2025届高考专题复习：高考理解性默写复习

古诗文情景式默写答案 一《论语》十二章 1.见贤思齐焉，见不贤而内自省也 2.己所不欲，勿施于人 3.君子喻于义，小人喻于利 4. 譬如为山，未成一篑 5.质胜文则野，文胜质则史 6.人而不仁，如礼何 7.朝闻道，夕死可矣 8,一日克己复礼，天下归仁焉 二.劝学 1.青 取之于蓝 而青于蓝 2.则知明而行无过矣 君子生非异也 3.吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 4. 吾尝跂而望矣 不如登高之博见也 5. 君子生非异也 善假于物也 6.故不积跬步 无以至千里 7. 驽马十驾 功在不舍 8.锲而舍之 朽木不折 9. 锲而不舍 金石可镂 3. 屈原列传(节选) 1.“离骚”者，犹离忧也。 2.邪曲之害公也，方正之不容也 3.信而见疑，忠而被谤 4.故劳苦倦极，未尝不呼天也 5.疾痛惨怛，未尝不呼父母也 6.上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武 7.其志洁，故其称物芳 8.推此志也，虽与日月争光可也 9.明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 4. 谏太宗十思疏 1 思国之安者 必积其德义 2.居安思危 戒奢以俭 （斯亦）伐根以求木茂 塞源而欲流长（者也） 3.总此十思 弘兹九德 4.有善始者实繁 能克终者盖寡 5.鸣琴垂拱 不言而化 6.将有作则思知止以安人 7.乐盘游则思三驱以为度 8.想谗邪则思正身以黜恶 5. 师说 1. (是故)弟子不必不如师 师不必贤于弟子 2.闻道有先后 术业有专攻 3.位卑则足羞 官盛则近谀 4. 吾师道也 夫庸知其年之先后生于吾乎 5.小学而大遗 吾未见其明也 6.犹且从师而问焉 而耻学于师 6.择师而教之 则耻师焉 7.士大夫之族 曰师曰弟子云者 则群聚而笑之 六.阿(ē)房(páng)宫赋 1，后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 2. 奈何取之尽锱铢 用之如泥沙 3.明星荧荧 开妆镜也 4. 戍卒叫 函谷举 楚人一炬 可怜焦土 5.一人之心 千万人之心也 秦爱纷奢 人亦念其家 6. 覆压三百余里 隔离天日 七.六国论 1赂秦而力亏 破灭之道也 2.不赂者以赂者丧 盖失强援 不能独完 3. 秦之所大欲 诸侯之所大患 固不在战 4. 奉之弥繁 侵之愈急 5. 为国者无使为积威之所劫哉 6. 与嬴而不助五国也 至丹以荆卿为计 始速祸焉 7.暴霜露 斩荆棘 以有尺寸之地 8.举以予人 如弃草芥 八.答司马谏议书 1. 而议事每不合 所操之术多异故也 2. 名实已明 而天下之理得矣 3. 某则以谓受命于人主 议法度而修之于朝廷 以授之于有司 4. 举先王之政 兴利除弊 6. 士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善 7. 如曰今日当一切不事事 守前所为而已 则非某之所敢知 8.盘庚不为怨者故改其度 度义而后动 是而不见可悔故也 九.赤壁赋 1.哀吾生之须臾 羡长江之无穷 2.寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟 3.舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇 4.清风徐来 水波不兴 5.纵一苇之所如 凌万顷之茫然 6.白露横江 水光接天 10. 项脊轩志 1.然余居于此 多可喜 亦多可悲 2.而庭阶寂寂 小鸟时来啄食人至不去 3.桂影斑驳 风移影动 珊珊可爱 4.吾家读书久不效 儿之成 则可待乎 5.庭有枇杷树 吾妻死之年所手植也 今已亭亭如盖矣 十一.子路曾皙冉有公西华侍坐 1.以吾一日长乎尔 毋吾以也 2.可使有勇 且知方也 3.端章甫 愿为小相焉 4.为国以礼 其言不让 5.浴乎沂 风乎舞雩 咏而归 6.方六七十 如五六十 7.夫子喟然叹日 吾与点也 8.夫子哂之 9.子路率尔而对日 如其礼乐 以俟君子 非日能之 愿学焉 鼓瑟希 铿尔 舍瑟而作 十二.报任安书(节选) 1.古者富贵而名摩灭 不可胜记 唯倜傥非常之人称焉 2.(以)舒其愤 思垂空文以自见 3.此人皆意有所郁结 不得通其道 故述往事 思来者 4.(亦欲以)究天人之际 通古今之变 成一家之言 5.上计轩辕 下至于兹 6. 略考其行事 综其终始 稽其成败兴坏之纪 7.藏之名山 传之其人 通邑大都 十三.《过秦论》 1．胡人不敢南下而牧马 士不敢弯弓而抱怨 2．天下云集响应 赢粮而景从 3. 振长策而御宇内 吞二周而亡诸侯 履至尊而制六合 执敲扑而鞭笞天下 4. 仁义不施而攻守之势异也 5. 斩木为兵 揭竿为旗 6．合从缔交 相与为一 7. 秦孝公据崤函之固 拥雍州之地 14. 礼运 1.大道之行也 天下为公 2.选贤与能 讲信修睦 3.（故）人不独亲其亲 不独子其子 4.男有分 女有归 5.货恶其弃于地也 不必藏于己 6.力恶其不出于身也 不必为己 7.（是故)谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 故外户而不闭 8.大道之行也 天下为公 9.使老有所终 壮有所用 幼有所长 10.（是故)谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 故外户而不闭 11. 使老有所终 壮有所用 幼有所长 12.货恶其弃于地也 不必藏于己 力恶其不出于身也 不必为己 15. 陈情表 1. 臣以险衅 夙遭闵凶 2. 外无期功强近之亲 内无应门五尺之僮 3. 至微至陋 过蒙拔擢 4. 臣生当陨首 死当结草 5. 伏惟圣朝以孝治天下 凡在故老 犹蒙矜育 6. 愿陛下矜愍愚诚 听臣微志 7. 是臣尽节于陛下之日长 报养刘之日短也 8. 母、孙二人 更相为命 是以区区不能废远 16. 归去来兮辞并序 1.悟己往之不谏 知来者之可追 2.实迷途其未远 觉今是而昨非 3.云无心以出岫 鸟倦飞而知还 4.木欣欣以向荣 泉涓涓而始流 5.善万物之得时 感吾生之行休 6.登东皋以舒啸 临清流而赋诗 7.聊乘化以归尽 乐夫天命复奚疑 8.胡为乎遑遑欲何之 富贵非吾愿 帝乡不可期 9.引壶觞以自酌 眄庭柯以怡颜 17. 种树郭橐(tuó)驼传 1. 凡长安豪富人为观游及卖果者 皆争迎取养 2.根拳而土易 其培之也若不过焉则不及 3. 勿动勿虑 去不复顾 4. 以子之道 移之官理 5. 鸣鼓而聚之 击木而召之 6.吾小人辍飧饔以劳吏者 且不得暇 又何以蕃吾生而安吾性耶 十八.五代史伶(líng)官传序 1.夫祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺 2. 盛衰之理 虽曰天命 岂非人事哉 3.忧劳可以兴国 逸豫可以亡身 4. 满招损 谦得益 5. 夫祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺 6.忧劳可以兴国 逸豫可以亡身 十九.石钟山记 1.今以钟馨置水中 虽大风浪不能鸣也 而况石乎 2. 士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下 故莫能知 3. 侧立千尺 如猛兽奇鬼 森然欲搏人 4. 而山上栖鹛 闻人声亦惊起 磔磔云霄间 5. 又有若老人咳且笑于山谷中者 或日此鹳鹤也 6.大声发于水上 噌吰如钟鼓不绝 7. 事不目见耳闻 而臆断其有无可乎 二十.登泰山记 1.阳谷皆人汶 阴谷皆人济 2. 是月丁未 与知府朱孝纯子颍由南麓登 3. 四十五里 道皆砌石为磴 其级七千有余 4. 道中迷雾冰滑 磴几不可登 5. 苍山负雪 明烛天南 6.望晚日照城郭 汶水、徂徠如画 而半山居雾若带然 了.稍见云中白若樗蒱数十立者 山也 8.极天云一线异色 须臾成五采 学科网（北京）股份有限公司 $$2024届高考默写 古诗文情景式默写 一.《论语》十二章 1．《〈论语〉十二章》中告诉我们不但要学习别人的长处，还要以别人的短处为警戒的句子是：“ ， 。” 2．《〈论语〉十二章》中提出的儒家待人接物之道的句子是：“ ， 。” 3．欧阳修《朋党论》中“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也”的思想在《〈论语〉十二章》中表述为：“ ， 。” 4．《〈论语〉十二章》中用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑的道理的句子是：“ ， 。” 5．《〈论语〉十二章》中“ ， ”两句阐释了“文”和“质”的关系。 6．《〈论语〉十二章》中“ ， ”用反问语气强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么用。 7．《〈论语〉十二章》中“ ， ”两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。 8．《〈论语〉十二章》中“ ， ”两句是说你一旦这样克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人了。 二.劝学 1．刘禹锡诗云“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”，这与荀子《劝学》中的“ ， ， ”表达的思想一致。 2．荀子《劝学》连用多个比喻，论证君子如能广泛地学习且每天省察自己，就能做到“ ”；通过登高而招、顺风而呼等四组比喻，说明“ ”，只是善于利用外物而已。 3．《论语》将学习与思考的关系表述为“学而不思则罔，思而不学则殆”。荀子在《劝学》中，也有两句论述了学与思的关系，这两句是：“ ， 。” 4．荀子的《劝学》中，作者通过“ ， ”的对比，亲身验证了“站得高，见得远”的道理。 5．善于“站在巨人的肩膀上”的人总是更容易成功，荀子在《劝学》中表达上述意思的概括性的句子是“ ， ”。 6．儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。荀子在《劝学》中说“ ， ”。 7．钱大昕著有《十驾斋养新录》，其书题目出自荀子的《劝学》“ ， ”两句。 8．古人云：谋事在人，成事在天。但是一个人不坚持肯定是不会成功的。荀子的《劝学》中“ ， ”说的正是这个道理。 9．荀子《劝学》中写坚持不懈、攻坚克难的句子是“ ， 。 三.屈原列传(节选) 1. 在《屈原列传节选》中，作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是：            ，             。 2. 在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“            ，             ”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。 3.在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”，也就是心中有怨气，而导致屈原有怨气的直接原因是因为屈原“      ，       。” 4.一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰头长叹：“天啊!”，这种情况在司马迁的《屈原列传节选》中有形象的描述：            ，         。 5.在《屈原列传节选》中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点，举了“            ，             。”这一例子进行了论证。 6.在《屈原列传节选》中，司马迁分析了屈原《离骚》用来列举事实讽刺当世政治的包括“            ，             ，            ”这三方面。 7.我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点，司马迁在《屈原列传节选》中作出了自己的解释：        ，            。 8.在《屈原列传节选》中，司马迁对屈原的为人作出了高度的评价，其中认为他志向远大，即使与日月对照，光辉也毫不逊色的句子是：       ，            。 9.在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原的《离骚》对于道德的广大崇高，国家安定与动乱的前因后果，没有不作充分反映的的句子是：        ，             ，            。 四.谏太宗十思疏 1．《谏太宗十思疏》中作者首先举出“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”两组比喻，从而引出了“ ， ”的主旨。 2．《谏太宗十思疏》中作者认为君主必须“ ， ”，否则，那将是“ ， ”，危及治国之本，动摇王朝的根基，葬送李唐的天下。 3．《谏太宗十思疏》中作者告诫唐太宗“ ， ”，这样就会达到天下“文武并用，垂拱而治”的局面。 4．《谏太宗十思疏》中概括历代君王能创业、不能守业的普遍规律的句子是：“ ， 。” 5．《谏太宗十思疏》中表明魏征期望达到的理想政治境界的句子是：“ ， 。” 6．《谏太宗十思疏》中“ ”一句，是说戒奢侈之风，如大兴土木、劳民伤财等。 7．《谏太宗十思疏》中“ ”一句，是劝皇帝不要放任自己的欲望，要持之有度。 8．《谏太宗十思疏》中“ ”一句，是说“偏听则暗”，自己要端正自身，罢黜奸恶的人。 五.师说 1．《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中所表达的“ ， ”的观点是相同的。 2．《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是：“ ， 。” 3．在《师说》中，韩愈指出当时士大夫对于从师学习普遍存在“ ， ”的错误观念，使得传统的从师风尚在当时社会不能恢复。 4．《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是：“ ， ？” 5．《师说》中，韩愈认为对学习句读很努力，对于道理却很漠然，这种做法本末倒置，他对这种人的看法是“ ， ”。 6．韩愈在《师说》中运用对比手法解释了古代圣人和时下一般人有巨大差距的原因。“古之圣人”才智超出一般人很多，“ ”；“今之众人”才智低于圣人很多，“ ”。 7．韩愈在《师说》中写了世人在对待从师学习的问题上对其子和对自身的不同态度：对其子“ ”，而自身“ ”。 8．柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师，有辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“ ， ， ”所描述的士大夫对从师的态度是一样的。 六.阿(ē)房(páng)宫赋 1．不吸取经验教训就会重蹈覆辙。杜牧在《阿房宫赋》中借秦的灭亡向当朝统治者敲响警钟的句子是：“ ， 。” 2．《阿房宫赋》中，总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且挥霍无度的语句是：“ ， ？” 3．《阿房宫赋》中“ ， ”两句，运用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。 4．《阿房宫赋》中，写秦朝政权迅速垮台的句子是：“ ， ， ， ！” 5．《阿房宫赋》中，从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐，都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是：“ ， ， ， ” 6．《阿房宫赋》中言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：“ ， 。” 七.六国论 1．《六国论》中“ ， ”两句指出了贿赂的危害，言简意赅，要言不烦。 2．《六国论》中作者用“ ， ， ”三句回答了“六国互丧，率赂秦耶”的提问，使得文章逻辑严密，无懈可击。 3．《六国论》中“ ， ， ”三句，照应开头中的“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”四句，从另一个角度补充和阐发了“弊在赂秦”的论点。 4．《六国论》中指出了越向敌人屈服退让，就越增加敌人的气焰，敌人越得到好处，就越要加紧侵略的句子是“ ， ”。 5．苏洵在《六国论》中告诫统治者不要被强敌的威势吓倒的句子是：“ ！” 6．《六国论》中，苏洵认为齐国灭亡的原因是“ ”，认为燕国灭亡的原因是“ ， ”。 7．《六国论》中用“ ， ， ”来描写创业的艰难。 8．《六国论》中用“ ， ”两句，形象地描写向敌人屈膝的国君对国家的疆土毫不爱惜。 八.答司马谏议书 1．《答司马谏议书》中直接点明作者与司马光二人政治上不投合的原因所在的句子是：“ ， 。” 2．《答司马谏议书》中王安石以“ ， ”为论证的立足点，分别对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。 3．《答司马谏议书》中王安石用“ ， ， ”反驳司马光“侵官”的指责。 4．《答司马谏议书》中，针对司马光认为新法“生事”的指责，王安石指出新法的理论根据是“ ”，根本目的是“ ”，这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。 6．《答司马谏议书》中批判士大夫不关心国家大事、随声附和、讨好众人的做法的句子是：“ ， 。” 7．《答司马谏议书》中“ ， ， ”三句委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒，一语点破以司马光为代表的保守派的思想实质，直刺对方要害，使其无言以对。 8．《答司马谏议书》中作者借助盘庚迁都来表明自己对变法的态度的句子是：“ ， ， 。” 九.赤壁赋 1．在《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂感叹的句子是：“ ， 。” 2．《赤壁赋》中，客人用比喻的修辞手法，感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是：“ ， 。” 3．《赤壁赋》中，写蛟龙听了箫声飞舞起来，寡妇独处孤舟中，听到箫声想到自己身世凄凉，不禁泣下的语句是：“ ， 。” 4．《赤壁赋》中“ ， ”两句，描绘出秋江的爽朗与平静，这也正是诗人悠然自得、怡然自乐的内心写照。 5．《赤壁赋》中用“ ， ”来写游人任凭一叶扁舟随意漂荡，在辽阔江面上自由来去。 6．苏轼在《赤壁赋》中写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是：“ ， 。” 十.项脊轩志 1．《项脊轩志》中，作者的感情基调由“喜”转“悲”的过渡句是：“ ， ， 。” 2．《项脊轩志》中，描写小鸟在项脊轩庭阶上觅食时，与人和谐相处的景象的句子是：“ ， ， 。” 3．《项脊轩志》中，描写在明月之下项脊轩周围桂树的可爱景象的句子是：“ ， ， 。” 4．《项脊轩志》中，描写大母在门外自言自语的句子是：“ ， ， ！” 5．《项脊轩志》中，作者通过描写妻子当年亲手种植的枇杷树如今已长得枝繁叶茂来表达物是人非的感慨的句子是：“ ， ， 。” 十一.子路、曾皙(xī)、冉有、公西华侍坐 1．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使四个弟子毫无顾虑，他说：“ ， 。” 2．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路的理想是用三年时间让一个受外国军队侵犯且遭受饥荒的“千乘之国”“ ， ”。 3．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀、诸侯朝见之事，他说“ ， ”。 4．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子笑子路的原因是：“ ， 。” 5．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风、一路酣歌的美丽动人的景象的句子是：“ ， ， 。” 6．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中冉有的志向是治理“ ， ”的小国。 7．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子最赞同曾皙的回答，从“ ， ”两句话可以看出来。 8．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示“ ”，这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。 9．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率，从“ ”可以看出；冉有比较谦虚，从他述志时针对“礼乐教化”说的“ ， ”两句中可以看出；公西华更谦虚，从“ ， ”这两句话可以看出；曾皙从容洒脱而又谦恭，从“ ， ， ”的动作中可以看出。 十二.报任安书(节选) 1．《报任安书》(节选)中用“ ， ， ”说明古代虽富贵但名字磨灭不传的人很多，只有卓越的人才被称颂。 2．《报任安书》(节选)中古代圣贤因身体残缺终生不被重用，便退隐著书立说的目的是：“ ， 。” 3．《报任安书》(节选)中司马迁对古代圣贤历经磨难而著述丰富的原因进行总结的句子是：“ ， ， ， 。” 4．《报任安书》(节选)中作者写《史记》的目的不是为帝王树碑立传，也不是为将相歌功颂德，而是“ ， ， ”。 5．《报任安书》(节选)中说《史记》的起止时间是：“ ， 。” 6．《报任安书》(节选)中说作者写《史记》时收集天下散失的历史传闻，然后“ ， ， ”。 7．《报任安书》(节选)中作者希望能够完成《史记》，并把它“ ， ， ” 13. 过秦论 1．在贾谊的《过秦论》中，写出了秦始皇强大的定罪威慑力使得北方的“胡人”不敢南下放马，勇士甚至连抱怨都不敢的句子是“ ， ”。 2．在贾谊的《过秦论》中，写出了陈涉带头造反以后，天下的百姓一呼百应，纷纷加入起义队伍的句子是“ ， ”。 3. 贾谊在《过秦论》中用排比的手法描写秦始皇以武力统治天下的语句是：_______________，__________________，__________________，____________________。 4. 既是《过秦论》的中心句也是秦朝灭亡的原因的句子是：_______________________。 5. 贾谊在《过秦论》中，用“________________，__________________”写出了陈涉举义旗的景况。 6．在贾谊的《过秦论》中，战国诸雄为了对抗强大的秦国，采取了“ ， ”的外交策略。 7. 贾谊在《过秦论》中论述秦自孝公至始皇逐渐强盛的原因之一是具有地理优势的句子是：____________________________，______________________。 十四.礼运 1．《礼记·礼运》中孔子所提倡的民主政治是：“ ， 。” 2．《礼记·礼运》中对选取领导人和与邻国交往提出了“ ， ”的要求。 3．《礼记·礼运》中“ ， ”两句，表达的意思与孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”意思一样。 4．《礼记·礼运》中在“大同世界”中男人和女人应该是“ ， ”。 5．《礼记·礼运》中对待粮食物资提出了“ ， ”的要求。 6．《礼运》中“ ， ”两句，意思是人有了能力，不愿意只为自己专用，而要为他人服务。 7．《礼记·礼运》中认为的“大同世界”天下太平的句子是：“ ， ， 。” 8．历史长河中，在往圣先贤的理想憧憬里，还有一个他们从未抵达的理想家园，在《礼运》中的体现就是“ ， ”。 9．在《礼运》中，孔子描述的“大同”理想境界中提到了不同年龄段的人都有所安置的句子是：“ ， ， 。” 10．《礼运》中用现实社会跟理想社会中的“大同”社会作对比，指出现实社会中的诸多黑暗现象，在“大同”社会中将不复存在，取代的将是“ ， ， ”的和平、安定的局面。 11．《礼记·礼运》中“ ， ， ”所流露出的“尊老爱幼”的思想与《桃花源记》中的“黄发垂髫，并怡然自乐”有异曲同工之妙。 12．《礼记·礼运》中为了满足“大同”社会精神方面的要求，人们“ ， ； ， ”以期达到“货尽其用，人尽其力”的精神满足感。 十五.陈情表 1．《陈情表》中总写李密命运不好、小时候不幸的两句是：“ ， 。” 2．《陈情表》中作者陈述了自己的家庭情况，讲到自己既没有亲近的亲戚，也没有仆人的两句是：“ ， 。” 3．《陈情表》中作者陈述自己身份虽低但却得到重用的两句是：“ ， 。” 4．《陈情表》中作者向晋武帝表达自己将不惜性命为国出力和报答皇帝恩德的两句是：“ ， 。” 5．《陈情表》中作者恭维晋朝注重孝道的句子是：“ ， ， 。” 6．《陈情表》中作者希望晋武帝怜悯他的现状并准许他的要求的句子是：“ ， 。” 7．《陈情表》中从时间的角度说明可以暂时不应命的原因的两句是：“ ， 。” 8．《陈情表》中陈述母孙二人命运一体，实难相离的句子是：“ ， ， 。” 十六.归去来兮辞并序 1．《归去来兮辞并序》中表达对过去进行否定，对未来抱有希望的两句是：“ ， 。” 2．《归去来兮辞并序》中陶渊明认为归隐是正确的，做官是错误的两句是：“ ， 。” 3．《归去来兮辞并序》中用“ ， ”两句写作者自己无心留恋官场，回归田园就像倦鸟知还一样。 4．《归去来兮辞并序》中的“ ， ”两句，描写了陶渊明在春天出游时所看到的生机勃勃、欣欣向荣的自然景象。 5．陶渊明《归去来兮辞并序》中，写作者由春天生机勃勃的景象联想到自身而生的感慨的句子是：“ ， 。” 6．《归去来兮辞并序》中描写作者回归田园后登山临河长啸吟诗的两句是：“ ， 。” 7．陶渊明在《归去来兮辞并序》的结尾，自抒心志说“ ， ”，表现了他乐天安命，顺随自然的变化走到生命的尽头的思想。 8．《归去来兮辞并序》中写作者问自己为什么心神不定，表现作者不奢求富贵与仙境的人生态度的句子是：“ ？ ， ” 9．《归去来兮辞并序》中表现作者自斟自酌，享受室中之乐，心情很愉快的句子是：“ ， 。”这是真正的隐士之乐。 十七.种树郭橐(tuó)驼传 1．《种树郭橐驼传》中写长安富豪对郭橐驼的态度的句子是：“ ， 。” 2．《种树郭橐驼传》中他植者违背树木的本性，种树时“ ， ， ”，因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。 3．《种树郭橐驼传》中郭橐驼种完树后采取的态度是：“ ， 。” 4．《种树郭橐驼传》中问者问完“养树”以后，又提出了“ ， ”的问题。 5．《种树郭橐驼传》中写官吏来的时候召集百姓的句子是：“ ， 。” 6．《种树郭橐驼传》中写到百姓“病且怠”的原因是：“ ， ， ？” 十八.五代史伶(líng)官传序 1. 欧阳修在《五代史伶官传序》中就后唐庄宗因耽溺于伶人，对祸患不能防微杜渐而丧国的史实,告诫后人应记住:“　　　　　　　　 　 ,　　　　　　 　　　　”。 10. 《伶官传序》的中心论点是：________________，________________，________________！ 6.孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，在欧阳修《伶官传序》中意思与之相近的一句话是：“　　 　　　　　 　,　　　　　　 　　　”。 11. 《伶官传序》中引用《尚书》中的名言“____________，______________”，点明了庄宗得失天下的原因。 13. 欧阳修在《伶官传序》中，用“____________________________，____________________________”阐明了应该防微杜渐，不可玩物丧志的道理。 12. 孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，在欧阳修的《伶官传序》中意思与之相近的两句是：________________，__________________。 十九.石钟山记 1．《石钟山记》中用“ ， ， ？”三句表示对郦道元说的石钟山得名的原因质疑的态度。 2．《石钟山记》中作者认为士大夫没有正确认识到“钟声”产生的原因的句子是：“ ， 。” 3．《石钟山记》中写作者在绝壁下看见的是“ ， ， ”的大石。 4．《石钟山记》中写作者在绝壁下听见鹘鸟的惊叫声的语句是：“ ， 。” 5．《石钟山记》中写作者在绝壁下听见鹳鹤的怪叫声的语句是：“ ， 。” 6．《石钟山记》中写作者在“心动欲还”的时候，忽然“ ， ”，使“舟人大恐”，而作者却被吸引了。 7．《石钟山记》中苏轼借“ ， ， ”来表达自己在实践中穷究事理、驳斥旧说的态度。 二十.登泰山记 1．《登泰山记》中用“ ， ”两句点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归两河的景色。 2．《登泰山记》中写出了登泰山的时间、地点、人物的句子是：“ ， 。” 3．《登泰山记》中写泰山的高峻、山道情况的句子是：“ ， ， 。” 4．《登泰山记》中用“ ， ”两句写登山的感受，顿有“成如容易却艰辛”之感。 5．《登泰山记》中“ ， ”两句写出了山顶的雪景。 6．《登泰山记》中写登上山顶远望和俯视所得的画面的句子是：“ ， ， 。” 7．《登泰山记》中写太阳出来前作者从山巅向下俯视，众山如骰子的句子是：“ ， 。” 8．《登泰山记》中写太阳将出时五彩缤纷的景色的句子是：“ ， 。 1.静女 1．《诗经·邶风·静女》中“ ， ”两句是说，并不是茅草本身美，而是因为爱人送的才美，这是“爱人及物”、移情于物的手法。 2．《诗经·邶风·静女》中“ ， ”两句运用“双关”来赞美姑娘。 3．《诗经·邶风·静女》给我们塑造了一位美貌的女子，对于女子的美貌，诗中有两处地方毫不吝啬地进行了赞美，这两处分别是“ ”和“ ”。 4．《诗经·邶风·静女》中的“ ， ”两句惟妙惟肖地描绘了小伙子未见恋人时那种焦灼不安的情态。 5．《诗经·邶风·静女》中说荑草是女主人公跋涉远处郊野亲手采来的，物微而意深的两句是“ ， ”。 6．《诗经·邶风·静女》中集中笔墨写男子对女子的印象，并写出约会地点的两句是：“ ， 。” 2.无衣 1．《诗经·秦风·无衣》每章开头都采用了问答式的句法。一句“ ”，似自责，似反问，洋溢着不可遏制的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上了一把火，于是无数战士同声响应：“ ”“ ”“ ”。 5．《诗经·秦风·无衣》语言富有强烈的动作性：“ ”“ ”“ ”使人想象到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。 6．《诗经·秦风·无衣》共三章，采用了重叠复沓的形式。首章结句“ ”是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人；二章结句“ ”是行动的开始；三章结句“ ”，表明战士们将奔赴前线共同杀敌了。 7．《诗经·秦风·无衣》中，描写将士们团结友爱，穿同样战袍的句子是“ ”。 8．《诗经·秦风·无衣》中，描写君王要发兵了，要修理好戈矛准备战斗的句子是“ ， ”。 9．《诗经·秦风·无衣》中表现战士们共同对付敌人的句子是“ ”，表现战士们一起行动起来的句子是“ ”，表现战士们一起上战场的句子是“ ”。 10．《诗经·秦风·无衣》中“ ， ”表现了战士们同仇敌忾的士气。 11．后世多将军队中的同事称为“袍泽”，这个词源自《诗经·秦风·无衣》中“ ”和“ ”。 3.离骚①(节选) 1．《离骚》(节选)中表明屈原出身高贵的句子是：“ ， 。” 2．《离骚》(节选)中表明屈原降生祥瑞的句子是：“ ， 。” 3．屈原在《离骚》(节选)中，表明自己具有众多美好的内在品质与才能的句子是：“ ， 。”这也是诗人对自我价值的发现。 4．《离骚》(节选)中用日月不停留，春秋更替来抒发情感的句子是：“ ， 。” 5．《离骚》(节选)中屈原担心时光流逝，怕没有机会把美好的品格和超凡的才能献给国家的两句是：“ ， 。” 6．《离骚》(节选)中表明诗人当仁不让，自荐充当楚国政治引路人的句子是：“ ， ！” 7．在《离骚》(节选)中，“ ， ”两句运用互文、比喻、象征等手法，借坚贞芳香的植物表现诗人精勤修德，践行忠善长久之道。 8．《离骚》(节选)中写屈原特别注重提高自己的修养，只要是美好的品格他都学习的句子是：“ ， 。” 9．《离骚》(节选)中表明时不我待，要珍惜时间的句子是：“ ， 。” 10．《离骚》(节选)中诗人感叹岁月无情，来日无多的比喻句是：“ ， 。” 11．在《离骚》(节选)中，写屈原看到时光易逝，担心国君易老、昏聩误国、保守落后的句子是：“ ， 。” 12．《离骚》(节选)中与“少壮不努力，老大徒伤悲”有异曲同工之妙的句子是：“ ， ？” 4.涉江采芙蓉① 1．《涉江采芙蓉》中运用比兴手法写抒情主人公形象的雅洁及营造清幽、高洁的意境的句子是：“ ， 。” 2．《涉江采芙蓉》中用设问句式写主人公内心凄凉寂寞的句子是：“ ？ 。” 3．《涉江采芙蓉》中抒发了主人公担忧此生无缘相聚的忧伤，又表达出自己对爱情忠贞的诗句是：“ ， 。” 4．《涉江采芙蓉》中描绘游子望乡的很有画面感的两句诗是：“ ， 。” 5．在《涉江采芙蓉》中，“ ， ”两句写出了主人公孤独、忧愁、怅惘地立在船头，徒劳张望故乡的情状。 5.短歌行 1．《短歌行》中运用比喻的手法感慨人生短暂(感叹失去的时日实在太多，好比晨露转瞬即逝)的诗句是：“ ， 。” 2．《短歌行》中运用借代手法写解除忧愁的唯有美酒的诗句是：“ ， 。” 3．《短歌行》中“ ， ”两句本意是传达恋爱中的女子对情人爱怨和期盼的心情。这里诗人化用诗意，比喻热烈期待贤士的到来。 4．《短歌行》中写诗人因思念贤才而一直低声吟诵不已的诗句是：“ ， 。” 5．曹操在《短歌行》中化用《诗经·小雅·鹿鸣》中的诗句，表达了作者欢迎贤才的心情。一旦四方贤才光临，作者将奏瑟吹笙，宴请宾客，不胜欣喜(运用典故表明诗人优待贤才的态度)的诗句是：“ ， ， ， 。” 6．《短歌行》中用比喻的手法，以明月的可望而不可得，比喻求贤才而不得，点明了忧愁不断的原因的句子是：“ ， ， ， 。” 7．《短歌行》中写诗人想象贤才踏着田间小路，一个个屈驾前来探望自己的诗句是：“ ， 。” 8．《短歌行》中通过想象与贤才彼此久别重逢，谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说，表达了诗人希望与贤才真诚交往的强烈愿望的句子是：“ ， 。” 9．《野望》中“东皋薄暮望，徙倚欲何依”化用了曹操《短歌行》中“ ， ， ， ？”的诗句，表现诗人百无聊赖的彷徨之情。 10．曹操在《短歌行》中借用《管子·形势解》中的典故，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才(既是运用比喻又是运用典故的手法说明自己渴望多纳贤才)的句子是：“ ， ” 11．曹操在《短歌行》中运用典故，以周公自比，说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺的诗句是：“ ， 。” 6.归园田居(其一) 1．《归园田居》(其一)中“ ， ”两句，写不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世。 2．《归园田居》(其一)中“ ， ”两句简笔勾勒出居住条件，显示出诗人生活的简朴。 3．《归园田居》(其一)中“ ， ”两句恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，更没有喧嚣和烦躁之感。 4．《归园田居》(其一)中“ ， ”两句写诗人摆脱了官场，在虚静的居所里生活得很悠闲。 5．《归园田居》(其一)中“ ， ”两句写挣脱牢笼、回归田园的愉悦之情。 6．《归园田居》(其一)中表现作者早出晚归，不辞劳苦的句子是：“ ， 。” 7．《归园田居》(其一)中“ ， ”两句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。 8．《归园田居》(其一)中“ ， ”两句，写诗人作为一个官宦人家的子弟，作为一个熟读儒家经书的知识分子，为了供养家小，不能不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。 9．《归园田居》(其一)运用比喻手法写诗人身在宦海而心系田园的心情的句子是：“ ， 。” 7.拟行路难(其四) 1．《拟行路难》(其四)中写诗人忍辱默声、矛盾痛苦的精神状态的句子是：“ ， 。” 2．“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，平添的几分酒意反而更激起了愁海的狂澜，《拟行路难》(其四)中举杯驱愁却大放悲声的诗句是：“ ， 。” 3．《拟行路难》(其四)中，诗人指出“ ， ”这一自然现象作为比兴，引出对社会人生的无限感慨，抒写诗人在门阀制度的重压下，深感世路艰难所激发的愤慨不平之情。 4．在《拟行路难》(其四)中，“ ”是诗人想用宿命论观点来解释社会与人生的错位现象，并渴望借此从“ ”的苦闷之中求得解脱。 5．在《拟行路难》(其四)中，“ ， ”两句是诗人趁酒意击节高歌，将一切悲愤倾泻出来。长歌当哭，这是何等悲烈的境况。 6．《拟行路难》(其四)中“ ， ”两句将其悲愤难忍、跌宕起伏的情绪表现得淋漓尽致。 8.春江花月夜 1．《春江花月夜》中与张九龄《望月怀远》“海上生明月”异曲同工的一句是“ ”。诗人张若虚孤身漂泊在外，因此诗中描写的明月给人的感觉也是孤单的，“ ”一句便是明证。 2．《春江花月夜》中描写月光闪耀千万里之遥，处处春江皆在明月朗照之中的句子是：“ ， 。” 3．张若虚《春江花月夜》中的“ ， ”两句，把江、月、花三个意象联系在一起，描写出一种梦幻般的景象。 4．张若虚《春江花月夜》中的“ ， ”两句，由江面到天空，描写出辽阔旷远、空明澄澈的景象。 5．张若虚的《春江花月夜》融写景、抒情和说理于一体，其中以人与月比较表达人类生生不息，生命永恒哲思的诗句是“ ， ”。 6．《春江花月夜》中运用想象和“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦的句子是：“ ， 。” 7．在《春江花月夜》中写了游子和思妇通过互相望月来表达思念之情，与李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”句有异曲同工之妙的句子是：“ ， 。” 8．张若虚《春江花月夜》中的“ ， ”两句，表面描写春天将尽、江月欲落的景象，实则表现游子在外漂泊时间之久，思归之切。 9．《春江花月夜》中“ ， ”两句写月亮照耀在思妇的楼上，月光落在离人的妆镜台。 10．《春江花月夜》中“ ， ”两句写月光无处不在，让人无奈。 9.山居秋暝(míng)① 1．《山居秋暝》中表现诗人决心远离官场，洁身自好，归隐山林的诗句是：“ ， 。” 2．《山居秋暝》中由写景转为写人，采用了“未见其人，先闻其声”的写法的诗句是：“ ， 。” 3．王维在《山居秋暝》中以动写静，以有声衬无声，描写了清幽雅致的山居环境且对仗工整的句子是：“ ， 。” 4．王维的《山居秋暝》中，描写了山居秋日的薄暮之景的句子是：“ ， 。” 5.《山居秋暝》中通过写纯洁美好生活图景的诗句“ ， ”，反映了诗人寻求安静纯朴生活的理想。 10.蜀道难 1．《蜀道难》一诗中，运用夸张、衬托的手法来写蜀道山川高险的诗句有“ ， ”，真是“物犹如此，人何以堪”！ 2．《蜀道难》中，运用夸张的修辞手法，写出秦蜀之间崇山峻岭不可逾越的诗句是：“ ， 。” 3．《蜀道难》中，表明蜀道历史悠久，和外界交通不便的诗句是：“ ， 。” 4．《蜀道难》中用“ ， ”两句写出了古代劳动人民付出生命的代价开凿出一条崎岖险峻的山路的艰辛。 5．《蜀道难》中运用夸张手法极言山峰之高、绝壁之险的诗句是：“ ， 。” 6．《蜀道难》中“ ， ”两句写出急流和瀑布在千山万壑间发出巨大声响的场面，强调了蜀道的山高路险。 7．《蜀道难》中“ ， ”两句，以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写，转入后文对人事的关注。 8．《蜀道难》中，通过神话传说写出蜀国有着久远的历史的句子是：“ ， ！” 9．《蜀道难》中，用太阳神的典故写出蜀道山川相依、雄奇险峻的句子是：“ ， 。” 10．《蜀道难》中，“ ， ”两句用夸张的手法描写了蜀道山岭之高，与李白《夜宿山寺》中的“危楼高百尺，手可摘星辰”有异曲同工之妙。 11．李白《蜀道难》中指出逶迤千里的蜀道，有奇险的风光，诗人用“ ， ”两句描写了飞流直下，瀑布喧嚣，水石激荡的动人场景。 12．李白在《蜀道难》一诗中，化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”语句的句子是“ ， ”，从而表达了对国事的忧虑与关切。 11.梦游天姥吟留别 1．浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时穿着的诗句“霓为衣兮风为马”与出行工具的诗句“ ”令人叹为观止。 2．《梦游天姥吟留别》中“ ， ”两句，描写天姥山上的天气和环境，渲染了紧张凝重的气氛，为下文仙人出场做了铺垫。 3．一些古典诗词都曾流露出某种消极情绪。当感到失落，想发泄内心的愁苦时，我们可以吟咏《梦游天姥吟留别》中的两句“ ， ”。 4．《梦游天姥吟留别》中，描写南朝诗人谢灵运住过的地方溪水清澈、猿啼凄清的句子是：“ ， 。” 5．李白在《梦游天姥吟留别》中，以“ ， ”两句写登天姥山的所见所闻，只见东方的海中涌出一轮红日，四周是苍翠的群山，耳际是山顶的天鸡的叫声。 6．李白的《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是：“ ， 。” 7．《梦游天姥吟留别》中最能表现李白性格的句子是：“ ， ？” 8.《梦游天姥吟留别》中“ ， ”两句写攀登途中山路崎岖盘旋，时间飞快流逝。 9．《梦游天姥吟留别》中“ ， ”两句描写诗人梦醒时分回到现实的状态。 10．《梦游天姥吟留别》中“ ， ”两句写出了天姥山洞外恐怖的景象。 12.将(qiāng)进酒① 1．《将进酒》中“ , ”两句写黄河之来，势不可挡；黄河之去，势不可回，显示了黄河的宏伟气魄和浩大声势。 2．《将进酒》中“ , ”两句写出了对人生易老、光阴易逝的感慨。 3．《将进酒》中“ , ”两句表面宣扬及时行乐，实为宣泄愤激之情，而又暂时沉醉酒乡。 4．《将进酒》中表现了诗人高度自信与狂放的句子是：“ , 。” 5．《将进酒》中“ , ”两句既表现了诗人对富贵利禄的藐视，也抒发了自己怀才不遇的愤激之情。 6．《将进酒》中“ , ”两句借用曹植的典故，抒发自己的忧愤不平之气。 7．《将进酒》中表现诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是：“ , 。” 8．《将进酒》中“ , ”两句表现作者对封建统治阶级埋没人才的揭露，作者不再抱有幻想而逃于酒乡。 9．《将进酒》中诗情渐至狂放，酒兴更高，与开篇的“悲”相关合，“万古愁”的含义更显深沉，显见诗人奔涌跌宕的感情激流的诗句是：“ , , ， 。” 10．《将进酒》中“ , ”两句是诗人的豪情，也是他的愤慨之语，充分肯定“饮者”的地位。 13.燕歌行并序 1．《燕歌行并序》中“ , ”两句指明了战争的方位和性质。 2．初唐时期，在战场上建立功业是很多人追求的目标，奔赴边塞为国建功也一度成为一种社会风气，高适的《燕歌行并序》中的“ ”这一句就是很好的证明。此外，对于敢于为国效力的人，最高统治者表现出来的态度是“ ”，这就直接推动了这种风气的形成。 3．在高适的《燕歌行并序》中，“ , ”两句用对比手法，控诉了汉将不懂得体恤士兵，为下文写战败埋下了伏笔。 4．《燕歌行并序》中“ , ”两句写力竭兵稀，重围难解，孤城落日，衰草连天的阴惨景色，烘托出残兵败卒心境的凄凉。 5．高适《燕歌行并序》中突出表现士兵们英勇杀敌不为功勋，表现他们质朴善良品质的诗句是：“ , ！” 6．李广是西汉时期抗击匈奴的名将，王昌龄在《出塞》中用“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”表达对其仰慕与赞颂之情，高适的《燕歌行并序》也提到了李广，这两句是“ , ”，委婉地表达了对如今带兵出塞打仗的将军的不满。 7．《燕歌行并序》中“ , ”两句写兵士们身披盔甲，远离家乡，历经辛苦，时间已很长了，而妻子在家整日以泪洗面。 8．高适的《燕歌行并序》中“ , ”两句，通过写汉将带兵出征时金鼓震天、大摇大摆前进的场面，刻画了一位虚荣傲慢的统帅形象，与下文的战败被困形成反衬。 9．有战争就会有别离，甚至是生死离别。在高适的《燕歌行并序》中，“ , ”两句通过描写思妇和征夫分别后对对方的思念，从侧面折射出战争的残酷。 10．在高适的《燕歌行并序》中，“ ”这一句通过前方的急报侧面写出了敌人进攻速度之快，“ ”这一句则直接描写了敌军侵袭时的来势汹汹。 11．同样是描写塞外黄昏时的风景，王维的《使至塞上》是“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄奇壮观，而高适的《燕歌行并序》则是“ , ”的凄凉与悲壮。 14.蜀相① 1．《蜀相》中“ , ”两句，用自问自答的句式表达对诸葛亮的一种追思缅怀之情。 2．《蜀相》中高度概括了诸葛亮的一生的句子是：“ , 。” 3．《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔于一炉的千古名句是：“ , 。” 4．《蜀相》中以乐景写哀情，感叹碧草娇莺无人赏玩，显出英雄长逝，遗迹荒落，流露出对诸葛亮的深沉悲痛的两句诗是：“ , 。” 5．《蜀相》和《书愤》中均有由诸葛亮想到自身的句子，分别是《蜀相》中“ , ”和《书愤》中“ , ”。 6．《蜀相》中以明丽的春景衬托出武侯祠庄严肃穆气氛的诗句是“ , ”。 7．古诗中常有丰富多彩的景物描写，且写景手法多样，如陶渊明《归园田居》(其一)中“ , ”两句，运用白描手法，写出了远处村落炊烟缭绕的景象；杜甫《蜀相》中“ , ”两句，以乐景写哀情，写出了蜀相祠堂徒有春色、无人欣赏的景象；王勃《滕王阁序》中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”两句动静结合，烘托出一种黄昏时分天水相接、澄澈悠远的意境。 15.客至① 1．《客至》中“ , ”两句写出了寂寞之中，佳客临门，一向闲适恬淡的主人不由得喜出望外。 2．《客至》中“ , ”两句写出了主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉疚，也可以体会到主客之间真诚相待的深厚情谊。 3．《客至》中“ , ”两句描写了两位挚友越喝酒意越浓，越喝兴致越高，兴奋、欢快的情景。 4．“ ”把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱；“ ”点出环境清幽僻静，为作者的生活增添了隐逸的色彩。 5．“ ”一句寓情于景，表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情。 6．《客至》写出了草堂清幽的居住环境，表现诗人闲适而又有些寂寞的心境的诗句是：“ ， 。” 7．《客至》中“ ， ”两句，不仅表示客不常来，还有主人不轻易邀客人的意思，更见主客交情之深厚。 16.登高 1．杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是：“ ， 。” 2．杜甫的《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：“ ， 。” 3．杜甫《登高》中“ ， ”两句，表现了作者漂泊异乡、年老体衰的处境，也蕴含着要与命运进行抗争的精神。 4．“落叶”是秋的典型特征，在杜甫的《登高》中“ ， ”两句描绘了落叶纷纷的壮阔秋景，前人曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。 5．杜甫在《登高》中，从空间、时间两方面着笔，把久客最易悲秋、多病独自登台的感情融入诗句中的句子是：“ ， 。” 6．今人常用杜甫《登高》中的“ ， ”两句来表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意。 17.登岳阳楼 1．《登岳阳楼》中“ ， ”两句境界广阔、气魄宏大，暗寓唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。 2．《登岳阳楼》中“ ， ”两句写诗人自己的处境，表现了诗人的凄凉之境、哀痛之心、愤怨之情。 3．杜甫在《登岳阳楼》中由个人身世转写国事危难，感伤涕零的诗句是“ ， ”。 4．《登岳阳楼》中描写洞庭湖水势浩瀚，无边无际，承载万物的句子是“ ， ”。 5．杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，他的《登高》和《登岳阳楼》两诗对此都有直接描述，如《登高》中的“ ， ”和《登岳阳楼》中的“ ， ”。 6．杜甫《登岳阳楼》中借“昔”“今”二字展开思路，拉开时间的帷幕，虚实交错，为全诗浩大的气势奠定基础的诗句是：“ ， 。” 7．《登岳阳楼》中，杜甫以大胸襟、大手笔，写出了洞庭湖的大气象、大气魄的诗句是：“ ， 。” 8．《登岳阳楼》中“ ， ”两句，写诗人站在岳阳楼上，遥望关山以北，仍然是兵荒马乱、战火纷飞；凭倚窗轩，胸怀家园，不禁涕泪交流。 18.琵琶行并序 1． 阳江头夜送客，枫叶 花秋 。主人下马客在船，举酒欲饮无管 。醉不成欢 将别，别时茫茫江 月。 2．忽闻水上 声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近 相见，添酒回灯重开 。千呼万唤 出来， 抱琵琶半遮面。转轴 弦三两声，未成曲调先有情。弦弦 声声思，似诉平生不得志。低眉 手 弹，说尽心中无限事。轻 慢 复 ，初为《 》后《 》。大弦 如急雨，小弦 如 。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 关 语花底 ， 泉流冰下难。冰泉冷 弦 ， 不通声暂 。别有 愁暗恨 ，此时无声胜有声。银瓶 破水 ，铁骑突出刀枪鸣。曲 收 当心 ，四弦一声如 。东船西 悄无言， 见江心秋月白。 3．沉 放 插弦中，整顿衣 起 容。自言本是京城女，家在 下住。十三学得琵琶成，名属教 第一部。曲罢曾教 ， 成每被秋娘 。五陵年少争缠头，一曲红 不知数。 头银 节碎，血色罗裙翻酒 。今年欢笑复明年，秋月春风等闲 。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色 。门前冷落 马稀，老大嫁 商人妇。商人重利轻别离，前月 买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼 泪红 干。 4．我闻琵琶已叹息，又闻此语重 。同是天涯 落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京， 居卧病浔阳城。浔阳地 无音乐，终岁不闻丝竹声。住 江地低湿，黄 苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独 。岂无山歌与村笛， 难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙月耳暂 ，莫 更坐弹一曲，为君翻 琵琶行。 5．感我此言良久立， 促弦弦转急， 不似向前声，满 重闻皆掩泣， 中泣下谁最多？江 司马青衫湿。 1．如果想表达身不能共处，心却能相通的意思，我们可以吟咏“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，也可以吟咏《琵琶行并序》中的两句“ ， ”。 2．白居易在《琵琶行并序》中用“ ， ”两句描写邻船寂静、冷月无声的景色，以此来反衬音乐带给人们强大的感染力。 3．《琵琶行并序》中生动描绘了琵琶女弹奏乐曲中旋律的变化，其中用“ ”描绘曲调的婉转悠扬；用“ ， ”比喻突然发出的乐声的雄壮激越；用“ ， ”两句比喻弦声愈来愈低沉以至于暂时停了下来。 4．古代文人擅长借“梦”寄托情思，如白居易《琵琶行并序》中的“ ”和“ ”。 19.李凭箜篌引 1．《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法，以声类声，直接摹写乐声激越动听的诗句是：“ ， 。” 2．《李凭箜篌引》中“ ， ”两句写乐声由欢快转为清冷，回到了音乐的主体情绪。 3．《李凭箜篌引》中“ ”一句写美妙绝伦的乐声传入神山，令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“ ”，诗人用“老”和“瘦”这两个看似平且干枯的字眼修饰鱼、龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。 4．《李凭箜篌引》中“ ， ”两句，写成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停地洒落在身上，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。 5．《李凭箜篌引》中表明时间是九月深秋的诗句是“ ”，交代演奏者姓名和弹奏地点的诗句是“ ”。 6．《李凭箜篌引》中侧面写乐声的诗句是“ ， ”。这里诗人故意避开无形无色，难以捉摸的主体，从客体落笔，写优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。诗人以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。 7．《李凭箜篌引》中描写音乐的震撼力的诗句是：“ ， 。” 20.菩萨蛮 1．《菩萨蛮》中“ ， ”两句写妆成后的情态，暗示了人物孤独寂寞的心境。 2．温庭筠的《菩萨蛮》中，“ ， ”两句写出了女子服饰的华贵，同时也对前文写女子山眉深蹙、梦起迟妆的原因作了交代。 3．《菩萨蛮》中写女子因为没有丈夫在身边而呈慵散状态的句子是：“ ， 。” 4．《菩萨蛮》中，词人用眉的深浅不一和鬓发的蓬松如云来暗示女主人公刚刚起床的句子是：“ ， 。” 5．《菩萨蛮》中，描写女主人公精巧的女工却反衬出寂寞和惆怅的句子是：“ ， 。” 6．《菩萨蛮》中，“ ”一句把两种静态的物象贯串起来，将美人的绰约韵致写得栩栩如生。 21.锦瑟① 1．《锦瑟》中，以锦瑟起兴，引起对华年往事追忆的诗句是：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。” 2．李商隐《锦瑟》中的“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”两句，用阴阳冷暖的不同境界展现了高洁的感情、执着的爱慕和无尽的哀思。 3．李商隐《锦瑟》一诗中，自问自答，追忆往昔，表现诗人无限痛苦心情的句子是：“此情可待成追忆，只是当时已惘然。” 4．李商隐在《锦瑟》中运用典故写梦蝶和杜鹃，以此来表达内心世界的悲戚与怨愤的诗句是：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。” 5．《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是：“此情可待成追忆，只是当时已惘然。” 22.虞美人 1．崔护《题都城南庄》中的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”写出了桃花依旧但不见人面的物是人非之感；李煜《虞美人》中的“ ， ”也写出了这样的感受，抒发了作者的亡国伤感之情。 2．李煜《虞美人》一词中，诗人感慨时光消逝，直接抒发亡国之恨的诗句是：“ ， 。” 3．《虞美人》一词中含蓄地表现出李煜对人生绝望的诗句是：“ ， 。” 4．李煜的《虞美人》中，运用想象手法，今昔对比而感慨横生，抒发物是人非的感慨的句子是：“ ， 。” 5．李煜的《虞美人》一词中用比喻、夸张、设问手法写出愁思的多与深广的句子是：“ ， 。”这与李白的“白发三千丈，缘愁似个长”有异曲同工之妙。 6．毛泽东《虞美人·枕上》中的词句“堆来枕上愁何状，江海翻波浪”，把抽象的忧愁具体化、形象化，正如李煜《虞美人》中的写愁名句“ ， ”，二者有异曲同工之妙。 7．李商隐的《五绝·登乐游原》中的“夕阳无限好，只是近黄昏”表示对美好而又行将消逝的事物的留恋，而在李煜的《虞美人》中那美好的事物却使李煜倍添烦恼，这句诗是“ ”。 8．李煜《虞美人》一词中一个诘句惊心动魄，把李煜的愁闷劈空倾泻下来，这个句子是“ ， ”。这其中包涵宇宙的永恒和人生的短暂无常之意。 9．李煜《虞美人》中表现词人在永不消逝的时光面前感慨无限，同时放笔呼号，发出一声深沉的浩叹的句子是：“ ， 。” 23.望海潮 1．《望海潮》中“ ”一句写出了钱塘江堤上，行行树木，远远望去，郁郁苍苍；“ ， ”两句则用比喻的手法写出了钱塘江水的澎湃与浩荡。 2．《望海潮》中“ ， ， ”三句点出杭州位置的重要、历史的悠久，揭示出所咏主题。 3．《望海潮》中“ ， ”两句写得高度凝练，它把西湖以至整个杭州秋夏最美的特征概括出来。 4．《望海潮》中“ ， ， ”三句既表现出官员到此游乐的场景，更衬托出了山水的美丽。 5．《望海潮》词中“ ”写柳树桥梁的美丽；“ ”写居民住宅的雅致。 6．《望海潮》中生动描绘了一幅国泰民安的游乐图的名句是：“ ， ， 。” 7．《望海潮》中，通过写游览此地的达官贵人打算在临别时将杭州美景绘成图画带回朝廷夸耀，从侧面衬托出杭州之美的句子是：“ ， 。” 8．《望海潮》中，描写杭州市场的繁荣、市民的殷富，表现这个繁华都市穷奢极欲的一面的句子是：“ ， ， ” 9．西湖是美的，苏轼说：“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”而柳永在《望海潮》中说：“ ， ， 。” 24.桂枝香·金陵怀古 1．《桂枝香·金陵怀古》中“ ， ”两句直抒胸臆，凭吊古迹，追述往事，抒发对前代吊古、怀古不满之情。 2．《桂枝香·金陵怀古》中“ ， ， ”三句化用了杜牧的《泊秦淮》中“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗意。 3．《桂枝香·金陵怀古》中“ ”一句写出了斜阳映照之下，数不清的帆风樯影，交错于闪闪江波之上；“ ， ”两句写西风紧处，酒旗高高挑起，迎风飘拂。 4．《桂枝香·金陵怀古》一词中，表现词人登高望远，所看到深秋时节的金陵最具典型特征的景物的句子是：“ ， 。” 5．《桂枝香·金陵怀古》一词中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝掉，未曾给当朝的人留下什么教训和反思的诗句是：“ ， 。” 6．《桂枝香·金陵怀古》一词中，由写景转入怀古，并引发对六朝兴亡的感慨之情的诗句是：“ ， 。 ， 。” 7．《桂枝香·金陵怀古》一词中，“ ， ”两句，色彩对比鲜明，动静相生，不仅把整幅金陵秋景图展现得活灵活现，而且进一步开拓了观察的视野。 8．《桂枝香·金陵怀古》一词中，从侧面概说此地风物之美的诗句是：“ 。” 25.江城子·乙卯正月二十日夜记梦 1．《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“ ， ”两句写想到爱妻华年早逝，感慨万千，远隔千里，顿生悲凉。 2．《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中作者因对亡妻的思念之深之切，而假设的难以认出对方的句子是：“ ， ， 。” 3．《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“ ， ， ”三句以一个常见而难忘的场景，表达妻子在自己心目中的永恒的印象。 4．《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“ ”一句是说生死相隔，逝者对人世是茫然无知的，而活着的人对逝者，也是同样的。 5．《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句是“ ， ”。 6．《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“ ， ”两句以景结情，余音袅袅，让人回味无穷。 7．《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中，直抒胸臆，看似矛盾，实则深情的一句话是：“ ， 。” 26.念奴娇·赤壁怀古 1．《念奴娇·赤壁怀古》中词人从视觉、听觉角度，同时运用比喻生动描写赤壁雄奇壮阔的景物的语句是：“ ， ， 。” 2．苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“ ， ”两句，写诗人自己鬓发斑白却仍无建树，表达壮志难酬的郁愤和感慨。 3．苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中表明英雄人物和他们的业绩已成历史陈迹的句子是：“ ， ， 。” 4．《念奴娇·赤壁怀古》中描写周瑜指挥赤壁之战时正值青春年少的英雄形象的语句是：“ ， ， ， 。” 5．苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“ ， ”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史的缅怀 。 6．苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中用“ ， ， ”三句描绘了周瑜有儒将风度，且指挥若定，运筹帷幄。 7．《念奴娇·赤壁怀古》中“ ， ， ”三句，由历史事件发生的地点联想到有关历史人物，这是相关联想。 8．李白在《梦游天姥吟留别》中流露出消极情绪“世间行乐亦如此，古来万事东流水”。苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中也有消极情绪流露的句子是：“ ， 。” 27. 登快阁 1．《登快阁》中“ ， ”两句，描绘了一幅意境开阔、空旷辽远，景象苍茫、明净的暮秋景色图。也是诗人胸襟抱负的写照。 2．《登快阁》中巧用伯牙摔琴谢知音的故事和阮籍青白眼典故表达作者不与世俗同流合污的超脱和孤傲情怀的句子是：“ ， 。” 3．《登快阁》中“ ， ”两句，表明作者想摆脱纷乱现实的束缚，辞官归乡，追求洒脱自在、精神自由的人生境界。 4．《登快阁》中“ ， ”两句，透露出诗人对官场生涯的厌倦和登快阁亭欣赏自然景色的愉悦。 5．黄庭坚在《登快阁》中，于良辰美景之中内心烦忧无端而来，感受到自己的抱负无法实现，胸怀无人理解的痛苦，寓于典故的两句诗是：“ ， 。” 28.鹊桥仙 1．秦观的《鹊桥仙》中“ ， ， ”三句为每年一次的牛郎、织女相会渲染气氛。 2．秦观的《鹊桥仙》中“ ， ”两句赞叹牛郎、织女一年一度的七夕相会胜过人间长相厮守的美好，热情歌颂了一种理想、圣洁而永恒的爱情。 3．秦观的《鹊桥仙》中“ ， ”两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观。 4．秦观的《鹊桥仙》中“ ”一句形象地写出了牛郎、织女相会时温柔缠绵的情意，犹如天河中悠悠的流水；“ ”点出了相会的短暂，又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境；“ ”巧妙地表现了牛郎、织女临别时的依恋和怅惘，表达了牛郎、织女相会时的复杂心情。 5．在古代诗词中，风，成了诗人表情达意的载体，它充满灵性，蕴含诗意，呈现出众多不同的意象：既有和谐、自然、美丽的天使羽之风，也有离愁、忧怨、伤感之风，如秦观的《鹊桥仙》中的“ ， ”。 6．秦观的《鹊桥仙》一词中，写依依惜别之情，欢会的短暂，临别的依恋与怅惘的诗句是：“ ， 。” 7．秦观的《鹊桥仙》中，“ ”照应“银汉迢迢”，以景设喻，写两情相会温柔缠绵；“ ”写七夕佳期竟然像梦幻，才相见又分离，怎不令人心碎？ 29.苏幕遮 1．《苏幕遮》中“ ， ”两句写词人点燃了沉香以驱散潮湿闷热的暑气。 2．《苏幕遮》中“ ， ”两句写鸟雀在窗外欢呼着，庆祝天气由雨转晴。 3．《苏幕遮》中“ ， ”两句体现了词人对飘泊生活尤其是仕途生活的厌倦。 4．《苏幕遮》中得王维《使至塞上》“大漠孤烟直，长河落日圆”构图精髓的句子是“ ， ”。 5．《苏幕遮》中“ ， ”两句，写梦中划小舟入莲花塘，以虚构的梦境作结，虽虚而实，变幻莫测。 6．《苏幕遮》中采用对写法、以虚景作结表达思乡之情的诗句是：“ ？ ， 。” 7．周邦彦的《苏幕遮》把荷叶修长挺拔、高低起伏的层次刻画得惟妙惟肖的诗句是：“ ， ， 。” 30.声声慢 1．李清照《声声慢》中“ ， ， ”这十四个叠字层层铺叙，分三个层次，由外而内，由浅入深，把词人内心深处的悲哀、孤独、寂寞、痛苦表现得淋漓尽致。 2．《声声慢》中“ ， ”两句是说身世之痛、家国之恨、孤独之悲等如何是一个“愁”字能包括得尽、概括得了的。 3．《声声慢》中写词人晚年愁苦心境的句子是“ ， ， ”，可见词人满心皆愁，酒入愁肠愁更愁。 4．《声声慢》中“ ， ”两句写词人经历了一系列打击，百感汇聚于胸，偏又碰上冷暖不定的深秋天气，表明了心灵的创伤难以平复。 5．李清照早年曾寄给赵明诚一首词《一剪梅》，其中有“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”之句。而现在自己漂流江南，看到北来的大雁，就自然地吟诵“ ， ， ”。词人把悼亡之意、思乡之情、家国之痛融合在一起。 6．《声声慢》中“ ， ， ”三句写菊花满地，身心交瘁。既是写花，更是写人；既是惜花，更是自伤。 7．《声声慢》中“ ， ”两句写独坐无聊、内心苦闷之状，用口语化的词句，异常贴切地将词人那孤凄、无聊、苦闷、无望的复杂心绪极其传神地表达了出来。 8．在中国古典诗歌中，梧桐是凄凉悲伤的象征。在《声声慢》中，词人用这一意象表达愁苦的诗句是“ ， ， ”。 31.书愤① 1．《书愤》中“ ， ”两句，写诗人早年亲临抗金战争的第一线，北望中原，收复故土的豪情壮志坚定如山。 2．《书愤》中“ ， ”两句，写宋兵在东南和西北抗击金兵进犯之事，也概括诗人过去游踪所至。 3．同是歌咏诸葛亮，杜甫《蜀相》中的“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”注重他的丰功伟绩；陆游《书愤》中的“ ， ”注重他的精神品格。 4．《书愤》中，在今昔对比中更强烈地抒发了岁月蹉跎、壮志难酬情怀的诗句是“ ， ”。 5．《书愤》中采用蒙太奇手法构成一幅幅堂堂正正、浩浩荡荡军容画面的诗句是“ ， ”。 6．《书愤》中“ ， ”追叙了诗人早年的宏图大志和气壮如山的爱国热情，既有对世事艰难的慨叹，又有对自己当年抗金复国的壮心豪气的袒露。 7．《书愤》中“ ， ”两句不仅赞叹诸葛亮的业绩，更以诸葛亮自况，表明矢志恢复中原的志向。 32.临安春雨初霁(jì)① 1．《临安春雨初霁》中“ ， ”两句，看似写清闲的作书品茗，实则是写诗人内心的无限感慨与牢骚。 2．《临安春雨初霁》中“ ， ”两句，既道出了羁旅风霜之苦，又寓有京中恶浊，久居易为其所化的感受。 3．《临安春雨初霁》中“ ， ”两句，采用一个独具匠心的比喻，感叹世态人情凉薄，同时诗人自问为什么过客居京华这样寂寞无聊的生活。 4．《临安春雨初霁》是陆游远离政界多年重新奉诏入京时所作，他对于政治舞台上的倾轧变幻，对于世态炎凉，体会得极深，以至于起笔就说：“ ， ”。 5．《临安春雨初霁》中表明诗人不会被世俗污染的两句是“ ， ”。 6．《临安春雨初霁》中“ ， ”描绘了一幅明艳生动的春光图，它在全诗中的作用不仅在于刻画春光，而且在于与前后诗意浑然一体。 7．陆游素来有为国家作一番轰轰烈烈事业的宏愿，国家也正是多事之秋，而诗人却在以作书品茶消磨时光，于是按捺不住心头的怨愤，写下了“ ， ”两句。 33.念奴娇·过洞庭 1．《念奴娇·过洞庭》中，以江为酒，对星细酌，万物为友，用奇崛想象之语表达词人愉悦的心境和豪迈的气度的句子是：“ ， ， 。” 2．《念奴娇·过洞庭》中，词人描写秋月秋水之美，美在澄澈，上上下下，里里外外，没有一丝一毫浑浊的词句是：“ ， ， 。” 3．《念奴娇·过洞庭》中，写词人敲船长歌，抒发出自己的满腔豪情，似乎忘却时间的句子是：“ ， ！” 4．《念奴娇·过洞庭》中，写天人相合的美妙只可意会不可言传的词句是：“ ， 。” 5．《念奴娇·过洞庭》中，点出了在这秋水无波，美玉一般的空灵画面上，湖上的一叶扁舟分外突出，真似仙境的句子是：“ ， 。” 6．《念奴娇·过洞庭》中，词人写出了中秋的洞庭湖，碧波万顷，水波不兴，幽然之境令人神往的句子是：“ ， ， 。” 7．苏轼的《西江月》中有“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望”，《念奴娇·过洞庭》中，词人也有类似的句子：“ ， 。” 8．《念奴娇·过洞庭》中，描写词人“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”的词句是：“ ， 。” 34.永遇乐·京口北固亭怀古 1．《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像宋文帝刘义隆那样草率出兵，虽有“ ”之雄心，也只怕会是“ ”的结局。 2．在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，词人借历史影射现实，说南宋的失败、金人的南侵、国家的耻辱随着时光的流逝，而渐渐地被人们淡忘了的词句是：“ ， ， 。” 3．《永遇乐·京口北固亭怀古》中辛弃疾以“ ， ， ”写当年的遗迹还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。 4．《永遇乐·京口北固亭怀古》中“ ， ”两句，回顾刘裕生平，揭示其生活在蓬门陋巷，出身低微。 5．《永遇乐·京口北固亭怀古》中，词人由怀古转入伤今，联系当时的抗金形势，抒发感慨的三句是：“ ， ， 。” 6．古代诗文中有许多今昔对比而感慨横生的名句，如白居易《琵琶行并序》“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇”写出了琵琶女年老色衰后的凄凉处境；辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“ ， ， ”三句，借历史人物的英雄壮举来寄寓自己的壮志难酬。 35.菩萨蛮·书江西造口壁 1．《菩萨蛮·书江西造口壁》中直接表露词人忧国忧民的情怀的句子是：“ ， ” 2．《菩萨蛮·书江西造口壁》中控诉金兵入侵的句子是：“ ， 。” 3．《菩萨蛮·书江西造口壁》中为词人沉郁苦闷之孤怀写照的句子是：“ ， 。” 4．浩浩荡荡的江水冲破重重阻碍，奔腾向前。“ ， ”所反映的既是郁孤台下的实景，又暗喻辛弃疾百折不回的意志，表明词人收复失地决心坚定的句子。 36.青玉案·元夕① 1．《青玉案·元夕》中用比喻的手法写出农历正月十五之夜焰火乍放后缤纷如落雨的美丽景象的句子是：“ ， ， 。” 2．《青玉案·元夕》中生动地展现了元宵整夜百乐齐鸣、花灯炫目的热闹景象的句子是：“ ， ， 。” 3．王国维在《人间词话》中说：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。而第三境，则取自于《青玉案·元夕》中的一句，即：“ ， ， ， 。” 4．《青玉案·元夕》中用“ ”一句写车水马龙、人潮拥挤的观灯盛况。 5．李彦宏创立的全球最大的中文搜索引擎、最大的中文网站百度之名源自《青玉案·元夕》中“ ， ， ， ”，象征着百度对中文信息检索技术的执着追求。 6．《青玉案·元夕》中，“ ， ”两句写一众女子打扮得花枝招展，笑语盈盈地去参加元宵盛会，为下文写与众不同的“那人”作了反衬。 7.《青玉案·元夕》中，“ ”一句化用了岑参“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的诗意，用夸张的笔法展现出火树银花不夜天的瑰丽画面，而“ ”一句则用比喻的手法写出了烟火纷纷、乱落如雨的元宵夜景。 8．《青玉案·元夕》中，词人在上阕写出了元夕夜晚满城人们狂欢的景象，“ ”一句从听觉写出了箫声四处回荡的热闹，“ ， ”则从视觉写出了人们彻夜狂欢的景象。 37.贺新郎 1．《贺新郎》中连用两个典故，来说明即使没有名师或神仙传授指点，照样也可以保家卫国建立功勋的句子是：“ ， 。” 2．《贺新郎》中生动地描绘了当时边境上疾风扑面、敌军疯狂攻城的情景的句子是：“ ， 。” 3．《贺新郎》中用反问句式写出大敌当前，假如没有像张巡、许远这样的良将，即使有坚固的城池，也不能久守的句子是：“ ， ， ？” 4．《贺新郎》中表示对爱国志士的期望，也是和王实之共勉的句子是：“ ， 。” 5．《贺新郎》中，“ ， ， ”三句的劈空而下，将形势的紧迫、统治者的麻木不仁、请缨报国之志士的热忱，尽情表达出来，纸上铮铮有声。 6．《贺新郎》中，刘克庄认为即使城池再坚固也不能缺少良将的句子是：“ ， ？” 7．《贺新郎》中，呼吁当权者应该不拘一格任人唯贤的句子是：“ ， ？” 8．《贺新郎》中，“ ， ”两句鼓舞爱国志士投笔从戎，共赴国难。 9．《贺新郎》中“ ， ， ”三句，作者抚今追昔，昔日从军报国的夙愿，已成远梦，登楼远望，揽镜自照，伤感一事无成。一声长叹，将那长久以来因怀才不遇、屡屡丧失杀敌报国之机而愤懑的心情，爆发了出来。 38.扬州慢 1．《扬州慢》中虚写扬州十里长街繁华景况的句子是“ ”，实写现在扬州的凄凉情形的句子是“ ”。 2．《扬州慢》中用拟人手法形容战乱之残酷和破坏之深重，并从侧面反映了人们对战乱痛心疾首的句子是：“ ， ， 。” 3．《扬州慢》中既写杜郎才智又写扬州荒凉的句子是：“ ， ， 。” 4．《扬州慢》中描写红药自生自灭、无人欣赏的句子是：“ ， ？” 5．《扬州慢》中的“ ， ， ”三句，作者从听觉和触觉两个角度把角声的凄凉和天气的寒冷联系在一起，渲染凄凉气氛并暗示敌骑威胁尚未消除。 6．杜牧诗云“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，写出了扬州歌舞升平的景色；姜夔的《扬州慢》中说“ ， ， ”，写出了一派冷清沉寂的景象。 7．《扬州慢》中描写杜牧无法用优美诗句抒发对现在扬州深情的诗句是：“ ， ， 。” 39.长亭送别 1．王实甫的《长亭送别》中，“ ， ”两句采用夸张的手法表现了崔莺莺因张生即将远离而无限感伤的心境。 2．在《长亭送别》中，作者巧妙化用范仲淹《苏幕遮》中“碧云天，黄叶地”，渲染出深秋季节秋风萧瑟、大雁南飞典型意境的句子是：“ ， ， ， 。” 3．《长亭送别》中运用拟人和设问手法写出送别时离愁别绪乃至伤心落泪的两句是：“ ， 。” 4．《长亭送别》中“ ， 。”两句使客观之秋景带上了莺莺浓重的离愁别绪，构成一种“有我之境”。 40.朝天子·咏喇叭 1．《朝天子·咏喇叭》中写出喇叭“吹”之功用的句子是：“ ， 。” 2．《朝天子·咏喇叭》中写出军民对喇叭之声的反应的句子是：“ ， 。” 3．《朝天子·咏喇叭》中形象地写出宦官欺压百姓，把百姓搜刮得倾家荡产的句子是：“ ， ， ！” 4．《朝天子·咏喇叭》中“ ”，非常形象地预示了剥削将愈来愈重的发展趋势，揭露了腐朽的统治阶级贪婪残忍的本质，同时也暗示了明王朝将因此而灭亡的必然命运。 5．《朝天子·咏喇叭》曲中运用拟人手法，刻画狐假虎威、作威作福的宦官形象的句子是：“ 。” 6．《朝天子·咏喇叭》中，对封建社会作了“灰飞烟灭，必然灭亡”预测的句子是：“ ， ， ， ！” 7．《朝天子·咏喇叭》中，“ ”一句在一大一小的对比中，流露出作者的爱憎之情。 8．《朝天子·咏喇叭》中，写军民不辨真假对宦官充满恐惧和担忧的诗句是：“ ， ， ？” ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$