专题08 议论文阅读（四类话题）-【好题汇编】备战2024-2025学年九年级语文上学期期中真题分类汇编（江苏专用）

备战2024-2025学年九年级语文上学期期中真题分类汇编（江苏专用） 专题08议论文阅读（解析版） （四类话题:敬业乐业 健康生活 社会视角 学习天地） 话题一：敬业乐业 一、（2023年秋·江苏常州金坛·九年级期中）阅读《敬业与乐业》（节选）、完成下面小题。 ①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了，惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事、便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骜，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活，人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做，凡可以名为一件事的，其性质都是可敬，当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来、有高下；事的性质、从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当做一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当做一件正经事来做，便是人生合理的生活，这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的，劳作便是功德，不劳作便是罪恶，至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如，因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 ②怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换，我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣：从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己，所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。 1．“我说的敬业，不外这些道理。”“这些道理”指的是什么道理？ 2．第②段中画线部分的内容有什么作用？ 3．下列关于选文的分析有误的一项是（   ） A．作为一篇演讲词，选文语言通俗易懂，多用简明的短句，很少用长句：在引用古籍时，用通俗的口语进行解释，很自然地化深为浅。 B．“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。”前句是由上文事例得出的结论，后句是由结论得出的观点。 C．选文第②段中的“唯一”有“只有一个”“独一无二”的意思，又比“仅有”更多一种加重强调的意味。 D．选文运用关联词、反问句等，推进论证或转换话题，使衔接自然，论证严密。 二、（2023年秋·江苏南京玄武区·九年级期中）现代文阅读 于失意之中开出诗意的花 佚名 ①波德莱尔在诗集《恶之花》中，揭露了那个时代独有的阴暗穷苦，而在这层泼墨暗幕之下，仍有点点繁星闪烁。正如高尔基所说：“波德莱尔生活在恶之中，爱的却是善。”失意的人生亦如此，也应开出诗意的花。 ②红尘颠沛，失意流离，选择端正心态，方可由“失”转“诗”。苏东坡被贬黄州，高歌“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，于人生风雨中潇洒从容。虽世殊事异，然心态转换，风景亦流转，山河岁月天地远。在苏东坡眼中，这天下风情千万般，当活成“人间有味是清欢”的诗意。 ③古往今来，面对人生失意，中国文人以其“天生我材必有用”的心态，于千万次失败中，守得云开见月明。而这种心态绝非古人所独有：沈从文一生坎坷，从湘西出发，路上的荆棘刺破过他的每一寸皮肤，但他并没有因此而自怨自艾，即使在不能从事自己最爱的写作之后，也仍然捧出了《中国古代服饰研究》这本“至前人未至之境，发前人未发之论”的学术专著；汪曾祺历经浩劫，却不记苦难，写下“在黑白里温柔地爱彩色，在彩色里朝圣黑白”。由此观之，失意三分，视角流转，便是诗意十分。端正心态，在人生途中撒下朵朵诗意之花。 ④山河有恙，烽火满天。选择为民请命，家国情怀遍染诗情。 ⑤杜工部颠沛流离，吟唱“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”；鲁迅弃医从文，诠释“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”；林则徐戍守伊犁，口占“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。先贤以言行告诫我们，每一个国民都是国家的主人。顾炎武①曾说，“天下兴亡，匹夫有责”；范仲淹曾说，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；戴旭②曾说，“仗剑直言，血溅文章，为国请命，甘为鹰犬”。家国情怀自古涵养着中华民族的侠骨诗情，正是那中华民族血液中奔流不息的诗情，正是那锦绣山河、人间烟火，令无数爱国诗人坚守而开出诗意的花。 ⑥红日初升，其道大光，青年人也应能正确面对“失意”与“诗意”。 ⑦任何诗意的花开都不是轻如鸿毛。杜工部吟诵泣血之悲歌，文天祥面临生命之威胁。我辈青年身担时代潮流翻涌澎湃之责任，当集今人之智，效古人之长，直面人生失意，着眼学习生活中“吹灭读书灯，一身都是月”的宁静诗情，放眼未来山河间“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的家国情怀，由“失”转“诗”，举青年之力，开诗意之花。 ⑧愿我们都能钟情于“时光知味，岁月沉香”的诗情，在失意的旅途中，月下行舟，临风赏柳，笑看挫折与磨难，品出诗意人生。 （摘自网络，有修改） 【注释】①顾炎武：明末清初思想家、学者。②戴旭：当代国防大学战略研究所教授。 1．结合全文，说说面对失意的人生，如何由“失意”转“诗意”？ 2．本文多处引用诗文，试从②③节中任选一处，分析其表达效果。 3．有人认为文中画波浪线的内容排序不严谨。对此，谈谈你的看法与理由。 话题二：健康生活 一、（2023年秋·江苏南京联合体·九年级期中）现代文阅读 ①你有没有过这样的经历：生活压力大，内心焦躁，出去跑几圈，心情立马好很多。伤心难过，提不起劲儿，马上暴汗一场，瞬间就能释然不少。运动，似乎有种魔力，能让人释放压力，纾解烦闷，快速走出情绪困境。 ②关于这点，美国《体育与运动心理学》杂志，曾发布过相关研究结论：仅30分钟的中等强度运动，就可以立即改善抑郁情绪状态和快感缺失。让自己动起来，其实是我们缓解焦虑、化解压力最简单的方式。 ③运动，是一场“精神排毒”。心理学家曾研究发现：运动拥有“短期情绪效应”。具体来说，就是人在运动后，焦虑、抑郁等负性情绪水平会显著下降，愉快度则会显著提升。这种现象，其实是由人体的特殊结构所决定：人在面对困境时，大脑中的杏仁核会不断分泌压力激素，让我们觉得紧张、焦虑。而运动，能让体内的额叶及海马体抑制功能更强，从而抵抗杏仁核的过度反应，缓解情绪。可见，运动是治愈情绪的速效药。 ④有句话说得好：“跑步能治百病，运动能解千愁。”小说家乔伊斯·卡罗尔·奥茨说，心情沮丧甚至绝望时，他会去跑步，以此来舒缓情绪。 ⑤运动提升认知，认知影响情绪。相信很多人都听说过著名的“情绪ABC理论”：A（事件）→B（认知）→C（情绪及行为后果）。认知决定情绪，认知不同，对事情的感受，就会迥异。所以，想在根源上管理情绪，就要改善自己的认知。而提升认知的一个简单的方法，就是运动。芬兰科学家曾对此进行过专项实验：他们找到10对双胞胎，让一半人每周至少跑2次，而另一半人不运动。3年后发现，每周都跑步的人，脑部灰质区域更发达，思维更清晰，能够更好地应对压力。科学研究证明，运动能增加大脑神经元数量，提高大脑认知能力。想获得持续的情绪掌控力，就要保持长期运动状态。如此，才能从认知根源上，解决情绪问题。 ⑥“运动，是最强劲的精神药物。”运动，不仅能治愈当下的糟糕心情，更能给予长久的精神滋养。 ⑦英国诗人奥登说：动起来，像跑步者那样四肢运动，绕着圆圈，奔跑在无尽的道路上。当你遭遇挫折，满心悲伤时，去运动吧。昂首阔步，挥汗如雨，内心的阴霾终会一扫而空。当你烦闷焦虑，陷入内耗时，也去运动吧。伸开双臂，步履不停，所有的压抑也将随风而逝。当你足够自持、自律，你会发现，没有跨不过去的坎，也没有过不去的事。 （摘自《读者》2022年8月，有删改） 1．给选文加一个体现主要观点的标题 2．给第④段再增添一个论据，你选用哪一个？请阐述理由。 【甲】企业家雷军在分享跑步心得时说：运动，能让自己重新感受到内心的平静和温暖的力量。 【乙】《奥森日记》一书中曹林教授特别分享了马拉松对他认知带来的改变，运动让他变得愈加从容。 你选用【     】，理由： 3．选文多处运用比喻论证，请举例分析其作用。 二、（2023年秋·江苏南京建邺区·九年级期中）现代文阅读 站在烦恼里仰望幸福 ①人生烦恼无数。 ②先贤说：“把心沉静下来，什么也不去想，就没有烦恼了。”先贤的话，像扔进水中的石头。先贤甚至什么都没想，就沉静下来了。而芸芸众生，在听得“咕咚”一声闷响之后，烦恼便又涟漪一般荡漾开来。 ③真是层出不穷。 ④幸福总围绕在别人身边，烦恼总纠缠在自己心里——这是大多数人对幸福和烦恼的理解。有的学生以为考了高分就可以没有烦恼，贫穷的人以为有了钱就可以得到幸福。结果是，有烦恼的依旧难消烦恼，不幸福的仍然难得幸福。 ⑤烦恼，永远是寻找幸福的人命中的劫数。寻找幸福的人，有两类。 ⑥一类像是在登山，他们以为人生最大的幸福在山顶，于是，气喘吁吁，穷尽一生去攀登。却发现，永远登不到顶，最终也看不到头。其实他们并不知道，幸福这座山，原本就没有顶，没有头。 ⑦另一类人也像在登山，但他们并不刻意要登到哪里，一路上走走停停，看看流岚，赏赏霓虹，吹吹清风，心灵在放松中得到某种自足。尽管不得“大愉悦”，然而这些琐碎而细微的“小自在”，萦绕于心扉，一样芬芳身心，恬静自我。 ⑧对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最本质的价值。 ⑨有的人本来幸福着，却看起来很烦恼；有的人本来该烦恼，却看起来很幸福。活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得真切，一较真，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。 ⑩所以人生的烦恼实是自找的。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。 ⑪这个世界，为什么烦恼的都有。为权，为钱，为名，为利。人人行色匆匆，背着这个沉重的布囊，装得越多，牵累得也就越多。几乎所有的人都在追逐着人生的幸福。然而，就像卞之琳《断章》诗所写的那样，我们常常看到的风景是：一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现，自己正被别人仰望和羡慕着。 ⑫其实，谁都是幸福的。只是，你的幸福，常常感受在别人心里。 （选自“半月选读”微信公众号，有删改） 1．以下表述与选文不相符的两项是（   ） A．我们不想要烦恼，更不应该自寻烦恼。人们往往为权、钱、名、利而烦恼，所以幸福的人从不追求这些。 B．“其实，谁都是幸福的。只是，你的幸福，常常感受在别人心里。”这教给我们要感受自己的幸福。 C．本文围绕“幸福”和“烦恼”展开，借卞之琳《断章》一诗告诉我们：要站在烦恼里仰望幸福。 D．文章开篇提出问题“人生烦恼无数”，拉近与读者的距离，进而引发读者思考“烦恼”与“幸福”的关系。 E．本文多处使用了对称句，把事物的两个方面对举着说，耐人寻味。 2．结合内容，揣摩加点词句。 （1）而芸芸众生，在听得“咕咚”一声闷响之后，烦恼便又涟漪一般荡漾开来。 （2）几乎所有的人都在追逐着人生的幸福。 3．下列《水浒传》中的人物，谁的事迹适合做第⑥段的论据？选择并论证。 A．卢俊义    B．林冲    C．杨志 4．本文要在学校公众号“语言的力量”栏目推出，结合文本，为它撰写推荐语。 话题三：社会视角 一、（2023年秋·江苏镇江市区·九年级期中）现代文阅读 【甲】 ①择善而从最重要。 ②择善而从，所谓“善”指的是让所有人幸福，扩大爱的范围。儿童时期爱自己的父母，爱兄弟姊妹，爱自己的家庭房舍。依恋之情逐渐扩展到学校、村庄、城市，直至自己的祖国，这已经完全是一种博大深厚的情感了。但是这种情感不能就此止步，还应当继续发扬光大，把人真正地作为人来热爱，要做爱国主义者，不做民族主义者。 ③出自善良愿望的远大志向从小事开始——愿自己的亲人幸福，这一愿望逐步扩大，就包括了范围更加广阔的内容，这有点像水面上的涟漪，水面的圆形波纹一圈一圈向外荡漾，波及越远渐趋微弱。 ④就是让爱同智慧结合。什么样的爱才叫智慧爱呢？我认为智慧爱是有底线、讲规矩、守原则的爱，智慧爱是平等、尊重、充分自由的爱，智慧爱是尊重个性、扬长避短的爱，智慧爱是理性、冷静、科学进取的爱，智慧爱是身心相伴、共同成长的爱。爱，不能是盲目的，凡事总爱激动兴奋的母亲，一味夸奖娇惯她的孩子，可能养育出一个精神残缺的畸形儿；凡事保持理智冷静的母亲，懂得适时点醒骄横无礼的孩子，可能培养出一个明理谦逊的公民。智慧，是融合了善良的聪明。对待你所喜爱的人善良，对待周围其他的人也应该如此。必须善于明辨什么是必要的应酬，什么是无聊和虚伪。智慧给智慧者带来的是良好的名声和长久的幸运，可靠的幸福，还有良心的平静。这种良心的平静在一个人的晚年比什么东西都更加珍贵。 ⑤择善而从，就是让爱同忠诚结合。对重大原则保持忠诚的态度，事无巨细都有所遵循。缺乏忠诚因素的爱是圆滑。圆滑难以持久地支撑局面，命运或早或迟会转过身来惩罚圆滑者本人。对自己的家庭、朋友、城市和人民要忠诚，对家乡要忠诚，对纯洁无瑕的青春要忠诚，对祖国要忠诚。对真理——没有矫饰的真理，符合正义的真理——保持忠诚。 （节选自利哈乔夫《择善而从最重要》） 【乙】 据日本时事通讯社4月13日报道，日本政府正式决定将福岛第一核电站核污水排入大海。一时舆论大哗。15日，联合国发表声明，对日本政府以海洋排放方式处置福岛核电站事故核废水的决定“深感失望”。中国插画师在日本名画《神奈川冲浪里》原画基础上二次创作了《神奈氚冲浪里》。中国画师据此二次创作的画面中，洁白的浪花被改编为日本魔爪，搏击风浪的船员成了倾倒核废水的罪人，洁白巍峨的富士山则成为了一个可怕的烟囱…… （根据网络资料改编） 【丙】 ①2023年10月18日，第三届“一带一路”国际合作高峰论坛在北京举行。共150多个国家的代表参会。习近平主席在开幕式发表主旨演讲。 ②今年是“一带一路”倡议提出10周年。10年来，“一带一路”合作网络从亚欧大陆延伸到非洲和拉美，150多个国家、30多个国际组织和中国签署“一带一路”合作文件。中国与合作伙伴在铁路、港口、金融、税收、能源、绿色发展、绿色投资、减灾、反腐败、智库、媒体、文化等20多个领域建立了多边对话合作平台。各方合作开展了3000多个务实项目，拉动近1万亿美元投资。 （摘自外交部网站《第三届“一带一路”国际合作高峰论坛主席声明》） 1．小文认真阅读了甲文，认为甲文的观点是 。他觉得这与孔子说的“择其善者而从之”有一定的区别： 。 他还梳理了甲文，先指出什么是择善而从： 。然后论述了 ：择善而从，就是让爱同智慧结合；择善而从，就是让爱同忠诚结合。 2．你觉得乙文和丙文论证了甲文中的那一句话？请指出并加以分析。 3．小语选了一则材料想丰富甲文的论据，你觉得合适吗？请结合甲文和链接材料加以分析。 【链接材料一】 1934年，长征路上，第三十四师师长陈树湘为掩护中央机关和红军主力，身受重伤，不幸被俘后，抵制了敌人高官厚禄的诱惑，牺牲时高呼：“告诉你们，我永远是共产党员。” 话题四：学习天地 一、（2023年秋·江苏无锡锡山区锡北片·九年级期中）阅读下面文字，完成下列小题。 人生因阅读而气象万千 陈凌 ①每至世界读书日，这样一张照片所定格下的历史瞬间总会被人提起：1940年10月22日，英国遭受空袭，位于伦敦的荷兰屋图书馆也难以幸免，几乎被炸成废墟，墙壁倾颓，砖石满地，但有3名男子竟不顾敌机刚刚离去，又在尚未倒塌的书架前翻捡书籍。战火的残酷与读书所展现的不屈意志，两相对比，不仅给人以强烈的视觉冲击，更给人以持久的感动。 ②或许，也会有人不解：战火纷飞，还不忘阅读，为的是什么？“很多人被生活的艰难折磨得心灵枯萎，但有书香滋润的灵魂不会。”不久前，在一家书店里看到的一则读者留言，或许可以作为解答，对于那3名男子而言，阅读绝非是暂时忘记战乱的“镇定剂”，而是勇敢面对现实，让精神再次振奋、让意志战胜泪水的方法和途径。 ③阅读何以有这样的伟力？一位作家曾指出，阅读实际上会给人以两种收获，一种是通过读书，知道自己原来不知道的东西；另一种是通过读书触发反思，知道自己本来就有的东西，并激活它。前者是知识，后者是智慧。越是走在人生的“三岔口”，越是面临困难和选择之时，阅读的力量就越能显示出来。一个人的努力往往会让自己有更多的选择，知识让我们理解每一项选择的意义，而智慧还能进一步让人知道，自己的选择是符合内心的，从而坚定前行的意志。 ④人生如果远离了阅读，就等于一间房子没有窗户。曾国藩一生饱览群书，文章笔力雄厚，就连梁启超都称赞他“可以入文苑传”。然而，即使有如此深厚的功底，他依然认为自己有“三耻”，居第一位的，就是对天文和算学“毫无所知”。一物不知，便深以为耻，曾国藩们之所以会有如此的认识，就因为他们深刻地知道，读书“能养人精神”，书籍并非是装点门面的饰品，而是精神的营养品。不能与书籍独处，只会让人生之路走向狭隘，甚至禁锢心灵；浸润书香，才能让我们驶向无限广阔的海洋。 ⑤读书或许并不必然导向外在的成功，但它必然指向内在的丰沛。这些年，两季《中国诗词大会》的冠军，惊艳了无数人，一位是第二季的武亦姝，另一位是第三季的雷海为。令人动容的，并不仅仅是武亦姝2000多首诗词记忆量的才情，也不全是雷海为以外卖小哥身份成功逆袭的不凡，更是因为他们身上散发的那种“闲看花开花落，漫随云卷云舒”的从容淡定，这样一份独特的气质，正源于阅读的滋养。有句话说得好，“读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在的，在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字中。” ⑥有人以为，读书太多，容易脱离生活。其实不然，读书不是要远离这个世界，而是要让人拥有平视世界的眼睛，阅读本身就是为了更好地生活，正如哲人所言，“一个人和书籍接触得愈亲密，他便愈加深刻地感到生活的统一，因为他的人格复化了，他不仅用他自己的眼睛观察，而且运用着无数心灵的眼睛。”既塑造丰盈的内心，又给人以丰富的生活，这恐怕便是阅读之于人生的独特意义。 （选自《人民日报》2018—04—23，有删改） 1．第⑤段主要运用了什么的论证方法？有何作用？ 2．简要分析第⑥段的论证思路。 二、（2023年秋·江苏镇江市京口区·九年级期中）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 生活需要文学蜜饯一下 阮直 ①作家与文学太需要一个属于自己的节日了。文学需要民众的土壤为之滋补，作家的灵魂需在社会的舞台上高蹈，作家的情感更需要生活的蜜饯。 ②有人说现代化的都市不需要作家，可文学却从来没有背叛过生活，都市只要还过着人的生活，你就无法摆脱文学。文学只是想告诉更多的人，大家在肉身疲惫之后，转身享受一下文学之美，用你的心灵过滤一下生活，你才能吧嗒出生活中就盐的滋味。 ③文学不是让人们向往虚构，作家也不是让大众舍弃财富，文学只是不想让人们的欲火太盛，作家只是让更多的人也能在傍晚的时光用文学的心态去看看树木花草，听听涛声拍岸，让忘记时间成为一种自觉的高贵，让一颗忙碌的心就此归隐。 ④没用的文学生活状态却有优雅的人生格调，因为文学有梦。高速、奢华、纷繁、喧嚣的都市已经让人们的灵魂疲惫，呼唤文学的回归迟早会成为更多人生活的目标。 ⑤放缓我们前行的脚步，为奔波之路点上一个休止符。停顿是美，停顿是诗，停顿是国画中的留白。农民你就走出田野，渔民就把船儿开回港湾，老板们放下几天的生意，不该我们奔波、不该我们干的事情在人生之中太多了，可人们却不知道。 ⑥大家以文学的名义举行一次精神的盛宴吧！灵魂也需要聚会。交流阅读文学的感悟，畅谈虚构的快乐，展望未来的美好…… ⑦如今的文学，已走进多元化的时代。文学是能潜入有灵性人内心的，在不同的场合贴着不同的标签，成为可以多元选择的生活方式。在这样一个多元化的社会，谁也无法做到让全民族每个人都去背诗写诗去热爱文学，但有梦想的人心中的文学情结就是一座活着的火山。 ⑧如果作家有了节日，文学就容易发酵。节日能让爱好文学的人们回归到享受精神欢愉的生活方式之中。节日能给作家传递的温暖，作家就能以自己激情之火去燎原大众的情感。中国人即便不写诗的人也是诗人，就连一个姓氏的排名，国人都把它诗化、韵化成“赵钱孙李，周吴郑王，冯陈褚卫，蒋沈韩杨”。 ⑨当文学成为人们的一种生活方式，读者和作家都可以选择的时候，文学才算找到了它的根。但愿每个人心里都有一间房子，里面装颗自由畅想的心。 （选自《中国文化报》2021年5月，有删改） 【乙】 凡是文艺（文学）都是根据现实世界而铸成另一超现实的意象世界，所以它一方面是现实生活的反照，一方面也是现实生活的超脱。在让性情怡养在文艺（文学）的甘泉时，我们霎时间脱去尘劳，得到精神的解放，心灵如鱼得水地徜徉自乐；或是用另一个比喻来说，在干燥闷热的沙漠里走得很疲劳之后，在清泉里洗一个澡，绿树荫下歇一会儿凉。世间许多人在劳苦里打翻转，在罪孽里打翻转，俗不可耐，苦不可耐，原因只在洗澡歇凉的机会太少。 我们不应该以浅狭的功利主义去估定文学的身价。但是我以为我们纵然退一步想，文学也不能说是完全无用。人之所以为人，不只因为他有情感思想，尤在他能以语言文字表现情感思想。试假想人类根本没有语言文字，像牛羊犬马一样，人类能否有那样灿烂的文化？文化可以说大半是语言文字的产品。有了语言文字，许多崇高的思想，许多微妙的情境，许多可歌可泣的事迹才能那样流传广播。 （节选自朱光潜《文学与人生》） 【丙】 作为一部全面解读行业发展态势的“文学蓝皮书”，《中国文情报告》指出，当下的文学场域，在文学观念上“已近乎春秋战国时代的群雄争霸、诸侯割据”。新的文学群体、写作追求、传播方式、阅读需求，带来了类型化的文学观、游戏性的文学观，乃至靠近商业化的文学观与追求互动性的文学观。这些观念分布于不同的板块，统摄不同的群体，并主导着他们的文学活动，从而使得整体的文学呈现出多样化与多元化的局面。当下的文坛，既有不同代际作家的介入，又有不同群体的参与，而这些来自不同“阵营”的作者与读者又秉承不尽相同的趣味与观念，这种差异在网络文学日渐强大的背景下，显得尤为突出。 （选自《中国文情报告》） 1．【甲】文第⑤段划线句和【乙】文划线句都运用了论证方法，论证了什么观点？ 2．根据【丙】文内容，用一句话概括你对【甲】文第⑦段“文学多元化”的实质的理解。 3．结合【甲】文内容，谈谈你对第⑧段加点词语的理解。 如果作家有了节日，文学就容易发酵。 4．【甲】文第④段开头提到了“没用的文学”，【乙】文是从哪两方面阐述文学的作用的？ 三、（2023年秋·江苏南通启东·九年级期中）阅读文章，完成下面小题。 劳动教育：重在“育”，不可止于“劳” 鲁明川、应腾 ①自劳动课正式成为一门独立课程后，“中小学生学做饭”成为热点话题。但是，加强新时代劳动教育，不能简单将其理解为增加家务劳动，而应充分考虑劳动教育的全面性和有效性，让学生不仅能劳动、会劳动，更要愿劳动、爱劳动。 ②劳动教育要重视“劳育结合”，避免“以劳代育”的现象。劳动教育不同于单纯的劳动训练，不仅是为了提高劳动技能水平，更要通过劳动过程实现提升精神面貌和价值取向的教育目标。在劳动教育的推进中，要警惕“直接用劳动代替劳动教育”的片面化问题，明确劳动是手段、育人是目的。尤其是中小学劳动教育，既要注重劳动技能、劳动习惯的培养，更要注重劳动意识、劳动情感的形成，为学生劳动品格、劳动观念的塑造夯实基础。这就要求在劳动教育中做好方案设计，让学生在出力流汗的劳动体验中，领悟辛勤劳动的价值，珍惜劳动成果。 ③劳动教育要落实“劳以致用”，防止“本末倒置”的情形。劳动教育作为“五育并举”中的重要组成部分，具有鲜明的实践特征和过程导向，既要强调“坐而论道，不如起而行之”，也要强调“笃行不怠”和“因地制宜”。要提升新时代劳动教育的育人效果，不能只坐在教室里讲劳动，也不能“一窝蜂”“一阵风”学劳动，更不能只用“打卡”评劳动。要知道作业任务只是劳动教育的底线考核。 ④劳动教育要强调“以劳促全”，纠正“劳动负担”的观点。过去劳动教育被错置于与学习对立的位置，其原因在于对劳动教育和其他学科学习之间的关系错判，导致参加劳动被视为耗费时间精力的负担，出现劳动教育在“学校中缺位、家庭中疲软、社会中淡漠”的现象。尤其在“双减”政策下，要引导家长和学生正确认识劳动在树德、增智、强体、育美方面的综合育人价值，避免出现“代为劳动”“摆拍表演”。清代学者汪辉祖曾说，“欲望子弟大成，当先令其习劳”，让学生在诚实劳动中接受锻炼、磨炼意志，不仅能使其身体技能得到发展，而且能促进其心智人格的成熟完善，从道德观念、知识能力、体魄条件、审美素养等方面提升综合素质。 ⑤“人生在勤，勤则不匮”，劳动是一切成功的必经之路。劳动教育的质量决定了新时代劳动人才的培养成效，关系到共同富裕的高质量建设水平和中国式现代化的高质量发展程度。做好劳动教育，要围绕为谁培养劳动者、培养什么样的劳动者、怎样培养劳动者等关键问题，有目的、有计划地组织学生参加日常生活劳动、生产劳动和服务性劳动，促进家庭劳动教育日常化、学校劳动教育体系化、社会劳动教育多元化，真正形成以学校劳动为主渠道、家庭劳动为基础、社会劳动为支持的协同育人格局，使劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的理念深入人心。 （摘自《光明日报》2023年2月28日，有删改） 1. 文章是行知中学校长的一篇国旗下讲话稿，身为主持人的你，在校长讲完之后进行了总结发言：非常感谢校长精彩的演讲，刚才他的演讲就“劳动教育”提出（1）______的主张，并且从（2）______等三方面论述了这一主张。 2. 文中第③段运用了什么论证方法？有什么作用？ 3. 本文以道理论证为主，校长为增加文章的可读性，拟增加一则事实论据。你认为在以下两则中选哪一个为宜？并简述理由。 A习近平总书记强调：“要在学生中弘扬劳动精神，教育引导学生崇尚劳动、尊重劳动，懂得劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的道理，长大后能够辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动。” B在北京师范大学天津附属中学，当讲到古代灌溉知识时，历史老师会带领学生走进博物馆，参观早期汲水工具，还会与学校木工工艺课互动，让学生动手制作水转翻车等模型。生产车间讲思政、竹藤编里谈数学、建筑工地说物理、生态茶园聊地理等，像这样别开生面的劳动课，将更有助于在学科融通中实现劳动教育综合育人的价值。 4. 十月中旬启东“融·生”劳动厨艺大赛（初中专场）在江天生态农庄举行。下面摘录了本次比赛第三和第四个项目的规则。结合材料，你来评价一下这个活动能否体现本文的观点，请说明理由（不少于2点）。 项目三：自选热菜制作 在规定时间内以虾为主料完成一道自选热菜，味型和烹调方法不限，原料自备。 具体要求为： 1.各校自带电磁炉，比赛结束后多余的菜品请带回。 2.参赛作品应体现创新意识，具有造型美观、立意健康、味美卫生、绿色营养、刀工精湛、简繁适当、食用性强和色彩搭配合理等特点。 3.自选菜肴品种应注重本土性、实用性、推广性。 4.原料可场外进行粗加工，但应在现场改刀、成熟与调味。 项目四：设计说明 各参赛队需认真设计参赛作品，体现创意，并结合主题完成一份书面设计说明书，于操作技能比赛结束后进行现场陈述，限时1分钟。 四、（2023年秋·江苏无锡锡山区锡北片·九年级期中）阅读文章，完成下面小题。 古人去哪里找“热搜” 李方恩 ①拜科技革命所赐，现代人可以运用各种方便的条件去查询各类知识，了解热点所在。那么，古人没有搜索引擎，如果有类似的需求，该怎么办呢？有办法，他们可以查询类书。 ②中国古代的图书大体上分成“经史子集”四类。其中，经是指儒家经典，史是指史书，子汇集了先秦诸子百家的著作和一些宗教典籍，集收录的则是文学作品。这种分类方法是从隋朝开始的。然而，随着社会的发展，这种分类方法越来越不能满足人们的需要了，因为很多知识无法装到“经史子集”这个体系中。于是，类书就逐渐出现了。 ③类书类似于我们经常用到的各种工具书，但是它有着自身的特点。首先，从内容来看，类书广泛搜集了各种书籍，内容包括自然界和人类社会的各类知识，这和今天的百科全书有得一比。其次，类书只是把各种知识汇聚到一起，不添加任何评论和批注。最后，从编辑方式来看，类书分门别类地编排了搜集而来的资料，以便于使用者查询。这三个特点是类书最突出的特点。 ④那么，第一部类书是哪一本呢？研究者普遍认为，编订于曹魏年间的《皇览》是我国第一部类书。《皇览》是魏文帝曹丕召集大臣刘劭、王象等人编辑的，全书分成四十多部，一千多卷，八百多万字。【A】曹丕雅好文章，热爱文学创作，在创作过程中，他经常要查询一些典章故事，在治理国家时，他也希望可以学习先贤明君的事迹。于是，公元220年，他召集了一些名臣儒士，想要编辑这样一部书。这部书费时三年编成，是严格意义上的类书。 ⑤令人遗憾的是，这样一部价值极高的书，大部分都失传了。【B】到了明朝，一部规模空前的类书《永乐大典》横空出世。《不列颠百科全书》在“百科全书”条目中称《永乐大典》是“世界有史以来最大的百科全书”。注意，此处没有之一。 ⑥《永乐大典》编纂于明朝永乐年间，由明成祖朱棣下令名臣解缙和姚广孝等人主持编纂。朱棣告诉他们：“凡书契以来经史子集百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书，毋厌浩繁！”意思是说，从文字形成以来所有的著作，你们都要把它们分门别类地弄成一部书，不要嫌多。这部书从1403年开始编纂，直到1408年才最后完成。全书一共22937卷，11095册，约3.7亿字，汇集图书近8000种，是一部全面反映中国传统文化光辉成就的扛鼎之作，也成为中国文化的一张名片。 ⑦从古代各种各样的类书，再到今天各种各样的搜索引擎，变化的只是形式，不变的则是人类对各种旧闻新知的好奇心。 （摘自《知识窗》，有改动） 1．下面这句话放在【A】、【B】两处的哪一处更适合？为什么？ 好在这部书开了类书编纂的先河，此后各种类书层出不穷，名气较大的有唐朝的《艺文类聚》、宋朝的《太平御览》《册府元龟》。 2．你需要到古籍图书室去查阅下列语句的相关资料。为提高检索效率，你应该到“经史子集”哪一类去查找？ 甲：是故学然后知不足，教然后知困。（《礼记》） 乙：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《醉翁亭记》） 丙：王侯将相宁有种乎！（《陈涉世家》） 甲：    乙：     丙： ( 13 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 备战2024-2025学年九年级语文上学期期中真题分类汇编（江苏专用） 专题08议论文阅读（解析版） （四类话题:敬业乐业 健康生活 社会视角 学习天地） 话题一：敬业乐业 一、（2023年秋·江苏常州金坛·九年级期中）阅读《敬业与乐业》（节选）、完成下面小题。 ①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了，惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事、便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骜，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活，人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做，凡可以名为一件事的，其性质都是可敬，当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来、有高下；事的性质、从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当做一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当做一件正经事来做，便是人生合理的生活，这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的，劳作便是功德，不劳作便是罪恶，至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如，因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 ②怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换，我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣：从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己，所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。 1．“我说的敬业，不外这些道理。”“这些道理”指的是什么道理？ 2．第②段中画线部分的内容有什么作用？ 3．下列关于选文的分析有误的一项是（   ） A．作为一篇演讲词，选文语言通俗易懂，多用简明的短句，很少用长句：在引用古籍时，用通俗的口语进行解释，很自然地化深为浅。 B．“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。”前句是由上文事例得出的结论，后句是由结论得出的观点。 C．选文第②段中的“唯一”有“只有一个”“独一无二”的意思，又比“仅有”更多一种加重强调的意味。 D．选文运用关联词、反问句等，推进论证或转换话题，使衔接自然，论证严密。 【答案】1．敬业，于人生最为必要，又于人生最为有利（或者学生直接答“把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实”这一句亦可。） 2．从反面论证了不敬业的危害，从而与前文构成对比论证，强调了我们要敬业。 3．D 【解析】1．本题考查文章内容理解。 根据文章第②段“唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬”和“用志不分，乃凝于神”可知，要敬业，做事要忠实专一；根据第②段“素其位而行，不愿乎其外”可知，只做故分内事，不做分外事。 2．本题考查句子的作用。 “一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己”是对第②段“曾文正说：‘坐这山，望那山，一事无成。’”的一个通俗的解释，是古语浅显易懂，容易让读者明白和接受；也引出“所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”这个结论，从反面论证了不敬业的危害，突出敬业的重要性。 3．本题考查文章分析。 D.有误。议论文在论述过程中，常使用一些词语或句子来推进内容或转换话题，“选文运用关联词、反问句等”表述有误。 故选D。 二、（2023年秋·江苏南京玄武区·九年级期中）现代文阅读 于失意之中开出诗意的花 佚名 ①波德莱尔在诗集《恶之花》中，揭露了那个时代独有的阴暗穷苦，而在这层泼墨暗幕之下，仍有点点繁星闪烁。正如高尔基所说：“波德莱尔生活在恶之中，爱的却是善。”失意的人生亦如此，也应开出诗意的花。 ②红尘颠沛，失意流离，选择端正心态，方可由“失”转“诗”。苏东坡被贬黄州，高歌“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，于人生风雨中潇洒从容。虽世殊事异，然心态转换，风景亦流转，山河岁月天地远。在苏东坡眼中，这天下风情千万般，当活成“人间有味是清欢”的诗意。 ③古往今来，面对人生失意，中国文人以其“天生我材必有用”的心态，于千万次失败中，守得云开见月明。而这种心态绝非古人所独有：沈从文一生坎坷，从湘西出发，路上的荆棘刺破过他的每一寸皮肤，但他并没有因此而自怨自艾，即使在不能从事自己最爱的写作之后，也仍然捧出了《中国古代服饰研究》这本“至前人未至之境，发前人未发之论”的学术专著；汪曾祺历经浩劫，却不记苦难，写下“在黑白里温柔地爱彩色，在彩色里朝圣黑白”。由此观之，失意三分，视角流转，便是诗意十分。端正心态，在人生途中撒下朵朵诗意之花。 ④山河有恙，烽火满天。选择为民请命，家国情怀遍染诗情。 ⑤杜工部颠沛流离，吟唱“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”；鲁迅弃医从文，诠释“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”；林则徐戍守伊犁，口占“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。先贤以言行告诫我们，每一个国民都是国家的主人。顾炎武①曾说，“天下兴亡，匹夫有责”；范仲淹曾说，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；戴旭②曾说，“仗剑直言，血溅文章，为国请命，甘为鹰犬”。家国情怀自古涵养着中华民族的侠骨诗情，正是那中华民族血液中奔流不息的诗情，正是那锦绣山河、人间烟火，令无数爱国诗人坚守而开出诗意的花。 ⑥红日初升，其道大光，青年人也应能正确面对“失意”与“诗意”。 ⑦任何诗意的花开都不是轻如鸿毛。杜工部吟诵泣血之悲歌，文天祥面临生命之威胁。我辈青年身担时代潮流翻涌澎湃之责任，当集今人之智，效古人之长，直面人生失意，着眼学习生活中“吹灭读书灯，一身都是月”的宁静诗情，放眼未来山河间“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的家国情怀，由“失”转“诗”，举青年之力，开诗意之花。 ⑧愿我们都能钟情于“时光知味，岁月沉香”的诗情，在失意的旅途中，月下行舟，临风赏柳，笑看挫折与磨难，品出诗意人生。 （摘自网络，有修改） 【注释】①顾炎武：明末清初思想家、学者。②戴旭：当代国防大学战略研究所教授。 1．结合全文，说说面对失意的人生，如何由“失意”转“诗意”？ 2．本文多处引用诗文，试从②③节中任选一处，分析其表达效果。 3．有人认为文中画波浪线的内容排序不严谨。对此，谈谈你的看法与理由。 【答案】1．①要有于人生风雨中潇洒从容的心态；②要有于千万次失败中的自信乐观的心态；③要有为民请命、放眼未来的家国情怀。 2．示例：②段中引用苏轼的“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，阐述了有于千万次失败中的自信乐观的心态，才能由“失意”转“诗意”。 3．不严谨。结合时间顺序可知，范仲淹的话应该在前面。 【解析】1．本题考查信息的提炼与概括。 根据②段“红尘颠沛，失意流离，选择端正心态”等句可以概括为：要有于人生风雨中潇洒从容的心态； 根据③段“古往今来，面对人生失意，中国文人以其‘千金散尽还复来’的心态，于千万次失败中，守得云开见月明”等可概括为：要有于千万次失败中的自信乐观的心态； 根据④段“山河有恙，烽火满天。选择为民请命，家国情怀遍染诗情”等可概括为：要有为民请命、放眼未来的家国情怀。 2．本题考查论证方法及作用。 根据第②段“苏东坡被贬黄州”“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”等句可知运用了举例论证、引用论证的方法，以“苏东坡被贬黄州”为例，以他“虽世殊事异，所然心态转换，风景亦流转，山河岁月天地远。在苏东坡眼中，这天下风情千万般，当活成‘人间有味是清欢’的诗意”的精神，有力地论证了选择端正心态，方可由“失“转“诗”这一观点，说服力较强。同时，引用古诗句还可以增加文章的文学性。 3．本题考查议论文的语言特点。 结合注释及课下积累可知，顾炎武是明末清初人，范仲淹是北宋人，所以按照时间先后顺序，范仲淹的话应该在前面。 话题二：健康生活 一、（2023年秋·江苏南京联合体·九年级期中）现代文阅读 ①你有没有过这样的经历：生活压力大，内心焦躁，出去跑几圈，心情立马好很多。伤心难过，提不起劲儿，马上暴汗一场，瞬间就能释然不少。运动，似乎有种魔力，能让人释放压力，纾解烦闷，快速走出情绪困境。 ②关于这点，美国《体育与运动心理学》杂志，曾发布过相关研究结论：仅30分钟的中等强度运动，就可以立即改善抑郁情绪状态和快感缺失。让自己动起来，其实是我们缓解焦虑、化解压力最简单的方式。 ③运动，是一场“精神排毒”。心理学家曾研究发现：运动拥有“短期情绪效应”。具体来说，就是人在运动后，焦虑、抑郁等负性情绪水平会显著下降，愉快度则会显著提升。这种现象，其实是由人体的特殊结构所决定：人在面对困境时，大脑中的杏仁核会不断分泌压力激素，让我们觉得紧张、焦虑。而运动，能让体内的额叶及海马体抑制功能更强，从而抵抗杏仁核的过度反应，缓解情绪。可见，运动是治愈情绪的速效药。 ④有句话说得好：“跑步能治百病，运动能解千愁。”小说家乔伊斯·卡罗尔·奥茨说，心情沮丧甚至绝望时，他会去跑步，以此来舒缓情绪。 ⑤运动提升认知，认知影响情绪。相信很多人都听说过著名的“情绪ABC理论”：A（事件）→B（认知）→C（情绪及行为后果）。认知决定情绪，认知不同，对事情的感受，就会迥异。所以，想在根源上管理情绪，就要改善自己的认知。而提升认知的一个简单的方法，就是运动。芬兰科学家曾对此进行过专项实验：他们找到10对双胞胎，让一半人每周至少跑2次，而另一半人不运动。3年后发现，每周都跑步的人，脑部灰质区域更发达，思维更清晰，能够更好地应对压力。科学研究证明，运动能增加大脑神经元数量，提高大脑认知能力。想获得持续的情绪掌控力，就要保持长期运动状态。如此，才能从认知根源上，解决情绪问题。 ⑥“运动，是最强劲的精神药物。”运动，不仅能治愈当下的糟糕心情，更能给予长久的精神滋养。 ⑦英国诗人奥登说：动起来，像跑步者那样四肢运动，绕着圆圈，奔跑在无尽的道路上。当你遭遇挫折，满心悲伤时，去运动吧。昂首阔步，挥汗如雨，内心的阴霾终会一扫而空。当你烦闷焦虑，陷入内耗时，也去运动吧。伸开双臂，步履不停，所有的压抑也将随风而逝。当你足够自持、自律，你会发现，没有跨不过去的坎，也没有过不去的事。 （摘自《读者》2022年8月，有删改） 1．给选文加一个体现主要观点的标题 2．给第④段再增添一个论据，你选用哪一个？请阐述理由。 【甲】企业家雷军在分享跑步心得时说：运动，能让自己重新感受到内心的平静和温暖的力量。 【乙】《奥森日记》一书中曹林教授特别分享了马拉松对他认知带来的改变，运动让他变得愈加从容。 你选用【     】，理由： 3．选文多处运用比喻论证，请举例分析其作用。 【答案】1．示例：唯有运动，治愈人生/ 运动是缓解（舒缓、解决、治愈）负面情绪的有效方式 2．甲讲雷军分享跑步心得，强调运动可让人感受到内心的平静和温暖的力量，可见运动是治愈情绪的速效药，论证“运动，是一场‘精神排毒’”的分论点，增强了说服力。而《奥森日记》中记载的关于曹林教授之事重点是强调运动改变认知。 3．示例：“运动是治愈情绪的速效药”运用比喻论证，将“运动”比作“速效药”，突出强调了运动对于舒缓和改善情绪立竿见影的效果，有力论证了运动治愈人生的中心观点，既通俗易懂，又形象具体，易于接受。（类似的还有“运动，是一场“精神排毒”，“运动，是最强劲的精神药物”等。） 【解析】1．本题考查中心论点及拟写标题。 结合第①段“运动，似乎有种魔力，能让人释放压力，纾解烦闷，快速走出情绪困境”，第②段“仅30分钟的中等强度运动，就可以立即改善抑郁情绪状态和快感缺失。让自己动起来，其实是我们缓解焦虑、化解压力最简单的方式”，第③段“运动，是一场‘精神排毒’”，第④段“有句话说得好：‘跑步能治百病，运动能解千愁’”，第⑤段“运动提升认知，认知影响情绪”，第⑥段“运动，不仅能治愈当下的糟糕心情，更能给予长久的精神滋养”，第⑦段“当你遭遇挫折，满心悲伤时，去运动吧”可知，全文围绕运动能够缓解负面情绪，所以，本文中心论点是：运动治愈人生/运动能缓解负面情绪。 2．本题考查补充论据。 结合第④段“有句话说得好：“跑步能治百病，运动能解千愁。”小说家乔伊斯·卡罗尔·奥茨说，心情沮丧甚至绝望时，他会去跑步，以此来舒缓情绪”可知，本段强调的是跑步能治百病，能舒缓心情。[甲]讲述了企业家雷军在分享跑步心得时说：运动，能让自己重新感受到内心的平静和温暖的力量，强调的是运动能舒缓负面情绪，适合作为第④段的论据，[乙]《奥森日记》一书中曹林教授特别分享了马拉松对他认知带来的改变，运动让他变得愈加从容，强调的是运动改变认知。 3．本题考查比喻论证及作用。 比喻论证，通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。 第③段“运动，是一场‘精神排毒’”运用了比喻论证的方法，把“运动”比作“精神排毒”，强调了运动能缓解负面情绪的特点，进一步论证了运动治愈人生的中心论点，使论证更加生动形象、浅显易懂。 第③段“运动是治愈情绪的速效药”运用了比喻论证的方法，把“运动”比作“治愈情绪的速效药”，生动形象地说明了运动能有效的治愈情绪，进一步论证了“运动治愈人生”的中心论点，使论证更浅显易懂。 第⑥段“运动，是最强劲的精神药物”运用了比喻论证的方法，把“运动”比作“最强劲的精神药物”，生动形象地说明了运动，不仅能治愈当下的糟糕心情，更能给予长久的精神滋养，进一步论证了“运动治愈人生”的中心论点，使论证更浅显易懂。 二、（2023年秋·江苏南京建邺区·九年级期中）现代文阅读 站在烦恼里仰望幸福 ①人生烦恼无数。 ②先贤说：“把心沉静下来，什么也不去想，就没有烦恼了。”先贤的话，像扔进水中的石头。先贤甚至什么都没想，就沉静下来了。而芸芸众生，在听得“咕咚”一声闷响之后，烦恼便又涟漪一般荡漾开来。 ③真是层出不穷。 ④幸福总围绕在别人身边，烦恼总纠缠在自己心里——这是大多数人对幸福和烦恼的理解。有的学生以为考了高分就可以没有烦恼，贫穷的人以为有了钱就可以得到幸福。结果是，有烦恼的依旧难消烦恼，不幸福的仍然难得幸福。 ⑤烦恼，永远是寻找幸福的人命中的劫数。寻找幸福的人，有两类。 ⑥一类像是在登山，他们以为人生最大的幸福在山顶，于是，气喘吁吁，穷尽一生去攀登。却发现，永远登不到顶，最终也看不到头。其实他们并不知道，幸福这座山，原本就没有顶，没有头。 ⑦另一类人也像在登山，但他们并不刻意要登到哪里，一路上走走停停，看看流岚，赏赏霓虹，吹吹清风，心灵在放松中得到某种自足。尽管不得“大愉悦”，然而这些琐碎而细微的“小自在”，萦绕于心扉，一样芬芳身心，恬静自我。 ⑧对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最本质的价值。 ⑨有的人本来幸福着，却看起来很烦恼；有的人本来该烦恼，却看起来很幸福。活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得真切，一较真，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。 ⑩所以人生的烦恼实是自找的。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。 ⑪这个世界，为什么烦恼的都有。为权，为钱，为名，为利。人人行色匆匆，背着这个沉重的布囊，装得越多，牵累得也就越多。几乎所有的人都在追逐着人生的幸福。然而，就像卞之琳《断章》诗所写的那样，我们常常看到的风景是：一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现，自己正被别人仰望和羡慕着。 ⑫其实，谁都是幸福的。只是，你的幸福，常常感受在别人心里。 （选自“半月选读”微信公众号，有删改） 1．以下表述与选文不相符的两项是（   ） A．我们不想要烦恼，更不应该自寻烦恼。人们往往为权、钱、名、利而烦恼，所以幸福的人从不追求这些。 B．“其实，谁都是幸福的。只是，你的幸福，常常感受在别人心里。”这教给我们要感受自己的幸福。 C．本文围绕“幸福”和“烦恼”展开，借卞之琳《断章》一诗告诉我们：要站在烦恼里仰望幸福。 D．文章开篇提出问题“人生烦恼无数”，拉近与读者的距离，进而引发读者思考“烦恼”与“幸福”的关系。 E．本文多处使用了对称句，把事物的两个方面对举着说，耐人寻味。 2．结合内容，揣摩加点词句。 （1）而芸芸众生，在听得“咕咚”一声闷响之后，烦恼便又涟漪一般荡漾开来。 （2）几乎所有的人都在追逐着人生的幸福。 3．下列《水浒传》中的人物，谁的事迹适合做第⑥段的论据？选择并论证。 A．卢俊义    B．林冲    C．杨志 4．本文要在学校公众号“语言的力量”栏目推出，结合文本，为它撰写推荐语。 【答案】8．AD 9．（1）“涟漪”本义指水面上的波纹，这里用来形容烦恼的扩散，生动形象地表现了人们自寻烦恼的特点。 （2）“几乎”表示范围限制，说明追逐人生幸福的人很多，但也有例外。 10．C。杨志。杨志本为杨家将后人，曾任殿帅府制使，因失陷花石纲丢官。但是还想着能够在东京谋求一官半职，追逐自己认为的高官厚禄。结果一再不顺，中间虽被提拔为管军提辖使，后面终是上二龙山落草，后加入梁山。所追逐的名利终成泡影。杨志的经历能够证明第⑥段的观点。 11．示例：本文以清新简练的语言和独特的视角，表达了对人生幸福的追求和珍惜。文章通过比喻、对比等手法，深入浅出地阐述了人们常常忽视幸福、追求烦恼的误区，引导读者重新审视自己的生活态度。阅读本文，可以感受到作者对人生的深刻思考和独特见解，让人在享受文字美感的同时，也能够启迪心灵、增长智慧。 【解析】8．本题考查理解文章内容。 A.“所以幸福的人从不追求这些”说法错误，根据第⑪段可知，幸福的人也要追求权、钱、名、利，只是他们不会被这些所牵绊，不把这些当作生活的全部； D.“进而引发读者思考‘烦恼’与‘幸福’的关系”错误，文章开篇提出“人生烦恼无数”，是为了引出下文对“烦恼”的论述，而不是为了引发读者思考“烦恼”与“幸福”的关系。 故选AD。 9．本题考查理解词句。 （1）“烦恼便又涟漪一般荡漾开来”这里运用比喻，把烦恼比作涟漪，运用了比喻的修辞方法，语言生动形象。涟漪，形容被风吹起的水面波纹。“荡漾开来”用来形容烦恼的扩散，像水面的波纹一样动荡不息，生动形象地表现了人们自寻烦恼的特点。 （2）“几乎所有”中的“几乎”是副词，表示范围限制，说明追逐人生幸福的人很多，占了很大比例，但并不是全部的，也有例外情况。 10．本题考查论据的运用。 第⑥段要论证的观点是“有人穷尽一生去攀登，去追逐幸福，最后却发现幸福永远追逐不到”。 卢俊义是中国著名古典小说《水浒传》中的男配角，绰号“玉麒麟”。仪表堂堂，重情重义，感情内敛含蓄，武艺高强。祖居北京大名府，原本是河北大名府富商、大财主、员外，被吴用等人利用李固与卢妻贾氏的奸情，使计骗上梁山，后来成为梁山第二首领，上应天罡星。卢俊义和宋江一同受招安后，征讨了辽国、田虎、王庆、方腊，加授武功大夫、庐州安抚使兼兵马副总管。蔡京等奸臣传召卢俊义回京，把水银放在皇帝赐给他的饭菜中，卢俊义痛得无法骑马，只好坐船回庐州，途中失足落水溺死。 林冲是《水浒传》中的角色，绰号豹子头。原是八十万禁军枪棒教头，因其妻子被太尉高俅的养子高衙内看上，而多次遭到陷害，最终被逼上梁山落草。后火并王伦，尊晁盖为梁山寨主。他参与了梁山一系列的战役，为山寨的壮大立下汗马功劳。抗击来围剿梁山军的官军、侵略北宋的辽国和剿灭国内造反的田虎、王庆、方腊势力时屡立战功。征方腊后病逝于杭州六和寺，追封忠武郎。 杨志绰号青面兽，杨家将后人，武举出身，曾任殿帅府制使，因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果，穷困卖刀，杀死泼皮牛二，被刺配大名府，得到梁中书的赏识，提拔为管军提辖使，他护送生辰纲，结果又被劫取，只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山，位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县，追封忠武郎。 根据三位人物的经历以及心态，可知杨志的事迹适合作为第⑥段的论据。结合杨志的经历进行分析，言之有理即可。 11．本题考查推荐语的拟写。 拟写推荐语要结合文章的内容、主题、语言、情感等各方面进行理解，我们可以任选一个角度进行拟写，注意语言的流畅通顺即可。 示例：本文以生动的语言、精辟的论述阐明了幸福与烦恼的关系，深刻剖析了人们对于幸福的认知误区，同时也给出了追求幸福的正确方法。它引导我们在面对生活的困扰时保持乐观、坦然的心态，积极寻找属于自己的幸福。阅读本文，能获得较深的思想和教益。 话题三：社会视角 一、（2023年秋·江苏镇江市区·九年级期中）现代文阅读 【甲】 ①择善而从最重要。 ②择善而从，所谓“善”指的是让所有人幸福，扩大爱的范围。儿童时期爱自己的父母，爱兄弟姊妹，爱自己的家庭房舍。依恋之情逐渐扩展到学校、村庄、城市，直至自己的祖国，这已经完全是一种博大深厚的情感了。但是这种情感不能就此止步，还应当继续发扬光大，把人真正地作为人来热爱，要做爱国主义者，不做民族主义者。 ③出自善良愿望的远大志向从小事开始——愿自己的亲人幸福，这一愿望逐步扩大，就包括了范围更加广阔的内容，这有点像水面上的涟漪，水面的圆形波纹一圈一圈向外荡漾，波及越远渐趋微弱。 ④就是让爱同智慧结合。什么样的爱才叫智慧爱呢？我认为智慧爱是有底线、讲规矩、守原则的爱，智慧爱是平等、尊重、充分自由的爱，智慧爱是尊重个性、扬长避短的爱，智慧爱是理性、冷静、科学进取的爱，智慧爱是身心相伴、共同成长的爱。爱，不能是盲目的，凡事总爱激动兴奋的母亲，一味夸奖娇惯她的孩子，可能养育出一个精神残缺的畸形儿；凡事保持理智冷静的母亲，懂得适时点醒骄横无礼的孩子，可能培养出一个明理谦逊的公民。智慧，是融合了善良的聪明。对待你所喜爱的人善良，对待周围其他的人也应该如此。必须善于明辨什么是必要的应酬，什么是无聊和虚伪。智慧给智慧者带来的是良好的名声和长久的幸运，可靠的幸福，还有良心的平静。这种良心的平静在一个人的晚年比什么东西都更加珍贵。 ⑤择善而从，就是让爱同忠诚结合。对重大原则保持忠诚的态度，事无巨细都有所遵循。缺乏忠诚因素的爱是圆滑。圆滑难以持久地支撑局面，命运或早或迟会转过身来惩罚圆滑者本人。对自己的家庭、朋友、城市和人民要忠诚，对家乡要忠诚，对纯洁无瑕的青春要忠诚，对祖国要忠诚。对真理——没有矫饰的真理，符合正义的真理——保持忠诚。 （节选自利哈乔夫《择善而从最重要》） 【乙】 据日本时事通讯社4月13日报道，日本政府正式决定将福岛第一核电站核污水排入大海。一时舆论大哗。15日，联合国发表声明，对日本政府以海洋排放方式处置福岛核电站事故核废水的决定“深感失望”。中国插画师在日本名画《神奈川冲浪里》原画基础上二次创作了《神奈氚冲浪里》。中国画师据此二次创作的画面中，洁白的浪花被改编为日本魔爪，搏击风浪的船员成了倾倒核废水的罪人，洁白巍峨的富士山则成为了一个可怕的烟囱…… （根据网络资料改编） 【丙】 ①2023年10月18日，第三届“一带一路”国际合作高峰论坛在北京举行。共150多个国家的代表参会。习近平主席在开幕式发表主旨演讲。 ②今年是“一带一路”倡议提出10周年。10年来，“一带一路”合作网络从亚欧大陆延伸到非洲和拉美，150多个国家、30多个国际组织和中国签署“一带一路”合作文件。中国与合作伙伴在铁路、港口、金融、税收、能源、绿色发展、绿色投资、减灾、反腐败、智库、媒体、文化等20多个领域建立了多边对话合作平台。各方合作开展了3000多个务实项目，拉动近1万亿美元投资。 （摘自外交部网站《第三届“一带一路”国际合作高峰论坛主席声明》） 1．小文认真阅读了甲文，认为甲文的观点是 。他觉得这与孔子说的“择其善者而从之”有一定的区别： 。 他还梳理了甲文，先指出什么是择善而从： 。然后论述了 ：择善而从，就是让爱同智慧结合；择善而从，就是让爱同忠诚结合。 2．你觉得乙文和丙文论证了甲文中的那一句话？请指出并加以分析。 3．小语选了一则材料想丰富甲文的论据，你觉得合适吗？请结合甲文和链接材料加以分析。 【链接材料一】 1934年，长征路上，第三十四师师长陈树湘为掩护中央机关和红军主力，身受重伤，不幸被俘后，抵制了敌人高官厚禄的诱惑，牺牲时高呼：“告诉你们，我永远是共产党员。” 【答案】1． 择善而从最重要。 甲文的“择善而从”指的是让所有人幸福，扩大爱的范围。孔子的“择其善者而从之”是选择有优点的人学习。 指的是让所有人幸福，扩大爱的范围 如何能做到择善而从 2．“择善而从，是爱同智慧的结合”“智慧，是融合了善良的聪明。” 乙文中日本人运用“智慧”将福岛第一核电站污水排入大海，使海水受到污染，体现了缺乏善良的智慧是精明的圆滑，是利己主义。从反面论证了择善而从，应“是爱同智慧的结合”“是融合了善良的聪明。”的观点。 丙文中中国和150多个国家共建一带一路合作网络，实现共同发展，共同进步。这也是择善而从，从正面论证了择善而从，“是爱同智慧的结合”，“是融合了善良的聪明。” 3．示例：能，链接材料能作为第五段的论据，陈树湘牺牲时对中国共产党的无比热爱和忠诚与第五段的观点“择善而从，就是让爱同忠诚结合”相符合。 【解析】1．本题考查分析概括能力。 ①空，依据②段“择善而从，所谓“善”指的是让所有人幸福，扩大爱的范围”、④段“就是让爱同智慧结合”、⑤段“择善而从，就是让爱同忠诚结合”可知，①段“择善而从最重要”就是本文的中心论点。 ②空，依据②段“择善而从，所谓“善”指的是让所有人幸福，扩大爱的范围”、③段“出自善良愿望的远大志向从小事开始——愿自己的亲人幸福，这一愿望逐步扩大，就包括了范围更加广阔的内容，这有点像水面上的涟漪，水面的圆形波纹一圈一圈向外荡漾，波及越远渐趋微弱”可以概括为：甲文的“择善而从”指的是让所有人幸福，扩大爱的范围。 依据“子曰：‘三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之’”可知，孔子的“择其善者而从之”是选择有优点的人去向他学习。 ③空，依据②段“择善而从，所谓“善”指的是让所有人幸福，扩大爱的范围”可以概括为：指的是让所有人幸福，扩大爱的范围。 ④空，依据②段“儿童时期爱自己的父母，爱兄弟姊妹，爱自己的家庭房舍……但是这种情感不能就此止步，还应当继续发扬光大，把人真正地作为人来热爱，要做爱国主义者，不做民族主义者”可以概括为：如何能做到择善而从。 2．本题考查分析概括能力。 依据乙文内容“日本政府正式决定将福岛第一核电站核污水排入大海”“联合国发表声明，对日本政府以海洋排放方式处置福岛核电站事故核废水的决定‘深感失望’”“洁白的浪花被改编为日本魔爪，搏击风浪的船员成了倾倒核废水的罪人，洁白巍峨的富士山则成为了一个可怕的烟囱”可知，日本将福岛第一核电站污水排入大海，使海水受到污染，看似是运用“智慧”解决问题，但这是缺乏善良的智慧的体现，从反面论证了择善而从，应“是爱同智慧的结合”“是融合了善良的聪明”的观点。 依据丙文“10年来，“一带一路”合作网络从亚欧大陆延伸到非洲和拉美，150多个国家、30多个国际组织和中国签署“一带一路”合作文件。中国与合作伙伴在铁路、港口、金融、税收、能源、绿色发展、绿色投资、减灾、反腐败、智库、媒体、文化等20多个领域建立了多边对话合作平台。”可知，这说明了中国和150多个国家共同建立了一带一路的合作网络，实现共同发展，共同进步。这是从正面论证了择善而从，“是爱同智慧的结合”，“是融合了善良的聪明。” 依据上述内容可知，乙文和丙文论证了甲文中“择善而从，是爱同智慧的结合”“智慧，是融合了善良的聪明”这句话。 3．本题考查补充论据的能力。依据“牺牲时高呼：‘告诉你们，我永远是共产党员。’”分析即可。 示例：能。链接材料主要简述了陈树湘牺牲前表现出对中国共产党的无比热爱和忠诚的事实，能证明第五段“择善而从，就是让爱同忠诚结合”这一观点。所以，能作为第五段的论据。 话题四：学习天地 一、（2023年秋·江苏无锡锡山区锡北片·九年级期中）阅读下面文字，完成下列小题。 人生因阅读而气象万千 陈凌 ①每至世界读书日，这样一张照片所定格下的历史瞬间总会被人提起：1940年10月22日，英国遭受空袭，位于伦敦的荷兰屋图书馆也难以幸免，几乎被炸成废墟，墙壁倾颓，砖石满地，但有3名男子竟不顾敌机刚刚离去，又在尚未倒塌的书架前翻捡书籍。战火的残酷与读书所展现的不屈意志，两相对比，不仅给人以强烈的视觉冲击，更给人以持久的感动。 ②或许，也会有人不解：战火纷飞，还不忘阅读，为的是什么？“很多人被生活的艰难折磨得心灵枯萎，但有书香滋润的灵魂不会。”不久前，在一家书店里看到的一则读者留言，或许可以作为解答，对于那3名男子而言，阅读绝非是暂时忘记战乱的“镇定剂”，而是勇敢面对现实，让精神再次振奋、让意志战胜泪水的方法和途径。 ③阅读何以有这样的伟力？一位作家曾指出，阅读实际上会给人以两种收获，一种是通过读书，知道自己原来不知道的东西；另一种是通过读书触发反思，知道自己本来就有的东西，并激活它。前者是知识，后者是智慧。越是走在人生的“三岔口”，越是面临困难和选择之时，阅读的力量就越能显示出来。一个人的努力往往会让自己有更多的选择，知识让我们理解每一项选择的意义，而智慧还能进一步让人知道，自己的选择是符合内心的，从而坚定前行的意志。 ④人生如果远离了阅读，就等于一间房子没有窗户。曾国藩一生饱览群书，文章笔力雄厚，就连梁启超都称赞他“可以入文苑传”。然而，即使有如此深厚的功底，他依然认为自己有“三耻”，居第一位的，就是对天文和算学“毫无所知”。一物不知，便深以为耻，曾国藩们之所以会有如此的认识，就因为他们深刻地知道，读书“能养人精神”，书籍并非是装点门面的饰品，而是精神的营养品。不能与书籍独处，只会让人生之路走向狭隘，甚至禁锢心灵；浸润书香，才能让我们驶向无限广阔的海洋。 ⑤读书或许并不必然导向外在的成功，但它必然指向内在的丰沛。这些年，两季《中国诗词大会》的冠军，惊艳了无数人，一位是第二季的武亦姝，另一位是第三季的雷海为。令人动容的，并不仅仅是武亦姝2000多首诗词记忆量的才情，也不全是雷海为以外卖小哥身份成功逆袭的不凡，更是因为他们身上散发的那种“闲看花开花落，漫随云卷云舒”的从容淡定，这样一份独特的气质，正源于阅读的滋养。有句话说得好，“读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在的，在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字中。” ⑥有人以为，读书太多，容易脱离生活。其实不然，读书不是要远离这个世界，而是要让人拥有平视世界的眼睛，阅读本身就是为了更好地生活，正如哲人所言，“一个人和书籍接触得愈亲密，他便愈加深刻地感到生活的统一，因为他的人格复化了，他不仅用他自己的眼睛观察，而且运用着无数心灵的眼睛。”既塑造丰盈的内心，又给人以丰富的生活，这恐怕便是阅读之于人生的独特意义。 （选自《人民日报》2018—04—23，有删改） 1．第⑤段主要运用了什么的论证方法？有何作用？ 2．简要分析第⑥段的论证思路。 【答案】1．举例论证，（举了武亦姝、雷海为因为阅读的滋养从而拥有从容淡定独特的气质的例子，具体有力地论证了阅读必然指向内在的丰沛，从而引起外在的改变的观点。 2．首先提出“读书太多，容易脱离生活”的错误观点，然后反驳并提出自己的观点：读书要让人拥有平视世界的眼睛，阅读本身就是为了更好地生活。接着引用哲人的话进行论证，（运用道理论证进行论证也可以）最后强调阅读的独特意义。 【解析】1．考查分析论证方法。细读第五段可知，本段列举了《中国诗词大会》前后两位冠军武亦姝和雷海为因为阅读的滋养而拥有从容淡定独特的气质的例子，这是具有代表性的真实事例，所以是举例论证。联系本段首句“读书或许并不必然导向外在的成功，但它必然指向内在的丰沛”可知列举这两个例子，是为了具体有力地证明“阅读必然指向内在的丰沛，从而引起外在的改变”的观点。列举实例，增强了文章的说服力。 2．考查分析论证过程。第六段首句提出一个错误观点：读书太多，容易脱离生活。然后对这一观点直接反驳，提出自己的观点：读书“让人拥有平视世界的眼睛，阅读本身就是为了更好地生活”。接着引用哲人的话进行道理论证，最后再次强调了阅读对于人生的独特意义：既塑造丰盈的内心，又给人以丰富的生活。 二、（2023年秋·江苏镇江市京口区·九年级期中）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 生活需要文学蜜饯一下 阮直 ①作家与文学太需要一个属于自己的节日了。文学需要民众的土壤为之滋补，作家的灵魂需在社会的舞台上高蹈，作家的情感更需要生活的蜜饯。 ②有人说现代化的都市不需要作家，可文学却从来没有背叛过生活，都市只要还过着人的生活，你就无法摆脱文学。文学只是想告诉更多的人，大家在肉身疲惫之后，转身享受一下文学之美，用你的心灵过滤一下生活，你才能吧嗒出生活中就盐的滋味。 ③文学不是让人们向往虚构，作家也不是让大众舍弃财富，文学只是不想让人们的欲火太盛，作家只是让更多的人也能在傍晚的时光用文学的心态去看看树木花草，听听涛声拍岸，让忘记时间成为一种自觉的高贵，让一颗忙碌的心就此归隐。 ④没用的文学生活状态却有优雅的人生格调，因为文学有梦。高速、奢华、纷繁、喧嚣的都市已经让人们的灵魂疲惫，呼唤文学的回归迟早会成为更多人生活的目标。 ⑤放缓我们前行的脚步，为奔波之路点上一个休止符。停顿是美，停顿是诗，停顿是国画中的留白。农民你就走出田野，渔民就把船儿开回港湾，老板们放下几天的生意，不该我们奔波、不该我们干的事情在人生之中太多了，可人们却不知道。 ⑥大家以文学的名义举行一次精神的盛宴吧！灵魂也需要聚会。交流阅读文学的感悟，畅谈虚构的快乐，展望未来的美好…… ⑦如今的文学，已走进多元化的时代。文学是能潜入有灵性人内心的，在不同的场合贴着不同的标签，成为可以多元选择的生活方式。在这样一个多元化的社会，谁也无法做到让全民族每个人都去背诗写诗去热爱文学，但有梦想的人心中的文学情结就是一座活着的火山。 ⑧如果作家有了节日，文学就容易发酵。节日能让爱好文学的人们回归到享受精神欢愉的生活方式之中。节日能给作家传递的温暖，作家就能以自己激情之火去燎原大众的情感。中国人即便不写诗的人也是诗人，就连一个姓氏的排名，国人都把它诗化、韵化成“赵钱孙李，周吴郑王，冯陈褚卫，蒋沈韩杨”。 ⑨当文学成为人们的一种生活方式，读者和作家都可以选择的时候，文学才算找到了它的根。但愿每个人心里都有一间房子，里面装颗自由畅想的心。 （选自《中国文化报》2021年5月，有删改） 【乙】 凡是文艺（文学）都是根据现实世界而铸成另一超现实的意象世界，所以它一方面是现实生活的反照，一方面也是现实生活的超脱。在让性情怡养在文艺（文学）的甘泉时，我们霎时间脱去尘劳，得到精神的解放，心灵如鱼得水地徜徉自乐；或是用另一个比喻来说，在干燥闷热的沙漠里走得很疲劳之后，在清泉里洗一个澡，绿树荫下歇一会儿凉。世间许多人在劳苦里打翻转，在罪孽里打翻转，俗不可耐，苦不可耐，原因只在洗澡歇凉的机会太少。 我们不应该以浅狭的功利主义去估定文学的身价。但是我以为我们纵然退一步想，文学也不能说是完全无用。人之所以为人，不只因为他有情感思想，尤在他能以语言文字表现情感思想。试假想人类根本没有语言文字，像牛羊犬马一样，人类能否有那样灿烂的文化？文化可以说大半是语言文字的产品。有了语言文字，许多崇高的思想，许多微妙的情境，许多可歌可泣的事迹才能那样流传广播。 （节选自朱光潜《文学与人生》） 【丙】 作为一部全面解读行业发展态势的“文学蓝皮书”，《中国文情报告》指出，当下的文学场域，在文学观念上“已近乎春秋战国时代的群雄争霸、诸侯割据”。新的文学群体、写作追求、传播方式、阅读需求，带来了类型化的文学观、游戏性的文学观，乃至靠近商业化的文学观与追求互动性的文学观。这些观念分布于不同的板块，统摄不同的群体，并主导着他们的文学活动，从而使得整体的文学呈现出多样化与多元化的局面。当下的文坛，既有不同代际作家的介入，又有不同群体的参与，而这些来自不同“阵营”的作者与读者又秉承不尽相同的趣味与观念，这种差异在网络文学日渐强大的背景下，显得尤为突出。 （选自《中国文情报告》） 1．【甲】文第⑤段划线句和【乙】文划线句都运用了论证方法，论证了什么观点？ 2．根据【丙】文内容，用一句话概括你对【甲】文第⑦段“文学多元化”的实质的理解。 3．结合【甲】文内容，谈谈你对第⑧段加点词语的理解。 如果作家有了节日，文学就容易发酵。 4．【甲】文第④段开头提到了“没用的文学”，【乙】文是从哪两方面阐述文学的作用的？ 【答案】1．（1）比喻论证。生动形象地论证了文学在生活中的重要作用。 2．文学多元化其实就是文学观念的差异。（意对即可） 3．“发酵”比喻事态持续发展（意近即可）。此处的“发酵”是指利用“节日”，爱好文学的人们能回归到享受精神欢愉的生活方式，作家能感受到温暖，并用自己的激情之火去燎原大众的情感。 4．文学能表现情感思想，传承文化（文明）。 【解析】1．本题考查论证方法。 “放缓我们前行的脚步，为奔波之路点上一个休止符”把“文学”比作“休止符”，是比喻论证，根据第④段“没用的文学生活状态却有优雅的人生格调，因为文学有梦”，第⑤段“停顿是美，停顿是诗，停顿是国画中的留白”可知，文学让人们拥有优雅的人生格调，通过比喻论证，论证了文学可以让人们拥有优雅的人生格调，让人们的生活变得更美好，突出了文学在生活中的重要作用，生动形象，新颖贴切。 2．本题考查对文章内容的理解与概括。 根据丙文“《中国文情报告》指出，当下的文学场域，在文学观念上‘已近乎春秋战国时代的群雄争霸、诸侯割据’”“当下的文坛，既有不同代际作家的介入，又有不同群体的参与，而这些来自不同‘阵营”的作者与读者又秉承不尽相同的趣味与观念，这种差异在网络文学日渐强大的背景下，显得尤为突出’可知，如今的文学场域，在文学观念上差异突出，呈现多样化。因此【甲】文第⑦段“文学多元化”的实质可以理解为：文学观念的差异。 3．本题考查理解词语的能力。要理解词语的本义，结合具体语境分析词语的语境义，联系作品内容和作者感情推断词语具体含义。 “发酵”本义指人们借助微生物在有氧或无氧条件下的生命活动来制备微生物菌体本身、或者直接代谢产物或次级代谢产物的过程。结合语境，从第⑧段“节日能让爱好文学的人们回归到享受精神欢愉的生活方式之中。节日能给作家传递温暖，作家能以激情之火去燎原大众的情感”可知，这里的“发酵”指利用“节日”爱好文学的人们能回归到享受精神欢愉的生活方式，作家能感受到温暖，并用自己的激情之火去燎原大众的情感。 4．本题考查对文章内容的理解与概括。 根据乙文“文学也不能说是完全无用。人之所以为人，不只因为他有情感思想，尤在他能以语言文字表现情感思想”可概括出：文学能表现情感思想； 根据乙文“试假想人类根本没有语言文字，像牛羊犬马一样，人类能否有那样灿烂的文化？文化可以说大半是语言文字的产品。有了语言文字，许多崇高的思想，许多微妙的情境，许多可歌可泣的事迹才能那样流传广播”可概括出：文学能够传承文化。 三、（2023年秋·江苏南通启东·九年级期中）阅读文章，完成下面小题。 劳动教育：重在“育”，不可止于“劳” 鲁明川、应腾 ①自劳动课正式成为一门独立课程后，“中小学生学做饭”成为热点话题。但是，加强新时代劳动教育，不能简单将其理解为增加家务劳动，而应充分考虑劳动教育的全面性和有效性，让学生不仅能劳动、会劳动，更要愿劳动、爱劳动。 ②劳动教育要重视“劳育结合”，避免“以劳代育”的现象。劳动教育不同于单纯的劳动训练，不仅是为了提高劳动技能水平，更要通过劳动过程实现提升精神面貌和价值取向的教育目标。在劳动教育的推进中，要警惕“直接用劳动代替劳动教育”的片面化问题，明确劳动是手段、育人是目的。尤其是中小学劳动教育，既要注重劳动技能、劳动习惯的培养，更要注重劳动意识、劳动情感的形成，为学生劳动品格、劳动观念的塑造夯实基础。这就要求在劳动教育中做好方案设计，让学生在出力流汗的劳动体验中，领悟辛勤劳动的价值，珍惜劳动成果。 ③劳动教育要落实“劳以致用”，防止“本末倒置”的情形。劳动教育作为“五育并举”中的重要组成部分，具有鲜明的实践特征和过程导向，既要强调“坐而论道，不如起而行之”，也要强调“笃行不怠”和“因地制宜”。要提升新时代劳动教育的育人效果，不能只坐在教室里讲劳动，也不能“一窝蜂”“一阵风”学劳动，更不能只用“打卡”评劳动。要知道作业任务只是劳动教育的底线考核。 ④劳动教育要强调“以劳促全”，纠正“劳动负担”的观点。过去劳动教育被错置于与学习对立的位置，其原因在于对劳动教育和其他学科学习之间的关系错判，导致参加劳动被视为耗费时间精力的负担，出现劳动教育在“学校中缺位、家庭中疲软、社会中淡漠”的现象。尤其在“双减”政策下，要引导家长和学生正确认识劳动在树德、增智、强体、育美方面的综合育人价值，避免出现“代为劳动”“摆拍表演”。清代学者汪辉祖曾说，“欲望子弟大成，当先令其习劳”，让学生在诚实劳动中接受锻炼、磨炼意志，不仅能使其身体技能得到发展，而且能促进其心智人格的成熟完善，从道德观念、知识能力、体魄条件、审美素养等方面提升综合素质。 ⑤“人生在勤，勤则不匮”，劳动是一切成功的必经之路。劳动教育的质量决定了新时代劳动人才的培养成效，关系到共同富裕的高质量建设水平和中国式现代化的高质量发展程度。做好劳动教育，要围绕为谁培养劳动者、培养什么样的劳动者、怎样培养劳动者等关键问题，有目的、有计划地组织学生参加日常生活劳动、生产劳动和服务性劳动，促进家庭劳动教育日常化、学校劳动教育体系化、社会劳动教育多元化，真正形成以学校劳动为主渠道、家庭劳动为基础、社会劳动为支持的协同育人格局，使劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的理念深入人心。 （摘自《光明日报》2023年2月28日，有删改） 1. 文章是行知中学校长的一篇国旗下讲话稿，身为主持人的你，在校长讲完之后进行了总结发言：非常感谢校长精彩的演讲，刚才他的演讲就“劳动教育”提出（1）______的主张，并且从（2）______等三方面论述了这一主张。 2. 文中第③段运用了什么论证方法？有什么作用？ 3. 本文以道理论证为主，校长为增加文章的可读性，拟增加一则事实论据。你认为在以下两则中选哪一个为宜？并简述理由。 A习近平总书记强调：“要在学生中弘扬劳动精神，教育引导学生崇尚劳动、尊重劳动，懂得劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的道理，长大后能够辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动。” B在北京师范大学天津附属中学，当讲到古代灌溉知识时，历史老师会带领学生走进博物馆，参观早期汲水工具，还会与学校木工工艺课互动，让学生动手制作水转翻车等模型。生产车间讲思政、竹藤编里谈数学、建筑工地说物理、生态茶园聊地理等，像这样别开生面的劳动课，将更有助于在学科融通中实现劳动教育综合育人的价值。 4. 十月中旬启东“融·生”劳动厨艺大赛（初中专场）在江天生态农庄举行。下面摘录了本次比赛第三和第四个项目的规则。结合材料，你来评价一下这个活动能否体现本文的观点，请说明理由（不少于2点）。 项目三：自选热菜制作 在规定时间内以虾为主料完成一道自选热菜，味型和烹调方法不限，原料自备。 具体要求为： 1.各校自带电磁炉，比赛结束后多余的菜品请带回。 2.参赛作品应体现创新意识，具有造型美观、立意健康、味美卫生、绿色营养、刀工精湛、简繁适当、食用性强和色彩搭配合理等特点。 3.自选菜肴品种应注重本土性、实用性、推广性。 4.原料可场外进行粗加工，但应在现场改刀、成熟与调味。 项目四：设计说明 各参赛队需认真设计参赛作品，体现创意，并结合主题完成一份书面设计说明书，于操作技能比赛结束后进行现场陈述，限时1分钟。 【答案】1. ①. 劳动教育：重在“育”，不可止于“劳”。 ②. 劳动教育要重视“劳育结合”，避免“以劳代育”的现象；②劳动教育要落实“劳以致用”，防止“本末倒置”的情形；③劳动教育要强调“以劳促全”，纠正“劳动负担”的观点。 2. 引用论证、正反对比论证，论述了劳动教育实践特征和过程导向，要持之以恒，有力地论证了劳动教育要落实“劳以致用”，防止“本末倒置”情形，使论证更突出。 3. B。（明确选项）因为论据B是事实论据，论述的是天津附属中学在历史、思政、数学等学科教学中巧妙融合劳动教育，体现了劳动在树德、增智、强体、育美方面的综合育人价值。这与第④段相符合。 4. 我觉得这个活动能充分体现本文的观点。①这个活动是教育主管部门组织的，并在江天举行，这体现了社会各界都重视、支持这一活动，与第4段观点一致，与所提到的劳动教育在“学校中缺位、家庭中疲软、社会中淡漠”的负面现象恰恰相反。②在项目三自选热菜的评分标准中第2点提出菜品有创新意识、造型美观、立意健康等要求，学生要多方面通盘考虑一道菜的制作，这与第4段“劳动教育不仅能使其身体技能得到发展，而且能促进其心智人格的成熟完善，从道德观念、知识能力、体魄条件、审美素养等方面提升综合素质。”相符合。③项目四需要参赛队员于操作技能比赛结束后进行现场陈述说明作品设计理念等，可以看出活动组织者预先精心设计活动方案，让学生在出力流汗的劳动体验中，领悟辛勤劳动的价值，珍惜劳动成果。这与本文第2段观点相符合。 【解析】 【1题详解】 本题考查对内容的理解与概括。文章的行文思路如下： 第①段：总体提出观点，加强新时代劳动教育应充分考虑全面性和有效性，让学生不仅能劳动、会劳动，更要愿劳动、爱劳动（即劳动教育：重在“育”，不可止于“劳”）。 第②段：劳动教育要重视“劳育结合”，避免“以劳代育”，要通过劳动过程实现育人目标，做好方案设计。 第③段：劳动教育要落实“劳以致用”，防止“本末倒置”，强调实践特征和过程导向，不能只讲、只学、只用“打卡”评劳动。 第④段：劳动教育要强调“以劳促全”，纠正“劳动负担”的观点，要认识到劳动的综合育人价值。 第⑤段：总结强调劳动的重要性，指出要做好劳动教育，形成协同育人格局，让劳动理念深入人心。 第一空，由标题“劳动教育：重在‘育’，不可止于‘劳’”以及首段“加强新时代劳动教育，不能简单将其理解为增加家务劳动，而应充分考虑劳动教育的全面性和有效性，让学生不仅能劳动、会劳动，更要愿劳动、爱劳动”可知，本文的中心论点（主张）：劳动教育：重在“育”，不可止于“劳”； 第二空，由第②段“劳动教育要重视‘劳育结合’，避免‘以劳代育’的现象”，第③段“劳动教育要落实‘劳以致用’，防止‘本末倒置’的情形”，第④段“劳动教育要强调‘以劳促全’，纠正‘劳动负担’的观点”可提炼出答案。 【2题详解】 本题考查论证方法及作用分析。 由第③段“既要强调‘坐而论道，不如起而行之’，也要强调‘笃行不怠’和‘因地制宜’”可知，引用了名言，运用引用论证的方法，强调了劳动教育要注重实践行动，而不能只是空谈理论，增强了论证的权威性和说服力。 由第③段“要提升新时代劳动教育的育人效果，不能只坐在教室里讲劳动，也不能‘一窝蜂’‘一阵风’学劳动，更不能只用‘打卡’评劳动”可知，将劳动教育不能只坐在教室里讲劳动，不能“一窝蜂”“一阵风”学劳动，不能只用“打卡”评劳动，与前面要真正注重实践和长期坚持的内容进行对比，运用对比论证，突出了落实“劳以致用”、防止“本末倒置”的重要性。 【3题详解】 本题考查论据补充。作答时，首先表明观点态度，选B。其次结合具体内容阐明理由。 本文以道理论证为主，增加事实论据是为了更好地支撑论点，增强文章的可读性和说服力。 A选项仍是习近平总书记关于劳动教育的论述，属于道理论据。而 B 选项讲述了北京师范大学天津附属中学开展别开生面的劳动课的具体事例，如历史老师将课堂与实践结合，让学生动手制作模型等，能够具体直观地展现劳动教育综合育人的实践方式和价值，更能有力地证明文中关于劳动教育应注重实践、实现综合育人价值等相关论点，这与第④段“劳动教育要强调‘以劳促全’，纠正‘劳动负担’的观点”相符合，故选B。 【4题详解】 本题考查对内容的理解与拓展运用。 由第④段“劳动教育要强调‘以劳促全’，纠正‘劳动负担’的观点。过去劳动教育被错置于与学习对立的位置，其原因在于对劳动教育和其他学科学习之间的关系错判，导致参加劳动被视为耗费时间精力的负担，出现劳动教育在‘学校中缺位、家庭中疲软、社会中淡漠’的现象”可知，第④段指出过去劳动教育存在“学校中缺位、家庭中疲软、社会中淡漠”的现象，而题干“十月中旬启东‘融·生’劳动厨艺大赛（初中专场）在江天生态农庄举行”这一活动与之恰恰相反，这一活动通过社会各方的参与和支持，为学生提供了良好的劳动教育环境和平台，有助于改变劳动教育被忽视的局面。 由第④段“劳动教育不仅能使其身体技能得到发展，而且能促进其心智人格的成熟完善，从道德观念、知识能力、体魄条件、审美素养等方面提升综合素质”可知，第④段提到的劳动教育能促进学生身体技能发展和心智人格成熟完善，提升综合素质的观点。而本活动项目三：自选热菜制作“2.参赛作品应体现创新意识，具有造型美观、立意健康、味美卫生、绿色营养、刀工精湛、简繁适当、食用性强和色彩搭配合理等特点”与第④段观点契合； 由第②段“劳动教育要重视‘劳育结合’，避免‘以劳代育’的现象”“这就要求在劳动教育中做好方案设计，让学生在出力流汗的劳动体验中，领悟辛勤劳动的价值，珍惜劳动成果”可知，第②段提出劳动教育要重视方案设计，让学生在劳动中实现育人目标的观点，再结合“项目四：设计说明各参赛队需认真设计参赛作品，体现创意，并结合主题完成一份书面设计说明书，于操作技能比赛结束后进行现场陈述，限时1分钟”可知，该活动让学生在劳动体验的基础上，进一步思考和总结，领悟劳动的价值和成果的来之不易，与第②段所提观点相契合。 故这个活动能充分体现本文观点。 四、（2023年秋·江苏无锡锡山区锡北片·九年级期中）阅读文章，完成下面小题。 古人去哪里找“热搜” 李方恩 ①拜科技革命所赐，现代人可以运用各种方便的条件去查询各类知识，了解热点所在。那么，古人没有搜索引擎，如果有类似的需求，该怎么办呢？有办法，他们可以查询类书。 ②中国古代的图书大体上分成“经史子集”四类。其中，经是指儒家经典，史是指史书，子汇集了先秦诸子百家的著作和一些宗教典籍，集收录的则是文学作品。这种分类方法是从隋朝开始的。然而，随着社会的发展，这种分类方法越来越不能满足人们的需要了，因为很多知识无法装到“经史子集”这个体系中。于是，类书就逐渐出现了。 ③类书类似于我们经常用到的各种工具书，但是它有着自身的特点。首先，从内容来看，类书广泛搜集了各种书籍，内容包括自然界和人类社会的各类知识，这和今天的百科全书有得一比。其次，类书只是把各种知识汇聚到一起，不添加任何评论和批注。最后，从编辑方式来看，类书分门别类地编排了搜集而来的资料，以便于使用者查询。这三个特点是类书最突出的特点。 ④那么，第一部类书是哪一本呢？研究者普遍认为，编订于曹魏年间的《皇览》是我国第一部类书。《皇览》是魏文帝曹丕召集大臣刘劭、王象等人编辑的，全书分成四十多部，一千多卷，八百多万字。【A】曹丕雅好文章，热爱文学创作，在创作过程中，他经常要查询一些典章故事，在治理国家时，他也希望可以学习先贤明君的事迹。于是，公元220年，他召集了一些名臣儒士，想要编辑这样一部书。这部书费时三年编成，是严格意义上的类书。 ⑤令人遗憾的是，这样一部价值极高的书，大部分都失传了。【B】到了明朝，一部规模空前的类书《永乐大典》横空出世。《不列颠百科全书》在“百科全书”条目中称《永乐大典》是“世界有史以来最大的百科全书”。注意，此处没有之一。 ⑥《永乐大典》编纂于明朝永乐年间，由明成祖朱棣下令名臣解缙和姚广孝等人主持编纂。朱棣告诉他们：“凡书契以来经史子集百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书，毋厌浩繁！”意思是说，从文字形成以来所有的著作，你们都要把它们分门别类地弄成一部书，不要嫌多。这部书从1403年开始编纂，直到1408年才最后完成。全书一共22937卷，11095册，约3.7亿字，汇集图书近8000种，是一部全面反映中国传统文化光辉成就的扛鼎之作，也成为中国文化的一张名片。 ⑦从古代各种各样的类书，再到今天各种各样的搜索引擎，变化的只是形式，不变的则是人类对各种旧闻新知的好奇心。 （摘自《知识窗》，有改动） 1．下面这句话放在【A】、【B】两处的哪一处更适合？为什么？ 好在这部书开了类书编纂的先河，此后各种类书层出不穷，名气较大的有唐朝的《艺文类聚》、宋朝的《太平御览》《册府元龟》。 2．你需要到古籍图书室去查阅下列语句的相关资料。为提高检索效率，你应该到“经史子集”哪一类去查找？ 甲：是故学然后知不足，教然后知困。（《礼记》） 乙：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《醉翁亭记》） 丙：王侯将相宁有种乎！（《陈涉世家》） 甲：    乙：     丙： 【答案】1．应放在B处。因为④⑤⑥段是按照时间顺序，从曹魏时的《皇览》到明朝的《永乐大典》来介绍类书。 2． 经 集 史 【解析】1．本题考查学生分析语言的连贯性的能力。 根据第④段中的“编订于曹魏年间的《皇览》”，第⑤段中的“到了明朝，一部规模空前的类书《永乐大典》横空出世”和第⑥段中的“《永乐大典》编纂于明朝永乐年间”可知，这几段叙述都是按照时间顺序，从曹魏时的《皇览》到明朝的《永乐大典》。而题干中的“唐朝的《艺文类聚》、宋朝的《太平御览》《册府元龟》”也是按照时间顺序。 所以应放在B处。 2．本题考查学生拓展延伸文章内容的能力。 甲：“是故学然后知不足，教然后知困”出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》，《礼记》属于儒家经典。再根据第②段“经是指儒家经典”，故应该到“经”书类里找； 乙：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”出自欧阳修所作的《醉翁亭记》，这是一篇散文作品，根据第②段“集收录的则是文学作品”，故应到“集”类书籍里找； 丙：“王侯将相宁有种乎”出自《陈涉世家》，而《陈涉世家》出自西汉史学家司马迁的《史记》，《史记》是一部纪传体史书。根据第②段“史是指史书”，故应到“史”书类里找。 ( 22 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$