第2课 诸侯纷争与变法运动 课件--2024-2025学年高一历史统编版（2019）必修中外历史纲要上

第一单元 从中华文明起源到 秦汉统一多民族封建国家的 建立与巩固 统编版普通高中历史必修《中外历史纲要》上 （楚庄王）遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重，对曰：“在德不在鼎。”庄王曰：“子无九鼎，楚国折钩之喙，足以为九鼎。” ——《史记》 孔子谓季氏，“八佾（yì）舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” ——《论语》 第2课 诸侯纷争与变法运动 统编版普通高中历史必修《中外历史纲要》上 【课标要求】： 1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法的必然性； 2.了解老子、孔子学说； 3.通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣的局面及其意义。 356 B.C. 商鞅变法 771 B.C. 犬戎攻破镐京 西周灭亡 770 B.C. 东周建立 春秋开始 476 B.C. 春秋结束 475 B.C. 战国开始 221 B.C. 秦朝建立 战国结束 256 B.C. 东周灭亡 春秋时期 战国时期 东周 烽火戏诸侯 周平王东迁 田氏代齐 三家分晋 时间轴 春秋得名于鲁国的史书《春秋》，记录了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）共242年的大事。 因这一时期主要的诸侯国之间不断相互攻战而得名，西汉末年刘向编辑《战国策》。 目录 一、社会大动荡—诸侯争霸 二、经济大发展—农工商业 三、政治大变革—变法运动 四、思想大解放—百家争鸣 6 春秋战国之际天子的权力发生了什么变化？为何变化？ 一、社会大动荡—诸侯争霸 （一）列国纷争 西周 1046 B.C. 770 B.C.—476 B.C. 春秋时期 475 B.C.-221 B.C. 战国时期 盖天子、诸侯者，有土之君也。 ——王国维《殷周制度论》 诸侯纷争，扩张势力，谋求霸主地位 疆土缩小，周天子“天下共主”地位丧失 一、社会大动荡—诸侯争霸 （一）列国纷争 礼崩乐坏 之 繻葛之战 （周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王诸侯伐郑，郑伯击之。……王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射王中肩。 ——《左传·桓公五年》 一、社会大动荡—诸侯争霸 （一）列国纷争 西汉学者刘向概括战国时期的混乱局面说：田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……是以传相放效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野。 ——刘向《战国策（书录）》 礼崩乐坏 之 三家分晋 田氏代齐 一、社会大动荡—诸侯争霸 （二）华夏认同 华夏 北狄 西戎 东夷 南蛮 华夏 诸侯国数量减少，局部统一 戎狄蛮夷逐渐融入华夏民族 修筑长城 中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。 ——[唐]孔颖达《春秋左传正义》 中原民族先进的社会发展 华夏认同观念的形成 春秋时代中华民族已经开始形成。 ——顾德融 朱顺龙《春秋史》 一、社会大动荡—诸侯争霸 （一）列国纷争 与西周统治相比，春秋战国时期在政治局面发生了什么样的变化？ 1.对内：周王室衰微，宗法制分封制遭到破坏，权力下移； 2.对外：争霸到兼并，区域局部统一； 3.民族关系：少数民族的华夏认同。 “礼乐征伐自天子出” “礼乐征伐自诸侯出” “礼乐征伐自大夫出” 西周 春秋初期 春秋后期到战国前期 二、经济大发展—农工商业 （一）农业 今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也。 ——《吕氏春秋》 变化②出现个体劳动、个体经营，私田开拓、公田不治。 影响： ①促进手工业发展和工商业繁荣； ②推动封建土地所有制（土地私有制）的确立； ③形成新兴地主、农民阶级，贵族政治逐渐瓦解； ④推动社会转型（奴隶-封建）。 变化①出现了铁犁牛耕 1.生产工具、技术的进步 二、经济大发展—农工商业 （一）农业 1.生产工具、技术的进步 主要工具：铁犁 耕作方式：牛耕 生产技术：精耕细作 战国秦国：成都都江堰 （2008年汶川地震“震不垮”的都江堰） 战国秦国：陕西郑国渠 （韩国的“疲秦”计划） 春秋楚国：安徽芍陂 二、经济大发展—农工商业 （一）农业 2.生产经营方式的变化——小农经济 （1）含义： 以家庭为生产、生活单位，农业和家庭手工业相结合，生产主要是为了满足自家基本生活需要和缴纳赋税，是一种自给自足的自然经济。 （2）产生条件： ①生产工具：铁犁牛耕的出现提高社会生产力（根本）； ②生产关系：封建土地所有制的建立； ③农民自身：拥有一定的生产资料、生产积极性提高； ④政府扶持：采取重农政策、注意减轻农民负担，扶持小农经济。 二、经济大发展—农工商业 （一）农业 2.生产经营方式的变化 （3）特点： 分散性；封闭性；落后性；脆弱性；顽强性… （5）影响： ①在封建社会前期，有利于农业的发展和社会的稳定； ②在封建社会后期，逐步阻碍资本主义萌芽的发展。 （4）地位： 是封建王朝财政收入的主要来源，关系到封建经济的繁荣和封建政权的安危，始终在中国封建经济中占主导地位。　 二、经济大发展—农工商业 （一）农业 3.土地制度变革 井田制 （土地国有） 封建土地所有制（土地私有） 铁犁牛耕 战争频繁 劳动力减少 诸侯国进行税制改革，公田私田一律纳税 私田大量出现 生产力的发展（根本） 井田制瓦解 二、经济大发展—农工商业 （二）手工业 手工业种类和技术分工更加细密： 记载官府及民间手工业技术，是中国春秋战国时期记述官营手工业各工种规范和制造工艺的文献。 纺织、冶金、陶瓷业发展，铸铁柔化技术发明、淬火和炼钢技术产生，齐国《考工记》是世界上最早的手工业专著。 春秋战国的丝织品实物则已有较多发现，安徽舒城凤凰嘴春秋中期墓中发现残绢，湖南长沙、河南信阳、湖北江陵许多战国墓中发现多种丝织品……北方出产的良种犬马，南方出产的鸟羽、象牙、皮革、丹砂和铜，东方出产的紫贝、鱼盐，西方出产的旄牛制品和特种皮革，在中原市场上都可以见到。 ——张岂之：《中国历史˙先秦卷》 二、经济大发展—农工商业 （三）商业 传说周武王灭商后，商朝的遗民为了维持生计东奔西跑地作买卖，日子一长，便形成一个固定的职业。周人就称他们为“商人”，称他们的职业为“商业”，贩卖的物品为“商品” 。这种叫法一直延续到今天。 ★秦相国吕不韦，由仕而商，成为成功的大商人后，又由商而仕立国定君，是中国第一位顺利从政贵居相国之位的富商。 ★与西施一起泛舟齐国。至陶，操计然之术以治产，因成巨富自号陶朱公。民间有尊陶朱公为财神。 1.商业的发展 史论：春秋战国，“工商食官”局面被打破。 （1）多种金属货币大量出现； （2）私商出现并累积大量财富； （3）官府控制商业局面被打破。 二、经济大发展—农工商业 （三）商业 2.城市的发展：商业都会兴起 燕都蓟 赵都邯郸 魏都大梁 韩都郑 秦都咸阳 楚都郢 齐都临淄 三、政治大变革—变法运动 （一）变法原因 战国时期各国变法 春秋以来生产力的不断发展，推动社会结构发生了重大变化，昔日以等级分封制为基础的相对封闭的小型社会逐步演变为大型复杂社会，要求建立更加严密的管理体制。同时，兼并战争日益激烈的严峻形势，也要求各国实行君主集权，提高统治效率，改变春秋后期卿大夫专权纷争的现象。 —张帆《中国古代简史》 3.生产力的发展，客观上需要调整旧的生产关系。 （根本） 直接目的：富国强兵 1.新兴地主阶级确立封建土地所有制，发展封建经济的需要。（富国） 2.各国兼并战争需要建立君主集权制度。（强兵） 三、政治大变革—变法运动 （二）商鞅变法 “秦僻在雍州，不与中国诸侯之会盟，夷翟遇之。” ——《史记·秦本纪》 1.秦孝公即位时秦国国情 商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，少好刑名之学。 公叔痤对魏惠王：愿王举国而听之（卫鞅）。……王即不听用鞅，必杀之。 公叔痤对卫鞅：因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣，且见禽！ 2.商鞅（390 B.C.——338 B.C.） 三、政治大变革—变法运动 （二）商鞅变法（356 B.C.、350 B.C.） 3.变法内容 措 施 富国（经济） 强兵（军事） 集权（政治） 废井田，开阡陌（土地私有）； 重农抑商，奖励耕织（小农经济）； 统一度量衡； 小家庭政策（户籍管理）； 废除世卿世禄制，建立二十等军功爵制（官僚政治）； 推行县制，君主任免（集权于中央）； 什伍连坐，互相纠察（加强基层管理）；燔诗书而明法令（依法治国）； 实质：建立代表新兴地主阶级利益的君主专制中央集权郡县官僚制国家 三、政治大变革—变法运动 （二）商鞅变法 4.变法影响 材料：商鞅相孝公，为秦开帝业。 ——《论衡》 材料：商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，……兵革大强，诸侯畏惧。 ——《战国策·秦策一》 材料：（商鞅变法）行之十年，秦民大说（悦），道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，乡邑大治……商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。 ——《史记·商君列传》 三、政治大变革—变法运动 （二）商鞅变法 4.变法影响 ③轻视礼义教化，鼓吹轻罪重罚，在一定程度上加重了对人民的压迫，也造成民风的堕落。 ①商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。使秦国国富兵强，为秦统一中国奠基； ②变法代表新兴地主阶级利益，推动社会生产力发展，有利于加强中央集权，符合奴隶制向封建制过渡的需要。 （1）积极： （2）消极： 经济： 政治格局： 行政权力： 社会管理： 土地国有（井田制） 土地私有 诸侯分封 县制 宗法世袭 专职官僚（流动） 礼乐制 刑罚制 四、思想大解放—百家争鸣 （一）轴心时代 公元前600至前300年间,是人类文明的轴心时代。……在轴心时代里,各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统,也一直影响着人类的生活。 ——（德）雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》 北纬 30度 四、思想大解放—百家争鸣 （二）百家争鸣 1.内涵 “百家”： 指春秋战国时期，社会上形成以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。“百家”意为数量多、派别多。 “争鸣”： 指“诸子百家”之间互相诘难、批驳而又彼此融合形成的局面。 四、思想大解放—百家争鸣 （二）百家争鸣 2.形成背景 经济因素 政治因素 阶级关系变化 文化因素 周王室衰微，各诸侯国争霸的需要，竞相招贤纳士，招揽人才 私学兴起，文化下移 铁双镰范 （战国时期） 青铜牛尊 河北保定定兴黄金台 燕昭王高筑“黄金台”以招贤纳士，名将乐毅、剧辛先后投奔燕国。 孔子讲学图 铁犁牛耕推广，井田制崩溃，封建经济迅速发展 旧贵族等级体系开始瓦解，“士”阶层崛起并受到重用 根本原因：春秋战国时期的社会大变革形成了宽松的社会环境。 《六经》《论语》 首创私学，主张有教无类， 因材施教； 为政以德 政治思想： 教育思想： 四、思想大解放—百家争鸣 （二）百家争鸣 3.学派 （1）孔子 儒家学派 创始人 思想核心： “仁”：主张“仁者爱人”，以仁爱之心调解人际关系； “礼”：主张“克己复礼”，恢复西周的礼乐制度，同时也承认制度应随着时代变化有所改良。 子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。 ——《论语·为政》 “仁”、“礼” 樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。” ——《论语·雍也》 主张顺其自然，无为而治（不妄为，有所为，有所不为），追求小国寡民。 四、思想大解放—百家争鸣 （二）百家争鸣 3.学派 （2）老子 道家学派 创始人 哲学思想： 政治思想： 朴素唯物论：“道”是万物的本原，追求天人合一； 朴素辩证法：事物存在互相依存、相互转化、对立统一的矛盾； 道生一，一生二，二生三，三生万物。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 ——《道德经》 我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。 ——《道德经》 主张“仁政”； 提出“民贵君轻”的民本思想; 四、思想大解放—百家争鸣 （二）百家争鸣 3.学派 （3）孟子 儒家代表 亚圣 人性论： 政治思想： 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之‥‥‥仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。 ——《孟子·告子上》 人性本善 以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。” “民为贵，社稷次之，君为轻。” ——《孟子》 哲学思想： 朴素唯物论 四、思想大解放—百家争鸣 （二）百家争鸣 3.学派 （4）荀子 儒家 “异端” 人性论： 政治思想： “人之性恶，其善者伪也。” ——《荀子·性恶》 人性本恶 选贤举能； 隆礼重法; 君舟民水，平政爱民。 “请问为政？曰：贤能不待次而举，罢不能不待须而废……” “君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。” “君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。” ——《荀子》 “天行有常，不为尧存，不为桀亡。” “制天命而用之。” ——《荀子》 政治思想： 追求自然无为； 人生观： 崇尚逍遥自由； 四、思想大解放—百家争鸣 3.学派 （5）庄子 道家代表 哲学思想： “相濡以沫，不如相忘于江湖。” “古之真人，不知说生，不知恶死。其出不欣，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣。” ——《庄子》 继承老子“道”为世界本体的 思想； 提出世界万物是相对的； 齐物论； （二）百家争鸣 天地与我并生，而万物与我为一。 非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。 ——《庄子》 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。 ——《庄子》 四、思想大解放—百家争鸣 （二）百家争鸣 3.学派 （6）邹衍 阴阳家代表 阴阳五行，“相生相胜” 邹子有终始五德，从所不胜，木德继之，金德次之，火德次之，水德次之。 ——《文选·魏都赋》李善注引《七略》 五德说： 黄帝：土德 禹： 木德（木胜土） 商： 金德（金胜木） 周： 火德（火胜金） 代周者应是水德 四、思想大解放—百家争鸣 （二）百家争鸣 3.学派 （7）墨子 墨家创始人 兼爱 非攻 尚贤 尚同 节用、节葬 非乐  天志、明鬼 非命 主张 精神 兼相爱，交相利 反对侵略战争,维护和平  不分贵贱,使用德才兼备的人  选举贤者为天子 反对奢侈浪费,主张勤俭节约 主张废除音乐 顺应天志，相信鬼神 反对命运之说，主张强力从事 刻苦俭朴 自我牺牲 讲求功利 故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。 尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。 ——《墨子》 四、思想大解放—百家争鸣 （二）百家争鸣 3.学派 （8）韩非子 法家之 集大成者 法”“术”“势”相结合， 建立君主专制的中央集权国家。 法不阿贵，绳不挠曲……刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。 术者，因任而授官，循名而责实，操生杀之柄，课群臣之能者也。 万乘之主、千乘之君所以制天下而征诸侯者，以其威势也。 事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。 ——《韩非子》 学派 代表人物及时期 代表阶层 主要思想 儒家 创立 发展 道家 创立 发展 法家 集大 成者 墨家 创立 孔子（春秋晚期） 孟子（战国中期） 荀子（战国末期） 老子（春秋晚期） 庄子（战国时期） 韩非子 （战国末期） 墨子（战国初期） 奴隶主 地主 地主 奴隶主 奴隶主 地主 小生产者 “仁”“礼”；为政以德； 有教无类，因材施教； “仁政”；“民贵君轻”； “性本善 ” “仁政”；“王霸并用”； “君舟民水”；“性恶论” 道是万物本原；辩证法思想； 无为而治，小国寡民 相对主义；齐物论；自然无为 崇尚逍遥自由； 重法、术、势，建立 专制主义中央集权制 兼爱、非攻、节俭、尚贤…… 治国思想 儒家： 道家： 法家： 墨家： 适用时期 以德治国 无为而治 以法治国 兼爱非攻 动荡年代、军阀割据时期 动荡结束之初，恢复生产、稳定民心、巩固统治 适宜于国家稳定，走上正规时期 在封建社会不可能实现 连连看 四、思想大解放—百家争鸣 （二）百家争鸣 4.影响 中华文化 百家争鸣 道家 儒家 法家 墨家 兵家 名家 阴阳家 小说家 杂家 纵横家 农家 医家 （1）是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域的反映，中国历史上第一次思想解放运动（性质）； （2）为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，是后世中华思想文化的源头活水。 一定的文化是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济。 ——《马克思恩格斯选集》 本课小结 春秋战国 变 应变 1.政局之变：列国纷争，礼崩乐坏； 2.夷夏之辨：华夏认同及拓展； 3.经济之变：铁犁牛耕、小农经济，封建经济产生； 4.阶级之变：奴隶主贵族没落，新兴地主阶级崛起； 1.变法运动：代表新兴地主阶级的封建性变法，推动社会转型（奴隶社会向封建社会过渡）； 2.百家争鸣：中国历史上第一次思想解放运动。 中国古代第一次社会大转型时期 1.（2020·全国Ⅰ卷高考·24）据《史记》记载， 春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓 王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王 不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这表 明当时周朝（ ） A．礼乐制度不复存在 B．王位世袭制度消亡 C．宗法制度开始解体 D．分封制度受到挑战 D 2.（2019·全国Ⅱ卷高考·24）战国后期，秦国建造了一批大型水利工程，如郑国渠、都江堰等，一些至今仍在发挥作用。这些工程能够在秦国完成，主要是因为(　 ) A.公田制度逐渐完善 B.铁制生产工具普及 C.交通运输网络通畅 D.国家组织能力强大 D 3.（2020·新高考·1）战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣上下之事”。他们所说“义”的实质是（ ） A.中央集权政治的准则 B.衡量道德修养的标准 C.统治阶层的行为规范 D.维护等级秩序的工具 D 感谢聆听 $$