精品解析：福建省龙岩市连城县第一中学2023-2024学年高一下学期4月月考语文试题

2023-2024学年度下期连城一中高一语文科模拟考一试卷 满分：150分 考试时间：150分钟 一、现代文阅读（34分） （一）论述类文本阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在一个民族的精神发展中，总有一些思想观念，受到人们的尊崇，成为生活行动的最高指导原则。这种最高指导原则是多数人民所信奉的，能够激励人心，在民族的精神发展中起着主导的作用。这可以称为民族文化的主导思想，亦可简称为民族精神。民族精神必须具备两个条件：一是有比较广泛的影响；二是能激励人们前进，有促进社会发展的作用。有哪些思想可以称为中国人民的民族精神呢？我认为，中国的民族精神基本上凝结于《周易大传》的两句名言之中，这就是“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”。 孔子赞扬“刚毅”，曾子提倡“弘毅”。《中庸》有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也：有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”这就是自强不息精神的体现。《周易集解》引干宝云：“凡勉强以进德，不必须在位也。故尧舜一日万机，文王日昃不暇食，仲尼终夜不寝，颜子欲罢不能，自此以下莫敢淫心舍力，故曰自强不息矣。”后世的有志之士，致力于事业学问，亦莫不尽心竭力，昼夜不懈。这正是中国传统文化延续发展的思想源泉。 “厚德载物”即以宽厚之德包容万物。这与“和同之辨”有一定联系。西周末年史伯区别了和与同，他说：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”所谓和即包容不同的事物而保持一定的平衡。孔子亦说：“君子和而不同。”厚德载物有兼容并包之意，这对于文化发展是非常必要的。在历史上，中国能接受外来文化。佛教东来，被中国人民容纳；明末西学东传，亦曾受到中国知识分子重视。清末顽固派拒绝西学，事实上是违背了中国文化兼容并包的基本精神。 （摘编自张岱年《文化传统与民族精神》） 材料二： 尚勇，是中华民族重要的精神传统。盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水，这些言说先民心志的神话传说，都包含着对“勇”的崇仰和赞颂。可以说，一部中华文明史，就是中华民族英勇面对无数困难和挑战的不屈奋斗史。在栉风沐雨一路向前的历史征程中，“勇者不惧”深深地刻写在中华民族的性格之中，成为无比珍贵的民族精神基因。 “勇者不惧”之“勇”，是大勇，而非小勇。小勇者，不能忍小辱小过，睚眦之仇必报，这是匹夫之勇。大勇者何？循大义、迎难上，义无反顾、无所畏惧，是为大勇。大勇之“大”，在与“义”融。鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人们在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概。勇者的无畏气概，产生于道义的感召。如果自己的行为是正确的，哪怕有千军万马的阻拦，我们也要无所畏惧、勇往直前。《礼记》有云：“有义之谓勇敢。”我们之所以推崇勇者，就是因为勇者能够无惧地坚守并光大道义。 勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧。中国古人向来批评那种什么都不惧怕、什么都不忌惮、什么都不敬畏的蛮勇。可以说，中华文化推崇的“勇者不惧”，实是“无惧”与“有惧”的统一。从大义、大局的角度出发，要藐视一切困难、无惧任何挑战；从具体行事的角度出发，则要心怀敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰。此外，在道义感召下不惧外在艰险，却时常忧惧道之不行、义之不彰，这也是勇者内心兼具的“无惧”与“有惧”。 真正的勇者，有锐气，也有静气。孟子与弟子公孙丑讨论“勇德”时曾提到“不动心”的概念。所谓“不动心”，就是指在突如其来的危险面前能镇定自若、岿然不动，“每临大事有静气”。同时，这种不动如山的强大定力、静气，又“至大至刚” “折而不挠”，有着压倒和战胜一切的韧性与力量。沉着的静气，进取的锐气，一同滋养着勇者的不惧品格。 如何培养这种临危不惧的进取锐气与沉着静气呢？中国古人提出了克己与成己的辩证工夫。孔子及其弟子周游列国时，曾在陈、蔡之间被军队围困而一度绝粮。情势危急之下从人忧慌失据，但孔子却始终沉着冷静，“歌两柱之间”“修乐不休”。危机解除后，子贡表示要铭记这场不幸遭遇，孔子直接反驳道：“夫陈、蔡之间，丘之幸也！二三子从丘者，皆幸人也！”孔子为何珍视这场坎坷遭遇？他把艰难困苦当作了成就英勇人格的重要外在条件。当然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人们面对困境时的修为和态度。《周易》谓：“蹇，君子以反身修德。" 面对外在的艰难险境，我们要反求诸己，在克除内心恐惧、忧愁、烦扰的同时，积极自我砥砺、超越突破，并在道义感召下奋发有为。 中国古人常以玉相比相期。其中一个重要原因，就是玉“折而不挠，阙而不荏”的特点与“勇者不惧”的品格高度相似。同时，从石到玉的切、磋、琢、磨过程也与人在困境中锤炼无畏勇气的历程相类似。“艰难困苦，玉汝于成。”中华民族在数千年风雨征程中，没有被任何外在困难吓倒，而是凭着自己在其间砥砺出的“勇者不惧”的品格，开辟出文明的新天地，书写出发展进步的新篇章。面对当前之新冠肺炎疫情，中华民族强劲地展现着，也进一步锤炼着这一宝贵的精神品格。 （摘编自沈壮海 刘水静《也说“勇者不惧”》） 材料三： “艰难困苦，玉汝于成。”习近平总书记指出：“中华民族历史上经历过很多磨难，但从来没有被压垮过，而是愈挫愈勇，不断在磨难中成长、从磨难中奋起。”近代中国，从鸦片战争到抗日战争，外国侵略者的铁蹄践踏着中国的主权。这不仅没能打垮中国人民，反而极大地激发了中华民族的爱国主义热忱，呼唤人们挺身而出，进行救亡图存的抗争。正是民族精神支撑着中华民族从历史的一次次磨难中拼搏奋起。 民族精神也是当代中国奋发图强的不竭动力。在新型冠状病毒肆虐的今天，从耄耋古稀之年的钟南山、李兰娟院士，到许许多多不知名的医护人员：从湖北、武汉当地医院的迎难而上到外省市医疗队的紧急驰援；从广大党员干部的守土尽责到联防联控的人民战争……团结一心，众志成城，全国各族人民心中筑起了坚不可摧的民族精神长城。民族精神是战胜风险挑战的硬核力量，还是中国走向新的胜利的重要保障。为了打赢脱贫攻坚战、全面建成小康社会，全国上下以伟大梦想精神为航标，一手抓疫情防控，一手抓脱贫攻坚，创新工作方式，发扬奋斗精神。疫情期间，脱贫工作正在有序推进。 习近平总书记强调：“精神是一个民族赖以长久生存的灵魂，唯有精神上达到一定的高度，这个民族才能在历史的洪流中屹立不倒、奋勇向前。”新的时代，中国人民正书写着中华民族精神新的篇章。 （摘编自《弘扬民族精神,凝聚抗疫力量》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “自强不息”激励我们要发愤图强，“厚德载物”告诉我们要仁厚宽容。“自强不息”“厚德载物”，相得益彰，是传统文化中的精华。 B. “勇者不惧”是中华民族重要的精神基因，勇者只要受到道义的感召，就会产生无畏的气概。 C. 面对困境时的修为和态度成就了勇士，使得勇士克服自身烦忧，积极超越自我，成就英勇人格。 D. 民族精神是战胜风险挑战的硬核力量，此次新冠疫情取得胜利离不开民族精神的强大支撑。 2. 根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（ ） A. 孔子有临危不惧的沉着静气，因此他反对子贡将危机当作不幸的遭遇，而将其视为幸运的事情。 B. 真正的勇者要心系道义，坚守道义，并把困境当作机遇，在困境中修炼自己“勇者不惧”的品格。 C. 新冠肺炎疫情中义无反顾奔赴抗疫一线的逆行者，在“克己”中“成己”，体现“勇者不惧”的大勇。 D. 材料三第一段列举名言事例，论证了民族精神是中华民族战胜磨难、发展进步的思想保证和精神动力。 3. 下列表述与材料一中“自强不息”“厚德载物”不相符的一项是（ ） A. “锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”（荀子） “穷则独善其身，达则兼善天下。”（孟子） B. “莫道桑榆晚，为霞尚满天。”（刘禹锡） “上善若水，水善利万物而不争。”（老子） C. “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”（李白） “人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。”（苏轼） D. “读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”（郭沫若） “己所不欲，勿施于人。”（孔子） 4. 材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 这三则材料论述的内容都与民族精神有关，但论述上各有侧重点，请简要概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 革命就是解放[注] 孔厥 革命就是解放！ 折聚英不再受公公的折磨了，折聚英不再受丈夫的虐待了。 她跟着女宣传，来到陈家洼，苏维埃的区政府，扎在那儿的。那女宣传，名叫池莲花，小小个子，瘦瘦的，却是圆脸，大眼睛，脾气挺好，待她就像亲人。她给折聚英看了看脚，原就没好缠，不用再放了；她又给折聚英绞（剪）了发，也变成短毛盖子了。池莲花自己衣衫本不够，她却还把顶光烫的袄子脱给折聚英。折聚英是后来的丈夫给她题的名字，那时候她只有个小名叫女子，池莲花却给她取了个官名，叫折兰英。 池莲花说：“兰英呀！常言道，再好的女子锅台边转，女人在窑里是没好地位的。做做饭，生生蛋，挨打受骂，委屈一辈子。革命可就要把她们解放呀！”她又说：“可是，男人还受着地主豪绅的压迫呢，女人要解放，先要和男人一起闹革命！”她拍拍兰英，说：“你也工作吧，把千百万妇女都叫醒！”短毛盖子的折兰英，却不好意思地红了脸：“咱一满解不下！工作咱也不会做！”池莲花说：“那不怕！只要学习，学习，再学习呀！” 过了几天，池莲花就领着兰英到青化砭去受训，那儿，几眼石窑里，好多农村来的妇女啊，大脚片的，小脚片的，一满绞了头发，整整齐齐的。上起课来，排排儿坐着，更整齐。教员是个海壳儿老李，精悍身材，秃头，黑苍苍脸上，……长着颗颗儿。这人不识字，可真能讲话，吹吹打打，实在是个海壳儿！他教了她们很多革命的道理，他还教了他们很多工作的方法。还有一个教员是崔守功，又大又胖，宽宽的脸，戴着老花镜；白头布，蓝袄裤，灰大衣。他顶爱批评人。他说：“不批评，不纠正，就没法进步！”他说：“咱们的女农民干部，更要受大批评！”开头妇女们都被他批评得哭了；后来可又都被他批评得笑了！再后来，她们就毕业了；再后来，她们就要分配工作了， 可是兰英的公公，三天两次地捎信来，要她回。他说：“咱又不障碍你革命！咱能把你障碍定吗？咱可只是要你回窑看看呵，你就偏不回来看看吗！唉！你这小女子！你就是没吃过咱手心里的奶，你也吃过咱手心里的饭呀！”兰英心动了，她迟疑了一下，就决心请了假，真的回去了。路上她还用津贴——发的苏票—买了大西瓜，要请公公吃呢。虽然这样，她心里却也盘算：“回家去，可不会出乱子吗？”怎奈她虽强，却是好心肠，她不忍心不回去看看老年人呵。 然而，革命真是解放！ 革命把公公也解放了！从蜡龙区，从乌阳区，一直红过来，红过来，把姚店区也红过了。从此，住在刘家沟的公公，也免了租，免了税，分得了足够的土地，还分得了足够的牛羊。这样一来；公公可就变了，他可变成好脾气的公公了。兰英回家的时候，就见地的公公眉欢：眼笑的，恨不得供出七个碟子八个碗来，让媳妇子吃个美！一边，他嘴里连连说着：“我说么，我说么，哪有胳膊儿往外弯的！你看你来了，你来了，你还捧个大西瓜！”他还安慰媳妇，说她男人还在外面，说她男人不敢来缠绕的。很明白，公公是站在革命的媳妇一边了。媳妇却记得，公公原是不赞成革命的，他说过：“革命！提着脑袋耍把戏！”他说过：“革命！瞎子不怕虎！虎头上搔痒！”可是现在，他得了好处，他的舌头操转了，他说：“嗨！倒究，倒究，砖头瓦片儿，也有翻身日子可！嗨！好红军！啥事都给咱们百姓想到了！你看咱，咱过去是虚土打不起墙，咱而今可就有了底子了！咱从此就——哈哈—有苦能受，有福能享啦！” 在公公面前，兰英还是有点拘束，可也到底敢说敢笑了。她一面吃好的，一面笑着问：“公公，你可赞成我工作吗？”公公用手放在额上，想了一会，却也笑了出来，说：“这怎不赞成呢！革命是好事，革命是好事，咱怎能反它的对呢！不过，不过，顶好别远走，在本区就行了！”兰英反驳说：“这区那区，革命不是一个吗？”公公被说住了，望着媳妇好一会，望望就不觉嗤地笑出来，说：“这小女子，倒说惯嘴，跑惯腿啦！” 兰英在家里住了两天，临走公公还很客气；可是临走男人却来了，还来得气势汹汹的！然而兰英不再怕，她静静地瞅住男人，只见男人脸上，狠着一副复仇的神气。他，指着地说：“好，你例跳门塌户，有路走啦！咱可偏不让，不让你离婚！咱就要去当兵！就要当红军，红军的家属，看你离成离不成！”兰英很好笑，她还年轻，她还没想过要和谁结婚。她说：“好极啦！你当红军，咱就是红军的婆姨！” 她男人倒真的去当红军了。 －九四三年三八节 （有删改） [注]：节选自《一个女人翻身的故事》的第五章，小说最早发表于《解放日报》。小说以陕甘宁边区女参议员折聚英为原型，讲述了边区农村妇女折聚英幼时在随家人逃荒的路上被卖作童养媳，因不堪丈夫的打骂与公公的折磨，选择跟随女宣传员池莲花加入红军，在革命的考验中舍弃旧家庭、组建新家庭并获得幸福生活的故事。与节选相关的后续情节是：丈夫参加红军不久就叛变当了民团，还带人到区政府捉拿折聚英。在政府的支持下，折聚英与之离婚。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 插图描绘剪着“短毛盖子”的女宣传池连花正在与折聚英亲切交谈的情景，这与文本叙事相得益彰，也表现党的宣传动员的力量。 B. 公公在免了租税、分得足够的土地和牛羊之后，改变了对革命的态度，并赞成折聚英参加革命工作，显示了革命对农民的影响。 C. 名字的变化折射出人物命运的变化，“女子”体现苦难的过去，“兰英”是革命生涯的开始，“聚英”代表开启新的婚姻生活。 D. 丈夫不想离婚，决定去“当红军”，折聚英开始觉得很好笑，继而认同丈夫积极向上的选择，认为做“红军的婆姨”“好极啦”。 7. 下列关于池莲花这一人物的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 她所从事的是“把千百万妇女都叫醒”的工作，这也是她所处时代的革命要求。 B. 她熟悉妇女的生活状况和心理，善于做宣传鼓动工作，贴合“女宣传”的身份。 C. 小说以她的视角叙事，展现人物的心理活动和感受，增强故事的真实感和沉浸感。 D. 作为次要人物，着墨不多，但她性格鲜明，与主要人物折聚英的形象互为映衬。 8. 对折案英而言，“解放”主要体现在哪些方面？请简要分析。 9. 1946年，晋冀鲁豫版《人民日报》为孔厥《一个女人翻身的故事》作宣传推介，称赞这篇小说“好看好懂”。请结合文本谈谈你对“好看好懂”的理解。 二、古代诗文阅读（共39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 （节选自《烛之武退秦师》） 【乙】 楚王死，太子在齐质。苏秦谓薛公曰：“君何不留楚太子，以市其下东国。”薛公①曰：“不可。我留太子，郢中立王，然则是我抱空质而行不义于天下也。”苏秦曰：“不然。郢中立王，君因谓其新王曰：‘与我下东国，吾为王杀太子。不然，吾将与三国共立之。’然则下东国必可得也。” 苏秦谓薛公曰：“臣闻谋泄者事无功，计不决者名不成，今君留太子者，以市下东国也，非亟得下东国者，则楚之计变，变则是君抱空质而负名于天下也。”薛公曰：“善。为之奈何？”对曰：“臣请为君之楚，使亟入下东国之地。楚与成，则君无败矣。”薛公曰：“善”。 谓楚王曰：齐欲奉太子而立之，臣观薛公之留太子者以市下东国也今王不亟入下东国则太子且倍王之割而使齐奉己。楚王曰：“谨受命。”因献下东国。 谓薛公曰：“楚之势可多割也。”薛公曰：“奈何？”“请告太子其故，使太子谒之君，以忠太子，使楚王闻之，可以益入地。” 谓太子曰：“齐奉太子而立之，楚王请割地以留太子，齐少其地。太子何不倍楚之割地而资齐？齐必奉太子。”太子曰：“善。”倍楚之割而延齐。楚王闻之恐，益割地而献之，尚恐事不成。 （节选自《战国策·齐策三》） 【注】①薛公：即孟尝君。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣观薛公A之留太子者B以市下东国也C今王不亟入D下东国E则太子且倍王之割F而使齐奉己 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 东道主，文中指东方道路上招待过客的主人。现泛指接待或宴请宾客的主人。 B. 甲文“因人之力而敝之”与乙文“因献下东国”两句中，“因”的含义相同，都是依靠的意思。 C. “君何不留楚太子”中“何”指为什么，与《鸿门宴》“大王来何操”中“何”的含义不同。 D. 《战国策》，西汉刘向编订国别体史书，以战国时期策士的游说为中心内容，是研究战国历史的重要典籍。 12. 下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 佚之狐举荐烛之武，但烛之武推辞，郑伯向烛之武道歉并阐述亡郑的利害关系，烛之武答应去劝说秦国。 B. 苏秦建议孟尝君扣留太子，以获得下东国之地，孟尝君担心这样做会让自己落得不义之名。 C. 苏秦建议孟尝君亲自去楚国，劝楚王尽快割让下东国之地，孟尝君采纳了苏秦的建议。 D. 苏秦让楚太子用更多的土地贿赂齐国，以获得齐国的支持。最终楚王割让更多的土地。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。 （2）太子何不倍楚之割地而资齐？齐必奉太子。 14. 烛之武和苏秦游说成功的秘诀有哪些共同点？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 行舟忆永和兄弟 周必大① 一挂吴帆不计程，几回系缆几回行。 天寒有日云犹冻，江阔无风浪自生。 数点家山常在眼，一声寒雁正关情。 长年②忽得南来鲤，恐有音书作急烹③。 【注】①周必大：北宋诗人，江西庐陵人，此诗写于作者乘舟北赴吴地（今江苏）途中。②长年：古时对船工的称呼。③《汉乐府·饮马长城窟行》中有“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”的诗句。 15. 下列对这首诗的相关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 首联紧扣“行舟”写自己水路，离家渐行渐远。“不计程”和叠用“几回”反映此行路途遥远。 B. 颔联运用动静结合的手法，描写图中景象“有日”“云冻”“江阔”“浪生”表现诗人虽觉远行艰辛，但前途光明，将劈波斩浪，一展身手的心志。 C. 颈联视听结合，描写时时浮现在诗人眼前的“数点家山”和正飞向诗人家乡的“寒雁”，表现了诗人难于排遣的乡思乡愁。 D. 这首七言律诗，用词考究，颇见匠心。副词“犹”“自”“常”“正”的运用贴切自然，耐人寻味。 16. 简要分析尾联是如何巧妙地表达作者的思乡之情的。 （三）名篇名句默写（本题共5小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他哂笑子路，因为子路“________________，________________”。 （2）魏征《谏太宗十思疏》中，指出君王有重大权力和地位句子是“________________，________________”。 （3）王安石《答司马谏议书》中，强调虽然自己想解释，但对方终究不会考虑自己建议的句子是“________________，________________”。 （4）张孝祥在《念奴娇·过洞庭》里用“ __________ ，_________ ”表明自己的光明磊落、襟怀坦荡。 （5）鹭是古代诗歌里常见意象，在古诗文里描写“鹭”的诗句有“_______________， _______________”。 三、文言基础知识专题（18-22题，每小题2分，共10分）。 18. 下列句子中，不含通假字的一项是（ ） A. 鼓瑟希，铿尔 B. 刑于寡妻，至于兄弟 C. 技经肯綮之未尝 D. 辟邪说，难壬人 19. 下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 不为者与不能者之形何以异 形：形状 B. 乃中《经首》之会 会：节奏 C. 朝济而夕设版焉 济：渡河 D. 旦日飨士卒 飨：犒劳 20. 下列各句中，加点词活用现象和其他三项不相同的一项是（ ） A. 谨庠序之教 B. 范增数目项王 C. 君人者，诚能见可欲 D. 以膏泽斯民 21. 下列句子中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是（ ） A. 行李之往来，共其乏困 B. 臣与将军戮力而攻秦 C. 求木之长者，必固其根本 D. 于反覆不宜卤莽 22. 下列语句的句式和例句相同的一项是（ ） 例句：异乎三子者之撰 A. 是寡人之过也 B. 宜乎百姓之谓我爱也 C. 虽董之以严刑，振之以威怒 D. 终必不蒙见察 四、语言文字运用（7 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 你是不是经常做这样的梦：自己正在走楼梯或在走路，突然一脚踩空，然后身体猛地一抽就惊醒了。这是为什么呢？其实，这是“临睡肌抽跃症”，就是在你刚刚入睡，一种无意识的肌肉抽搐伴随着踏空感突然导致你惊醒的正常生理状态。 关于入睡抽动有很多解释，最被认可的观点是：此现象是大脑在工作中出现的小失误。睡觉时全身肌肉放松，因为反馈信号缺失了，大脑就开始胡思乱想：他在干什么？为什么不回我信息？肌肉这么放松是不是在下落呀？糟了，我也会跟着摔死啊！害怕出事故的大脑就会调动运动系统保护自己，从而产生肌肉抽搐。 ① ，还需要进一步证实。 还有更有趣的说法。远古时，原始人常会遭到猛兽袭击，他们就学鸟在树上睡觉。可是经常会有人因没有抓紧树而导致睡觉时被摔死； ② ，掉下去的时候没有被摔死，但落下了经常梦到自己掉下去的后遗症。一代一代这种后遗症被基因记录下来。当然这也只是推测。 其实睡觉时偶尔抽抽一下就停很正常，不用过分担心。但如果频繁发作，可能是精神压力太大或缺钙了，一定要注意休息。如果已经影响到了你的睡眠和生活，建议去医院看一下。 23. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 24. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可增删少量词语，但不得改变原意。 五、作文（60 分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孙中山先生曾说：“惟我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步。精神贯注，猛力向前，应乎世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日。” 北大钱理群教授说：“真正的精英要有自我的承担，要有对自己职业的承担，要有对国家、民族、社会、人类的承担。”当然，他也认为我们当代很多青年学生是“精致的利己主义者”。 魏征、王安石、司马光等古代先贤，身上都有一种国家使命感和社会担当精神。高中生正处于价值观的形成时期，身上肩负着未来社会的责任。请结合现实社会生活，以“青年学子与社会担当”为主题写一篇文章。 要求：（1）立论具有针对性，论证结构明晰，阐述富有理性；（2）表达真知灼见，不得抄袭和套作；（3）使用规范汉字，书写工整，不少于800 字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023-2024学年度下期连城一中高一语文科模拟考一试卷 满分：150分 考试时间：150分钟 一、现代文阅读（34分） （一）论述类文本阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在一个民族的精神发展中，总有一些思想观念，受到人们的尊崇，成为生活行动的最高指导原则。这种最高指导原则是多数人民所信奉的，能够激励人心，在民族的精神发展中起着主导的作用。这可以称为民族文化的主导思想，亦可简称为民族精神。民族精神必须具备两个条件：一是有比较广泛的影响；二是能激励人们前进，有促进社会发展的作用。有哪些思想可以称为中国人民的民族精神呢？我认为，中国的民族精神基本上凝结于《周易大传》的两句名言之中，这就是“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”。 孔子赞扬“刚毅”，曾子提倡“弘毅”。《中庸》有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也：有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”这就是自强不息精神的体现。《周易集解》引干宝云：“凡勉强以进德，不必须在位也。故尧舜一日万机，文王日昃不暇食，仲尼终夜不寝，颜子欲罢不能，自此以下莫敢淫心舍力，故曰自强不息矣。”后世的有志之士，致力于事业学问，亦莫不尽心竭力，昼夜不懈。这正是中国传统文化延续发展的思想源泉。 “厚德载物”即以宽厚之德包容万物。这与“和同之辨”有一定联系。西周末年史伯区别了和与同，他说：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”所谓和即包容不同的事物而保持一定的平衡。孔子亦说：“君子和而不同。”厚德载物有兼容并包之意，这对于文化发展是非常必要的。在历史上，中国能接受外来文化。佛教东来，被中国人民容纳；明末西学东传，亦曾受到中国知识分子重视。清末顽固派拒绝西学，事实上是违背了中国文化兼容并包的基本精神。 （摘编自张岱年《文化传统与民族精神》） 材料二： 尚勇，是中华民族重要的精神传统。盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水，这些言说先民心志的神话传说，都包含着对“勇”的崇仰和赞颂。可以说，一部中华文明史，就是中华民族英勇面对无数困难和挑战的不屈奋斗史。在栉风沐雨一路向前的历史征程中，“勇者不惧”深深地刻写在中华民族的性格之中，成为无比珍贵的民族精神基因。 “勇者不惧”之“勇”，是大勇，而非小勇。小勇者，不能忍小辱小过，睚眦之仇必报，这是匹夫之勇。大勇者何？循大义、迎难上，义无反顾、无所畏惧，是为大勇。大勇之“大”，在与“义”融。鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人们在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概。勇者的无畏气概，产生于道义的感召。如果自己的行为是正确的，哪怕有千军万马的阻拦，我们也要无所畏惧、勇往直前。《礼记》有云：“有义之谓勇敢。”我们之所以推崇勇者，就是因为勇者能够无惧地坚守并光大道义。 勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧。中国古人向来批评那种什么都不惧怕、什么都不忌惮、什么都不敬畏的蛮勇。可以说，中华文化推崇的“勇者不惧”，实是“无惧”与“有惧”的统一。从大义、大局的角度出发，要藐视一切困难、无惧任何挑战；从具体行事的角度出发，则要心怀敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰。此外，在道义感召下不惧外在艰险，却时常忧惧道之不行、义之不彰，这也是勇者内心兼具的“无惧”与“有惧”。 真正的勇者，有锐气，也有静气。孟子与弟子公孙丑讨论“勇德”时曾提到“不动心”的概念。所谓“不动心”，就是指在突如其来的危险面前能镇定自若、岿然不动，“每临大事有静气”。同时，这种不动如山的强大定力、静气，又“至大至刚” “折而不挠”，有着压倒和战胜一切的韧性与力量。沉着的静气，进取的锐气，一同滋养着勇者的不惧品格。 如何培养这种临危不惧的进取锐气与沉着静气呢？中国古人提出了克己与成己的辩证工夫。孔子及其弟子周游列国时，曾在陈、蔡之间被军队围困而一度绝粮。情势危急之下从人忧慌失据，但孔子却始终沉着冷静，“歌两柱之间”“修乐不休”。危机解除后，子贡表示要铭记这场不幸遭遇，孔子直接反驳道：“夫陈、蔡之间，丘之幸也！二三子从丘者，皆幸人也！”孔子为何珍视这场坎坷遭遇？他把艰难困苦当作了成就英勇人格的重要外在条件。当然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人们面对困境时的修为和态度。《周易》谓：“蹇，君子以反身修德。" 面对外在的艰难险境，我们要反求诸己，在克除内心恐惧、忧愁、烦扰的同时，积极自我砥砺、超越突破，并在道义感召下奋发有为。 中国古人常以玉相比相期。其中一个重要原因，就是玉“折而不挠，阙而不荏”的特点与“勇者不惧”的品格高度相似。同时，从石到玉的切、磋、琢、磨过程也与人在困境中锤炼无畏勇气的历程相类似。“艰难困苦，玉汝于成。”中华民族在数千年风雨征程中，没有被任何外在困难吓倒，而是凭着自己在其间砥砺出的“勇者不惧”的品格，开辟出文明的新天地，书写出发展进步的新篇章。面对当前之新冠肺炎疫情，中华民族强劲地展现着，也进一步锤炼着这一宝贵的精神品格。 （摘编自沈壮海 刘水静《也说“勇者不惧”》） 材料三： “艰难困苦，玉汝于成。”习近平总书记指出：“中华民族历史上经历过很多磨难，但从来没有被压垮过，而是愈挫愈勇，不断在磨难中成长、从磨难中奋起。”近代中国，从鸦片战争到抗日战争，外国侵略者的铁蹄践踏着中国的主权。这不仅没能打垮中国人民，反而极大地激发了中华民族的爱国主义热忱，呼唤人们挺身而出，进行救亡图存的抗争。正是民族精神支撑着中华民族从历史的一次次磨难中拼搏奋起。 民族精神也是当代中国奋发图强的不竭动力。在新型冠状病毒肆虐的今天，从耄耋古稀之年的钟南山、李兰娟院士，到许许多多不知名的医护人员：从湖北、武汉当地医院的迎难而上到外省市医疗队的紧急驰援；从广大党员干部的守土尽责到联防联控的人民战争……团结一心，众志成城，全国各族人民心中筑起了坚不可摧的民族精神长城。民族精神是战胜风险挑战的硬核力量，还是中国走向新的胜利的重要保障。为了打赢脱贫攻坚战、全面建成小康社会，全国上下以伟大梦想精神为航标，一手抓疫情防控，一手抓脱贫攻坚，创新工作方式，发扬奋斗精神。疫情期间，脱贫工作正在有序推进。 习近平总书记强调：“精神是一个民族赖以长久生存的灵魂，唯有精神上达到一定的高度，这个民族才能在历史的洪流中屹立不倒、奋勇向前。”新的时代，中国人民正书写着中华民族精神新的篇章。 （摘编自《弘扬民族精神,凝聚抗疫力量》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “自强不息”激励我们要发愤图强，“厚德载物”告诉我们要仁厚宽容。“自强不息”“厚德载物”，相得益彰，是传统文化中的精华。 B. “勇者不惧”是中华民族重要的精神基因，勇者只要受到道义的感召，就会产生无畏的气概。 C. 面对困境时的修为和态度成就了勇士，使得勇士克服自身烦忧，积极超越自我，成就英勇人格。 D. 民族精神是战胜风险挑战的硬核力量，此次新冠疫情取得胜利离不开民族精神的强大支撑。 2. 根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（ ） A. 孔子有临危不惧的沉着静气，因此他反对子贡将危机当作不幸的遭遇，而将其视为幸运的事情。 B. 真正的勇者要心系道义，坚守道义，并把困境当作机遇，在困境中修炼自己“勇者不惧”的品格。 C. 新冠肺炎疫情中义无反顾奔赴抗疫一线的逆行者，在“克己”中“成己”，体现“勇者不惧”的大勇。 D. 材料三第一段列举名言事例，论证了民族精神是中华民族战胜磨难、发展进步的思想保证和精神动力。 3. 下列表述与材料一中“自强不息”“厚德载物”不相符的一项是（ ） A. “锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”（荀子） “穷则独善其身，达则兼善天下。”（孟子） B. “莫道桑榆晚，为霞尚满天。”（刘禹锡） “上善若水，水善利万物而不争。”（老子） C. “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”（李白） “人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。”（苏轼） D. “读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”（郭沫若） “己所不欲，勿施于人。”（孔子） 4. 材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 这三则材料论述的内容都与民族精神有关，但论述上各有侧重点，请简要概括。 【答案】1. B 2. A 3. C 4. （1）开门见山，提出观点“尚勇，是中华民族重要的精神传统”。（2）结构上总体采用总分总结构，主体部分采用层递式,从概念内涵、行为特点和培养方式三个层面对“勇者不惧”进行论证。（3）论证方法上采用举例论证、引用论证、类比论证等多种论证方法，使文章具有说服力。（4）论证语言生动形象，深刻有力，具有很强的说服力。 5. （1）材料一主要论述民族精神在中国传统文化中主要体现为“自强不息”和“厚德载物”；（2）材料二主要论述了中华民族传统的尚勇精神。（3）材料三以抗疫为例，展现了中华民族精神在当代中国的新发展以及对当今中国发展的社会意义。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 B.“只要……就……”表述过于绝对，原文材料二第二段“勇者的无畏气概，产生于道义的号召”可知，勇者的无畏气概是从道义中产生的，但这并不意味着，只要受到道义的感召，就会产生无畏的气概。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“因此”强加因果。材料二要表现的是孔子面对危机的镇定和勇者无惧的品格，但并不能说因为他有这种品格，进而推出“他反对子贡将危机当作不幸的遭遇，而将其视为幸运的事情”这个结论，二者之间没有必然的因果关系。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 材料一“自强不息”“厚德载物”是中国的民族精神的真实写照，高度概括。其中“自强不息”对应的是刚强、勇敢；“厚德载物”强调的是包容大度。 A.“锲而舍之，朽木不折：锲而不舍，金石可镂”，强调的是持之以恒，与“自强不息”的精神相符。“穷则独善其身，达则兼济天下”，强调的是处于“穷达”的不同立场，与“厚德载物”的精神相符。 B.“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，意思是比喻老当益壮，老有所为，积极进取。强调自强不息，老当益壮，与“自强不息”的精神相符。“上善若水，水利万物而不争”，强调的是包容和大度，与“厚德载物”的精神相符。 C.“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，表现的是对抱负终将实现的信念和对理想的执着追求，与“自强不息”的精神相符。“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥”，说的是人的一生都在到处奔走，就如鸿雁在雪泥上踏过留下的痕迹一样，不会被铭记，很快会消失，与“厚德载物”的精神不符。 D.“读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒”，强调读书的持之以恒，与“自强不息”的精神相符。“己所不欲，勿施于人”，意思是自己不喜欢的，也不要强加给对方，与“厚德载物”的精神相符。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论证结构以及论点、论据和论证方法的能力。 （1）首先从论证的提出方式来看，材料二开篇提出“尚勇，是中华民族重要的精神传统”非常直接醒目，开门见山。 （2）从论证结构来看，先总说“尚勇精神”是民族传统，然后从“‘勇者不惧’之‘勇’，是大勇，而非小勇”“勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧”“真正的勇者，有锐气，也有静气”等分论点来阐述尚勇的重要性和必要性。材料二的最后一段写道“中华民族在数千年风雨征程中，没有被任何外在困难吓倒，而是凭着自己在其间砥砺出的‘勇者不惧’的品格，开辟出文明的新天地，书写出发展进步的新篇章”，这显然符合总分总的论证结构。而分论点之间又有层层递进的意味，特别是“从如何培养这种临危不惧的进取锐气与沉着静气呢？”这一分论点看出，材料二的论点是层层深入的关系。 （3）至于论证方法上面，综合运用了举例论证（孔子孟子相关的事例）、引用论证（《礼记》有云：“有义之谓勇敢”）、类比论证等多种论证方法，增强了文章的说服力。比如：玉“折而不挠，阙而不荏”的特点与“勇者不惧”的品格高度相似。同时，从石到玉的切、磋、琢、磨过程也与人在困境中锤炼无畏勇气的历程相类似。这正是类比论证的手法。 （4）论证语言上用“折而不挠，阙而不荏”的特点来类比人“勇者不惧”的品格，不仅形象贴切、易于理解，而且令人信服，增强了论证的力度。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 第一则材料节选自张岱年的《文化传统与民族精神》，结合关键句“我认为，中国的民族精神基本上凝结于《周易大传》的两句名言之中，这就是‘天行健，君子以自强不息’和‘地势坤，君子以厚德载物’”可知，主要论述的是中国的民族精神基本上凝结于《周易大传》的两句名言，即“自强不息”“厚德载物”。 第二则材料的标题是“也说‘勇者不惧’”，开篇第一句即论点，“尚勇，是中华民族重要的精神传统”，从中可以看出该则材料重点是论述中华民族的“尚勇”精神。 第三则材料节选自《弘扬民族精神凝聚抗疫力量》，从文本内容看出作者的着力点在于表达：新冠疫情爆发以来，以耄耋之年的钟南山院士为代表的医护人员和基层党员干部联防联控的团结精神，而这些精神也是民族精神在新时代的弘扬和发展。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 革命就是解放[注] 孔厥 革命就是解放！ 折聚英不再受公公的折磨了，折聚英不再受丈夫的虐待了。 她跟着女宣传，来到陈家洼，苏维埃的区政府，扎在那儿的。那女宣传，名叫池莲花，小小个子，瘦瘦的，却是圆脸，大眼睛，脾气挺好，待她就像亲人。她给折聚英看了看脚，原就没好缠，不用再放了；她又给折聚英绞（剪）了发，也变成短毛盖子了。池莲花自己衣衫本不够，她却还把顶光烫的袄子脱给折聚英。折聚英是后来的丈夫给她题的名字，那时候她只有个小名叫女子，池莲花却给她取了个官名，叫折兰英。 池莲花说：“兰英呀！常言道，再好的女子锅台边转，女人在窑里是没好地位的。做做饭，生生蛋，挨打受骂，委屈一辈子。革命可就要把她们解放呀！”她又说：“可是，男人还受着地主豪绅的压迫呢，女人要解放，先要和男人一起闹革命！”她拍拍兰英，说：“你也工作吧，把千百万妇女都叫醒！”短毛盖子的折兰英，却不好意思地红了脸：“咱一满解不下！工作咱也不会做！”池莲花说：“那不怕！只要学习，学习，再学习呀！” 过了几天，池莲花就领着兰英到青化砭去受训，那儿，几眼石窑里，好多农村来的妇女啊，大脚片的，小脚片的，一满绞了头发，整整齐齐的。上起课来，排排儿坐着，更整齐。教员是个海壳儿老李，精悍身材，秃头，黑苍苍脸上，……长着颗颗儿。这人不识字，可真能讲话，吹吹打打，实在是个海壳儿！他教了她们很多革命的道理，他还教了他们很多工作的方法。还有一个教员是崔守功，又大又胖，宽宽的脸，戴着老花镜；白头布，蓝袄裤，灰大衣。他顶爱批评人。他说：“不批评，不纠正，就没法进步！”他说：“咱们的女农民干部，更要受大批评！”开头妇女们都被他批评得哭了；后来可又都被他批评得笑了！再后来，她们就毕业了；再后来，她们就要分配工作了， 可是兰英的公公，三天两次地捎信来，要她回。他说：“咱又不障碍你革命！咱能把你障碍定吗？咱可只是要你回窑看看呵，你就偏不回来看看吗！唉！你这小女子！你就是没吃过咱手心里的奶，你也吃过咱手心里的饭呀！”兰英心动了，她迟疑了一下，就决心请了假，真的回去了。路上她还用津贴——发的苏票—买了大西瓜，要请公公吃呢。虽然这样，她心里却也盘算：“回家去，可不会出乱子吗？”怎奈她虽强，却是好心肠，她不忍心不回去看看老年人呵。 然而，革命真是解放！ 革命把公公也解放了！从蜡龙区，从乌阳区，一直红过来，红过来，把姚店区也红过了。从此，住在刘家沟的公公，也免了租，免了税，分得了足够的土地，还分得了足够的牛羊。这样一来；公公可就变了，他可变成好脾气的公公了。兰英回家的时候，就见地的公公眉欢：眼笑的，恨不得供出七个碟子八个碗来，让媳妇子吃个美！一边，他嘴里连连说着：“我说么，我说么，哪有胳膊儿往外弯的！你看你来了，你来了，你还捧个大西瓜！”他还安慰媳妇，说她男人还在外面，说她男人不敢来缠绕的。很明白，公公是站在革命的媳妇一边了。媳妇却记得，公公原是不赞成革命的，他说过：“革命！提着脑袋耍把戏！”他说过：“革命！瞎子不怕虎！虎头上搔痒！”可是现在，他得了好处，他的舌头操转了，他说：“嗨！倒究，倒究，砖头瓦片儿，也有翻身日子可！嗨！好红军！啥事都给咱们百姓想到了！你看咱，咱过去是虚土打不起墙，咱而今可就有了底子了！咱从此就——哈哈—有苦能受，有福能享啦！” 在公公面前，兰英还是有点拘束，可也到底敢说敢笑了。她一面吃好的，一面笑着问：“公公，你可赞成我工作吗？”公公用手放在额上，想了一会，却也笑了出来，说：“这怎不赞成呢！革命是好事，革命是好事，咱怎能反它的对呢！不过，不过，顶好别远走，在本区就行了！”兰英反驳说：“这区那区，革命不是一个吗？”公公被说住了，望着媳妇好一会，望望就不觉嗤地笑出来，说：“这小女子，倒说惯嘴，跑惯腿啦！” 兰英在家里住了两天，临走公公还很客气；可是临走男人却来了，还来得气势汹汹的！然而兰英不再怕，她静静地瞅住男人，只见男人脸上，狠着一副复仇的神气。他，指着地说：“好，你例跳门塌户，有路走啦！咱可偏不让，不让你离婚！咱就要去当兵！就要当红军，红军的家属，看你离成离不成！”兰英很好笑，她还年轻，她还没想过要和谁结婚。她说：“好极啦！你当红军，咱就是红军的婆姨！” 她男人倒真的去当红军了。 －九四三年三八节 （有删改） [注]：节选自《一个女人翻身的故事》的第五章，小说最早发表于《解放日报》。小说以陕甘宁边区女参议员折聚英为原型，讲述了边区农村妇女折聚英幼时在随家人逃荒的路上被卖作童养媳，因不堪丈夫的打骂与公公的折磨，选择跟随女宣传员池莲花加入红军，在革命的考验中舍弃旧家庭、组建新家庭并获得幸福生活的故事。与节选相关的后续情节是：丈夫参加红军不久就叛变当了民团，还带人到区政府捉拿折聚英。在政府的支持下，折聚英与之离婚。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 插图描绘剪着“短毛盖子”的女宣传池连花正在与折聚英亲切交谈的情景，这与文本叙事相得益彰，也表现党的宣传动员的力量。 B. 公公在免了租税、分得足够的土地和牛羊之后，改变了对革命的态度，并赞成折聚英参加革命工作，显示了革命对农民的影响。 C. 名字的变化折射出人物命运的变化，“女子”体现苦难的过去，“兰英”是革命生涯的开始，“聚英”代表开启新的婚姻生活。 D. 丈夫不想离婚，决定去“当红军”，折聚英开始觉得很好笑，继而认同丈夫积极向上的选择，认为做“红军的婆姨”“好极啦”。 7. 下列关于池莲花这一人物的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 她所从事的是“把千百万妇女都叫醒”的工作，这也是她所处时代的革命要求。 B. 她熟悉妇女的生活状况和心理，善于做宣传鼓动工作，贴合“女宣传”的身份。 C. 小说以她的视角叙事，展现人物的心理活动和感受，增强故事的真实感和沉浸感。 D. 作为次要人物，着墨不多，但她性格鲜明，与主要人物折聚英的形象互为映衬。 8. 对折案英而言，“解放”主要体现在哪些方面？请简要分析。 9. 1946年，晋冀鲁豫版《人民日报》为孔厥《一个女人翻身的故事》作宣传推介，称赞这篇小说“好看好懂”。请结合文本谈谈你对“好看好懂”的理解。 【答案】6. D 7. C 8. ①处境变化，不再受公公和丈夫的虐待； ②形象改变，剪短发，穿着整齐； ③认识提高，要和男人一起闹革命； ④身份转换，由家庭妇女变为女农民干部。 9. ①人物形象塑造以边区女参议员折聚英为原型，源于生活，有亲切感； ②小说图文结合，讲述一个女人翻身的故事，表达妇女解放的时代主题，人民大众喜闻乐见； ③语言多用方言土语，具有陕甘宁边区特色，活泼生动，贴近生活。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 D.“继而认同丈夫积极向上选择”错误。丈夫去当红军不是积极向上的选择，他的目的很狭隘，就是不离婚。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 C.“增强故事的真实感和沉浸感”错误。第三人称“她”叙事，给读者带来客观冷静的感受，带来真实感和沉浸感的叙事视角是第一人称叙事。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 原文说“革命就是解放！折聚英不再受公公的折磨了，折聚英不再受丈夫的虐待了”，在折聚英这个童养媳心中，革命最直接的好处是自己在家里的处境的变化，即不再受公公和丈夫的虐待； 原文“她又给折聚英绞（剪）了发，也变成短毛盖子了。池莲花自己衣衫本不够，她却还把顶光烫的袄子脱给折聚英”表明，对折案英而言，“解放”主要体现在形象的变化，她被剪了短发，穿着比以前整齐； 原文池莲花说“可是，男人还受着地主豪绅的压迫呢，女人要解放，先要和男人一起闹革命”，启发折聚英提高认识，要和男人一起闹革命； 原文中教员崔守功说“不批评，不纠正，就没法进步！”他说：“咱们的女农民干部，更要受大批评！”，在他们眼中，折聚英身份转换，由家庭妇女变为女农民干部。 【9题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 “好看好懂”即文章选材有意思，不枯燥；选材贴近生活，易于读者理解。 从人物形象塑造看，小说以陕甘宁边区女参议员折聚英为原型塑造人物形象，这一人物形象是千万个觉醒的农村妇女的代表，贴近生活，源于生活，有亲切感； 文中有图片，图片形象直观地描绘剪着“短毛盖子”的女宣传池连花正在与折聚英亲切交谈的情景，与文章内容相互映衬，讲述一个女人翻身的故事，表达妇女解放的时代主题，人民大众喜闻乐见； 原文运用大量的陕西方言，如“生生蛋”“海壳儿”“黑苍苍”“颗颗儿”“吃个美”“不敢来缠绕”“倒究，倒究，砖头瓦片儿”等，这些方言具有陕甘宁边区特色，活泼生动，贴近生活。 二、古代诗文阅读（共39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 （节选自《烛之武退秦师》） 【乙】 楚王死，太子在齐质。苏秦谓薛公曰：“君何不留楚太子，以市其下东国。”薛公①曰：“不可。我留太子，郢中立王，然则是我抱空质而行不义于天下也。”苏秦曰：“不然。郢中立王，君因谓其新王曰：‘与我下东国，吾为王杀太子。不然，吾将与三国共立之。’然则下东国必可得也。” 苏秦谓薛公曰：“臣闻谋泄者事无功，计不决者名不成，今君留太子者，以市下东国也，非亟得下东国者，则楚之计变，变则是君抱空质而负名于天下也。”薛公曰：“善。为之奈何？”对曰：“臣请为君之楚，使亟入下东国之地。楚与成，则君无败矣。”薛公曰：“善”。 谓楚王曰：齐欲奉太子而立之，臣观薛公之留太子者以市下东国也今王不亟入下东国则太子且倍王之割而使齐奉己。楚王曰：“谨受命。”因献下东国。 谓薛公曰：“楚之势可多割也。”薛公曰：“奈何？”“请告太子其故，使太子谒之君，以忠太子，使楚王闻之，可以益入地。” 谓太子曰：“齐奉太子而立之，楚王请割地以留太子，齐少其地。太子何不倍楚之割地而资齐？齐必奉太子。”太子曰：“善。”倍楚之割而延齐。楚王闻之恐，益割地而献之，尚恐事不成。 （节选自《战国策·齐策三》） 【注】①薛公：即孟尝君。 10. 材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣观薛公A之留太子者B以市下东国也C今王不亟入D下东国E则太子且倍王之割F而使齐奉己 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 东道主，文中指东方道路上招待过客的主人。现泛指接待或宴请宾客的主人。 B. 甲文“因人之力而敝之”与乙文“因献下东国”两句中，“因”的含义相同，都是依靠的意思。 C. “君何不留楚太子”中“何”指为什么，与《鸿门宴》“大王来何操”中“何”的含义不同。 D. 《战国策》，西汉刘向编订的国别体史书，以战国时期策士的游说为中心内容，是研究战国历史的重要典籍。 12. 下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 佚之狐举荐烛之武，但烛之武推辞，郑伯向烛之武道歉并阐述亡郑利害关系，烛之武答应去劝说秦国。 B. 苏秦建议孟尝君扣留太子，以获得下东国之地，孟尝君担心这样做会让自己落得不义之名。 C. 苏秦建议孟尝君亲自去楚国，劝楚王尽快割让下东国之地，孟尝君采纳了苏秦的建议。 D. 苏秦让楚太子用更多的土地贿赂齐国，以获得齐国的支持。最终楚王割让更多的土地。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。 （2）太子何不倍楚之割地而资齐？齐必奉太子。 14. 烛之武和苏秦游说成功的秘诀有哪些共同点？请简要概括。 【答案】10. BCE 11. B 12. C 13. （1）我没有及早重用您，现在情况危急才来求您，这是我的过错。 （2）太子为什么不增加楚国割让的土地来资助齐国呢？（如果那样）齐国一定侍奉（尊崇）太子（为王）。 14. ①站在对方立场，陈述对对方有利的事，引起对方好感；②抓住对方的心理，陈述利害关系，让对方做出决断。 【解析】 【导语】甲文讲述了烛之武通过劝说秦伯，成功使秦国撤军，解救郑国的故事。乙文讲述了苏秦通过劝说孟尝君和楚王，成功使楚国割让土地，达成孟尝君目的的故事。两者都展示了游说者巧妙运用语言和策略，抓住对方利益点，从而实现自己的目标。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我看孟尝君是图谋用太子交换贵国的下东国之地。现今大王如果不尽快割让下东国给齐，太子便会用比大王多出一倍的土地换取齐人对自己的支持。 “臣观薛公之留太子者以市下东国也”是判断句，句子较长，可在“者”“也”后分别断开，即BC； “今王不亟入下东国”是条件状语，“则太子且倍王之割而使齐奉己”另起“太子”为主语，中间应断开，即E。 故选BCE。 【11题详解】 本题考查学生理解词语含义和古代文化常识的能力。 A.正确。 B.“都是依靠的意思”错误。含义不同。依靠/于是。句意：依靠别人的力量而又反过来损害他。/于是献出下东国之地。 C.正确。为什么/什么。句意：阁下为什么不扣留楚太子？/大王来的时候拿什么了？ D.正确。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“苏秦建议孟尝君亲自去楚国”错误。由原文“对曰：‘臣请为君之楚，使亟入下东国之地’”可知，是苏秦替孟尝君去楚国。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“子”，您；“是寡人之过也”，判断句。“是”，这。“过”，过错。 （2）“何”，为什么；“倍”，增加；“资”，给予；“奉”，拥戴，拥护。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 由原文“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害”“太子何不倍楚之割地而资齐？齐必奉太子”可知，他们游说成功的秘诀是：站在对方立场，陈述对对方有利的事，引起对方好感； 由原文“且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也……阙秦以利晋，唯君图之”“齐欲奉太子而立之，臣观薛公之留太子者，以市下东国也，今王不亟入下东国，则太子且倍王之割而使齐奉己”可知，他们游说成功的秘诀是：抓住对方的心理，陈述利害关系。 参考译文： 【甲】 晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且从属于晋的同时又从属于楚。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。 佚之狐对郑文公说：“国家危险了，假如派烛之武去见秦穆公，秦国的军队一定会撤退。”郑文公同意了。烛之武推辞说：“我壮年的时候，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了。”郑文公说：“我没有及早重用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。 在夜晚有人用绳子将烛之武从城楼放下去，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，冒昧地拿这件事情来麻烦您。然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上招待过客的主人，出使的人来来往往，郑国可以随时供给他们缺乏的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡过黄河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。晋国，怎么会有满足的时候呢？现在它已经在东边使郑国成为它的边境，又想要扩张它西边的边界。如果不使秦国土地亏损，它到哪里去夺取土地？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑一下！”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，秦伯就回国了。 晋国大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行！如不是秦国国君的力量，就没有我的今天。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的。我们还是回去吧！”晋军也就离开了郑国。 【乙】 楚怀王死在秦国时，太子还在齐国充当人质。苏秦就对担任齐相的孟尝君田文说：“阁下何不扣留楚太子，用他与楚国交换下东国之地呢？”孟尝君说：“不能这样做，假如我扣留楚太子，而楚国另立新君，这样我就白白抱了一个没有作用的人质，并在天下落下了不义的恶名。‌”苏秦说：“不对，楚国一旦另立新君，阁下大可以挟太子以逼新主：‘如果楚能割下东国之地与齐，我就为大王杀掉太子这个第一政敌，否则我将联合秦、韩、魏三国共拥太子为君。’这样下东国之地必能到手。” 苏秦对孟尝君说：“我听说，计谋泄露不会成功，遇事不决难以成名。如今阁下扣留太子，是为了得到下东国之地，如果不尽快行动，恐怕楚人会另有算计，阁下便会处于空有人质而身负不义之名的尴尬处境。”孟尝君：“先生说得很对，但是我该怎么办？”苏秦回答说：“我愿意为您出使楚国，游说它尽快割让下东国之地。一旦得地，阁下便成功了。”孟尝君说：“好主意。” 对新立的楚王说：“齐人欲奉太子为王，我看孟尝君是图谋用太子交换贵国的下东国之地。现今大王如果不尽快割让下东国给齐，太子便会用比大王多出一倍的土地换取齐人对自己的支持。”楚王赶紧恭敬的回答：“寡人一切遵命照办！”于是献出下东国之地。 苏秦回来对孟尝君说：“看楚王诚惶诚恐的样子，还可以多割占些土地。”孟尝君问：“有何办法？”苏秦答道：“请让我把内情告诉太子，使他前来见您，您假意表示支持他回国执政，然后故意让楚王知道，就可以更多地得到土地。” 对太子说：“齐国拥立太子为楚王，可是新立的楚王却以土地贿赂齐国以扣留太子，齐国嫌得到土地太小，太子何不以更多倍数的土地许诺于齐呢？若能如此，齐人一定会支持您。”太子说：“好主意。”就把比楚王割让的多出一倍的土地许诺给齐国。楚王听到这个消息，甚是惊慌，便割让更多的土地，还诚惶诚恐，害怕事情不能成功。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 行舟忆永和兄弟 周必大① 一挂吴帆不计程，几回系缆几回行。 天寒有日云犹冻，江阔无风浪自生。 数点家山常在眼，一声寒雁正关情。 长年②忽得南来鲤，恐有音书作急烹③。 【注】①周必大：北宋诗人，江西庐陵人，此诗写于作者乘舟北赴吴地（今江苏）途中。②长年：古时对船工的称呼。③《汉乐府·饮马长城窟行》中有“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”的诗句。 15. 下列对这首诗的相关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 首联紧扣“行舟”写自己水路，离家渐行渐远“不计程”和叠用“几回”反映此行路途遥远。 B. 颔联运用动静结合的手法，描写图中景象“有日”“云冻”“江阔”“浪生”表现诗人虽觉远行艰辛，但前途光明，将劈波斩浪，一展身手的心志。 C. 颈联视听结合，描写时时浮现在诗人眼前的“数点家山”和正飞向诗人家乡的“寒雁”，表现了诗人难于排遣的乡思乡愁。 D. 这首七言律诗，用词考究，颇见匠心。副词“犹”“自”“常”“正”的运用贴切自然，耐人寻味。 16. 简要分析尾联是如何巧妙地表达作者的思乡之情的。 【答案】15. B 16. ①巧妙地借用船工捕得鲤鱼一事，在“鲤”前冠以“南来”二字，主观地认为它是从南方的家乡游来的，从而表现自己深沉的思乡之情。 ②巧妙地运用“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”的典故，写自己急于烹鱼取书，表现对家书的渴盼心情，从而抒发对家乡的热切思念。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“但前途光明，将劈波斩浪，一展身手的心志”错误。颔联写景，沿途日色晦暗、寒云凝重、江面浩阔、波浪翻涌的景象， 营造的是苍茫凄寒的意境， 烘托暗淡凄凉的心境， 表现路途艰辛。 选项过度解读诗人情感。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌抒发作者情感手法的能力。 从表面看，这首七律以“行舟”为线索，全诗四联围绕行舟分写行程之远、江行之险、家山寒雁、烹鱼取书；而究其内在的含义，忆兄弟、思故乡的情愫才是贯串全诗的一条主线。 尾联“长年忽得南来鲤，恐有音书作急烹”转入叙事。船工在行舟时捕得鲤鱼是很平常的事，诗歌的妙处在于诗人在“鲤”前加了“南来”二字，鱼是从家乡来的，然后借用这习见的事，从而表现自己深沉的思乡之情。 通过《汉乐府•饮马长城窟行》中“呼儿烹鲤鱼， 中有尺素书”的典故，意思是赶快杀掉它吧，也许鱼腹中装着家书，书中写着手足的眷念，写自己急于烹鱼取书抒发盼望家书的急切心情。 （三）名篇名句默写（本题共5小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他哂笑子路，是因为子路“________________，________________”。 （2）魏征《谏太宗十思疏》中，指出君王有重大权力和地位的句子是“________________，________________”。 （3）王安石《答司马谏议书》中，强调虽然自己想解释，但对方终究不会考虑自己建议的句子是“________________，________________”。 （4）张孝祥在《念奴娇·过洞庭》里用“ __________ ，_________ ”表明自己的光明磊落、襟怀坦荡。 （5）鹭是古代诗歌里常见意象，在古诗文里描写“鹭”的诗句有“_______________， _______________”。 【答案】 ①. 为国以礼 ②. 其言不让 ③. 人君当神器之重 ④. 居域中之大 ⑤. 虽欲强聒 ⑥. 终必不蒙见察 ⑦. 孤光自照 ⑧. 肝肺皆冰雪 ⑨. 彩舟云淡 ⑩. 星河鹭起（星河鹭起，画图难足/两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天/漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂/西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 本题易错字：域、聒、察、肺、鹭、鹭、啭、鳜 三、文言基础知识专题（18-22题，每小题2分，共10分）。 18. 下列句子中，不含通假字的一项是（ ） A. 鼓瑟希，铿尔 B. 刑于寡妻，至于兄弟 C. 技经肯綮之未尝 D. 辟邪说，难壬人 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生准确理解常见文言实词的意义的能力。 A.希，通“稀”，稀疏。句意：这时曾点弹瑟的声音逐渐放慢，接着“铿”的一声。 B.刑，同“型”，做榜样。句意：给自己的妻子作榜样，推广到兄弟。 C.技，同“枝”，支脉。句意：经络结聚的部位和骨肉紧密连接的地方都不曾用刀去碰过。 D.无通假字。句意：抨击不正确的言论，驳斥巧辩的坏人。 故选D。 19. 下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 不为者与不能者之形何以异 形：形状 B. 乃中《经首》之会 会：节奏 C. 朝济而夕设版焉 济：渡河 D. 旦日飨士卒 飨：犒劳 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生准确理解常见文言实词的意义的能力。 A.形：情况，状况。句意：不去做和不能做的情况有什么不一样呢？ B.句意：又合乎《经首》乐章的节奏‌。‌ C.句意：早晨刚刚渡河回国，晚上就在那里筑城防御。 D.句意：明天用酒食犒劳士兵。 故选A。 20. 下列各句中，加点词的活用现象和其他三项不相同的一项是（ ） A. 谨庠序之教 B. 范增数目项王 C. 君人者，诚能见可欲 D. 以膏泽斯民 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生辨析文言文词类活用现象的能力。 A.“谨”，形容词活用为动词，谨慎或认真从事。句意：认真兴办学校教育。 B.“目”，名词活用作动词，译为“递眼色”。句意：范增屡次向项王递眼色。 C.“君”，名词作动词，统治。句意：统治百姓的人，如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西。 D.“膏泽”，名词作动词,施加恩惠。句意：使老百姓得到好处。 故选A。 21. 下列句子中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是（ ） A. 行李之往来，共其乏困 B. 臣与将军戮力而攻秦 C. 求木之长者，必固其根本 D. 于反覆不宜卤莽 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.行李，古义指外交使者；今义指出行者所携带的旅行中需用的少量物品。句意：出使的人来来往往，(郑国可以随时)供给他们缺少的东西。 B.戮力，合力。古今同义。句意：我和将军合力攻打秦国。 C.根本，古义指树木的根；今义指事物的本质。句意：我听说，想要树木生长，一定要稳固它的根基。 D. 反覆：古义指书信往来；今义指多次重复。句意：在书信往来上不应该粗疏草率。 故选B。 22. 下列语句的句式和例句相同的一项是（ ） 例句：异乎三子者之撰 A. 寡人之过也 B. 宜乎百姓之谓我爱也 C. 虽董之以严刑，振之以威怒 D. 终必不蒙见察 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句是状语后置，正常语序为“乎三子者之撰异”。句意：和他们三人的才能不一样。 A.判断句，“是……也”表判断。句意：这是我的过错啊。 B.主谓倒装句，正常语序为“百姓之谓我爱也宜乎”。句意：百姓认为我很吝啬是应该的啊。 C.状语后置句，正常语序为“以严刑董之”“以威怒振之”。句意：即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬人民。 D.被动句，“见”表被动。句意：最终一定不能被（您）理解。 故选C。 四、语言文字运用（7 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 你是不是经常做这样的梦：自己正在走楼梯或在走路，突然一脚踩空，然后身体猛地一抽就惊醒了。这是为什么呢？其实，这是“临睡肌抽跃症”，就是在你刚刚入睡，一种无意识的肌肉抽搐伴随着踏空感突然导致你惊醒的正常生理状态。 关于入睡抽动有很多解释，最被认可的观点是：此现象是大脑在工作中出现的小失误。睡觉时全身肌肉放松，因为反馈信号缺失了，大脑就开始胡思乱想：他在干什么？为什么不回我信息？肌肉这么放松是不是在下落呀？糟了，我也会跟着摔死啊！害怕出事故的大脑就会调动运动系统保护自己，从而产生肌肉抽搐。 ① ，还需要进一步证实。 还有更有趣的说法。远古时，原始人常会遭到猛兽袭击，他们就学鸟在树上睡觉。可是经常会有人因没有抓紧树而导致睡觉时被摔死； ② ，掉下去的时候没有被摔死，但落下了经常梦到自己掉下去的后遗症。一代一代这种后遗症被基因记录下来。当然这也只是推测。 其实睡觉时偶尔抽抽一下就停很正常，不用过分担心。但如果频繁发作，可能是精神压力太大或缺钙了，一定要注意休息。如果已经影响到了你的睡眠和生活，建议去医院看一下。 23. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 24. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可增删少量词语，但不得改变原意。 【答案】23. ①但这也是个假说 ②而另一部分人很幸运 24. 改句：其实，这是“临睡肌抽跃症”，就是在你刚刚入睡时，一种无意识的肌肉抽搐伴随着踏空感导致你突然惊醒的正常生理状态。 【解析】 【23题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，根据后面说的“还需要进一步证实”可知，此处是说前面关于入睡抽动最被认可的观点也只是一种假说，故补写内容是“但这也是个假说”。 第二空，由前句“经常会有人因没有抓紧树而导致睡觉时被摔死”和后句“掉下去的时候没有被摔死”可知，此处是说还有一部分人比较幸运，没有摔死，故补写内容应是“而另一部分人很幸运”。 【24题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线部分语病有： 一是“在你刚刚入睡”成分残缺，缺少与“在”搭配的词语，应在“入睡”后加上“时”； 二是“突然导致你惊醒”语序不当，应改为“导致你突然惊醒”。 故句子应改为：其实，这是“临睡肌抽跃症”，就是在你刚刚入睡时，一种无意识的肌肉抽搐伴随着踏空感导致你突然惊醒的正常生理状态。 五、作文（60 分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孙中山先生曾说：“惟我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步。精神贯注，猛力向前，应乎世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日。” 北大钱理群教授说：“真正的精英要有自我的承担，要有对自己职业的承担，要有对国家、民族、社会、人类的承担。”当然，他也认为我们当代很多青年学生是“精致的利己主义者”。 魏征、王安石、司马光等古代先贤，身上都有一种国家使命感和社会担当精神。高中生正处于价值观的形成时期，身上肩负着未来社会的责任。请结合现实社会生活，以“青年学子与社会担当”为主题写一篇文章。 要求：（1）立论具有针对性，论证结构明晰，阐述富有理性；（2）表达真知灼见，不得抄袭和套作；（3）使用规范汉字，书写工整，不少于800 字。 【答案】例文： 以责任担当重拾精英的荣耀 诚如孙中山先生所言，惟以担当中国改革发展为己任，既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步，精神贯注，猛力向前，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之日。先生的话告诉我们，做一件事情，首先要敢于担当，并且要不畏艰难，按道理做事，终会有一奋骥足的成功之日。 北大钱理群教授说：“真正的精英要有自我的承担，要有对自己职业的承担，要有对国家、民族、社会、人类的承担。”他认为真正的社会精英是为国家、民族和人类承担起责任担人。 历史上的中国讲士大夫兼济天下，西方有贵族精神，文化内核都是社会垂范。担当社会责任，还不仅仅是博取美名，而是他们安身立命的基础，失去社会担当的机会，几乎等于失掉了他们存在的价值。 我们总会被历史长河中那些在困境中敢于担当的身影感动。林则徐敢于担当，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，成为百姓怀念的民族英雄；巴金老人敢于担当，在《随想录》中忏悔做过的错事、说过的假话，树立了说真话的榜样；还有像吴斌这样的现代普通人，危急时刻以乘客生命安全为第一，敢于担当，成为人们敬佩的“最美司机”。 反观当下所谓的“精致的利己主义者”，是实用主义、实利主义、虚无主义影响下的产物。这种人将自己套在“名缰利索”之中，是自我的庸俗化，而这样的人，一旦掌握了权力，其对国家、民族的损害，是大大超过那些昏官的。社会发展需要有情怀，有担当的社会公民，如果人人都成为汲汲于名利的以自我为中心的自私之人，谈什么社会发展和人类进步？ 也有人对精英的概念认识偏颇。精英被理解为或自认为拥有财富和名望的生活赢家。记忆中很多“精英”是一些行业英才、社会名流，如今已成长为参天大树，他们出现在各种头条新闻中，牵引着人们的目光，贡献了许多的话题，展现出巨大的社会能量。但是他们影响力的来源，多是他们的财富、名望，少有精神层面的东西。他们是这个社会醒目的存在，私人生活、感情八卦、社交人脉都成了舆论谈资，但总体上，他们的世界很陌生，与普通人的生活界限分明，财富和名望也塑造了他们艳丽的社会形象，但没有为他们赢得什么荣耀和光环。 时代青年学习知识将来成为有技术有技能的人，更重要的是成为一个健全发展的有担当有作为的现代公民。要重新认识和定义时代的精英，赋予他们更高的社会价值，让这个社会的精神世界能够快速崛起，使自己成为有担当的真正的社会精英，而不是于国于家无望的精致的利己主义者。除了知识技能，还要注重自我人格的塑造，有信仰有大义，有超越一己私利的大关怀，大悲悯，做一个有家国责任感和承担意识的公民。 让我们广大青年以责任担当重拾精英的荣耀，奏出人生的最美好的华彩乐章！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题: 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料分两部分，一是孙中山先生教导我们要以担当中国改革发展为己任，不灰心，不缩步，相信终有最后成功之一日；二是北大钱理群教授认为真正的社会精英要有担当精神，同时他也认为很多青年学生是“精致的利己主义者”。两则材料意在引导学生思考“青年学子与社会担当”的主题，高中生正处于价值观的形成时期，身上肩负着未来社会的责任，因此思考应该成为什么样的人才能适应当今时代。 综合看来，材料启示我们，如何正确看待一个人的社会地位，在每一个人期望自己成为社会精英的同时，不要忘记自己的社会责任、家国情怀。身为学生，应该从自身与自身、自身与他人、自身与社会等方面全面培养自己的能力；要避免成为“精致的利己主义者”。 写作主题是“青年学子与社会担当”。写作时，考生可以回眸往昔，追忆新中国成立之初、改革开放之初为国为民无私奉献的感人事迹，同时批判当下的一些所谓“精英”或“精致利己主义者”贻害世风的行为；可以立足当下，由驻村干部倾尽心血带领贫困地区广大干部群众顽强奋斗、攻坚克难的事例入手，来表达自己作为青年学子对人生观、价值观的理性思考，以及对责任与使命的认识；更可以谈青年学子面对人生选择时，该如何处理关注个人小我与甘于奉献大我之间的关系，对自己肩上的责任做出思考，而不要沦为“精致的利己主义者”。 立意： 1.真正的精英是谦卑、勇气和担当。 2.做践行社会责任的领跑者。 3.精英应主动担当社会责任，传播社会正能量。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$