重庆市普通高中2024-2025学年高三上学期9月开学调研测试历史试题

2025年重庆市普通高中学业水平选择性考试 9月调研测试卷 历史 历史测试卷共4页，满分100分。考试时间75分钟。 一、单项选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1.对于金文“王”字的字源本义，有多种观点，其中有学者认为“王”的字形，像横置的钺。在二里头文化遗址考古发掘中出土了迄今所知中国最早青铜钺，作为仪仗兵器，代表着持有者的生杀予夺的权力。该考古发现可以用于佐证当时 A.青铜器铸造技术的发达 B.贫富分化导致等级差异 C.王权产生与军事征伐有关 D.已经出现成熟的文字体系 2.公元前516年，彗星出现在齐，齐侯要举行祭祀来被除不详。晏子认为，此举无益，“且天之有彗也，以除秽也。君无秽德，又何禳（消灾的祭祀）焉？若德之秽，禳之何损？”这一言论反映了晏子 A.敬天崇德的理性思考 B.对天文现象的正确认识 C.推崇天人感应的学说 D.具有朴素的唯物论思想 3.下表是根据《汉书》整理的关于郡县官员的考核情况记录，据此可知汉代官员考核 (陈立) 为天水太守， 劝民农桑， 为天下最。 (祭彤) 除偃师长， 视事五年， 县无盗贼， 州课第一， 迁襄贵令。 (韩延寿) 在东郡三岁， 令行禁止， 断狱大减， 为天下最。 (卜式) 迁成皋令， 将漕最。上以式朴忠， 拜为齐王太傅， 转为相。 A.强调儒家伦理道德品质 B.标准多样切合实际需要 C.以任满三年为考核周期 D.是官员升迁的唯一依据 4.《魏书·序纪》记载“昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服。昌意少子，受封北土，国有大鲜卑山，因以为号……黄帝以土德主，北俗谓土为托，谓后为跋，故以为氏”。史书的这一记载反映了鲜卑族 A.产生了华夏认同理念 B.封建化改革成效显著 C.遵守儒家的伦理纲常 D.君主专制制度的确立 5.宋代金银器物流行文字铭刻，与唐代不同，纪年款识很少，而是錾刻店铺、产地、工匠名字增多。如江西彭泽易氏墓中银梳刻有“江州打作”铭，安徽六安宋墓出土的银勺、银胭脂碟上压印“顾玉郎”款，浙江永嘉窖藏银器标识“京溪供铺记”等铭刻。这一变化反映宋代 A.金银加工技术的进步 B.政府加强对市场秩序的管理 C.商品经济的发展繁荣 D.市民阶层是金银器消费主体 6.清代雍正以后，在聚族而居的福建、江西等地推行族正制度，令地方官让每族公举老成公正二人为族正副，官给印照，责令约束族丁，“酌订祠规，列示祠中，予以化导约束之责，族中有口角争讼之事，传集族正，秉公分剖，先以家法劝诫”，这一做法旨在 A.强化儒家伦理纲常统治地位 B.将族权纳入政权的控制下 C.缓和阶级矛盾稳定社会秩序 D.承认地方宗族的自治权力 7.下表是清代耕地面积统计数据表，其中咸丰、同治年间耕地面积的变化的主要原因在于 顺治十八年(1661) 549.2577万顷 康熙二十四年 (1685) 607.8429万顷 乾隆三十一年 (1766) 780.7156万顷 嘉庆十七年 (1812) 791.3939万顷 咸丰元年 (1851) 771.6254万顷 同治十二年 (1873) 770.3515万顷 光绪十三年(1887) 847.7606万顷 A.自然灾害的严重影响 B.实行摊丁入亩的税制改革 C.租佃关系的日益普遍 D.长期战乱导致的社会动荡 8.19世纪末“诗界革命”兴起，提倡以旧风格含新意境，形成一定规模和声势。黄遵宪是诗界革命的旗帜人物，提出“我手写我口，古岂能拘牵”，代表作有《悲平壤》《哀旅顺》《台湾行》等诗，被梁启超赞誉“公度之诗，诗史也”。据此可知，黄遵宪的诗歌创作 A.推动了新文化运动的爆发 B.为辛亥革命进行思想宣传 C.关注现实反映时代的变革 D.是对传统诗歌的彻底否定 9.1918年湖南进步青年学生蔡和森、毛泽东等人成立新民学会，以“革新学术，砥砺品行，改良人心风俗”为宗旨，要求会员加强道德人格修养。1920年，新民学会的宗旨修改为“改造中国与世界”，主张用劳农主义，用阶级专政的方法改造世界。这一转变源于 A.马克思主义在中国的传播 B.中国社会阶级矛盾的加深 C.巴黎和会中国外交的失败 D.中国共产党的组织与宣传 10.民主革命时期诞生了许多脍炙人口，广泛传唱的革命歌曲。歌曲《南泥湾》中唱道：如今的南泥湾与往年不一般，不一呀般。再不是旧模样，是陕北的好江南。……又战斗来又生产，三五九旅是模范。咱们走向前，鲜花儿送模范！这首歌曲反映了 A.抗日根据地的反扫荡斗争 B.减租减息的政策受到民众欢迎 C.抗日民族统一战线的巩固 D.自力更生艰苦奋斗的时代精神 11.托拉斯是资本主义国家社会化大生产的集团组织方式和资源配置方式。1964年国务院批准建立华东煤炭工业公司、京津唐电力公司、上海丝绸公司等托拉斯企业，企业为统一的计划和经济核算单位，给予其一定自主管理权，内部分工协作，集中对国家承担经济责任。这一举措 A.有利于国民经济结构的调整 B.纠正了工作中的“左”错误 C.是经济体制改革的合理探索 D.进一步强化了计划经济体制 12.古代文明的扩展，促进大帝国的兴起。人类历史上曾经多次出现地跨欧亚非三大洲的帝国。下图是某帝国全盛时期的疆域，据此判断该帝国是 A.波斯帝国 B.亚历山大帝国 C.罗马帝国 D.阿拉伯帝国 13.自16世纪以来英国是奴隶贸易的领导者。在顶峰时期占据全球2/3的奴隶贸易份额。但是到18世纪末，亚当·斯密认为“由自由人做成的作品归根到底比由奴隶做成的作品低廉”，英国出现全国性规模的废奴运动。1807年议会通过法令禁止了奴隶贸易。导致这一变化的主要原因是 A.英国国家实力衰落 B.欧洲启蒙思想的影响 C.殖民地民众的抗争 D.工业资本主义的发展 14.1835年德意志第一条铁路正式建成通车，随后德意志掀起一股铁路建设高潮，1845年铁路运营里程2300公里，1865年达到14690公里，形成稠密的铁路网络。当时德意志铁路建设速度之快、投资增长之巨，均名列欧洲大陆之首。上述现象反映当时的德意志 A.国家实力已跃居欧洲之首 B.工业革命进程促进铁路建设 C.政治变革促进了交通发展 D.统一民族国家市场已经形成 15.下图为1964年发表的漫画《寂静的春天》，为纪念蕾切尔女士（美国海洋生物学家）的同名著作而创作。画作中死神手持装有美国杀虫剂的袋子，边走边撒，草木凋零，禽兽死亡，原本生机盎然的春天却是一片死寂，画面凝重而恐怖。这幅漫画作品意在 A.唤醒民众关注环境保护的问题 B.揭露核战争对世界和平的威胁 C.批判美国社会的种族歧视现象 D.反对垄断企业危害社会的行为 二、非选择题：共55分。 16.阅读材料，回答问题。（22分） 材料一 春秋战国是我国历史上经历深刻变革的转折时期，各诸侯国纷纷掀起兴建水利的热潮，水利勃兴成为本时期大国崛起的重要基石。明代学者郑晓在评价这一时期的治水活动时说：“至周之衰，井田渐废。侯国争水利者筑堤，以包沃饶之利。避水患者亦筑堤，以邻国为壑。”公元前486年，吴王夫差北上争霸，然而“其师远征徙众运输粮食之供给皆为问题。乃城邗沟通江淮。鲁畏吴，请服”。在春秋战国时期以水堤防御、攻敌之术已逐渐形成，临河临江各国均在其边境修筑堤防，增加地理形势之险要，防御敌国外侵。 ——摘编自卢勇《水利勃兴与大国崛起》 材料二 工业革命时期英国的运河是地区利益和资本运作的产物。运河主要通过建立运河股份公司的方式实现投资主体多元化，以丰厚的利润吸引投资者参与运河建设。英国近代第一条运河桑基运河连接了圣海伦斯煤矿与默西河，通过该运河煤炭可以直达利物浦。1761年布里奇沃特运河通航，该运河将曼彻斯特郊区沃斯利煤矿和曼彻斯特城连接起来。至1830年英国运河总里程已经达到了2500英里，在地理上形成了全国性的运河网络。运河建造一般由议会授权，但运河如何修建则由投资公司各行其是，缺少统一的建设标准，如河道宽窄、水闸大小等都不统一，导致运河和河流运输系统支离破碎，效率低下。 ——摘编自雍止江《工业革命时期英国运河修建的条件》 材料三 新中国成立伊始，党和政府有计划地恢复整修旧有水利工程，有重点地开展河流治本工程、兴修灌溉工程、开展群众性小型水利建设，共扩大灌溉面积约4600多万亩。毛泽东同志先后作出“一定要把淮河修好”“要把黄河的事情办好”等重要指示，淮河、黄河治理取得了阶段性胜利。时任水利部副部长钱正英这样评价“到1956年底，超额完成了第一个五年计划的水利基本建设和灌区发展，对农业和国民经济起了良好作用”。 ——摘编自李安峰《中国共产党领导水利建设的历史征程与基本经验》 （1）根据材料一并结合所学知识分析春秋战国时期水利工程得以大量兴修的背景。（8分） （2）根据材料二概括工业革命时期英国运河修建的特点。（6分） （3）根据材料三并结合所学知识分析建国初期水利工程兴修的重要意义。（8分） 17.阅读材料，回答问题。（12分） 先秦时期 鲁哀公下令在曲阜阙里孔子的旧宅立庙，鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢，而诸儒亦讲礼乡饮大射于孔子冢。 秦汉时期 汉高祖刘邦亲临曲阜， 并以最高规格的太牢(牛、羊、猪各一)祭祀孔子， 首开帝王祭孔先河；东汉桓帝下诏修缮曲阜孔庙， 由国家管理曲阜孔庙。 魏晋南北朝 公元489年，北魏孝文帝下诏，立先师庙，谥孔子为“文圣尼父”，将祭孔纳入国家祭祀礼仪。 隋唐时期 《大唐开元礼》颁行， 详细规定了从中央官学到地方州县的释典礼制， 诏州、县学皆作孔子庙；唐玄宗下诏追谥孔子为文宣王。 宋元时期 宋真宗加谥为“至圣文宣王”， 元代加封孔子尊号为大成至圣文宣王， 增设四圣神位： 复圣颜回， 宗圣曾参， 述圣子思， 亚圣孟轲。 明清时期 清朝帝王尊孔崇儒， 称孔子为“大成至圣文宣先师”， 全国约有兴建约一千七百四十多所孔庙，清末把释奠礼升为国家大祀。 东亚各国祭孔活动 在朝鲜半岛、日本等地区， 农历二、八月的上丁日， 韩国的成均馆孔庙和243所乡校会举行释奠大祭， 日本长崎等地的孔庙会举行祭孔活动。 ——摘编整理自张兵娟《传播史上的孔庙祭祀礼制及其当代价值》 从材料中任意提取至少两条信息，拟定一个观点，并结合所学知识进行论述。（观点正确，持论有据，史论结合，表述清晰。） 18.阅读材料，回答问题。（21分） 材料一 16—17世纪很多人对笼罩在社会生活之上的官方政治意识形态和控制士人思想已经相当反感。随着城市、商业以及印刷技术的发展，知识的传播更加容易，出现大批士人自由讲学的风气，为王阳明学说的蓬勃兴起提供了机会。 王阳明对朱子之学的修正首先是从“心”的重新定义开始的，“心即理也。此心无私欲之蔽，即是天理，不须从外面添一分”。按照王阳明的说法，人的心灵自有“良知”，心灵既是道德本身，又是道德的监督者。他还提出“以吾心之是非为是非”，不必以孔丘和朱熹的语录为真理。王阳明良知自律思想架起了道德内化与道德外化的桥梁，高扬了个体的自主性和自律性，从而把人从外在天理的奴性中解放出来。 ——摘编自葛兆光《中国思想史》 材料二 马丁·路德主张凭借内心对上帝的信仰就可以得救，无须事功或苦修。这使他最终从“因信称义”引申出“人人皆僧侣”这个直指天主教的革命性原则。因此，路德的“因信称义”的神学思想实现了将灵魂获救的根据从外在的教会向内在的信仰转换，把灵魂得救的钥匙从教会和神职人员手中转移到了每一个拥有真诚信仰的平民信徒心中。 王阳明思想中确实存在着突出人的主体地位的倾向，但是就其对人的规定以及对所置根其中的社会生活所影响的深度和广度而言，又都远远不及欧洲同时期宗教改革运动。 ——摘编自黎玉琴《王阳明关于“人的发现”及其比较》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括阳明心学产生的社会背景，并指出其对程朱理学的修正发展。（9分） （2）根据上述材料并结合所学知识，概括王阳明和马丁·路德在思想主张上的共同点，并分析宗教改革运动影响巨大的主要原因。（12分） 学科网（北京）股份有限公司 $$