16《赤壁赋》《登泰山记》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

——《赤壁赋》《登泰山记》阅读 登山临水 追日逐月 “乌台诗案” 苏轼坎坷仕途 三次大贬谪 1、1080年～1084年：44岁时谪往黄州 2、1094年～1096年：58岁谪往惠州。 3、1097年～1100年：61岁谪往海南儋州。 京城---杭州---密州---徐州---湖州---黄州－-登州—扬州－－定州－－惠州---儋州 写作背景 《赤壁赋》写于神宗元丰五年（1082），作者在“乌台诗案”之后被贬为黄州团练副使，在黄州苏轼过的实际上是一种较自由的囚犯生活，处境相当困难。在此期间，写就一词二赋。（ 《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》 ） 东坡赤壁 位于湖北黄冈，长江边有一状似鼻子的红色岩石伸入江中，当地人称为“赤鼻矶”，后误传为“赤壁”。 因为苏东坡在这里写下了脍炙人口的诗文，故此后被人称为“东坡赤壁”，亦称“文赤壁”。 三国赤壁 位于湖北嘉鱼县东北，三国时东吴击破曹操大军的古战场，又称“武赤壁”。 题解——“赤壁” 一、疏通课文大意 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。　　 《赤壁赋》 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。” 客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 　　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 二、文本研读 （一）听朗读：从文中找出苏轼与客游赤壁时心情变化词。 二、文本研读 （一）通读全文，整体感知： 苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？试从文中找出关键词。 乐甚——愀然——喜而笑 1、夜游赤壁赏美景 （1）作者开始游赤壁时，景色如何?用原文回答。给我们营造了怎样的意境？ “清风徐来，水波不兴。” “月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。” 意境：安谧、宁静、朦胧、空阔、空明澄澈 1、夜游赤壁赏美景 （2）这样的景致使泛舟者产生了怎样的心理感受？ “纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。” 飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景之中。 突出游之“乐” 乐在何处？ 七月既望 良辰： 美景： 清风徐来，水波不兴 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 白露横江，水光接天 纵一苇之所如，凌万顷之茫然 乐事： 泛舟游赤壁 把酒诵歌诗 2、第二段：饮酒悲歌， (1)词中的“美人”指什么?歌词表达主人怎样的情怀？ 表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，志不得伸，美好政治理想趋于渺茫的忧思与苦闷，但仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。 “美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。“香草美人”最早出自屈原《离骚》 ①高洁的品质 ②圣主贤臣的象征 ③美好理想的象征 2 、研读第二段 （2）写到箫声有何作用？ 转折过渡的作用。经过吟诗与吹箫的描写，使“泛舟”的快乐气氛向悲凉转化，完成了两段之间的过渡。 （3）作者是怎样描写萧声之悲的？ 借助夸张,想象,运用精细的刻画和生动的比喻,化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。 （4）第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？ 来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情 来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声 3、研读第三段 （1）客人因何悲伤？我们该如何看待这种悲伤？ 古今对比： 人生无常，英雄无觅 曹操——吾与子：英雄固难在，何况吾辈渔樵江渚之上 比喻、对比： 生命渺小，人生短暂 蜉蝣——天地；粟——沧海；哀吾生——羡长江 理想与现实的矛盾： 理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 现实：不可乎骤得 悲 理想幻灭 客人的回答表现了一种消极的人生观和虚无主义的思想，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。 古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀。 1.曹 操：对酒当歌，人生几何 2.陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下 3.苏 轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物 4.杨 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄 3、研读第四自然段： （1）作者是怎样劝慰客人，他使从悲情中解脱出来的?表现了什么样的人生态度？ （1）从“变”与“不变”的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，又是永恒的。（变与不变） （2）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。 （取与不取） （3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。（豁达乐观） 以水与月设喻，融会古今 水 月 人 变 不变 逝者如斯 盈虚如彼 生老病死 未尝往也 卒莫消长 代代相承 自然万物和人类无时无刻不在变化，但从另一个角度来说，也是永恒的存在。 正如史铁生在《我与地坛》最后写到： 但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。 当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。 那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。 当然，那不是我。 但是，那不是我吗？ 苏子的回应安慰体现了他怎样的人生态度？ 这种“变与不变”的宇宙观和“取与不取”的人生观是针对上文“客曰”的悲苦思想而阐发，这正表达了苏子想要摆脱悲苦思想的愿望。体现了苏子对世事有超然的态度。 对于世俗来说，苏子不为生死得失、荣辱毁誉所累，身处逆境也依然豁达乐观。 对于自然来说，苏子随缘自适、随遇而安，追求无条件的精神自由以自我排解，但这也包含了一种无可奈何的安慰。 为何苏轼会如此乐观豁达呢？ 苏轼深受儒、道、佛三家思想影响，并采用“外儒内道”的形式将其统一起来，儒家的积极入世；道家的超脱出世；佛家的四大皆空。以儒修身，以佛治心，以道养生。既积极进取又交织着齐生死、等是非的虚无态度。 旷达苏轼 5、研读最后一段 文章为什么以酒后“杯盘狼籍”“相与枕藉乎舟中”的景象作结？这样写有何作用？ 结构上：呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”；“东方既白”呼应“月出于东山之上”，使文章结构浑然一体。 内容上：结尾用“反衬”写法，用“杯盘狼籍”的杂乱来反衬内心世界的舒坦、宁静。 转悲为喜 一层：夜游之乐：1．泛舟赤壁，襟怀开朗 （乐） 二层：乐极悲来：2．饮酒放歌，箫音怨慕 （转悲） 3．慨叹人生，苦短失意 （悲） 三层：转悲为喜：4．苏子作答，妙语解颐 （转喜） 5．主客尽欢，忘情尘世 （乐） 结构 情感 情景交融 触景生情 情因景生 因情写景 借景抒情 段落 同桌二人，一人扮演苏子，一人扮演客有吹洞箫者，把第3、4段的问答拆分成几个回合的对话，注意围绕“变与不变”“取与莫取”展开，结果是苏子说服了客有吹洞箫者。 核心对话： 客： 。你看吧，这世界变化太大。 苏子： 。你看吧，这世界也有不变的一面。 客： 。唉，我们啥都享受不了。 苏子： 。咳，我们可以一起享受自然的馈赠呀。 1.本文多次写到主客问答，这种安排有什么作用? 运用主客问答的方式使行文结构波澜起伏； 作者的思想感情也因之得以层层展现，深层揭示。 主要通过主客问答阐述了作者在失意之中对人生的见解。 主客问答只是赋体的一种表现形式,实际上反映的都是苏轼本人的思想。 主和客其实是苏轼人生的两个层面： 1.主——作为道者的苏轼：达观，随遇而安 2.客——作为儒者的苏轼：悲观，人生短暂，生命渺小 2、本文的感情基调是消极的吗 全文通过主客对话所表现的忧伤与喜乐，都是作者内心矛盾和复杂感情的真实反映。 作者抒发哀怨之情时，流露了“人生无常”的消极情绪，但他并不甘心消沉，而能主动地从消极、哀怨中解脱出来，因而胸襟豁达，思想开阔，表现出一种洒脱、豪迈的气度，使文章具有积极进取、达观超然的感情基调。 课堂结语 苏轼一生宦海沉浮，曾在自题诗中说“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。可以说一次比一次贬得远。但他从未蓬头垢面，哀哀切切，留给世人的总是豪迈洒脱，乐观旷达的身影。 “黄州是苏东坡一生中最重要的人生驿站，他在这里完成了一次永载史册的文化突围。” ——余秋雨《苏东坡突围》 一程山水一人生。 苏轼成就了赤壁，赤壁也成就了苏轼。 本文的艺术特色： 1.多次采用主客问答的形式，使行文结构波澜起伏，作者的思想感情也因之得以层层展现、深层揭示。 2.写景、议论、抒情的紧密结合。 登泰山记 清·姚鼐 五岳 北岳恒山 （位于山西） 西岳华山 （位于陕西） 南岳衡山 （位于湖南） 东岳泰山 （位于山东） 中岳嵩山 （位于河南） 五岳独尊 望岳 ——杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 泰山简介： 泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。 关于泰山的俗语、故事和诗文： 会当凌绝顶，一览众山小。 ——唐•杜甫《望岳》 泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。 ——李斯《谏逐客书》 孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。 ——孟子 人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛。 ——司马迁 人心齐,泰山移。 有眼不识泰山。 泰山北斗。 泰山泰水。 = ①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。 ②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。 ③杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散 文体裁。 记是古代的一种文体。主要是记载事物,并通过记事、记物、记景、记人 来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。 《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《桃花源记》 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。 阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 《登泰山记》 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。 古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 　　山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 　　桐城姚鼐记。 第六段：交代记游人，游记的常用格式 作者简介： 姚鼐（1731-1815），字姬传，一字梦谷。他有室名惜抱轩，学者称他为惜抱先生。乾隆二十八年中进士，任《四库全书》纂修员。不久，辞官还乡，先后主讲梅花、钟山、紫阳等书院，达四十余年。著有《惜抱轩全集》等 他提出文章要义理、考据、词章三者并重。在学习方法上，主张多读多做，要从摹仿到自我脱化。 桐城派：中国清代散文流派。提出“义法”“义”即言有物，指文章的内容；“法” 即言有序，指文章的形式。他要求文章内容和形式统一，反对冗辞。 代表：方苞、刘大櫆、姚鼐 写作背景： 乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二岁，以养病为名，告归故里，途经泰安，与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）同上泰山，登日观峰之后，写下了这篇游记。 表示辞官: 告老、解官、乞骸骨、 请老、乞身、移病 根据记述，画出泰山位置图。 第一段 阴： 北面 阳： 南面 济水 汶水 东 西 古长城 日观峰 泰山的地理形势： 面 汶水和济水的分流 线 古长城 点 日观峰 （为下文叙述登山路线和观日出作好了铺垫） 标出本段中的表方位和地点的词，并列出本段的思维导图。 表方位:“阳”“西”“阴” “东” “南北” 表地点：“汶水” “济水” “谷” “古长城” “日观峰” 第一段 思考：这篇文章的题目叫《登泰山记》，显然是一篇游记，作者开篇却为什么从“泰山的地理环境”写起呢？而最后一句“最高日观峰，在长城南十五里”，作者为什么要单独描写最高的日观峰？ 开篇从泰山的地理位置及周围的山川形势入笔，山南汶水西流，山北济水东流，突出了泰山水绕山流，山水相映的特点；同时把山、水和长城置于广阔的天地之中，烘托出了泰山高大雄伟的气势。还为下文的展开做铺垫。 日观峰是以古长城为参照来写的，高高耸立的日观峰突出了山势的高峻挺拔，又为下面叙述登山线路和观日出埋下伏笔。 游踪梳理 圈出文中相关地名和方位词，画出姚鼐来到泰安并与朋友登泰山的大致路线图。 泰安 京师 齐河 长清 南麓 中谷 中岭 西谷 山巅 圈出文中相关动词，根据姚鼐的记述，从登泰山的经过可知泰山的特点是什么？ 北面 南面 济水 汶水 东 西 古长城 日观峰 南麓 中谷 中岭 西谷 京师 齐河 长清 泰安 古长城 遥远；艰险；高峻；壮阔；雄浑 游踪梳理 游览泰山，作者看到了哪些美景？ 美景 天门 雪、山 夕照 云雾 庙祠 石刻 石、松 日出 你印象深刻的写景是哪些语句？写景有何特点？ 山巅景色 苍山负雪，明烛天南（壮观） 望晚日照城郭，汶水、徂徕如画（雄浑） 半山居雾若带然（高峻） 第二段 上 下 远 近 苍山负雪 明烛天南 晚日照城郭 汶水、徂徕如画 半山居雾若带然 作者在描写泰山景色时, “苍山负雪”可否换成“苍山被雪”？ “明烛天南”可否换成“烛照天南”? “半山居雾”可否换成“半山有雾”? 为什么？ 不能更换，在这里使用了动静结合、拟人、比喻手法： “负”字以动写静，显出白雪之盛；以拟人手法，使雪山如巨人奕奕传神。 “烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。 “居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。 “若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。 作者是如何描写泰山日出的景象的？ 第三段 大风扬积雪击面 亭东自足下皆云漫 云中白若樗蒱数十立者，山也 极天云一线异色，须臾成五采 日上，正赤如丹， 下有红光动摇承之，或曰，此东海也 而皆若偻 回视日观以西峰 或得日，或否，绛皓驳色 五鼓 稍见 须臾 日上 回视 色彩浓烈 变化多端 绚丽壮美 雄伟壮阔 日出前 日出时 日出后 人文景观 建筑：岱祠、碧霞元君祠 古迹：道中石刻 展现泰山古老的风貌 第四段 自然景观 三多：多石、多平方、多松 三少：少土、少圜、少杂树 三无：无瀑水、无鸟兽音迹、无树 1.突出泰山苍劲峻峭的面貌 2.泰山之冬的静美 第五段 第六段：交代记游人，游记的常用格式。 全文共六段，每一段的要点是什么？ 第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的位置。 第二段：记述登山经过，叙写登山的艰难和到达山巅后所见到的景象。 第三段：集中描写泰山日出后的景象。 第四段：介绍泰山的人文景观。 第五段：介绍泰山的自然景观。 第六段：交代记游人。 思路： 交待泰山位置 记述登山过程 描绘日出美景 返记人文景观 补写自然景观 文言知识积累——多义字 1.居 A 半山居雾若带然 B 自吾氏三世居是乡 C 居十日 D 居庙堂之高 E 令女居其上，浮之河中 F 其居仅仅足 意思：A 停留；B 居住；C 过；D 处在；E 坐；F 住所 2.限 A 越长城之限 B 今所经中岭及山巅崖限当道者 C 牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁 D 皆不可限以时月 E 然则诸侯之地有限 A 界限，城墙；B 像门槛一样；C 阻隔；D 限制；E 限度。 3.乘 A 自京师乘风雪 B 公与之乘，战于长勺 C 于是乘其厉声以呵 D 然秦以区区之地，致万乘之势 意思：A 冒着；B 乘坐；C 趁；D 量词，一车四马为一乘。 4.视 A 回视日观以西峰 B 下视其辙,登轼而望之 C 子孙视之不甚惜 D 其人视端容寂,若听茶声然 E 视五人之死，轻重固何如哉 A 看；B 审察；C 对待；D 眼力，目光；E 比照，比较 5.坐 A 与子颖坐日观亭待日出 B 以谋叛坐之,并其部属四百余口尽杀之 C 因击沛公于坐,杀之 D 停车坐爱枫林晚 A 与“站”相对，坐在；B 判罪；C 通“座”座位；D 因为 6.始 A 余始循以入 B 庭中始为篱,已为墙,凡再变矣 C 至丹以荆卿为计,始速祸焉 D 忧懈怠则思慎始而敬终 意思：A 开始；B 最初；C 才；D 开头、开端。 7.阴 A 其阴，济水东流 B 朝晖夕阴，气象万千 C 孙膑以刑徒阴见，说齐使 意思：A 山的北面; B 阴天 C 暗中，暗地里 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $$