精品解析：安徽省宣城市绩溪中学2024-2025学年高二上学期开学考试语文试题

安徽省绩溪中学2024—2025学年第一学期高二开学考 语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《红楼梦》全书，共有诗词歌赋180余首，属于曹雪芹创作的有140余首（《红楼梦》前80回）。这些诗词决非可有可无，而是作品重要的组成部分。换言之，如果从《红楼梦》中抽掉这些诗歌词赋，作品还能产生如此强烈的艺术效果吗？回答自然是否定的。 文备众体，引诗词歌赋等各种艺术形式入小说，是中国古典小说形式上的一大特点。从唐传奇开始，经宋元话本，明清的长篇、短篇小说，最后到晚清的才子佳人小说等等，可以说这种形式一直在沿用。但这种形式与作品的主题、情节、人物等有什么必然的联系？在作品中起多大作用？实在让人不敢恭维。唐传奇中的《游仙窟》，人物对话全是诗句，失去了生活的真实性。《长恨歌传》把白居易的《长恨歌》全诗抄录，又有什么必要呢？至于宋元话本、明清小说中的文前诗、文后诗、有诗为证、有诗叹曰之类，很多是可有可无的赘笔。 而曹雪芹的《红楼梦》就不同了。他一方面吸收了这些艺术形式，另一方面又对它们进行了改造、丰富和发展，使之能够为作品的内容、情节和人物服务，为作者总体的艺术构思服务。 第五回“贾宝玉梦游太虚境”，是《红楼梦》中出现诗词最多的一回，这些诗词绝对不是什么“赘赋闲文”。《红楼梦》前五回是整个故事的开端，尤其在前四回中，通过“接外孙贾母惜孤女”和“葫芦僧判断葫芦案”，将林黛玉和薛宝钗两位女主人公一前一后送入贾府。伴随着黛玉、宝钗的登场，宝玉、凤姐、贾母等重要人物也一一亮相。那么十二钗中还有其他人物怎么办？是否也需要像钗黛那样逐一介绍呢？如果这样，那才真正成了赘笔闲文，使人读来毫无情趣。所以，当介绍了宝黛钗等人后，作者就在第五回通过宝玉梦境，利用诗词歌赋的形式，对十二钗及其他重要人物进行了一一介绍，而且草蛇灰线、若隐若显，让人产生一种玩味无穷的艺术感受。可见，这些诗词歌赋，不仅是作品的重要组成部分，而且体现了作者独特的艺术构想。 第二十二回中编了许多灯谜诗。如果把这些诗谜仅仅当作一种猜谜游戏看待，岂不辜负了作者的一番苦心？元春的“一声震得人方恐，回首相看已化灰”（谜底：爆竹），黛玉的“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年”（谜底：更香）等，清晰地表明了这些灯谜暗含的丰富寓意，它们与故事情节和人物命运有着紧密的联系。 由此可见，诗词在全书中占有重要的地位，如果抽掉《红楼梦》的诗词，那么作品的艺术价值将受到极大的限制。包括像林黛玉这样的人物，去掉她的诗词，她给读者的印象也仅仅就是一个爱哭鼻子的娇小姐而已，这绝不是完整意义上的林黛玉。 （摘编自刘保忠《论诗词在<红楼梦>中的作用》） 材料二： 《红楼梦》中的诗词所表现出的中华文化内涵是博大精深的。从纵向的时间维度来说，它吸纳了不同历史时期的文化思想精华；从横向的文学空间维度来说，它借鉴了古典诗词曲赋的表现技巧，具有广博的文化张力。 汉乐府民歌中通过人物的语言和行动表现人物性格的手法，在《红楼梦》诗词中运用得也相当精彩。薛宝钗、林黛玉、贾宝玉等同咏白海棠诗，却可以从中看出不同的性格：从薛诗中着出了封建淑女端庄的姿态；从林诗中看出了黛玉出淤泥而不染的纯洁品格；从宝玉诗中看出了他喜花怜女、不与臭男人为伍的情怀。 魏晋南北朝的文化的味，在《红楼梦》诗词中亦可体现。如诗词的词藻华丽，讲究对偶，声的和谐等。谢灵运以肆意游邀、寄情山水闻名后世，《红楼梦》诗词以吟花弄月、陶醉于大观园令世人赞叹不已。 《红楼梦》诗词富有唐诗宋词的文化底蕴，如意境的隽永，诗味的绵长，词采的华丽，诗句的精炼等。李商隐诗的“红楼隔雨相望冷”，李清照词的“凄凄惨惨戚戚”，在《红楼梦》诗词中都能找到文化的对应点。单就林黛玉的诗而言，就有王维诗的自然、李白诗的飘逸和杜甫诗的沉郁。 元代文学艺术的文化精华，《红楼梦》诗词也进行了恰切的借鉴吸纳。如《西厢记》中的曲词《正宫·端正好》与林黛玉的《唐多令·柳絮》，在情调、用词、风格上都有异曲同工之妙；元杂剧中通过言行塑造典型人物的文化底蕴，在《红楼梦》诗词中亦有表现。元散曲在表现手法上的自由洒脱，风格上或朴白或典雅的品味，意境上的别有洞天，在《红楼梦》诗词中都可以找到神似之处。 明代汤显祖的《牡丹亭》，其唱词和创作方法对《红楼梦》诗词影响很大。林黛玉听了《牡丹亭》的唱词后，心下思量：“原来戏上也有好文章，可惜看戏人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。”林黛玉所说的“趣味”是什么呢？我想就是中国优秀文化中歌咏自然、追求美好、表现内心情感的意趣和味道。从《红楼梦》诗词中，我们可以看出它与中国历史诗词戏曲有着不可分割的文化渊源。 《红楼梦》诗词从清初诗文中，亦吸收了些许精华。顾炎武诗的忧国情怀，王士祯诗的流连风景、咏怀古迹，在《红楼梦》的咏物诗和怀古诗中可以找到踪影。 《红楼梦》诗词通过对中国传统文化的吸纳创新，增加了自身的文化厚度和审羨蕴涵，展现了更为宏阔的文化视野，对当今诗词创作和未来诗歌发展有一定的启迪借鉴作用。 （摘编自姜志军《论<红楼梦>诗词对优秀传统文化的吸纳》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》强烈艺术效果的产生离不开作品中数量众多的诗词歌赋，它们是整部作品重要的组成部分。 B. 曹雪芹设计宝玉梦游太虚幻境的情节，并通过词曲形式对十二钗等重要人物进行介绍，艺术构思独特。 C. 诗词对《红楼梦》人物刻画有很大作用，它可以体现人物性格，暗示人物命运，使人物形象更加完整。 D. 引“红楼隔雨相望冷”“凄凄惨惨戚戚”等诗词入文，使得《红楼梦》诗词富有唐诗宋词的文化底蕴。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 引诗词歌赋进入小说的这种创作形式，从唐传奇开始一真在沿用，但都为赘笔。 B. 把《红楼梦》的灯谜诗当普通谜语看，就发现不了它与情节、人物的密切关系。 C. 汉乐府民歌以肖行表现人物性格的手法。在《红楼梦》诗词中运用得更加精彩。 D. 曹雪芹通过写黛玉听唱词后的思量，表达了对《牡丹亭》整部作品的高度肯定。 3. 下列选项中，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 清代学者王希廉在《红楼梦总评》中说，一部书中，翰墨则诗词歌赋，对联扁额、酒令灯谜……无不精善。 B. 当代学者李劼评价《红楼梦》中的诗词：“在文化气脉上直承《山海经》的浑沌苍茫，在章法上具有《易经》的无穷变幻。” C. 文学家鲁迅先生说：“自有《红楼梦》出来以后的思想和写法都打破了。” D. 当代红学家蔡义江认为，《红楼梦》兼收了“众体”之所长，有拟初唐之格的，有仿中晚唐之体的……五花八门，丰富多彩。 4. 材料一主要运用了两种论证手法，请简要分析。 5. 在阅读《红楼梦》时，应如何对待其中的诗词？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】1. D 2. B 3. C 4. ①对比论证。用唐传奇等对诗词歌赋的运用与曹雪芹的运用作对比，论证诗词在《红楼梦》中产生的强烈艺术效果。 ②举例论证。列举作品第五回通过宝玉梦境以歌赋形式介绍十二钗等人及二十二回灯谜诗的事例，证明诗词在《红楼梦》中的重要作用。 5. ①要注意《红楼梦》诗词与作品内容、情节和人物的关联。 ②要细细品味《红楼梦》中诗词的文化内涵。 ③要重视《红楼梦》诗词对当今诗词创作和未来诗歌发展的启迪借鉴作用。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生分析、理解文章内容的能力。 D.原文“引‘红楼隔雨相望冷’‘凄凄惨惨戚戚’等诗词入文”错误，原文是想表达“在《红楼梦》诗词中都能找到文化的对应点”，并非是直接引诗词入文。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析、理解作者观点态度的能力。 A.“都为赘笔”错误，原文材料一第二段“很多是可有可无的赘笔”。因此该选项说法绝对化。 C.“在《红楼梦》诗词中运用得更加精彩”错误，原文“汉乐府民歌中通过人物语言和行动表现人物性格的手法，在《红楼梦》诗词中运用得也相当精彩”可知原文没有比较。 D.“对《牡丹亭》整部作品的高度肯定”于文无据。原文“明代汤显祖的《牡丹亭》，其唱词和创作方法对《红楼梦》诗词影响很大”“从《红楼梦》诗词中，我们可以看出它与中国历史诗词戏曲有着不可分割的文化渊源”可知，《牡丹亭》的影响比较大，并不能说明曹雪芹对《牡丹亭》整部作品的高度肯定。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分论据论证分析能力。 C.“自有《红楼梦》出来以后传统的思想和写法都打破”错误，与材料二“吸纳了不同历史时期的文化思想精华和借鉴了古典诗词曲赋的表现技巧”的观点不符。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论证方法的能力。 ①材料一开头提出论点“如果从《红楼梦》中抽掉这些诗歌词赋，作品还能产生如此强烈的艺术效果吗？回答自然是否定的”，进而用唐传奇等对诗词歌赋的运用与曹雪芹的运用作对比来论证观点，因此采用了对比论证。是为了论证诗词在《红楼梦》中产生的强烈艺术效果。 ②材料一提出“曹雪芹的《红楼梦》就不同了。他一方面吸收了这些艺术形式，另一方面又对它们进行了改造、丰富和发展，使之能够为作品的内容、情节和人物服务，为作者总体的艺术构思服务”的观点，接着举出第五回通过宝玉梦境以歌赋形式介绍十二钗等人及二十二回灯谜诗的事例，最后得出诗词在全书中占有重要的地位。在进行这一过程的论证时采用了举例论证。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①原文“薛宝钗、林黛玉、贾宝玉等同咏白海棠诗，却可以从中看出不同的性格”因此要注意《红楼梦》诗词与作品内容、情节和人物的关联。 ②“魏晋南北朝的文化的味，在《红楼梦》诗词中亦可体现”由此要细细品味《红楼梦》中诗词的文化内涵。 ③“《红楼梦》诗词通过对中国传统文化的吸纳创新，增加了自身的文化厚度和审羨蕴涵，展现了更为宏阔的文化视野，对当今诗词创作和未来诗歌发展有一定的启迪借鉴作用”因此要重视《红楼梦》诗词对当今诗词创作和未来诗歌发展的启迪借鉴作用。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老街沧桑 徐贵祥 小时候，我认为老街是一座城市，至少曾经是一座城市，再至少将来也会是一座城市。 老街坐落在皖西中部丘陵的一个高台子上，基本上呈“F”形，三条大街构成了老街的全部。我姥姥家住在老街的中心，不偏不倚正好在下面那一短横和一竖的交界处。 姥姥家的后面不是街区，往北是一个土坎，再往北是河湾，那便是老街的“郊区”了。河湾里有茂密的树林、摇曳的竹影，老街人生活的重要源泉——龙井也镶嵌在河湾中间。老街的路心铺着整齐的青色石板，这些青色石板不仅承载着生活的步履，也勾勒着老街的历史，有些石板上还镌刻着文字。 街上住着卖油条的、刻私章的、轧棉花的、修收音机的、卖百货的，木匠、篾匠、铁匠、理发匠，染坊、油坊、米坊、豆腐坊，还有清末太监、下放干部，一应俱全。每到夏天，街上有叫卖鸡头米（芡实）的、有拉京胡的、有说大鼓书的，倒也有声有色。大人们用龙井水沏一壶六安瓜片，摇着芭蕉扇，边品边聊，舒坦得像神仙。 一年总有那么几次，要在东头学校的操场上挂起黑边白幕放电影，那就俨然是节日了。这样的好时光实在太少，更多的时候我们只能靠“打仗”充实文化生活。 跟多数人的童年相似，我小时候酷爱“打仗”，特崇拜陶声奎。陶声奎是公社食堂炊事员陶大伯的儿子，比我们大好几岁，因而是我们“公社小孩”的司令。陶声奎率领我们“南征北战”，今天跟南头小孩交手，明天跟北头小孩比划，英勇无畏，所向无敌，每每遇到恶战，陶声奎总是身先士卒，冒着砖头泥块，领头羊一般左遮右挡，保护我们。 许多年过去了，我已经遗忘了很多东西，而唯独对于老街的一草一木乃至门板和青石路面记忆犹新。现在我似乎有点明白了，其实，老街是不是城市；或者说是否曾经是城市并不重要，重要的是老街提供的那一份独特的感觉，那叫卖声、读书声、铁匠铺里的淬火声、篾匠铺里的裂竹声、胶底布鞋踏在青石街面上的囊囊声的混合，还有刚出炉的烧饼的香味、热豆腐的气息……这一切都似乎在显示，老街的日子是喧闹的，清贫而火热。老街的上空永远飘扬着浓郁的生活气息，飘扬着人的气息。 我们终于跻身于城市的峡谷，久居闹市，几乎被钢筋水泥封闭了，脚不沾地，把我们和土地长久隔离。而回忆起阔别数年的故乡，一种异样的清凉便从遥远的故土扑面而来。 今年5月，我回了一趟故乡，公干之余，排除了众多的干扰，坚决地去了一趟老街。尽管我已经有了充分的思想准备，但面对老街的破败还是触目惊心。自从参军之后，离开老街将近三十年了。三十年，这个世界上发生了多么大的变化啊！天变大了，路变短了，树林变小了，河床变高了，青石板几乎被挖光了，那口长久萦绕我心头的龙井，几乎被浑浊的溪水淹没了。改革开放之后，老街的多数居民都跟随镇政府迁往西边，一条通衢大道两边真的生长出一座新型的城镇，老街便被抛弃了。 终于找到了龙井，然而此时的龙井面目全非，全然没有我当年记忆里清冽幽深的感觉，水面与河沟平齐，分不清楚是河水还是井水。顺着井壁，水面上浮着厚厚的青苔，上面居然还有青蛙打坐。 我被这个意外打击得心灰意冷，正在失落，不远处茅屋里走出来一位估计已逾七旬的老人，问我们：“你们是哪里来的？”大约是看这老汉年纪大，介绍徐贵祥他很难知道，而我父亲在这里当过公社书记，几乎家喻户晓，所以陪我同行的表弟任家杰先把我父亲的大名抬出来。岂料老汉眼一瞪说，徐彦选我怎么不认识？他不是徐贵祥的爸吗？知道徐贵祥吗？在北京，大作家。任家杰惊讶地问，你怎么知道他是作家？老汉说，你门缝里看人啊？我天天看电视，只要有徐贵祥的消息，我一准能看见。《弹道无痕》《历史的天空》《八月桂花遍地开》……老汉如数家珍，末了还得意地向我们冷笑一声：知道吗？徐贵祥就是吃了这口龙井的水才出息的，听说他要回来修这口井。 说真的，那一瞬间，我真有点受宠若惊。荒草土坯屋内，黑白电视机前，一个孤独的看井人，一个年迈的村夫俗汉，居然有如此浓郁的乡情，居然有如此强烈的荣誉心。我是他自豪的资本，他是我精神的盟友。为了这个因为我而自豪的老汉，我也应该写出好的作品——我们负起责任的理由，往往就是这么简单。 站在井边，我沉默了很久。直到我们快要离开，老汉才似乎想起了什么，揉揉眼睛，把目光定定地落在我的脸上，嘴巴嚅动着说，未尝，未尝你就是……我说我是徐贵祥，谢谢你，老人家。 老汉神情一变，赶紧张罗烧水，要让我们喝一杯龙井茶。 离开老街之后，我突然想，其实这么多年来，我想寻找的并不是城市，而我永远需要的是老街。城市遍地都是，而且越来越多，大同小异，但是我心中的老街只有一个，尽管在三十年后面目全非。但是三十年前的老街在我的心中是不死的，那绿荫婆娑、人气旺盛的古色古香的记忆，那宽阔的河面和清澈的溪流，那永远像少女的眼睛一样明亮的月光，正是我心灵的家园啊！ （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”特崇拜陶声奎，因为陶声奎率领我们“南征北战”时身先士卒、英勇无畏、所向无敌，保护我们。 B. “我”小时候，老街的生活“舒坦得像神仙”，说明了老街的人追求安逸，也就造成了老街后来的衰败。 C. 跻身于城市后，被钢筋水泥封闭的境遇，让“我”更加怀念故乡，虽然“我”并不确定故乡会有怎样的变化。 D. “居然有如此浓郁的乡情，居然有如此强烈的荣誉心”，连用两个“居然”，表达“我”意外惊喜之情。 7. 下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章采用第一人称叙事、抒情，将读者引入情境，既拉近了与读者的距离，也便于“我”情感的抒发。 B. “要在东头学校操场上挂起黑边白幕放电影，那就俨然是节日了”，从侧面反映了当时生活的单调。 C. 文章用“厚厚的青苔”“居然还有青蛙打坐”对“龙井”做了描述，烘托出“老街”的安详宁静。 D. 文章叙写了老街的“过去”与“现在”，在“过去”与“现在”对比之中抒发感慨，突出了文章主旨。 8. “龙井”在文章中多次出现，简析其特点及在表达情感方面的作用。 9. 在文章结尾，作者为什么说“我永远需要的是老街”？ 【答案】6. B 7. C 8. ①特点：清冽幽深，浑浊、凄凉落寞。②作用：龙井曾经是故乡人最重要的生活源泉，是“我”童年记忆中美好的回忆；而现在却如此荒凉落寞，龙井的变化让“我”感到痛心、失落。 9. ①小时候，“我”希望老街是一座城市，长大后发现城市遍地都是，而且大同小异，但“我”心目中老街只有一个。②老街有着“我”不可磨灭的童年记忆；老街很多环境、场所见证了“我”的成长。③老街生活气息浸润了“我”的心灵，给“我”精神上的滋养，是“我心灵的家园”，因而“我永远需要的是老街”。 【解析】 【导语】这篇文章通过对老街的回忆与现实的对比，展现了作者对故乡深厚的情感。文章采用第一人称叙事，细腻地描绘了老街的风貌和生活场景，充满了怀旧之情。通过对龙井的多次描写，象征了老街的沧桑变化和作者心中的不变记忆。结尾处，作者表达了对老街的深切依恋，强调了老街作为心灵家园的重要性。整体上，文章情感真挚，语言生动，具有很强的感染力。 【6题详解】 本题考查学生分析理解文章思想内容的能力。 B.“说明了老街的人追求安逸，也就造成了老街后来的衰败”说法错误，“老街的衰败”有复杂的社会原因，并不是“老街的人追求安逸”造成的。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏文章艺术特色的能力。 C.“烘托出‘老街’的安详宁静”说法错误。根据原文“尽管我已经有了充分的思想准备，但是老街的破败还是触目惊心……老街便被抛弃了”可知，应是凄凉、落寞。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品艺术形象的能力。 ①特点：由“老街人生活的重要源泉——龙井也镶嵌在河湾中间”“那口长久萦绕我心头的龙井，几乎被浑浊的溪水淹没了”“终于找到了龙井，然而此时的龙井面目全非，全然没有我当年记忆里清冽幽深的感觉，水面与河沟平齐，分不清楚是河水还是井水。顺着井壁冰面上浮着厚厚的青苔，上面居然还有青蛙打坐”可知，过去龙井是人们重要的生活源泉，并且“清冽幽深”；而现在却是“浑浊”，并且因为被废弃而显得凄凉落寞。 ②作用：由“姥姥家的后面不是街区，往北是一个土坎，再往北是河湾，那便是老街的‘郊区’了。河湾里有茂密的树林、摇曳的竹影，老街人生活的重要源泉——龙井也镶嵌在河湾中间”可知，龙井曾经是故乡人最重要的生活源泉，是“我”童年记忆中美好的回忆；而现在却如此荒凉落寞，“我被这个意外打击得心灰意冷，正在失落”，龙井的变化让“我”感到痛心、失落。 【9题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选整合信息的能力。 依据“小时候，我认为老街是一座城市，至少曾经是一座城市，再至少将来也会是一座城市”“城市遍地都是，而且越来越多，大同小异，但是我心中的老街只有一个”可知，“我”希望老街是一座城市，长大后发现城市遍地都是，而且大同小异，但“我”心目中老街只有一个。 依据“许多年过去了，我已经遗忘了很多东西，而唯独对于老街的一草一木乃至门板和青石路面记忆犹新。现在我似乎有点明白了，其实，老街是不是城市，或者说是否曾经是城市并不重要，重要的是老街提供的那一份独特的感觉，那叫卖声、读书声、铁匠铺里的淬火声、篾匠铺里的裂竹声、胶底布鞋踏在青石街面上的橐橐声的混合，还有刚出炉的烧饼的香味、热豆腐的气息……”“徐贵祥就是吃了这口龙井的水才出息的，听说他要回来修这口井”可知，老街有着“我”不可磨灭的童年记忆；老街很多环境、场所见证了“我”的成长。 依据“但是三十年前的老街在我的心中是不死的，那绿荫婆娑、人气旺盛的古色古香的记忆, 那宽阔的河面和清澈的溪流，那永远像少女的眼睛一样明亮的月光，正是我心灵的家园啊！”可知，老街生活气息浸润了“我”的心灵，给“我”精神上的滋养，是“我心灵的家园”，因而“我永远需要的是老街”。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 房玄龄问事君之道，子【注】曰：“无私。”问使人之道，曰：“无偏。”曰：“敢问化人之道？”子曰：“正其心。”问礼乐，子曰：“王道盛，则礼乐从而兴焉，非尔所及也。” 子曰：“古之为政者，先德而后刑，故其人悦以恕；今之为政者，任刑而弃德，故其人怨以诈。” 子见牧守屡易，曰：“尧舜三载考绩仲尼三年有成今旬月而易吾不知其道。”薛收曰：“如何？”子曰：“三代之兴，邦家有社稷焉；两汉之盛，牧守有子孙焉。不如是之亟也。无定主而责之以忠，无定民而责之以化，虽曰能之，末由也已。” 贺若弼请射于子，发必中。子曰：“美哉乎，艺也！古君子志于道，据于德，依于仁而后艺可游也。”弼不悦而退。子谓门人曰：“矜而愎，难乎免于今之世矣。” 子曰：“古之事君也以道，不可则止；今之事君也以佞，无所不至。” 薛收问《续诗》。子曰：“有四名焉，有五志焉。何谓四名？一曰化，天子所以风天下也。二曰政，蕃臣所以移其俗也。三曰颂，以成功告于神明也。四曰叹，以陈诲立诫于家也。凡此四者，或美焉，或勉焉，或伤焉，或恶焉，或诫焉，是谓五志。” 陈叔达为绛郡守，下捕贼之令曰：“无急也，请自新者原之以观其后。”子闻之曰：“陈守可与言政矣。上失其道，民散久矣。苟非君子，焉能固穷？导之以德，悬之以信，且观其后，不亦善乎？” （节选自《中说·事君篇》，有删改） 文本二： 夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 【注】子：指文中子。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 尧舜三载A考绩B仲尼C三年有成D今旬月E而易F吾不G知H其道 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 焉，用作语气助词，与《劝学》“风雨兴焉”的“焉”用法不同。 B. 而，连词，与《鸿门宴》“劳苦而功高如此”的“而”用法相同。 C. 固，固守，与《师说》“其闻道也固先乎吾”“固”意思不同。 D. 苟，苟且，与《赤壁赋》“苟非吾之所有”的“苟”意思相同。 12. 下列对文本有关内容的分析与评价，不正确的一项是（ ） A. 房玄龄向文中子请教了侍奉君王、使用人才、教化百姓的道理，得到的回答都和“心”有关。 B. 文中子认为夏商周三代和两汉能够兴盛，其根本原因在于这些朝代臣子忠诚，庶民得到教化。 C. 文中子指出君子应注重道、德、仁三方面的修养，而后方可研习技艺，暗含了对贺若弼的批评。 D. 文中子继承前说，认为“政”是地方官员用来移风易俗的，而“叹”是用来教导并约束家人的。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）古之事君也以道，不可则止；今之事君也以佞，无所不至。 （2）导之以德，悬之以信，且观其后，不亦善乎？ 14. 文本一第2段和文本二都谈到如何为政及其效果，二者看法有何不同？请简要分析。 【答案】10. BDF 11. D 12. B 13. （1）古人以道侍奉君主，不可行就停止；今人以谄佞侍奉君主，没有什么是做不出来的。 （2）用仁德教导百姓，用诚信来标榜百姓，而后再看他们的表现，不是很好吗？ 14. ①文本一，认为为政的根本（第一选择）是德化，才能使百姓信服。②文本二，认为为政应竭尽诚心，才能获得人心。 【解析】 【导语】这篇文言文通过对话和论述的形式，探讨了古代为政之道和君臣关系。文本一主要记录了房玄龄等人向文中子请教治国理政的道理，强调德治的重要性，批评了当时重刑轻德的现象。文本二则通过魏征的《谏太宗十思疏》，进一步阐述了为政者应竭诚待下，反对傲慢待人，强调了仁政的重要性。两篇文章共同反映了古代士人对理想政治的追求和对现实政治的批判。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：尧、舜治国三年考核政绩，孔子行教三年方有成就。如今十天半月就更换官员，我不懂这是什么道理。 “尧舜三载考绩”和“仲尼三年有成”句子结构一致，所以在中间B处和“成”后面D处断开。 “今旬月而易”指前文“牧守屡易”这件事，“吾不知其道”主谓宾完整且句意连贯，所以在“易”后面F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。语气词/兼词，兼“于之”。句意：王道兴盛，那么礼乐也随之大兴。/风雨就在这里兴起。 B.正确。连词，表并列。句意：这个人骄傲自大而又刚愎自用。/(沛公)像这样劳苦功高。 C.正确。固守/本来。句意：怎能安守穷困。/他懂得道理本来就早于我。 D.错误。苟且/假如。意思不同。句意：(人民)最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念(皇上的)仁德。/假如不是我所(拥)有的东西。 故选D 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“其根本原因在于这些朝代臣子忠诚，庶民得到教化”错误。由原文“子曰：‘三代之兴，邦家有社稷焉；两汉之盛，牧守有子孙焉。不如是之亟也。无定主而责之以忠，无定民而责之以化，虽曰能之，末由也已’”可知，文中子认为三代兴旺，是因为诸侯可以世承其国；两汉隆盛，是因为牧守可以世袭其爵。不像现在这样更换频繁。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ①“事”，侍奉；“佞”，谄佞，奸佞。“无所”，固定句式，“无所不至”指凡能做的都做到了(用于坏事)，没有什么是做不出来的。 ②“导之以德”和“悬之以信”都是状语后置句式，“之”指代百姓；“悬”，悬挂，在文中引申为标榜；“善”，好。 【14题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 由文本一原文“古之为政者，先德而后刑，故其人悦以恕；今之为政者，任刑而弃德，故其人怨以诈”可知，本处将古、今为政进行对比，古代以德化为本而以刑罚为末，因此百姓心怀喜悦而仁爱宽厚；而现在专任刑罚而抛弃德化，因此百姓心怀怨恨而奸诈狡猾。所以，文本一强调了为政的根本在于德化，这样才使百姓信服。 由文本二原文“夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路”可知，因为处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民；成功之后，就放纵自己的性情看不起别人。竭尽诚心，胡越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人。所以，文本二强调了为政应竭尽诚心，才能获得人心。 参考译文： 文本一： 房玄龄问侍奉君王之道，文中子说：“无私心。”问用人之道，文中子说：“不偏心。”房玄龄说：“请问教化百姓之道呢?”文中子说：“端正他们的思想。”问礼乐，文中子说：“王道兴盛，那么礼乐也随之大兴，这不是你能做到的。” 文中子说：“古代的行政者，崇尚以德化为本而以刑罚为末，因此百姓心怀喜悦而仁爱宽厚；当今的行政者，专任刑罚而抛弃德化，因此百姓心怀怨恨而奸诈狡猾。” 文中子见地方官员更换频繁，说：“尧、舜治国三年考核政绩，孔子行教三年方有成就。如今十天半月就更换官员，我不懂这是什么道理。”薛收问：“为何这样说?”文中子说：“三代兴旺，是因为诸侯可以世承其国；两汉隆盛，是因为牧守可以世袭其爵。不像现在这样更换频繁。没有稳定的君主而要求臣子尽忠，没有稳定的人民而要求教化有效，即使说能做到，实则也是无法做到。” 贺若弼请求为文中子展示射艺，每发必中。文中子说：“射艺超群啊！古时君子以道为目标，以德为根据，以仁为标准，而后方可游习于艺。”贺若弼心中不悦，于是离去。文中子对门生说：“这个人骄傲自大而又刚愎自用，难以在当今之世立身。” 文中子说：“古人以道侍奉君主，不可行就停止；今人以谄佞侍奉君主，没有什么是做不出来的。” 薛收问《续诗》。文中子说：“有四部分，有五种志意。四部分是什么？第一是化，天子用来教化天下。第二是政，地方官员用来移风易俗。第三是颂，用来把成就的功业禀告神明。第四是叹，用来教导并约束家人。共此四种，或赞美，或勉励，或批判，或厌恶，或自诫，这就是五种志意。” 陈叔达担任绛郡太守，下达捕贼命令，说：“不要急着抓捕，那些改过自新的人就宽恕他们，看他们以后的表现。”文中子听到后说：“可以和陈郡太守谈论为政之道了。君主无道，民心离散已久。若不是君子，怎能安守穷困?用仁德教导百姓，用诚信来标榜百姓，而后再看他们的表现，不是很好吗？” 文本二： 因为处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民；成功之后，就放纵自己的性情看不起别人。竭尽诚心，胡越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人。即使用严酷的刑罚督察(人民)，用威风怒气来威吓(人民)，(人民)最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念(皇上的)仁德。表面上恭敬但在心里不服气。(臣民)对国君的怨恨不在于大小，可畏惧的是人民(心怀怨恨)；人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治，这是应当深切戒慎的；奔驰的马车却用朽烂的绳索(驾驭)，怎么可以忽视呢！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 登岳阳楼二首（其一）① （宋）陈与义 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地②，徙倚湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木苍波无限悲。 【注】①这首诗写于建炎二年秋（1128），从靖康元年（1126）春开始逃难，至此时已有三年。②吴蜀横分地：吴、蜀是三国时孙权和刘备建立的两个国家。当时吴、蜀为争夺荆州，吴将鲁肃曾率兵驻守岳阳。横分地：以此为分界处。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写出岳阳楼所处的位置，描绘了一幅静谧惨淡的夕阳晚景图。 B. 眼前的湖光山色虽已被暮霭淹没，但诗人却抚今思昔，感慨万千。 C. “老木苍波”饱含诗人经历人生风霜后的憔悴悲愁之绪，属于虚写。 D. 全诗写诗人在国家遭遇重大变故后登临岳阳楼的所思所感，沉郁悲凉。 16. 历代诗评家皆认为，此诗是陈与义学习杜甫诗歌的成功之作。请结合已学的杜甫诗句和本诗的内容进行分析。 【答案】15. C 16. ①本诗和杜诗一样有深沉的家国之忧。本诗的作者在靖康之变后，鬓发斑白地立于秋风中，满腹家国之恨、无限悲凉。杜甫《登高》中的“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”一句写出作者在遭遇安史之乱后、年老体衰之时的家国之忧。②本诗和杜甫诗作一样能在写景时营造雄浑壮阔的意境。本诗的颔联写“登临吴蜀横分地”由靖康耻联想到三国时吴蜀两国战火纷飞的历史画卷，境界开阔。杜甫《登岳阳楼》中“吴楚东南圻，乾坤日夜浮”两句写洞庭湖东面和南面的吴楚两地地势如裂，天地日夜在湖上浮动，气势雄浑，意境开阔。③两人的作品都精于炼词。杜甫的诗作喜用“万里”“百年”作对，如《登高》中的“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，用这两个词写出自己漂泊异乡、年老多病的悲苦。本诗颈联既借鉴杜诗的用词，又不生搬硬套，用“万里”“三年”作对，既写出逃难的路途遥远，又指出逃难的具体时间，表达了漂泊不定、离乡背井的感慨。 【解析】 【导语】陈与义的《登岳阳楼二首(其一)》通过描绘岳阳楼的夕阳景象，抒发了诗人因国家多难而心生的无限悲愁。诗中“白头吊古风霜里，老木苍波无限悲”尤为动人，表现了诗人对历史兴亡的感慨和自身经历风霜后的憔悴心情。全诗沉郁悲凉，情感深沉，体现了陈与义学习杜甫诗歌的成功之处。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“属于虚写”错，“老木沧波”既是眼前实景，又饱含了诗人经历人生风霜后的憔悴悲愁之绪。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧以及评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①本诗和杜诗一样有深沉的家国之忧。本诗尾联情景相生，“风霜”既指秋色浓重，又与自己的“白头”相映衬，且暗示了当时政治局势的严峻，“老木沧波”既指眼前实景，又是作者憔悴悲愁，饱经风霜的自我写照。作者在靖康之变后，鬓发斑白地立于秋风中，满腹家国之恨、无限悲凉。杜甫《登高》中的“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”一句写出作者在遭遇安史之乱后、年老体衰之时的家国之忧。同样的国破家亡，天涯沦落，此时此刻，杜甫成了诗人患难中的知己，因此，诗中自然有了杜诗中雄阔慷慨的风格。 ②本诗和杜甫诗作一样能在写景时营造雄浑壮阔的意境。本诗的首联写岳阳楼的地理位置，从大处着墨，以洞庭湖和长江为背景，在一个宏观视野中隆重推出岳阳楼。颔联“登临吴蜀横分地”写作者登临的地方是当年吴国和蜀国的分界之处，由靖康耻联想到三国时吴蜀两国战火纷飞的画面，加入了厚重的历史感，境界开阔。杜甫《登岳阳楼》中“吴楚东南圻，乾坤日夜浮”两句写洞庭湖东面和南面的吴楚两地地势如裂，天地日夜在湖上浮动，波浪掀天，浩茫无际，气势雄浑，意境开阔。 ③两人的作品都精于炼词。杜甫的诗作喜用“万里”“百年”作对，如《登高》中的“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，“万里”与“百年”相对，不但从时间、空间两个方面把诗人的忧思表现得如此深广，而且表现出广阔的诗歌意境，从而表现出诗人的羁旅愁与孤独感，思乡之情难以割舍，因而“独登台”以此慰藉自己。此处用这两个词写出自己漂泊异乡、年老多病的悲苦。本诗颈联既借鉴杜诗的用词，又不生搬硬套，“万里”与“三年”对举，分别从空间、时间的跨度上来叙述其事，收到了双重叠加的艺术效果，读之让人感慨万分。此处用这两个词既写出逃难的路途遥远，又指出逃难的具体时间，表达了漂泊不定、离乡背井的感慨。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）我们要善于吸取古人的教训，正如杜牧在《阿房宫赋》中告诫我们的：“__________________，__________________ 。” （2）《诗经》中有两句写思念情人的诗，曹操在《短歌行》中借它来表达自己对人才的渴望。这两句是：“__________________，__________________ 。” （3）古代文人常常描写水天相接、浑然一体的自然景象，例如“__________________，__________________”两句就描写了这样的胜景。 【答案】 ①. 后人哀之而不鉴之 ②. 亦使后人而复哀后人也 ③. 青青子衿 ④. 悠悠我心 ⑤. 白露横江 ⑥. 水光接天（落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色/孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：鉴、衿、悠、霞、鹜、碧。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 春风一吹，黄陂湖的湖面以一个全新的面貌展现在眼前。白鹭成群地飞翔，在浅滩处落下。也许是小鱼小虾还沉浸在冬眠的梦里，白鹭 觅得食物，不一会儿，它们就嬉戏起来，我啄你一下，你啄我一下；一个腾地飞起，一个紧追不舍，湖湾里一片热闹景象。野鹜躲得远远的，在比较隐蔽的地方偷偷地享受捕获的美餐，一有风吹草动，要么扑棱着短翅贴着水面疾驰，在菖蒲、茭白和芦苇丛中隐蔽好。要么一个猛子扎下去，在很远的地方露出头，警觉地东张西望。若没危险，就 地游弋。 岸边，除了柳树风光无限，芦苇和水草也呈现了强劲的势头。别看芦苇表面枯萎，但你往它的根部看，已经有小生命在萌动，隐约有纤纤玉指粗的芦笋 。西北的长堤上有一丛竹子，也有几株桃树，却不见桃花，没有“竹外桃花三两枝”的意境，让我有些失落。但堤上的蒌蒿葱郁，得意地拔出地面，有 的味道，又让我欣喜。蒌蒿在冬季就依偎在枯草里顽强地生长，一到春天，一些草芽不声不响地顶破泥土，呈现出锐不可当的韧劲和气势。春风一亲吻，小草就长一截；春雨一滋润，又长一截。“草色遥看近却无”的状况在不知不觉中变得绿草如茵。 黄陂湖送出了春讯，一个欣欣向荣、姹紫嫣红的春天指日可待。 18. 下列对文段中画线语句的分析，不正确的一项是（ ） A. “依偎在枯草里”运用了比拟手法，把蒌蒿在枯草丛中东歪西倒样子写得如在眼前。 B. “顶破”极为形象，“顶”写出了草芽在春天到来后向上生长的态势，“破”显示结果。 C. “春风一亲吻……又长一截”四句话，句式整齐，还运用了反复的手法，读来琅琅上口。 D. 借韩愈诗句的意境，生动地写出了春初大地的草色，也增加了文章的文化底蕴和文采。 19. 下列各句中的引号与文中“竹外桃花三两枝”的引号，作用不相同的一项是（ ） A. 今晚若有采莲人，这儿的莲花也算是“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。 B. 有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。 C. 船上的人听到水面的喊声，在隐约里也喊出：“二老，二老，你真能干，你今天得了五只吧？” D. 清代的法律规定：“境内只要发现天花患者，一定要将其隔离；凡海外来华的船只，要严格排查‘出痘者’，切断一切输入通道。” 20. 请在文中横线处补写恰当的成语，使整段文字语意完整连续，内容贴切，逻辑严密。 【答案】18. A 19. B 20. 轻而易举 大模大样 崭露头角 鹤立鸡群 【解析】 【18题详解】 本题考查对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。 A项，“把蒌蒿在枯草丛中东歪西倒的样子写得如在眼前”说法错误。此处是写蒌蒿顽强的生命力。 故选A。 【19题详解】 本题考查正确使用标点符号的能力。标点符号是辅助文字记录语言的符号，是书面语的有机组成部分，用来表示停顿、语气以及词语的性质和作用。要分析句子中分句之间的关系，根据标点符号各自的作用，判断标点符号的正误，尤其注意易错易混的标点符号。 例句引号的作用是表示直接引用的话。 A项，引号的作用是表示直接引用的话。 B项，引号的作用是表示否定或讽刺； C项，引号的作用是表示直接引用的话。 D项，引号的作用是表示直接引用的话。 故选B。 【20题详解】 本题考查语言表达准确、连贯的能力，具体考查正确使用成语的能力。此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境及词语的意思从三个方面综合考虑分析。本题中，第一处，结合语境“也许是小鱼小虾还沉浸在冬眠的梦里”可知，白鹭觅食很容易，故可填写“轻而易举”；第二处，结合上文“野鹜躲得远远的，在比较隐蔽的地方偷偷地享受捕获的美餐，一有风吹草动，要么扑棱着短翅贴着水面疾驰，在菖蒲、茭白和芦苇丛中隐蔽好。要么一个猛子扎下去，在很远的地方露出头，警觉地东张西望”可知，野鹜在感到有危险的时候，行为是“东张西望”，语境意是“若没危险”，故所填写的词语应与“东张西望”相对，可填写“大模大样”或“镇定自若”；第三处，结合“已经有小生命在萌动”，此处可填写“崭露头角”；第四处，结合“但堤上的蒌蒿葱郁，得意地拔出地面”，作者意指“蒌蒿”是与众不同，令人欣喜，故可填写“鹤立鸡群”。 【点睛】引号的作用： 1、表示直接引用的话。 2、表示特殊含义。 3、表示着重强调的对象。 4、表示否定或讽刺。 5、表示特定称谓。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 每年的4月23日，是世界读书日。 ① ，与西班牙的一个传说有关：美丽的公主被恶龙困于深山，勇士乔治只身战胜恶龙，解救了公主，公主回赠给乔治的礼物是一本书，从此，书成为胆识和力量的象征，这一天也被人们称为“圣乔治节”，再后来，联合国教科文组织将之定为“世界读书日”。每年这一天，世界各地都会举办各种活动，呼吁人们走进阅读。当然，阅读不能仅停留在口号上， ② ，我们应该每一天都享受读书带来的进步和乐趣。在中国，嗜书早已成为一种传统，孔子“韦编三绝”，陶渊明“每有会意，便欣然忘食”，李白“片言苟会心，掩卷忽而笑”， ③ ，凭借这种执着，我们可以“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，歌德曾说，“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”愿每一个人都能爱读书，读好书，善读书。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 在“世界读书日”到来之际，请你写一段推介文字，体现《乡土中国》或《红楼梦》的经典价值。至少使用一种修辞手法，不超过60字。 【答案】21. ①这一节日的由来 ②而是要落实到行动中 ③他们对读书都很执着 22. 示例1：《乡土中国》是衡量中国基层社会的标尺，透过它通俗的语言和严谨的逻辑，我们可以看清中国社会的基本面貌与特征。 示例2：《红楼梦》里有道不尽的儿女情长，有诵不够的诗词歌赋，更有品不完的盛衰兴亡，它如涓涓细流，浸润人们的心田。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①处，根据前面说“每年的4月23，是世界读书日”，后面说“与西班牙的一个传说有关”可知，此处是说确立这一天为世界读书日与下文的传说有关，故此处可填“这一节日的由来”。 第②处，此处与“阅读不能仅停留在口号上”形成递进关系，故此处可填“而是要落实到行动中”。 第③处，此处是对前面列举的人物事例的总结，再根据“凭借这种执着”，故此处可填“他们对读书都很执着”。 【22题详解】 本题考查学生名著阅读、写推介词的能力。 《红楼梦》是中国封建社会的百科全书、传统文化的集大成者。它通过对贾、史、王、薛四大家族荣衰的描写，展示了18世纪上半叶中国封建社会末期的方方面面，囊括了多姿多彩的世俗人情，有诵不够的诗词歌赋，展现了真正的人性美和悲剧美。《红楼梦》中的人物往往“正邪两赋，善恶相兼”，大都是多侧面、多棱角、多变化的圆形人物，真正打破了“恶则无往不恶，则无一不美”的传统人物描写模式，人物既立体、丰富，又鲜明、独特。 《乡土中国》中的思想和理论对于当今现代社会还是具有一定的研究指导意义。如“礼治秩序”及其“差序格局”的概念，这是以民间传统习俗为基础，进行社会管理，并提升为一系列制度的社会管理模式。它作为治国理政的蓝图，为历代圣贤所推崇。以礼治秩序来概括乡土中国，是认识前现代中国社会的国情，切入中国传统文化特质的重要思路。 写推介词，选取其中一部作品，使用比喻手法，写出作品的价值意义或影响即可。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有学者认为，人们如果看到自己赞同的观点受到欢迎，就会积极参与进来；而发觉某一观点很少有人理会，即使自己赞同它，也会保持沉默。如此循环往复，便会形成一方的声音越来越强大，另一方越来越沉默下去。这一现象被称为“沉默的螺旋”。 这种现象广泛存在于社会、学校、家庭等不同层面的生活中。 你如何看待这一现象？请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 打破“沉默螺旋” 勇敢发出声音 在我们的社会中，一种名为“沉默螺旋”的现象悄然盛行。在面对纷争时，有人“各扫自家门前雪，哪管他人瓦上霜”，表示沉默；有人却如鲁迅般有着“不在沉默中爆发，就在沉默中死亡”的觉悟，不甘沉默。私以为，在渐趋于冷漠、人际交涉低频的社会中，这种沉默螺旋的存在，无疑使许多宝贵的声音和观点被埋没。因此，我们需要打破沉默螺旋，勇敢地发出自己的声音。 打破沉默螺旋需要我们有勇气面对可能的孤立。 在社交环境中，我们常常害怕被孤立或排斥，因此选择沉默。然而，如果我们能勇敢地面对这种可能的孤立，我们便能打破沉默螺旋。于时代洪流中，为民族大义发声者不在少数。在一切从洋的社会环境下，梁启超奋起执笔高呼，他相信博大精深的中华文化并非俱为糟粕；于中国青年垂头丧气之际，鲁迅先生敢于执笔呐喊，唤醒青年人沉睡的灵魂，鼓励广大青年为民族觉醒而发声，为改变社会而发声。他们皆为勇于发声之人，也正是因为他们的发声，中华传统文化得以更好地发展，中国人民得以从愚昧中惊醒。在当今信息时代，我们可以在社交媒体上分享自己的观点，或在公共场合坦诚地表达看法，或者哪怕就是课堂上一次勇敢地质疑，即使可能会遭受一些批评或反驳，但我们也通过这种方式传达了自己的声音。 打破沉默螺旋需要我们具备独立思考的能力。 “人是一株会思想的苇草。”当我们面对某种观点或行为时，不应盲目跟随大多数人，而应独立思考并形成自己的见解。从诸子百家到古希腊哲学，从文艺复兴到新文化运动，具有冷静判断能力，敢于、乐于思考的人们，逐步让世界更多元；马克思在工人群体还像一群无头苍蝇，资本主义快速膨胀的时代，就开始了他伟大而不朽的思考，他对于排挤与不理解习以为常，冷静地思考与判断，终被载入史册。陈寅恪说：“独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”冷静地对世间万物进行思考，拥有独立的思想，敢于为自己发声，让我们书写更加纯粹的人生。 打破沉默螺旋也需要作为大多数的我们善意包容和理解他人。 当我们面对与自己不同的观点时，可能会出于自我保护而排斥对方。然而，如果我们能保持包容和理解他人的心态，便能更好地与他人交流，进而倾听到不同的声音，完善自己的观点。古人云：“人上一百，形形色色。”此言非虚。只有包容，我们才能接纳不同的声音，理解不同的观点。历史告诉我们，任何一个强盛的王朝都缘于其包容的气度。秦始皇焚书坑儒，未能延续天下一统；而唐王朝接纳不同的观念，奠定了大唐盛世的统治地位，实现了社会的长治久安，这正是包容的力量。在多元时代，我们更加需要包容，尊重每个人的选择和权利，倾听不同的声音，让每个人都能在这个社会中找到自己的价值，让社会在多元的交融中不断进步。 “谁终将声震人间，必长久深自缄默。”沉默不一定是金，打破沉默才更可贵。在这个多元的时代里，打破沉默螺旋，需要我们有勇气、独立思考的能力和包容理解他人的心态。只有这样，我们才能不畏惧可能的孤立和批评，真正发出自己的声音，更好地理解和合作，并建立更加和谐的社会关系。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 作文由材料、写作任务和写作要求三部分组成。 材料摘自德国传播学家诺尔·诺依曼的观点，讨论了“沉默螺旋”现象，即人们会积极参与到受到欢迎的自己赞同的观点的讨论中，却对自己虽赞同但很少有人理会的观点保持沉默，这样会导致声音的不平衡。考生需要结合材料，表达自己对这一现象的感悟和思考。 根据材料，这个概念主要强调在社会舆论和群体中，当个体发现自己的观点处于少数或容易受到批驳时，会倾向于选择沉默，以避免被孤立或面临反对。这种沉默会导致支持某种观点的一方声音逐渐扩大，而反对或不同意该观点的一方则逐渐变得沉默。这种现象会不断循环，导致声音的不平衡，进而影响整个社会的舆论倾向。 这个概念强调了社会心理因素在舆论形成和传播中的重要性。人们倾向于追随多数人的观点，以避免被排斥或孤立，从而可能压制自己的意见，导致声音的不平衡。这可以解释为什么在某些情况下，一些声音或观点会占据主导地位，而其他声音可能会被边缘化甚至完全忽视。这个概念的重要性在于，它提醒我们在分析和理解社会舆论时，要考虑到个体的心理因素、社会压力和群体行为对舆论形成和传播的影响。同时，也提醒了我们在传播自己的观点时，要关注如何打破这种“沉默螺旋”，鼓励多样性的声音和观点得以表达和讨论，从而促进更加平衡和多元化的社会舆论环境。 材料最后提醒我们，“沉默螺旋”现象广泛存在，除了社会生活之外，学校、家庭生活中也会存在这种现象，这就启示我们思考，我们熟悉的学校和家庭中，哪些地方存在这种现象。比如学习生活中，面对权威——老师，你是否敢于质疑？当和大多数同学意见不同时，你是否敢于发表自己的观点？同理，家庭生活中，如果遇到比较强势的父母，你是否能够据理力争，与他们平等对话？材料在现实层面教育我们，如何关注现实，解决问题。 写作时可以采用层进式结构，先列举“沉默螺旋”现象；然后分析产生这种现象的原因，从主体和客体两个角度分析；进而探讨这种现象的危害；最后思考如何打破这种现象，同样需要多角度考虑。 立意： 1.避免“党同伐异”，实现声音平衡。 2.勇敢发声，不惧孤立。 3.鼓励多元发声，让沉默不再沉默。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 安徽省绩溪中学2024—2025学年第一学期高二开学考 语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《红楼梦》全书，共有诗词歌赋180余首，属于曹雪芹创作的有140余首（《红楼梦》前80回）。这些诗词决非可有可无，而是作品重要的组成部分。换言之，如果从《红楼梦》中抽掉这些诗歌词赋，作品还能产生如此强烈的艺术效果吗？回答自然是否定的。 文备众体，引诗词歌赋等各种艺术形式入小说，是中国古典小说形式上的一大特点。从唐传奇开始，经宋元话本，明清的长篇、短篇小说，最后到晚清的才子佳人小说等等，可以说这种形式一直在沿用。但这种形式与作品的主题、情节、人物等有什么必然的联系？在作品中起多大作用？实在让人不敢恭维。唐传奇中的《游仙窟》，人物对话全是诗句，失去了生活的真实性。《长恨歌传》把白居易的《长恨歌》全诗抄录，又有什么必要呢？至于宋元话本、明清小说中的文前诗、文后诗、有诗为证、有诗叹曰之类，很多是可有可无的赘笔。 而曹雪芹的《红楼梦》就不同了。他一方面吸收了这些艺术形式，另一方面又对它们进行了改造、丰富和发展，使之能够为作品的内容、情节和人物服务，为作者总体的艺术构思服务。 第五回“贾宝玉梦游太虚境”，是《红楼梦》中出现诗词最多的一回，这些诗词绝对不是什么“赘赋闲文”。《红楼梦》前五回是整个故事的开端，尤其在前四回中，通过“接外孙贾母惜孤女”和“葫芦僧判断葫芦案”，将林黛玉和薛宝钗两位女主人公一前一后送入贾府。伴随着黛玉、宝钗的登场，宝玉、凤姐、贾母等重要人物也一一亮相。那么十二钗中还有其他人物怎么办？是否也需要像钗黛那样逐一介绍呢？如果这样，那才真正成了赘笔闲文，使人读来毫无情趣。所以，当介绍了宝黛钗等人后，作者就在第五回通过宝玉梦境，利用诗词歌赋的形式，对十二钗及其他重要人物进行了一一介绍，而且草蛇灰线、若隐若显，让人产生一种玩味无穷的艺术感受。可见，这些诗词歌赋，不仅是作品的重要组成部分，而且体现了作者独特的艺术构想。 第二十二回中编了许多灯谜诗。如果把这些诗谜仅仅当作一种猜谜游戏看待，岂不辜负了作者的一番苦心？元春的“一声震得人方恐，回首相看已化灰”（谜底：爆竹），黛玉的“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年”（谜底：更香）等，清晰地表明了这些灯谜暗含的丰富寓意，它们与故事情节和人物命运有着紧密的联系。 由此可见，诗词在全书中占有重要的地位，如果抽掉《红楼梦》的诗词，那么作品的艺术价值将受到极大的限制。包括像林黛玉这样的人物，去掉她的诗词，她给读者的印象也仅仅就是一个爱哭鼻子的娇小姐而已，这绝不是完整意义上的林黛玉。 （摘编自刘保忠《论诗词在<红楼梦>中的作用》） 材料二： 《红楼梦》中的诗词所表现出的中华文化内涵是博大精深的。从纵向的时间维度来说，它吸纳了不同历史时期的文化思想精华；从横向的文学空间维度来说，它借鉴了古典诗词曲赋的表现技巧，具有广博的文化张力。 汉乐府民歌中通过人物的语言和行动表现人物性格的手法，在《红楼梦》诗词中运用得也相当精彩。薛宝钗、林黛玉、贾宝玉等同咏白海棠诗，却可以从中看出不同的性格：从薛诗中着出了封建淑女端庄的姿态；从林诗中看出了黛玉出淤泥而不染的纯洁品格；从宝玉诗中看出了他喜花怜女、不与臭男人为伍的情怀。 魏晋南北朝的文化的味，在《红楼梦》诗词中亦可体现。如诗词的词藻华丽，讲究对偶，声的和谐等。谢灵运以肆意游邀、寄情山水闻名后世，《红楼梦》诗词以吟花弄月、陶醉于大观园令世人赞叹不已。 《红楼梦》诗词富有唐诗宋词的文化底蕴，如意境的隽永，诗味的绵长，词采的华丽，诗句的精炼等。李商隐诗的“红楼隔雨相望冷”，李清照词的“凄凄惨惨戚戚”，在《红楼梦》诗词中都能找到文化的对应点。单就林黛玉的诗而言，就有王维诗的自然、李白诗的飘逸和杜甫诗的沉郁。 元代文学艺术的文化精华，《红楼梦》诗词也进行了恰切的借鉴吸纳。如《西厢记》中的曲词《正宫·端正好》与林黛玉的《唐多令·柳絮》，在情调、用词、风格上都有异曲同工之妙；元杂剧中通过言行塑造典型人物的文化底蕴，在《红楼梦》诗词中亦有表现。元散曲在表现手法上的自由洒脱，风格上或朴白或典雅的品味，意境上的别有洞天，在《红楼梦》诗词中都可以找到神似之处。 明代汤显祖的《牡丹亭》，其唱词和创作方法对《红楼梦》诗词影响很大。林黛玉听了《牡丹亭》的唱词后，心下思量：“原来戏上也有好文章，可惜看戏人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。”林黛玉所说的“趣味”是什么呢？我想就是中国优秀文化中歌咏自然、追求美好、表现内心情感的意趣和味道。从《红楼梦》诗词中，我们可以看出它与中国历史诗词戏曲有着不可分割的文化渊源。 《红楼梦》诗词从清初诗文中，亦吸收了些许精华。顾炎武诗的忧国情怀，王士祯诗的流连风景、咏怀古迹，在《红楼梦》的咏物诗和怀古诗中可以找到踪影。 《红楼梦》诗词通过对中国传统文化的吸纳创新，增加了自身的文化厚度和审羨蕴涵，展现了更为宏阔的文化视野，对当今诗词创作和未来诗歌发展有一定的启迪借鉴作用。 （摘编自姜志军《论<红楼梦>诗词对优秀传统文化的吸纳》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》强烈艺术效果的产生离不开作品中数量众多的诗词歌赋，它们是整部作品重要的组成部分。 B. 曹雪芹设计宝玉梦游太虚幻境的情节，并通过词曲形式对十二钗等重要人物进行介绍，艺术构思独特。 C. 诗词对《红楼梦》人物刻画有很大作用，它可以体现人物性格，暗示人物命运，使人物形象更加完整。 D. 引“红楼隔雨相望冷”“凄凄惨惨戚戚”等诗词入文，使得《红楼梦》诗词富有唐诗宋词的文化底蕴。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 引诗词歌赋进入小说的这种创作形式，从唐传奇开始一真在沿用，但都为赘笔。 B. 把《红楼梦》的灯谜诗当普通谜语看，就发现不了它与情节、人物的密切关系。 C. 汉乐府民歌以肖行表现人物性格的手法。在《红楼梦》诗词中运用得更加精彩。 D. 曹雪芹通过写黛玉听唱词后的思量，表达了对《牡丹亭》整部作品的高度肯定。 3. 下列选项中，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 清代学者王希廉在《红楼梦总评》中说，一部书中，翰墨则诗词歌赋，对联扁额、酒令灯谜……无不精善。 B. 当代学者李劼评价《红楼梦》中的诗词：“在文化气脉上直承《山海经》的浑沌苍茫，在章法上具有《易经》的无穷变幻。” C. 文学家鲁迅先生说：“自有《红楼梦》出来以后的思想和写法都打破了。” D. 当代红学家蔡义江认为，《红楼梦》兼收了“众体”之所长，有拟初唐之格的，有仿中晚唐之体的……五花八门，丰富多彩。 4. 材料一主要运用了两种论证手法，请简要分析。 5. 在阅读《红楼梦》时，应如何对待其中的诗词？请结合材料谈谈你的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老街沧桑 徐贵祥 小时候，我认为老街是一座城市，至少曾经是一座城市，再至少将来也会是一座城市。 老街坐落在皖西中部丘陵的一个高台子上，基本上呈“F”形，三条大街构成了老街的全部。我姥姥家住在老街的中心，不偏不倚正好在下面那一短横和一竖的交界处。 姥姥家的后面不是街区，往北是一个土坎，再往北是河湾，那便是老街的“郊区”了。河湾里有茂密的树林、摇曳的竹影，老街人生活的重要源泉——龙井也镶嵌在河湾中间。老街的路心铺着整齐的青色石板，这些青色石板不仅承载着生活的步履，也勾勒着老街的历史，有些石板上还镌刻着文字。 街上住着卖油条的、刻私章的、轧棉花的、修收音机的、卖百货的，木匠、篾匠、铁匠、理发匠，染坊、油坊、米坊、豆腐坊，还有清末太监、下放干部，一应俱全。每到夏天，街上有叫卖鸡头米（芡实）的、有拉京胡的、有说大鼓书的，倒也有声有色。大人们用龙井水沏一壶六安瓜片，摇着芭蕉扇，边品边聊，舒坦得像神仙。 一年总有那么几次，要在东头学校的操场上挂起黑边白幕放电影，那就俨然是节日了。这样的好时光实在太少，更多的时候我们只能靠“打仗”充实文化生活。 跟多数人的童年相似，我小时候酷爱“打仗”，特崇拜陶声奎。陶声奎是公社食堂炊事员陶大伯的儿子，比我们大好几岁，因而是我们“公社小孩”的司令。陶声奎率领我们“南征北战”，今天跟南头小孩交手，明天跟北头小孩比划，英勇无畏，所向无敌，每每遇到恶战，陶声奎总是身先士卒，冒着砖头泥块，领头羊一般左遮右挡，保护我们。 许多年过去了，我已经遗忘了很多东西，而唯独对于老街的一草一木乃至门板和青石路面记忆犹新。现在我似乎有点明白了，其实，老街是不是城市；或者说是否曾经是城市并不重要，重要的是老街提供的那一份独特的感觉，那叫卖声、读书声、铁匠铺里的淬火声、篾匠铺里的裂竹声、胶底布鞋踏在青石街面上的囊囊声的混合，还有刚出炉的烧饼的香味、热豆腐的气息……这一切都似乎在显示，老街的日子是喧闹的，清贫而火热。老街的上空永远飘扬着浓郁的生活气息，飘扬着人的气息。 我们终于跻身于城市的峡谷，久居闹市，几乎被钢筋水泥封闭了，脚不沾地，把我们和土地长久隔离。而回忆起阔别数年的故乡，一种异样的清凉便从遥远的故土扑面而来。 今年5月，我回了一趟故乡，公干之余，排除了众多的干扰，坚决地去了一趟老街。尽管我已经有了充分的思想准备，但面对老街的破败还是触目惊心。自从参军之后，离开老街将近三十年了。三十年，这个世界上发生了多么大的变化啊！天变大了，路变短了，树林变小了，河床变高了，青石板几乎被挖光了，那口长久萦绕我心头的龙井，几乎被浑浊的溪水淹没了。改革开放之后，老街的多数居民都跟随镇政府迁往西边，一条通衢大道两边真的生长出一座新型的城镇，老街便被抛弃了。 终于找到了龙井，然而此时的龙井面目全非，全然没有我当年记忆里清冽幽深的感觉，水面与河沟平齐，分不清楚是河水还是井水。顺着井壁，水面上浮着厚厚的青苔，上面居然还有青蛙打坐。 我被这个意外打击得心灰意冷，正在失落，不远处茅屋里走出来一位估计已逾七旬的老人，问我们：“你们是哪里来的？”大约是看这老汉年纪大，介绍徐贵祥他很难知道，而我父亲在这里当过公社书记，几乎家喻户晓，所以陪我同行的表弟任家杰先把我父亲的大名抬出来。岂料老汉眼一瞪说，徐彦选我怎么不认识？他不是徐贵祥的爸吗？知道徐贵祥吗？在北京，大作家。任家杰惊讶地问，你怎么知道他是作家？老汉说，你门缝里看人啊？我天天看电视，只要有徐贵祥的消息，我一准能看见。《弹道无痕》《历史的天空》《八月桂花遍地开》……老汉如数家珍，末了还得意地向我们冷笑一声：知道吗？徐贵祥就是吃了这口龙井的水才出息的，听说他要回来修这口井。 说真的，那一瞬间，我真有点受宠若惊。荒草土坯屋内，黑白电视机前，一个孤独的看井人，一个年迈的村夫俗汉，居然有如此浓郁的乡情，居然有如此强烈的荣誉心。我是他自豪的资本，他是我精神的盟友。为了这个因为我而自豪的老汉，我也应该写出好的作品——我们负起责任的理由，往往就是这么简单。 站在井边，我沉默了很久。直到我们快要离开，老汉才似乎想起了什么，揉揉眼睛，把目光定定地落在我的脸上，嘴巴嚅动着说，未尝，未尝你就是……我说我是徐贵祥，谢谢你，老人家。 老汉神情一变，赶紧张罗烧水，要让我们喝一杯龙井茶。 离开老街之后，我突然想，其实这么多年来，我想寻找的并不是城市，而我永远需要的是老街。城市遍地都是，而且越来越多，大同小异，但是我心中的老街只有一个，尽管在三十年后面目全非。但是三十年前的老街在我的心中是不死的，那绿荫婆娑、人气旺盛的古色古香的记忆，那宽阔的河面和清澈的溪流，那永远像少女的眼睛一样明亮的月光，正是我心灵的家园啊！ （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”特崇拜陶声奎，因为陶声奎率领我们“南征北战”时身先士卒、英勇无畏、所向无敌，保护我们。 B. “我”小时候，老街的生活“舒坦得像神仙”，说明了老街的人追求安逸，也就造成了老街后来的衰败。 C. 跻身于城市后，被钢筋水泥封闭的境遇，让“我”更加怀念故乡，虽然“我”并不确定故乡会有怎样的变化。 D. “居然有如此浓郁乡情，居然有如此强烈的荣誉心”，连用两个“居然”，表达“我”意外惊喜之情。 7. 下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章采用第一人称叙事、抒情，将读者引入情境，既拉近了与读者的距离，也便于“我”情感的抒发。 B. “要在东头学校操场上挂起黑边白幕放电影，那就俨然是节日了”，从侧面反映了当时生活单调。 C. 文章用“厚厚的青苔”“居然还有青蛙打坐”对“龙井”做了描述，烘托出“老街”的安详宁静。 D. 文章叙写了老街的“过去”与“现在”，在“过去”与“现在”对比之中抒发感慨，突出了文章主旨。 8. “龙井”在文章中多次出现，简析其特点及在表达情感方面的作用。 9. 在文章结尾，作者为什么说“我永远需要的是老街”？ 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 房玄龄问事君之道，子【注】曰：“无私。”问使人之道，曰：“无偏。”曰：“敢问化人之道？”子曰：“正其心。”问礼乐，子曰：“王道盛，则礼乐从而兴焉，非尔所及也。” 子曰：“古之为政者，先德而后刑，故其人悦以恕；今之为政者，任刑而弃德，故其人怨以诈。” 子见牧守屡易，曰：“尧舜三载考绩仲尼三年有成今旬月而易吾不知其道。”薛收曰：“如何？”子曰：“三代之兴，邦家有社稷焉；两汉之盛，牧守有子孙焉。不如是之亟也。无定主而责之以忠，无定民而责之以化，虽曰能之，末由也已。” 贺若弼请射于子，发必中。子曰：“美哉乎，艺也！古君子志于道，据于德，依于仁而后艺可游也。”弼不悦而退。子谓门人曰：“矜而愎，难乎免于今之世矣。” 子曰：“古之事君也以道，不可则止；今之事君也以佞，无所不至。” 薛收问《续诗》。子曰：“有四名焉，有五志焉。何谓四名？一曰化，天子所以风天下也。二曰政，蕃臣所以移其俗也。三曰颂，以成功告于神明也。四曰叹，以陈诲立诫于家也。凡此四者，或美焉，或勉焉，或伤焉，或恶焉，或诫焉，是谓五志。” 陈叔达为绛郡守，下捕贼之令曰：“无急也，请自新者原之以观其后。”子闻之曰：“陈守可与言政矣。上失其道，民散久矣。苟非君子，焉能固穷？导之以德，悬之以信，且观其后，不亦善乎？” （节选自《中说·事君篇》，有删改） 文本二： 夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 【注】子：指文中子。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 尧舜三载A考绩B仲尼C三年有成D今旬月E而易F吾不G知H其道 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 焉，用作语气助词，与《劝学》“风雨兴焉”的“焉”用法不同。 B. 而，连词，与《鸿门宴》“劳苦而功高如此”的“而”用法相同。 C. 固，固守，与《师说》“其闻道也固先乎吾”的“固”意思不同。 D. 苟，苟且，与《赤壁赋》“苟非吾之所有”的“苟”意思相同。 12. 下列对文本有关内容的分析与评价，不正确的一项是（ ） A. 房玄龄向文中子请教了侍奉君王、使用人才、教化百姓的道理，得到的回答都和“心”有关。 B. 文中子认为夏商周三代和两汉能够兴盛，其根本原因在于这些朝代臣子忠诚，庶民得到教化。 C. 文中子指出君子应注重道、德、仁三方面的修养，而后方可研习技艺，暗含了对贺若弼的批评。 D. 文中子继承前说，认为“政”是地方官员用来移风易俗的，而“叹”是用来教导并约束家人的。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）古之事君也以道，不可则止；今之事君也以佞，无所不至。 （2）导之以德，悬之以信，且观其后，不亦善乎？ 14. 文本一第2段和文本二都谈到如何为政及其效果，二者看法有何不同？请简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 登岳阳楼二首（其一）① （宋）陈与义 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地②，徙倚湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木苍波无限悲。 【注】①这首诗写于建炎二年秋（1128），从靖康元年（1126）春开始逃难，至此时已有三年。②吴蜀横分地：吴、蜀是三国时孙权和刘备建立的两个国家。当时吴、蜀为争夺荆州，吴将鲁肃曾率兵驻守岳阳。横分地：以此为分界处。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写出岳阳楼所处的位置，描绘了一幅静谧惨淡的夕阳晚景图。 B. 眼前的湖光山色虽已被暮霭淹没，但诗人却抚今思昔，感慨万千。 C. “老木苍波”饱含诗人经历人生风霜后的憔悴悲愁之绪，属于虚写。 D. 全诗写诗人在国家遭遇重大变故后登临岳阳楼的所思所感，沉郁悲凉。 16. 历代诗评家皆认为，此诗是陈与义学习杜甫诗歌的成功之作。请结合已学的杜甫诗句和本诗的内容进行分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）我们要善于吸取古人的教训，正如杜牧在《阿房宫赋》中告诫我们的：“__________________，__________________ 。” （2）《诗经》中有两句写思念情人的诗，曹操在《短歌行》中借它来表达自己对人才的渴望。这两句是：“__________________，__________________ 。” （3）古代文人常常描写水天相接、浑然一体的自然景象，例如“__________________，__________________”两句就描写了这样的胜景。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 春风一吹，黄陂湖的湖面以一个全新的面貌展现在眼前。白鹭成群地飞翔，在浅滩处落下。也许是小鱼小虾还沉浸在冬眠的梦里，白鹭 觅得食物，不一会儿，它们就嬉戏起来，我啄你一下，你啄我一下；一个腾地飞起，一个紧追不舍，湖湾里一片热闹景象。野鹜躲得远远的，在比较隐蔽的地方偷偷地享受捕获的美餐，一有风吹草动，要么扑棱着短翅贴着水面疾驰，在菖蒲、茭白和芦苇丛中隐蔽好。要么一个猛子扎下去，在很远的地方露出头，警觉地东张西望。若没危险，就 地游弋。 岸边，除了柳树风光无限，芦苇和水草也呈现了强劲的势头。别看芦苇表面枯萎，但你往它的根部看，已经有小生命在萌动，隐约有纤纤玉指粗的芦笋 。西北的长堤上有一丛竹子，也有几株桃树，却不见桃花，没有“竹外桃花三两枝”的意境，让我有些失落。但堤上的蒌蒿葱郁，得意地拔出地面，有 的味道，又让我欣喜。蒌蒿在冬季就依偎在枯草里顽强地生长，一到春天，一些草芽不声不响地顶破泥土，呈现出锐不可当的韧劲和气势。春风一亲吻，小草就长一截；春雨一滋润，又长一截。“草色遥看近却无”的状况在不知不觉中变得绿草如茵。 黄陂湖送出了春讯，一个欣欣向荣、姹紫嫣红的春天指日可待。 18. 下列对文段中画线语句的分析，不正确的一项是（ ） A. “依偎在枯草里”运用了比拟手法，把蒌蒿在枯草丛中东歪西倒的样子写得如在眼前。 B. “顶破”极为形象，“顶”写出了草芽在春天到来后向上生长态势，“破”显示结果。 C. “春风一亲吻……又长一截”四句话，句式整齐，还运用了反复的手法，读来琅琅上口。 D. 借韩愈诗句的意境，生动地写出了春初大地的草色，也增加了文章的文化底蕴和文采。 19. 下列各句中的引号与文中“竹外桃花三两枝”的引号，作用不相同的一项是（ ） A. 今晚若有采莲人，这儿的莲花也算是“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。 B. 有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。 C. 船上的人听到水面的喊声，在隐约里也喊出：“二老，二老，你真能干，你今天得了五只吧？” D. 清代的法律规定：“境内只要发现天花患者，一定要将其隔离；凡海外来华的船只，要严格排查‘出痘者’，切断一切输入通道。” 20. 请在文中横线处补写恰当的成语，使整段文字语意完整连续，内容贴切，逻辑严密。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 每年的4月23日，是世界读书日。 ① ，与西班牙的一个传说有关：美丽的公主被恶龙困于深山，勇士乔治只身战胜恶龙，解救了公主，公主回赠给乔治的礼物是一本书，从此，书成为胆识和力量的象征，这一天也被人们称为“圣乔治节”，再后来，联合国教科文组织将之定为“世界读书日”。每年这一天，世界各地都会举办各种活动，呼吁人们走进阅读。当然，阅读不能仅停留在口号上， ② ，我们应该每一天都享受读书带来的进步和乐趣。在中国，嗜书早已成为一种传统，孔子“韦编三绝”，陶渊明“每有会意，便欣然忘食”，李白“片言苟会心，掩卷忽而笑”， ③ ，凭借这种执着，我们可以“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，歌德曾说，“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”愿每一个人都能爱读书，读好书，善读书。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 在“世界读书日”到来之际，请你写一段推介文字，体现《乡土中国》或《红楼梦》的经典价值。至少使用一种修辞手法，不超过60字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有学者认为，人们如果看到自己赞同的观点受到欢迎，就会积极参与进来；而发觉某一观点很少有人理会，即使自己赞同它，也会保持沉默。如此循环往复，便会形成一方的声音越来越强大，另一方越来越沉默下去。这一现象被称为“沉默的螺旋”。 这种现象广泛存在于社会、学校、家庭等不同层面的生活中。 你如何看待这一现象？请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$