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忻州实验中学高中语文选修上册课后训练 编著:赵红飞
第6课 第2课时 《老子》四章、《五石之瓠》
一、选择题(共5小题)
1.对下列句中加下划线词的解释,不正确的一项是( )
A.其坚不能自举也举:拿起
B.吾为其无用而掊之掊:击破
C.宋人有善为不龟手之药者龟:同“皲”,皮肤冻裂
D.客得之,以说吴王说:说服
2.下列各组句子中,加下划线词的意义和用法不相同的一组是( )
A.死而不亡者寿常于几成而败之
B.千里之行复众人之所过
C.当其无不失其所者久
D.凿户牖以为室是以圣人欲不欲
3.下列句子与“慎终如始,则无败事”句式不相同的一项是( )
A.宋人有善为不龟手之药者
B.请买其方百金
C.夫子固拙于用大
D.何不虑以为大樽而浮乎江湖
4.下列句子中的加下划线词属于古今异义词的一项是( )
A.民之从事 B.知人者智
C.生于毫末 D.复众人之所过
5.下列对文中有关内容的表述,不正确的一项是( )
A.庄子,名周,是我国战国中期伟大的思想家、哲学家、文学家,他继承和发展了老聃、杨朱的学说,与老子并称“道家之祖”。
B.《庄子》是庄周和他的门人以及后学所著。现存33篇,包括内篇7篇,外篇15篇,杂篇11篇。
C.《老子》与《庄子》在表达技巧上不同,前者善于借助寓言,曲达旨意;后者善于汲取世俗经验展开哲理思辨。
D.斗与石,都是容量单位。十升为一斗,十斗为一石。石也是一种重量单位,比如《汉书·律历志上》中说“三十斤为钧,四钧为石”。
二、文言文阅读(共5小题)
阅读下面的文言文,完成后面的题目。
材料一:
人之所畏,不可不畏。
不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。
(节选自《老子·第二十章》《老子·第三章》)
材料二:
魏武侯问于李克曰:“吴之所以亡者,何也?”李克对曰:“数战而数胜。”武侯曰:“数战数胜,国之福。其独以亡,何故也?”对曰:“数战则民罢,数胜则主骄。以骄主使罢民,则国不亡者,天下鲜矣。骄则恣,恣则极物;罢则怨,怨则极虑。上下俱极,吴之亡犹晚矣!”
令尹子佩请饮庄王,庄王许诺。子佩之强台,庄王不往。明日,子佩跣揖,北面立于殿下,曰:“昔者君王许之,今不果往,意者,臣有罪乎?”庄王曰:“吾闻子具于强台。强台者,南望料山,以临方皇,左江而右淮,其乐忘死。若吾薄德之人,不可以当此乐也,恐留而不能反。”
成王问政于尹佚,对曰:“使之时,而敬顺之,如临深渊,如履薄冰。”王曰:“惧哉,王人乎!”尹佚曰:“天地之间,四海之内,善之则吾畜也,不善则吾傩(即‘仇’)也。昔夏商之臣,反仇桀纣而臣汤武;宿沙之民,皆自攻其君而归神农,此世之所明知也,如何其无惧也?”
晋伐楚,三舍不止。大夫请击之。庄王曰:“先君之时,晋不伐楚。及孤之身而晋伐楚是孤之过也若何其辱群大夫?”曰:“先臣之时,晋不伐楚。今臣之身,而晋伐楚,此臣之罪也。请三击之。”晋人闻之曰:“君臣争以过为在己,不可伐也。”夜还师而归。
(节选自《淮南子·道应训》,有删改)
6.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应的序号写在答题卡上。
及孤之A身B而晋伐C楚D是孤之E过也F若何其G辱群H大夫?
7.下列对文中加下划线的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“人之所畏”与“臣子之不孝君父,所谓乱也”(《墨子·兼爱》)两句中的“之”字用法相同。
B.无为,中国先秦时期道家思想术语,指顺应自然,不求有所作为。
C.“上下俱极”的“极”与成语“登峰造极”中的“极”字含义不同。
D.“大夫请击之”与“请事斯语矣”(《论语·颜渊》)两句中的“请”字含义相同。
8.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )
A.老子认为,圣人治理天下时,要常常使百姓无智无欲,让智者不敢肆意妄为;用“无为”的方法来治理天下,那么天下就没有治理不好的。
B.魏武侯认为,屡战屡胜应该是国家的福气;可是李克却告诉他,屡战屡胜容易导致君主骄傲,君主骄傲就会变得放纵,最终导致国家灭亡。
C.庄王答应子佩的邀请后却没有前往,子佩对此感到惶恐;庄王解释了没去赴宴的原因,认为子佩选择强台作为宴请之处,有些不大合适。
D.晋国讨伐楚国,楚庄王和大夫们都争着承担责任,率兵抗击晋军,晋人听说这事后,认为不可继续征伐这样的国家,于是连夜撤兵回国。
9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗。
(2)若吾薄德之人,不可以当此乐也,恐留而不能反。
10.《淮南子》一书延续了《老子》的诸多思想。在“君主应如何对待百姓”这一问题上,材料二对材料一有怎样的继承与发展?请简要概括。
三、名篇名句默写(共1小题)
11.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)儒道两家都曾用行路来形象地说明积累的重要性。荀子在《劝学》中说“故不积跬步,无以至千里”,老子在《道德经》中也说“ , ”。
(2)俗话说“人贵有自知之明”,这句话的最早表述者是老子。老子在《道德经》中写道:“ , 。”意思是说了解他人的人是有智慧的,能清醒地认识自己、对待自己,是聪明的。
(3)《道德经》中言:“ , 。”意思就是如果能始终如一,持之以恒,那么他的一生就没有败事可言。
(4)在《<老子>四章》中,表达了“有”能给人便利,是因为“无”发挥了它的作用的句子是:“ , 。”
四、语言表达(共3小题)
12.下面是全国优秀大学生评选流程图,请将它转换成一段文字。要求:准确、简明、连贯,不超过120个字。
阅读下面的文字,完成后面的题目。
在老子眼里,水性有三:柔和、处下、变动。水,是柔顺温和的代名词。天上月光似水,人间柔情似水。它滋润山原,灌溉田畴,养鱼鱼肥,育花花俏,仿佛是布满大地的血脉,哺育着一切生命。与柔和联袂的,是善“处众人之所恶”。人生于世,都厌恶卑湿低下,而水, ① 。溪、谷、渊,广阔清旷,虚静幽深,水之趋下、善处,展现出来的正是不自大、不居功、谦和低调的博大襟怀。处处竞争、时相侵夺,在这个崇尚丛林法则的世界,水之处下,本质上是“善利万物而不争”。 ② ,绝非得过且过、图安乐逸、什么事情也不干,而是以包容姿态容纳百川。“不争”的最终结果是:“以其不争,故天下莫能与之争。”柔和、处下,为水的变化、运动埋下了伏笔。大千世界,水的变动是最神奇的。水化为气,气结为云雾雨露,悄悄然铺天盖地,夏雨滂沱,冬雪飘拂。因机而动之水,让这个世界呈现出多少迷人的景观:逶迤九曲的江河、韬光养晦的清潭、虎啸龙吟的飞瀑…… ③ ,天下的自然美景,大多就没有了灵魂。以水喻道,透视人生,这是贯穿于《道德经》的一条红线。全文静水流深,体大思精,开创了我国古代哲学思想的先河。其中有这样一段话,似可作结:天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
13.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字。
答:______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
14.请根据上述文本内容,用“因为……所以……”的句式概括老子“以水喻道,透视人生”的三条至善之道,每条不超过10个字。
答:_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
参考答案
1.【答案】D
【解析】说:同“悦”,取悦。
2.【答案】D
【解析】A项,都是表示转折关系的连词;B项,都是结构助词,的;C项,都是代词,它,它的;D项,介词,用,拿,把/介词,因为。
3.【答案】A
【解析】例句为状语后置句。A.定语后置句。B、C、D均为状语后置句。
4.【答案】A
【解析】A项,“从事”,古义:做事。今义:做;投身到。(按某种办法)处理。
5.【答案】C
【解析】应该是《老子》善于汲取世俗经验展开哲理思辨,《庄子》善于借助寓言,曲达旨意。
6.【答案】BDF
7.【答案】D
【解析】两句中的“请”字含义不同。请求/请允许我。句意:楚国的大夫们请求楚庄王与晋国正式交战/请让我照这些话去做。
8.【答案】D
【解析】“楚庄王和大夫们……率兵抗击晋军”错,由“晋伐楚,三舍不止。大夫请击之。……晋人闻之,曰:‘君臣争以过为在己,不可伐也。’夜还师而归”可知,原文中并无楚国出兵抗击晋军的内容。
9.【答案】(1)不崇尚贤才,(就能)让百姓不互相争夺;不看重难得的财物,(就能)让百姓不做盗窃的事。(“尚”,崇尚;“贵”,以……为贵,看重;“为盗”,做盗窃的事。)
(2)像我这样德行浅薄的人,是不能承受这种欢乐的,我担心(去了以后会)留在那里不能返回。(“若”,像;“当”,享受,承受;“恐”,担心;“反”,返回。)
10.【答案】继承:君王治理天下,不能忽视百姓(民心)的力量。发展:对待百姓的态度,由单纯节制百姓使他们“无知无欲”,发展为恭敬谨慎,真诚善待。
【解析】参考译文:
材料一:
大家都畏惧的,我也不能不有所畏惧。
不崇尚贤才,(就能)让百姓不互相争夺;不看重难得的财物,(就能)让百姓不做盗窃的事;不看见想要的东西,就会让百姓内心不致迷乱。因此圣人施行政治,就是要让人们心胸开阔,温饱无忧,思想简单,身体健壮。常使人们不存虚伪欺诈的心智和侵占的欲念,使有虚伪欺诈心智的人不敢妄为。以自然无为的方式施政,则没有什么治理不好的。
材料二:
魏武侯问李克说:“吴国灭亡的原因是什么? ”李克回答说:“屡战屡胜。”武侯问:“屡战屡胜,这是国家的福气。吴国偏偏为此而灭亡,这又是什么原因呢?”李克解释说:“经常打仗,那么百姓必然感到疲惫不堪;而屡战屡胜必然导致君主骄傲;让骄横的君主去指挥役使疲惫的百姓,而不亡国这样的事情是很少见的。君主骄傲就会放肆,放肆纵欲就会穷奢极欲;百姓疲惫就会产生怨恨,怨恨多了就会去动足脑筋谋求摆脱疲惫痛苦,以致会用到谋反的手段。这样上下都将事物推向极端,吴国的灭亡已经算晚的了。”
楚国的令尹子佩请庄王饮酒,庄王答应了。子佩到强台这个地方准备了酒席,但庄王又不肯前往了。第二天,子佩赤着脚拱手面朝北面,站在殿下,说:“先前君王答应出席酒宴,但现在又不践约前往,我想大概我有什么地方不对了?”庄王回答:“我听说你将酒席设在强台。强台,南望料山,靠近方皇湖,左边是长江,右边是淮水,这样好的自然环境能使人高兴得忘掉死的悲哀。像我这样德行浅薄的人,是不能享受这种欢乐的。我担心去了以后会留在那里不能返回。”
周成王向尹佚请教为政之道,尹佚回答说:“用民适合时宜,且恭敬谨慎地对待他们,好像面临深渊,犹如行走在薄冰上。”成王说:“做个君王,如此可怕!”尹佚说:“天地之间,四海之内,你善待百姓,他们就会热爱你顺从你;你不善待百姓,他们就有可能成为你的仇敌。过去夏商的臣民起来反抗桀、纣而自愿臣服汤、武,宿沙民众自发起来攻打宿沙君王而归顺神农,这些历史事实是大家都很清楚的,所以怎么能不害怕民众的力量呢?”
晋国讨伐楚国,连续推进九十里地还不停止。楚国的大夫们请求楚庄王出击,楚庄王说:“先王在世时,晋国不敢征伐楚国。到了我自己,晋国却征伐楚国,这是我的过错啊。我怎么能让诸位大夫蒙受屈辱呢?”众大夫说:“前朝的大臣在世的时候,晋国不敢进犯楚国,现在轮到我们当大臣了,而晋国却敢进犯我们楚国,这是我们群臣的罪过啊!请君王下令反击晋军吧!”此事被晋国人知道后议论说:“楚国的君臣争着承担过失的责任,这样的国家我们不可继续征伐下去了。”于是晋军连夜撤兵回国。
11.【答案】(1)千里之行 始于足下 (2)知人者智 自知者明 (3)慎终如始 则无败事 (4)故有之以为利,无之以为用
12.【答案】学生的申请经由班级或年级评选后上报院系,院系公示后上报学校,再经学校、省教育厅逐级汇总、审定审核,上报到教育部,教育部评审后,批准省教育厅向学校下拨奖金,由学校向学生发放奖金、颁发荣誉证书。教育部还会为全国优秀大学生举办全国表彰会。
【解析】首先解读流程图,根据箭头指向,分清“首尾”(起始与结束),理清评选流程;然后按流程的先后顺序表达出来。因为有字数的限制,所以能够合并的予以合并。如学校汇总审定上报给省教育厅,再由省教育厅汇总审核上报给教育部,此两步可以合并为“经学校、省教育厅逐级汇总、审定审核,上报到教育部”。
13.【答案】①却一贯追求低洼之所(或“总是往低处流”)
②这里的“不争”(或“这是一种智慧”)
③若无变化万千的水
【解析】第一空,依据前文“人生于世,都厌恶卑湿低下,而水”可知,这里强调水和人的不同之处,可填写:却一贯追求低洼之所。第二空,依据前文“水之处下,本质上是‘善利万物而不争”和后文“绝非得过且过、图安乐逸、什么事情也不干,而是以包容姿态容纳百川。‘不争’的最终结果”可知,语境强调水“不争”的特点,可填写:这里的“不争”。第三空,依据“逶迤九曲的江河、韬光养晦的清潭、虎啸龙吟的飞瀑……”“天下的自然美景,大多就没有了灵魂”可知,语境强调水带给大自然的美,可填写:若无变化万千的水。
14.【答案】①因为柔和(或“不争”)所以强大(或“刚强”);②因为处下所以博大;③因为变动所以神奇。
【解析】依据原文“处处竞争、时相侵夺,在这个崇尚丛林法则的世界,水之处下,本质上是‘善利万物而不争’。……‘不争’的最终结果是:‘以其不争,故天下莫能与之争。’”可概括出:因为柔和所以刚强。依据原文“溪、谷、渊,广阔清旷,虚静幽深,水之趋下、善处,展现出来的正是不自大、不居功、谦和低调的博大襟怀”可概括出:因为处下所以博大。依据原文“大千世界,水的变动是最神奇的。水化为气,气结为云雾雨露,悄悄然铺天盖地,夏雨滂沱,冬雪飘拂。因机而动之水,让这个世界呈现出多少迷人的景观:逶迤九曲的江河、韬光养晦的清潭、虎啸龙吟的飞瀑……天下的自然美景,大多就没有了灵魂”可概括出:因为变动所以神奇。
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