2.7 百家争鸣课件-2024-2025学年统编版历史七年级上册

第二单元 夏商周时期：奴隶制王朝的 更替和向封建社会的过渡 第7课 百家争鸣 导入新课 一 百家争鸣之因 为什么在春秋战国时期会出现这样一场世纪大辩论，为什么会出现这种思想繁荣的局面呢? 春秋时期郑国九鼎八簋 铁农具 春秋时期青铜牺尊 周代列鼎列簋制度一览表 一 百家争鸣之因 1.经济发展 铁犁牛耕出现，井田制瓦解，封建土地私有制确立。 2.政治动荡 王室衰微，礼崩乐坏，分封制瓦解，诸侯争霸。 百家争鸣的背景 二 百家争鸣之渊——老子与孔子 (一)孔子和儒家学说 孔子 (1)少年阶段：“入太庙,每事必问”“志于学”。 (2)青年阶段：兴办私学，打破贵族垄断教育的局面。 (3)中年阶段：政治家孔子：从政—周游列国。 (4)晚年阶段：教育家孔子——从事教育，整理文化典籍。 二 百家争鸣之渊——老子与孔子 (一)孔子和儒家学说 樊迟问仁。子曰：“爱人。” 子贡问仁。子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 仲弓问仁。子曰：“己所不欲，勿施于人。” 孔子周游列国宣扬的核心思想：“仁”。 孔子认为，如果每个人都能做到“仁”，就可以达到一种“美美与共，天下大同”的和谐社会了。 二 百家争鸣之渊——老子与孔子 (一)孔子和儒家学说 材料一：夫子曰:“苛政猛于虎也。” ——《礼记·檀弓下》 材料二：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” ——《论语·为政》 孔子的政治理念： 反对苛政，以德治国。用道德引导百姓，用礼制去感化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有真心实意归服之心。 二 百家争鸣之渊——老子与孔子 (一)孔子和儒家学说 贵族子弟：孟懿子 司马耕 贫穷卑微：颜回 闵子骞 子路 家境富裕：子贡 冉有 天资聪颖：颜回 子游 子夏 相对愚钝：曾参 子路 学生来源众多，贫富贵贱皆有，体现孔子 “有教无类”的教育思想，打破了贵族垄断教 育的局面。由“学在官府”变为“学在民间”， 是“仁”在教育上的体现。 清《孔子世家图册》 二 百家争鸣之渊——老子与孔子 (一)孔子和儒家学说 “学而时习之，不亦说乎?” “温故而知新，可以为师矣” “学而不思则罔,思而不学则殆” 统编版七年级上册语文教材《<论语>十二章》节选 二 百家争鸣之渊——老子与孔子 (一)孔子和儒家学说 学术下移,私学兴起。 孔子见老子画像石拓片(局部) 二 百家争鸣之渊——老子与孔子 (二)老子和《道德经》 1.老子 姓李，名耳，字聃，春秋后期楚国人； 道家学派创始人，被道教尊奉为祖师(太上老君)； 做过周朝的史官，掌管王室的典籍，学识渊博。 2.道教与道家 区别：《道德经》被道教奉为经典。但道教是我国土生土长的宗教，而道家是思想文化的派别，道家的教义是对老子道家思想的继承和发展。 二 百家争鸣之渊——老子与孔子 (二)老子和《道德经》 材料一：道生一，一生二，二生三，三生万物。 ——《道德经》 材料二：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 ——《道德经》 “一”表示天地万物形成之前的一种混沌未分的状态；“二”表示天地或阴阳的生成；“三”则表示阴阳交合的状态。经过这三个阶段，最终形成了世界上的万事万物。 这一思想体现了老子对于宇宙和人类社会起源和演变的哲学思考，强调了万物皆由“道”所 生，并统一于“道”的观点。 二 百家争鸣之渊——老子与孔子 (二)老子和《道德经》 “我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。” “邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。” 材料体现了老子的什么政治主张? 结论：在政治上主张“无为而治”,追求“小国寡民”的理想社会。 福与祸相互依存，可以互相转化。 二 百家争鸣之渊——老子与孔子 (二)老子和《道德经》 “远赴人间惊鸿宴，一睹人间盛世颜”，评价的是河南洛阳的老君山，因老子在此归隐修炼，而老子又被道教奉为太上老君，故被唐太宗赐名“老君山”。 老君山作为中国道家的发源地之一，拥有丰富的文化底蕴和历史背景，在这里可以领略到中国传统文化和道家文化的独特魅力。 三 百家争鸣之声——诸子百家 三 百家争鸣之声——诸子百家 “百家讲坛” 假设你是战国时期某一个学派的思想家，请说服国君采用你的思想治国。 儒家：统治者要施“仁政”，得民心者得天下，统治者要轻徭薄赋，不要过分盘剥民众，这样才能让人民安居乐业，同时要实行礼治，要礼法并用，尊卑有序，这样才能维系社会秩序。 道家：我们强调“无为而治”，顺应自然和民心，要保持人格独立，追求精神自由。 墨家：我们主张“兼爱”“非攻”“尚贤”，用爱去感化人民，让人民过安定的生活，反对破坏生产，不主张武力解决问题，选拔有才能的官吏来管理国家。 法家：我们主张严刑峻法，认为治国要靠法令、权术和威势，这样才能让臣民慑服，要建立一个中央集权的专制国家。 兵家：在各国争霸中，一定要懂得兵法，要“知己知彼方能百战不殆”。 三 百家争鸣之声——诸子百家 在战国时期，一个少年因政府赋税繁重、家庭生活困难、偷盗别人的钱财。假如你是当时儒家、道家、墨家、法家的代表，面对窃贼，你会建议官府如何解决这一事件？ 板书设计 素养检测 1.“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”。在中国古代居民家中 常常可见“耕读传家”“一等人忠臣孝子，两件事耕田读书”等这类匾 额或门联。古代家庭崇尚的积善、忠孝和耕读应是迎合 ( ) A.墨家学说 B.老庄之学 C.孔孟之道 D.法家理论 2.胡适说：“孔子是了不起的教育家，他提出的教育哲学可以说是民主、 自由的教育哲学，将人看作是平等的”。下列主张能突出体现孔子“将 人看作是平等的”是 ( ) A.因材施教 B.人性本善 C.有教无类 D.仁者爱人 3.学习了“百家争鸣”知识后，同学们在一起讨论本班任课老师的管理风 格，下列说法正确的有 ( ) ①语文姜老师善于因材施教,以德治班,深谙儒家真谛 ②数学张老师明确尊卑等级,实行“礼治”,颇有道家风范 ③物理王老师讲究顺其自然,无为而治,典型墨家做法 ④道德与法治佟老师严格执行班规,照章办事,深受法家影响 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ B C C 素养检测 4.你的同学考试成绩不理想，你想劝他(她)说：“一次考试失败了不要 紧，只要你找出失败的原因，继续努力，下次一定会考好的。说不定， 正是因为这次考试没考好，你才能及早发现问题，坏事可能变成好事。” 这时你可以引用以下哪家的思想作为论据 ( ) A.儒家思想 B.道家思想 C.墨家思想 D.法家思想 5.《尚书》提出了“重我民”“民惟邦本,本固邦宁”,朴素的“民本”思 想。下列表格体现了儒家（ ） A.长期以来学术研究停滞不前 B.对民本思想的传承发展 C.提高了普通人民的政治地位 D.逐渐成为封建君主的代言人 B B 问题解答 思考 思想活跃、文化繁荣是春秋战国时期思想文化发展的重要特点,下列学者的思想分别代表哪些学派的思想? 其代表人物是谁? 这种文化繁荣局面被称为什么? 为什么会出现这样的局面? 学者1：虽然连年征战，但“民为贵，社稷次之，君为轻”，统治者应该以“仁政”治理天下。 学者2：先生此言差矣，我们应该互相关爱，反对不义战争。 学者3：君主治理国家，不应空谈仁义，应该进行改革，实行“法治”。 学者4：你们说得都对，治理国家要顺其自然，无为而治，如果像在陆地上行船、水中驾车一样治理国家，怎么能行呢? 答案 学者1：儒家学派 孟子 学者2：墨家学派 墨子 学者3：法家学派 韩非 学者4：道家学派 庄子 文化繁荣局面：百家争鸣。 原因：政治上，王室衰微，诸侯争霸，社会动荡，各国纷纷招揽人才，促进各种思想产生和发展。经济上，铁制农具和牛耕的推广促使封建土地私有制出现。 谢谢！ Lavf58.20.100 Lavf60.17.100 $$