《短歌行》《归园田居（其一）》导学案 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

《短歌行》《归园田居》学案 学习目标： 1.诵读两首诗，感受诗歌韵味，把握不同的感情基调。 2.品味语言，理解并赏析两首词的不同情感和风格。 3.把握诗人形象，感受不同的生命状态，形成对生命价值的思考。 重难点： 1.品味语言，理解并赏析两首词的不同情感和风格。 2.把握诗人形象，感受不同的生命状态，形成对生命价值的思考。 一、课前预习，文常积累 预习任务1：知人论世——了解作家作品，时代背景 短歌行 ❶识作者 建安文学新局面的开创者——曹操 曹操(155—220)，字孟德，小字阿瞒，沛国谯(今安徽亳州)人，东汉末年著名政治家、军事家、文学家。曹操雄才大略，“外定武功，内兴文学”，对历史的发展有不可泯灭的功勋。① 作为军事家，指挥了官渡之战这个中国历史上著名的以弱胜强的战例。著有《孙子略解》《兵书接要》等书。 作为文学家，曹操精音律，善诗歌，即使在鞍马劳顿中，也常常横槊赋诗，随章命题。他的诗歌内容较为丰富，风格苍劲悲凉。有反映战乱和民生疾苦的《蒿里行》，有反映个人政治抱负的《短歌行》，有写景的《观沧海》和抒情的《龟虽寿》等。② 他以海纳百川的胸襟，招集当时的许多著名文人，集中在邺下，公唱和，形成一个文学集团。曹操自己的文学路线和写作态度对于其他文人起着更具体的领导和倡导作用，促进了建安文学的繁荣。 ①戏曲舞台上常把曹操塑造成白脸奸臣，成为一个阴险、残忍、狡诈、狠毒的人物。大家要睁开慧眼，仔细甄别哦。 ②他的诗歌散文气魄雄伟，慷慨悲凉。余秋雨评价说，诸葛亮的文章是君臣之情，曹操的诗歌是宇宙人生，格局不一样。确实如此。 ❷知背景 建安十三年，曹操率大军南下，列阵长江，欲一举荡平孙刘势力。这年冬天十一月十五日夜，皎月当空，江面风平浪静，曹操乘船查看水寨，后设酒宴请诸将，饮至半夜，忽闻鸦声往南飞鸣而去。曹操感此景而持槊吟唱了这首千古名作——《短歌行》。本诗表达了曹操希望能够延揽人才、完成统一天下大业的雄心壮志。“周公吐哺，天下归心”即为明证。 ❸明文体 歌行体 “短歌行”是乐府旧题，因其声调短促，故名。多为宴会上唱的乐曲。 行，是乐府歌曲的一种体裁。汉魏以后的乐府诗，题名为“歌”和“行”的很多，二者虽名称不同，其实并无严格的区别。后遂有“歌行”一体。其音节、格律，一般比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。 思考： 你还能举出歌行体的诗作吗？ ❹拓知识 建安风骨 建安风骨指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。汉末建安时期文坛巨匠“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。⑤“风骨”是中国文学批评史上的一个重要的概念，自南朝至唐，它一直是文学品评的主要标准。 魏晋风骨盛唐诗，是中国文学史上浓墨重彩的两笔。 古体诗 古体诗也叫“古诗”“古风”，是相对于近体诗而言的，指唐代以前的四言诗(如《诗经》)、五言诗(成熟于汉代)、七言诗(成熟于唐代)和乐府诗等。后人沿袭唐人说法，把唐代以前的乐府民歌、文人诗以及唐代以后文人仿照它们的体式而写的诗歌统称为“古体诗”。古体诗格律较自由，没有严格的限制，有歌、行、吟等体裁。 归园田居(其一) ❶识作者 隐逸的田园诗人——陶渊明 陶渊明(365—427)，一名潜，字元亮，世号靖节先生。东晋文学家。浔阳柴桑人。二十九岁时开始出仕，任江州祭酒，不久归隐。后陆续做过镇军参军、建威参军等小官，过着时隐时仕的生活。四十一岁再出为彭泽令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他去世以后，友人私谥为“靖节”，故后世称“陶靖节”；因曾任彭泽县令，后人又称为“陶彭泽”。 陶渊明是这一时期成就最高的诗人，他的出现不仅成为中国士大夫精神的一个象征，而且在古典诗歌发展史上树立了一座里程碑，他所开创的田园诗以及“平淡自然”的诗风，把诗歌艺术提高到一种美的至境，标志着汉魏以来古典诗歌所能达到的高度。 （见《晋书·陶潜传》。郡遣督邮至，县吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”） ❷知背景 405年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。 归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。 除诗歌外，还有辞赋《归去来兮辞》。欧阳修评价极高：晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》。 ❸拓知识 田园诗 田园诗指歌咏田园生活的诗歌，多以农村景物和百姓、牧人、渔父等的劳动为题材。在中国文学史上，陶渊明第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量的诗歌创作。他的田园诗为中国古典诗歌开辟了一个新的境界，巧妙地将情、景、理三者结合起来描述农村风光和田园生活，诗歌风格清新、自然，描写细腻，具有强烈的艺术魅力。他开创的诗歌传统，被后代许多诗人继承和发扬。如唐代的王维、孟浩然、储光羲、韦应物、柳宗元等人，都是他的这一传统的继承者。而李白、白居易、辛弃疾、苏轼等大诗人，也都直接或间接地受到陶渊明的影响。 预习任务2：艺术手法（重点） 诗歌常见艺术手法： 表达方式 叙述、描写、抒情（直接抒情、间接抒情）、议论、说明 修辞手法 夸张、拟人、对比、比兴、比喻、借代、设问、反问、对偶、反复、重章叠唱 表现手法 象征、烘托、想象、借景抒情、寓情于景、托物言志、虚实相生、动静结合、以动写静、多种感觉角度、欲扬先抑、用典、借古讽今、以乐景写哀情 相关链接——用典 <定义>:用典是古诗词中常用的一种表现方法，它的主要特点是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望或情感。<类型>:①事典；②言典 <作用>：①品评历史，借古论今；②抒情言志，表明心迹；③引发联想，创新意境；④简洁精练，内涵丰富。 相关链接——比兴 比兴是中国诗歌中一种传统的表现手法，通俗地讲，“比”就是譬喻，是对人或物加以形象地比喻，使其特征更加鲜明突出。有的诗歌是个别地方采用比，而有的则是整个形象都是比，就像后代的咏物诗。“兴”就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。有的“兴”兼有发端与比喻的双重作用，所以后来“比兴”二字常连用，专用以指诗有寄托之意。 相关链接——白描 白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色。在文学创作上，白描作为一种表现手法，是指用最朴素简练的笔墨，不加烘托，描绘出鲜明生动的形象。 答题步骤：①明确指出用了何种手法；②结合诗句，阐述这种表现手法在诗文中如何运用的；③阐明这种艺术手法有何效果，传达出诗人什么样的感情。 答题模板：诗歌中使用了......艺术手法......（结合诗句阐释这种手法在诗中是如何运用的) ,该手法......（表现出的艺术效果），表现出诗人......的情感。 二、预习检测 预习任务3：整理基础字词，划出不理解的字词 《短歌行》 1.记字音 ①譬如(pì) ②子衿(jīn) ③呦呦(yōu) ④可掇(duō) ⑤度阡(qiān) ⑥契阔(qì) ⑦谈(yàn) ⑧三匝(zā) ⑨吐哺(bǔ) 2.通假字 契阔谈，心念旧恩 “”同“宴”，宴饮 3.古今异义 对酒当歌，人生几何 古义：多少。 今义：一门数学学科。 4.一词多义 (1)鼓 ①我有嘉宾，鼓瑟吹笙(弹) ②一鼓作气，再而衰，三而竭(击鼓) ③微风鼓浪，水石相搏(振动) ④钟鼓之音(一种乐器) (2)绝 ①忧从中来，不可断绝(断绝) ②非能水也，而绝江河(横渡) ③真黄山绝胜处(极，最) ④夜久语声绝(停止) 5.文言句式 何以解忧，唯有杜康 宾语前置 《归园田居（其一）》 1.记字音 ①羁鸟(jī) ②守拙(zhuō) ③荫后檐(yìn) ④暧暧(ài) ⑤墟里烟(xū) ⑥狗吠(fèi) ⑦樊笼(fán) 2.古今异义 暧暧远人村，依依墟里烟 古义：隐约的样子 。今义：因留恋而不忍分离 3.一词多义 (1)归 ①守拙归园田(回到) ②周公吐哺，天下归心(归附，归依) ③不图子自归(回娘家) ④返璞归真(复归) ⑤男有分，女有归(女子出嫁) (2)去 ①误落尘网中，一去三十年(离开) ②譬如朝露，去日苦多(过去的) ③西蜀之去南海，不知几千里也(距离) ④大江东去(往，到……去) ⑤为汉家除残去秽(除掉) 三、课堂导学 （一）诵读诗歌，找出两首诗中的诗眼，围绕这个两个词厘清作者的写作思路及情感。 诗眼：指作品中点睛传神之笔 ①诗词句中最精炼传神的某个字； ②全篇最关键的词句，是一篇诗词的主旨所在。 类别 题目 诗眼 写作思路 内容（手法） 情感 短歌行 忧 忧思难忘 一忧人生短暂（比喻） 抒发自己对人生苦短和时光易逝的苦闷与感叹，同时抒发了自己招揽贤才的良苦用心和建功立业的宏图大志 何以解忧 忧从中来 二忧求贤难得（用典、比喻、设问） 归心解忧 三忧功业未成（用典） 归园田居 归 为何而归 性本爱丘山 对误入官场的痛心悔恨、对黑暗官场的鄙弃厌恶、对田园生活的由衷喜爱、对回归田园的欣喜愉悦。 从何而归 误落尘网中 归向何处 守拙归园田（融情于景、以动写静、远近结合、视听结合、白描 ） 归去如何 复得返自然 歌内容解读，分析诗人的情感。 （二）小组合作探究（20分钟） 任务明确：①讨论并思考如下问题，完成表格。 （1）诗歌运用了哪些意象？有什么用意？ （2）诗人运用了什么艺术手法表现情感？请找到相应的原文并指出它所采用的手法。 （3）结合诗人背景知识以及诗 ②小组代表发言。 篇目 《短歌行》 《归园田居》 意象/手法 喻意 意象/手法 喻意 意象及喻意 酒 忧愁之情 尘网、樊笼 官场生活 朝露 人生 羁鸟、池鱼 作者自比 明月、乌鸦 人才 旧林、故渊 乡土田园 山、海 作者广阔的胸怀 田园意象 恬淡自然的人生追求 原文及艺术手法 青青子衿，悠悠我心。 （用典） 表达对贤才的渴求 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前（近景） 近景描写，自然平淡之中显出恬静幽美。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 （用典） 表现礼遇贤才的态度 暧暧远人村，依依墟里烟（远景） 远景描写，安详、舒缓、柔和。 山不厌高，海不厌深。 （用典） 表明诗人宏大的胸怀，渴望多纳贤才 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 户庭无尘杂，虚室有余闲。（静景） 整体的画面是静的，表现乡村的宁静祥和之美 周公吐哺，天下归心。 （用典） 表达诗人对人才的谦敬和统一天下的志向 依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。（动景） 静中添动，让这幅乡居图顿时生动活跃起来。 明明如月，何时可掇。 （比兴） 明月比喻贤才，因贤才难得而忧虑 方宅十余亩，草屋八九间。（白描） 毫无粉饰之词，平易如话，但恰到好处地与诗意合拍。 月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依。 （比兴） 喻贤才尚在徘徊选择，表现诗人唯恐贤才不来归附的焦急心情 山不厌高，海不厌深。 （比兴） 表明诗人以开阔的胸怀接纳贤才 （二）任务探究 任务探究1.这两首诗歌分别塑造了抒情主人公什么样的形象？ 《短歌行》塑造了一位具有统一天下的雄心壮志而又求贤若渴的志士形象。《归园田居》塑造了一位不与世俗同流合污、向往怡然自得的田园生活的隐士形象。 任务探究2..曹操想“迎嘉宾”“掇明月”“念归心”，陶渊明重“爱丘山”“归园田”“返自然”，各自表现作者什么样的思想情感和怎样的价值观念？ “掇明月”，表现曹操思慕人才而不得的惆怅心理，“明明如月”流露出对人才的仰慕之情，在诗人心中，人才如悬空之月，明鉴宇内。明月可望不可即，即为人才难得，也反映诗人欲得人才的迫切之情。“复得返自然”，“自然”既是自然环境，又是顺适本性无所扭曲的生活，与开篇的“丘山”照应，是点题之语，表明诗人对田园的向往是源自“质性自然”的生活态度。 任务3.短歌行》与《归园田居》(其一)两首诗产生的时代不同、作者不同、思想情感也不同，却被编者编排在了一起，看似并无联系的表象下，两首诗还是有一定关联的。试分析两首诗被编者编排在一起的原因。 ①语言风格方面：《短歌行》质朴刚健，慷慨激昂；《归园田居》(其一)清新自然，平淡舒缓。两首诗的风格截然不同，形成鲜明的对比。二者放在一起，可以让读者更好地体会古代诗歌的不同风格。 ②思想情感方面：《短歌行》表达了诗人求贤若渴的心情以及建功立业的雄心壮志和进取精神，感情强烈，荡气回肠；《归园田居》(其一)抒发的是归隐田园的愉悦之情，自然冲淡。两首诗，一首主张建功立业，一首追求归隐田园；一首感情强烈，一首自然冲淡，再次形成鲜明对比。二者放在一起，可以让读者具体感受古代诗歌不同的情感特点，体会其不同的情感张力。　 四、对比阅读 1、对比阅读《短歌行》与《龟虽寿》，思考后面的问题。 龟虽寿 曹　操 神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。 (1)这两首诗的主旨有何异同？ ①这两首诗均表达了人生短暂，年华易逝，要在有生之年建功立业之意。 ②《短歌行》表达诗人求贤若渴的心情和任用人才、实现一统天下的宏伟抱负；《龟虽寿》则表现了诗人自强不息、老而弥坚的豪迈气魄和积极进取精神。 (2)这两首诗在艺术手法上有什么异同？ ①这两首诗都运用了比兴手法，《短歌行》以“明月”“乌鹊”“山”“海”等作比；《龟虽寿》则以“神龟”“螣蛇”“老骥”等作比。 ②除比兴手法外，《短歌行》大量用典；《龟虽寿》则托物言志，诗人以老骥自比，表达了积极进取的精神。 2、阅读陶渊明的《读〈山海经〉(其十)》，思考后面的问题。 读《山海经》(其十) 陶渊明 精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。 同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待。 《归园田居(其一)》和《读山海经(其十)》中，我们分别看到了什么样的陶渊明？两种性格是否矛盾？ 《归园田居(其一)》体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。而《读山海经(其十)》表达了他对精卫、刑天百折不挠的坚强意志的赞美，说明诗人自身也时时以这种精神自策自励，寄托了自己的悲愤和理想无法实现的悲慨。两种性格并不矛盾，恰恰说明陶渊明是个立体人物，他的归隐不仅仅是对田园的热爱，更是对无法实现抱负的绝望，其内心仍然不忘世事，想有所作为。 3、阅读下面这首诗，然后回答问题。 归园田居(其五) [东晋]陶渊明 怅恨独策还，崎岖历榛曲①。 山涧清且浅，可以濯吾足②。 漉③我新熟酒，只鸡招近局④。 日入室中暗，荆薪代明烛。 欢来苦夕短，已复至天旭。 注：①榛曲：草木丛生的偏僻之处。②山涧清且浅，可以濯吾足：化用《沧浪歌》中的“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”。③漉：滤，渗。④近局：近邻。 9．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(　　) A．诗歌以诗人一天耕作完回家路上和到家之后的活动为描写对象，展现了诗人回归园田后的具体生活。 B．“崎岖历榛曲”渲染出当时社会动荡下道路的荒凉艰难，形象地道出了诗人离开官场时受到的重重阻挠。 C．从“漉我新熟酒，只鸡招近局”两句中可以看出诗人与近邻农户相处友好、往来密切的景况。 D．“欢”字下着一“来”字，自然传神。此情此景，引得诗人怨起“夕”时短暂，兴致难尽。 答案　B“形象地道出了诗人离开官场时受到的重重阻挠”错，诗人是借此透露出当时社会的动荡不安和生活的艰难。 10．这首诗在表达情感的方式上与《归园田居(其一)》有相似之处。请结合具体诗句进行分析。 答：________________________________________________________________________ 答案　①直抒胸臆。《归园田居(其五)》，“怅恨独策还”，诗人辛苦了一天，孤独无伴，只身还家，难免怅然生恨；《归园田居(其一)》，“少无适俗韵，性本爱丘山”，直抒胸臆，表达了诗人对世俗的厌恶以及对自然的热爱。②借景抒情。《归园田居(其五)》，写“山涧且清浅”正是诗人坦然自适心态的自然流露；《归园田居(其一)》，“方宅十余亩……鸡鸣桑树颠”等景物描写表现了诗人对田园生活的喜爱。③借事抒情。《归园田居(其五)》，“漉我新熟酒”“招近局”“代明烛”这些生活小事，表现了诗人潇洒自如的心境和自得其乐的生活态度；《归园田居(其一)》，“开荒南野际”一事则写出了诗人归隐后内心的宁静。 五．对比阅读 治世之能臣，乱世之奸雄 京剧舞台上，白脸曹操冠带辉煌，高唱：“世人害我奸，我笑世人偏。为人少机变，富贵怎双全？” 世人口中的“奸雄”，京剧当中的白脸，《三国演义》里的无数典故，把曹操堆砌成奸诈的化身。然而，即便是“亲刘贬曹”的罗贯中，也不得不为曹的才情与智勇所折服，也不得不承认他是“治世之能臣，乱世之奸雄”。 曹操出身官宦之家，十六岁举孝廉任城门典校卫。设十二色杖，不分贵贱，一旦违犯出入城规，皆与杖责。 这体现了他的“忠信”。黄巾作乱，曹操任骠骑都尉奋力破敌也是“忠勇”表现。 董卓当权，败坏纲纪。曹操夜带七星宝刀只身前往行刺，其勇不下于荆轲；行刺失败，董卓怀疑他时，他又随机应变说是来献宝刀，骗过董卓后趁星夜飞离京城。这些不都说明曹操有勇有谋吗？ 我相信，倘若曹操生在治世则必定是个不可多得的能臣。然而当时的乱世注定他必须背负起“汉贼”的骂名来收拾分崩离析的汉家天下。汉朝的气数已尽，朋党、外戚、宦官争权夺势使它走向衰败。这时必须有一个强有力的人出来撑住局面。孙权不行，他坐领江东六郡八十一州，历得四世已属侥幸；刘备也不行，靠得前朝“皇叔”之名，以“仁义”面具收罗诸葛亮、关羽、张飞和赵云，占据荆州蜀中富饶之地，却终是“生儿不像贤”，刘禅宠信宦官，难脱前朝桎梏。事实证明，只有曹操父子建立的魏国具有统一天下的能力。“汉贼”“乱臣”的骂名只是用来套住对前朝愚忠的愚民的缰索。识得时务的人，谁说曹操不是英雄？ “破黄巾，灭袁绍，平袁术，诛吕布，败张鲁，收刘表，挟天子以令诸侯”，这一切无不表现出曹操杰出的军事才能和高超的政治手腕。“酾酒临江，横槊赋诗”，高唱“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”，更是表现出他广阔的胸襟和浪漫的情怀。 以当今全面发展的观点看，纵观整部《三国演义》，哪个人比得上曹操这样集军事、政治、勇气、谋略、才气于一身呢？诸葛亮也比不上，他没有狠辣的手段，所以会有宦官黄皓坏计；没有豪迈的诗情，所以要借吟前人《梁甫吟》抒志；没有严格的惩罚制度，让李严延误的军粮阻断了伐魏的征途。 曹操是一个强人，有巧取豪夺的能力、横冲直闯的勇气、抑强扶弱的智慧。他的产生既是个人际遇，也是历史的必然选择。 曹公，生而不能与之交游，真人生一大憾也！ (有删改) 【深度点评】这是一篇比较全面、客观评价曹操这一历史人物的文章。曹操有“英雄”和“奸雄”的两个标签，任何肯定其一或否定其一的观点，都是不全面的。文章正是从辩证的角度出发，去看待、分析和评判一个历史人物。为了说明曹操不仅仅是奸雄，文章列举了大量的事例说明。先从为政从军三件小事，以表现曹操的人物特征；后从社会发展的历史高度，来表现曹操的崇高情怀。作者有理有据地推出结论：曹操的出现，“既是个人际遇，也是历史的必然选择”。这篇文章中心突出，结构清晰，内容丰富。 陶渊明的寂寞 文继炬 如果是在竞争日益激烈的现代社会，陶渊明大约是很寂寞的，把他引为知己者应该很少。人们要关心收入、职称、住房，关心孩子的学习、就业、婚姻，关心上司的意图甚至神情，关心自己的仕途升迁……心被各种现实问题塞满的现代人，哪里有闲工夫如陶老夫子一样去观松赏菊，饮酒赋诗呢？特别是在某些以所谓弘道济世、气干青云自诩的人的心中，这“中国第一大隐士”官场失意便避世无为的态度更让他们不屑，比起杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民来，那不啻有霄壤之别。 观念的偏滞决定生活底蕴的浅薄。当人们在尘世之海中翻滚打拼的时候，他们日渐发现其灵魂在岁月之风的磨蚀下已变得粗糙不堪，曾经那样容易感动的内心早已波澜不惊，任何的风吹都不能泛起丝毫涟漪；饱经沧桑的脸上写满的是严肃的符号，或者刻着世故的微笑，叫你不知所措、无所适从；万花筒般令人眼花缭乱的场景，诱惑人心，使人言不由衷、身不由己……当人们不得不在躯体与灵魂分离的状态下活着的时候，内心的痛苦就会不约而至，由痛苦而自嘲，由自嘲而麻木，由麻木而渐渐地自赏，失去本真的生命在哪里去找到安放灵魂的归属呢？丧失家园带来的焦虑、无助、怀疑造成了生命深刻的悲剧感，让它为自己的渺小而忧惧烦恼、自暴自弃。 我们怎样在喧嚣的尘世让心中积郁的块垒消散？怎样在繁杂的市声中让浮躁的心灵宁静？穿越时间隧道，在陶渊明的南野田园中飘荡，与寂寞的诗魂倾心交谈，或许能让甘泉涌过荒漠，在胸中流出一片绿洲。 且让我们想象一下陶夫子归家时的情景。宽袍大袖，迎着清爽的河风，立于船头的陶公，在这样的晨光熹微中，奔向温馨的家居。他的神态是那样的幸福、轻松、安详、超脱，这时的他实实在在像一只“久在樊笼里，复得返自然”的小鸟呢！ 从繁华的官场抽身而退，谁能理解他的寂寞？作为晋大司马陶侃之后，步入仕途、承续家风乃是社会的通常要求；而对一个少有高趣，心存不灭理想的熟读儒家经书的知识分子来说，欲在社会中寻求成功，也须得进入社会的权力组织；即便是为了供养家小，维持较舒适的生活，也得去做官。实际上，自陶渊明四十一岁归田到他六十三岁辞世，这漫长的二十多年的时间里，他未尝一日忘却澄清天下的理想：“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥”“丈夫志四海，我愿不知老”[《杂诗十二首》(其五)(其四)]；“少时壮且厉，抚剑独行游。谁言行游近？张掖至幽州”[《拟古九首》(其八)]；“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在”[《读山海经十三首》(其十)]……鲁迅曾经提醒人们注意冲淡平和的陶渊明背后还有刚猛雄放的一面，就是要我们理解陶渊明不曾一日淡忘他少年时的抱负。而且，他并非没有再度出仕的可能。统治者曾在他四十九岁和五十四岁时两次征召他为著作郎，他都毫不动心。江州刺史檀道济上任后亲自带着米、肉去看望他，也算礼贤下士了。但陶夫子不买账，将其米、肉挥而去之。 将自我放逐，他走得这样的彻底，没有一点藕断丝连。是什么使得陶渊明意志如此坚决，再也不愿将自己厕身官场？从他“不愿为五斗米折腰向乡里小儿”的表白，以及“少无适俗韵，性本爱丘山”的倾诉，可以感受到他的孤洁高傲的人格理想与污浊昏朽的社会现实的背道而驰。正是经历了丑恶官场的历练，在感到深深厌倦之后，才有毅然背弃的举动。“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。尝言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”这是一个天性热爱自然，不喜逢迎的人，置身名利场，无异于笼中之鸟，有何快意可言？“世与我而相违”，“门虽设而常关”，从寂静的树木草丛中，从袒露的石头泥土中，从悠悠的空气和风中，从“农人”“亲戚”的“情话”中，陶渊明真正领受到了生命回复本性的快乐和幸福。 弃绝浮华，返璞归真，在寂寞之中安放疲累的灵魂，陶渊明找到了属于自己的生活！ 人说陶夫子是以虚张的诗意消解田园的艰辛，以朦胧的醉眼忽略生活的重荷，或曰他在狭小的天地中与世无争，放弃自身的责任，泯灭生命的意志。我却要说，乱世中，当我们见多了沽名钓誉、贪饵吞钩、奴颜婢膝、背信弃义等卑劣无耻的行径之后，他这样安守寂寞，独善其身，则实在是难能可贵的。他并非对稼穑之艰、耕作之苦视而不见，从他归隐到去世，经历了丧妹、火灾、荒年等一系列打击，甚至以乞讨度日，他却仍然无怨无悔，“不以躬耕为耻，不以无财为病”(萧统语)，执着地坚守着他的精神家园，将种豆、采菊、饮酒、读书、睡眠、行路、乞食等日常生活和草木、飞鸟、片云、鸡鸣、狗吠等日常景物诗化，甚至于将死亡也诗化，“死去何所道，托体同山阿”，有什么能够和这诗化人生相比的呢？ 【深度点评】陶渊明是寂寞的，这寂寞就在一个“真”字上，真性情、真言语、真行为。要做到这一个“真”字，还真需要一番勇气和智慧。在矢志不移和随波逐流之间，在现实利益和精神价值发生冲突时，选择的天平最终将偏向哪一端？这是一个随时随地都在发生的问题。“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？”人生是短暂的，人生需要旷达。现代人，守住内心的寂寞，别让心灵蒙尘，因为寂寞是一种美丽，寂寞使人诗意地栖居！ 六、名句识记 1．曹操名句 (1)设使天下无有孤，不知当几人称王，几人称帝？——《述志令》 (2)唯才是举，吾得而用之。——《求贤令》 (3)夫有其志，必成其事。——《褒扬泰山太守吕虔令》 (4)日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。——《观沧海》 (5)老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——《龟虽寿》 (6)冉冉老将至，何时返故乡？——《却东西门行》 2．陶渊明名句 (1)盛年不重来，一日难再晨。——《惜时》 (2)历览千载书，时时见遗烈。——《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》 (3)何以称我情？浊酒且自陶。——《己酉岁九月九日》 (4)芳菊开林耀，青松冠岩列。——《和郭主簿(其二)》 (5)幽兰生前庭，含熏待清风。——《饮酒·幽兰生前庭》 (6)千秋万岁后，谁知荣与辱？——《拟挽歌辞三首》 (7)欢言酌春酒，摘我园中蔬。——《读山海经(其一)》 (8)秋月扬明晖，冬岭秀寒松。——《四时》 (9)人生无根蒂，飘如陌上尘。——《杂诗》 (10)其人虽已没，千载有余情。——《咏荆轲》 第 1 页 共 1 页 学科网（北京）股份有限公司 $$