精品解析：吉林省通化市梅河口市第五中学2023—2024学年高二下学期第一次月考语文试题

梅河口市第五中学2023～2024学年度下学期 高 二 语 文 月 考 试 题 说明：本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡上并将条形码粘贴在粘贴处。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第 Ⅰ 卷（共70分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 面对当下社会文化，媒介批评应该涉及社会学、心理学、传播学甚至经济学的一些范畴，其中对文化市场化运作的关注，是媒介批评无法忽略的一个重要方面。这里的经济因素和心理因素是交织在一起的，不是物质与精神的绝然二分。而传统的文化批评只是善于揭示艺术背后的政治和意识形态动因，勾勒各种文化思潮的多副面孔，往往有意无意掩盖了艺术和经济之间的关系。 美可以无功利，但批评必须保持清醒认识。面对当下的社会文化完全不同于在闲暇时间里面对一朵玫瑰花，复杂的社会文化语境不能用简单的批评模式来应对。文化的经济化和经济的文化化改变了传统语境，各种新媒介新手段的崛起，已拓展了艺术与欲望之间的表现领域，使得资本有了呼风唤雨的空间。同时，新媒介新手段的崛起也打破了原有的文化形态和文化格局，让传统文化的艺术表现倍感失落。在当代艺术领域，特别是影视领域，大资金的介入和运作有时是赤裸裸的，更多的时候是模拟或再造文化和艺术评价体系，如专家评论、学术研讨会、权威媒体的采访和专访等等，通过艺术评价体系来改变媒介环境楔入社会的心理。 在当代文艺界，经常的情形不是先有创作，后有批评，而常常是艺术行为和艺术评价互相影响同时出现，有时艺术评价甚至前置。这里不仅仅是指广告，也指大资本精心谋划下的大型文化活动和文化事件，即便对文化资本的运作需要保持警惕，但当今社会文化也离不开媒介批评。 媒介批评不是包罗万象的批评，它对当下社会文化的阐释，更多从新兴媒体功能和路径分析着手，并不取代以往的一切批评，只是提醒人们，在观念的艺术向技术的艺术演变过程中必须开拓新的批评范畴。 （摘编自蒋原伦《媒介批评与当代文化》） 材料二： 非遗文化是一定地域内的民众在生产和生活过程中产生的一种文化形态，包括习惯、信仰和情感等。经过漫长的演变，非遗文化形成了独特且完整的文化系统。随着环境与民众生活方式的转变，非遗文化需要不断地调适自身，并寻找到新的传播方式，以适应文化发展的需要。当前，非遗文化开始通过短视频平台这种覆盖面大、传播面广、且有很强用户基础的新兴媒介进行传播与传承，体现了非遗文化与新媒介文化的融合。这样的融合使得非遗文化在主体结构、形态样式与社区模式三方面都发生了深刻的变化。 主体结构方面，非遗传承人、社区成员等原生主体的权力开始弱化，再加上部分原生主体文化自觉的缺乏，最终导致其主导地位的丧失，取而代之的是拥有资源、技术等方面优势的短视频平台。形态样式方面，原生语境与实践土壤逐渐虚化，历史与环境赋予非遗文化的功能、价值及意义逐渐失去；而短视频平台为了追求美，不断加剧向视听觉化转变，将大量具有装饰性和表演性的元素混入非遗文化，甚至为了功利过度包装，强化唯美娱乐功能，往往造成其所建构的非遗文化只是部分或片面的结果。社区模式方面，文化原生环境要求以“在场”接触体验的方式去获取非遗文化，强调仪式感与庄严感，而短视频平台说到底只是一种线上的展示，弱化了大众的“在场”体验感。 我们不反对非遗文化与新媒介文化融合，也不反对短视频平台在展现非遗文化时展示商业价值，但也应该警惕新媒介文化对非遗文化的主体结构、形态样式及社区模式干预与重排所带来的问题。非遗文化因为对新媒介平台技术、资源及受众的依赖，只能不断调适自身来迎合新媒介文化。最终，非遗文化不断被变异、被解体、被丧失，甚至被同化入新媒介文化体系之中。而非遗文化逝去的部分如果没有新的文化因素来接替其功能，极有可能造成一个民族传统文化的缺失或没落。 所以在主体结构方面，短视频平台需要确立明确的非核心主体角色意识，即认识到自身仅为非遗文化在现代社会中传播与传承的后援力量，自身的价值应该是非遗传播的辅助者，帮助非遗传承人及非遗社区成员更好地进行非遗实践。在形态样式方面，应该从一开始就杜绝非遗在短视频平台视听觉化转向的发生，要求短视频作品在策划与制作中禁止过分包装、极致渲染的视听觉追求，而尽量真实、整体地展示非遗，或者由专业研究机构联合非遗传承人讲述非遗文化内在的价值、意义，从而使非遗文化体系得到完整且原真的维系、传承和弘扬。在社区模式方面，可以开展相对应的非遗线下活动，从而以线上线下相结合的方式完成非遗社区这一系统性的文化保护与传承工程的建设。总之，只有两种文化以平等且相互尊重的姿态进行融合，才有可能让非遗文化从虚拟性重回现实性。 （摘编自杨帆《新媒介文化与非遗文化的互动与调适：基于短视频平台上非物质文化遗产异变现象的分析》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 相对于传统文化批评，媒介批评关注到艺术与经济的关系，考虑经济因素与心理因素的交织，兼顾物质与精神层面。 B. “在闲暇时间里面对一朵玫瑰花”，形象地揭示“美可以无功利”的特征，同时提醒批评家要对当下文化有清醒认识。 C. 虽然非遗文化与新媒介文化的融合促进了非遗文化的发展，但新媒介文化的商业性也造成了传统文化的缺失或没落。 D. 非遗文化传承人及非遗社区成员是非遗的核心主体，而短视频平台的介入，往往使得他们发挥不了核心主导作用。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 由于当下社会文化语境变得更为复杂，传统的文化批评模式已经很难加以应对。 B. 大资本精心谋划下的大型文化活动和文化事件有时会使艺术评价先于艺术行为。 C. 短视频平台虽然拥有资源、技术等方面优势，但也存在为了功利过度包装等缺点。 D. 由于非遗文化向视听觉化转变，它不仅失去意义与价值，也失去仪式感与庄严感。 3. 下列选项，最能证明材料二中“非遗文化在形态样式上发生变化”的观点的一项是（ ） A. 运用多种现代科技手段对乐山大佛进行全身“透视”体检。 B. 抖音平台现场直播书法家创作书法艺术作品并进行拍卖。 C. 文化部门录制民间艺人表演《孙悟空大闹天宫》的皮影戏。 D. 贵州省黔西南地区开发让游客亲身体验蓝染的旅游项目。 4. 随着科技的发展，传统手工篆刻已逐渐被激光篆刻代替。请结合材料一的内容分析这一现象。 5. 当今非遗文化与新媒介文化的融和在哪些方面存在哪些变化？请结合材料简要概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一 有一段时间彻底从他记忆中藏匿了，中断的切口是他在弄堂里奔跑，有千军万马在身后追随，所谓千军万马，不过是他的兄弟及邻家的男孩。他一直跑到后门口，祖母身前，祖母将手指探进他的后衣领，说了声：怎么没有汗？祖母检测他们的健康状况，就是探他们的后颈，倘是汗津津的发黏就没事，放他们再继续奔跑；相反，滑溜溜的干爽，一定出毛病无疑。这是从她相继两代的育儿经验中得出的方法，百试不爽。祖母探过后颈之后，还有一段杂乱的印象，所以，记忆中那个切口并不是齐整的，而是很有些毛糙，如同藕断丝连的意思。 那一段杂乱的印象是以昏睡为主，在昏睡中间杂着祖母向母亲的诉说，母亲对祖母的抱怨，以及对兄弟的呵斥；再有被母亲还是祖母挟持着起来，去医院挂号，在等候的长椅上继续昏睡；有几次母亲试图让他睡在膝上，可他的身量和心理都已不适宜躺在母亲的怀里，于是挣着出来。体温表冰凉地放进舌下，很快又滚烫地取出；脚踩到地上，没有站起来，而是蹲下去，最后是负在父亲的背上；药片送进嘴，再原样呛出，又碾成粉状，和了水灌下，在喉咙口打着旋。酒精辛辣凛冽的气味四处都是…… 祖母探这小人儿的后颈时，其实已经在发热，小孩子通常都不怎么惧怕发热，任凭到三十八甚至三十九度，依然无知无觉。此时，正是从三十八往三十九度攀爬的过程，祖母自然不依，立马驱去床上躺着，这一躺下，原本被抑制着的热度便一径直升上来，等孩子的父母下班到家，七月天里裹在一床棉被里的小孩子已烧成一块火炭，再量体温，水银柱几乎升到顶头。母亲责怪祖母不该大热天里用棉被裹他，祖母申辩历来都是用捂发汗退热，到底犟不过强悍的媳妇，由她解开棉被，却见那小孩像剥了皮的老鼠，浑身赤红着打战，无奈再将棉被裹上。思忖一时，决定去医院。 可怜那孩子烧成这样还能自己站住，由母亲和祖母套上毛衣，随着走出家门去医院挂急诊。急诊间满是发热的大人小孩，差不多都是诊为热伤风，打一针退热针，再配些药片，便退出来。虽是昼长的季节，此时亦已暮色满天，街灯亮起，催促着夜晚来临。白日的暑气略退去，风吹来有些微凉意，方才的退烧针起了作用，那孩子振作了些。问他想吃什么，回答面条；又问面条里放些什么，回答什么都不放；祖母说，原来是要一碗阳春面，回答却很坚执：“阳春”也不要！显然食欲不振，想吃得清淡，只是不知道“阳春”仅为修饰，与任何实物无干。祖母与母亲相视一笑，婆媳俩在争吵之后和解了。 医院去过了，针打过了，药也吃下了，再加上捂被子发汗的老法，余下的就是等待。寒热就像潮汐，自有运动的规律，一夜过去，早晨醒来又是新鲜活泼的一天。这一晚格外平静地过去。那孩子的兄弟比平日乖许多，早早也上了床。大人呢，急躁过去之后安详下来，将病了的那个掖紧被子，没病的也搭上一角毛巾毯在肚子，然后燃起一盘蚊香，苦涩的烟在木地板上弥散，缠着桌脚与床脚盘旋缭绕。这平静里藏着些指望，因此指望又生出欣悦。这也是平常的居家日子里的波澜，微小的危境与解脱，凝结的亲情，将一家人团得更紧。 由于早睡，那夜是要比以往漫长。小兄弟有一两次醒来，朦胧中，房间里有黄黄的电灯和轻轻的呢喃，是祖母服侍哥哥喝水，吃药，还有撒尿。那小的是有纠缠的习惯，可这一夜却不，翻个身兀自睡熟。小孩子都是有感应的动物，感觉到不寻常，正在或者已经发生事端。所以，潜意识里就有回避，存了侥幸，也许，一觉醒来，一切回到原状。灯光在眼睑里恍惚一下，又被睡眠盖住，将发热的同胞手足留在了灯下，连同墙上摇曳的影。七月的夜晚，其实是爽利的热，身下竹席滑滑的，风习习拂过身上。热杀去了黏滞的物质，空气变得轻盈，很远的地方的声音和气味传过来，又扩散开去，这静谧里有了一股跃动，飘然的。灯光里的几只青虫瞎撞着飞行，骤然在黑暗中匿去。 睡眠席卷了夜晚。 （节选自王安忆《救命车》） 文本二 作为中国当代文坛创作风格最嬗变的作家之一，王安忆从创作伊始就对现实主义保持着极大的热情，沿袭着按照生活本来面貌反映生活的原则，她努力探寻着现实的自然原貌。在回望自己独特人生经历，书写个体生命特有体悟的过程中，她始终将“真实性”作为其小说创作的主要原则，不同于我国古代写实传统中强调的“实录”，也不同于“五四”以来政治性观念映射下对生活的客观反映，王安忆崇尚的客观真实更具有西方现实主义所倡导的认识论上的意味。 （节选自皮进《王安忆小说创作观念中的“真实性”阐释》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 对昏睡中杂乱的印象的描写，渲染了朦胧隐约的氛围，表现生病中的孩子虚弱单薄的形。 B. 祖母用捂被子发汗退热的老办法，使孩子的体温不降反升，写出了年老的祖母思想的落后。 C. 母亲和祖母二人因孩子生病争吵，又因孩子的童真和解，细节中体现家人之间的爱与关怀。 D. 小兄弟在哥哥生病时像有了感应，并不纠缠，“兀自睡熟”，充分表现小兄弟的乖巧懂事。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说人物没有有个性的姓名，只有"他""这小人儿"等代称，使其生命体验具有了概括意义。 B. 小说从寻常百姓家的小危机写起，语气平和温厚，主要以白描手法，凸显平常人家的生活气息。 C. 小说景物描写推动情节的发展，如“风习习拂过身上”，推动情节发展，暗示孩子的病情好转。 D. 小说影像化的叙事风格，对光线格外偏爱，如“灯光里的几只青虫瞎撞着飞行”，让小说有画面感。 8. 小说在叙述方面有什么特点？请结合作品简要分析。 9. 文本二指出，王安忆的小说始终将“真实性”作为小说创作的主要原则。谈谈文本一是如何体现小说创作“真实性”的。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。曰未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也！如其仁！如其仁！” 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不殉死，又相之。”子曰：“管仲一匡天下，民至于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”或曰：“管仲俭乎？”子曰：“管子有三归，官事不摄，焉得俭？” （节选自《论语》，有改动） 材料二： 管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，桓公薨于乱，讫简公，齐无宁岁。 夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼桓公何人也？顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。 呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。故仲宜因桓公之问举天下之贤者以自代则仲虽死而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。五伯莫盛于桓、文，文公之才，不过桓公，其臣又皆不及仲；灵公之虐，不如孝公之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋，晋习文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。 吾观史䲡，以不能进蘧伯玉，而退弥子瑕，故有身后之谏。萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？ （节选自苏洵《管仲论》，有改动） 10. 材料二画波浪线部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 故仲宜因A桓公B之问C举天下D之贤者E以自代F则仲虽死G而齐国未为H无仲也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 焉，哪里、怎么，与《烛之武退秦师》“焉用亡郑以陪邻？”中“焉”的用法及意义相同。 B. “放四凶”中的“放”，与《屈原列传》“自令见放为”中的“放”意义相同。 C. 治，太平，与《齐桓晋文之事》“奚暇治礼义哉”中的“治”意义相同。 D. 不肖，文中指不贤明，也可指不才，品行不好，没有出息等，也可用作谦词。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 子路和子贡都认为管仲不为旧主殉死，而又效忠新主，是不仁的；而孔子认为管仲仁，没有缺点。 B. 苏洵对于齐国治理好的原因，更强调鲍叔的功劳；对于齐国祸乱的原因，更强调管仲的过错，语出新奇。 C. 春秋五霸中，齐桓公、晋文公最强，且齐桓公的才能要胜过晋文公，但晋国霸主地位却比齐国长久。 D. 苏洵的《管仲论》，立论明确，逻辑严密，采用举例论证、对比论证等方法阐释见解，很有说服力。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）民至于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。 （2）彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。 14. 请简要概括孔子和苏洵对管仲评价异同点。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 沁园春·维扬作① 刘克庄 辽鹤②重来，不见繁华，只见凋残。甚都无人诵，何郎诗句③，也无人报，书记平安④。闾里俱非，江山略是，纵有高楼莫倚栏。沉吟处，但萤飞草际，雁起芦间。 不辞露宿风餐。怕万里归来双鬓斑。算这边赢得，黑貂裘敝，那边输了，翡翠衾寒。檄草流传，吟笺倚阁，开到琼花亦懒看。君记取，向中州差乐，塞地无欢。 【注】①嘉定十一年金兵侵宋，宋下诏伐金，词人投笔从戎，随尚书李珏巡边至扬州。②辽鹤：《搜神后记》载，辽东人丁令威学道后化鹤归辽。③何郎：南朝何逊。何逊曾在扬州任职，作诗清雅，多为名流所称。④杜牧在维扬牛奇章幕中，多微服逸游。为防不测，牛奇章派人暗随并报告，报帖云：“杜书记平善。” 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇用“辽鹤”的典故，既表明词人重回扬州之事，也引起了繁华不再的慨叹。 B. “甚都……平安”写故友如今已不在，无人赏识自己，主要表达世无知音的孤独。 C. “露宿风餐”写出辛苦之状，而“不辞”则将情感振起，表现昂扬向上的情绪。 D. “君记取”使用呼告手法，仿佛是诗人的宣言或誓言，使诗人眷恋故国极意恢复的情感表达得更为浓烈和热切！ 16. 本词与姜夔的《扬州慢》都写了扬州残破的景象，请简要概括二者的不同用意。 （三）名篇名句默写（共1题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）作为中国传统文化中的重要组成部分之一，二十八星宿经常出现在古诗文中。李白《蜀道难》中“____________”一句用星宿的触手可及写蜀道之高。苏轼《赤壁赋》中“____________”一句则用星宿给月亮定位。 （2）杜甫《蜀相》中“____________，____________”两句，写对诸葛武侯的评价。上句看起来是说刘备，其实是从侧面烘托诸葛亮的才智和抱负，也流露出诗人的一丝委屈和对肃宗的失望。 （3）屈原在《离骚》中介绍自己的出生年、月、日的句子是“ ____________，____________ ”。 第 Ⅱ 卷（共80分） 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面文字，完成下面小题。 当新东方以 ① 的决心转型时，董宇辉的直播带货成为社会热点，特别是主播 ② 、引经据典、化石成金的卖书案例，竟然引发了社会对于读书价值的讨论，人们普遍认为董宇辉的“出圈”根本原因是因为他读了太多的书，很快达成了“你在读书上花的时间都会在某一个时刻的未来给你回报”的共识，他的直播话术更是超越了靠颜值和拼价带货的粗放阶段，成了直播带货的“天花板”。除了社会大众 ③ ，董宇辉也得到了书业专业人士的认可，认为董宇辉的直播卖书，才是真正的“读书人”卖书。 从当前来看，新东方“转场”的经验对书业来讲也尤为宝贵。首先，面对变革要做出科学精准的判断，采取果断的措施追随受众做出改变，敢于破旧革新，要有“离场”的勇气；其次，主播讲书和纸质阅读一样可以促进知识传播，载体和渠道没有高低贵贱的区分，选择读者喜闻乐见的方式接受知识传播，书业要有“转场”的智慧；最后，优质的内容永远是稀缺资源，传播知识是严肃的事情，书业要继续长期坚守高质量和稳定的内容供给的价值观，要有“候场”的坚定信念。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 ①_________ ②__________ ③____________ 19. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中“天花板”和“转场”分别是什么意思，有怎样表达效果？ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 你是一个讨好型人格的人吗? 心理学上，将总是把他人的需求放在第一位，努力让除自己以外的其他人高兴的行为称为“讨好”。 ① ，被称为讨好型人格。讨好型人格的特点通常是这样的：个人观点容易被他人左右、 把别人的需求放在首位而委曲自己、过分依赖他人的评价而忽视自己内心的感受。可悲的是，就这样委曲求全，却往往事与愿违，并不能得到预期的结果。 ② ：性格上过度敏感，同理心过强；从小没有得到充分的爱和肯定；不正确的社会文化的影响，比如“学得好不如嫁得好”……一个在担惊受怕或否定中长大的人，往往有严重的认知和人格缺陷，以至于他们认为，讨人喜欢是最重要的事情。 不做“讨好型”的人，弄清楚两点非常重要：首先，“与人为善”不等于“讨好”。讨好是隐藏自己的想法去迎合他人，没有原则和底线；与人为善是会恰当地表达自己，虽然会为他人着想， ③ 。 其次，“控制”不是“爱”的表现形式。爱是“爱其所是”，是鼓励独立和成长；而“控制”是搅乱是非观念，否定、摧毁人的认知。我们要知道，每个人都有自己独特的价值，一个真正会欣赏你的人，永远欣赏的是你最真实的样子，而不是你委曲求全和讨好对方的样子。所以，在社会交往中，我们不需要隐藏、否认自己的感受，也不必把得到别人的认可，尤其是讨人喜欢当成最重要的事情。 21. 下列句子中的“其”和“爱其所是”中的“其”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 以乱易整，不武，吾其还也。 B. 其皆出于此乎？ C. 即以其人之道，还治其人之身。 D. 穷则独善其身，达则兼济天下。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 12个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2023年的夏天，北大教授姚洋在毕业典礼上对即将毕业的北大学生说：“乐观者赢得未来，悲观者赢得现在。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，联系实际，表达你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 梅河口市第五中学2023～2024学年度下学期 高 二 语 文 月 考 试 题 说明：本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡上并将条形码粘贴在粘贴处。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第 Ⅰ 卷（共70分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 面对当下社会文化，媒介批评应该涉及社会学、心理学、传播学甚至经济学的一些范畴，其中对文化市场化运作的关注，是媒介批评无法忽略的一个重要方面。这里的经济因素和心理因素是交织在一起的，不是物质与精神的绝然二分。而传统的文化批评只是善于揭示艺术背后的政治和意识形态动因，勾勒各种文化思潮的多副面孔，往往有意无意掩盖了艺术和经济之间的关系。 美可以无功利，但批评必须保持清醒认识。面对当下的社会文化完全不同于在闲暇时间里面对一朵玫瑰花，复杂的社会文化语境不能用简单的批评模式来应对。文化的经济化和经济的文化化改变了传统语境，各种新媒介新手段的崛起，已拓展了艺术与欲望之间的表现领域，使得资本有了呼风唤雨的空间。同时，新媒介新手段的崛起也打破了原有的文化形态和文化格局，让传统文化的艺术表现倍感失落。在当代艺术领域，特别是影视领域，大资金的介入和运作有时是赤裸裸的，更多的时候是模拟或再造文化和艺术评价体系，如专家评论、学术研讨会、权威媒体的采访和专访等等，通过艺术评价体系来改变媒介环境楔入社会的心理。 在当代文艺界，经常的情形不是先有创作，后有批评，而常常是艺术行为和艺术评价互相影响同时出现，有时艺术评价甚至前置。这里不仅仅是指广告，也指大资本精心谋划下的大型文化活动和文化事件，即便对文化资本的运作需要保持警惕，但当今社会文化也离不开媒介批评。 媒介批评不是包罗万象的批评，它对当下社会文化的阐释，更多从新兴媒体功能和路径分析着手，并不取代以往的一切批评，只是提醒人们，在观念的艺术向技术的艺术演变过程中必须开拓新的批评范畴。 （摘编自蒋原伦《媒介批评与当代文化》） 材料二： 非遗文化是一定地域内的民众在生产和生活过程中产生的一种文化形态，包括习惯、信仰和情感等。经过漫长的演变，非遗文化形成了独特且完整的文化系统。随着环境与民众生活方式的转变，非遗文化需要不断地调适自身，并寻找到新的传播方式，以适应文化发展的需要。当前，非遗文化开始通过短视频平台这种覆盖面大、传播面广、且有很强用户基础的新兴媒介进行传播与传承，体现了非遗文化与新媒介文化的融合。这样的融合使得非遗文化在主体结构、形态样式与社区模式三方面都发生了深刻的变化。 主体结构方面，非遗传承人、社区成员等原生主体的权力开始弱化，再加上部分原生主体文化自觉的缺乏，最终导致其主导地位的丧失，取而代之的是拥有资源、技术等方面优势的短视频平台。形态样式方面，原生语境与实践土壤逐渐虚化，历史与环境赋予非遗文化的功能、价值及意义逐渐失去；而短视频平台为了追求美，不断加剧向视听觉化转变，将大量具有装饰性和表演性的元素混入非遗文化，甚至为了功利过度包装，强化唯美娱乐功能，往往造成其所建构的非遗文化只是部分或片面的结果。社区模式方面，文化原生环境要求以“在场”接触体验的方式去获取非遗文化，强调仪式感与庄严感，而短视频平台说到底只是一种线上的展示，弱化了大众的“在场”体验感。 我们不反对非遗文化与新媒介文化融合，也不反对短视频平台在展现非遗文化时展示商业价值，但也应该警惕新媒介文化对非遗文化的主体结构、形态样式及社区模式干预与重排所带来的问题。非遗文化因为对新媒介平台技术、资源及受众的依赖，只能不断调适自身来迎合新媒介文化。最终，非遗文化不断被变异、被解体、被丧失，甚至被同化入新媒介文化体系之中。而非遗文化逝去的部分如果没有新的文化因素来接替其功能，极有可能造成一个民族传统文化的缺失或没落。 所以在主体结构方面，短视频平台需要确立明确的非核心主体角色意识，即认识到自身仅为非遗文化在现代社会中传播与传承的后援力量，自身的价值应该是非遗传播的辅助者，帮助非遗传承人及非遗社区成员更好地进行非遗实践。在形态样式方面，应该从一开始就杜绝非遗在短视频平台视听觉化转向的发生，要求短视频作品在策划与制作中禁止过分包装、极致渲染的视听觉追求，而尽量真实、整体地展示非遗，或者由专业研究机构联合非遗传承人讲述非遗文化内在的价值、意义，从而使非遗文化体系得到完整且原真的维系、传承和弘扬。在社区模式方面，可以开展相对应的非遗线下活动，从而以线上线下相结合的方式完成非遗社区这一系统性的文化保护与传承工程的建设。总之，只有两种文化以平等且相互尊重的姿态进行融合，才有可能让非遗文化从虚拟性重回现实性。 （摘编自杨帆《新媒介文化与非遗文化的互动与调适：基于短视频平台上非物质文化遗产异变现象的分析》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 相对于传统文化批评，媒介批评关注到艺术与经济的关系，考虑经济因素与心理因素的交织，兼顾物质与精神层面。 B. “在闲暇时间里面对一朵玫瑰花”，形象地揭示“美可以无功利”的特征，同时提醒批评家要对当下文化有清醒认识。 C. 虽然非遗文化与新媒介文化的融合促进了非遗文化的发展，但新媒介文化的商业性也造成了传统文化的缺失或没落。 D. 非遗文化传承人及非遗社区成员是非遗的核心主体，而短视频平台的介入，往往使得他们发挥不了核心主导作用。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 由于当下社会文化语境变得更为复杂，传统的文化批评模式已经很难加以应对。 B. 大资本精心谋划下的大型文化活动和文化事件有时会使艺术评价先于艺术行为。 C. 短视频平台虽然拥有资源、技术等方面优势，但也存在为了功利过度包装等缺点。 D. 由于非遗文化向视听觉化转变，它不仅失去意义与价值，也失去仪式感与庄严感。 3. 下列选项，最能证明材料二中“非遗文化在形态样式上发生变化”的观点的一项是（ ） A. 运用多种现代科技手段对乐山大佛进行全身“透视”体检。 B. 抖音平台现场直播书法家创作书法艺术作品并进行拍卖。 C. 文化部门录制民间艺人表演《孙悟空大闹天宫》的皮影戏。 D. 贵州省黔西南地区开发让游客亲身体验蓝染的旅游项目。 4. 随着科技的发展，传统手工篆刻已逐渐被激光篆刻代替。请结合材料一的内容分析这一现象。 5. 当今非遗文化与新媒介文化的融和在哪些方面存在哪些变化？请结合材料简要概括。 【答案】1. C 2. D 3. B 4. ①激光篆刻拓展了艺术与欲望的表现领域，也扩展了资本的空间； ②激光篆刻打破了原有的艺术表现和艺术格局，让传统的艺术表现手法逐渐衰微。 5. ①主体结构：短视频平台取代了非遗文化原生主体的主导地位。 ②形态样式：短视频平台建构的非遗文化只是部分或片面的结果。 ③社区模式：短视频是线上的展示，弱化了大众的“在场”体验感。 【解析】 【导语】这篇文章探讨了媒介批评与非遗文化在现代社会中的互动与调适。文章指出，媒介批评应关注文化市场化运作，强调经济与心理因素的交织。非遗文化在新媒介平台上的传播带来了主体结构、形态样式和社区模式的变化，需警惕其商业化倾向对传统文化的冲击。文章呼吁在融合过程中保持非遗文化的真实性和完整性。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“但新媒介文化的商业性也造成了传统文化的缺失或没落”错误，根据原文“新媒介新手段的崛起也打破了原有的文化形态和文化格局，让传统文化的艺术表现倍感失落”，可知，新媒介新手段的崛起只是让传统文化的艺术表现倍感失落。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。 D.“它不仅失去意义与价值，也失去仪式感与庄严感”错误，根据原文“文化原生环境要求以‘在场’接触体验的方式去获取非遗文化，强调仪式感与庄严感，而短视频平台说到底只是一种线上的展示，弱化了大众的‘在场’体验感”，可知，原文没有体现遗文化向视听觉化转变会失去仪式感与庄严感。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 根据原文“形态样式方面，原生语境与实践土壤逐渐虚化，历史与环境赋予非遗文化的功能、价值及意义逐渐失去；而短视频平台为了追求美，不断加剧向视听觉化转变，将大量具有装饰性和表演性的元素混入非遗文化，甚至为了功利过度包装，强化唯美娱乐功能，往往造成其所建构的非遗文化只是部分或片面的结果”，可知，非遗文化在形态样式上发生变化主要是在短视频方面。 A、C、D三项都不是短视频方式。 B.“抖音平台现场直播书法家创作书法艺术作品并进行拍卖”是通过短视频去拍卖艺术作品。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 根据原文“各种新媒介新手段的崛起，已拓展了艺术与欲望之间的表现领域，使得资本有了呼风唤雨的空间”可知，随着科技的发展，激光篆刻拓展了艺术与欲望的表现领域，也扩展了资本的空间。 根据原文“新媒介新手段的崛起也打破了原有的文化形态和文化格局，让传统文化的艺术表现倍感失落”可知，随着科技的发展，激光篆刻打破了原有的艺术表现和艺术格局，让传统的艺术表现手法逐渐衰微。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 主体结构上，根据原文“主体结构方面，非遗传承人、社区成员等原生主体的权力开始弱化，再加上部分原生主体文化自觉的缺乏，最终导致其主导地位的丧失，取而代之的是拥有资源、技术等方面优势的短视频平台”可知，短视频平台取代了非遗文化原生主体的主导地位。 形态样式上，根据原文“形态样式方面，原生语境与实践土壤逐渐虚化，历史与环境赋予非遗文化的功能、价值及意义逐渐失去；而短视频平台为了追求美，不断加剧向视听觉化转变，将大量具有装饰性和表演性的元素混入非遗文化，甚至为了功利过度包装，强化唯美娱乐功能，往往造成其所建构的非遗文化只是部分或片面的结果”可知，短视频平台建构的非遗文化只是部分或片面的结果。 社区模式上，根据原文“社区模式方面，文化原生环境要求以‘在场’接触体验的方式去获取非遗文化，强调仪式感与庄严感，而短视频平台说到底只是一种线上的展示，弱化了大众的‘在场’体验感”可知，短视频是线上的展示，弱化了大众的“在场”体验感。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一 有一段时间彻底从他记忆中藏匿了，中断的切口是他在弄堂里奔跑，有千军万马在身后追随，所谓千军万马，不过是他的兄弟及邻家的男孩。他一直跑到后门口，祖母身前，祖母将手指探进他的后衣领，说了声：怎么没有汗？祖母检测他们的健康状况，就是探他们的后颈，倘是汗津津的发黏就没事，放他们再继续奔跑；相反，滑溜溜的干爽，一定出毛病无疑。这是从她相继两代的育儿经验中得出的方法，百试不爽。祖母探过后颈之后，还有一段杂乱的印象，所以，记忆中那个切口并不是齐整的，而是很有些毛糙，如同藕断丝连的意思。 那一段杂乱的印象是以昏睡为主，在昏睡中间杂着祖母向母亲的诉说，母亲对祖母的抱怨，以及对兄弟的呵斥；再有被母亲还是祖母挟持着起来，去医院挂号，在等候的长椅上继续昏睡；有几次母亲试图让他睡在膝上，可他的身量和心理都已不适宜躺在母亲的怀里，于是挣着出来。体温表冰凉地放进舌下，很快又滚烫地取出；脚踩到地上，没有站起来，而是蹲下去，最后是负在父亲的背上；药片送进嘴，再原样呛出，又碾成粉状，和了水灌下，在喉咙口打着旋。酒精辛辣凛冽的气味四处都是…… 祖母探这小人儿的后颈时，其实已经在发热，小孩子通常都不怎么惧怕发热，任凭到三十八甚至三十九度，依然无知无觉。此时，正是从三十八往三十九度攀爬的过程，祖母自然不依，立马驱去床上躺着，这一躺下，原本被抑制着的热度便一径直升上来，等孩子的父母下班到家，七月天里裹在一床棉被里的小孩子已烧成一块火炭，再量体温，水银柱几乎升到顶头。母亲责怪祖母不该大热天里用棉被裹他，祖母申辩历来都是用捂发汗退热，到底犟不过强悍的媳妇，由她解开棉被，却见那小孩像剥了皮的老鼠，浑身赤红着打战，无奈再将棉被裹上。思忖一时，决定去医院。 可怜那孩子烧成这样还能自己站住，由母亲和祖母套上毛衣，随着走出家门去医院挂急诊。急诊间满是发热的大人小孩，差不多都是诊为热伤风，打一针退热针，再配些药片，便退出来。虽是昼长的季节，此时亦已暮色满天，街灯亮起，催促着夜晚来临。白日的暑气略退去，风吹来有些微凉意，方才的退烧针起了作用，那孩子振作了些。问他想吃什么，回答面条；又问面条里放些什么，回答什么都不放；祖母说，原来是要一碗阳春面，回答却很坚执：“阳春”也不要！显然食欲不振，想吃得清淡，只是不知道“阳春”仅为修饰，与任何实物无干。祖母与母亲相视一笑，婆媳俩在争吵之后和解了。 医院去过了，针打过了，药也吃下了，再加上捂被子发汗的老法，余下的就是等待。寒热就像潮汐，自有运动的规律，一夜过去，早晨醒来又是新鲜活泼的一天。这一晚格外平静地过去。那孩子的兄弟比平日乖许多，早早也上了床。大人呢，急躁过去之后安详下来，将病了的那个掖紧被子，没病的也搭上一角毛巾毯在肚子，然后燃起一盘蚊香，苦涩的烟在木地板上弥散，缠着桌脚与床脚盘旋缭绕。这平静里藏着些指望，因此指望又生出欣悦。这也是平常的居家日子里的波澜，微小的危境与解脱，凝结的亲情，将一家人团得更紧。 由于早睡，那夜是要比以往漫长。小兄弟有一两次醒来，朦胧中，房间里有黄黄的电灯和轻轻的呢喃，是祖母服侍哥哥喝水，吃药，还有撒尿。那小的是有纠缠的习惯，可这一夜却不，翻个身兀自睡熟。小孩子都是有感应的动物，感觉到不寻常，正在或者已经发生事端。所以，潜意识里就有回避，存了侥幸，也许，一觉醒来，一切回到原状。灯光在眼睑里恍惚一下，又被睡眠盖住，将发热的同胞手足留在了灯下，连同墙上摇曳的影。七月的夜晚，其实是爽利的热，身下竹席滑滑的，风习习拂过身上。热杀去了黏滞的物质，空气变得轻盈，很远的地方的声音和气味传过来，又扩散开去，这静谧里有了一股跃动，飘然的。灯光里的几只青虫瞎撞着飞行，骤然在黑暗中匿去。 睡眠席卷了夜晚。 （节选自王安忆《救命车》） 文本二 作为中国当代文坛创作风格最嬗变的作家之一，王安忆从创作伊始就对现实主义保持着极大的热情，沿袭着按照生活本来面貌反映生活的原则，她努力探寻着现实的自然原貌。在回望自己独特人生经历，书写个体生命特有体悟的过程中，她始终将“真实性”作为其小说创作的主要原则，不同于我国古代写实传统中强调的“实录”，也不同于“五四”以来政治性观念映射下对生活的客观反映，王安忆崇尚的客观真实更具有西方现实主义所倡导的认识论上的意味。 （节选自皮进《王安忆小说创作观念中的“真实性”阐释》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 对昏睡中杂乱的印象的描写，渲染了朦胧隐约的氛围，表现生病中的孩子虚弱单薄的形。 B. 祖母用捂被子发汗退热的老办法，使孩子的体温不降反升，写出了年老的祖母思想的落后。 C. 母亲和祖母二人因孩子生病争吵，又因孩子的童真和解，细节中体现家人之间的爱与关怀。 D. 小兄弟在哥哥生病时像有了感应，并不纠缠，“兀自睡熟”，充分表现小兄弟的乖巧懂事。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说人物没有有个性的姓名，只有"他""这小人儿"等代称，使其生命体验具有了概括意义。 B. 小说从寻常百姓家的小危机写起，语气平和温厚，主要以白描手法，凸显平常人家的生活气息。 C. 小说景物描写推动情节的发展，如“风习习拂过身上”，推动情节发展，暗示孩子的病情好转。 D. 小说影像化的叙事风格，对光线格外偏爱，如“灯光里的几只青虫瞎撞着飞行”，让小说有画面感。 8. 小说在叙述方面有什么特点？请结合作品简要分析。 9. 文本二指出，王安忆的小说始终将“真实性”作为小说创作的主要原则。谈谈文本一是如何体现小说创作“真实性”的。 【答案】6. B 7. B 8. ①小说采用第三人称全知视角回忆故事，冷静、客观地记述了童年的一次感冒危机，便于读者了解故事的来龙去脉。 ②按时间顺序围绕发烧前后展开情节，脉络清晰，结构紧凑，注重对原生态生活的摹写。 ③叙述与环境描写相结合。本文在叙事时选取“微风、青虫、蚊香”等多种物象，注重景物的细节描绘，富有画面感。 9. ①取材于现实，贴近读者生活。本文取材于日常生活中普遍存在的孩子发烧生病的小事件，贴近现实生活，容易使读者产生共鸣。 ②人物形象立体，给读者以真实感。通过符合人物身份、性格、气质的动作、语言、心理等细节描写，使人物形象更加立体、真实。 ③主题映照现实，易引发读者共鸣。通过描写面对“感冒发烧”事件表现出来的家庭凝聚力，映照了现实中危机面前家庭的温馨和谐，凸显人性美。 ④场景描写细腻逼真，给人身临其境之感。如文中对蚊香烟的描写极富画面感。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解能力。 B.“写出了年老的祖母思想的落后”说法错误，原文为“祖母申辩历来都是用捂发汗退热”，可见年老的祖母是用的历年的法子，并不能表现年老的祖母思想的落后。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“主要以白描手法”说法错误，主要是细节描写。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏文本写作手法的能力。 “祖母探过后颈之后，还有一段杂乱的印象，所以，记忆中那个切口并不是齐整的，而是很有些毛糙，如同藕断丝连的意思”“那一段杂乱的印象是以昏睡为主，在昏睡中间杂着祖母向母亲的诉说，母亲对祖母的抱怨，以及对兄弟的呵斥”“脚踩到地上，没有站起来，而是蹲下去，最后是负在父亲的背上；药片送进嘴，再原样呛出，又碾成粉状，和了水灌下，在喉咙口打着旋。酒精辛辣凛冽的气味四处都是……”，小说采用第三人称全知视角回忆故事，冷静、客观地记述了童年的一次感冒危机，便于读者了解故事的来龙去脉。 “怎么没有汗？祖母检测他们的健康状况，就是探他们的后颈，倘是汗津津的发黏就没事，放他们再继续奔跑；相反，滑溜溜的干爽，一定出毛病无疑”“可怜那孩子烧成这样还能自己站住，由母亲和祖母套上毛衣，随着走出家门去医院挂急诊”“医院去过了，针打过了，药也吃下了，再加上捂被子发汗的老法，余下的就是等待”，按时间顺序围绕发烧前后展开情节，脉络清晰，结构紧凑，注重对原生态生活的摹写。 “白日的暑气略退去，风吹来有些微凉意，方才的退烧针起了作用，那孩子振作了些”“然后燃起一盘蚊香，苦涩的烟在木地板上弥散，缠着桌脚与床脚盘旋缭绕”“灯光里的几只青虫瞎撞着飞行，骤然在黑暗中匿去”，叙事时选取“微风、青虫、蚊香”等多种物象，注重景物的细节描绘，富有画面感。叙述与环境描写相结合。 【9题详解】 本题考查学生分析、运用、筛选文本信息的能力。 取材于现实，贴近读者生活。“怎么没有汗？祖母检测他们的健康状况，就是探他们的后颈，倘是汗津津的发黏就没事，放他们再继续奔跑；相反，滑溜溜的干爽，一定出毛病无疑”“可怜那孩子烧成这样还能自己站住，由母亲和祖母套上毛衣，随着走出家门去医院挂急诊”，本文取材于日常生活中普遍存在的孩子发烧生病的小事件，贴近现实生活，容易使读者产生共鸣。 人物形象立体，给读者以真实感。“母亲责怪祖母不该大热天里用棉被裹他，祖母申辩历来都是用捂发汗退热，到底犟不过强悍的媳妇，由她解开棉被，却见那小孩像剥了皮的老鼠，浑身赤红着打战，无奈再将棉被裹上”“祖母与母亲相视一笑，婆媳俩在争吵之后和解了”，通过符合人物身份、性格、气质的动作、语言、心理等细节描写，使人物如祖母和母亲的形象更加立体、真实。同时发烧的孩子因为大了，即使发烧无力也不肯偎依在母亲怀里，最小的孩子见哥哥发烧也不粘人了等，都让人印象深刻。 主题映照现实，易引发读者共鸣。“祖母与母亲相视一笑，婆媳俩在争吵之后和解了”“这平静里藏着些指望，因此指望又生出欣悦。这也是平常的居家日子里的波澜，微小的危境与解脱，凝结的亲情，将一家人团得更紧”，通过描写面对“感冒发烧”事件表现出来的家庭凝聚力，映照了现实中危机面前家庭的温馨和谐，凸显人性美。 场景描写细腻逼真，给人身临其境之感。“然后燃起一盘蚊香，苦涩的烟在木地板上弥散，缠着桌脚与床脚盘旋缭绕”，对蚊香烟的描写极富画面感。“大人呢，急躁过去之后安详下来，将病了的那个掖紧被子，没病的也搭上一角毛巾毯在肚子”，细节描写真实生动。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。曰未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也！如其仁！如其仁！” 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不殉死，又相之。”子曰：“管仲一匡天下，民至于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”或曰：“管仲俭乎？”子曰：“管子有三归，官事不摄，焉得俭？” （节选自《论语》，有改动） 材料二： 管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，桓公薨于乱，讫简公，齐无宁岁。 夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼桓公何人也？顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。 呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。故仲宜因桓公之问举天下之贤者以自代则仲虽死而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。五伯莫盛于桓、文，文公之才，不过桓公，其臣又皆不及仲；灵公之虐，不如孝公之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋，晋习文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。 吾观史䲡，以不能进蘧伯玉，而退弥子瑕，故有身后之谏。萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？ （节选自苏洵《管仲论》，有改动） 10. 材料二画波浪线部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 故仲宜因A桓公B之问C举天下D之贤者E以自代F则仲虽死G而齐国未为H无仲也。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 焉，哪里、怎么，与《烛之武退秦师》“焉用亡郑以陪邻？”中的“焉”的用法及意义相同。 B. “放四凶”中“放”，与《屈原列传》“自令见放为”中的“放”意义相同。 C. 治，太平，与《齐桓晋文之事》“奚暇治礼义哉”中的“治”意义相同。 D. 不肖，文中指不贤明，也可指不才，品行不好，没有出息等，也可用作谦词。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 子路和子贡都认为管仲不为旧主殉死，而又效忠新主，是不仁的；而孔子认为管仲仁，没有缺点。 B. 苏洵对于齐国治理好的原因，更强调鲍叔的功劳；对于齐国祸乱的原因，更强调管仲的过错，语出新奇。 C. 春秋五霸中，齐桓公、晋文公最强，且齐桓公的才能要胜过晋文公，但晋国霸主地位却比齐国长久。 D. 苏洵的《管仲论》，立论明确，逻辑严密，采用举例论证、对比论证等方法阐释见解，很有说服力。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）民至于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。 （2）彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。 14. 请简要概括孔子和苏洵对管仲评价的异同点。 【答案】10. CFG 11. C 12. A 13. （1）人民到现在还受到他的好处。如果没有管仲，我们大概都会披散着头发，衣襟向左边开了（被异族统治）。 （2）他们本来就是祸乱国家的人，但是重用他们的人是齐桓公。 14. 相同点：管仲辅佐齐桓公称霸，使齐国富民强，建立了不朽功绩。 不同点：孔子认为管仲不节俭；苏洵认为管仲不能举荐贤才。 【解析】 【导语】这篇文言文通过孔子和苏洵对管仲的评价，展现了不同历史人物对管仲的看法。孔子强调管仲的功绩，认为他对齐国和天下有巨大贡献，甚至认为没有管仲，华夏可能会被异族统治。而苏洵则从管仲未能为齐国选贤任能的角度出发，批评他未能为齐国长治久安奠定基础。两者的评价既有共识，也有分歧，反映了历史人物评价的多样性和复杂性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：管仲应该趁着齐桓公询问之时，推荐天下的贤人来代替自己，那么即使管仲死了，齐国也不算是失去了管仲。 “因桓公之问”作“举”的状语，因状语较长，可在其后C处断开； “举”的宾语是“天下之贤者”，“以”表目的的连词，连接“举”和“自代”，中间不断开，其后F处断开； “仲”作主语，“死”作谓语，主谓结构完整，其后G处断开。 故选CFG。 【11题详解】 本题考查学生辨析文言文一词多义的能力。 A.正确。句意：怎么谈得上俭约呢？/为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？ B.正确。放逐。句意：有了舜这样的圣人，才知道流放四凶。/却使自己被放逐呢。 C.“意义相同”错误。太平。/讲求。句意：因此，齐国的安定强盛。/哪里还顾得上讲求礼义呢。 D.正确。句意：它的君主虽不贤明。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“没有缺点”不正确，结合“管子有三归，官事不摄，焉得俭”分析可知，孔子认为管仲有不节俭的缺点。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子能力。 （1）“赐”，好处；“微”，如果没有；“其”，大概；“左衽”，指沦陷为异族统治； （2）“乱”，祸乱；“顾”，但是；“顾其用之者，桓公也”，判断句。 【14题详解】 本题考查学生评价文章观点的能力。 相同点：结合材料一“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也！如其仁！如其仁”和材料二“管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛”分析可知，二人都认为管仲辅佐齐桓公称霸，使齐国富民强，建立了不朽功绩。 不同点：材料一“管子有三归，官事不摄，焉得俭”表明孔子认为管仲不节俭；材料二“贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？”表明苏洵认为管仲不能举荐贤才。 参考译文： 材料一： 子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有死。说管仲是不仁吧？”孔子说：“桓公多次召集各诸侯国盟会，不靠武力，都是管仲出的力。这就是他的仁！这就是他的仁！” 子贡说：“管仲不是仁人吧？齐桓公杀了公子纠，他不能以死相殉，反又去辅佐齐桓公。”孔子说：“管仲匡正天下，人民到现在还受到他的好处。如果没有管仲，我们大概都会披散着头发，衣襟向左边开了（被异族统治）。难道像普通男女那样守着小节小信，在山沟中上吊自杀而没有人知道吧。”有人说，“管仲俭约吗？”孔子说：“管仲有三处家业，对于公事却不管，怎么谈得上俭约呢？” 材料二： 管仲为相辅佐齐桓公的时候，齐桓公称霸于诸侯，排斥打击了夷、狄等少数民族，管仲一生都在为使齐国国富民强而努力，诸侯不敢再叛乱。管仲死后，竖刁、易牙、开方相继得到重用。齐桓公最后在宫廷内乱中去世，直到齐简公时期，齐国没有一年是安宁的。 功业的完成，并不是完成在成功之日，必然是由一定的原因引起；祸乱的发生，不是发作时所产生，也会有一定的根源和预兆。因此，齐国的安定强盛，我不说是因为管仲，而说是因为鲍叔牙；齐国发生祸乱，我不说是因为竖刁、易牙、开方的原因，而说是因为管仲。为什么呢？竖刁、易牙、开方这三人，固然是导致国家动乱的人，但是重用他们的人，是齐桓公。有了舜这样的圣人，才知道流放四凶；有了仲尼这样的圣人，才知道杀掉少正卯。那么齐桓公是什么人呢？但是使齐桓公重用这三个人的是管仲啊！管仲病危的时候，齐桓公询问可以为相的人选。正当这个时候，我想管仲将推荐天下最贤能的人来作答。 唉！管仲以为齐桓公真的能够不用这三个人吗？管仲和齐桓公相处很多年了，也该了解他的为人吧？齐桓公是个耳朵离不了音乐，眼睛离不开美色的人，如果没有这三个人，就无法满足他的欲望。管仲应该趁着齐桓公询问之时，推荐天下的贤人来代替自己，那么即使管仲死了，齐国也不算是失去了管仲。这三人又有什么可让人担心的呢？不说也罢！春秋五霸中没有比齐桓公、晋文公再强的了。晋文公的才能比不上齐桓公，他的大臣也都赶不上管仲；而晋文公之子晋灵公暴虐，不如齐孝公待人宽容仁厚。可晋文公死后，诸侯不敢背叛晋国；晋国承袭了晋文公的余威，在后世还称霸了一百年之久。为什么呢？它的君主虽不贤明，但是还有老成持重的大臣存在。 我阅览历史，因为不能使卫灵公任用贤臣蘧伯玉和斥退宠臣弥子瑕，为此死后进行了尸谏；汉代萧何临死前，推荐了曹参代替自己。大臣的用心，本来就应该如此啊！国家因一个人而兴盛，因一个人而灭亡；贤能的人不为自己的死而感到悲痛，而忧虑国家的衰败。因此一定要推选出贤明的人来，然后才可以安心死去。那管仲，怎么可以没有荐贤自代就撒手人寰了呢？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 沁园春·维扬作① 刘克庄 辽鹤②重来，不见繁华，只见凋残。甚都无人诵，何郎诗句③，也无人报，书记平安④。闾里俱非，江山略是，纵有高楼莫倚栏。沉吟处，但萤飞草际，雁起芦间。 不辞露宿风餐。怕万里归来双鬓斑。算这边赢得，黑貂裘敝，那边输了，翡翠衾寒。檄草流传，吟笺倚阁，开到琼花亦懒看。君记取，向中州差乐，塞地无欢。 【注】①嘉定十一年金兵侵宋，宋下诏伐金，词人投笔从戎，随尚书李珏巡边至扬州。②辽鹤：《搜神后记》载，辽东人丁令威学道后化鹤归辽。③何郎：南朝何逊。何逊曾在扬州任职，作诗清雅，多为名流所称。④杜牧在维扬牛奇章幕中，多微服逸游。为防不测，牛奇章派人暗随并报告，报帖云：“杜书记平善。” 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇用“辽鹤”的典故，既表明词人重回扬州之事，也引起了繁华不再的慨叹。 B. “甚都……平安”写故友如今已不在，无人赏识自己，主要表达世无知音的孤独。 C. “露宿风餐”写出辛苦之状，而“不辞”则将情感振起，表现昂扬向上的情绪。 D. “君记取”使用呼告的手法，仿佛是诗人的宣言或誓言，使诗人眷恋故国极意恢复的情感表达得更为浓烈和热切！ 16. 本词与姜夔的《扬州慢》都写了扬州残破的景象，请简要概括二者的不同用意。 【答案】15. B 16. ①《扬州慢》以扬州战后的残破景象与往昔的繁华做对比，意在寄托对昔日繁华的怀念和对山河残破的哀思。 ②本词中，词人目睹扬州残破景象，虽也有些许怀念与哀思，但主要是激发了爱国情思，意在表达北进中原、抗敌报国的强烈愿望和坚定决心。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力。 B.“写故友如今已不在，无人赏识自己，主要表达世无知音的孤独”错误。“甚都无人诵，何郎诗句，也无人报，书记平安”意思是“今天的扬州，再无人传诵青年才俊何逊那优美的诗句，亦无人报告风流倜傥的杜牧之书记依然平安的消息”，意在体现扬州的衰败凋残，而非表达故友不在，无人赏识的孤独。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌写作用意的能力。 《扬州慢》采用今昔对比的手法，既写了扬州今天的“荠麦青青”“废池乔木”，又写了扬州曾经的“春风十里”，词中“淮左名都，竹西佳处”“豆蔻词工，青楼梦好”等，流露出词人对昔日繁华的怀念之情。而荠麦满目、废池乔木、黄昏落日，空城吹角等画面描写，透露出山河残破的哀思，抒发了哀时伤乱、怀旧伤今的情怀。 本词以萤水草际，雁起芦间”描写扬州的衰败残破，但并不突出往昔的繁华，从词中“不辞露宿风餐”“怕万里归来又鬓斑”“开到琼花亦懒看”等句可见，词人意在抒报国情怀、表达抗敌的愿望和决心。 （三）名篇名句默写（共1题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）作为中国传统文化中的重要组成部分之一，二十八星宿经常出现在古诗文中。李白《蜀道难》中“____________”一句用星宿的触手可及写蜀道之高。苏轼《赤壁赋》中“____________”一句则用星宿给月亮定位。 （2）杜甫《蜀相》中“____________，____________”两句，写对诸葛武侯的评价。上句看起来是说刘备，其实是从侧面烘托诸葛亮的才智和抱负，也流露出诗人的一丝委屈和对肃宗的失望。 （3）屈原在《离骚》中介绍自己的出生年、月、日的句子是“ ____________，____________ ”。 【答案】 ①. 扪参历井仰胁息 ②. 徘徊于斗牛之间 ③. 三顾频烦天下计 ④. 两朝开济老臣心 ⑤. 摄提贞于孟陬兮 ⑥. 惟庚寅吾以降 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词如下：扪、参、徘、徊、频、烦、摄、陬、惟、庚、寅。 第 Ⅱ 卷（共80分） 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当新东方以 ① 的决心转型时，董宇辉的直播带货成为社会热点，特别是主播 ② 、引经据典、化石成金的卖书案例，竟然引发了社会对于读书价值的讨论，人们普遍认为董宇辉的“出圈”根本原因是因为他读了太多的书，很快达成了“你在读书上花的时间都会在某一个时刻的未来给你回报”的共识，他的直播话术更是超越了靠颜值和拼价带货的粗放阶段，成了直播带货的“天花板”。除了社会大众 ③ ，董宇辉也得到了书业专业人士的认可，认为董宇辉的直播卖书，才是真正的“读书人”卖书。 从当前来看，新东方“转场”的经验对书业来讲也尤为宝贵。首先，面对变革要做出科学精准的判断，采取果断的措施追随受众做出改变，敢于破旧革新，要有“离场”的勇气；其次，主播讲书和纸质阅读一样可以促进知识传播，载体和渠道没有高低贵贱的区分，选择读者喜闻乐见的方式接受知识传播，书业要有“转场”的智慧；最后，优质的内容永远是稀缺资源，传播知识是严肃的事情，书业要继续长期坚守高质量和稳定的内容供给的价值观，要有“候场”的坚定信念。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 ①_________ ②__________ ③____________ 19. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中“天花板”和“转场”分别是什么意思，有怎样的表达效果？ 【答案】18. ①. 壮士断腕 ②. 出口成章 ③. 交口称赞 19. 人们普遍认为董宇辉“出圈”的根本原因是他读了太多的书，很快达成了“你在读书上花的时间都会在未来某一时刻给你回报”的共识。 20. 含义：“天花板”是最高水平的意思，“转场”是转型的意思。 表达效果：借建筑和影视剧术语表达新的意思，新颖别致，生动形象。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第①空，此处是说新东方转型的决心非常地果断，可用“壮士断腕”。壮士断腕：比喻作事要当机立断，不可迟疑、姑息。 第②空，此处是说主播卖书时引经据典、化石成金，口才非常好，可用“出口成章”。出口成章：话说出来就是一篇文章，形容文思敏捷，口才好。 第③空，此处是说董宇辉得到了社会大众的一致认可和称赞，可用“交口称赞”。交口称赞：异口同声地称赞。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 本语句有三处语病： 一是“董宇辉‘出圈’根本原因”不合逻辑，整句话应是强调董宇辉“出圈”的原因，应改为“董宇辉‘出圈’的根本原因”。 二是“根本原因是因为他读了太多的书”句式杂糅，可用“根本原因是他读了太多的书”，或“是因为他读了太多的书”。 三是“某一个时刻的未来”语序不当，中心语应该是“某一时刻”，可改为“未来某一时刻”。 【20题详解】 本题考查学生对词语含义和表达效果的把握能力。 “天花板”，本义是一座建筑物室内顶部表面的地方。这里指的是董宇辉直播话术成了直播带货的最高水平，所以本处“天花板”的意思是最高水平。 “转场”，本义是场景转换或时空转换。本处是说新东方由以前的英语培训转变为直播带货，所以本处“转场”是转型的意思。 “天花板”本身是一个建筑名词，“转场”本身是一个影视剧术语，本处借建筑和影视剧术语表达新的意思，新颖别致，生动形象。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 你是一个讨好型人格的人吗? 心理学上，将总是把他人的需求放在第一位，努力让除自己以外的其他人高兴的行为称为“讨好”。 ① ，被称为讨好型人格。讨好型人格的特点通常是这样的：个人观点容易被他人左右、 把别人的需求放在首位而委曲自己、过分依赖他人的评价而忽视自己内心的感受。可悲的是，就这样委曲求全，却往往事与愿违，并不能得到预期的结果。 ② ：性格上过度敏感，同理心过强；从小没有得到充分的爱和肯定；不正确的社会文化的影响，比如“学得好不如嫁得好”……一个在担惊受怕或否定中长大的人，往往有严重的认知和人格缺陷，以至于他们认为，讨人喜欢是最重要的事情。 不做“讨好型”的人，弄清楚两点非常重要：首先，“与人为善”不等于“讨好”。讨好是隐藏自己的想法去迎合他人，没有原则和底线；与人为善是会恰当地表达自己，虽然会为他人着想， ③ 。 其次，“控制”不是“爱”的表现形式。爱是“爱其所是”，是鼓励独立和成长；而“控制”是搅乱是非观念，否定、摧毁人的认知。我们要知道，每个人都有自己独特的价值，一个真正会欣赏你的人，永远欣赏的是你最真实的样子，而不是你委曲求全和讨好对方的样子。所以，在社会交往中，我们不需要隐藏、否认自己的感受，也不必把得到别人的认可，尤其是讨人喜欢当成最重要的事情。 21. 下列句子中的“其”和“爱其所是”中的“其”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 以乱易整，不武，吾其还也。 B. 其皆出于此乎？ C. 即以其人之道，还治其人之身。 D. 穷则独善其身，达则兼济天下。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 12个字。 【答案】21. D 22. ①具有“讨好”特点的人格； ②讨好型人格的成因是多样的； ③但有自己的原则和底线。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生理解词语在文中的意义和用法的能力。 “爱其所是”的“其”是代词，他。 A.语气副词，表商量，还是。 B.语气副词，表推测，大概、或许。 C.指示代词，那、那些 D.代词，他。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，结合下句“被称为讨好型人格”可知，此处内容应该是说什么样的人被称为讨好型人格，所以应该填写“具有‘讨好’特点的人格”。 第二空，结合下文“性格上过度敏感，同理心过强；从小没有得到充分的爱和肯定；不正确的社会文化的影响”可知，介绍的是讨好型人格的成因，此处为冒号，为总括句，所以应该填写“讨好型人格的成因是多样的”； 第三空，结合上文“‘与人为善’不等于‘讨好’。讨好是隐藏自己的想法去迎合他人，没有原则和底线”可知，讨好没有原则和底线，而“与人为善”不等于“讨好”，说明“与人为善”有自己的原则和底线，；再结合上句“虽然会为他人着想”可知，此处为转折，用转折词“但”，所以此处应该填写“但有自己的原则和底线”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2023年的夏天，北大教授姚洋在毕业典礼上对即将毕业的北大学生说：“乐观者赢得未来，悲观者赢得现在。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，联系实际，表达你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以“悲”立足，以“乐”远行 如今，人们将自己的生活处世态度分为了明确的乐观主义与悲观主义，二者相互对立，好似其中有一道明显的屏障，无法钩联。而姚洋却对北大学子言，“乐观者赢得未来，悲观者赢得现在。”在不禁引发了我们的思考。 现实真的只能握住一方而丢失、摒弃另一方吗？乐观者就应一直积极向前，而悲观者就必定一直沉湎于现实吗？答案必定是否定的。 “乐观”应是向外探索的慧眼，是发现光明的利器，而“悲观”是向内扎根的动力，是探索自我的不二法门，二者并行不悖，相辅相成，缺一不可。 为什么呢？因为乐观不是所谓的沾沾自喜，目中无人的理想主义者；而是悲观下的一束光，带来希望与力量；悲观不是所谓的放弃自我，否定，乌云遍布，而是乐观风筝下的一根线，将其飞得太高时“乐观”心态收回，认清初心与目标，以谨慎审视的态度重新认识自己，让自己有则改之，无则加勉，让正确与成功变成头顶上的光，让错误与失败变成向前探索的指明灯，二者由一条隐形的线关联着。 乐何为向外喷涌力量，带来光明? 人，本身是一个脆弱的生物，我要在一次又一次社会的打磨下，褪去自己带刺的棱角，而在这其中我们的幼蛹便会受到伤害，也许会遍体鳞伤，让我们失去了向前的斗志。乐观此时必能助你赢得未来。季羡林说过：“你的那些磨难与挫折，不过是片片诗情，点点诗意。”此时你应该坚信，有“柳暗花明又一村”，“天生我材必有用”的昂扬斗志，这就是乐观信仰所在，它带着一团火，让你烧尽追逐的火焰，又燃烧起熊熊烈火，不停地奔赴远方。 而悲何为向内积蓄力量，完善自我？ “悲”让你审视自己的不足，意识到“山外有山，人外有人”的客观事实，在悲叹中发现差距，使得改变自我有了现实依据与可参考的相对标准。人的进步本质上是在一次又一次的比较中，不断更上一层楼的，它在“乐观”时小心翼翼地拉住你，轻声呼唤你的名字，低声呢喃着，“看看脚下的路，别摔了，就如同一位慈祥的母亲，在幼小的孩童向前追逐太阳光时，告诉他，回头看看自己的影子。 “乐”与”悲”从来都不是非彼即此的关系，更像是情同手足的好兄弟，我拉着你向远处走，你拉着我向下扎根。但最终，我们一同奔赴山河，追逐更好的自己。 以悲观立足，明白“人外有人”；以“乐观行远”，懂得“人无完人”。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 北大教授的话中有两个关键词——“乐观”与“悲观”，与之相对的另外两个词——“未来”与“现在”。考生需要思考的是，为什么乐观者会赢得未来，悲观者会赢得现在？ 乐观者赢得未来，是因为乐观者有坚定的信心。他有执着的追求，看得清方向，懂得规律。因为有执着的追求，所以不会放弃；因为看得清未来发展的方向，所以不会被眼前的困难吓倒；因为懂得事物发展规律，知道发展的过程总是曲折的，所以不会急功近利。乐观者心态良好，胸襟开阔，斗志昂扬，充满自信，相信未来，着眼长远，不惧困难与失败，从而执着追求，奋发有为，笃行致远。 悲观者赢得现在，是因为悲观者有清醒的头脑，看得清当下的局势。悲观者能够冷静理性，能关注现实，看清形势，认识自我，发现问题，找到差距，保持谦卑，心存忧患，居安思危，珍惜时光，把握当下，进而勤勉专注，务实肯干，完善自我，改变现状。也可以联系“2023年的夏天”这个背景，我们会发现，到2023年，中国已经经历了三年疫情的考验，经济受到了严重的冲击；2023年，是中美贸易战进行的第五个年头，中国的科技发展也因美国的封锁而受到了一定程度的影响。悲观者，对中国当前面临的困境以及造成困境的原因有足够认知，这样的人不会盲目乐观。因为有深刻的认知，全面的了解，所以他们才会有务实的态度，才有可能想办法应对，才有可能战胜当下的困难。 综上，一个人想要做成伟大的事来，必须既是乐观者，也是悲观者。既要有乐观者的胸襟开阔，斗志昂扬；也要有悲观者的头脑清醒，冷静理性。如果只有悲观，就会因为看不到明天的希望而陷入深渊；如果只有乐观，就会因为看不到今天的问题飘在云端，让希望成为海市蜃楼。 写作时，在文章开头可以引述姚洋的致辞，提出自己的观点：故今之青年，既要清醒认清世界，又能着眼长远，做悲观的乐观主义者。主体总分，可以先从两个方面分别论证，悲观者，战战兢兢，如履薄冰，故而能以孜孜矻矻之态砥砺深耕；乐观者，鲲鹏图南，以换乾坤，终而能持昂首向阳之姿破浪前行。然后将两者结合，辩证思考，即二者实非二元对立，而可相辅相成。因为所谓“悲观”，并非绝望之心死如灰，而是内心的自惕自戒。而所谓的“乐观”，也并非如米考伯夫妇般的随波逐流，而是出自对生命意义的坚定信念。最后总结全文，唯有以悲观之手拨开当下昏暗幽惑，又能乐观通达以待前路，才能成就精彩人生的红日升空。 立意： 1.既要有坚定的信心，也要有清醒的头脑。 2.立足当下，面向未来。 3.做一个悲观的乐观主义者。 4.有坚定信念与乐观精神，也有忧患意识和危机感。 5.“悲”观当下，“乐”见未来。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$