第1讲 中华文明的起源与奠基——先秦时期（课件）--2025届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

一轮复习：六大模块 中国史 世界史 中国古代史 (约170万年前～前2070～1840) 中国近代史(1840～1949) 中国现代史(1949～至今) 世界古代史 (约三四百万年前～前3500～15世纪) 世界近代史(15世纪～20世纪初) 世界现代史(20世纪初～至今) 第十单元 改革开放与社会主义现代化建设新时期 中外历史纲要上 大单元一： 中国古代史：统一多民族国家的发展历程 大单元二： 中国近代史：争取国家独立和民族解放的斗争 大单元三： 中国现代史：中国特色社会主义道路的探索 第八单元 中华民族的抗日战争和人民解放战争 第四单元 明清中国版图的奠定与面临的挑战 第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一 第五单元 晚清时期的内忧外患与救亡图存 第六单元 辛亥革命与中华民国的建立 第七单元 中国共产党成立与新民主主义革命兴起 第九单元 中华人民共和国成立和社会主义革命与建设 原始社会—奴隶社会 封建社会 封建社会 半殖半封社会 社会主义社会 唯物史观：人类社会发展阶段 低级 高级 全书概览 一轮复习——中国史复习思路 中 国 史 中国古代史 （远古—1840年） 中国近代史： (1840～1949) 中国现代史： (1949～至今) 起源和奠基时期：先秦（远古—前221年） 形成与发展时期：秦汉（前221—220年） 曲折发展时期：魏晋南北朝（220—589年） 繁荣时期：隋唐（581年～907年） 继续发展时期：宋元（960～1368年） 辉煌与迟滞时期：明清（1368～1840年） 晚清时期：1840—1912） 北洋军阀时期：1912—1928年） 南京国民政府时期：1928—1949年） 改革开放前：1949—1978年） 改革开放后：1978— 第一单元： 中华文明的起源与奠基 ——先秦（170万年前——BC221年）时期 【时空坐标】 先秦（170万年前——BC221年）时期的时空坐标： 【阶段特征】 先秦（170万年前——BC221年）时期的阶段特征： 特征综述：先秦时期(远古——公元前221年)包括原始社会、夏、商、西周和东周（春秋、战国），经历了原始社会、奴隶社会、封建社会三种社会形态，是中华文明的起源与奠基时期。 1、政治上：中华文明的起源多元一体，以早期国家的出现为重要标志，商周时期逐步形成以分封制和宗法制为核心、“家国一体”为特征的国家治理制度。春秋战国时期，列国纷争，产生了华夏认同观念，各诸侯国改革变法，国家由分裂走向中央集权，郡县制、官僚制等封建政治制度开始形成。 2、经济上：井田制是商周时期土地经营的基本方式，农业经济发展；青铜铸造业发达，进入“青铜时代”；商业发展，实行“工商食官”制度。春秋战国时期，井田制瓦解，土地私有制确立；小农经济开始形成，精耕细作的农耕经济模式逐渐确立，手工业、商业有所发展。 3、文化上：殷人尊神事鬼、崇尚巫术，周人则敬天保民、明德慎罚、崇尚礼乐教化，民族认同、文化认同逐渐形成；甲骨文已是一种较为成熟的文字；旧的贵族等级体系崩溃，士阶层崛起；百家争鸣局面出现；中华优秀传统文化萌生，奠定了中华民族传统文化的基本精神。 4、民族关系上：战争、民族交流等方式加速了民族交融，春秋战国时期，形成华夏认同。 第一讲： 中华文明的起源与早期国家 （原始社会—夏商西周） 7 一、 【课标解读】 1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。 2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。 中华文明的起源及特点 典型文化遗存 私有制的产生 国家的产生 文明的诞生 早期国家的特征(夏商周的政治、经济、文化发展) 课程标准 知识分解 8 二、 【高频考点】 时间 全国卷 地方卷 2018 【Ⅱ】24·商汤政权的合法性 4.浙江·宗族制的特点 28.浙江·土地制度 2019 【Ⅰ】24·王位继承制度 【Ⅲ】24·宗法制 1.浙江·中国早期政治制度的特点 24.江苏·二里头文化 1.天津·青铜冶炼业 1.江苏·土地制度 2020 【Ⅲ】41.西周的政治制度 1.浙江·分封制和宗法制的基本内容 1.天津·土地制度 1.江苏·手工业（冶金业）1.海南·分封制 1北京·礼乐制 1上海·国家建立 1天津·井田制 1江苏·手工业 2021 【乙】24·分封制 1.广东·青铜制造业 1.湖南·《诗经》 1湖北·等级制度 1辽宁·良渚文化 1福建·史料运用 1浙江1月·分封制内容 1浙江6月·早期政治制度特点 2022 【乙】24 ·青铜器 1.浙江1月·宗法制影响 1浙江6月·分封制 9 三、 【主干知识】 一、中华文明的起源——石器时代 从生产力角度看，中国原始社会经历了旧石器时代与新石器时代（生产力发展推动社会进步）。 从生产关系角度看，中国原始社会分为原始人群、母系氏族社会（旧石器时代晚期）和父系氏族社会（新石器时代晚期）三个阶段。 生产工具 社会阶段 10 三、 【主干知识】 一、中华文明的起源——石器时代 （一）旧石器时代： 1.生产生活： 打制石器； 渔猎采集； 群居生活； 穴/巢居;迁徙； 学会用火。 2.文化遗存： 元谋人（云南） 北京人（北京周口店） 分布特点：分布广泛，遍布东西南北，主要集中在江河流域 11 三、 【主干知识】 一、中华文明的起源——石器时代 （二）新石器时代：约1万年前 1.生产生活： 磨制石器；使用陶器；从事原始农业和畜牧业，生活逐渐稳定。 农业出现：大约1万年前，在长期采集和渔猎中，人类逐渐掌握某些动植物的生长知识，学会选择、驯化野生动植物。 农业出现的意义(补充选修2) ①是人类经济和社会生活的第一次革命，人类开始从食物的采集者转变为食物生产者。 ②促进了生活和生产方式的变化。人类从迁徙过渡到定居，并逐渐形成聚落。 ③出现了专门从事手工劳动的人，原始音乐、文学和宗教因精神生活的需要而产生。 ④推动了科学技术的发展。如天文、历法和数学等。 12 三、 【主干知识】 一、中华文明的起源——石器时代 （二）新石器时代：约1万年前 2.文化遗存： 黄河流域： 长江流域： 辽河流域： 仰韶（彩陶、粟）；大汶口；龙山（黑陶） 河姆渡（水稻、养蚕缫丝）；良渚（玉器） 红山（玉器、祭坛和神庙）。 分布特点：分布广泛，朝着多元一体、中原核心的方向发展 ◎ 中国新石器时代文化遗存分布图 13 中华文明起源的中原核心说和六大区系论。 六大区系并不是简单的地理划分，主要着眼于其间各自的文化渊源、特征和发展道路。中原地区是六大区系之一，中原影响各地，各地也影响中原，这同以往在中华大一统观念指导下形成的黄河流域是中华民族的摇篮，中国民族文化先是从这里发展起来，其他地区的文化比较落后，只是在中原地区影响下才得以发展的观点有所不同，从而对于在历史考古界根深蒂固的中原中心、汉族中心、王朝中心的传统观念提出了挑战。 ——苏秉琦《中国文明起源新探》 新史观：出现六大文化区系划分，六大区系各有自己的文化渊源、特征和发展道路，呈现多样化特征。 “六大文化区系”是我国著名考古学家苏秉琦和殷玮璋，在1981年提出的，六大区系均处新石器时代晚期，虽然彼此交流影响，但总体还是各有特色。 六大考古学文化区系示意图 四、 【史料探究】 四、 【史料探究】 中国旧石器时代重要人类遗址分布图 中国新石器时代文化遗存分布图 从“满天星斗”到多元一体 从石器时代古人类和文化遗存看中华文明起源的特点 对于世界其他几大历史文化系统而言，中国文化是自我一系的；中国古代文化又是多源的；它的发展不是一条线贯彻始终的，而是多条线忽有交错的网络系统，但又有主有次。各大文化区系相对稳定，又不是封闭的。通过区内、外诸考古学文化的交汇、撞击、相互影响、相互作用，通过不断地组合、重组，得到不断更新，萌发出蓬勃生机，并最终殊途同归，趋于融合。 ——摘编自苏秉琦《关于重建中国史前史的思考》 中华文明多元起源。中国是远古人类起源的重要地区，中华文明是人类最古老的文明之一。考古发现证明，无论黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域，还是北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中华文明的摇篮。中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。 ——《选必三》第一课P2 所谓“多元”，是在中华大地上各族体单元不同文化和习俗； 所谓“一体”，是迁徙、交流与融合结成一个有共同认知、传承的民族复合体。 四、 【史料探究】 从石器时代古人类和文化遗存看中华文明起源的特点 中华文明起源的特点： 1.分布广泛。大多地处大江大河和冲积平原。 2.本土性。基本不受异域文明的影响 3.源远流长，历史悠久绵延不断。 4.多元一体。形成以中原地区为中心的多元一体化格局。 5.不平衡性，各个区域发展不平衡且互补，逐渐形成统一力量。 6.包容性，史前文化区兼容并蓄，且吸收周边地区先进文明。 中华文明起源的特点: 1.地理分布： 多元一体、中原核心； 2.历史发展：源远流长，自成一系。 四、 【史料探究】 从“唯物史观”角度分析私有制、阶级和国家的产生的关系 史料一　位于陕西临潼的姜寨聚落遗址，它有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差别也不大。而到了新石器时代晚期的山东大汶口文化的遗址里，130余座中、晚期的墓葬，按其墓坑大小，随葬品的多寡，也可分为大、中、小三个级别。 ——摘编自《中国早期人类史研究》 墙：防人 ▲ 山西襄汾陶寺遗址墓地部分及2001号大墓出土时全景 阶级阶层分化明显 社会经济分工发达 沟：防兽 ▲ 良渚古城城墙分布范围示意图 ▲ 山西襄汾陶寺遗址墓地部分及2001号大墓出土时全景 四、 【史料探究】 材料1 材料3 材料2 良 渚 文 化 瑶山祭台 良渚墓葬及随葬品 良渚古城城墙分布范围示意图 祭祀文化和礼仪 完善的城市系统 阶级的产生 灿烂的玉石文化 公共权力的出现 变化：①社会成员间的平等关系已被破坏，出现较为明显的贫富差异和等级分化。 原因：生产力的发展和私有制的出现。 四、 【史料探究】 从“唯物史观”角度分析私有制、阶级和国家的产生的关系 农业革命与国家产生的关系 采集渔猎 农牧业产生并发展 专门管理和文化创作工作 定居 （村落） 专门的手工业生产工作 剩余产品 私有制产生 阶级分化 国家形成 文字产生 文明诞生 管理与记录的需要 部落战争，掠夺资源 阶级斗争出现 为解决部落战争和阶级斗争 政府、军队、监狱出现 城市 政治管理 宗教活动 三、 【主干知识】 一、中华文明的起源——石器时代 （三）早期国家雏形的出现 1.三皇：燧（suì）人氏——钻木取火 伏羲氏——带领人们用兽皮制衣、结网打鱼发明八卦，创造文字结束“结绳 记事”的历史 神农氏——为我国农业始祖和医药始祖 2.五帝：黄帝、颛顼（zhuān xū）、帝喾（kù）、尧、舜。 3.“万邦时代：约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代，具备了国家的初始形态（陶寺遗址） 神话色彩浓厚 禅让制 标准：德才兼备 尚为传说，有待考证 20 黄帝 炎帝 尧 舜 禹 五、 【知识拓展】 史前史研究的主要资料和工具 实物资料 因为其高度的真实性，考古发现是当今研究人类史前史的主要素材，随着考古发掘的不断深入，很多传说得到了印证。 古籍记载 古籍撰写者距史前史较近，相对来说更加真实。但是,限于当时的生产力水平较低和撰写者的主观性较强，其记载多存在偏颇，需要其他史料加以印证。 神话传说 神话传说是夹杂着人们想象的素材，其内容与真实的历史相差甚远。但是这些传说也可能是基于一些真实发生的事件，因而也是研究历史的素材之一。 科学技术 随着科技的发展，科学技术运用于史学研究，对于判定历史时间、分析历史发展及地理环境的变迁等都有巨大的帮助，成为研究史前史的重要工具。 大禹治水、后羿射日、夸父追日、精卫填海等等神话传说具有一定的史料价值，背后反映出中华先民的价值观念——崇德尚贤、天下为公、自强不息（链接选必3第1课） 五、 【知识拓展】 考古（出土文物）对历史研究的意义： （1）补充或印证文献史料（甲骨文与《史记》商王世系） （2）更新某些史学旧说（中华文明西来说、东周以上无信史） （3）推动历史研究方法论的变革（二重证据法） （4）扩大史学研究领域（考古学） 原来看法 考古之后 中华文明西来说 中华文明自成一系，中华文化的起源和发展具有本土性。 东周以上无信史 司马迁《史记》所载的商王世系表几乎和甲骨文所见一样。 水稻源自东南亚 河姆渡遗址出土的水稻壳远早于东南亚、印度等地，中国是农耕主要的起源地之一。 以文献研究历史 考古学成为一门独立学科，王国维提出将“纸上材料”与“地下材料”相互印证的“二重证据法”。 三、 【主干知识】 二、中华文明的形成（奠基）——早期国家的建立 概念阐释——早期国家 国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。  ——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》 国家产生的两大条件： 公共权力的设立： 大型城垣，宫殿宗庙（必备条件）， 军事的需求——内部的阶级分化与外部战争 阶级分化的出现： 私有制产生——墓葬规模与居住规格等差异 作为国家的具体表现，同过去相比，具有两个最根本的特征，即：第一，它造成了一种……公共权力；第二，它第一次不依亲属集团而依共同居住地区为了公共目的来划分人民。——恩格斯《家庭、私有制和国家起源》，《马克思恩格斯选集》第4卷第110页，人民出版社1972年版。 这是古代希腊（克里斯提尼改革）、罗马及日耳曼国家形成的道路 中西对比 24 三、 【主干知识】 二、中华文明的形成（奠基）——早期国家的建立 概念阐释——早期国家 所谓早期国家，是指刚从原始社会发展而来，保留了各种以血缘关系为纽带的社会组织，并以它们为基本政治单位，对它们进行集中统一领导的政治组织。早期国家拥有合法的武力，用以维护各血缘组织的上层贵族对下层平民进行经济剥削的特权地位。早期国家是国家产生的第一个阶段，有别于建立在地域组织之上的成熟国家。 ——沈长云、张渭莲：《中国古代国家起源与形成研究》，人民出版社2009年版，第121页。 追问：为何中国国家形成过程中长期保留血缘组织？ 从夏朝到西周一千多年，地方血缘组织牢固存在的原因与农业生产水平有关。三代物质财富的增长，主要不是源于以生产工具为标志的生产力发展，而是建立在人口繁殖、垦殖面积扩大和集体协作劳动基础之上。 ——任世江《我国早期国家的起源、形成与发展》 思考：按地域划分国民、设官而治需要什么经济条件？ 唯物史观 25 三、 【主干知识】 二、中华文明的形成（奠基）——早期国家的建立 （一）夏朝的统治 1.建立：约公元前2070年，禹建立了我 国最早的奴隶制国家。 2.政治：①世袭制代替了禅让制； ②夏王是最高统治者，中央机构基本具备。 ③直接统治夏部族，间接统治其他部族。 3.河南洛阳偃师的二里头遗址可能是夏文化的遗存 4.《左传》记载，夏朝有《禹刑》 5.文化：历法《夏小正》 关于启的即位，为什么会出现上述不同说法？ 孤证不证，有待考证 国家性质：公天下→家天下 权力传承：传贤→传亲 社会转型：原始公有制→奴隶私有制 反映历史记载复杂性、多样性，需要辩证分析史料。 共同说明禅让制（公天下）到世袭制（家天下）的转变过程并非一帆风顺。 王位世袭制的出现是私有制发展到一定阶段的产物，顺应了历史发展潮流。 26 三、 【主干知识】 二、中华文明的形成（奠基）——早期国家的建立 （二）商朝的统治 1.建立：约公元前1600年，商汤灭夏，建立商朝，多次迁都后定于殷。 2.政治： ①国家机构更加完 善，商王是最高统治者， 设有尹及各类事务官。 ②内外服制 内 服 外 服 商王直接统治的王畿地区 商王间接控制的方国和部落 ◎商族势力范围示意图 商朝实施了内外服制度。相较于夏朝，商王的权力要相对集中。以王畿为中心，向四周扩散，形成一种同心圆的模式，核心是中原文化，逐渐向外扩散。 27 三、 【主干知识】 二、中华文明的形成（奠基）——早期国家的建立 （二）商朝的统治 2.政治： ②内外服制 3.法律：《左传》记载，商朝有《汤刑》 “殷道衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归之。” ——《史记》 尚未实现权力的高度集中 残害身体的肉刑是商朝法律的一个重要特点，体现商朝法律的残酷性。 外服之地只是间接地受商统治，隶属关系并不稳固，往往视商之国力盛衰而定。 ——张帆《中国古代简史》 国之大事，在祀与戎。 —— 《左传》 殷人尊神，先鬼而后礼。 ——《礼记·表记》 商王非常迷信，凡事（如征战、祭祀）都要用龟甲或兽骨进行占卜，然后把占卜的有关事情刻在甲骨上，并作为档案材料由王室史官保存。 具有神秘色彩/神权与王权相结合 28 某氏 某方 称氏为单纯突出血缘因素 称方则兼及表示地缘因素 禹为姒姓，其后分封，用国为姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏……褒氏、费氏、杞氏。——《史记·夏本纪》 壬寅卜，（què）贞：“自今至于甲辰，子商翦基方。” ——董作宾、董敏《甲骨文的故事》2019年第5版第132-133页 商朝是中国历史上第二个奴隶制王朝，国家机器更加完备。 29 考古发现：甲骨文、青铜器 “后母戊”青铜方鼎 甲骨文的发现与研究，使《史记·殷本纪》成为信使，而《史记·殷本纪》在帝王、世次、称号上的一些错误，也因此而得到纠正。 ——中国国家博物馆编《文物中国史·夏商周时代》 三、 【主干知识】 二、中华文明的形成（奠基）——早期国家的建立 （二）商朝的统治 ——中国信史的开端 《史记·殷本纪》 甲骨文 1937年殷墟考古发掘情形 地下之新材料 纸上之材料 王国维：二重证据法 三、 【主干知识】 二、中华文明的形成（奠基）——早期国家的建立 （三）西周的统治（公元前1046-公元前771年） 1.建立：公元前1046年，武王伐纣，建立周朝，定都镐京。 2.政治： ①分封制 （周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。——《荀子·儒效篇》 概念：“封建亲戚，以藩屏周” 封建——封邦建国 内容：授土（封地均称国）、授民 目的：巩固周王朝的统治。 分封的对象：子弟（王族）、功臣、先代的贵族。 31 三、 【主干知识】 二、中华文明的形成（奠基）——早期国家的建立 （三）西周的统治（公元前1046-公元前771年） 2.政治： ①分封制 诸侯 ①权利：享有世袭统治权；设置官员；建立武装；在领地再分封； ②义务：镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职。 特点： 层层分封，等级森严 （天子—诸侯—卿大夫---士） 宗族统治色彩；（以同姓亲族为主） 周王乃天下共主，诸侯有独立性。 32 三、 【主干知识】 二、中华文明的形成（奠基）——早期国家的建立 （三）西周的统治（公元前1046-公元前771年） 2.政治： ①分封制 材料 西周的封国与夏商时期不同，不是就地册封部落首领，而是把周天子册封的王族或异姓功臣分封到新征服的土地上，周天子成为天下的共主。 各地方国 内外服（商朝） 各地方国 各地方国 殷商遗民 分封制（西周） 各地方国 功臣宗亲 松散性、独立性 松而不散、独而不立性 33 三、 【主干知识】 二、中华文明的形成（奠基）——早期国家的建立 （三）西周的统治（公元前1046-公元前771年） 2.政治： ①分封制 周人的各封国却造成了前所未有的不同族人混居在一起的现象 。 ——沈长云《上古史探研》 分封制扩大了以周朝为代表的中原文化的传播； 促进文化的认同感；促进落后地区的开发。 政治生活等级化——天下归周 消极：诸侯具有相对的独立性，为以后的割据混战埋下了隐患。 权力分配制度 瓦解（春秋战国） 生产力的进步，井田制逐渐瓦解 历史遗存 ①皇族分封（西汉初，明） ②姓氏起源(宋、鲁、郑、陈) ③地名起源(山东省简称鲁、山西省简称晋) 34 三、 【主干知识】 二、中华文明的形成（奠基）——早期国家的建立 （三）西周的统治（公元前1046-公元前771年） 2.政治： ②宗法制 概念：宗法制是用父系血缘关系的亲疏 来维系分封制形成的政治等级秩序、解 决贵族内部继承和分配矛盾、巩固国家 统治的制度。 特点：①嫡长子继承制（核心） ②家国同构，血缘纽带与政治关 系结合，形成了族权与政权的结合。 亲疏贵贱 尊卑有序 立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。 ——《公羊传》（隐公元年） 35 权力继承制度——家族生活政治化——天下归嫡 三、 【主干知识】 二、中华文明的形成（奠基）——早期国家的建立 （三）西周的统治（公元前1046-公元前771年） 2.政治： ②宗法制 表：政治体现 里：血缘纽带 家国同构： “家国同构”是我国传统社会独特的社会结构，它源于“始于殷、成于周”的宗法制度，“家国同构”的本质就是家、家族、国家在结构上的同一性，也就是家族是家庭的扩大，国家则是家族的扩大和延伸。 在家庭、家族内，父家长地位至尊，权力至大；在国内，君王地位至尊，权力至大。简言之，父为家“君”，君为“国父”，君父同伦，家庭治理的形式扩大到国的范围。古代早期“家国同构”实现了“族权”与“政权”的统一。以血缘关系为纽带的“家国同构”现象，充分体现了中国早期政治制度的特点。 三、 【主干知识】 二、中华文明的形成（奠基）——早期国家的建立 （三）西周的统治（公元前1046-公元前771年） 2.政治： ③礼乐制 礼：维系宗法、分封等级秩序的典章制度和礼仪规定，是各级贵族的生活准则； 乐：指和“礼”配套使用的乐、舞、歌咏等。 《礼记·王制》：衣服有制，宫室有度；人徒有数，丧祭器用，皆有等宜。 礼、乐的关系： 乐从属于礼； 两者相辅相成，维持等级秩序。 礼乐的实质： 强调宗法、分封等级的认同，防止僭越的工具。 此时的青铜器多为礼器，代表着权力和秩序。 周公以“礼”来区别宗法远近等级秩序,同时又以“乐”来和同共融“礼”的等级秩序,两者相辅相成。有形或无形地给人们灌输君权至上,无人能与之相抗衡的等级秩序思想。 ——摘编自黄廷富《周代政治思想史》 礼：贵贱有序 乐：上下和同 自周公制礼作乐，中国人从重鬼神逐渐转向重人事，中国从此真正成为礼仪之邦。 【拓展探究】西周分封制、宗法制和礼乐制的关系 分封制 礼乐制 宗法制 政治制度方面的表现 血缘纽带（里） 维护的工具 维护的工具 权利的分配 权利的继承 统一的文化心理认同 权力认同制度——等级观念生活化——天下归心 三、 【主干知识】 二、中华文明的形成（奠基）——早期国家的建立 （三）西周的统治（公元前1046-公元前771年） 2.政治： ③礼乐制 三、 【主干知识】 二、中华文明的形成（奠基）——早期国家的建立 （三）西周的统治（公元前1046-公元前771年） 3.法律与教化 德治思想的渊源西周 ①西周统治者为了维护社会等级秩序，建立了以宗法制为核心 的礼制； ②提出“敬天保民”的思想，有一定进步性。 法治思想的渊源 夏商周： 战国法家思想形成之前，统治者已经使用法律来治理国家。《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》，表明早期国家可能已经有了法律。 习惯法 【知识补遗】 【西周乡遂制度与基层治理】乡遂是西周时期的地方基层社会组织。乡是“国人”居住之地，遂为“野人”居住之所。“乡遂”制度也就是“国”和“野”对立的制度。西周、春秋时期，周王和诸侯都城及四郊以内的地区，称“国”，“国”中之人称“国人”；四郊以外的地区称“野”，“野”的居住者称“野人”，或称“庶人”“鄙人”。 “国”的范围指国都及其近郊，划分为若干“乡”进行管理，“乡”以下分为州、党、族、闾、比。“遂”的范围指边远农村地区，分别设邻长、里胥、赞师、鄙正、县长和遂大夫进行管理。春秋中期以后，这一制度逐渐废弃。 商周政体中的原始民主传统 君主权力不是绝对的,其中的原始民主传统,对君主权力有制约作用;国家遇到重大问题时，君主要征求平民“国人”的意见,国人也可以通过舆论来影响朝政。 三、 【主干知识】 二、中华文明的形成（奠基）——早期国家的建立 （四）夏商周经济的发展 1.特征：商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣时期。 2.表现： （1）农业 土地制度： ①原始社会时期：土地公有制，归氏族公社所有。 ②夏商西周时期：井田制(奴隶主土地国有制） 特点 ①一切土地属于国家； ②耕地规整，成方块状，形同井字。 ③交纳贡赋，集体劳作，形成借民力助耕公田的劳役制度； ④国王把土地层层分封，受封者世代享用，但不得买卖； 方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。 ──《孟子•滕文公下》 贵族占有；由得到份田的村社成员集体耕作，收获物归贵族 分授给村社成员的份田，收获归己；只有使用权，没有所有权。 井田制——土地经营国有化——天下归王 三、 【主干知识】 二、中华文明的形成（奠基）——早期国家的建立 （四）夏商周经济的发展 2.表现： （1）农业 生产工具：多为木、石、骨、蚌质工具，青铜农具极少。 农业技术：开沟排水(沟渠灌溉，重视水利)、除草培土、沤制肥料、治虫灭害。 进步：相较原始社会的刀耕火种，商周时期已经进入石器耕锄。 局限：说明农业生产较石器时代未出现实质性进步。 井田制是分封制、宗法制、礼乐制度的基础，井田制崩溃，分封制、宗法制、礼乐制度也会遭到破坏。 井田制 发展历程：产生于商→盛行于西周→开始能瓦解于春秋时期→废除于战国时期 瓦解的根本原因:铁农具和牛耕的使用促进生产力的发展 瓦解影响:推动奴隶社会的瓦解,封建社会逐步形成,促进社会生产为发展 三、 【主干知识】 二、中华文明的形成（奠基）——早期国家的建立 （四）夏商周经济的发展 2.表现： （2）手工业 ①青铜铸造是手工业生产中的主要部门 ②瓷器：商朝已烧制出原始瓷器。 ③玉器：工艺精致，种类较多。 ④纺织：距今约4、5千年，我国已养蚕缫丝。商朝已有织机，西周斜纹提花织物； 绢帛是贵族主要衣料。 四川广汉三星堆出土的青铜器 后母戊鼎 四羊方尊 特点：历史悠久；青铜冶铸技术不断进步；造型艺术水平、审美观念都很高超；多运用于礼器；均由官府垄断。 三、 【主干知识】 二、中华文明的形成（奠基）——早期国家的建立 （四）夏商周经济的发展 2.表现： （3）商业 ①商朝“商人”产生，官府控制商业，以贝作货币(最早的人工货币)； ②西周出现“工商食官”政策。 ③中国古代《周礼》中已经有了借贷纠纷的记载【链接·选择性必修2·P39】 ④商周时期出现契约【链接·选择性必修 2·P40】 工商食官是商周政府占有工商业者并进行垄断性经营的制度。当时的手工业者和商贾都受到官府的严格控制，他们必须按照官府的规定和要求从事生产和贸易。 三、 【主干知识】 二、中华文明的形成（奠基）——早期国家的建立 （四）夏商周的社会生活 1.城市的发展： （1）布局：主要分为宫殿区、手工业区和商业区、居民区。 （2）商朝：城市已初具规模，统治者的宫殿和宗庙位于城市的中心。 （3）周朝：营建城市形成制度，城邑选址、面积，以及城墙高度、城郭门数、道路宽狭、宫室种类、市场分布都有规定。周朝城邑大致分为三等，天子王城、诸侯都邑、卿大夫的采邑，各有定制。 村落 集镇 原始社会时期 城市 “匠人营国，方九里，旁三门；国中九经九纬，经涂九轨；左祖右社，前朝后市，市朝一夫。” —《考工记》 （选择性必修3） 三、 【主干知识】 二、中华文明的形成（奠基）——早期国家的建立 （五）夏商周的文化 1.教育：西周“学在官府”(选必3） 2.科技：夏朝：出现历法《夏小正》，商朝改进为“殷历”。 3.汉字：商朝的甲骨文是比较成熟的文字；出现金文、大篆 4.文化：中华优秀传统文化的源头 中国：人本思想 西方：人文主义 时间 概况 起源 压抑 中世纪 基督教的统治 复兴 发展 成熟 BC5世纪 古希腊先哲的思想 14-16世纪 文艺复兴 宗教改革 17-18世纪 启蒙运动 时间 概况 萌芽 西周 “敬天保民” 形成 春秋战国 孔子“为政以德” 孟子“民贵君轻” 荀子“君舟民水” 发展 汉以后 董仲舒“天人感应”、“天立王以为民”； 黄宗羲“天下为主君为客” “民本” “民主” 【概念辨析】 / = 价值引领 民本思想 民本：人民是国家根本，从统治者立场出发，统治者要善待人民，最终目的是维护封建统治。民本寄希望于君主的自我约束。 民主：人民享有权利，主权在民，注重制度建设。 五、 【知识拓展】 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 重难点突破 原生性 中华文明是欧亚大陆产生的一支原生文明，其经历了从起源到逐步形成的过程，夏、商、周时期逐渐进入阶级社会 可信性 中国考古学家取得了一系列举世瞩目的成就，大批重要的考古发现为我们研究中华文明的悠久历史提供了重要的实物依据 整体性 中华文明的演进过程是多元文明的交融，各地区的文化通过相互竞争、碰撞、交融，最终形成了完整的中华文明 连续性 中华文明源远流长，历经几千年从未中断，一直延续到今天 早期中华文明的特点 五、 【知识拓展】 政治：神权色彩、家国同构、贵族政治(等级森严)、尚未集权。 ①神权与王权紧密结合；②以血缘关系为纽带,将国家权力和宗族关系结合起来,形成“家国一体”的政治结构； ③最高执政集团尚未实现权力的高度集中,地方管理比较松散；④实行世卿世禄制度,国家官职仍由氏族贵族世代承袭；⑤国家治理使用礼治而非法治 经济：木石生产、土地国有、集体劳作、青铜铸造。 ①青铜时代；②土地国有制,实行集体劳作；③出现南北经济文化交流；④官府垄断手工业和商业 文化：成熟文字(甲/金)、礼乐文化、民本、华夏认同。 ①形成系统文字(甲骨文、金文)；②人文意识逐渐增强；③开始形成多元一体的华夏认同心理；④出现敬天保民的民本思想；⑤具有原始民主传统 六、 【归纳总结】 中国早期国家的基本特点。 东景的高中历史课堂 课标解读 高考考情分析 时空定位 基础知识 真题演练 $$