2-2《红烛》教学设计 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

2.2 光与泪的困惑，叩问青春真理 ——《红烛》教学设计 教材分析 《红烛》属于部编版高中语文必修上第一单元，本单元的人文主题是青春。本诗化用“红烛”这一古典意象，赞美了红烛以“烧蜡成灰”来点亮世界的奉献精神，除此以外，诗人也在诗中表达了他对理想的执着追求，也有在追求理想中产生的困惑。 闻一多属于新月诗派，他的诗歌奉行“三美”原则，有典型的建筑美，绘画美，音乐美。赏析本诗歌除了它的思想内容外，感受诗歌的美也是重要的一环。 学情分析 高一学生，正处于青春年华，对于青春话题，他们有话可说。正处在青春期的他们也有自己的青春烦恼，因此青春主题能够引起学生的共鸣。但是，他们对于新诗接触比较少，新月派诗歌特点了解很少。在教学的过程中，他们会有兴趣去学习诗歌，甚至在学习的过程中能够激发他们对于新诗的兴趣。 设计理念 青春的学生，读青春的诗，在青春的年纪，把青春的困惑问出来，寻找青春的答案。因此，这篇《红烛》，在设计的时候，围绕青春主题进行设置，通过“对话青春”的情境任务，让学生通过“读一读，与红烛的对话”进行解读文本，再通过“想一想，与自己的对话”，让学生置身闻一多的时代背景，感悟闻一多的困惑和迷茫，最后“写一写，与青春的对话”。对文本进行主题升华，由作者联系到学生自己，让学生自己抒发自己的青春困惑，与青春进行对话。 单元教学目标 1.感受革命领袖的伟大革命抱负和豪放胸襟,理解文章作者对国家前途命运的关注，激发青春的热情，理解春青的价值，敞开心扉，追寻理想，拥抱未来。 2.领会本单元诗歌与小说的内容，理解诗歌运用意象抒发情感的手法，把握小说叙事和抒情的特点，体会诗歌和小说的独特魅力。 3.学习从语言、形象、情感特点等不同角度欣赏作品，获得审美体验，提高文学作品的鉴赏能力。 4.结合本单元诗作的学习，尝试写作诗歌。可以以本单元的作品为学习的范本，也可以选择自己喜欢的中外诗歌作为研习的材料，从生活出发，寻找素材，激发诗情，抒发真情实感。掌握诗歌写作的一般技巧，注重语言的锤炼。 本课教学目标 1.语言建构与运用：有感情的朗读这首诗，注意把握诗歌节奏，感受诗歌的音乐美。 2.思维发展与提升：诗人与红烛对话，通过三问红烛，把握本诗的核心意象“红烛”，感悟意象美。 3.审美鉴赏与创造：了解新诗的魅力，理解诗歌的结构美、情感美。 4.文化传承与理解：诗人与自我对话，了解本诗的抒情脉络，理解“红烛”的象征意义，体悟作者奉献自我、献身祖国的爱国主义精神，感悟精神美。 教学重难点 1.诗人与红烛对话，通过三问红烛，把握本诗的核心意象“红烛”，感悟意象美。 2.诗人与自我对话，了解本诗的抒情脉络，理解“红烛”的象征意义，体悟作者奉献自我、献身祖国的爱国主义精神，感悟精神美。 教学准备 学生准备：了解闻一多先生的生平，完成导学案 教师准备：制作上课PPT，导学案，准备闻一多生平资料，提前发给学生预习。 课时安排 1 教学思路说明 在设计的时候，围绕青春主题进行设置，通过“对话青春”的情境任务，让学生通过“读一读，与红烛的对话”进行解读文本，再通过“想一想，与自己的对话”，让学生置身闻一多的时代背景，感悟闻一多的困惑和迷茫，最后“写一写，与青春的对话”。对文本进行主题升华，由作者联系到学生自己，让学生自己抒发自己的青春困惑，与青春进行对话。 单元整体教学框架 教学过程 第 1 课时 1、 导入新课 情境任务导入：情境任务： 为了庆祝建国75周年，茶陵一中计划在洣江书院举行“对话青春”主题活动，邀请高一学生参加活动，你会如何与青春对话呢？ 二、走进作者,感知时代 1.作者简介 闻一多(1899-1946)，名亦多，字友三，亦字友山，家族排行叫家骅。后改名多，又改名一多。民主战士。他致力于研究新诗格律化的理论，在论文《诗的格律》中，他要求新诗具有“音乐的美，绘画的美，并且还有建筑的美”。著有诗集《红烛》（1923）、《死水》（1928）。学术著作有《古典新义》、《楚辞校补》、《神话与诗》、《唐诗杂论》等。 早年参加新月社，提倡新格律体诗。他的诗具有极强的民族意识和民族气质。代表作《红烛》、《死水》具有沉郁奇丽的艺术风格，整齐、和谐的艺术表现，影响颇大。1946年7月15日发表了著名的《最后的一次演讲》，当日下午，即遭到国民党特务的杀害。 2.探究背景 1922年，闻一多赴美留学，他不堪忍受身为中国人受到的歧视，写下许多爱国诗篇。1926年，闻一多怀着对祖国的爱和期望从美国归来，但看到的是民不聊生、政治腐败、经济凋敝的黑暗现实，这令他极为失望，他痛呼：“我来了，我喊一声：这不是我的中华，不对，不对！”正是这种为现实所冷却了的爱和期望，成为这首诗的情感根基。 3.文化常识 诗歌三美：新月派的新诗主张，闻一多提出了"三美"即"音乐美、绘画美、建筑美"，奠定了新格律诗派的理论基础。建筑美（是的整体外形上，节与节要匀称，行与行之间要均齐，追求整体上的齐整之感）、绘画美（辞藻的选用，富有色彩）、音乐美（音节和韵脚的和谐）。 诗集《红烛》：由诗人在清华和美国两个时期的作品组成。不但以浓烈的色彩独树一帜，而且还以丰富的想象、精炼的语言、典型的东方风格，形成了自己的独特个性。这首与诗集同名的诗篇，就是诗集《红烛》的序诗。 三、文本赏析 活动一：读一读，与红烛对话 1.诗人面对眼前的红烛，他是如何与红烛进行对话的？围绕文本，诗人问了红烛怎样的问题？他是否找到了答案？请同学们齐读诗歌。 明确：作者与红烛进行对话，通过红烛的“色”“光”“泪”“灰”进行三问红烛； 一问为什么这样红？ 二问为什么自焚？ 三问为什么流泪？ 文本解读： 一问为什么这样红？ （1）红烛的颜色——红色 诗句：吐出你的心来比比，可是一般颜色？ （1）红色是红烛的颜色。诗人将红烛之“红”和诗人红心之“红”进行类比，是将红烛的红，类比为红心的红，隐喻、象征诗人赤诚、热烈、忠诚的情感。 二问为什么自焚？ 明确：红烛的状态——燃烧（发光） 诗句：是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧腊成灰 原来是要烧出你的光来 烧吧！烧吧！ 烧破世人的梦，烧沸世人的血 （2）燃烧（发光）是红烛的状态。从诗歌语言来看，红烛燃烧着“躯体”，点着自己的“灵魂”，带给别人光明，结果让自己“烧腊成灰”。 “烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣碎他们的监狱！”这个句子中，“世人的梦”隐喻普通民众深受封建主义和帝国主义思想文化的毒害，如在梦中；“世人的血”隐喻民众没有血性，麻木不仁。诗人要“烧破”“烧沸”就是想让世人觉醒，让世人热血沸腾。 诗人立足红烛的自然特点，从精神层面极度赞美的是红烛牺牲自我，拯救世人的理想信念。 三问为什么流泪？ 明确：红烛的情感——流泪 诗句：红烛啊！ 你心火发光之期，正是泪流开始之日。 既已烧着，又何苦伤心流泪？ 你烧得不稳时，才着急得流泪！ 红烛啊！ 你流一滴泪，灰一分心。 （3）流泪是红烛的情感表现。流泪在情感表现方面主要体现为：一是因内心伤心悲痛，一是因喜极而泣。诗歌中红烛流泪的原因是前者。 诗歌第6节诗句“既已烧着，又何苦伤心流泪？哦!我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧的不稳时，才着急的流泪”。“何苦”表达诗人当时内心的矛盾、痛苦、挣扎；“残风”暗指反动势力。可见，流泪并不是伤心于自我的牺牲，而是因拯救祖国、拯救世人的理想受到阻碍而产生的着急焦虑之情。因此，红烛之“泪”象征了诗人怀着拯救祖国的美好愿望，因受到反动势力的阻挠，焦急之下壮志难酬的痛苦。 红烛的回答： 红烛的精神——奉献 诗句：莫问收获，但问耕耘。 “莫问收获，但问耕耘”是红烛的精神。即便世人不醒，“监狱”还在，“残风”侵袭，但红烛“灰心流泪”的决心不变，“创造光明”的信念不变。本句结尾，卒章显志。揭示了红烛的精神本质，即在黑暗的社会里，红烛即便在黑暗之中发出微弱的光芒，但依然要燃尽自己，带给世人无限光明。这就是红烛的精神——崇高的奉献精神。 播放视频，电影《战火里的青春》片段，通过闻一多的饰演者，在朗诵者再次深入文本。 朱自清先生写诗赞美：你是一团火，照彻了深渊，指示着青年，失望中抓住自我；你是一团火，照亮了古代，歌舞和竞赛，有力猛如虎；你是一团火，照亮了魔鬼，烧毁了自己！遗烬里爆出个新中国！ 闻一多真像一团火，如红烛般燃烧自己。在泪与光的困惑中，叩问出青春真理。 活动二：想一想，与自我的对话 诗人在与红烛对话的同时，也在与自己进行一场深刻的对话，他是如何与自己进行对话的呢？ 给学生提供写作背景：该诗写于1923年。当时的中国在北洋军阀的统治下社会一片黑暗、民不聊生、政治腐败、经济凋敝。闻一多对此极为失望，正是这种为现实所冷却了的爱和期望，成为了其爱国诗的深层根基。 这首诗《红烛》，便是同名诗集《红烛》的序诗。 “红烛”与诗人“我”有何关系？ 明确：这是一首咏物诗。咏物诗往往通过对事物的咏叹体现人文思想。咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。 咏物诗的特点是托物言志。托物言志,是指诗人运用象征或起兴等手法,通过描摹客观事物的特征来表达作者的情感或揭示作品的主旨。本诗所咏之物即为“红烛”，既绘红烛之形色，又塑红烛之灵魂，运用托物言志的手法,通过赞美红烛精神,表达了自己献身祖国、勇于自我牺牲的爱国主义情怀 明确：“红烛”是“我”的理想人格的化身，也是“我”的光辉人格的写照。 “人与物化，意与境融”。有人说，红烛的形象是诗人闻一多光辉人格的写照。你同意吗？请根据“红烛”这一意象，谈谈你的理解。 我同意。诗人借红烛烧蜡成灰、红烛伤心落泪，红烛“莫问收获，但问耕耘”的宗旨，表达了为创造光明而彻底的自我牺牲，为创造光明而忍受被摧残的痛苦，唯愿为世人创造光明的无私奉献的精神。在诗人笔下，红烛是热爱祖国、热爱人民的赤子之心的象征，抒发了诗人追求理想、热爱祖国的志向和拯救世人的灵魂，闪耀着诗人人格美之光辉。 3.闻一多通过《红烛》这首诗表现了一种“红烛精神”，请结合全诗简要概括。 ①红烛象征着献身祖国的精神。 红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底自我牺牲。 红烛伤心落泪，为创造光明而忍受被摧残的痛苦，无私奉献。 红烛以“莫问收获，但闻耕耘”为宗旨，唯愿为世人创造光明，不计个人得失的献身精神。 2.红烛象征着诗人这个爱国者形象。 诗人赤诚地热爱祖国,热爱人民。拯救世人的灵魂,结成快乐的果子,表明诗人的创作一开始就有严肃的社会责任感。红烛的形象是诗人光辉人格的写照。在诗中,红烛就是诗人,诗人就是红烛。 臧克家先生说：“闻一多先生是卓越的学者，热情的诗人，大勇的革命烈士。”而于我心中，闻一多先生是中华民族精神的传承者，是舍生取义的弘扬者，是口的巨人，行的高标。 活动三：写一写，与青春的对话 选择一个意象，把你青春的困惑和感悟写出来，与自己、与青春进行一场深刻的对话吧。 要求：可以写一小段话，也可以写一首小诗。 课堂小结 《红烛》是诗人内心的真实剖白。诗人将自己比作红烛，要用那微弱的光和热来照亮险恶的前途，去烧破世人的迷梦，捣破着禁锢着人们灵魂的监狱，为人间培养出“慰藉的花儿”和“快乐的果子”。尽管“流一滴泪，灰一分心”，但是直到“蜡炬成灰泪始干”，也在所不惜。 诗人通过红烛这一意象，表现了自己的赤诚之心和奉献精神，表达了自己对祖国前途的执着追求和献身祖国的伟大抱负。 红烛之泪，是先生流自心底之忧国热泪；红烛之光，是先生燃其生命所发之爱国之光。 闻先生的红烛应该使斗士不朽！ 随堂作业设计 教学评价设计 板书设计 教学反思：《红烛》是闻一多先生的代表作，是青年闻一多的美学思想，也是青年闻一多的青春呐喊，学生与闻一多同处青春时期，他们之间应该会有很多共鸣。而且学生刚进入高一，他们也会有很多的迷茫。因此，我们在教学的时候，应该尊重人的普通情感。闻一多是伟人，他也有普通人的情感，也有迷茫和困惑。而这一点学生是可以跟他共鸣的，让青春尽情地把自己的青春和困惑表达出来。 学科网（北京）股份有限公司 $$