2025届高考语文复习：统编版高中语文必修下册文言文课内外衔接 课件

文 言 文 内 外 衔 接 1 侍坐 SHIZUO 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔， 以（ ）也。居（ ）则曰：‘不吾知（ ）也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔（ ）而对曰：“千乘之国，摄（ ）乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑（ ）；由也为（ ）之，比及三年，可使有勇，且知方（ ）也。” 夫子哂（ ）之。 毋吾 因为 平日 了解 急遽而不加考虑的样子 夹处 饥荒 治理 合乎礼仪的行事准则 讥笑 2 侍坐 SHIZUO 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 “求！尔何如？” 对曰：“方（ ）六七十，如（ ）五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以 （ ）君子。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会（ ）同（ ），端（ ）章甫（ ），愿为小相焉。” 方圆 或者 俟 等待 诸侯在非规定的时间朝见天子 诸侯在规定的时间朝见天子 穿礼服 戴礼帽 3 侍坐 SHIZUO 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 “点！尔何如？” 鼓（ ）瑟 （ ）， 尔，舍（ ）瑟而 （ ），对曰：“异乎三子者之 （ ）。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志 。” 曰：“ 春者，春服既成，冠者五六人，童子（ ）六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然（ ）叹曰：“吾与（ ）点也！” 弹奏 希 “稀”，稀疏 铿 放下 作 放下 撰 才华 也 莫 成童 叹息的样子 赞同 4 侍坐 SHIZUO 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志 。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？” “安见方六七十如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 也已矣 5 侍坐·重点句子翻译 SHIZUO·ZHONGDIANJUZIFANYI 千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。 宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 一个中等实力的国家，夹处在大国之间，加上有军队来攻打它，接下来又有饥荒。 诸侯祭祀祖先的事，或者诸侯朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小相。 暮春时节，春天的衣服已经穿定了。我和五六位成年人，六七个少年，在沂河里沐浴，在舞雩台上吹吹风，唱着歌返回。 6 侍坐·课内外衔接 SHIZUO·KENEIWAIXIANJIE ①如 孔子如（   ）齐，问弟子之志。弟子答曰：如（ ）小相，如师。子曰：“善矣，以仁为本。”弟子如（  ）语应事，一切皆顺。子至齐，则与齐王曰：“君待民如（  ）草芥，不可，不如（ ）以仁怀之。”齐王思虑甚久，觉子之言甚是。子曰：“王如（  ）知此，则国泰民安。”  到，去 或者 按照 像 比得上 如果 7 齐桓晋文之事 QIHUANJINWENHISHI 《齐桓晋文之事》 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻（ ）乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒无道（ ）桓文之事者，是以后世无传（ ）焉，臣未之闻也。无以，则王（ ）乎？” 曰：“德何如则可以王矣？” 曰：“保民而王，莫之能御也。” 曰：“若寡人（ ）者，可以保民乎哉？” 曰：“可。” 曰：“何由（ ）知吾可也？” 使……知道 讲述 流传 行王道统一天下 古代君王、诸侯对自己的谦称 从哪里 8 齐桓晋文之事 QIHUANJINWENHISHI 《齐桓晋文之事》 曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之（ ）？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍（ ）之！吾不忍其觳觫（ ），若无罪而就（ ）死地。’对曰：‘然则废（ ）衅钟与？曰：‘何可废也？以羊易（ ）之。’不识有诸（ ）？” 曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱（ ）也，臣固（ ）知王之不忍也。” 王曰：“然，诚（ ）有百姓者。齐国虽褊小（ ），吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” 恐惧战栗的样子 释放 到，去 走向 废弃 替换 “之乎”的合音 吝啬 确实 的确 狭小 9 齐桓晋文之事 QIHUANJINWENHISHI 《齐桓晋文之事》 曰：“王无异（ ）于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶（ ）知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择（ ）焉？ 王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜（ ）乎百姓之谓我爱也。” 曰：“无伤也，是（ ）乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以（ ）君子远（ ）庖厨也。” 王说（ ），曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度（ ）之。’夫子（ ）之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚（ ）焉。此心之所以合于王者，何也？” 对……感到奇怪 疑问代词，怎么、哪里？ 区别 理所当然的 这 因此 远离 同“悦”，高兴 揣测 古代对男子的尊称 内心有所触动的样子 10 齐桓晋文之事 QIHUANJINWENHISHI 《齐桓晋文之事》 曰：“有复（ ）于王者曰：‘吾力足以举（ ）百钧，而不足以举羽；明（ ）足以察（ ）秋毫之末，而不见舆薪。’则王许（ ）之乎？” 曰：“否。” “今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独（ ）何与？然则一羽之不举，为（ ）不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见（ ）保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。” 曰：“不为者与不能者之形（ ）何以（ ）异（ ）？” 禀报 举起 视力 看清楚 认可 偏偏，却 因为 被 表现 用什么 区分 11 齐桓晋文之事 QIHUANJINWENHISHI 《齐桓晋文之事》 曰：“挟太山以超北海，语（ ）人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老（ ）吾老（ ），以及人之老；幼（ ）吾幼（ ），以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑（ ）于寡妻，至于兄弟，以御（ ）于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权（ ），然后知轻重；度（ ），然后知长短。物皆然，心为甚。王请度（ ）之！ 告诉 敬爱 老人 爱护 小孩 同“型”，做榜样 治理 称量 丈量 考虑 12 齐桓晋文之事 QIHUANJINWENHISHI 《齐桓晋文之事》 “抑（ ）王兴甲兵，危（ ）士臣，构怨（ ）于诸侯，然后快（ ）于心与？” 王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。” 曰：“王之所大欲，可得闻与？” 王笑而不言。 曰：“为肥甘不足于口与？轻暖（ ）不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？” 曰：“否，吾不为是也。” 表反问，难道 危害 结怨 痛快 轻软暖和的衣服 13 齐桓晋文之事 QIHUANJINWENHISHI 《齐桓晋文之事》 曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟（ ）土地，朝（ ）秦楚，莅（ ）中国（ ）而抚四夷（ ）也。以若所为，求若所欲，犹缘（ ）木而求鱼也。” 王曰：“若是其甚与？” 曰：“殆（ ）有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。” 曰：“可得闻与？” 曰：“邹人与楚人战，则王以为孰（ ）胜？” 曰：“楚人胜。” 开辟 使……来朝见 统治 古代指中原地区 泛指四方少数民族 沿着 恐怕，可能 谁 14 齐桓晋文之事 QIHUANJINWENHISHI 《齐桓晋文之事》 曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集（ ）有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖（ ）亦反其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂（ ），天下之欲疾（ ）其君者皆欲赴诉（ ）于王。其若是，孰能御之？” 王曰：“吾惛（ ），不能进于是矣。愿夫子辅（ ）吾志，明（ ）以教我。我虽不敏（ ），请尝试之。” 集聚 同“盍”，何不 同“途”，道路 憎恨 奔走求告 不明事理，糊涂 帮助 明白地 聪明 15 齐桓晋文之事 QIHUANJINWENHISHI 《齐桓晋文之事》 曰：“无恒产（ ）而有恒心者，惟士（ ）为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放（ ）辟（ ）邪侈（ ），无不为已。及陷于罪，然后从而刑（ ）之，是罔（ ）民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制（ ）民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜（ ）妻子，乐岁（ ）终身饱，凶年（ ）免于死亡；然后驱而之（ ）善，故民之从之也轻（ ）。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。 可以长久维持生活的固定财产 有道德操守的读书人 放纵 不正 过度 处罚 同“网”，张网捕捉，此处指陷害 规定 养活 丰年 荒年 到 容易 16 齐桓晋文之事 QIHUANJINWENHISHI 《齐桓晋文之事》 此惟救死而恐不赡（ ），奚暇（ ）治（ ）礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（ ）帛矣；鸡豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨（ ）庠序（ ）之教，申（ ）之以孝（ ）悌（ ）之义，颁（ ）白者不负戴（ ）于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” 足，够 顾得上，有时间做 讲求 穿 慎重办理 学校 告诫 孝顺父母 敬爱兄长 同“斑” 用头顶着物件 17 桓文·重点句子翻译 HUANWEN·ZHONGDIANJUZIFANYI 然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。 抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？ 既然这样，那么举不起一根羽毛，是因为他不用力气；看不见整车的柴火，是因为他不用目力；老百姓没有受到爱护，是因为他不肯布施恩德。(得分点：“然则”，既然这样，那么；“一羽之不举”“舆薪之不见”，宾语前置句；“百姓之不见保”，被动句；“为”，因为；“明”，名词，视力、目力) 既然这样，那么举不起一根羽毛，是因为他不用力气；看不见整车的柴火，是因为他不用目力；老百姓没有受到爱护，是因为他不肯布施恩德。(得分点：“然则”，既然这样，那么；“一羽之不举”“舆薪之不见”，宾语前置句；“百姓之不见保”，被动句；“为”，因为；“明”，名词，视力、目力) 18 桓文·课内外衔接 HUANWEN·KENEIWAIXIANJIE ①爱 楚人爱（ ）其子，虽爱（ ）钱财，于其子之求而无不应。其子成人，有陶氏之风独爱（ ）菊，众人爱（ ）其高洁，称之。 约其茶亭见之，爱（  ）而不见。 宠爱 吝惜 喜爱 爱慕 隐藏 19 桓文·课内外衔接 HUANWEN·KENEIWAIXIANJIE ②疾 蔡人有足疾（  ），不能疾（  ）走。家人寻医。镇上有医，术高，常解民之疾（   ）苦。后蔡人愈，家人谢医曰：“乡间有庸医，尝疾（  ）尔术，所幸未听之也。”医曰：“吾疾（  ）天下如此者也。”  疾病 快 痛苦 嫉妒 痛恨 20 桓文·课内外衔接 HUANWEN·KENEIWAIXIANJIE ③诚 蔺相如携和氏璧至秦，足见赵国之诚（ ），而秦王佯召有司案图指从此以往十五都予赵。相如度秦王诚（ ）无意，乃遣从者怀璧于赵，后秦诚（  ）如此。  诚意 确实 果真 21 桓文·课内外衔接 HUANWEN·KENEIWAIXIANJIE ④见 王昭君天生丽质，入宫后籍籍无名。后匈奴朝见（ ）汉元帝，求和亲。元帝见（ ）昭君，方知其绝色，有悔，乃悟见（ ）欺，而事成定局，遂放行。昭君行胡地，风吹草低见（ ）牛羊，忆与父母无见（ ）之日，悲从中来，不由叹道：“昔日入宫时，父母见叮咛，嘱我早还家。今日一去，永生不得见父母矣！”泪落，大雁见（ ）之，亦为之落，以此见（   ）其美貌也。  拜见 召见 被 同“现”，显现 见面 看见 知道 22 桓文·课内外衔接 HUANWEN·KENEIWAIXIANJIE ⑤恶 屈原学高且性刚，子兰为人不良，常造恶（ ），尝构恶（ ）屈原于楚王前。屈原恶（  ）其行为，曰：“此人行为不端，以事知之。若其此，楚国恶（  ）乎定？” 罪恶 诽谤 厌恶 怎么 23 庖丁解牛 PAODINGJIENIU 《庖丁解牛》 庖（ ）丁为（ ）文惠君解牛。手之所触（ ），肩之所倚，足之所履（ ），膝之所踦（ ），砉（huā）然向(xiǎng)（        ）然，奏（   ）刀騞（huō）然，莫不中（      ）音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会（    ）。 厨师 替 接触的地方 踩 支撑，接触。这里的意思是宰牛时抬起一条腿，用膝盖抵住牛 同“响” 进 合乎 节奏 24 庖丁解牛 PAODINGJIENIU 《庖丁解牛》 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖（      ）至此乎？”庖丁释（      ）刀对曰：“臣之（    ）所好者道（       ）也，进（     ）乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非（     ）牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇（      ）而不以目视，官知（         ）止而神欲（         ）行。依乎天理，批（      ）大郤(xì)（       ），导（       ）大窾(kuǎn)（     ），因（     ）其固（      ）然。 同“盍”，怎么 放下 助词，主谓之间取消句子独立性 天道，自然的规律 超过 没有不是 会合，接触 耳眼等器官的感觉，这里指视觉 精神活动 击 空隙 顺着 空 顺着 本来的 25 庖丁解牛 PAODINGJIENIU 《庖丁解牛》 技经（      ）肯綮（qìng）（       ）之未尝，而况大軱(gū)（      ）乎！良庖岁（       ）更刀，割（    ）也；族（     ）庖月（     ）更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（xíng）（       ）。彼节者有间（     ），而刀刃者无厚（        ）；以无厚入有间，恢恢（       ）乎（    ）其于游刃必有余地矣，是以（       ）十九年而刀刃若新发于硎。 脉络相连的地方 肯，骨间的肉；綮，结合处。肯綮，筋骨结合的地方 大骨 每年 割肉 普通的 每月 磨刀石 空隙 厚度 很宽绰的样子 ……的样子 因此 26 庖丁解牛 PAODINGJIENIU 《庖丁解牛》 虽然，每至于族（          ），吾见其难为，怵(chù)然（        ）为戒，视为（     ）止，行为（          ）迟（         ）。动刀甚微，謋(huò)然已解，如土委（       ）地。提刀而立，为之四顾（      ），为之踌躇满志 ，善（     ）刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生（         ）焉。” 筋骨交错聚结的地方 谨慎地 因为 行：行动，为：因为 迟缓 卸落 回头看 擦拭 养生之道 27 庖丁·重点句子翻译 PAODING·ZHONGDIANJUZIFANYI 良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。 方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。 技术好的厨师每年更换一把刀，（是用刀来）割肉；普通的厨师每月（就得）换一把刀，（是用刀来）砍断骨头。 到现在，我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，感觉器官的作用停止了，而精神在活动。 彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其余游刃必有余地矣。 那牛骨节间有空隙，而刀刃没有厚度；用没有厚度的刀刃去插入有空隙的骨节，对刀刃的运转必然是宽绰有余地的啊！ 28 庖丁·课内外衔接 PAODING·KENEIWAIXIANJIE ①顾 刘备欲振汉室，招贤才，三顾（  ）孔明之庐。初始，其见远地有一草庐，以为孔明之庐，叩门问之，僮仆曰非也。刘备疑孔明之计，临行顾（   ）之，后顾（  ）反，再求之。如此再三，乃见。孔明因顾（  ）其家人，则曰：“顾（  ）吾念之，家人无以为托。”刘备令从安之，孔明方许。  拜访 回头看 还 只不过 关心 29 庖丁·课内外衔接 PAODING·KENEIWAIXIANJIE ②间 周瑜欲出行，令出行间（ ）鲁肃代职。途中见草屋八九间（ ），令卒查之。少间（ ），屋内掷一纸出，令其道后山间（ ）行。小人间（ ）进言，欲令周瑜、鲁肃不和，鲁肃知小人间（ ）之，曰：“吾二人之事，汝何间（ ）焉？瑜闻之，于行间（  ）致书一封于肃，令其与外人间（ ）隔。肃曰：“君子纳言须察其真。人进言理当如此，勿罚。”小人闻言甚愧，终不再言。 期间 量词 一会儿 偶尔 从小路 挑拨 参与 间隙 隔绝 30 庖丁·课内外衔接 PAODING·KENEIWAIXIANJIE ③解 庖丁为文惠君解（ ）牛。牛怒且吼，王惧，庖丁以刀刺之，牛毙。王见其技甚高，疑之，庖丁解（ ）其惑也。文惠君方解（ ）其理，色少解（ ）。文惠君后以之治国，终解（ ）内忧外患。  解剖 解释 缓解 了解 解决 31 庖丁·课内外衔接 PAODING·KENEIWAIXIANJIE ④善 项伯与张良素善（ ），知项王之事，前来告良。沛公善（ ）假人力，以为战争之胜负非在兵之利，战之善（ ），而在人和。故闻项伯之言，属良善（ ）待之。后至项王营中，见一厨正解牛，游刃有余，终善（ ）刀而藏之，顿时善（ ）其技，欲纳入麾下。 交好 擅长 好好地 正确 擦拭 羡慕 32 烛之武退秦师 ZHUZHIWUTUIQINSHI 《烛之武退秦师》 晋侯、秦伯围郑，以（ ）其无礼（ ）于晋，且贰（ ）于楚也。晋军（ ）函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师（ ）必（ ）退。”公从之。辞（ ）曰：“臣之壮（ ）也，犹（ ）不如人；今老矣，无能为（ ）也已（ ）。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是（ ）寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许（ ）之。 因为 有二心，指郑国依附于晋的同时又亲附于楚。 驻扎 军队 一定 推辞 以礼相待，礼遇 壮年。古时男子三十为“壮”。 尚且 做、干 语气助词，表确定 这 答应 33 烛之武退秦师 ZHUZHIWUTUIQINSHI 《烛之武退秦师》 夜缒（ ）而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既（ ）知亡矣。若亡郑而有益于君，敢（ ）以烦执事（ ）。越国以鄙（ ）远，君知其难也，焉用亡郑以陪（ ）邻？邻之厚（ ），君之薄（ ）也。若舍（ ）郑以为（ ）东道主（ ），行李（ ）之往来，共（ ）其乏困，君亦无所害。且君尝为（ ）晋君赐（ ）矣，许（ ）君焦、瑕，朝济（ ）而夕设版（ ）焉，君之所知也。 用绳子 拴着人（或物）从上往下送 已经 冒昧地 办事官员，指代对方，表示尊敬 鄙，边邑，这里用作动词。把……当作边邑 增加 雄厚 削弱 放弃 把……作为 东方道路上（招待过客）的主人 外交使者 同“供”，供给 给予 恩惠 答应 渡河 军事版图 34 烛之武退秦师 ZHUZHIWUTUIQINSHI 《烛之武退秦师》 夫晋，何厌（ ）之有？既东封（ ）郑，又欲肆（ ）其西封（ ），若不阙（ ）秦，将焉（ ）取之？阙秦以利晋，唯（ ）君图（ ）之。”秦伯说（ ），与郑人盟（ ）。使杞子、逢孙、杨孙戍（ ）之，乃（ ）还。 满足 延伸、扩张 疆界 侵损 从哪里 表示希望 疆界，这里用作动词，使……成为它的边境 考虑 同“悦” 签订盟约 戍守 就 35 烛之武退秦师 ZHUZHIWUTUIQINSHI 《烛之武退秦师》 子犯请击之。公曰：“不可。微（ ）夫人（ ）之力不及此。因（ ）人之力而敝（ ）之，不仁；失其所与（ ），不知（ ）；以乱易（ ）整，不武。吾其（ ）还也。”亦去（ ）之。 （假如）没有 依靠 损害 结交、同盟 同“智” 那个人 代替 还是，表祈使语气 离开 36 烛之武·重点句子翻译 ZHUZHIWU·ZHONGDIANJUZIFANYI 若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。 因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。 如果使郑国灭亡对您有好处，那就冒昧地用亡郑这件事麻烦您。然而越过别国而把远地当作边邑，您知道这是很难的。 依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代和谐一致，这是不符合武德的。我们还是回去吧。 37 烛之武·课内外衔接 ZHUZHIWU·KENEIWAIXIANJIE ①鄙 晋之鄙（ ）有二人，临秦地则曰：“鄙（ ）贱之人，当其求谅。”居久，则鄙（ ）秦人曰：“秦人亦不过如此，皆如蛮夷之鄙人。”  边疆 浅陋鄙俗 轻视 38 烛之武·课内外衔接 ZHUZHIWU·KENEIWAIXIANJIE ②是 敌国入侵，皇上令百姓参战。是（ ）时，木兰之父年老，不能战。木兰欲替父从军，故女扮男装赴战场。入战场，方知今是（ ）而昨非。十年之战，得胜归来，人皆赞。  这 正确 39 烛之武·课内外衔接 ZHUZHIWU·KENEIWAIXIANJIE ③微 李密身份微（ ）贱，为敌国俘臣，为避害乃微（ ）居于僻远之地。晋武帝不治其罪，仍诏其出仕，而其不为所动，以侍奉祖母年老志气日微（ ）者为辞拒，且曰：微（  ）祖母之力不能成人。一篇《陈情表》其辞微（  ），而旨意深远。 卑微 秘密 假如没有 微弱 含蓄 40 烛之武·课内外衔接 ZHUZHIWU·KENEIWAIXIANJIE ④许 大铁椎，不知何许（ ）人也。身背铁椎，长丈许（ ）。赴京城，路见一井水清如许（   ），欲饮之，村人不许（  ），怒而去。 地方 大约 这样，如此 答应 41 烛之武·课内外衔接 ZHUZHIWU·KENEIWAIXIANJIE ⑤易 赵得和氏璧，秦王欲以城易（  ）璧，蔺相如曰：“秦城不予，璧不可易（  ）得。”秦王怒，左右欲刃相如，然相如面不易（  ）色，应对自如，令秦王不易（  ）相如。后完璧归赵。 交换 改变 容易 轻视 42 鸿门宴 HONGMENYAN 《鸿门宴》 沛公军（   ）霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王（      ）关中，使子婴为（      ）相，珍宝尽有（      ）之。”项羽大怒曰：“旦日（      ）飨（      ）士卒，为击破沛公军！”当（      ）是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸（      ），此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！” 驻军 担任 占有 明日 犒劳 称王 在 宠幸 43 鸿门宴 HONGMENYAN 《鸿门宴》 楚左尹项伯者，项羽季父（      ）也，素（      ）善（      ）留侯张良。张良是时从（      ）沛公，项伯乃（      ）夜（      ）驰（      ）之（      ）沛公军，私（      ）见张良，具（      ）告以事，欲呼张良与俱（    ）去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡（      ）去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何（      ）？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距（       ）关，毋内（       ）诸侯，秦地可尽王（      ）也。’故听之。” 叔叔 交好 跟从 就 在夜里 骑着快马跑 向来 到 私下 详细地 一起 逃跑 怎么办 同“拒”，据守 同“纳” 称王 44 鸿门宴 HONGMENYAN 《鸿门宴》 良曰：“料（      ）大王士卒足以当（      ）项王乎？”沛公默然，曰：“固（      ）不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背（     ）项王也。”沛公曰：“君安（      ）与项伯有故（      ）？”张良曰：“秦时与臣游（      ），项伯杀人，臣活（      ）之。今事有急，故幸（      ）来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄（       ）事（      ）之。”张良出，要（       ）项伯。项伯即入见沛公。 料想 本来 背叛 怎么 故交 来往 比得上 使……活 幸亏 像对待兄长一样 对待 同“邀” 45 鸿门宴 HONGMENYAN 《鸿门宴》 沛公奉卮酒为寿，约为婚姻（      ），曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍（      ）吏民，封府库，而待将军。所以（      ）遣将守关者，备他盗之出入（      ）与非常（      ）也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿（      ）伯具言臣之不敢倍（      ）德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤（      ）自来谢（      ）项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破（      ）关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因（      ）善遇（      ）之。”项王许诺。 亲家 造册登记 之所以 偏义复词，进入 意外的变故 希望 同“背” 同“早” 道歉 攻破 趁机 对待 46 鸿门宴 HONGMENYAN 《鸿门宴》 沛公旦日从（     ）百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力（       ）而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意（      ）能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有卻（    ）。项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数（      ）目（       ）项王，举所佩玉玦以示（       ）之者三，项王默然不应。 使……从率领 合力 料想 同“隙”，隔阂，嫌怨 一定 屡次 给……看 用眼神示意 47 鸿门宴 HONGMENYAN 《鸿门宴》 范增起，出，召（      ）项庄，谓曰：“君王为人不忍。若（     ）入前为寿，寿毕，请以剑舞，因（      ）击沛公于坐，杀之。不者，若属（      ）皆且（      ）为所（      ）虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼（       ）蔽沛公，庄不得击。 召唤 趁机 你们这些人 将 被 你 像鸟张开翅膀一样 48 鸿门宴 HONGMENYAN 《鸿门宴》 于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意（      ）常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披（      ）帷西向立，瞋目视项王，头发上（      ）指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢（      ），起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖（      ）之。 意图 分开 向上 感谢 吃 49 鸿门宴 HONGMENYAN 《鸿门宴》 项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且（      ）不避，卮酒安（      ）足（      ）辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举（      ），刑（      ）人如恐不胜（      ），天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭官室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃（     ）为（      ）大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如（      ）厕，因（      ）招樊哙出。 哪里 值得 尽 惩罚 尽 尚且 表示个人意见的谦辞 认为 到，去 趁机 50 鸿门宴 HONGMENYAN 《鸿门宴》 沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让（      ）。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（       ）？”于是遂去。乃令张良留谢（      ）。良问曰：“大王来何操（      ）？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会（      ）其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去（        ）四十里。沛公则置（       ）车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步（      ）走（ ），从郦山下，道（      ）芷阳间（       ）行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度（      ）我至军中，公乃入。” 谦让 道歉 带了什么 句末语气词，表示反问 正遇上 距离 放弃，丢下 徒步 跑 取道 秘密地 估计 51 鸿门宴 HONGMENYAN 《鸿门宴》 沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜（      ）献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安（      ）在？”良曰：“闻大王有意督过（      ）之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子（     ）不足与谋。夺项王天下者必沛公也。吾属（      ）今为之虏矣！” 沛公至军，立诛杀曹无伤。 拜两拜 责备 小子 哪里 我们这些人 52 鸿门宴·重点句子翻译 HONGMENYAN·ZHONGDIANJUZIFANYI 项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 项伯于是连夜骑马到刘邦驻军地，私下会见张良，把（项羽将发动进攻的）事详细地告诉了他。 派遣军队把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进入和意外的变故。 53 鸿门宴·课内外衔接 HONGMENYAN·KENEIWAIXIANJIE ①倍 苏武陷匈奴，不倍（ ）节义。乡情于游子过百倍（ ）。十年间，每逢佳节，犹倍（   ）思亲。  同“背”，违背 倍数 加倍 54 鸿门宴·课内外衔接 HONGMENYAN·KENEIWAIXIANJIE ②从 樊哙从（  ）军，从（  ）刘邦征伐。后项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，张良见势急，至军门见樊哙，樊哙从（ ）良计，斥项王。项王不识此人，问所从（ ）来，欲杀之，樊哙不顾。项王感其勇猛，命其从（ ）良坐。  参加 跟随 听从 介词，从，自 挨着 55 鸿门宴·课内外衔接 HONGMENYAN·U·KENEIWAIXIANJIE ③道 苏洵欲往京城，道（  ）泰山间行，遇隐士行于道（  ），憩于茶亭，论秦国与六国之事，隐士举兵家之道（  ），以为六国用兵之道（  ）不及秦国，苏洵不以为然。二者言辞激烈，未能休也。人道（  ）此事：孰闻道（  ）多也？  取道 道路 主张 策略 谈论 道理 56 鸿门宴·课内外衔接 HONGMENYAN·KENEIWAIXIANJIE ④度 宋妻往市买鞋，途遇小涧，一跃度（ ）之，至市方知忘度（ ），徘徊几度（ ）欲反，度（ ）之再三，则度（ ）其夫脚之大小，未成。反家，其夫见妻空反，以为玩乐无度（ ），责其不知以脚度（ ）鞋之大小。后人度（ ）曲词讽之，以为其家如国，无法度（ ），岂不谬哉？ 渡过 尺码 次 考虑 揣度 限度 测量 创作 法度 57 鸿门宴·课内外衔接 HONGMENYAN·KENEIWAIXIANJIE ⑤故 项伯与张良有故（  ），遇项王欲杀刘邦，故（  ）前往告良。良初见，问之：“公何故（  ）至此？”伯具言所闻。良听之，急以告。邦故（  ）嫌良告之迟，良细述原委，刘邦颜色少解。  交情 所以 原因 仍旧 58 鸿门宴·课内外衔接 HONGMENYAN·KENEIWAIXIANJIE ⑥去 曹操率军南征，至河边，此地去（ ）乡千里，见江水东去（ ），回首去 （ ）日苦难，感慨颇多。又见士卒皆思乡，士气不振。为去（ ）晦气，捉小鸟留军营。小鸟久住军营，人至不去（  ）。士卒见之，大喜，遂士气大增。 距离 流去 过去的 除去 离开 59 鸿门宴·课内外衔接 HONGMENYAN·KENEIWAIXIANJIE ⑦胜 古有一男子，才貌俱佳，官至三品，遭人嫉，被贬。心忧，酒醉不胜（ ）杯杓，至胜（ ）地，仍不能胜（ ）心忧，遂发愤，立志定当胜（ ）于前，无奈天不遂人意，屡受挫折，其心之愤，何可胜（ ）道也哉！ 承受 优美的 战胜 超过 完、尽 60 鸿门宴·课内外衔接 HONGMENYAN·KENEIWAIXIANJIE ⑧素 刘兰芝家教甚好，素（ ）与人交好，十三能织素（ ），后嫁于焦仲卿，着素（ ）衣，人皆爱之。焦母待其不好，常令其劳作不息。 向来 白色的绢 朴素的 61 鸿门宴·课内外衔接 HONGMENYAN·KENEIWAIXIANJIE ⑨王 王（  ）姓大臣进谏曰：“王（  ）欲王（  ）天下，必以仁治乃可。” 姓氏 大王 称王 62 鸿门宴·课内外衔接 HONGMENYAN·KENEIWAIXIANJIE ⑩谢 暮春时节，春花谢（ ）。一日，杜牧游山中，遇山民。山民邀其至家，牧谢（ ）之。山民执意邀，牧怪之。山民述其意，牧方知其好意，遂谢（ ）。后至其家，山民礼遇之，牧谢（ ）其款待。旦日牧谢（ ）山民而出，且叹曰：“多谢（   ）世人，善者多矣。” 凋谢 拒绝 道歉 感谢 辞别 告诫 63 谏逐客书 JIANZHUKESHU 《谏逐客书》 “臣闻吏议逐（ ）客（ ），窃（ ）以为（ ）过（ ）矣。昔穆公求士，西（ ）取（ ）由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来（ ）丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产（ ）于秦，而穆公用之，并（ ）国二十，遂（ ）霸（ ）西戎。孝公用商鞅之法，移（ ）风易（ ）俗，民以（ ）殷盛，国以富强，百姓乐用（ ），诸侯亲服（ ），获（ ）楚、魏之师，举（ ）地千里，至今治（ ）强。 驱逐 私下 认为 客卿 错 名作状，向西 得到 使……来 生 吞并 于是 称霸 改变 改变 因为 被使用 亲附 打败 攻占 政治安定 64 谏逐客书 JIANZHUKESHU 《谏逐客书》 惠王用张仪之计，拔三川之地，西（ ）并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包（ ）九夷，制（ ）鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散（ ）六国之从（ ），使之西面事（ ）秦，功施（ ）到今。昭王得范睢，废穰侯，逐华阳，强（ ）公室，杜（ ）私门，蚕（ ）食诸侯，使秦成（ ）帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负（ ）于秦哉？向使（ ）四君却（ ）客而不内（ ），疏士而不用，是使国无富利之实（ ），而秦无强大之名也。 名作状，向西 兼并 控制 使……散 同“纵”，合纵 侍奉 延续 使……强 抑制，杜绝 名作状像蚕一样 成就 辜负 假使 使……却 同“纳”，接纳 实际 65 谏逐客书 JIANZHUKESHU 《谏逐客书》 今陛下致（ ）昆山之玉，有随、和之宝，垂（ ）明月之珠，服（ ）太阿之剑，乘（ ）纤离之马，建（ ）翠凤之旗，树（ ）灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生（ ）一焉，而陛下说（ ）之，何也？必（ ）秦国之所生然后可，则是夜光之壁，不饰朝廷；犀、象之器，不为玩好（ ）；郑、卫之女，不充（ ）后宫；而骏良駃騠，不实（ ）外厩；江南金锡不为（ ）用，西蜀丹青不为采。所以（ ）饰后宫、充下陈、娱（ ）心意、说（ ）耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅（ ）玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰，不进（ ）于前；而随俗雅化、佳冶窈窕赵女，不立于侧也。 得到 悬挂 佩戴 驾驭 树立 摆 产出 同“悦” 一定 珍贵的玩赏之物 充实 充满 被 用来……的东西 使……愉快 同“悦”，使……快乐 同“附”，镶嵌 进献 66 谏逐客书 JIANZHUKESHU 《谏逐客书》 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让（ ）土壤，故能成（ ）其大；河海不择（ ）细流，故能就（ ）其深；王者不却（ ）众庶，故能明（ ）其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以（ ）无敌也。今乃（ ）弃黔首（ ）以资（ ）敌国，却宾客以业（ ）诸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉（ ）寇兵而赍（ ）盗粮者也。 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内（ ）自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。” 秦王乃除逐客之令，复李斯官。 成就 推辞 同“释”，舍弃 成就 推却 使……明 ……的原因 竟然 百姓 帮助 使……成就功业 同“借” 赠 在国内 67 谏逐客书·重点句子翻译 JIANZHUKESHU·ZHONGDIANJUZIFANYI 向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 假使四位君主拒绝客卿而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。 现在驱逐客卿来帮助敌国，减损本国民众而增加敌国人口，在内使自己国力空虚，在外则与诸侯结怨，(这样下去)要使国家没有危险，是不可能的。 68 谏逐客书·课内外衔接 JIANHZUKESHU·KENEIWAIXIANJIE ①过 信陵君过（ ）侯生门，闻侯生有才，欲过（ ）之。令仆从访之，未果，信陵君督过（ ），仆从以为过（ ）矣。又令访之，仆从再访，乃闻侯生外出，不过（ ）几日便归。信陵君见侯生曰：“吾未能先闻之，是吾之过（  ）也。”  经过 拜访 责备 过分 超过 过错 69 谏逐客书·课内外衔接 JIANHZUKESHU·KENEIWAIXIANJIE ②举 陈涉亡，众豪杰举（ ）项羽为帅。约定先入咸阳者为王。不意刘邦先举（ ）咸阳，项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，然意不决，范增举（ ）玉玦促之。樊哙闯入，声讨秦王杀人如不能举（ ），且举（  ）沛公待项王之事，告项王莫令事不举（  ）。 推举 攻取 举起 完 举例 成功 70 谏逐客书·课内外衔接 JIANHZUKESHU·KENEIWAIXIANJIE ③内 李密自小家穷，家无应门之僮，内（ ）怀忧国之计，而朋友亲之。李密常内（ ）朋友于家，晤言一室之内（ ），抒满腔豪情，歌窈窕之章。 内心 同“纳”，接纳此处引申为邀请 里面 71 谏逐客书·课内外衔接 JIANHZUKESHU·KENEIWAIXIANJIE ④却 赵得和氏璧，秦闻之，索要。赵以蔺相如为使使秦，蔺相如遂带和氏璧至秦，见秦王意图欺之，相如因持璧却（ ）立，却（ ）看随从，随从会其意，与相如共欺秦王而完璧归赵。秦王怒，欲攻赵。又恐廉颇以兵却（ ）之，遂罢。相如归国，却（ ）话赴秦之事，赵王以为勇。  后退 回头 击退 又 72 谏逐客书·课内外衔接 JIANHZUKESHU·KENEIWAIXIANJIE ⑤说 柳宗元为官，人常讥其说（  ）。后贬于永州，见一少年捕蛇，二人互说（  ）心中之事。少年说（  ）。柳宗元说（  ）少年弃捕蛇之事，而少 主张 陈述 同“悦”，高兴 劝说 73 谏逐客书·课内外衔接 JIANHZUKESHU·KENEIWAIXIANJIE ⑥治 曹操有疾，久治（ ）不愈。受人诟病，因其挟天子以令诸侯，孙权、刘备等共治（ ）之，于危急之中以义治（ ）天下，以求文武并用，垂拱而治 医治 对付 治理得好 74 与妻书 YUQISHU 《与妻书》 意映卿卿（ ）如晤（ ），吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟( )书（ ）而欲搁笔，又恐汝不察吾衷( )，谓（ ）吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。 旧时夫妻之间的爱称 见面 完成 写 内心 说，认为 75 与妻书 YUQISHU 《与妻书》 吾至（ ）爱汝，即此爱汝一念( )，使吾勇于就( )死也。吾自遇汝以来，常愿( )天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快（ ）意，几家能彀( )？司马春衫（ ），吾不能学太上( )之忘情也。语云：仁者“老( )吾老( )，以及人之老；幼( )吾幼，以及人之幼”。吾充( )吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾( )汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐（ ）牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其( )勿悲！ 极 意念 走向 希望 使……快 能够 极度悲伤 圣人 尊敬 老人 爱护 扩充 顾念 以……为乐 一定 76 与妻书 YUQISHU 《与妻书》 汝忆否？四五年前某夕( )，吾尝( )语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉（ ）解，虽不谓吾言为是( )，而亦无词相答。吾之意盖( )谓以汝之弱（ ），必不能禁（ ）失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒( )先汝而死乎？ 晚上 曾经 委婉地 正确 大概 瘦弱身体 承受得住，经得起 最终 77 谏逐客书·重点句子翻译 JIANZHUKESHU·ZHONGDIANJUZIFANYI 向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 假使四位君主拒绝客卿而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。 现在驱逐客卿来帮助敌国，减损本国民众而增加敌国人口，在内使自己国力空虚，在外则与诸侯结怨，(这样下去)要使国家没有危险，是不可能的。 78 《与妻书》 吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适( )冬之望日（ ）前后，窗外疏梅筛（ ）月影，依稀掩映（ ）；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必( )以告妾，妾愿随君行。”吾亦既( )许( )汝矣。前十余日回家，即欲乘便( )以此行之事语( )汝，及( )与汝相对，又不能启口，且以（ ）汝之有身也，更恐不胜（ ）悲，故惟( )日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管( )形容之。 与妻书 YUQISHU 恰逢 农历每月十五 月光梅影朦胧相映，看不清楚 像被筛子筛过一样 一定 已经 答应 顺便 告诉 等到 因为 不能承受 只能 笔墨 79 与妻书 YUQISHU 确实 《与妻书》 吾诚( )愿与汝相守以死，第( )以今日事势观之，天灾可以死（ ），盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑( )汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒（ ）使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较( )死为苦也，将奈之何（ ）？今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以（ ）敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善（ ）抚之，使之肖（ ）我。 只是 使……死 还是 白白地 比较 怎么办 ……的原因 好好地 像 80 与妻书 YUQISHU 罢了 应和 依依不舍地 陪伴 《与妻书》 汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已( )。 吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和( )也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依（ ）旁( )汝也，汝不必以无侣悲。 81 与妻书 YUQISHU 不对 推辞 的确 打算 以……为配偶 方巾短小情义深长 猜测 太悲痛 同“廿”，二十 四更天 《与妻书》 吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是（ ）处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞( )，而使汝担忧，的的( )非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋( )者惟恐未尽。汝幸而偶（ ）我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长（ ），所未尽者，尚有万千，汝可以模拟( )得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸（ ）。辛未三月念（ ）六夜四鼓（ ），意洞手书。 82 与妻书·课内外衔接 YUQISHU·KENEIWAIXIANJIE ①书 班固本是一介书生，常购书（ ）于市肆。逢战事，常以书（ ）适家，书（ ）忆家之念。 书籍 书信 书写 83 《促织》 宣德间，宫中尚（ ）促织之戏，岁征民间。此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。令以责（ ）之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直（ ），居为奇货。里胥猾黠，假（ ）此科敛丁口，每责（ ）一头，辄（ ）倾数家之产。 促织 CUZHI 爱好 责令 同“值” 借 要求 就 84 《促织》 邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会（ ）征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益（ ）？不如自行搜觅，冀（ ）有万一之得。”成然（ ）之。早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵（ ）丛草处，探石发穴，靡（ ）计不施，迄（ ）无济。即捕得三两头，又劣弱不中（ ）于款。宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。 促织 CUZHI 恰逢 好处 希望 没有 以……为然 墙 最终 合乎 85 《促织》 时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具（ ）资诣（ ）问。见红女白婆，填塞门户。入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。问者爇香于鼎，再拜。巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。各各竦立以听。少间（ ），帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽（ ）。成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁，类（ ）兰若；后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉（ ）；旁一蟆，若将跃舞。展玩不可晓。然睹促织，隐中胸怀。折藏之，归以示成。 促织 CUZHI 准备 到 一会儿 于此 差错 像 86 《促织》 成反复自念，得无教我猎虫所耶？细瞻景状，与村东大佛阁逼（ ）似。乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响。冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。成益愕，急逐趁之，蟆入草间。蹑迹披（ ）求，见有虫伏棘根。遽（ ）扑之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始（ ）出，状极俊健。逐而得之。审视，巨身修尾，青项金翅。大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻（ ）也。上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。 促织 CUZHI 非常，很 拨开 急忙 才 不仅 87 《促织》 成有子九岁，窥父不在，窃发盆。虫跃掷径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯须（ ）就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大惊曰：“业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！”儿涕而出。 未几（ ），成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既而（ ）得其尸于井，因而化怒为悲，抢（ ）呼欲绝。夫妻向隅（ ），茅舍无烟，相对默然，不复聊赖（ ）。日将暮，取儿藁葬。近抚之，气息惙然。喜置榻上，半夜复苏。夫妻心稍慰，但儿神气痴木，奄奄思睡。成顾（ ）蟋蟀笼虚，则气断声吞，亦不复以儿为念，自昏达曙，目不交睫。 促织 CUZHI 一会儿 不久 不久 借 撞 墙角 寄托 看 88 《促织》 东曦既驾，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。喜而捕之，一鸣辄（ ）跃去，行且速。覆之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃。急趋之，折过墙隅，迷其所在。徘徊四顾，见虫伏壁上。审谛之，短小，黑赤色，顿非前物。成以其小，劣（ ）之。惟彷徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落襟袖间，视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。喜而收之。将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。 村中少年好事者，驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角（ ），无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造（ ）庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。 促织 CUZHI 就 以……为劣 角斗 到 89 《促织》 少年固强之。顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄（ ）见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。少年大骇，急解令休止。虫翘然矜鸣，似报主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼，幸啄不中，虫跃去尺有咫。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释（ ）。成益惊喜，掇置笼中。 翼日进宰，宰见其小，怒呵成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡（ ）。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右（ ）者。 促织 CUZHI 不久 放开 倒下，失败 古代以右为尊，为高 90 促织 CUZHI 赏赐 真实 《促织》 每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻。宰悦，免成役。又嘱学使俾入邑庠。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉（ ）成。不数年，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉。 异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉！天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信（ ）夫！” 91 促织·课内外衔接 CUZHI·KENEIWAIXIANJIE ①类 宋人刘某，形类（  ）橐驼者，树之茶类（  ），其法异。众人怪之，问其以。刘举类（  ）讲解之，众皆以为其义之深。 类似 种类 事例 92 促织·课内外衔接 CUZHI·KENEIWAIXIANJIE ②信 楚王信（ ）屈原，屈原以为美言不信（ ），故每谏必以信（ ）告之。后子兰短之，屈原见逐。屈原以为楚王未信（ ），欲投汨罗江报国，信（ ）手取头上之饰为信（ ），俾人闻王，乃冀王信（ ）大义于天下。 信任 真实 实情 坚守信用 随意 信物 伸张大义 93 促织·课内外衔接 CUZHI·KENEIWAIXIANJIE ③右 李斯以功大，位于众大臣之右（  ）。其左右（ ）皆因之骄纵。一日，偕友游于泰山，察路之左右（ ）涂鸦文字甚多。 上，古人以右为尊，为上 近臣 方位名词 94 促织·课内外衔接 CUZHI·KENEIWAIXIANJIE ④造 太宗年间，魏征造（  ）还民舍，察民生之疾苦。回宫中，造（  ）法令，兴水利，以利民生。 探访 制定 95 《谏太宗十思疏》 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必 （ ）其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚（ ），知其不可，而况于明哲乎！人君当（ ）神器之重，居域中之大，将崇极天之峻（ ），永保无疆之休（ ）。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯（ ）亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 谏太宗十思疏 JIANTAIZONGSHISISHU 浚 疏通水道 极愚昧无知的人 喜庆，福禄 主持，掌握 高峻 这 96 《谏太宗十思疏》 凡百元首（ ），承天景（ ）命，莫不殷（ ）忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁（ ），能克（ ）终者盖寡（ ）。岂（ ）取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既（ ）得志，则纵情以傲物（ ）。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董（ ）之以严刑， （ ）之以威怒，终苟（ ）免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏 人；载舟覆舟，所宜深慎（ ）；奔车朽索（ ），其（ ）可忽乎！ 谏太宗十思疏 JIANTAIZONGSHISISHU 帝王 大 深切地 已经 多 坚持 人 少 难道 督察 振 同“震”，威吓 苟且 惟 戒慎 腐朽的绳索 难道 97 《谏太宗十思疏》 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作（ ）则思知止以安人，念高危则思谦冲（ ）而自牧（ ），惧满溢则思江海下（ ）百川，乐盘游（ ）则思三驱以为度（ ），忧懈怠则思慎始而敬（ ）终，虑（ ）壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜（ ）恶，恩所加则思无因喜以 （ ）赏，罚所及则思无因怒而滥刑。 谏太宗十思疏 JIANTAIZONGSHISISHU 兴建 谦虚 养 准则 居于……之下 游乐 谨慎 担心 罢黜 谬 不恰当地 98 《谏太宗十思疏》 总此十思，弘（ ）兹（ ）九德，简（ ）能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠（ ），信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 谏太宗十思疏 JIANTAIZONGSHISISHU 光大 这 挑选 仁爱 99 十思·重点句子翻译 SHISI·ZHONGDIANJUZIFANYI 人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。 虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的平和美好。 即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），人们最终只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬但在心里不服气。可能的。 100 十思·课内外衔接 SHISI·KENEIWAIXIANJIE ①克 齐将率众与魏战于桂陵，既克（ ），威震天下。齐兵战后日益骄纵，未能克（ ）己，以致民怨四起，皆以为身处富强之国而不克（  ）蒙其泽！ 战胜 约束 能够 101 《答司马谏议书》 某（           ）启：昨日蒙教（          ），窃（         ）以为与君实游处（chǔ）（         ）相好之日久，而议事每不合，所操（ ）之术（          ）多异故也。虽欲强聒（guō）（        ），终必不蒙见（       ）察，故略上报，不复一一自辨（         ）。重（chóng）念蒙君实视遇厚，于反覆（         ）不宜卤莽，故今具（ ）道所以，冀（         ）君实或见（          ）恕也。 答司马谏议书 DASIMAJIANYISHU 草稿中用以指代本人名字 承蒙赐教（此处指来信） 私下 方法、主张 交游相处 持 强作解说 被 同“辩”，争辩 书信往返 详细地 希望 加在动词前表示对他人动作行为的承受，译为“自己”“我” 102 《答司马谏议书》 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官（          ）、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓（         ）受命于人主（         ），议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为（         ）侵官；举（         ）先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟（         ）邪说，难（nàn）（         ）壬人（          ），不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 答司马谏议书 DASIMAJIANYISHU 侵夺原来官员的职权 认为 君主 不是 施行 批驳 排斥 善于巧言献媚、不行正道的人 103 《答司马谏议书》 人习于苟且（          ）非一日，士大夫多以不恤（xù）（         ）国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥（xū）怨（          ）者民也，非特（         ）朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度（dù）（         ），度（duó）义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事（          ）事，守前所为而已，则非某之所敢知。 无由会晤（wù），不任（         ）区区向往之至！ 答司马谏议书 DASIMAJIANYISHU 得过且过，没有长远打算 顾念 相怨，指百姓对上位者的怨恨 只 计划 动词，做 不胜 104 答司马·重点句子翻译 DASIMA·ZHONGDIANJUZIFANYI 某则以谓受命于人君，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官。 我却认为从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正（决定），把它交给负有专责的官吏（去执行），（这）不能算是侵夺官权。 105 《阿房宫赋》 六王毕，四海一（ ），蜀山兀（ ），阿房出。覆压三百余里，隔离（ ）天日。骊山北构（ ）而西折，直走（ ）咸阳。二川 ，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦（ ）回，檐牙高啄；各抱地势， 心斗角。盘盘焉（ ），囷囷（ ）焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落（ ）。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁（ ）何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光 ；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候（ ）不齐。 阿房宫赋 EPANGGONGFU 数词做动词，归一 光秃 遮蔽 构建 通达 溶溶 萦绕 钩 ……的样子 曲折回旋的样子 座 雨后初晴 融融 天气 106 《阿房宫赋》 六王毕，四海一（ ），蜀山兀（ ），阿房出。覆压三百余里，隔离（ ）天日。骊山北构（ ）而西折，直走（ ）咸阳。二川 ，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦（ ）回，檐牙高啄；各抱地势， 心斗角。盘盘焉（ ），囷囷（ ）焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落（ ）。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁（ ）何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光 ；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候（ ）不齐。 阿房宫赋 EPANGGONGFU 数词做动词，归一 光秃 遮蔽 构建 通达 溶溶 萦绕 钩 ……的样子 曲折回旋的样子 座 雨后初晴 融融 天气 107 《阿房宫赋》 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧（ ），开妆镜也；绿云扰扰，梳晓 也；渭流涨 ，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍（ ）惊，宫车过也；辘辘远听，杳（ ）不知其所之（ ）也。一肌一容，尽态极妍（ ），缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏（ ），韩魏之经营（ ），齐楚之精英（ ），几世几年，摽（ ）掠其人，倚叠（ ）如山。一旦不能有,输来其间。鼎铛( )玉石，金块珠砾（ ），弃掷逦迤（ ），秦人视之，亦不甚惜。 阿房宫赋 EPANGGONGFU 明亮的样子 鬟 腻 忽然 远得不见踪影 到，去 美丽 收藏的金玉珍宝 经营的金玉珍宝 聚敛的珍品 掠夺 堆叠 当作平底的浅锅 小石块 连绵不断 108 《阿房宫赋》 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何（ ）取之尽锱铢（ ），用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架 之椽，多于机上之 女；钉头 ，多于在 （ ）之 粒；瓦缝参差，多于周（ ）身之帛缕；直栏横槛，多于九土（ ）之城郭；管弦呕哑，多于 人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫（ ）之心，日益 固。 卒叫，函谷举（ ），楚人一炬，可怜焦土（ ）！ 阿房宫赋 EPANGGONGFU 为什么 很小 梁 工 磷磷 庾 谷仓 粟 全 九州 市 残暴无道、失去人心的统治者，这里指秦始皇 骄 戍 被攻占 化作焦土 109 《阿房宫赋》 呜呼，灭六国者六国也，非秦也。族（ ）秦者秦也，非天下也。嗟乎！使（ ）六国各爱其人，则足以拒（ ）秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇（ ）自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 阿房宫赋 EPANGGONGFU 灭族 假使 抵抗 空闲 110 阿房·重点句子翻译 EPANG·ZHONGDIANJUZIFANYI 戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。 戍卒们一声叫喊，函谷关就被攻破了；楚国人（项羽）放了一把大火，可惜阿房宫被烧成了一片焦土！ 鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 秦人把宝鼎看作铁锅，把美玉看作石头，把金子看作土块，把珍珠看作石子，乱丢乱扔，连续不断，秦人看到这些宝物，也不觉得很可惜。 111 阿房·课内外衔接 EPANG·KENEIWAIXIANJIE ①辞 屈原德高，作《楚辞（ ）》，其辞（ ）美，子兰欲以叛国之辞（ ）除之。屈原曰：“死且不辞（ ），何惧之有？”后为楚王所逐，辞（  ）亲戚，见放楚之汨罗。 一种文体 文辞 借口 推辞 辞别 112 阿房·课内外衔接 EPANG·KENEIWAIXIANJIE ②使 燕太子丹使（ ）使（ ）荆轲刺秦王。荆轲使（ ）于秦，见秦王，献图而图穷匕首见。荆轲持匕首刺王，后为王所擒。王曰：“此事由何人使（ ）? ”荆轲不答，死。杜牧论曰：“使（ ）六国各爱其人，则足以拒秦。”  派遣 使者 出使 指使 假使 113 阿房·课内外衔接 EPANG·KENEIWAIXIANJIE ③族 西楚霸王率精兵杀入咸阳，后放火，琼楼玉宇皆为尘土，名门望族（  ）不敢言，士大夫之族（   ）俯首称臣。秦人统一六国，终为楚人族（  ）。 家族 一类人 灭族 114 《六国论》 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏（ ），破灭之道也。或（ ）曰：六国互（ ）丧（ ），率（ ）赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖（ ）失强援，不能独完（ ）。故曰：弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实（ ）百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固（ ）不在战矣。 六国论 LIUGUOLUN 亏损 有人 相继 灭亡 都 因为 保全 它实际上 本来 115 《六国论》 思 （ ）先（ ）祖父（ ），暴（ ）霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举（ ）以（ ） （ ）人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌（ ），奉之弥（ ）繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判（ ）矣。至于颠覆，理固（ ）宜然。古人云：“以地事（ ）秦，犹（ ）抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得（ ）之。 六国论 LIUGUOLUN 厥 他们的 对去世的尊长的敬称 祖辈和父辈 暴露 省略“之” 来 予 送给 同“餍”，满足 更加 清楚 本来 侍奉 好像 得当 116 《六国论》 齐人未尝赂秦，终继（ ）五国迁灭，何哉？与（ ） 而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义（ ）不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯（ ）用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速（ ）祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再（ ），李牧连却（ ）之。洎（ ）牧以谗诛（ ），邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭（ ）殆（ ）尽之际，可谓智力（ ）孤危，战败而亡，诚（ ）不得已。向使（ ）三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行（ ），良将犹在，则胜负之数（ ），存亡之理，当（ ）与秦相较，或未易（ ）量（ ）。 六国论 LIUGUOLUN 随着 亲附 嬴 坚持正义 这 招致 两次 使……退却 等到 被诛杀 消灭 几乎 智谋和力量 实在 假使 不去行刺 运数 如果 容易 衡量 117 《六国论》 呜呼！以赂秦之地,封天下之谋臣,以事（ ）秦之心,礼天下之奇才,并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫（ ），日削月割，以趋于亡。为（ ）国者无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟（ ）以天下之大，下（ ）而从六国破亡之故事（ ），是（ ）又在六国下矣。 六国论 LIUGUOLUN 侍奉 胁迫 如果 自取下策 治理 先例 这 118 六国·课内外衔接 LIUGUO·KENEIWAIXIANJIE ①殆 归有光家遭火，势急殆（ ），物件殆（ ）尽，唯余项脊轩。归有光以为殆（ ）有神助，后重修之。  危险 几乎 大概 119 六国·课内外衔接 LIUGUO·KENEIWAIXIANJIE ②得 临川人张奇游学得（ ）一书，乃安石所著。曰：“吾得（ ）珍宝事之”，后读之，快然自足，多有所得（ ）,    以为安石所言得（ ）之。 获得 要 心得 得当 120 六国·课内外衔接 LIUGUO·KENEIWAIXIANJIE ③弥 古时有一人，治学旷日弥（  ）久，烦之。一日外出，遇雨，久不止，仰弥（  ）天之云，心之弥（   ）烦，归家，方心安。 很长时间 满 更加 121 六国·课内外衔接 LIUGUO·KENEIWAIXIANJIE ④率 孔子率（ ）弟子东游，路遇一妇人倒地，遂问弟子何事。子路对曰：“病也。”且率（ ）尔以草根治。孔子不解。子路曰：“病者，大抵以其根治，病皆好。”颜渊不以为然，驳曰：“如此，病者率（ ）用草根乃愈；然病者或死，则何如？”  带领 轻率 都 122 $$