精品解析：广东省珠海市斗门区第一中学2023-2024学年高三下学期3月月考语文试题

珠海斗门第一中学2023-2024学年高一第二学期阶段性测试 语文试题 一、现代文阅读（29分） （一）现代文阅读1（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在儒家的理想结构中，国与家是同质的。家是国的微型形态，国是家的扩大形态。由家到国是有一段距离的，既有地理的距离，又有制度的距离。由家走向国，一方面须士人努力追求，另一方面要由朝廷来决定是否录用。家国的距离要经过一个“游”的过程。先秦的士基本上是游士，为自己的政治前途四处奔走，游说诸侯。唐代的求仕者明确地自名为“宦游人”。游，处于家国之间，它包含着两种可能性：进入政治层和进不去。这里暗伏着产生多种悲剧意识的可能。其中最重要的是欲进不得，欲退又不甘，只能留滞他乡，满怀羁旅之愁。儒家理想培养的对家的浑厚情感始终在游子的心里波荡，儒家理想对士人的终极要求又使游子的心魂欲归难归。家与国之间的游主要指儒家理想之游：宦游。就整个文化而言，还有其他各种事游：商贾、行役、战争、公事、私事等。游子之心都深受儒家伦理情感的影响。“游”使中国文化产生了独有特色的悲剧意识，呈现出“伤别”“乡愁”“闺怨”“相思”等系列悲剧意识模式。 儒家理想是建立在农业社会血缘宗法制上的以伦理为中心的人生理想，它要实现的是君君、臣臣、父父、子子的家庭伦理秩序和政治伦理秩序。这个自我实现的理想是人的自然本性和自然发展愿望与一定的历史条件结合的产物，并不一定完全符合人的内在要求。它明显地忽视爱情的重要性。爱情从原始社会到现代社会一直是非常重要的问题。对追求安定、和平、持久的中国文化来说，则必须用礼规范住爱情的破坏性冲动。由修身马上进入齐家，修身的正、诚、修，就是要征服和压抑各种不符合文化之礼的意识。但如果被压抑的意识本身具有内在的合理性的话，它会不断地以变形的方式冲冒出来，形成独特的爱情悲剧意识：追求者与礼冲突的悲，被追求者在恋人与礼之间的选择之悲。 （摘编自张法《中国文化与悲剧意识》） 材料二： 西方文化中的悲剧意识建基于柏拉图的“理念说”。柏拉图认为在现实世界之外还存在着一个“理念世界”，现实世界是对理念世界的模仿，理念是人认识的目标。这开启了“主——客”式思想的先河，至笛卡尔的“我思故我在”，主客二分成为西方哲学的主导。在柏拉图看来，理念世界是完美的、整一的、绝对的善，现实世界是有缺陷的，有限的；在笛卡尔看来，“我思”的背后还有一个“上帝”，上帝是更完善的、无限的观念，是不可怀疑的，“我”是有缺陷的，不完美的，我的完善依存于上帝本身。从西方传统哲学的发展我们可以看出，人类是不可能把握真理的，人类永远处于通向真理的途中，只有无限的接近真理而不可能占有真理。人因自身的有限而对无限产生渴望；因自身的不完善而向往完善的世界；因希望超越变动不定的现实世界而渴求进入永恒的理念世界。然而，人类自身的不完善却使人类自身与理念、现实与理想、有限与无限产生了巨大的对立和反差。悲剧意识就源于这种对立和反差之中。 在这种哲学思想支配下的希腊人，不怕神谕，不怕超越人世法则的惩罚，不把自己融和于自然之中，不去欣赏那和谐的秩序；反而是去颠覆这种和谐，为了征服自然，为了获得“美”，他们宁愿冒死一试。这样面对苦难、正视自我困境的人生态度演变成为了改变境遇的行动；这样悲剧意识成为了可能，行动成了古希腊悲剧的核心。这样，在古希腊的悲剧意识中体现出的是“人的自觉”，在“我是什么？”“我该怎么做？”“世界是什么？”这样一系列形而上学的追问思考中，形成了自我的心路历程。至文艺复兴，歌德的《浮士德》体现了欧洲人不断上升追求的历程，正如浮士德所说：“只要我一旦躺在逍遥榻上偷安，那我的一切便已算完。”应该说，不断发现、认识自我及自然社会的历程就是悲剧意识不断显现的过程，而这多是外在的压力。 基督教文化把古希腊以来悲剧意识的外在性转向了内在性。早期的基督教是认可自由意志和选择善恶的能力，亚当偷吃禁果正是自由意志的体现，仍然可以获得上帝的救赎。问题是自由意志可能背离善而趋向于恶，它可以入天堂也可以下地狱。在基督教看来，人的自由意志引诱人走向堕落和罪恶，人要获得永生只能信仰基督。这样基督教就内在地具有了否定现存秩序和世界合理性的因素，这与悲剧意识源于现实的缺陷与不完善就具有某种同构因素。这样，莎士比亚悲剧中充满的道德情感和对自由意志的质问，就内蕴了道德的悲剧意识。反观上帝缺席的西方大地，人性被物化，个人失落于荒原之中。焦虑与恐惧成了现代人的病症。 从古希腊到现代西方，悲剧意识在人性的丰富性中得以完整的展现，人与神、人与道德、人存在的冲突不仅内在于悲剧意识中，并且超越了自身，发展了中国文化所缺乏的悲剧精神。 （摘编自张黎明《西方文化与悲剧意识》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在整个中国文化中，“游”既包括由“家”到“国”的宦游，也包括商贾、行役、私事等事游。 B. 在一定历史条件下，人的自然本性与自然发展愿望相互对立，生成了儒家的人生理想。 C. 追寻真理却不能占有真理，这种因人类自身的不完善带来的落差和对立促使悲剧意识的产生。 D. 中西方悲剧意识都受到了各自文化的影响，中西文化存在差异，中西方悲剧意识也不同。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 如果求仕者进入仕途后，仕途顺畅，欲进则进，欲退则退，中国文化独有特色的悲剧意识就不会产生。 B. 柏拉图认为，现实的世界是对理念世界的模仿，而现实世界是有缺陷的、有限的，人不可能占有真理。 C. 古希腊的悲剧意识之所以能体现出“人的自觉”，与西方哲学中的“主——客”式哲学思想不无关系。 D. 在基督教看来，人自由意志会引诱人走向堕落和罪恶，只有信仰基督才能获得永生。这一认识决定了西方悲剧意识的发展。 3. 根据材料一内容，下列诗句不属于中国文化独有特色悲剧的一项是（ ） A. 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 B. 死去元知万事空，但悲不见九州同。 C. 想得家中夜深坐，还应说着远行人。 D. 谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。 4. 中西方文化中的悲剧意识产生的原因分别是什么？ （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成小题。 一筒炮台烟 老舍 阚进一在大学毕业后就作助教。三年的工夫，他已升为讲师。求学、做事、为人，他还像个学生；他不吸烟，不喝酒，不会应酬；他还和学生们在一块去打球。课后，他的屋里老挤满了男女同学，有的问功课，有的约踢球，有的借钱，有的谈心。虽然如此，他永远不敷衍他们，授课认真，改卷认真，考试认真，因此，他可就得罪了一小部分不用功的学生。在他心里，凡是按规矩办理，就是公正无私，而公正无私就不应当引起任何人反感。所以，他一天到晚老是快活的。 但是当他升为讲师的时候，好几位与他地位相等的朋友，都争那个讲师的位子，聘书最后落在了他的手中。这，惹恼了与他竞争地位的同事们，而被他得罪过的同学也随着兴风作浪。谣言都已像熟透了的樱桃，落在地上，才被他拾起来。他有许多罪过：巴结学校当局，行为有乖师道，引诱女生……谣言的袭击，使他歪了几小时的嘴。最后，他对自己说：“扯淡！辞职，不干了！”马上上了辞职书，结果辞呈被退回来。大约有十分钟吧，他的主意已打定：“谣言总是谣言，学校当局信任我，我再多说什么便是啰嗦！算了吧。”他打开了屋门与窗子，叫阳光直接射到他的黑脸上，一切都光亮起来。 后来他和表妹秀华结了婚。阚进一想，结婚以后的生活应当比作单身汉的时候更简单明快一些，因为自己有了一个帮忙的人。及至结了婚，他首先感觉到，生活不但不更简单一些，反而更复杂的多了。不错，在许多的小事情上，他的确得到了帮助：什么缝缝纽扣，补补袜子呀，现在已经都无须他自己动手了。可是，买针买线，还得他跑腿，麻烦！ 还有秀华有许多计划，随时会提出来：“咱们该请教授们吃顿饭吧？你都不用管！我会预备！”或者“咱们还得买几个茶杯。客来了，不够用的呀！我已经看好了一套，真不贵！” 进一对抗战是绝对乐观的。在婚前，只要一听到人们抱怨生活困难，他便发表自己的意见！“勒紧了肚子，没有过不去的事。我们既没到前线去作战，还不受点苦？民族的复兴，须要经过血火的洗礼！”他想，秀华也是青年，理应明白抗战时所应有的生活方式。及至听到秀华这些计划，他的嘴歪得几乎不大好拉回来了。 “别以为我爱花钱请贵客，”秀华不抬头，而瞟了丈夫一眼，声音并没提高，而腔调更沉重了些，“我们做事就得应酬，不能一把死拿，叫人家看不起咱们！” 后来他们有了小孩，也有了更多花销。进一还是穿着那些旧衣服，还是不动烟酒不虚花一个钱。可是一个月的薪水不够一个月花的了。要糊过一个月来，他须借贷，秀华的娘家相当的有钱，她叫进一去求母亲帮忙。他不肯去。他从大学毕业那一天，就没再用过家中一个钱。那么，怎好为自己添丁进口而去求岳母呢。秀华问他：“那么，怎么办呢？” 进一想了一会儿说：“我去兼课，我写稿子，一方面是增加收入，一方面也还为教书与作文章有益于别人的事。我希望你把我凭良心挣下来的每一个钱，都看成我的爱，我的劳力，我的苦心的一个象征。我们俩便是一对儿好马，我们还怕拖不动这一点困苦吗？笑！秀华！笑！发愁，苦闷，有什么用处呢！” 秀华很勉强的笑了一笑。她有一肚子的委屈，可是只简单的缩敛成很短的没有头尾的几句话：“什么也没有，没有交际，没有玩耍，没有……” 一位朋友来求他做点事。三言两语，朋友把事情说清楚；三言两语，进一说明了他可以帮忙。然后，他三步当作两步的去给友人办理那件事。 过了几天，他已经几乎把这件事忘得一干二净了，友人来了，给他道谢。一边说着话，友人顺手的放下一筒儿炮台烟。 “我不吸烟！”进一表示不愿接收礼物。 “留着招待朋友。遇到会吸烟的，你送他一支。”说罢，友人就告辞了。 送客回来，他把筒的盖儿掀开。“钱！”“钱？”秀华探着脖子看。“多少？” “管他多少呢，我马上给他送回去！”进一颇用力的把盖儿盖好。就要往外走。 “等等！你等等！”秀华立了起来。“求你的事必不像他说的那么容易。这点钱，他应当给，应当多给！” “秀华！”进一的脸上很不好看了。“这是贿赂！一文钱也是贿赂！”说完，进一又要往外走。 从外面进来个二十岁上下的学生，走得慌速，几乎和进一碰个满怀。 “阚先生！”学生的眼中含着泪。 “怎么啦？丁文！”进一关切的问。 “弟弟急性盲肠炎！入院得先交一千，动手术又得一两千！他疼得翻滚，我没钱！我们的家在沦陷区！先生，你救命！”丁文把话一气说完，一下子坐在了小凳上，头上冒出大汗珠子。 “嗯！”进一手中掂着那个香烟筒，打主意。他好像忘了筒里装的是钱，而忽然的想起来。“等我看看！不要着急！”他打开烟筒，把一卷塞得很结实的钞票用力扯出来。极快的他数了一数。“嘿，整三千！丁文，这不是好来的钱，你愿意用吗？” 丁文几乎像抢夺似的把一卷票子抓在手中。“先生，人命要紧！”他噗咚一声跪在地上，磕了一个头起来，没再说什么，像箭头儿似的飞跑出去。 进一把嘴歪到一边，向门外发愣。 “进一！”秀华含着怒喊叫，“我不久也得入医院，也得先交一千，也得花一两千医药费！你怎么不给我想一想呢？你从哪里再弄到三千元呢？” 进一慢慢的走过来，轻轻的拍了两下秀华的肩。“华，天无绝人之路，咱们必有办法。无论什么吧，咱们的儿女必要生得干净！生得干净！” （小说1943年12月发表于《文风杂志》月刊，有删改） 5. 下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇说的阚进一“老是快活”的心态，是建立在他个人的主观想法上，所以注定不会长久。 B. 秀华提出许多计划时会对丈夫说“你都不用管！我会预备”，这里主要是表现她的贤惠和周到。 C. 面对求援，阚进一告诉学生“这不是好来的钱”，说明他还是想让学生自己掂量一下再做抉择。 D. 结尾阚进一“儿女必要生得干净”的话语，突出了他坚持做人原则和不向艰苦生活屈服的决心。 6. 下列对小说艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 主人公阚进一置身于一系列的矛盾冲突中，小说正是通过描摹他在矛盾冲突中的言行举止来表现他与世俗的不和谐。 B. 小说以叙述和对话的方式描写了主人公婚后面临的经济困境，这为后文写学生丁文前来借钱埋下了伏笔。 C. 小说标题“一筒炮台烟”，既提示了小说的主要情节，又强调了阚进一与妻子的冲突，还能吸引读者的阅读兴趣。 D. 本文语言具有“俗白”的特点，如“要糊过一个月来”中的“糊”，通俗直白，形象地表现了主人公钱少事多穷于应付的窘境。 7. 小说不止一次写道阚进一歪嘴，请结合文本分析其中第一次描写和最后一次描写蕴含的思想感情。 8. 有人评价：“主人公阚进一是理想青年的象征，寄托了作者对未来新青年的期望。”请结合文本谈谈作者对未来新青年寄托了哪些期望。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。 秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟，皆已惮籍矣。 初，宋义所遇齐使者高陵君显在楚军，见楚王曰：“宋义论武信君之军必败，居数日，军果败。兵未战而先见败征，此可谓知兵矣。”王召宋义与计事而大说之，因置以为上将军；项羽为鲁公，为次将，范增为末将，救赵。诸别将皆属宋义，号为卿子冠军。行至安阳，留四十六日不进。项羽曰：“吾闻秦军围赵王巨鹿，疾引兵渡河，楚击其外，赵应其内，破秦军必矣。”宋义曰：“不然。夫搏牛之虻不可以破虮虱。今秦攻赵，战胜则兵罢，我承其敝;不胜，则我引兵鼓行而西，必举秦矣。故不如先斗秦赵。夫被坚执锐，义不如公;坐而运策，公不如义。”因下令军中曰：“猛如虎，狠如羊，贪如狼，强不可使者，皆斩之!”乃遣其子宋襄相齐，身送之至无盐，饮酒高会。天寒大雨，士卒冻饥。项羽曰：“将戮力而攻秦，久留不行。今岁饥民贫，士卒食芋菽，军无见粮，乃饮酒高会，不引兵渡河因赵食，与赵并力攻秦，乃曰：‘承其敝’。夫以秦之强，攻新造之赵，其势必举赵。赵举而秦强，何敝之承!且国兵新破，王坐不安席，埽境内而专属于将军，国家安危，在此一举。今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣!”项羽晨朝上将军宋义，即其帐中斩宋义头，出令军中曰：“宋义与齐谋反楚，楚王阴令羽诛之。”当是时，诸将皆慑服，莫敢枝梧，皆曰：“首立楚者，将军家也。今将军诛乱。”乃相与共立羽为假上将军。使人追宋义子，及之齐，杀之。使桓楚报命于怀王。怀王因使项羽为上将军。当阳君、蒲将军皆属项羽。 项羽已杀卿子冠军，威震楚国，名闻诸侯。乃遣当阳君、蒲将军将卒二万渡河，救钜鹿。战少利，陈余复请兵。项羽乃悉引兵渡河皆沉船破釜甑烧庐舍持三日粮以示士卒必死无一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。涉间不降楚，自烧杀。当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救钜鹿者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸侯皆从壁上观。楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。 （节选自《史记•项羽本纪》，有删改） 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 项羽乃悉引兵渡河/皆沉船/破釜甑烧庐舍/持三日粮以示/士卒必死/无一还心/ B. 项羽乃悉引兵/渡河皆沉船/破釜甑烧庐舍/持三日粮/以示士卒必死/无一还心/ C. 项羽乃悉引兵渡河/皆沉船/破釜甑/烧庐舍/持三日粮/以示士卒必死/无一还心/ D. 项羽乃悉引兵/渡河皆沉船/破釜甑/烧庐舍/持三日粮以示/士卒必死/无一还心/ 10. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 季父，古代以伯、仲、季、叔来表示兄弟间的排行顺序，伯为老大，仲为老二，季为老三，叔排行最小。 B. “毋妄言，族矣”与《庖丁解牛》中“虽然，每至于族，我见其难为”中的“族”意思不相同。 C. 鼎，古代用青铜制成的烹煮用的器物，也指传国的宝器，比喻帝业。“钟鸣鼎食”“力能扛鼎”中的“鼎”都指前者。 D. 壁上观，在文中指在营垒上观看人家交战。现比喻坐观成败，不帮助任何一方。 11. 下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ） A. 秦始皇巡游会稽郡时，一旁观看的项羽竟说可以取代秦始皇。这样大逆不道的话会招来极大灾祸，因此，项梁赶紧阻止项羽继续说下去。 B. 项羽见宋义在安阳长时间屯兵不前，建议宋义把握机会，赶快带兵渡河，楚军从外面攻打，赵军在内响应，一举打垮秦军。 C. 在钜鹿之战中，前来援救钜鹿诸侯，没有一个敢发兵出战，而项羽率领楚军以一当十，勇敢无畏地打败了秦军。 D. 项羽用宋义和齐国同谋反楚，楚王命令处死的借口斩杀宋义，诸将都畏服他，不敢抗拒，假装拥立他为上将军。 12. 把下列句子译成现代汉语。 （1）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之。（《烛之武退秦师》） （2）当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救钜鹿者十余壁，莫敢纵兵。 13. 项羽在本文中的表现可圈可点，请简要分析项羽的性格特点。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋词，完成下面小题。 水调歌头·过岳阳楼作 张孝祥 湖海倦游客，江汉有归舟。西风千里，送我今夜岳阳楼。日落君山云气，春到沅湘①草木，远思渺难收。徙倚栏干久，缺月挂帘钩。 雄三楚，吞七泽，隘九州。人间好处，何处更似此楼头？欲吊沉累②无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧。回首叫虞舜③，杜若满芳洲。 【注】①沅湘：爱国诗人屈原曾被流放湘江，在江边对渔夫说：“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。”②沉累，指沉江的屈原。③虞舜：舜帝，相传南巡时死于苍梧之野，葬在九嶷山下（在今湖南宁远县）。 14. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 作者上阕从自身遭际写起，湖海漂泊，已经厌倦，乘着归舟，由江汉返乡，在夜晚登上岳阳楼。 B. “徙倚栏干久”两句，写词人凭栏远眺，久久徘徊，直至残月升起，表现了词人的思绪难以平静。 C. 下阕首句描写岳阳楼的雄伟景色，并用一反问句表达赞誉之情，认为人世间的一切好处都比不上此处。 D. 最后两句写杜若花开满了水中沙洲，以杜若花的灿烂、美好烘托作者遇到舜帝一样的明君的惊喜之情。 15. 有人评论本诗“境界阔大中带着沉郁格调”，请结合诗歌下阕简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）孔子认为“礼”在国家治理中是非常重要的。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他笑子路是因为“___________，___________”。 （2）《桂枝香·金陵怀古》说六朝历史已经一去不复返了，此时只剩凄凉秋色，反映词人吊古伤今的情绪的诗句是：“___________，___________。” （3）《念奴娇·过洞庭》中“__________”写因夜气清冷，所以觉得头发稀疏，如今被免职了，不免带有几分萧条与冷落。但词人的气概却丝毫不减，“________”，表现出词人不管处境如何，自己心神毫不动摇的气度。 （4）清代浦起龙《读杜心解》在评价《登岳阳楼》时曾说，黄生云：写景如此阔大，自叙如此落寞，诗境阔狭顿异……愚按：不阔则狭处不苦，能狭则阔境愈空。那么所谓的“阔”指的是“___________，___________”两句。 （5）人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中“________________”的这句话印证了这句话。老师在学习的过程中扮演重要角色，韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者，_________________”，同时又提出了对老师与学生关系的看法。 三、语言文字运用（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 优秀的儿童绘本应该具备哪些特点呢？高群英表示：“好的绘本要把儿童为本，内容有创意和趣味性，能触动孩子的心，满足儿童的心理认知、语言和思维特点。……”业内人士列出好绘本的四个条件。首先，要有情怀。世界很多绘本大师往往是在四五十岁开始绘本创作。人生过半，明白了很多道理，但他们不想讲大道理，只想给孩子讲个故事。这是站在人生时间维度的一端与生命之初的碰撞。其次， ① 。孩子看绘本往往会不厌其烦，他们愿意作几十遍甚至上百遍的重复，孩子的逻辑正是在后天这样的经验积累中建立起来。而细节就是个性化的呈现方式。逻辑和细节集中在一起就是对美的建设。第三，要有儿童观和现代观。这是衡量绘本质量的最重要因素之一。 ② ，比如《司马光砸缸》《孔融让梨》等绘本，是从大人的角度看世界，是大人想让孩子成为什么，属于“大人观”。只有儿童观对了，孩子才会认同绘本中的故事，与故事没有隔膜才具有现代观。最后，要有多样性。这需要创造者们不断创造出新的方法和形式，不要让孩子的眼睛模式化。 （摘编自《原创儿童绘本的发展之思》） 17. 文中画波浪线的部分有语病，需要进行修改，使语言表达准确流畅。下列修改正确的选项是（ ） A. 好的绘本要以儿童为本，内容有创意和趣味性，符合儿童的心理认知、语言和思维特点，能触动孩子的心。 B. 好的绘本要把儿童为本，内容有创意和趣味性，符合儿童的心理认知、语言和思维特点，能触动孩子的心。 C. 好的绘本要把儿童为本，能触动孩子的心，内容有创意和趣味性，满足儿童的心理认知、语言和思维特点。 D. 好的绘本要以儿童为本，能触动孩子的心，内容有创意和趣味性，满足儿童的心理认知、语言和思维特点。 18. 下列选项中加点词语的用法和文段中加点词的用法最相近的是（ ） A. “雏凤清于老凤声”，奥运会上，央视解说员用雏凤清声来高度评价了跳水小将陈芋汐和张家齐。 B. 《诗经·小雅·天保》有云：“如月之恒，如日之升。”这句祝福送给大家，祝愿大家前程似锦。 C. 面对公共责任与公共风险，媒体勿当社会戾气的传声筒；而每个公民，更当独立思考，明辨是非。 D. 李瑛在《一月的哀思》中写到：“我不相信，一九七六年的日历，会埋着这个苍白的日子。” 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 四、课内文言知识（12分） 20. 对下列各句中加点的字，解释不正确的一项是（ ） A. 夫晋，何厌之有？（讨厌） B. 焉用亡郑以陪邻（增加） C 行李之往来，共其乏困（供给） D. 使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还（撤走） 21. 下列各句中，加点词的活用类型和例句不相同的一项是（ ） 例句：交戟之卫士欲止不内 A. 头发上指 B. 项伯杀人，臣活之 C. 沛公旦日从百余骑来见项王 D. 拔剑撞而破之 22. 下列各项中的句式特征和例句不相同的一项是（ ） 例句：若亡郑而有益于君，敢以烦执事 A. 具告以事 B. 莫之能御也 C. 沛公欲王关中 D. 将军战河北 23. 下列加点的词的解释有误的一项是（ ） A. 摄乎大国之间 摄：夹，迫近 比及三年 比：比较 B. 舍瑟而作 舍：放下 如五六十 如：或者 C. 吾与点也 与：赞成 宗庙会同 会：诸侯相见 D. 其言不让 让：谦让 孰能为之大 孰：谁 五、作文（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）君子欲讷于言而敏于行。（孔子） （2）大言不惭，则不必为之志。（朱熹） （3）言论的花儿开的愈大，行为的果子结的愈小。（冰心） （4）一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。（汉·司马迁《史记·平原君列传》） （5）他，是口的巨人。他，是行的高标。（臧克家对闻一多的评价） 读了上面五个句子，你对“言”和“行”的关系有怎样的感悟与思考？请以其中的两三句为基础确定立意，写一篇文章表达你的看法。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 珠海斗门第一中学2023-2024学年高一第二学期阶段性测试 语文试题 一、现代文阅读（29分） （一）现代文阅读1（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在儒家的理想结构中，国与家是同质的。家是国的微型形态，国是家的扩大形态。由家到国是有一段距离的，既有地理的距离，又有制度的距离。由家走向国，一方面须士人努力追求，另一方面要由朝廷来决定是否录用。家国的距离要经过一个“游”的过程。先秦的士基本上是游士，为自己的政治前途四处奔走，游说诸侯。唐代的求仕者明确地自名为“宦游人”。游，处于家国之间，它包含着两种可能性：进入政治层和进不去。这里暗伏着产生多种悲剧意识的可能。其中最重要的是欲进不得，欲退又不甘，只能留滞他乡，满怀羁旅之愁。儒家理想培养的对家的浑厚情感始终在游子的心里波荡，儒家理想对士人的终极要求又使游子的心魂欲归难归。家与国之间的游主要指儒家理想之游：宦游。就整个文化而言，还有其他各种事游：商贾、行役、战争、公事、私事等。游子之心都深受儒家伦理情感的影响。“游”使中国文化产生了独有特色的悲剧意识，呈现出“伤别”“乡愁”“闺怨”“相思”等系列悲剧意识模式。 儒家理想是建立在农业社会血缘宗法制上的以伦理为中心的人生理想，它要实现的是君君、臣臣、父父、子子的家庭伦理秩序和政治伦理秩序。这个自我实现的理想是人的自然本性和自然发展愿望与一定的历史条件结合的产物，并不一定完全符合人的内在要求。它明显地忽视爱情的重要性。爱情从原始社会到现代社会一直是非常重要的问题。对追求安定、和平、持久的中国文化来说，则必须用礼规范住爱情的破坏性冲动。由修身马上进入齐家，修身的正、诚、修，就是要征服和压抑各种不符合文化之礼的意识。但如果被压抑的意识本身具有内在的合理性的话，它会不断地以变形的方式冲冒出来，形成独特的爱情悲剧意识：追求者与礼冲突的悲，被追求者在恋人与礼之间的选择之悲。 （摘编自张法《中国文化与悲剧意识》） 材料二： 西方文化中的悲剧意识建基于柏拉图的“理念说”。柏拉图认为在现实世界之外还存在着一个“理念世界”，现实世界是对理念世界的模仿，理念是人认识的目标。这开启了“主——客”式思想的先河，至笛卡尔的“我思故我在”，主客二分成为西方哲学的主导。在柏拉图看来，理念世界是完美的、整一的、绝对的善，现实世界是有缺陷的，有限的；在笛卡尔看来，“我思”的背后还有一个“上帝”，上帝是更完善的、无限的观念，是不可怀疑的，“我”是有缺陷的，不完美的，我的完善依存于上帝本身。从西方传统哲学的发展我们可以看出，人类是不可能把握真理的，人类永远处于通向真理的途中，只有无限的接近真理而不可能占有真理。人因自身的有限而对无限产生渴望；因自身的不完善而向往完善的世界；因希望超越变动不定的现实世界而渴求进入永恒的理念世界。然而，人类自身的不完善却使人类自身与理念、现实与理想、有限与无限产生了巨大的对立和反差。悲剧意识就源于这种对立和反差之中。 在这种哲学思想支配下的希腊人，不怕神谕，不怕超越人世法则的惩罚，不把自己融和于自然之中，不去欣赏那和谐的秩序；反而是去颠覆这种和谐，为了征服自然，为了获得“美”，他们宁愿冒死一试。这样面对苦难、正视自我困境的人生态度演变成为了改变境遇的行动；这样悲剧意识成为了可能，行动成了古希腊悲剧的核心。这样，在古希腊的悲剧意识中体现出的是“人的自觉”，在“我是什么？”“我该怎么做？”“世界是什么？”这样一系列形而上学的追问思考中，形成了自我的心路历程。至文艺复兴，歌德的《浮士德》体现了欧洲人不断上升追求的历程，正如浮士德所说：“只要我一旦躺在逍遥榻上偷安，那我的一切便已算完。”应该说，不断发现、认识自我及自然社会的历程就是悲剧意识不断显现的过程，而这多是外在的压力。 基督教文化把古希腊以来悲剧意识的外在性转向了内在性。早期的基督教是认可自由意志和选择善恶的能力，亚当偷吃禁果正是自由意志的体现，仍然可以获得上帝的救赎。问题是自由意志可能背离善而趋向于恶，它可以入天堂也可以下地狱。在基督教看来，人的自由意志引诱人走向堕落和罪恶，人要获得永生只能信仰基督。这样基督教就内在地具有了否定现存秩序和世界合理性的因素，这与悲剧意识源于现实的缺陷与不完善就具有某种同构因素。这样，莎士比亚悲剧中充满的道德情感和对自由意志的质问，就内蕴了道德的悲剧意识。反观上帝缺席的西方大地，人性被物化，个人失落于荒原之中。焦虑与恐惧成了现代人的病症。 从古希腊到现代西方，悲剧意识在人性的丰富性中得以完整的展现，人与神、人与道德、人存在的冲突不仅内在于悲剧意识中，并且超越了自身，发展了中国文化所缺乏的悲剧精神。 （摘编自张黎明《西方文化与悲剧意识》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在整个中国文化中，“游”既包括由“家”到“国”的宦游，也包括商贾、行役、私事等事游。 B. 在一定历史条件下，人的自然本性与自然发展愿望相互对立，生成了儒家的人生理想。 C. 追寻真理却不能占有真理，这种因人类自身的不完善带来的落差和对立促使悲剧意识的产生。 D. 中西方悲剧意识都受到了各自文化的影响，中西文化存在差异，中西方悲剧意识也不同。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 如果求仕者进入仕途后，仕途顺畅，欲进则进，欲退则退，中国文化独有特色的悲剧意识就不会产生。 B. 柏拉图认为，现实的世界是对理念世界的模仿，而现实世界是有缺陷的、有限的，人不可能占有真理。 C. 古希腊的悲剧意识之所以能体现出“人的自觉”，与西方哲学中的“主——客”式哲学思想不无关系。 D. 在基督教看来，人的自由意志会引诱人走向堕落和罪恶，只有信仰基督才能获得永生。这一认识决定了西方悲剧意识的发展。 3. 根据材料一内容，下列诗句不属于中国文化独有特色悲剧的一项是（ ） A. 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 B. 死去元知万事空，但悲不见九州同。 C. 想得家中夜深坐，还应说着远行人。 D. 谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。 4. 中西方文化中的悲剧意识产生的原因分别是什么？ 【答案】1. B 2. C 3. B 4. （1）①儒家思想培养了人对家的深厚感情，也对士人提出了终极要求，这种思想让士人在家国之间进退两难，从而让中国文化产生独具特色的悲剧意识。 ②儒家思想要实现家庭伦理秩序和政治伦理秩序，要求征服和规范各种不符合文化之礼的意识，从而让中国文化中形成了独特的爱情悲剧意识。 （2）西方传统哲学中的“主——客”式思想引导人们认为人类自身是不完善的，人类自身与理念、现实与理想、有限与无限产生了巨大的对立和反差，这种反差导致了悲剧意识的产生。 【解析】 【导语】这篇文章通过对比中西方文化中的悲剧意识，揭示了两种文化在悲剧观念上的差异。中国文化中的悲剧意识主要源于儒家理想与现实之间的矛盾，表现为“游”所带来的乡愁、相思等情感。而西方文化中的悲剧意识则基于柏拉图的“理念说”和基督教的自由意志观，体现为人类对完美世界的追求与现实缺陷之间的对立。文章通过对比分析，展示了中西方文化在悲剧意识上的独特性和复杂性。 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.曲解文意，“人的自然本性与自然发展愿望相互对立”错。根据原文“这个自我实现的理想是人的自然本性和自然发展愿望与一定的历史条件结合的产物，并不一定完全符合人的内在要求”可知，应该是人的自然本性和自然发展愿望这两者与一定的历史条件相结合。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“中国文化独有特色的悲剧意识就不会产生”错。即使求仕者进入仕途后，仕途顺畅，欲进则进，欲退则退，中国文化独有特色的悲剧意识也可能产生。 B.“人不可能占有真理”不是柏拉图的观点。原文是“从西方传统哲学的发展我们可以看出，人类是不可能把握真理的”。 D.“这一认识决定了西方悲剧意识的发展”错。由材料二原文“在基督教看来，人的自由意志引诱人走向堕落和罪恶，人要获得永生只能信仰基督。这样基督教就内在地具有了否定现存秩序和世界合理性的因素，这与悲剧意识源于现实的缺陷与不完善就具有某种同构因素”可知，在基督教看来，人的自由意志会引诱人走向堕落和罪恶，这一认识对西方悲剧意识的发展有较大影响。 故选C 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 材料一中说，“游”使中国文化产生了独有特色的悲剧意识，呈现出“伤别”“乡愁”“闺怨”“相思”等系列悲剧意识模式。 A.边塞思乡之悲。 B.国家不能一统之悲。 C.游子思家之悲。 D.游子思家之悲。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息，归纳内容要点的能力。 题干要求概括“中西方文化中的悲剧意识产生的原因”，答案分别在材料一和材料二。 中国：由“这里暗伏着产生多种悲剧意识的可能。其中最重要的是欲进不得，欲退又不甘，只能留滞他乡，满怀羁旅之愁。儒家理想培养的对家的浑厚情感始终在游子的心里波荡，儒家理想对士人的终极要求又使游子的心魂欲归难归”可知，人对家的深厚感情让士人在家国之间进退两难，从而让中国文化产生独具特色的悲剧意识。由“爱情从原始社会到现代社会一直是非常重要的问题。对追求安定、和平、持久的中国文化来说，则必须用礼规范住爱情的破坏性冲动。由修身马上进入齐家，修身的正、诚、修，就是要征服和压抑各种不符合文化之礼的意识。但如果被压抑的意识本身具有内在的合理性的话，它会不断地以变形的方式冲冒出来，形成独特的爱情悲剧意识”可知，儒家思想要求征服和规范各种不符合文化之礼的意识，从而让中国文化中形成了独特的爱情悲剧意识。 西方：由“柏拉图认为在现实世界之外还存在着一个‘理念世界’，现实世界是对理念世界的模仿，理念是人认识的目标。这开启了‘主——客’式思想的先河，至笛卡尔的‘我思故我在’，主客二分成为西方哲学的主导”“人因自身的有限而对无限产生渴望；因自身的不完善而向往完善的世界；因希望超越变动不定的现实世界而渴求进入永恒的理念世界。然而，人类自身的不完善却使人类自身与理念、现实与理想、有限与无限产生了巨大的对立和反差。悲剧意识就源于这种对立和反差之中”可知，人类自身与理念、现实与理想、有限与无限产生了巨大的对立和反差，这种反差导致了悲剧意识的产生。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 一筒炮台烟 老舍 阚进一在大学毕业后就作助教。三年的工夫，他已升为讲师。求学、做事、为人，他还像个学生；他不吸烟，不喝酒，不会应酬；他还和学生们在一块去打球。课后，他的屋里老挤满了男女同学，有的问功课，有的约踢球，有的借钱，有的谈心。虽然如此，他永远不敷衍他们，授课认真，改卷认真，考试认真，因此，他可就得罪了一小部分不用功的学生。在他心里，凡是按规矩办理，就是公正无私，而公正无私就不应当引起任何人反感。所以，他一天到晚老是快活的。 但是当他升为讲师的时候，好几位与他地位相等的朋友，都争那个讲师的位子，聘书最后落在了他的手中。这，惹恼了与他竞争地位的同事们，而被他得罪过的同学也随着兴风作浪。谣言都已像熟透了的樱桃，落在地上，才被他拾起来。他有许多罪过：巴结学校当局，行为有乖师道，引诱女生……谣言的袭击，使他歪了几小时的嘴。最后，他对自己说：“扯淡！辞职，不干了！”马上上了辞职书，结果辞呈被退回来。大约有十分钟吧，他的主意已打定：“谣言总是谣言，学校当局信任我，我再多说什么便是啰嗦！算了吧。”他打开了屋门与窗子，叫阳光直接射到他的黑脸上，一切都光亮起来。 后来他和表妹秀华结了婚。阚进一想，结婚以后的生活应当比作单身汉的时候更简单明快一些，因为自己有了一个帮忙的人。及至结了婚，他首先感觉到，生活不但不更简单一些，反而更复杂的多了。不错，在许多的小事情上，他的确得到了帮助：什么缝缝纽扣，补补袜子呀，现在已经都无须他自己动手了。可是，买针买线，还得他跑腿，麻烦！ 还有秀华有许多计划，随时会提出来：“咱们该请教授们吃顿饭吧？你都不用管！我会预备！”或者“咱们还得买几个茶杯。客来了，不够用的呀！我已经看好了一套，真不贵！” 进一对抗战是绝对乐观的。在婚前，只要一听到人们抱怨生活困难，他便发表自己的意见！“勒紧了肚子，没有过不去的事。我们既没到前线去作战，还不受点苦？民族的复兴，须要经过血火的洗礼！”他想，秀华也是青年，理应明白抗战时所应有的生活方式。及至听到秀华这些计划，他的嘴歪得几乎不大好拉回来了。 “别以为我爱花钱请贵客，”秀华不抬头，而瞟了丈夫一眼，声音并没提高，而腔调更沉重了些，“我们做事就得应酬，不能一把死拿，叫人家看不起咱们！” 后来他们有了小孩，也有了更多花销。进一还是穿着那些旧衣服，还是不动烟酒不虚花一个钱。可是一个月的薪水不够一个月花的了。要糊过一个月来，他须借贷，秀华的娘家相当的有钱，她叫进一去求母亲帮忙。他不肯去。他从大学毕业那一天，就没再用过家中一个钱。那么，怎好为自己添丁进口而去求岳母呢。秀华问他：“那么，怎么办呢？” 进一想了一会儿说：“我去兼课，我写稿子，一方面是增加收入，一方面也还为教书与作文章有益于别人的事。我希望你把我凭良心挣下来的每一个钱，都看成我的爱，我的劳力，我的苦心的一个象征。我们俩便是一对儿好马，我们还怕拖不动这一点困苦吗？笑！秀华！笑！发愁，苦闷，有什么用处呢！” 秀华很勉强的笑了一笑。她有一肚子的委屈，可是只简单的缩敛成很短的没有头尾的几句话：“什么也没有，没有交际，没有玩耍，没有……” 一位朋友来求他做点事。三言两语，朋友把事情说清楚；三言两语，进一说明了他可以帮忙。然后，他三步当作两步的去给友人办理那件事。 过了几天，他已经几乎把这件事忘得一干二净了，友人来了，给他道谢。一边说着话，友人顺手的放下一筒儿炮台烟。 “我不吸烟！”进一表示不愿接收礼物。 “留着招待朋友。遇到会吸烟的，你送他一支。”说罢，友人就告辞了。 送客回来，他把筒的盖儿掀开。“钱！”“钱？”秀华探着脖子看。“多少？” “管他多少呢，我马上给他送回去！”进一颇用力的把盖儿盖好。就要往外走。 “等等！你等等！”秀华立了起来。“求你的事必不像他说的那么容易。这点钱，他应当给，应当多给！” “秀华！”进一的脸上很不好看了。“这是贿赂！一文钱也是贿赂！”说完，进一又要往外走。 从外面进来个二十岁上下的学生，走得慌速，几乎和进一碰个满怀。 “阚先生！”学生的眼中含着泪。 “怎么啦？丁文！”进一关切的问。 “弟弟急性盲肠炎！入院得先交一千，动手术又得一两千！他疼得翻滚，我没钱！我们的家在沦陷区！先生，你救命！”丁文把话一气说完，一下子坐在了小凳上，头上冒出大汗珠子。 “嗯！”进一手中掂着那个香烟筒，打主意。他好像忘了筒里装的是钱，而忽然的想起来。“等我看看！不要着急！”他打开烟筒，把一卷塞得很结实的钞票用力扯出来。极快的他数了一数。“嘿，整三千！丁文，这不是好来的钱，你愿意用吗？” 丁文几乎像抢夺似的把一卷票子抓在手中。“先生，人命要紧！”他噗咚一声跪在地上，磕了一个头起来，没再说什么，像箭头儿似的飞跑出去。 进一把嘴歪到一边，向门外发愣。 “进一！”秀华含着怒喊叫，“我不久也得入医院，也得先交一千，也得花一两千医药费！你怎么不给我想一想呢？你从哪里再弄到三千元呢？” 进一慢慢的走过来，轻轻的拍了两下秀华的肩。“华，天无绝人之路，咱们必有办法。无论什么吧，咱们的儿女必要生得干净！生得干净！” （小说1943年12月发表于《文风杂志》月刊，有删改） 5. 下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇说阚进一“老是快活”的心态，是建立在他个人的主观想法上，所以注定不会长久。 B. 秀华提出许多计划时会对丈夫说“你都不用管！我会预备”，这里主要是表现她的贤惠和周到。 C. 面对求援，阚进一告诉学生“这不是好来的钱”，说明他还是想让学生自己掂量一下再做抉择。 D. 结尾阚进一“儿女必要生得干净”的话语，突出了他坚持做人原则和不向艰苦生活屈服的决心。 6. 下列对小说艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 主人公阚进一置身于一系列的矛盾冲突中，小说正是通过描摹他在矛盾冲突中的言行举止来表现他与世俗的不和谐。 B. 小说以叙述和对话的方式描写了主人公婚后面临的经济困境，这为后文写学生丁文前来借钱埋下了伏笔。 C. 小说标题“一筒炮台烟”，既提示了小说的主要情节，又强调了阚进一与妻子的冲突，还能吸引读者的阅读兴趣。 D. 本文语言具有“俗白”的特点，如“要糊过一个月来”中的“糊”，通俗直白，形象地表现了主人公钱少事多穷于应付的窘境。 7. 小说不止一次写道阚进一歪嘴，请结合文本分析其中第一次描写和最后一次描写蕴含的思想感情。 8. 有人评价：“主人公阚进一是理想青年的象征，寄托了作者对未来新青年的期望。”请结合文本谈谈作者对未来新青年寄托了哪些期望。 【答案】5. B 6. B 7. ①第一次描写阚进一遭受谣言的袭击时的神态，表现了他对人心惟危的现实的愤怒和失望。②最后一次描写丁文拿走钱后阚进一的神态，表现出他对丁文视“不是好来的钱”为救命稻草的意外和惊讶。 8. ①有家国情怀。阚进一认为“民族的复兴，须要经过血火的洗礼”，认为青年应理解抗战时所应有的生活方式。②有独立精神，有干劲，肯努力。如阚进一毕业后不用家里钱，婚后生活困难，不向岳母求助，而是通过兼课、写稿子增加收入。③乐于助人。如尽心帮友人办事不求回报，把钱借给学生。④有信念。如婚后生活窘迫还坚守自力更生的信念；认为“一文钱也是贿赂”“咱们的儿女必要生得干净”，不用不好的钱。⑤对生活理想化。如“我俩便是一对儿好马，我们还怕拖不动这一点困苦吗？”认为只要努力就能战胜困难。⑥公正无私。如他授课认真，改卷认真，因而得罪了一部分不认真的学生，但他不以为意，觉得凡是按规矩办事，就是公正无私。 【解析】 【5题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“这里主要是表现她的贤惠和周到”错。后文说“及至听到秀华这些计划，他的嘴歪得几乎不大好拉回来了”这说明她已猜到丈夫可能会反对她的建议。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B．“这为后文写学生丁文前来借钱埋下了伏笔”错。描写“描写了主人公婚后面临的经济困境”是为后文写他们就如何处理三千元钱而产生的矛盾埋下了伏笔，丁文借钱只是一个巧合。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 第一处，由文中“这，惹恼了与他竞争地位的同事们，而被他得罪过的同学也随着兴风作浪。谣言都已像熟透了的樱桃，落在地上，才被他拾起来。他有许多罪过：巴结学校当局，行为有乖师道，引诱女生……谣言的袭击，使他歪了几小时的嘴”可知，这是描写阚进一遭受谣言的袭击时的神态，表现了他的愤怒和失望。 第三处，由文中“‘嘿，整三千！丁文，这不是好来的钱，你愿意用吗？’丁文几乎像抢夺似的把一卷票子抓在手中。‘先生，人命要紧！’他扑通一声跪在地上，磕了一个头起来，没再说什么，像箭头儿似的飞跑出去。进一把嘴歪到一边，向门外发愣”可知，这是描写丁文拿走钱后他的神态，表现出他对丁文视“不是好来的钱”为救命稻草的意外和惊讶。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 作者心中未来新青年的特征就是阚进一身上的特征。 ①对于抗战，他一直持乐观态度，“勒紧了肚子，没有过不去的事。我们既没到前线去作战，还不受点苦？民族的复兴，须要经过血火的洗礼！”，让认为妻子秀华作为青年也应当这样想，“秀华也是青年，理应明白抗战时所应有的生活方式”。这表明他具有家国情怀。 ②当个人生活困难时，他不愿向人求助，“秀华的娘家相当的有钱，她叫进一去求母亲帮忙。他不肯去。他从大学毕业那一天，就没再用过家中一个钱。那么，怎好为自己添丁进口而去求岳母呢”，宁愿自己辛苦一下做兼职，“我去兼课，我写稿子，一方面是增加收入，一方面也还为教书与作文章有益于别人的事”，阚进一毕业后不用家里钱，婚后生活困难，不向岳母求助，而是通过兼课、写稿子增加收入，表明他有独立精神，有干劲，肯努力。 ③他对友人和学生都非常好，愿意帮忙，“一位朋友来求他做点事。三言两语，朋友把事情说清楚；三言两语，进一说明了他可以帮忙。然后，他三步当作两步的去给友人办理那件事”，事成之后友人送来钱，他要送回去，“管他多少呢，我马上给他送回去！”；当学生来借钱时，“他打开烟筒，把一卷塞得很结实的钞票用力扯出来”，把钱借给学生。这些都表明他乐于助人。 ④他有自己的人生信念，“秀华的娘家相当的有钱，她叫进一去求母亲帮忙。他不肯去。他从大学毕业那一天，就没再用过家中一个钱。那么，怎好为自己添丁进口而去求岳母呢”，宁愿自己辛苦一下做兼职，“我去兼课，我写稿子，一方面是增加收入，一方面也还为教书与作文章有益于别人的事”，尽管生活困窘，他依然不愿求人，坚持自己养家；他不肯用别人给他的贿赂，“这是贿赂！一文钱也是贿赂！”“无论什么吧，咱们的儿女必要生得干净！生得干净！”，这表明他有自己的人生信念。 ⑤生活困难，他依然乐观，“我们俩便是一对儿好马，我们还怕拖不动这一点困苦吗？笑！秀华！笑！发愁，苦闷，有什么用处呢！”认为只要努力就能战胜困难，对生活理想化。 ⑥他正直无私，“授课认真，改卷认真，考试认真，因此，他可就得罪了一小部分不用功的学生。在他心里，凡是按规矩办理，就是公正无私，而公正无私就不应当引起任何人反感”，这表明他的公正无私。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。 秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟，皆已惮籍矣。 初，宋义所遇齐使者高陵君显在楚军，见楚王曰：“宋义论武信君之军必败，居数日，军果败。兵未战而先见败征，此可谓知兵矣。”王召宋义与计事而大说之，因置以为上将军；项羽为鲁公，为次将，范增为末将，救赵。诸别将皆属宋义，号为卿子冠军。行至安阳，留四十六日不进。项羽曰：“吾闻秦军围赵王巨鹿，疾引兵渡河，楚击其外，赵应其内，破秦军必矣。”宋义曰：“不然。夫搏牛之虻不可以破虮虱。今秦攻赵，战胜则兵罢，我承其敝;不胜，则我引兵鼓行而西，必举秦矣。故不如先斗秦赵。夫被坚执锐，义不如公;坐而运策，公不如义。”因下令军中曰：“猛如虎，狠如羊，贪如狼，强不可使者，皆斩之!”乃遣其子宋襄相齐，身送之至无盐，饮酒高会。天寒大雨，士卒冻饥。项羽曰：“将戮力而攻秦，久留不行。今岁饥民贫，士卒食芋菽，军无见粮，乃饮酒高会，不引兵渡河因赵食，与赵并力攻秦，乃曰：‘承其敝’。夫以秦之强，攻新造之赵，其势必举赵。赵举而秦强，何敝之承!且国兵新破，王坐不安席，埽境内而专属于将军，国家安危，在此一举。今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣!”项羽晨朝上将军宋义，即其帐中斩宋义头，出令军中曰：“宋义与齐谋反楚，楚王阴令羽诛之。”当是时，诸将皆慑服，莫敢枝梧，皆曰：“首立楚者，将军家也。今将军诛乱。”乃相与共立羽为假上将军。使人追宋义子，及之齐，杀之。使桓楚报命于怀王。怀王因使项羽为上将军。当阳君、蒲将军皆属项羽。 项羽已杀卿子冠军，威震楚国，名闻诸侯。乃遣当阳君、蒲将军将卒二万渡河，救钜鹿。战少利，陈余复请兵。项羽乃悉引兵渡河皆沉船破釜甑烧庐舍持三日粮以示士卒必死无一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。涉间不降楚，自烧杀。当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救钜鹿者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸侯皆从壁上观。楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。 （节选自《史记•项羽本纪》，有删改） 9. 下列对文中画波浪线部分断句，正确的一项是（ ） A. 项羽乃悉引兵渡河/皆沉船/破釜甑烧庐舍/持三日粮以示/士卒必死/无一还心/ B. 项羽乃悉引兵/渡河皆沉船/破釜甑烧庐舍/持三日粮/以示士卒必死/无一还心/ C. 项羽乃悉引兵渡河/皆沉船/破釜甑/烧庐舍/持三日粮/以示士卒必死/无一还心/ D. 项羽乃悉引兵/渡河皆沉船/破釜甑/烧庐舍/持三日粮以示/士卒必死/无一还心/ 10. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 季父，古代以伯、仲、季、叔来表示兄弟间的排行顺序，伯为老大，仲为老二，季为老三，叔排行最小。 B. “毋妄言，族矣”与《庖丁解牛》中“虽然，每至于族，我见其难为”中的“族”意思不相同。 C. 鼎，古代用青铜制成的烹煮用的器物，也指传国的宝器，比喻帝业。“钟鸣鼎食”“力能扛鼎”中的“鼎”都指前者。 D. 壁上观，在文中指在营垒上观看人家交战。现比喻坐观成败，不帮助任何一方。 11. 下列对原文有关内容概括与赏析，不正确的一项是（ ） A. 秦始皇巡游会稽郡时，一旁观看的项羽竟说可以取代秦始皇。这样大逆不道的话会招来极大灾祸，因此，项梁赶紧阻止项羽继续说下去。 B. 项羽见宋义在安阳长时间屯兵不前，建议宋义把握机会，赶快带兵渡河，楚军从外面攻打，赵军在内响应，一举打垮秦军。 C. 在钜鹿之战中，前来援救钜鹿的诸侯，没有一个敢发兵出战，而项羽率领楚军以一当十，勇敢无畏地打败了秦军。 D. 项羽用宋义和齐国同谋反楚，楚王命令处死的借口斩杀宋义，诸将都畏服他，不敢抗拒，假装拥立他为上将军。 12. 把下列句子译成现代汉语。 （1）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之。（《烛之武退秦师》） （2）当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救钜鹿者十余壁，莫敢纵兵。 13. 项羽在本文中的表现可圈可点，请简要分析项羽的性格特点。 【答案】9. C 10. A 11. D 12. （1）现在它已在东边使郑国成为它的边境，又想扩张它西边的疆界，如果不使秦国土地减少，晋国将从哪里得到他们所贪求的土地呢？（2）这时，楚军强大居诸侯之首。前来援救钜鹿的诸侯各军筑有十几座营垒，没有一个敢发兵出战。 13. ①志向远大，如“彼可取而代也。”②英勇无畏。如“力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟，皆已惮籍矣。”如斩宋义头，又如在巨鹿一战中，更是临危不惧，置生死于不顾，破釜沉舟，身先士卒，取得关键性胜利。大破秦军，杀苏角，虏王离。③智慧非凡。巨鹿之战前，对于当时整个时局形势，项羽的议论分析简要精辟，能绝其甬道。 【解析】 【整体分析】这篇文言文节选自《史记·项羽本纪》，生动描绘了项羽从初起兵到钜鹿之战的英勇事迹。文章通过对项羽力能扛鼎、智勇双全的描写，展现了他卓越的军事才能和果敢的性格。同时，项羽斩杀宋义、破釜沉舟等情节，突显了他在关键时刻的决断力和领导力。文章语言简练，情节紧凑，塑造了一个勇猛无畏、深谋远虑的英雄形象，令人印象深刻。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：项羽就率领全部军队渡过漳河，把船只全部弄沉，把锅碗全部砸破，把军营全部烧毁，只带上三天的干粮，以此向士卒表示一定要决死战斗，毫无退还之心。 “渡河”是“引兵”的目的，关系紧密，中间不能断开，排除BD； “士卒必死”是“示”的具体内容，中间不能断开，排除A。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生理解古代文化常识和文言实词一词多义现象的能力。 A.“……古代以伯、仲、季、叔来表示兄弟间的排行顺序，伯为老大，仲为老二，季为老三，叔排行最小”错误。古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序，伯为老大，仲为老二，叔为老三，季排行最小。 B.正确。灭族；（筋骨）交错聚结的地方。句意：不要胡说，要满门抄斩的。/即使如此，每次碰到筋骨盘结的地方，我看到它很难下手。 C.正确。击钟列鼎而食。/力大能举鼎。 D.正确。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点能力。 D.“假装拥立他为上将军”错误。由原文“乃相与共立羽为假上将军”可知，将领们就共同推立项羽为代理上将军，而不是“假装”拥立他为上将军。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“东”，在东边；第一个“封”，使动用法，使……成为边境；“肆”，扩张；“阙”，侵损；“焉”，从哪里。 （2）“冠”，居……之首；“莫”，没有；“纵”，发。 【13题详解】 本题考查学生归纳内容要点，分析人物形象的能力。 根据原文“秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：‘彼可取而代也。’”可知，面对秦始皇这个千古一帝，项羽仍能说出“彼可取而代也”这样的话，由此可知他志向远大。 根据原文“力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟，皆已惮籍矣”“项羽晨朝上将军宋义，即其帐中斩宋义头”“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船、破釜甑、烧庐舍，持三日粮以示士卒必死，无一还心”“于是至则围王离，与秦军遇，九战”“大破之，杀苏角，虏王离”可看出项羽的英勇无畏。 根据原文“吾闻秦军围赵王巨鹿，疾引兵渡河，楚击其外，赵应其内，破秦军必矣”可知，巨鹿之战前，对于当时整个时局形势，项羽的议论分析简要精辟“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船、破釜甑、烧庐舍，持三日粮以示士卒必死，无一还心”；根据原文“于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离”可知，在战中，项羽能想到“绝其甬道”的计策，由此可看出其智慧非凡。 参考译文： 项籍是下相人，字羽。开始起事的时候，他二十四岁。项籍的叔父是项梁，项梁的父亲是项燕，就是被秦将王翦所杀害的那位楚国大将。项氏世世代代做楚国的大将，被封在项地，所以姓项。 秦始皇游览会稽郡渡浙江时，项梁和项籍一块儿去观看。项籍说：“那个人，我可以取代他！”项梁急忙捂住他的嘴，说：“不要胡说，要满门抄斩的！”但项梁却因此而感到项籍很不一般。项籍身高八尺有余，力大能举鼎，才气超过常人，即使是吴中当地的年轻人也都很惧怕他了。 以前宋义所遇到的齐国使者高陵君显还在楚国的军队里，他见到楚怀王说：“宋义断定武信君的军队一定失败，过了几天，他的军队果然失败了。军队没有开战而先看到了失败的征兆，这可说是懂得军事了。”楚怀王召见宋义，和他商量事情，大为高兴，因此委任为上将军；项羽为鲁公，担任次将，范增为末将，去援救赵国。各路别将都统属于宋义，宋义号为卿子冠军。走到安阳，停留四十六天不前进。项羽说：“我听说秦军把赵王围在巨鹿，赶快带兵渡河，楚军从外面攻打，赵军在内响应，一定能打垮秦军。” 宋义说：“不是的。咬牛的牛虻不能伤害虱子，现在秦军攻打赵军，打胜了则兵疲力尽，我们乘秦军疲惫（发动进攻）；打不胜，我们就率领军队鸣鼓西进，一定打垮秦军。所以不如先让秦、赵相斗。身披甲胄，手执利器，冲锋陷阵，宋义不如你；坐下来运筹划策，你不如宋义。”因此向军中下令说：“凶猛如虎，狠戾如羊，贪婪如狼，倔强不听指挥的人，一律斩首。”宋义又派遣他的儿子宋襄去辅助齐国，亲自送他到无盐，摆酒设筵，大会宾客。（当时，）天寒大雨，士卒冻饿交加。项羽说：“本来打算并力攻秦，却长期停留不进。现在年荒岁饥，人民贫困，士卒只吃半升豆子，（食不果腹，）军中没有存粮，宋义却还设酒宴，会宾客，不率领军队渡河就地取用赵国的粮食，和赵国一起攻打秦国，而说什么‘等待秦军疲惫’。以秦那样强大的兵力，进攻新建立的赵国，形势发展的结果必定是秦军打垮赵国的军队。赵国的军队被打垮了，而秦军更加强大，还有什么疲惫的机会可乘！而且楚军最近被打败，国王坐不安席，把国内的所有兵力都集中起来统属于上将军，国家安危，在此一举。如今不体恤士卒，而徇情营私，不是与国家同休共戚之臣。”项羽早晨参见上将军宋义，就在他的帐幕中割下了宋义的脑袋，出来发令军中说：“宋义和齐国阴谋反楚，楚王秘密命令我杀死他。”这时，将领们都恐惧屈服，没有敢抗拒的。都说：“创建楚国的，是将军一家。现在又是将军处死了叛乱的人。”将领们就共同推立项羽为代理上将军。派人去追宋义的儿子，在齐国赶上了，杀死了他。项羽派桓楚向楚怀王报告。楚怀王就让项羽做上将军，当阳君、蒲将军都归属项羽。 项羽诛杀了卿子冠军，威震楚国，名扬诸侯。他首先派遣当阳君、蒲将军率领二万人渡过漳河，援救钜鹿。战争只有一些小的胜利，陈余又来请求增援。项羽就率领全部军队渡过漳河，把船只全部弄沉，把锅碗全部砸破，把军营全部烧毁，只带上三天的干粮，以此向士卒表示一定要决死战斗，毫无退还之心。部队抵达前线，就包围了王离，与秦军遭遇，交战多次，阻断了秦军所筑甬道，大败秦军，杀了苏角，俘虏了王离。涉间拒不降楚，自焚而死。这时，楚军强大居诸侯之首。前来援救钜鹿的诸侯各军筑有十几座营垒，没有一个敢发兵出战。到楚军攻击秦军时，他们都只在营垒中观望。楚军战士无不一以当十，士兵们杀声震天，诸侯军人人战栗胆寒。于是(楚军）打败秦军之后，项羽召见诸侯将领。（诸侯将领）进入(楚军）辕门，没有一人不是跪行着上前，没有谁敢仰视（项羽）。自此，项羽真正成了诸侯的上将军，各路诸侯都隶属于他。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋词，完成下面小题。 水调歌头·过岳阳楼作 张孝祥 湖海倦游客，江汉有归舟。西风千里，送我今夜岳阳楼。日落君山云气，春到沅湘①草木，远思渺难收。徙倚栏干久，缺月挂帘钩。 雄三楚，吞七泽，隘九州。人间好处，何处更似此楼头？欲吊沉累②无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧。回首叫虞舜③，杜若满芳洲。 【注】①沅湘：爱国诗人屈原曾被流放湘江，在江边对渔夫说：“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。”②沉累，指沉江的屈原。③虞舜：舜帝，相传南巡时死于苍梧之野，葬在九嶷山下（在今湖南宁远县）。 14. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 作者上阕从自身遭际写起，湖海漂泊，已经厌倦，乘着归舟，由江汉返乡，在夜晚登上岳阳楼。 B. “徙倚栏干久”两句，写词人凭栏远眺，久久徘徊，直至残月升起，表现了词人的思绪难以平静。 C. 下阕首句描写岳阳楼的雄伟景色，并用一反问句表达赞誉之情，认为人世间的一切好处都比不上此处。 D. 最后两句写杜若花开满了水中沙洲，以杜若花的灿烂、美好烘托作者遇到舜帝一样的明君的惊喜之情。 15. 有人评论本诗“境界阔大中带着沉郁的格调”，请结合诗歌下阕简要分析。 【答案】14. D 15. ①“雄”“吞”“隘”字点明岳阳楼景色的雄伟、视野的开阔及地势的险要，景物雄壮阔大； ②“沉郁的格调”指诗歌中凝结深重的忧思：欲凭吊屈原而不得的遗憾、怀才不遇的辛酸困苦。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 D.“以杜若花的灿烂、美好烘托作者遇到舜帝一样的明君的惊喜之情”错误。“回首叫虞舜，杜若满芳洲”意思是：回过头去呼唤一代英主虞舜大帝，只见杜若花开满了水中沙洲。词人因屈原的“离忧”而联想到自己怀才不遇的辛酸困苦，希望有贤明的君主可以发现并重用自己，所以有了“回首叫虞舜”。但是除了满山开得正艳的杜若花外，没有任何人回答他的苦苦呼唤。其中花开烂漫的美景反衬出词人心境的悲凉。 故选D。 【15题详解】 本题考查学生分析诗歌语言风格的能力。 “境界阔大”：“雄三楚，吞七泽，隘九州”首句描写岳阳楼的雄伟景色。“雄”直接描绘岳阳楼的雄伟；“吞”意在表现岳阳楼视野的开阔；“隘九州”，点明岳阳楼位居国内险要的地方。景物雄壮阔大。 “沉郁的格调”，诗人见到如此壮景，不禁反问：“人间好处，何处更似此楼头？”疑问中不掩赞誉，认为人世间的一切好处，都比不上此处的景色。“欲吊”句写词人对曾流放此地的诗人、政治家屈原的凭吊。词人欲要凭吊屈原，却“无所”可吊，词人不知道屈子沉水处，虽然心有遗憾、惭愧，但看到“渔儿樵子”不免庆幸，屈原死前与渔夫有过对话，便猜想他们可能懂得屈原离忧。词人因屈原的“离忧”而联想到自己怀才不遇的辛酸困苦，希望有贤明的君主可以发现并重用自己，所以有了“回首叫虞舜”。但是除了满山开得正艳的杜若花外，没有任何人回答他的苦苦呼唤。其中花开烂漫的美景反衬出词人心境的悲凉。“沉郁的格调”指诗歌中凝结深重的忧思：欲凭吊屈原而不得的遗憾、怀才不遇的辛酸困苦。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）孔子认为“礼”在国家治理中是非常重要的。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他笑子路是因为“___________，___________”。 （2）《桂枝香·金陵怀古》说六朝历史已经一去不复返了，此时只剩凄凉秋色，反映词人吊古伤今的情绪的诗句是：“___________，___________。” （3）《念奴娇·过洞庭》中“__________”写因夜气清冷，所以觉得头发稀疏，如今被免职了，不免带有几分萧条与冷落。但词人的气概却丝毫不减，“________”，表现出词人不管处境如何，自己心神毫不动摇的气度。 （4）清代浦起龙《读杜心解》在评价《登岳阳楼》时曾说，黄生云：写景如此阔大，自叙如此落寞，诗境阔狭顿异……愚按：不阔则狭处不苦，能狭则阔境愈空。那么所谓的“阔”指的是“___________，___________”两句。 （5）人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中“________________”的这句话印证了这句话。老师在学习的过程中扮演重要角色，韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者，_________________”，同时又提出了对老师与学生关系的看法。 【答案】 ①. 为国以礼 ②. 其言不让 ③. 六朝旧事随流水 ④. 但寒烟衰草凝绿 ⑤. 短发萧骚襟袖冷 ⑥. 稳泛沧浪空阔 ⑦. 吴楚东南坼 ⑧. 乾坤日夜浮 ⑨. 学不可以已 ⑩. 所以传道受业解惑也 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字的写法，“衰”“凝”“萧”“骚”“襟”“坼”“乾”“坤”“已”“惑”。 三、语言文字运用（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 优秀的儿童绘本应该具备哪些特点呢？高群英表示：“好的绘本要把儿童为本，内容有创意和趣味性，能触动孩子的心，满足儿童的心理认知、语言和思维特点。……”业内人士列出好绘本的四个条件。首先，要有情怀。世界很多绘本大师往往是在四五十岁开始绘本创作。人生过半，明白了很多道理，但他们不想讲大道理，只想给孩子讲个故事。这是站在人生时间维度的一端与生命之初的碰撞。其次， ① 。孩子看绘本往往会不厌其烦，他们愿意作几十遍甚至上百遍的重复，孩子的逻辑正是在后天这样的经验积累中建立起来。而细节就是个性化的呈现方式。逻辑和细节集中在一起就是对美的建设。第三，要有儿童观和现代观。这是衡量绘本质量的最重要因素之一。 ② ，比如《司马光砸缸》《孔融让梨》等绘本，是从大人的角度看世界，是大人想让孩子成为什么，属于“大人观”。只有儿童观对了，孩子才会认同绘本中的故事，与故事没有隔膜才具有现代观。最后，要有多样性。这需要创造者们不断创造出新的方法和形式，不要让孩子的眼睛模式化。 （摘编自《原创儿童绘本的发展之思》） 17. 文中画波浪线的部分有语病，需要进行修改，使语言表达准确流畅。下列修改正确的选项是（ ） A. 好的绘本要以儿童为本，内容有创意和趣味性，符合儿童的心理认知、语言和思维特点，能触动孩子的心。 B. 好的绘本要把儿童为本，内容有创意和趣味性，符合儿童的心理认知、语言和思维特点，能触动孩子的心。 C. 好的绘本要把儿童为本，能触动孩子的心，内容有创意和趣味性，满足儿童的心理认知、语言和思维特点。 D. 好的绘本要以儿童为本，能触动孩子的心，内容有创意和趣味性，满足儿童的心理认知、语言和思维特点。 18. 下列选项中加点词语的用法和文段中加点词的用法最相近的是（ ） A. “雏凤清于老凤声”，奥运会上，央视解说员用雏凤清声来高度评价了跳水小将陈芋汐和张家齐。 B. 《诗经·小雅·天保》有云：“如月之恒，如日之升。”这句祝福送给大家，祝愿大家前程似锦。 C. 面对公共责任与公共风险，媒体勿当社会戾气的传声筒；而每个公民，更当独立思考，明辨是非。 D. 李瑛在《一月的哀思》中写到：“我不相信，一九七六年的日历，会埋着这个苍白的日子。” 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】17. A 18. D 19. ①要通过逻辑和细节来呈现美 ②儿童观即从孩子的角度看世界（儿童观不是从大人的角度看世界） 【解析】 【17题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线的部分有三处语病： 一是搭配不当，“把……为”搭配不当，把“把”改为“以”； 二是不合逻辑，“能触动孩子的心”应该放在最后才合逻辑； 三是搭配不当，“满足……特点”搭配不当，把“满足”改为“符合”。 全部修改正确的为A项。 故选A。 【18题详解】 本题考查学生理解文中重要词语意义和用法的能力。 原文“碰撞”，本义物体相碰或相撞，用具体绘抽象，文中指撞击摩擦引发共鸣得到认可的意思。 A.为比喻义，“雏凤”比喻优秀子弟，“清声”指清越的鸣声。“雏凤清声”出自李商隐的诗句“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”，比喻后代子孙更有才华。 B.“如日方升”，意思是像太阳刚刚升起来，比喻光明的前程刚刚开始。 C.“传声筒”喻指把一个人的话原样传达给另一个人，不添加个人主见。 D.“苍白”本来是用来修饰缺乏生命力的事物的色彩，现在移用来修饰抽象的“日子”。用法相近。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①处，此处应该是优秀绘本的另一个特点，根据“逻辑和细节集中在一起就是对美的建设”可知，优秀的儿童绘本应该在逻辑和细节中体现美，故此处可填“要通过逻辑和细节来呈现美”。 第②处，根据“比如《司马光砸缸》《孔融让梨》等绘本，是从大人的角度看世界，是大人想让孩子成为什么，属于‘大人观’”可知，好的绘本要有儿童观，而不是从大人的角度看世界，故此处可填“儿童观不是从大人的角度看世界”或“儿童观不是从大人的角度看世界”。 四、课内文言知识（12分） 20. 对下列各句中加点的字，解释不正确的一项是（ ） A. 夫晋，何厌之有？（讨厌） B. 焉用亡郑以陪邻（增加） C. 行李之往来，共其乏困（供给） D. 使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还（撤走） 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查正确理解文言实词在文中的意义。解答此题，可用代入法，即将各项解释代入句中，考察其是否合乎语境。 其中，A项，解释有误。“夫晋，何厌之有？”的意思是晋国，有什么满足的呢？句中的“厌”通“餍”应是“满足”之意。 故选A。 21. 下列各句中，加点词的活用类型和例句不相同的一项是（ ） 例句：交戟之卫士欲止不内 A. 头发上指 B. 项伯杀人，臣活之 C. 沛公旦日从百余骑来见项王 D. 拔剑撞而破之 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 例句：止，使……止。句意：持戟的卫士想要阻止他进去。 A.上，名词作状语，向上。句意：头发直竖起来。 B.活，使动用法，使……活。句意：项伯杀了人，我使他活了下来。 C.从，使动用法，使……跟从。句意：刘邦第二天带领一百多人马来见项羽。 D.破，使动用法，使……破碎。句意：拔出剑来敲碎了它。 故选A。 22. 下列各项中的句式特征和例句不相同的一项是（ ） 例句：若亡郑而有益于君，敢以烦执事 A. 具告以事 B. 莫之能御也 C. 沛公欲王关中 D. 将军战河北 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句：状语后置句，正常语序为“若亡郑而于君有益”。句意：如果灭亡郑国对您是有益的，我怎么敢来劳烦您做这件事呢？ A.状语后置句，正常语序为“以事具告”。句意：把事情详细地告诉了他。 B.宾语前置句，正常语序为“莫能御之也”。句意：没有人可以抵御他。 D.状语后置句，正常语序为“沛公欲关中王”。句意：沛公打算在关中称王。 C.状语后置句，正常语序为“将军河北战”。句意：将军在黄河以北作战。 故选B。 23. 下列加点的词的解释有误的一项是（ ） A. 摄乎大国之间 摄：夹，迫近 比及三年 比：比较 B. 舍瑟而作 舍：放下 如五六十 如：或者 C. 吾与点也 与：赞成 宗庙会同 会：诸侯相见 D. 其言不让 让：谦让 孰能为之大 孰：谁 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.比：等到。句意：夹在大国之间。/到了三年以后。 B.句意：他放下瑟直起身子回答说。/或者五六十里的地方。 C.句意：我赞同曾皙的想法呀。/宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子。 D.句意：可是他（子路）的话毫不谦逊。/那么谁能做大相呢？ 故选A。 五、作文（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）君子欲讷于言而敏于行。（孔子） （2）大言不惭，则不必为之志。（朱熹） （3）言论的花儿开的愈大，行为的果子结的愈小。（冰心） （4）一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。（汉·司马迁《史记·平原君列传》） （5）他，是口的巨人。他，是行的高标。（臧克家对闻一多的评价） 读了上面五个句子，你对“言”和“行”的关系有怎样的感悟与思考？请以其中的两三句为基础确定立意，写一篇文章表达你的看法。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 言与行 言与行，常常联系在一起。人们常说“言行一致”、“言行不一”，就可见言与行的紧密关系了。言，往往是行的先导；行，往往是言的实践。 有的人，喜欢“言”在“行”前。豪言壮语，意气风发，一派志在必得，胸有成竹的气势，但是，却常常有言无行，使人只听到“雷声”却不见“雨点”；或是眼高手低，不能行，落得个尴尬的结局，留下笑柄。这一类喜言少行的人可谓是爱好形式，不重内容或是自负自傲之流了。 但也有人常常是“行”在“言”前。他们行动前悄无声息，默默无闻，只有孺子牛的干劲，却没有霸王的沽名钓誉，待正果修成，事物圆满之后才放出言论，或仍是一言不发，只留待他人评说。这一类喜行少言的人可谓是实干家，脚踏实地，认真处世，他们的“言”可算是一字千金，货真价实。 也有一些人，既“言”又“行”。他们志向明确，意志坚定，态度认真，行动踏实，坚持言行一致，言出必做。可称之为说一不二，对自己的言论认真负责的行动者，他们与那些“大炮”们形成极鲜明的对比。 当然，还有一些人不“言”不“行”，甘于沉默，甘于退化。他们毫无进取之心，冷眼观世界，恹恹欲睡，一副老朽垂死状，渐渐进入行尸走肉的状态中。这类人只能被认为是在慢性自杀，消极沉沦。 “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”几百年前，大诗人陆游便悟透了这个道理。在我看来，行便胜于言。一个伟人的成功并不是说出来的，也不是写于纸上的。一个人的豪言壮志并不重要，重要的是你如何将其表现出来————从现在行动，为这个目标而努力奋斗。苏轼曾说过，古之成大事者不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志者。所以说，不努力怎能成功，不行动怎能会扬志。一肚空话，一纸滥文，又有何用？ 大千世界，芸芸众生，不同的人对于“言行”都有不同的理解，不同的注释。从一个人对待“言”与“行”的态度就可以看到他对于生活的态度和对生命的理解，也就能看出他的人生的成败与否。 “言”与“行”，永远值得人们深入思考。 【解析】 【详解】试题分析：本题为选择性材料作文。第一句“君子欲讷于言而敏于行”的意思是，君子说话要谨慎,而行动要敏捷。第二句“大言不惭,则无必为之志”的意思是，说大话不感到惭愧，那就一定没有去做的决心。第三句“言论的花儿开的愈大，行为的果子结的愈小”运用比喻手法，意思是只说不做，好空谈，是不会取得现实成就的。告诉人们要脚踏实地地，不要夸夸其谈。第四句是夸张地形容一个人的口才好。意思是一个人辩论的力量，可以比宝物九鼎还要有分量。仅三寸长的舌头,可以胜过百万雄兵。赞美能说的好处。第五句称赞闻先生那种既敢于高声说出镇里，又肯于以身殉国的伟大精神，突出闻一多在“说”和“做”上为我们树立的光辉榜样。突出说和做高度统一。题目提供的五句话分别从不同角度阐述言与行的关系。第四五句结合起来可以赞美能说的重要性，第二三句结合在一起可以立意为，不能空谈，要脚踏实地去做。也可以将第一和第五句结合起来，强调说和做要统一。写作时，可以从言与行对立角度立意，可以从言与行一致角度立意，也可以从不同环境下言与行价值转化立意。但无论从哪一角度立意，必须紧扣题目要求，对观点有较为深入的思考，并且从文化层面和实践层面联系社会生活实际或个体人生体验加以阐析，依据题目的各项要求完成写作任务。 点睛：材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视，“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$