第2课 诸侯纷争与变法运动 课件--2024-2025学年高一历史统编版（2019）必修中外历史纲要上

课标要求： 通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 东周 西周（武王伐纣-平王东迁） 公元前770年-前476年 春秋 1.提取地图中的历史信息，分析春秋战国时期权力如何流动？概括这一时期的政治特征？ 公元前475年-前221年 战国 礼乐征伐自诸侯出 礼乐征伐自天子出 礼乐征伐自士大夫出 田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……是以传相放效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野……上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。 ——刘向《<战国策>书录》 疆土缩小 春秋五霸 战国七雄 礼崩乐坏：周朝传统政治秩序完全被破坏 P9学习聚焦： 分封制和宗法制崩溃，礼崩乐坏，周天子“天下共主”的地位丧失后，诸侯纷争。 天子权力逐渐下移，分封制走向瓦解 壹:政治大变革：争霸兼并和华夏认同 2.对比地图，找出春秋战国时期各诸侯国和各民族的变化？ 北狄 西戎 东夷 南蛮 2.戎狄蛮夷逐渐融入华夏民族 3.秦楚两国融入中原文化圈 1.诸侯国数量减少、局部统一 华夏认同观念不断加强 中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。 ——[唐]孔颖达《春秋左传正义》 壹:政治大变革：争霸兼并和华夏认同 随堂检测·高考真题 1.（2024·重庆·高考真题）新石器时代到两周时期中国各地区传统墓葬头向可概括为：“东夷及其先民尚东，楚蛮及其先民尚南，西戎及其先民尚西，华夏及其先民尚北。”关中地区凤翔西村、沣西客省庄等地西周墓多为北头向，春秋时期的墓葬多为西向头。这表明（    ） A．西周时期华夏认同初步形成 B．春秋时期深受西戎俗影响 C．各族同源观念得到发展 D．各地区的文化传统趋于稳固 2.（2024·安徽·高考真题）西周前期，青铜器高古凝重，无取巧用意，纹饰原始，颇有图腾意味；春秋中叶至战国末年，器制多轻便适用，每每以现实性的动物为附饰物，追求精巧玲珑，标新立异。这一变化说明（    ） A．宗法观念已经名存实亡 B．青铜铸造进入鼎盛时期 C．青铜器的礼乐功能弱化 D．农耕工具发生显著变化 B C 随堂检测·高考真题 3.（2024·全国·高考真题）春秋时期，周王室衰微，诸侯争当“盟主”。齐国、晋国、楚国接续争雄，吴越争霸。诸侯成为“盟主”可以（    ） A．取代周天子获得分封权力 B．成为诸侯国的“大宗” C．免除向周王室纳税的义务 D．号令各诸侯国的行动 4.（2024·山东·高考真题）西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了（    ） A．重构统治秩序 B．限制贵族特权 C．以德行教化民众 D．打破宗法血缘关系 D A 3.根据图片，指出春秋战国时期经济发展的表现。 临淄甚富而实，其民无不吹竿鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临淄之涂，车毂击，人肩摩，连旌成帷，举決成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。——《史记·苏秦列传》 行业 主要表现 农业 铁制农具开始使用，牛耕技术得到推广 兴建水利灌溉工程（四川都江堰、陕西郑国渠、安徽芍陂） 井田制瓦解，土地私有制确立 手工业 冶铁技术出现；分工更加细密 商业 货币流通广泛；涌现出一批商业城市；工商业主聚集大量钱财 贰:经济大变革：铁犁牛耕 随堂检测·高考真题 5.（2024·浙江·高考真题）1896年，法国某考察团进入四川，留下了记载：“在彭山县进入了令人赞叹的成都平原——它遍地庄稼，人口稠密……繁荣富庶，令人难以置信，其中一个重要因素就是当地人充分领悟、广泛使用的灌溉体系。”这一“灌溉体系”得益于（    ） A．都江堰的修建 B．芍陂的兴建 C．郑国渠的兴修 D．灵渠的开凿 A 燕昭王 乐毅改革 齐威王 邹忌改革 赵武灵王 胡服骑射 魏文侯 李悝变法 楚悼王 吴起变法 韩昭侯 申不害改革 秦孝公 商鞅变法 思考：面对日益激烈的兼并战争，诸侯国如何改变社会动荡的现状？如何在乱世中生存下来？ 拓展：变法运动成为战国时期的一股潮流 5.总结战国时期各国纷纷变法的原因？ ①铁犁牛耕使用，生产力提高（根本）；②封建土地私有制出现，新兴地主阶级力量壮大；③周王室衰微，各诸侯国为了富国强兵；④法家思想出现。 叁:诸侯列国应变：变法图存 领域 主要内容 作用 政治 经济 “废井田，开阡陌”，授田于百姓 军事 社会 强制大家庭拆散为个体小家庭；在民间实行什伍连坐，互相纠察告发。 “治世不一道， 便国不法古，” 6.请对商鞅变法的内容归类并思考其作用？阅读教材，找出商鞅变法特点？ 叁:诸侯列国应变：变法图存 普遍推行县制，主要官员由君主任免。 奖励军功，剥夺和限制贵族特权 重农抑商，奖励耕织； 奖励军功 一定程度上瓦解了旧的血缘宗法制度，加强中央集权，有利于官僚政治建立。 提高了农民生产积极性，确立了土地私有制，促进了秦国的生产发展。 提高了军队战斗力，增强军队实力。 强化了基层民众管理，增加了国家财政收入。 【探究】为什么说商鞅变法是战国时最彻底的变法。 西周 春秋战国 经济基础 土地制度 政治制度 组织基础 石器耕锄 井田制，土地国有 铁犁牛耕、小农经济 法律承认土地私有 贵族政治 官僚政治 分封制(地方分权) 县制(中央集权) 社会 转型 国家能力变迁：春秋战国逐渐摆脱早期国家血缘对政治的影响，向专制主义中央集权的成熟国家转变。 叁:诸侯列国应变：变法图存 7.经济发展和各国变法运动之间有何关系？如何理解战国变发运动的必然性？ 生产力发展 （铁犁牛耕） 井田制瓦解 新兴地主阶级崛起 （要求） 生产力 生产关系 决定 法家变革思想 要求 土地私有出现 奴隶主贵族衰落 （阻碍） 经济发展 要求 影响 变法运动 经济发展促进变法运动，变法运动亦进一步推动经济发展。 叁:诸侯列国应变：变法图存 春秋后期鲁国人，奴隶主贵族阶级 思想经典：《论语》 子曰：“仁者爱人。” “为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之” 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子” ━━ 摘自《论语》 政治思想 教育思想 哲学 核心观念是“仁”,主张统治者“为政以德”； “礼”，主张恢复礼乐制度，承认制度应随时代改良。 有教无类，打破贵族垄断文化教育的局面，推动私学发展（学在官府——学在民间）；对诗书礼易春秋整理 注重政治与人事，对鬼神敬而远之。 道生一，一生二，二生三，三生万物。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。 使民复结绳而用之。……邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 ——《老子》 春秋后期楚国人， 反映了奴隶主贵族的消极应世情绪， 思想经典：《老子》 哲学思想 政治思想 “道”为世界的根本；追求“天人合一”，是中国古代朴素的唯物论；朴素的辩证法。 顺其自然，无为而治, 幻想回到“小国寡民”的社会。 老子侧重对人与自然之间关系的研究 孔子关注人与人之间的关系，重视伦理道德 8.据材料分别指出孔子和老子的思想 肆:思想文化转变：百家争鸣 9.据材料并结合所学，为什么在春秋战国时期出现了诸子百家学说？ 政治：周王室衰微，分封制崩溃，诸侯争霸 经济：生产力发展和土地私有制的确立促进学术文化发展（根本原因） 文化：私学兴起，学术下移 阶级：“士”阶层活跃，受到重用 肆:思想文化转变：百家争鸣 王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之说蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。——《汉书·艺文志》 思考：阅读P13结合视频，找出百家争鸣代表人物的思想主张。 肆:思想文化转变：百家争鸣 儒家 孟子 荀子 道家 庄子 阴阳家 邹衍 法家 韩非 墨家 墨子 性善论，提倡“仁政” 性恶论，主张“仁义王道” “隆礼重法”“礼法并用” 崇尚逍遥自由 提出“五行相生相胜” 节俭、兼爱、非攻、尚贤 集权：君主专制中央集权 法治：以法治国，控制臣民 改革：变法图强，奖励耕战 荀子 阴阳五行 韩非 战国时期的儒道阴阳法家，均代表新兴地主阶级利益。 墨子 亚圣墨子 墨子其来自于平民阶层，代表小生产者(下层平民)利益。 “人治” 无为而治 “法治” 肆:思想文化转变：百家争鸣 思考：为何孔子周游列国，推广治国理念却无功而返？ 这一“跨世纪大辩论”中，哪家的思想更顺应时代需求，成为变法运动的指导思想？带来了怎样的影响？ 法家思想首先就提出了变革，反对托古，代表新兴地主阶级利益，这对战国时期的社会大转型来说，无疑顺应了统一战争的的潮流。 在变法中对法家思想的贯彻，为建立起大一统的君主专制国家奠定了基础。 材料： 社会大动荡、大变革催生了一场历时三百多年之久的跨世纪大辩论，……这场大辩论，留下了那么多宝贵的思想文化遗产让我们受益至今。 ——摘编自易中天《先秦诸子文化》 在当时战乱不断、诸侯争霸的时代，各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强，孔子以仁爱、德治、教化为核心的儒家思想不适应春秋战国争霸战争的时代需要。 肆:思想文化转变：百家争鸣 “儒家思想同中华民族形成和发展过程中所产生的其他思想文化一道，记载了中华民族自古以来在建设家园的奋斗中开展的精神活动、进行的理性思维、创造的文化成果，反映了中华民族的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养。” ——纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上习近平总书记发言 1.性质：中国历史上波澜壮阔的思想解放运动。反映春秋战国时期社会政治经济状况。 2.新兴地主阶级理论基础。 5.中华文化源头活水。 3.后世治国理论基础。 4.中华民族精神血脉。 思考：百家争鸣具有怎样的深远意义？ 肆:思想文化转变：百家争鸣 随堂检测·高考真题 6.（2024·浙江·高考真题）文化是民族的血脉。中华优秀传统文化源远流长，博大精深。下列项中，由老子提出且体现朴素唯物观的是（    ） A．“大道之行也，天下为公” B．“天行健，君子以自强不息” C．“天行有常，不为尧存，不为桀亡” D．“人法地，地法天，天法道，道法自然” 7.（2024·北京·高考真题）古代玉器为礼之重器，孔子用玉比喻理想人格：温润而泽，仁也；缜密以栗（坚硬），知（智）也；廉（棱角）而不刿（割），义也；垂之如队（坠），礼也。这一比喻寄托了（    ） A．隆礼重法的精神 B．无为而治的理想 C．修身明德的追求 D．选贤任能的理念 A C 课堂小结 社会大变革时代 社会大转型时代 诸侯纷争与变法运动 社会之变 应变之变 政治之变·列国纷争 夷夏之变·华夏认同 变之根源·经济之变 应变之变·变法运动 思想之变·孔子老子与百家争鸣 局部统一 民族融合 “变”中趋“同” 华夏认同 经济发展 富国强兵 “变”中向“强” 生产力认同 务实求治 殊途同归 “变”中求“合” 思想认同 Lavf58.20.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.2.57(gap_fixed:False) $$