第8课三国至隋唐的文化 导学案--2024-2025学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第8课　三国至隋唐的文化 课程标准 学习重点 认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就。 核心概念:儒学复兴、魏晋玄学。 关键问题: (1)三国至隋唐,儒学、佛教、道教各有怎样的发展?它们的关系如何? (2)这一时期的文艺与科技成就有哪些?发展达到高峰的原因是什么? (3)概述三国至隋唐中外文化交流的基本情况,中外文化交流对中外文化的发展有何影响? 【重要概念】 1.“三教合一”:“三教”指的是儒学、佛教、道教。魏晋南北朝时期,儒学正统地位受到佛教、道教的挑战。“三教合一”实质是在以儒学为主的条件下实现三教合一,其本质是弘扬儒学。 2.魏晋风度:指在魏晋玄学的影响下,形成的一种人生观,它影响了人们生活的各个方面,可以作为一种文人的心态和时代的精神来看待。其主要表现为:在人格上追求独立、自由,反对礼教,追求隐逸;在服饰上追求洒脱。魏晋风度反映出魏晋士人追求洒脱的背后,实有一种无法排解的忧愁和痛苦,显现出他们矛盾的心态。 一、儒学、道教与佛教的发展 1.发展过程 2.反佛斗争 (1)原因:广修寺庙,耗费钱财,占用劳动力,影响政府财政收入。 (2)概况:范缜抨击佛教;统治者几度灭佛。 (3)影响:佛教文化受损,但佛教发展未受根本遏制。 3.儒学复兴 (1)背景:佛、道发展冲击儒学正统地位。 (2)目的:维护封建统治。 (3)主张:用儒家天命论和封建纲常反对佛教观点,巩固儒学主流思想的统治地位。 [知识点拨] 从魏晋到隋朝,三教发展相互融合,但儒学始终占统治地位。 二、文学艺术 文学 ①魏晋南北朝:建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等 ②唐朝:诗歌黄金时代 书法 ①东汉末年:成为一种艺术 ②魏晋南北朝时期:隶书、草书、行书和楷书等。东晋王羲之被称为“书圣” ③唐朝:颜真卿与柳公权的颜体、柳体 绘画 ①东晋:顾恺之提出“以形写神”,代表作是《女史箴图》和《洛神赋图》 ②隋唐:宗教画、人物画等,吴道子被尊为“画圣” 雕塑 山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等 乐舞 胡旋舞等 [图解历史] 唐朝文学的时代性(一定时期的经济、政治决定该时期的思想文化) 三、科技 时代 人物与成就 西晋 裴秀绘制《禹贡地域图》,并提出绘制地图的方法 南朝 祖冲之将圆周率精确到小数点后七位数 北朝 贾思勰著述的《齐民要术》,是中国现存最早的一部完整的农书 隋朝 李春设计并主持建造的赵州桥,是世界上现存最古老的石拱桥 唐朝 《金刚经》是世界上现存最早的、有确切日期的雕版印刷品 出现火药配方,并用于军事 《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典 僧一行测算出地球子午线长度 孙思邈完成的《千金方》,全面总结历代和当时医药学成果,且有许多创新 [思维点拨] 由上表可以看出从魏晋到隋唐科技上的特点是领域众多、成就突出、世界领先。 四、中外文化交流 1.佛教传播 项目 佛教东传 中国佛教影响周边国家 过 程 ①高僧来华:将大批佛经翻译成汉文 ②西行取经:东晋法显;唐朝玄奘 ①日本、新罗等国的学问僧来长安求法 ②鉴真东渡日本,传授佛法 影 响 异域文化,在很多方面对中国产生深远影响 对日本等周边国家的文化发展有着重要贡献 2.其他形式 (1)唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民,成为当时的国际大都会。 (2)新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生,有的留学生还在唐朝考中进士。 (3)唐朝后期,不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。 3.对外交通 (1)陆路方面:长安→朝鲜;长安→印度、伊朗、阿拉伯以至欧洲和非洲。 (2)海路方面:登州、扬州→朝鲜、日本;广州→马来半岛、印度→波斯湾。 [图解历史] 中国古代影响文化发展的因素 【教材史料导读】 1.阅读本课教材第二子目“史料阅读”,分析唐诗繁荣的原因。 [提示] 国家统一,国力强盛;开明、开放的文化政策;科举制度的实行,“以诗取士”的推动;继承和发展了前代诗歌丰富的经验和知识。 2.阅读本课教材第三子目“学思之窗”,贾思勰的这段话,反映了他怎样的思想? [提示] 重农抑商、农本商末的思想。 3.观察本课教材第四子目图片《唐招提寺》及文字介绍,唐招提寺与哪一历史人物密切相关?反映了什么历史现象? [提示] 历史人物:鉴真。 历史现象:中国佛教的发展影响日本;中国建筑风格影响日本。 【落实时间轴】 主题探究　三国至隋唐时期的文化繁荣 一、儒学、道教与佛教的发展 材料 时期 状况 两汉 儒学:① 道教:东汉末兴起 佛教:② 魏晋 南北 朝 儒学:③ 道教:在民间广为传播,受儒学影响 佛教:吸收儒、道思想,渐趋本土化 玄学:逃避现实政治,崇尚老庄 隋唐 儒学:④ 道教:唐朝统治者,奉老子为祖先,道教最受尊崇 佛教:武则天时期,佛教发展快,禅宗流行 [问题] (1)阅读本课教材导入语及第一子目正文第1、第2自然段,将表格填充完整。 (2)据上表思考,魏晋南北朝至隋唐时期思想发展的特征,运用唯物史观分析儒学地位演变的过程及原因。 [结论] (1)①汉武帝时期,儒学正统地位确立　②两汉之际传入中国　③吸收佛教、道教精神,有了新发展　④隋朝时,儒学家提出“三教合归儒”;唐朝时,统治者奉行三教并行政策 (2)特征:思想活跃、多元共生、相互交融、儒学正统地位受到挑战,但始终是封建社会的正统思想。 过程及原因:汉朝国家统一,汉武帝为加强中央集权,统一思想,尊崇儒学,儒学成为我国封建社会的主流意识形态。 魏晋南北朝时期国家分裂、民族交融,儒学、道教、佛教三种思想并存,彼此冲突融合,儒学地位受到冲击。 隋唐时期国家统一,隋朝儒学家主张“三教合归儒”;唐朝政治较为开明,奉行三教并行的政策,儒学受到挑战,韩愈率先提出复兴儒学,用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点,巩固儒学主流思想的统治地位。 [深化拓展] 三国至隋唐时期儒学受到佛教、道教挑战的原因 1.魏晋时期政权更迭,社会动荡,人们缺乏精神寄托。 2.儒学理论存在缺陷,没有关注人生终极目标。 3.佛教和道教注重解决人生现实问题,关注人的精神需求。 4.统治者借助佛教、道教巩固自身统治。 二、文学艺术与科技 [问题] 阅读本课教材第二子目的内容,总结唐朝所受域外文化影响在文学艺术方面的具体表现,完成下面表格。 领域 表现 据教材与所 学提供依据 史料类型 书法 作品与佛教有关 乐舞 西域游牧民族音 乐、舞蹈 石窟 作品与佛教有关 [结论] 领域 表现 据教材与所 学提供依据 史料类型 书法 作品与佛教有关 颜真卿《多宝塔感应碑》、柳公权《金刚经碑》 文献史料 乐舞 西域游牧民族音乐、舞蹈 敦煌莫高窟壁画《胡旋舞》 图像史料 石窟 作品与佛教有关 龙门石窟宾阳中洞的佛像 实物史料 [深化拓展] 一、三国至隋唐时期文艺成就达到高峰的原因 1.人才基础:选官制度的发展与官僚政治的成熟。从九品中正制到科举制,官僚政治发展日益成熟,官僚成为文学艺术创作的主要群体。 2.物质基础:经济的发展与繁荣。魏晋南北朝时期北方经济继续发展,江南地区得到开发。隋唐时期大运河沟通南北,社会经济繁荣。 3.社会条件:安定的社会环境,自由的创作空间和统治者的喜好。魏晋南北朝时期南方相对安定,隋唐统一后政治稳定,带来了全国的社会安定。 4.文化基因:民族交融及开放包容的外交政策,中外文化交流频繁。 二、盛唐气象下的文化特征 三、世界视野下的中外文化交流 [问题] 观察教材第四子目《唐朝对外主要交通路线示意图》,结合所学知识,概括当时中外文化交流的特点。综合所学知识,指出唐朝时期中外文化交流对当时中国乃至世界文化发展的意义。 [结论] 特点:交流空间范围广;交流内容广泛;佛教占有特殊地位;双向交流,兼收并蓄;政府实行积极的对外开放政策。 　　意义:中外文化交流频繁,异域文化在诸多方面对中国文化产生了深远影响;中外文化交流对周边国家的文化发展有重要贡献,形成了以唐朝为中心的东亚文化圈;促进了亚洲乃至世界文明的进步。 [深化拓展] 一、唐朝对外交往活跃的原因 1.国家统一,政治稳定。 2.国力强盛,经济繁荣,科技文化世界领先。 3.对外交通发达,长安、洛阳是国际性大都市。 4.对外实行开放的政策。 5.使臣、商人、留学生及僧侣在推动中外交往中发挥了重要作用。 6.唐朝先进的经济文化对各国具有很强的吸引力。 二、魏晋至隋唐时期对外交往的特点 1.交往范围广泛,且有连续性。 2.交往领域全面,涉及政治、经济、文化、宗教等方面。 3.交往渠道众多,主要以贸易和佛教为纽带。 4.在交往过程中,中华文化圈形成。唐朝成为周边国家经济文化交流的中心,并对世界文明的发展做出了巨大贡献。 【课堂小结】 [逻辑表达] 阐释上面图示所体现的逻辑关系。 [提示] 从三国至隋唐是文化的繁荣期。这一时期,选官制度从九品中正制到科举制,不断发展;经济发展为文化繁荣提供物质基础;海上、陆上丝绸之路繁荣推动了文化兼收并蓄;统治者的个人爱好、支持也推动了全社会重视文学艺术风气的形成,故三国到隋唐时期思想活跃,儒学、佛教和道教发展,呈现多元特征。文学艺术上成就突出,科技领域取得众多新成就,走在世界前列。中外文化交流频繁,异域文化对中华文化产生深远影响。 1.下表是《礼记》与魏晋时期天师道《老君说一百八十戒》部分内容的比较。由此可知,魏晋时期(　　) 《礼记》 《老君说一百八十戒》 断一树,杀一兽,不以其时,非孝也 第95戒:不得冬天发掘地中蛰藏虫物 男女不杂坐,不同椸枷,不同巾栉、不亲授。嫂叔不通问 第164戒:凡男女不得共坐食饮,交手授受 入竟(境)而问禁,入国而问俗,入门而问讳 第157—159戒:若入他处,必先问贤人善士,当亲依之,不得自负;若入他处,必先问其国所禁忌;凡入人家,必先问人家尊亲名讳 A.儒学走向了世俗化转型之路 B.儒学社会正统地位受到冲击 C.儒道思想出现了一定的融合 D.儒道殊途同归并无本质分歧 解析:C　根据材料可知,《礼记》与魏晋时期天师道《老君说一百八十戒》部分内容存在相似性,如不随意杀生、男女有别以及尊重他国别地的礼仪习俗等,反映了儒道思想出现了一定的融合,故选C项;儒学走向了世俗化转型之路和儒学的社会正统地位受到冲击,都与材料主旨不符,排除A、B两项;儒道两派思想在本质上存在分歧,排除 D项。 2.有人认为,杜甫之所以成为“诗圣”,关键是他有宽广、伟大的“诗圣的襟怀”。这在“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心”“南国旱无雨,今朝江出云”等诗句中有明显的体现。据此分析,“诗圣的襟怀”的含义是(　　) A.对社会动乱的感伤 B.爱国忧民的情怀 C.对农业生产的关心 D.热爱和平的态度 解析:B　由“国破山河在,城春草木深”可以看出作者爱国的情怀,由“南国旱无雨”可以看出作者忧民的情怀,故选B项;A、C、D三项均无法完整体现材料信息,故排除。 3.下列关于中国古代重要科技成就的表述,完全准确的一项是(　　) A.唐朝雕版印刷普及推动科技的进步 B.《唐本草》是中国古代第一部药物学专著 C.宋朝时火药开始应用于战争 D.唐朝僧一行测算出了地球子午线的长度 解析:D　唐朝天文学家僧一行测算出了地球子午线的长度,故选D项;唐朝雕版印刷出现,但是“普及”说法不符合史实,排除A项;东汉时的《神农本草经》是中国古代第一部药物学专著,排除B项;唐末,火药开始用于战争,排除C项。 4.“唐朝独特的软实力在亚洲受众很广,对高丽、新罗、百济、日本等更是产生了深远的变革性影响。甚至连一些游牧、半游牧社会的统治者和知识界、政界精英也受唐朝软实力影响,渐染华风。”选择恰当的选项,以表述这段材料记述的现象(　　) A.文化吸引 B.文明优越 C.文化差异 D.文化渗透 解析:A　根据材料可知,唐朝独特的软实力在亚洲受众很广,对少数民族以及周边国家产生了巨大的吸引力,故选A项;文明优越、文化差异、文化渗透均不符合材料主旨,排除B、C、D三项。 [基础巩固练] 1.《佛说父母恩重经》是唐朝以来民间最为流行的一部由中国僧人撰述的佛经,它积极提倡孝道,强调报恩的思想,是佛教中国化的重大发展。这说明(　　) A.宣扬儒家思想是佛经主要内容 B.佛教是中国封建社会的主流思想 C.佛教迎合中国传统文化以加强传播 D.佛、儒两派思想的逐渐趋同 解析:C　中国僧人撰述的佛经,融合儒家思想积极提倡孝道,强调报恩的思想,适应中国现实需要,故选C项;题干中的佛经加入了中国化的成分,但仍然是佛经,儒家思想不可能是其主要内容,排除A项;儒家思想是中国封建社会的主流思想,排除B项;佛、儒两派思想逐渐融合,但不可能趋同,排除D项。 2.下表内容说明(　　) 《忆昔》(杜甫) 忆昔开元全盛日, 小邑犹藏万家室。 稻米流脂粟米白, 公私仓廪俱丰实。 九州道路无豺虎, 远行不劳吉日出。 齐纨鲁缟车班班, 男耕女桑不相失。 　　1971年考古学者对唐朝含嘉仓进行发掘,探明全仓面积达45万平方米,粮窑总数在400座以上,大的能储粮一万石,其中一个窖穴还存留着唐代储藏的已经变质碳化的谷子,据推算,这堆谷子在当时储存时约有59万斤。 注:1斤=500克。 A.杜甫的诗描绘客观真实 B.唐朝农业经济的发展达到顶峰 C.盛世时期人民生活富足 D.文学作品与实物史料互相印证 解析:D　从表格信息看,杜甫的诗和考古发现互相印证,说明“开元盛世”具有一定的可信性,故选D项;杜甫的诗具有一定的夸张成分,并非客观真实,排除A项;表格信息无法说明唐朝农业经济的发展达到顶峰,也不能说明人民生活富足,B、C两项都不符合题意,均排除。 3.下图是唐朝大将军苏思勖墓中的乐舞壁画。中间在表演胡腾舞的是头包白巾、身穿袖衫、腰束黑带、深目高鼻的胡人。两边是弹奏各种乐器的乐工和伸臂高唱的歌者。该壁画(　　) A.是唐朝繁荣、开放社会风气的反映 B.是唐朝边疆和平无战事的体现 C.反映了商品经济下市民的娱乐生活 D.是研究胡汉生活差异的直观史料 解析:A　唐朝大将军墓中的乐舞壁画中,表演者是胡人,表演的是胡腾舞,但是穿着汉服,这反映了唐朝繁荣、开放、包容的社会风气,故选A项;B项与史实不符,排除;墓葬的主人是一个大将军,反映的是贵族的生活,而不是市民的生活,排除C项;壁画体现的是文化的融合而非差异,排除D项。 4.王祯《造活字印书法》记载:“五代唐明宗长兴二年(931年),宰相冯道、李愚请令判国子监田敏校正《九经》,刻板印卖,朝廷从之……因是天下书籍遂广。”这反映了(　　) A.雕版印刷术已在唐朝普及 B.政府已采用活字印刷技术 C.雕版印刷推动了文化发展 D.文化传播仅依靠手抄书籍 解析:C　据材料“刻板印卖……因是天下书籍遂广”可知,雕版印刷使书籍广泛流传,推动了文化发展,故选C项;“普及”说法过于绝对,排除A项;据所学知识可知,唐朝有了雕版印刷的书籍,并未提及活字印刷术的出现,排除B项;仅依靠手抄书籍与材料“刻板印卖”不符,排除D项。 5.婆罗门曲为天竺佛教舞曲,后从西域、中亚诸国传入唐朝,经凉州(甘肃武威)都督杨敬述改制、加工,传入长安后又经唐玄宗修改、润色,更名“霓裳羽衣舞”,风靡一时。这反映了(　　) A.对外交流助推文化趋同 B.三教合一促进文化繁荣 C.文化交融推动艺术创新 D.丝绸之路造就盛唐气象 解析:C　风靡一时的“霓裳羽衣舞”源于印度传入中国的婆罗门曲,经过杨敬述、唐玄宗等人的加工修改而成,说明中外文化交融推动了艺术创新,故选C项;“趋同”的说法与材料不符,排除A项;材料反映的是中外文化交流,不是三教合一,排除B项;D项内容无法体现,排除。 6.根据遣唐使、鉴真东渡、玄奘西游等这些史实得出的结论中,正确的是(　　) 日本共派遣唐使十几次,人数多时一次就有五六百人,有众多学问僧、留学生和专业技术人员随行。他们把唐朝的典章制度、天文历法、建筑技术以及生活习俗等带回日本。 ①唐朝实行友好开放的对外政策　②唐朝中外文化交流比较频繁　③唐朝仅仅同日本、印度有来往 ④遣唐使回国促进了该国的进步发展 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④ 解析:D　日本派遣唐使来唐学习,得益于唐朝实行友好的对外开放政策,在这种政策背景下,唐朝中外文化交流频繁,而日本大量遣唐使在学习中国文化之后,回国促进了日本的发展进步,①②④符合题意,故选D项;唐朝与诸多国家友好往来,③说法错误,排除A、B、C三项。 [素养提升练] 7.(2023·全国乙卷,25)唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风,“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州(今安徽宣城)等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚(　　) A.得益于稳定的地方秩序 B.缘于坊市制度的崩溃 C.助推山水田园诗的兴起 D.导致经济重心的南移 解析:A　本题考查唐朝中后期的社会风貌。据材料“唐代中后期”并结合所学知识可知,755年,唐朝北方爆发安史之乱,形成藩镇割据局面,南方社会局势相对安定,北民南迁,故“江南”成为文人之间唱和的重要主题,故选A项;唐朝坊市制度并未瓦解,排除B项;魏晋南北朝时期,山水田园诗兴起,排除C项;D项因果颠倒,经济重心南移可能导致江南地名在唱和诗歌中出现,排除D项。 8.(2022·全国乙卷,25)盛唐洋溢着刚健丰伟、庄重博大的时代气象,这在书法艺术上亦有体现。宋代书法家米芾推崇唐代某位书法家的作品“如项羽挂甲,樊哙排突,硬弩欲张,铁柱将立,昂然有不可犯之色”。能够突出体现这一风格的书体是(　　) A.小篆 B.楷书 C.行书 D.草书 解析:B　结合所学知识可知,楷书具有字体方正、笔画工整、遒劲有力的特点,与材料盛唐“刚健丰伟、庄重博大的时代气象”相符,B项正确;小篆是秦朝统一字体,具有曲线美,排除A项;行书与草书都具有灵活、流动的特点,以适意为主,不受法度之限制,与材料信息不相符,排除C、D两项。 9.阅读下列材料,回答问题。 材料一　唐朝的对外开放繁荣,除中外使节往返,还有商旅流动、僧侣请益、留学生互派等形式。唐朝政府不仅采取了诸如任其往来贸易、开放官学等种种优惠措施,将大批商人、学者等吸引进来,还营造出宽松的环境使他们的才智能得到充分的发挥。为了便于商品外销,手工业者专门制作具有外域文化特征的产品。唐太宗处理当时国际关系的宗旨是“德泽布”,即“天下和为一家”“中国贵尚礼义,不灭人国”。在此精神的指导下,唐朝与周边国家和平交往,“蕃汉非常快活,甲兵休息,互市交通……彼此丰足,皆有便宜”……唐都长安成为国际性大都市。 ——摘编自周尚兵《唐代对外开放的 特征及历史意义》 材料二　唐朝对外主要交通路线示意图。 　　根据材料提取有关唐朝对外开放特点的两条信息,并结合所学知识予以分析说明。 答案:信息一:唐朝对外交通发达。 　　说明:从泉州和广州等地南下,可达东南亚和南亚,通波斯湾、红海,可与大食相通;从长安出发向西,出玉门关、跨葱岭,穿过大食到地中海,与欧洲、北非和中东地区相通。 信息二:唐朝政府重视对外贸易。 　　说明:唐朝政府实行开放的对外政策;设置市舶使管理对外贸易。 学科网（北京）股份有限公司 $$