高一语文第一次月考卷（天津专用，统编版必修上册1～2单元）-学易金卷：2024-2025学年高中上学期第一次月考

■■ 2024-2025学年高一上学期第一次月考卷 第1套〔丰选择题共92分》 五、(13分) 语文·答题卡 否《22分消减内作舞，道山男色电形动区游率毛酸： 19 IAJIBIICIIDIIE1(4> 1i.7分) 20.(3分) 准考证号： (113耸1 注孩事晒 1 贴条形码区 是，非从真险行范考材丙4的￥区明. 消 上.速样题公减阳多的笔填备地用时脊圈多 (21(4什) U用05m男色鉴字笔养题，不斜用笔同 第溶辽：字体工算，笔连克： 动透在齐因H书答国长城为作荐，知围 区城将写然书多无汽：亡草阶民，试器登上答园 装考 10.(2分) 上效 土栏考生德填 21.(6分) 4,耐中★丽请结，不装，表界城 标记 5.正确填涂■ 第【卷（选新题 共28分) -、〔12分) 17,(3分) 1:1A日票1「C1D1(2分习 拟 2.1A111c11n12分) 3,1A11C11D1(2分) 六(7分》 4.1A111C11D1(2分 1。(每空1分。10分 5.141111C1112分9 2.(4分 6.14Hc12分 1 (10 7.1A1B11C11D1(2分2 2到 8,14I1C11D1(2分> (3) 二，(4分) 的 (生 9.141B11C11D12分2 (2 Ia,tA11BiC1iD12分) 1l,1A111C11D1(2分) 1 三、(6分》 I2.【A11BHC1tD1(2分) 23,【A1IC11o13分) LA1 IRHCIID1(2分) 10 用文第？里（共4真0 册文第3耳（共40 ■ ■ 情作各超里的香区内作等。用压感后边样限K城的容案上黄： 七.没”0芬》线林有，期0果有装 色说首火汽航集中兰盛知人婆 叠数快e 文节其志红 卧文第0（来4星 2024-2025学年高一语文上学期第一次月考卷 （考试时间：120分钟 试卷满分：120分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．测试范围：统编版必修上册第1-2单元。 5．难度系数：0.75。 6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷（选择题 共28分） 评卷人 得分 一、（16分） 阅读下面的文字，完成1—3题。 《乡土中国》是社会学家费孝通的代表作。作者___，专从社会结构的角度来讲授“乡村社会学”，较为全面地展现了中国基层社会的面貌，以“乡土”概念来概括广大农民的生活和生存状态，对中国基层社会的主要特征理论上进行了概述和分析，以“礼治秩序”来概括中国乡土社会传统文化和社会治理结构。作者通过实地___写成此书，对中国基层社会——传统农村的主要特征进行了理论上的分析和定位。该书所提出的“乡土中国”这一概念，成为中国社会发展研究的重要理论基础。在费孝通眼中，“乡土社会”是从“乡土”一点点走向“现代”的。如今，现代社会___了中国大多数地方，传统的乡土社会虽然已经基本解体，但这些让中国人之所以成为“中国人”的“魂”并没有消散，它们___在方方面面影响着现代中国。 1．（2分）依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（ ） A．独树一帜  考查  覆盖  正 B．独辟蹊径  考查  涵盖  仍 C．独辟蹊径  考察  覆盖  仍 D．独树一帜  考察  涵盖  正 2．（2分）文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A．以“乡土”概念来描述广大农民们的生存和生活状态，对中国基层社会的主要特征在理论上进行了表述和分析。 B．以“乡土”概念来描述广大农民的生存和生活状态，对中国基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析。 C．以“乡土”概念概括广大农民们的生存和生活状态，对中国基层社会的主要特征在理论上进行了概述和分析。 D．以“乡土”概念来概括广大农民的生存和生活状态，对中国基层社会的主要特征进行了理论上的表述和分析。 3．（2分）补一句话做文段之尾，小结段意并指出阅读价值，最恰当的一项是（ ） A．因此，我们务必读懂中国人之所以成为“中国人”的民族之“魂”。 B．所以，“乡土中国”的概念在当今中国已深入人心，作者功不可没。 C．所以，《乡土中国》是一部重要的学术著作，是我们必读的“经典”。 D．因此，费孝通先生严谨求实的写作态度是值得我们学生认真学习的。 【答案】1．C 2．B 3．C 【解析】1．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。“独树一帜”意为单独树立起一面旗帜，比喻自成一家。“独辟蹊径”意为自己开辟一条路，比喻独创一种新风格或新方法。语境强调费孝通用新方法讲授“乡村社会学”，应选用“独辟蹊径”。“考查”意为用一定的标准来检查衡量（行为、活动）。“考察”意为实地观察调查或细致深刻地观察。修饰“实地”，应用“考察”。“覆盖”意为遮盖住地面上的植物。“涵盖”意为包括或包容。此处是现代社会占了中国大多地方，不是包括的意思，选用“覆盖”。“正”侧重于动作的进行、状态的持续。“仍”强调情况持续未变。语境是“魂”的持续影响，故选用“仍”。故选C。 2．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A.应删去“们”，同时“表述”和“分析”二者并列存在逻辑错误。C.应删去“们”。D.可把“表述”改为“概述”，“表述”和“分析”二者并列存在逻辑错误。故选B。 3．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。要求“补一句话做文段之尾，小结段意并指出阅读价值”，从上文来看，第一句“《乡土中国》是社会学家费孝通的代表作”，接着对这本书的内容意义进行阐述，表明其是重要的学术著作，应是必读的经典篇目。A.是从读者角度来说该如何做，而这段的中心话题是《乡土中国》，所以未能对全段内容进行小结。B.说法流于武断，并且没有指出阅读的价值。D.内容偏离了文段的重心《乡土中国》。故选C。 4．（2分）下列各组词语中，加点字的字音字形全都正确的一组是（ ） A．遒劲（jìn） 踮（diàn）起 木讷（nè） 采撷（xié） B．踌躇（chú） 讪讪（shàn） 瞥（piě）见 脊髓（suí） C．篷（péng）松 包扎（zhā） 笨拙（zhuō） 碾轧（yà） D．罅隙（xì） 皎（jiǎo）洁 炽（chì）热 檄（xí）文 【答案】D 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。A.“遒劲”的“劲”应读作jìng；“踮起”的“踮”应读作diǎn；B.“瞥见”的“瞥”应读作piē；“脊髓”的“髓”应读作suǐ；C.“篷松”的“篷”应写作“蓬”；“包扎”的“扎”应读作zā。故选D。 5．（2分）对课内所学诗词的艺术手法，以下理解有误的一项是（ ） A．《沁园春·长沙》的下片有叙有议，兼有抒情，回忆了往昔的峥嵘岁月，表现了词人和战友们英勇无畏的革命精神和壮志豪情，形象含蓄地给出了“谁主沉浮”的答案。 B．闻一多在诗歌《红烛》当中借用“红烛”的意象象征无数勇于牺牲自我的革命青年。表明了他们要捣破禁锢着人们灵魂的监狱、为人间培育“慰藉的花儿”和“快乐的果子”的伟大抱负。 C．《归园田居（其一）》中诗人自喻为一只久在笼中的鸟，用“尘网”“樊笼”比喻黑暗、庸俗的官场和现实，并且以其反衬淳朴自然的田园生活。 D．《短歌行》中“山不厌高，海不厌深”一句通过比喻和用典极有说服力地表达了诗人对人才的渴望，他希望人才越多越好。 【答案】B 【详解】本题考查学生对诗词艺术手法的鉴赏能力。B.“象征无数勇于牺牲自我的革命青年”错误。《红烛》是诗人内心的真实剖白。诗人将自己比作红烛，更要用那微弱的光和热来照亮险恶的前途，去烧破迷梦，捣破禁锢着人们灵魂的监狱，为人间培养出“慰藉的花儿”和“快乐的种子”。诗人通过红烛这一意象，表现了自己的赤诚之心和奉献精神，表达了自己对祖国前途的执着追求和献身祖国的抱负。故选B。 6．（2分）下列文学常识，对应解说正确的一项是（ ） A 曹操 建安风骨 《短歌行》 五言之冠冕 古体诗 B 郭沫若 狂飙突进 《女神》《红烛》 摧毁旧世界的渴望 新月派 C 雪莱 浪漫主义 《致云雀》 追求光明与真理的象征 法国 D 韩愈 文起八代之衰 《师说》 师道之不传也久矣 北宋 【答案】B 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.“五言之冠冕”是指《古诗十九首》；C.“法国”错，雪莱是英国浪漫主义诗人；D.“北宋”错，韩愈是唐朝人。故选B。 7．（2分）选出加点词解释错误的一项（ ） A．木直中绳，輮以为轮。（合乎） B．故木受绳则直，金就砺则利。（接近，放到……上） C．假舆马者，非利足也，而致千里。（借助） D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（统一） 【答案】D 【详解】本题考查学生理解文言文实词含义的能力。D.“用心一也。（统一）”错误。“上食埃土，下饮黄泉，用心一也”意思是“向上能吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是因为它用心专一啊”。“一”，数词用作动词，专一。故选D。 8．（2分）找出与“青，取之于蓝，而青于蓝”的句式相同的一项（ ） A．君子博学而日参省乎己 B．蚓无爪牙之利，筋骨之强 C．非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 D．不积小流，无以成江海 【答案】A 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。“青，取之于蓝，而青于蓝”是状语后置句，“于”是标志，两个“于蓝”是后置状语。A.是状语后置句，此处“乎”相当于“于”，“乎己”是“参省”的后置状语。B.是定语后置句，“爪牙之利”“筋骨之强”是“名词+之+形容词”的定语后置模式，应为“利之爪牙”“强之筋骨”。C.是判断句，句意是“如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊”。D.“无以”是固定句式。故选A。 评卷人 得分 二、（6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 ②不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是以村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 ③乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 ④在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上为土地所圈住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 ⑤熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即从心。 ⑥“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 ⑦从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。 ⑧在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的风俗来应付的。于是“土气”成了骂人的词语，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （节选自《乡土中国·乡土本色》，有删改） 9．（2分）下列对“中国社会是乡土性”的理解，不符合原文意思的一项是（ ） A．不流动是人与人在空间排列上的不流动，孤立和隔膜是以住在一处的集团为单位的，并不是指单个人之间，当然，孤立和隔膜并不是绝对的。 B．乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。 C．乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。 D．无论生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱、再熟悉不过的，他们无须选择，固守乡土，终老于斯。 10．（2分）下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ） A．生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔阂，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由。 B．依附于土地的乡民从小习得礼俗，与周围的人都熟如亲人，因为大家感情深厚，所以对他们来讲“从俗即从心”。 C．乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，礼俗是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。 D．乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。 11．（2分）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A．乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则有别。 B．礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。 C．乡土社会中，人们从熟悉里获得的认识是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性。 D．在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出弊端，“土气”一词因而有了贬义。 【答案】9．B 10．C 11．B 【解析】9．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。B.“乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标”错误，曲解文意。根据第三段和四段内容，“每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的”，这是“一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会”，可知，乡土社会没有具体目的，所以“为了谋生这一共同目标”的说法是错误的。故选B。 10．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。A.“相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由”错误，曲解文意。原文说“在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由”，没有说比现代社会“更容易获得”。B.“因为大家感情深厚”有误，因果关系错误。根据“在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由……从俗即从心”可知，原文是说因为“熟悉”而非“感情深厚”。D.“这种信用远胜于法理社会中的一纸契约”错误，无中生有。原文只说“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性”，作者没有将二者进行比较。“远胜于”的说法是无中生有。故选C。 11．本题考查学生概括作者观点态度的能力。B.“抽象真理”“目的与手段间的普遍联系”错误，曲解文意。根据“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性”“在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联”，可见礼俗不是一种“抽象真理”而是“对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性”；不是“目的与手段间的普遍联系”而是“个别关联”。故选B。 评卷人 得分 三、（6分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 左忠毅公逸事① [清]方 苞 先君子尝言，乡先辈左忠毅公视学京畿，一日，风雪严寒，从数骑出，微行入古寺。庑下一生伏案卧，文方成草。公阅毕，即解貂覆生，为掩户。叩之寺僧，则史公可法也。及试，吏呼名至史公，公瞿然注视，呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：“吾诸儿碌碌，他日继吾志者，惟此生耳。” 及左公下厂狱，史朝夕狱门外。逆阉防伺甚严，虽家仆不得近。久之，闻左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣谋于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣，草屦，背筐，手长镵，为除不洁者，引入。微指左公处，则席地倚墙而坐，面额焦烂不可辨，左膝以下筋骨尽脱矣。史前跪抱公膝而呜咽。公辨其声，而目不可开，乃奋臂以指拨眦，目光如炬，怒曰：“庸奴！此何地也，而汝来前！国家之事糜烂至此，老夫已矣，汝复轻身而昧大义，天下事谁可支拄者？不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝！”因摸地上刑械，作投击势。史噤不敢发声，趋而出。后常流涕述其事以语人，曰：“吾师肺肝，皆铁石所铸造也！” 崇祯末，流贼张献忠出没蕲、黄、潜、，桐间，史公以凤庐道奉檄守御。每有警，辄数月不就寝，使将士更休，而自坐幄幕外。择健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移则番代。每寒夜起立振衣裳里上冰霜迸落铿然有声。或劝以少休，公曰：“吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。” 史公治兵，往来桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人于堂上。 余宗老涂山，左公甥也，与先君子善，谓狱中语，乃亲得之于史公云。 【注】左忠毅公，名光斗，字遗直，明朝桐城人，明朝官员，是史可法的老师。因弹劾宦官魏忠贤，受酷刑死在狱中。弘光时平反，谥号为忠毅。 12．（2分）对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ） A．叩之寺僧 叩：敲 B．闻左公被炮烙 被：受 C．吾上恐负朝廷 负：辜负 D．与先君子善 善：交好 13．（2分）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．每寒夜起立/振衣裳/甲上冰霜迸落/铿然有声 B．每寒夜起/立振/衣裳甲上冰霜/迸落铿然有声 C．每寒夜/起立振/衣裳甲上/冰霜迸落铿然有声 D．每寒夜起/立振衣裳/甲上冰霜/迸落铿然有声 14．（2分）下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是 A．左忠毅公善于发现人才，爱惜人才。他偶遇年轻书生史法，阅读了史可法的文章，为其披衣掩门，并当即收为弟子。 B．左忠毅公刚强坚毅，忠心为国。在狱中受尽酷刑，对前来探监的史可法怒斥一番，并激励他以天下为己任，报效国家。 C．史可法忠于职守、身先士卒。得益于老师的言传身教，每有警报，他让将士们轮换休息，自己却一连几个月不就寝。 D．史可法尊师重情、不忘师恩。他带兵期间，凡到桐城，必定亲自到左公府第，问候太公、太母安好，到堂上拜见夫人。 【答案】12．A 13．A 14．A 【解析】12．本题考查学生对文言实词一词多义的理解能力。考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测意思和用法的正误。A项，“叩”，询问。故选A。 13．本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，先了解文章大意，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称等。本题中，“甲上冰霜迸落”，“甲上”是“冰霜”的定语，“迸落”是“冰霜”的谓语，结构相对独立，前后应该断开，排除BCD；故选A。 14．本题考查筛选并概括文中内容的能力。解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息，快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，做好理解分析，找出与原文不符合之处。A项，“并当即收为弟子”说法错误。原文是“公瞿然注视，呈卷，即面署第一”。故选A。 第Ⅱ卷（非选择题 共92分） 评卷人 得分 四、（22分） 15．（7分）把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）一日，使史更敝衣，草屦，背筐，手长镵，为除不洁者，引入。（3分） （2）国家之事糜烂至此，老夫已矣，汝复轻身而昧大义，天下事谁可支拄者？（4分） 【答案】（1）有一天，狱卒让史可法换上破旧衣服，穿上草鞋，背了个竹筐，手拿着长镵，装作打扫粪便的人，把他领进监狱。 （2）国家的事情败坏到这个地步，老夫是完了，你再轻视生命而不明救国大义，天下事靠谁来支撑呢！ 【解析】本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。 第一句得分点：“敝”，破旧的；“草屦”，名词用作动词，穿上草鞋；“手”，名词用作动词，手拿； 第二句得分点：“糜烂”，败坏；“已”，停止，结束；“昧”，糊涂，不明白；“支拄”，支撑。 参考译文： 先父曾经说过：同乡前辈左忠毅公任京城地区学政时，有一天，刮风下雪，天气特别冷，他带着几个骑马的随从出来，微服出行，走进一座古寺。厢房里有个书生伏在桌上睡着了，（桌上的一篇）文章刚写好草稿。左公看完了，就脱下貂皮外衣给他盖上，并替他关上门。左公向寺里的和尚询问，原来是史可法。等到考试时，官吏喊到史可法的名字，左公吃惊地注视着他，等到他呈上考卷，左公就当面定为第一名。召他进入内室，让他拜见夫人，说：“我的几个儿子平庸无能，将来能继承我的志向和事业的，只有这个学生啊。” 到左公被关进东厂监狱时，史可法整天早晚守候在狱门外。逆阉魏忠贤对监狱防备监视很严，即使左家的仆人也不能靠近。过了很久，史可法听说左公遭受了炮烙酷刑，早晚将要死去，便拿了五十两银子，哭泣着跟狱卒商量探监的办法，狱卒被他感动了。有一天，狱卒让史可法换上破旧衣服，穿上草鞋，背了个竹筐，手拿着长镵，装作打扫粪便的人，把他领进监狱。（狱卒）悄悄地指着左公所在的地方。只见左公在地上身子靠着墙坐着，脸庞、额头都烧得焦烂，不能辨认 （原来的面貌），从左膝盖以下，筋骨全都脱落了。史可法上前跪下，抱着左公的膝盖哭泣。左公辨出史可法的声音，可是眼睛睁不开，就使劲地举起手臂，用手指拨开眼眶，目光像火炬一样明亮，愤怒地说：“不识大体的奴才!这是什么地方，你却到这里来!国家的事情败坏到这个地步，老夫是完了，你再轻视生命而不明救国大义，国家大事谁来支撑呢？还不赶快离开，不要等奸贼们编造罪名来陷害你，我现在就打死你!”说着就摸起地上的刑具作出投击的样子。史可法闭口不敢出声，快步走了出来。后来他常常流着眼泪对别人讲述这件事，说:“我老师的肺肝，都是铁石铸造的啊!” 崇祯末年，流贼张献忠在蕲州、黄州、潜山、桐城一带出没，史公以凤庐道的身份奉命守御凤阳、庐州一带。每逢有警报，他总是一连几个月不进寝室睡觉，让将士们轮换休息，自己却坐在帐幕外。他挑选十个身强力壮的兵士，叫两个蹲坐着，背靠着他们，每过一更，就（让他们）轮换一次。每当严寒的夜晚，他一站起来，抖抖衣裳，铠甲上的冰霜散落下来，发出清脆的响声。有人劝他稍微休息一下，史公说:"我对上怕辜负了朝廷，对下怕对不起我的老师啊。" 史公领兵作战期间，往来经过桐城，一定亲自到左公府上，问候太公、太母安好，到堂上拜见夫人。 我的同族老前辈涂山，是左公的女婿，与先父交好，他说（左公在）监狱中讲的话，是亲自从史公那里听到的。 阅读下面这首散曲，然后回答问题。 【商调】黄莺儿·赠燕 [清]张 渐 花落意难堪，向泥中，着意衔，携归画栋修花口。珠帘半城，乌衣半掺，最难消王谢堂前憾。语呢喃，千般诉说，只有老僧谙。 【注】花口：指初开的花。因花开时如口张状，故称。 16．（2分）作着描写燕子，运用了哪些表现手法？请做简要分析。 17．（3分）散曲中的燕子为何不衔泥而衔花？作者这样写抒发了怎样的情？ 【答案】16．拟人，用典，虚实结合。 17．怜惜花朵零落，衔花去修补彩绘的房梁上彩绘的花朵。抒发了惜花伤春、痛惜衰败的感情。 【解析】16．本题考查学生鉴赏诗歌表现手法的能力。“着意衔，携归画栋修花口”（可我的本意确是衔花枝，修补房梁上斑驳的花朵），“千般诉说”等是拟人。“王谢堂前”，即王导和谢安，“马乌巷”，原是三国东吴禁军的驻地，后东晋王谢在比居住，繁华一时，终归衰落，与“花落”“衔花”等实写对照，既是用典又是虚写。 17．本题考查学生鉴赏诗歌内容及情感的能力。“携归画栋修花口”即修补房梁上斑驳的花朵，“落花”表明是春末。前四句的意思是：花落，花意难堪，落向泥中，可我的本意确是衔花枝，修补房梁上斑驳的花朵。写燕子怜惜花朵零落，衔花去修补房梁上斑驳的花朵，实则寄托了作者惜花伤春之情。后七句的意思是：卷珠帘半开半掩，乌衣半掺，最难以释怀的是王谢家族的没落啊，轻语呢喃，百般诉说，却只有老僧懂的。作者通过写“乌衣巷”的衰落，“王谢”家族的没落，抒发痛惜衰败之感。 18．（10分）在横线处填写作品原句。 （1）_______________，问苍茫大地，谁主沉浮？（《沁园春•长沙》） （2）_______________，悠悠我心。（《短歌行》） （3）明明如月，_______________？（《短歌行》） （4）月明星稀，_______________。（《短歌行》） （5）山不厌高，_______________。（《短歌行》） （6）海客谈瀛洲，_______________。（《梦游天姥吟留别》） （7）我欲因之梦吴越，_______________。（《梦游天姥吟留别》） （8）千岩万转路不定，_______________。（《梦游天姥吟留别》） （9）_______________，使我不得开心颜！（《梦游天姥吟留别》） （10）_______________，不尽长江滚滚来。（《登高》） 【答案】怅寥廓；青青子衿；何时可掇；乌鹊南飞；海不厌深；烟涛微茫信难求；一夜飞度镜湖月；迷花倚石忽已暝；安能摧眉折腰事权贵；无边落木萧萧下 【详解】本题考查学生准确默写名篇名句的能力。易错字词有：“寥”“廓”“衿”“掇”“暝”“事”“萧”。 评卷人 得分 五、（13分） 阅读下面的文章，完成各题。 蟀 爷 聂鑫森 这一群上了年纪的虫友常常聚会的地方，是关圣殿旁的常乐居小茶馆。 这小茶馆有年月了，旧式砖木结构，两层楼，门脸不大。但横匾和门联却是名人书写和镌刻的。联语云：“常以知足为乐；乐因荣辱如常。”小茶馆似乎力拒“时尚”，盛夏不用空调不用电扇，用的是旧时代店铺常见的“布扇”，带轴的横幅厚帆布悬挂半空，一绳系轴，由人手拉着来回晃动生风。冬天只在一楼的厅堂正中央生一炉炭火，热力四射，畏寒的坐一楼，喜欢凉润的上二楼去。 老板叫常青松，五十多岁，脸上总浮着热情的笑。 还有七八天，就要过春节了。虫友们围坐在二楼临窗的八仙桌边。桌子中间，相挨相靠的是几只鸣虫葫芦，里面蓄的是蝈蝈。 “多少日子没见蟀爷了，想他哩。”“若是蟀爷在，他的蟋蟀叫得最有灵性。” 蟀爷应邀到青海“西北京剧团”协助排戏去了，入秋后走的，一眨眼就快半年了。 蟀爷是虫友们为他起的尊号。他叫武长林，是京剧团“郝（寿臣）派”名净（花脸），扮相、唱功、做功都有过人之处，可说是名震江南。六十岁时，他坚决要求退休，为的是年轻人已经脱颖而出了，得让他们有更多更重的戏份，他不能老挡在前面，应该高高兴兴地让道。 蟀爷业余喜欢玩虫，但情有独钟的是蟋蟀。他觉得能从蟋蟀高低、粗细、长短的叫声里，听出花脸唱腔韵味。夏虫、秋虫都好养，养冬虫不容易。蟀爷擅长养过冬的蟋蟀，既可磨砺自己的耐性，又能体现自己的智力，故而乐此不疲。 蟋蟀是夜鸣昼不鸣的，蟀爷夜晚要登台唱戏，没法子听。他就训练蟋蟀只在白天鸣叫，方法是每夜将盛虫葫芦放在稍冷的地方，使其收拢翅膀而噤声，持续数日便能改其习性，遇暖而鸣。 蟀爷退休后，清早去公园练嗓、打拳、清唱几段戏文。早饭后，就乐呵呵地去“常乐居”，和虫友们喝茶、聊天。冬天的日子，蟀爷一进门，大家就听见他怀里蟋蟀的叫声了，然后叫声沿木楼梯而上，来到八仙桌边。 蟀爷坐下来，从怀里掏出葫芦，放在自己的面前，蟋蟀的鸣叫声宽厚、雄浑、悠长。 “有点儿像我的嗓音吗？”， “真像。它无疑是蟋界的名净！” 蟀爷哈哈大笑。待蟋蟀不叫了，他又把葫芦塞入怀中。暖一暖后，鸣叫声又朗然而起，于是再把葫芦搁到桌上。 蟀爷说：“人之冷暖与虫之冷暖，能合而为一者，称为化境，你们说是不是？” 优哉游哉，五年过去了。 这是个秋天的上午。蟀爷到十点钟的时候，才走进“常乐居”的二楼。他站着向大家拱拱手，说：“我来向各位爷辞行。我的一个学生在青海‘西北京剧团’当团长，亲自登门请我去协助排练《野猪林》，以便参加北京举行的‘全国迎新春京剧大赛’。学生还在我家里哩。吃过中饭，我们就去飞机场了。忙完这段日子，我就回来。再见！” 蟀爷双眼发潮，念了句京白：“各位爷保重，洒家——去——了。” 楼上楼下，响起一片叫好声。 蟀爷去了青海，让大家很惆怅。幸而蟀爷得便时，常会在某个上午，打手机到“常乐居”来。他告诉虫友们他还回不来，还得协助排练《赛太岁》《法门寺》《捉放曹》等“郝派”名剧…… 有虫友问：“蟀爷，你掏出葫芦凑近手机，让我们听听蟋蟀的叫声。” 蟀爷说：“我确实把蟋蟀带去了，可我忙得没时间饲养，只好把它们放了……对不起。” 常青松提着大铜壶，笑吟吟地来为虫友们续水。“常老板，可有蟀爷回湘潭的消息？”常青松说：“下面有个茶客，是蟀爷的邻居。他刚才告诉我，蟀爷不回湘潭过春节了。” “为什么？”，“因为‘西北京剧团’获了大奖，人气极旺。那里的戏迷强烈要求，在春节期间搞个演出旬。听说蟀爷还要‘出山’，演《飞虎梦》的牛皋、《除三害》的周处。”“ “蟀爷恐怕要元宵节后才能回来了。” “那也未必。听说‘西北京剧团’元宵节后，要去香港、澳门演出，蟀爷能不去？”常青松说。 有人问：“蟀爷就不玩蟋蟀了？”常青松答道：“弘扬国粹京剧是大道。玩虫呢，虽是国粹，但只能算小技。蟀爷不会舍大道而重小技。” “那是。不过呀，我们觉得蟀爷呀，大道小技都舍不得！ 19．（4分）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是 A．虫友们在“常乐居”小茶馆的谈话，从侧面反映出本篇小说主人公“蟀爷”超凡脱俗的为人品性和他在众人心目中的崇高地位。 B．蟀爷养蟋蟀除了因为好玩；从某个意义上来说，更多是出于揣摩学习的目的。正因如此，作为京剧团的名净，蟀爷的演技能够高人一筹。 C．退休之后，蟀爷对京剧的酷爱其实并未消减。为协助学生排演节目，他远赴青海。可看出他始终胸怀京剧事业，渴望为京剧事业奉献余热。 D．小说在情节安排上主要采用了倒叙手法，这样的结构安排，使小说情节跌宕起伏，有助于更好地刻画人物形象，揭示小说深刻弘大的主题。 E．小说将故事发生地点集中在小茶馆“常乐居”，通过茶客、老板之间的对话，真实反映了一个老艺术家的感人故事，表达了对老艺术家的赞美。 20．（3分）文章第二段的环境描写有什么作用？ 21．（6分）小说着力刻画了“蟀爷”这个人物，他是一个怎样的人？试简要分析。 【答案】 19．C、E 20．①刻画了故事发生的环境特点：传统而古朴。②交代人物的活动场所。③引出下文“蟀爷”热爱京剧的对话。 21．①弘扬国粹，甘于奉献。蟀爷舍弃自己的“玩虫”小技，远赴青海，协助学生排演京剧。②演技高超，有意让贤。蟀爷在扮相、唱功、做功都有过人之处，名震江南。但六十岁时，他主动让道，坚决要求退休。③热爱生活，富于情趣。他擅长养过冬的蟋蟀，训练蟋蟀只在白天鸣叫，人虫“合二为一”，达到“化境”。④直爽乐观，重视情感。蟀爷常和虫友们喝茶、聊天及与虫友们辞行；在青海时，给虫友们打电话。（任意作答三点即可） 【解析】19．本题考查学生对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏的能力。A．“主人公‘蟀爷’超凡脱俗的为人品性”说法错误。小说主要是通过蟀爷的事来突出“大道小技”均不能丢的主旨，写普通人的生活，“超凡脱俗的为人品性”有拔高之嫌。B．“更多是出于揣摩学习的目的”错误，“正因如此，作为京剧团的名净，蟀爷的演技能够高人一筹”强加因果。“扮相、唱功、做功都有过人之处，可说是名震江南。六十岁时，他坚决要求退休，为的是年轻人已经脱颖而出了，得让他们有更多更重的戏份，他不能老挡在前面，应该高高兴兴地让道”可见，，蟀爷演技能够“高人一筹”并不是因为“养蟋蟀”，是因为其表演艺术；同时，蟀爷养蟋蟀虽有揣摩学习的用意，但这并不是主要的。D．“使小说情节跌宕起伏”“揭示小说深刻弘大的主题”错误，“使小说情节跌宕起伏”有误，应是“使情节更集中”；“揭示小说深刻弘大的主题”错误，小说主要是围绕蟀爷玩蟋蟀、演京剧的事来展开的，小说的主题称不上“弘大”。故选C、E。 20．本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。结合“这小茶馆有年月了，旧式砖木结构，两层楼，门脸不大。但横匾和门联却是名人书写和镌刻的”“用的是旧时代店铺常见的‘布扇’”“冬天只在一楼的厅堂正中央生一炉炭火”分析可知，抓住“有年月”“旧式”“名人书写和镌刻”“布扇”等分析，此处描写刻画了故事发生的环境特点，历史比较悠久，富有传统气息，且具有古朴的特点。语段交代了“这小茶馆有年月了”，且简单介绍了其布局，写了夏天的“布扇”，冬天的“一炉炭火”等，主要介绍“小茶馆”，交代人物的活动场所。结合“冬天只在一楼的厅堂正中央生一炉炭火，热力四射，畏寒的坐一楼，喜欢凉润的上二楼去”分析，就是这样的小茶馆，是人们聚集活动的场所，引出后面的“虫友们”关于蟀爷的对话，即引出下文“蟀爷”热爱京剧的对话。 21．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。如“蟀爷去了青海”“他告诉虫友们他还回不来，还得协助排练《赛太岁》《法门寺》《捉放曹》等‘郝派’名剧……”“因为‘西北京剧团’获了大奖，人气极旺。那里的戏迷强烈要求，在春节期间搞个演出旬。听说蟀爷还要‘出山’，演《飞虎梦》的牛皋、《除三害》的周处”等分析，蟀爷远赴青海，协助学生排演京剧。如“弘扬国粹京剧是大道。玩虫呢，虽是国粹，但只能算小技。蟀爷不会舍大道而重小技”这一部分为语言描写，蟀爷舍弃自己的“玩虫”小技，远赴青海，协助学生排演京剧，生动地展现了人物弘扬国粹，甘于奉献的形象。结合“他叫武长林，是京剧团‘郝（寿臣）派’名净（花脸），扮相、唱功、做功都有过人之处，可说是名震江南。六十岁时，他坚决要求退休，为的是年轻人已经脱颖而出了，得让他们有更多更重的戏份，他不能老挡在前面，应该高高兴兴地让道”分析，蟀爷在扮相、唱功、做功都有过人之处，名震江南。但六十岁时，他主动让道，坚决要求退休，展现了他演技高超，有意让贤的形象。结合“蟀爷擅长养过冬的蟋蟀，既可磨砺自己的耐性，又能体现自己的智力，故而乐此不疲”“人之冷暖与虫之冷暖，能合而为一者，称为化境，你们说是不是”，他擅长养过冬的蟋蟀，训练蟋蟀只在白天鸣叫，人虫“合二为一”，达到“化境”，展现了他热爱生活，富于情趣。结合“我来向各位爷辞行。我的一个学生在青海‘西北京剧团’当团长，亲自登门请我去协助排练《野猪林》，以便参加北京举行的‘全国迎新春京剧大赛’。学生还在我家里哩。吃过中饭，我们就去飞机场了。忙完这段日子，我就回来。再见”“幸而蟀爷得便时，常会在某个上午，打手机到‘常乐居’来”等分析，蟀爷常和虫友们喝茶、聊天及与虫友们辞行，说话直爽乐观；在青海时，常会在某个上午，打手机到“常乐居”，来给虫友们打电话。展现了他直爽乐观，重视情感的特点。 评卷人 得分 六、（7分） 22．（4分）下面的文字显示了《劳动合同法》的施行将带来合同签订方面的两个变化，请概括出这两条信息。（每条不超过20字） 《劳动合同法》规定，用人单位自用工之日起即与劳动者建立劳动关系，建立劳动关系后应当订立书面劳动合同。在各种劳动合同中，劳资双方更加倾向于中长期合同。《劳动合同法》施行后，一些企业更加注重员工的考察、培养和员工队伍的稳定，第一次与员工签订合同，往往会选择3年的合同期。通过3年的时间，选择适合企业发展的员工，为第二次的固定合同和以后的无固定期限合同打好基础。劳动者都希望职业稳定、有发展空间，不想经受短期合同的折腾。有了《劳动合同法》的保护，他们将无疑选择中长期合同。 《劳动合同法》规定，员工与用人单位签订两次固定期限劳动合同后，如果续签就应签订无固定期限劳动合同。一些企业出于降低用工成本、减少用工风险的考虑，固定期限合同自然终止后就不再续签。对于一些需要签订无固定期限劳动合同的关键岗位，条件会更苛刻，门槛会更高。 变化一： 变化二： 【答案】一是中长期合同成为劳资双方的首选。二是续订合同难度加大。或“一是劳资双方更加倾向于中长期合同，二是续签无固定期限合同条件更苛刻（门槛会更高）。（意思相同即可） 【详解】本题考查学生语言表达之压缩概括的能力。由题干可知，这是富有指向性的压缩概括，考生需要结合两段材料找出《劳动合同法》施行将带来合同签订方面的变化的内容，然后从两个角度进行概括即可。材料共有两段文字，原则上答案应该涵盖两段文字。第一段中先说《劳动合同法》规定的内容，之后指出“在各种劳动合同中，劳资双方更加倾向于中长期合同”，然后从用工单位和劳动者两个方面具体分析其倾向性，如用工单位“一些企业更加注重……第一次与员工签订合同……通过3年的时间，选择……为第二次的固定合同和以后的无固定期限合同打好基础”，如劳动者“都希望职业稳定、有发展空间，不想经受短期合同的折腾。有了《劳动合同法》的保护，他们将无疑选择中长期合同”，据此可知第一个变化是劳资双方更加倾向于中长期合同。第二段先指出《劳动合同法》规定的内容，接着指出企业在续签合同方面的做法和考虑，如“固定期限合同自然终止后就不再续签”“对于一些需要签订无固定期限劳动合同的关键岗位，条件会更苛刻，门槛会更高”，据此可知第二个变化是合同续签方面的难度。 23．（3分）依次填入下面文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 橘子洲是一幅展示风情的画。它以岳麓山为邻，与湘江水为伴，风光美不胜收，形成了“一面青山一面城”的独特景观。它西望层峦叠翠的岳麓山，与岳麓书院、爱晚亭相邻；东瞰湘江风光，尽览都市繁华。从西向东，山、水、洲、城融为一体，似流动的画，如放大的盆景。游客登洲，听渔舟唱晚，观岳麓红枫，看天心飞阁，赏满树橘红，吟先贤辞赋，其乐融融。_____。____。____；____；____。 ①橘子洲是一座承接历史的桥 ②毛泽东站在橘子洲头发出“问苍茫大地，谁主沉浮”的天问改写了中国历史的进程 ③饱经风霜的外国领事馆、高级别墅则见证着长沙开埠后的历史 ④曾国藩操练水军的号声依稀回荡在橘子洲上空 ⑤南宋朱熹、张栻在岳麓书院的讲学，诠释着八百年前湖湘子弟求学的盛况 ⑥它浸染着湖湘文化，形成了浓厚的历史底蕴 A．①⑥⑤③④② B．②①⑥⑤④③ C．①⑥⑤④③② D．②①⑥⑤③④ 【答案】C 【详解】本题考查学生语言表达的连贯能力。这段文字的中心话题是“橘子洲”，而填写的六个句子是介绍“橘子洲”的历史。①“橘子洲是一座承接历史的桥”是总领句，故放在首位，这就排除BD两项；⑥“它浸染着湖湘文化，形成了浓厚的历史底蕴”中“它”承前指代“橘子洲”，故紧跟①后，接着按照“南宋朱熹”到“清朝曾国藩”到之后的“外国领事馆”，再到近现代的“毛泽东”的顺序即可排出剩下句子的顺序——⑤④③②，这就排除A项。故选C。 评卷人 得分 七、（50分） 24．阅读下面的材料，根据要求写作。 劳动是人类共同的主题。法国小说家巴尔扎克曾说：“生活的花朵只有付出了劳动才会绽开”。我国伟大的革命先驱者李大钊先生认为：人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来；一切苦境，都可由劳动解脱。习近平总书记出席全国劳动模范和先进工作者表彰大会时强调“劳动是一切幸福的源泉。光荣属于劳动者，幸福属于劳动者”。 劳动伴随着人们的每一天，每一月，每一年。它带给人们许多收获、感想……关于“劳动”，你有怎样的认识和思考？请结合自己的经历和感受，写一篇文章。 要求：①自主立意，自拟标题。②文体不限，诗歌除外③800字左右。④不得抄袭，不得套作。 【答案】略 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。材料分析：本题围绕“劳动”铺设材料，指出“劳动是人类共同的主题”，“生活的花朵只有付出了劳动才会绽开”“人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来；一切苦境，都可由劳动解脱”“劳动是一切幸福的源泉。光荣属于劳动者，幸福属于劳动者”都是在讲述劳动的意义和价值，“只有”“莫过于”“一切幸福的源泉”更是强调了“劳动”的绝对必要性。 任务要求：题目限制了作文的话题为“劳动”，体裁为“记叙文”。 考生写作时必须“结合自己的经历和感受”，可以是一个相对完整的故事，也可以是几段劳动经过或场面的集合。主题或是体现“劳动才会有收获”；或是体现劳动的艰辛，从而呼吁大家尊重劳动成果；或是表达对劳动者的敬意等等。总之要倡议同学们热爱劳动，尊重劳动，继承发扬劳模精神等。 立意： 1.致敬劳模，礼赞劳动。2.人生在勤，不劳何取。3.“劳动最光荣”是最强的时代音符。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高一语文上学期第一次月考卷 参考答案 第Ⅰ卷（选择题 共28分） 一、（16分） 1．（2分）C 2．（2分）B 3．（2分）C 4．（2分）D 5．（2分）B 6．（2分）B 7．（2分）D 8．（2分）A 二、（6分） 9．（2分）B 10．（2分）C 11．（2分）B 三、（6分） 12．（2分）A 13．（2分）A 14．（2分）A 第Ⅱ卷（非选择题 共92分） 四、（22分） 15．（7分） （1）有一天，狱卒让史可法换上破旧衣服，穿上草鞋，背了个竹筐，手拿着长鑱，装作打扫粪便的人，把他领进监狱。（3分） （2）国家的事情败坏到这个地步，老夫是完了，你再轻视生命而不明救国大义，天下事靠谁来支撑呢！（4分） 16．（2分）拟人，用典，虚实结合。 17．（3分）怜惜花朵零落，衔花去修补彩绘的房梁上彩绘的花朵。抒发了惜花伤春、痛惜衰败的感情。 18．（10分）怅寥廓；青青子衿；何时可掇；乌鹊南飞；海不厌深；烟涛微茫信难求；一夜飞度镜湖月；迷花倚石忽已暝；安能摧眉折腰事权贵；无边落木萧萧下 五、（13分） 19．（4分）C、E 20．（3分）①刻画了故事发生的环境特点：传统而古朴。②交代人物的活动场所。③引出下文“蟀爷”热爱京剧的对话。 21．（6分）小说着力刻画了“蟀爷”这个人物，他是一个怎样的人？试简要分析。 ①弘扬国粹，甘于奉献。蟀爷舍弃自己的“玩虫”小技，远赴青海，协助学生排演京剧。②演技高超，有意让贤。蟀爷在扮相、唱功、做功都有过人之处，名震江南。但六十岁时，他主动让道，坚决要求退休。③热爱生活，富于情趣。他擅长养过冬的蟋蟀，训练蟋蟀只在白天鸣叫，人虫“合二为一”，达到“化境”。④直爽乐观，重视情感。蟀爷常和虫友们喝茶、聊天及与虫友们辞行；在青海时，给虫友们打电话。（任意作答三点即可） 六、（7分） 22．（4分）一是中长期合同成为劳资双方的首选。二是续订合同难度加大。或“一是劳资双方更加倾向于中长期合同，二是续签无固定期限合同条件更苛刻（门槛会更高）。（意思相同即可） 23．（3分）C 七、（50分） 24．【答案】略 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。材料分析：本题围绕“劳动”铺设材料，指出“劳动是人类共同的主题”，“生活的花朵只有付出了劳动才会绽开”“人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来；一切苦境，都可由劳动解脱”“劳动是一切幸福的源泉。光荣属于劳动者，幸福属于劳动者”都是在讲述劳动的意义和价值，“只有”“莫过于”“一切幸福的源泉”更是强调了“劳动”的绝对必要性。 任务要求：题目限制了作文的话题为“劳动”，体裁为“记叙文”。 考生写作时必须“结合自己的经历和感受”，可以是一个相对完整的故事，也可以是几段劳动经过或场面的集合。主题或是体现“劳动才会有收获”；或是体现劳动的艰辛，从而呼吁大家尊重劳动成果；或是表达对劳动者的敬意等等。总之要倡议同学们热爱劳动，尊重劳动，继承发扬劳模精神等。 立意： 1.致敬劳模，礼赞劳动。 2.人生在勤，不劳何取。 3.“劳动最光荣”是最强的时代音符。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高一语文上学期第一次月考卷 （考试时间：120分钟 试卷满分：120分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．测试范围：统编版必修上册第1-2单元。 5．难度系数：0.75。 6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷（选择题 共28分） 评卷人 得分 一、（16分） 阅读下面的文字，完成1—3题。 《乡土中国》是社会学家费孝通的代表作。作者___，专从社会结构的角度来讲授“乡村社会学”，较为全面地展现了中国基层社会的面貌，以“乡土”概念来概括广大农民的生活和生存状态，对中国基层社会的主要特征理论上进行了概述和分析，以“礼治秩序”来概括中国乡土社会传统文化和社会治理结构。作者通过实地___写成此书，对中国基层社会——传统农村的主要特征进行了理论上的分析和定位。该书所提出的“乡土中国”这一概念，成为中国社会发展研究的重要理论基础。在费孝通眼中，“乡土社会”是从“乡土”一点点走向“现代”的。如今，现代社会___了中国大多数地方，传统的乡土社会虽然已经基本解体，但这些让中国人之所以成为“中国人”的“魂”并没有消散，它们___在方方面面影响着现代中国。 1．（2分）依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（ ） A．独树一帜  考查  覆盖  正 B．独辟蹊径  考查  涵盖  仍 C．独辟蹊径  考察  覆盖  仍 D．独树一帜  考察  涵盖  正 2．（2分）文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A．以“乡土”概念来描述广大农民们的生存和生活状态，对中国基层社会的主要特征在理论上进行了表述和分析。 B．以“乡土”概念来描述广大农民的生存和生活状态，对中国基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析。 C．以“乡土”概念概括广大农民们的生存和生活状态，对中国基层社会的主要特征在理论上进行了概述和分析。 D．以“乡土”概念来概括广大农民的生存和生活状态，对中国基层社会的主要特征进行了理论上的表述和分析。 3．（2分）补一句话做文段之尾，小结段意并指出阅读价值，最恰当的一项是（ ） A．因此，我们务必读懂中国人之所以成为“中国人”的民族之“魂”。 B．所以，“乡土中国”的概念在当今中国已深入人心，作者功不可没。 C．所以，《乡土中国》是一部重要的学术著作，是我们必读的“经典”。 D．因此，费孝通先生严谨求实的写作态度是值得我们学生认真学习的。 4．（2分）下列各组词语中，加点字的字音字形全都正确的一组是（ ） A．遒劲（jìn） 踮（diàn）起 木讷（nè） 采撷（xié） B．踌躇（chú） 讪讪（shàn） 瞥（piě）见 脊髓（suí） C．篷（péng）松 包扎（zhā） 笨拙（zhuō） 碾轧（yà） D．罅隙（xì） 皎（jiǎo）洁 炽（chì）热 檄（xí）文 5．（2分）对课内所学诗词的艺术手法，以下理解有误的一项是（ ） A．《沁园春·长沙》的下片有叙有议，兼有抒情，回忆了往昔的峥嵘岁月，表现了词人和战友们英勇无畏的革命精神和壮志豪情，形象含蓄地给出了“谁主沉浮”的答案。 B．闻一多在诗歌《红烛》当中借用“红烛”的意象象征无数勇于牺牲自我的革命青年。表明了他们要捣破禁锢着人们灵魂的监狱、为人间培育“慰藉的花儿”和“快乐的果子”的伟大抱负。 C．《归园田居（其一）》中诗人自喻为一只久在笼中的鸟，用“尘网”“樊笼”比喻黑暗、庸俗的官场和现实，并且以其反衬淳朴自然的田园生活。 D．《短歌行》中“山不厌高，海不厌深”一句通过比喻和用典极有说服力地表达了诗人对人才的渴望，他希望人才越多越好。 6．（2分）下列文学常识，对应解说正确的一项是（ ） A 曹操 建安风骨 《短歌行》 五言之冠冕 古体诗 B 郭沫若 狂飙突进 《女神》《红烛》 摧毁旧世界的渴望 新月派 C 雪莱 浪漫主义 《致云雀》 追求光明与真理的象征 法国 D 韩愈 文起八代之衰 《师说》 师道之不传也久矣 北宋 7．（2分）选出加点词解释错误的一项（ ） A．木直中绳，輮以为轮。（合乎） B．故木受绳则直，金就砺则利。（接近，放到……上） C．假舆马者，非利足也，而致千里。（借助） D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（统一） 8．（2分）找出与“青，取之于蓝，而青于蓝”的句式相同的一项（ ） A．君子博学而日参省乎己 B．蚓无爪牙之利，筋骨之强 C．非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 D．不积小流，无以成江海 评卷人 得分 二、（6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 ②不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是以村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 ③乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 ④在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上为土地所圈住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 ⑤熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即从心。 ⑥“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 ⑦从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。 ⑧在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的风俗来应付的。于是“土气”成了骂人的词语，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （节选自《乡土中国·乡土本色》，有删改） 9．（2分）下列对“中国社会是乡土性”的理解，不符合原文意思的一项是（ ） A．不流动是人与人在空间排列上的不流动，孤立和隔膜是以住在一处的集团为单位的，并不是指单个人之间，当然，孤立和隔膜并不是绝对的。 B．乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。 C．乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。 D．无论生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱、再熟悉不过的，他们无须选择，固守乡土，终老于斯。 10．（2分）下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ） A．生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔阂，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由。 B．依附于土地的乡民从小习得礼俗，与周围的人都熟如亲人，因为大家感情深厚，所以对他们来讲“从俗即从心”。 C．乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，礼俗是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。 D．乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。 11．（2分）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A．乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则有别。 B．礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。 C．乡土社会中，人们从熟悉里获得的认识是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性。 D．在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出弊端，“土气”一词因而有了贬义。 评卷人 得分 三、（6分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 左忠毅公逸事① [清]方 苞 先君子尝言，乡先辈左忠毅公视学京畿，一日，风雪严寒，从数骑出，微行入古寺。庑下一生伏案卧，文方成草。公阅毕，即解貂覆生，为掩户。叩之寺僧，则史公可法也。及试，吏呼名至史公，公瞿然注视，呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：“吾诸儿碌碌，他日继吾志者，惟此生耳。” 及左公下厂狱，史朝夕狱门外。逆阉防伺甚严，虽家仆不得近。久之，闻左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣谋于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣，草屦，背筐，手长镵，为除不洁者，引入。微指左公处，则席地倚墙而坐，面额焦烂不可辨，左膝以下筋骨尽脱矣。史前跪抱公膝而呜咽。公辨其声，而目不可开，乃奋臂以指拨眦，目光如炬，怒曰：“庸奴！此何地也，而汝来前！国家之事糜烂至此，老夫已矣，汝复轻身而昧大义，天下事谁可支拄者？不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝！”因摸地上刑械，作投击势。史噤不敢发声，趋而出。后常流涕述其事以语人，曰：“吾师肺肝，皆铁石所铸造也！” 崇祯末，流贼张献忠出没蕲、黄、潜、，桐间，史公以凤庐道奉檄守御。每有警，辄数月不就寝，使将士更休，而自坐幄幕外。择健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移则番代。每寒夜起立振衣裳里上冰霜迸落铿然有声。或劝以少休，公曰：“吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。” 史公治兵，往来桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人于堂上。 余宗老涂山，左公甥也，与先君子善，谓狱中语，乃亲得之于史公云。 【注】左忠毅公，名光斗，字遗直，明朝桐城人，明朝官员，是史可法的老师。因弹劾宦官魏忠贤，受酷刑死在狱中。弘光时平反，谥号为忠毅。 12．（2分）对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ） A．叩之寺僧 叩：敲 B．闻左公被炮烙 被：受 C．吾上恐负朝廷 负：辜负 D．与先君子善 善：交好 13．（2分）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．每寒夜起立/振衣裳/甲上冰霜迸落/铿然有声 B．每寒夜起/立振/衣裳甲上冰霜/迸落铿然有声 C．每寒夜/起立振/衣裳甲上/冰霜迸落铿然有声 D．每寒夜起/立振衣裳/甲上冰霜/迸落铿然有声 14．（2分）下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是 A．左忠毅公善于发现人才，爱惜人才。他偶遇年轻书生史法，阅读了史可法的文章，为其披衣掩门，并当即收为弟子。 B．左忠毅公刚强坚毅，忠心为国。在狱中受尽酷刑，对前来探监的史可法怒斥一番，并激励他以天下为己任，报效国家。 C．史可法忠于职守、身先士卒。得益于老师的言传身教，每有警报，他让将士们轮换休息，自己却一连几个月不就寝。 D．史可法尊师重情、不忘师恩。他带兵期间，凡到桐城，必定亲自到左公府第，问候太公、太母安好，到堂上拜见夫人。 第Ⅱ卷（非选择题 共92分） 评卷人 得分 四、（22分） 15．（7分）把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）一日，使史更敝衣，草屦，背筐，手长镵，为除不洁者，引入。（3分） （2）国家之事糜烂至此，老夫已矣，汝复轻身而昧大义，天下事谁可支拄者？（4分） 阅读下面这首散曲，然后回答问题。 【商调】黄莺儿·赠燕 [清]张 渐 花落意难堪，向泥中，着意衔，携归画栋修花口。珠帘半城，乌衣半掺，最难消王谢堂前憾。语呢喃，千般诉说，只有老僧谙。 【注】花口：指初开的花。因花开时如口张状，故称。 16．（2分）作着描写燕子，运用了哪些表现手法？请做简要分析。 17．（3分）散曲中的燕子为何不衔泥而衔花？作者这样写抒发了怎样的情？ 18．（10分）在横线处填写作品原句。 （1）_______________，问苍茫大地，谁主沉浮？（《沁园春•长沙》） （2）_______________，悠悠我心。（《短歌行》） （3）明明如月，_______________？（《短歌行》） （4）月明星稀，_______________。（《短歌行》） （5）山不厌高，_______________。（《短歌行》） （6）海客谈瀛洲，_______________。（《梦游天姥吟留别》） （7）我欲因之梦吴越，_______________。（《梦游天姥吟留别》） （8）千岩万转路不定，_______________。（《梦游天姥吟留别》） （9）_______________，使我不得开心颜！（《梦游天姥吟留别》） （10）_______________，不尽长江滚滚来。（《登高》） 评卷人 得分 五、（13分） 阅读下面的文章，完成各题。 蟀 爷 聂鑫森 这一群上了年纪的虫友常常聚会的地方，是关圣殿旁的常乐居小茶馆。 这小茶馆有年月了，旧式砖木结构，两层楼，门脸不大。但横匾和门联却是名人书写和镌刻的。联语云：“常以知足为乐；乐因荣辱如常。”小茶馆似乎力拒“时尚”，盛夏不用空调不用电扇，用的是旧时代店铺常见的“布扇”，带轴的横幅厚帆布悬挂半空，一绳系轴，由人手拉着来回晃动生风。冬天只在一楼的厅堂正中央生一炉炭火，热力四射，畏寒的坐一楼，喜欢凉润的上二楼去。 老板叫常青松，五十多岁，脸上总浮着热情的笑。 还有七八天，就要过春节了。虫友们围坐在二楼临窗的八仙桌边。桌子中间，相挨相靠的是几只鸣虫葫芦，里面蓄的是蝈蝈。 “多少日子没见蟀爷了，想他哩。”“若是蟀爷在，他的蟋蟀叫得最有灵性。” 蟀爷应邀到青海“西北京剧团”协助排戏去了，入秋后走的，一眨眼就快半年了。 蟀爷是虫友们为他起的尊号。他叫武长林，是京剧团“郝（寿臣）派”名净（花脸），扮相、唱功、做功都有过人之处，可说是名震江南。六十岁时，他坚决要求退休，为的是年轻人已经脱颖而出了，得让他们有更多更重的戏份，他不能老挡在前面，应该高高兴兴地让道。 蟀爷业余喜欢玩虫，但情有独钟的是蟋蟀。他觉得能从蟋蟀高低、粗细、长短的叫声里，听出花脸唱腔韵味。夏虫、秋虫都好养，养冬虫不容易。蟀爷擅长养过冬的蟋蟀，既可磨砺自己的耐性，又能体现自己的智力，故而乐此不疲。 蟋蟀是夜鸣昼不鸣的，蟀爷夜晚要登台唱戏，没法子听。他就训练蟋蟀只在白天鸣叫，方法是每夜将盛虫葫芦放在稍冷的地方，使其收拢翅膀而噤声，持续数日便能改其习性，遇暖而鸣。 蟀爷退休后，清早去公园练嗓、打拳、清唱几段戏文。早饭后，就乐呵呵地去“常乐居”，和虫友们喝茶、聊天。冬天的日子，蟀爷一进门，大家就听见他怀里蟋蟀的叫声了，然后叫声沿木楼梯而上，来到八仙桌边。 蟀爷坐下来，从怀里掏出葫芦，放在自己的面前，蟋蟀的鸣叫声宽厚、雄浑、悠长。 “有点儿像我的嗓音吗？”，“真像。它无疑是蟋界的名净！” 蟀爷哈哈大笑。待蟋蟀不叫了，他又把葫芦塞入怀中。暖一暖后，鸣叫声又朗然而起，于是再把葫芦搁到桌上。 蟀爷说：“人之冷暖与虫之冷暖，能合而为一者，称为化境，你们说是不是？” 优哉游哉，五年过去了。 这是个秋天的上午。蟀爷到十点钟的时候，才走进“常乐居”的二楼。他站着向大家拱拱手，说：“我来向各位爷辞行。我的一个学生在青海‘西北京剧团’当团长，亲自登门请我去协助排练《野猪林》，以便参加北京举行的‘全国迎新春京剧大赛’。学生还在我家里哩。吃过中饭，我们就去飞机场了。忙完这段日子，我就回来。再见！” 蟀爷双眼发潮，念了句京白：“各位爷保重，洒家——去——了。” 楼上楼下，响起一片叫好声。 蟀爷去了青海，让大家很惆怅。幸而蟀爷得便时，常会在某个上午，打手机到“常乐居”来。他告诉虫友们他还回不来，还得协助排练《赛太岁》《法门寺》《捉放曹》等“郝派”名剧…… 有虫友问：“蟀爷，你掏出葫芦凑近手机，让我们听听蟋蟀的叫声。” 蟀爷说：“我确实把蟋蟀带去了，可我忙得没时间饲养，只好把它们放了……对不起。” 常青松提着大铜壶，笑吟吟地来为虫友们续水。“常老板，可有蟀爷回湘潭的消息？”常青松说：“下面有个茶客，是蟀爷的邻居。他刚才告诉我，蟀爷不回湘潭过春节了。” “为什么？”，“因为‘西北京剧团’获了大奖，人气极旺。那里的戏迷强烈要求，在春节期间搞个演出旬。听说蟀爷还要‘出山’，演《飞虎梦》的牛皋、《除三害》的周处。”“ “蟀爷恐怕要元宵节后才能回来了。” “那也未必。听说‘西北京剧团’元宵节后，要去香港、澳门演出，蟀爷能不去？”常青松说。 有人问：“蟀爷就不玩蟋蟀了？”常青松答道：“弘扬国粹京剧是大道。玩虫呢，虽是国粹，但只能算小技。蟀爷不会舍大道而重小技。” “那是。不过呀，我们觉得蟀爷呀，大道小技都舍不得！ 19．（4分）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是 A．虫友们在“常乐居”小茶馆的谈话，从侧面反映出本篇小说主人公“蟀爷”超凡脱俗的为人品性和他在众人心目中的崇高地位。 B．蟀爷养蟋蟀除了因为好玩；从某个意义上来说，更多是出于揣摩学习的目的。正因如此，作为京剧团的名净，蟀爷的演技能够高人一筹。 C．退休之后，蟀爷对京剧的酷爱其实并未消减。为协助学生排演节目，他远赴青海。可看出他始终胸怀京剧事业，渴望为京剧事业奉献余热。 D．小说在情节安排上主要采用了倒叙手法，这样的结构安排，使小说情节跌宕起伏，有助于更好地刻画人物形象，揭示小说深刻弘大的主题。 E．小说将故事发生地点集中在小茶馆“常乐居”，通过茶客、老板之间的对话，真实反映了一个老艺术家的感人故事，表达了对老艺术家的赞美。 20．（3分）文章第二段的环境描写有什么作用？ 21．（6分）小说着力刻画了“蟀爷”这个人物，他是一个怎样的人？试简要分析。 评卷人 得分 六、（7分） 22．（4分）下面的文字显示了《劳动合同法》的施行将带来合同签订方面的两个变化，请概括出这两条信息。（每条不超过20字） 《劳动合同法》规定，用人单位自用工之日起即与劳动者建立劳动关系，建立劳动关系后应当订立书面劳动合同。在各种劳动合同中，劳资双方更加倾向于中长期合同。《劳动合同法》施行后，一些企业更加注重员工的考察、培养和员工队伍的稳定，第一次与员工签订合同，往往会选择3年的合同期。通过3年的时间，选择适合企业发展的员工，为第二次的固定合同和以后的无固定期限合同打好基础。劳动者都希望职业稳定、有发展空间，不想经受短期合同的折腾。有了《劳动合同法》的保护，他们将无疑选择中长期合同。 《劳动合同法》规定，员工与用人单位签订两次固定期限劳动合同后，如果续签就应签订无固定期限劳动合同。一些企业出于降低用工成本、减少用工风险的考虑，固定期限合同自然终止后就不再续签。对于一些需要签订无固定期限劳动合同的关键岗位，条件会更苛刻，门槛会更高。 变化一： 变化二： 23．（3分）依次填入下面文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 橘子洲是一幅展示风情的画。它以岳麓山为邻，与湘江水为伴，风光美不胜收，形成了“一面青山一面城”的独特景观。它西望层峦叠翠的岳麓山，与岳麓书院、爱晚亭相邻；东瞰湘江风光，尽览都市繁华。从西向东，山、水、洲、城融为一体，似流动的画，如放大的盆景。游客登洲，听渔舟唱晚，观岳麓红枫，看天心飞阁，赏满树橘红，吟先贤辞赋，其乐融融。_____。____。____；____；____。 ①橘子洲是一座承接历史的桥 ②毛泽东站在橘子洲头发出“问苍茫大地，谁主沉浮”的天问改写了中国历史的进程 ③饱经风霜的外国领事馆、高级别墅则见证着长沙开埠后的历史 ④曾国藩操练水军的号声依稀回荡在橘子洲上空 ⑤南宋朱熹、张栻在岳麓书院的讲学，诠释着八百年前湖湘子弟求学的盛况 ⑥它浸染着湖湘文化，形成了浓厚的历史底蕴 A．①⑥⑤③④② B．②①⑥⑤④③ C．①⑥⑤④③② D．②①⑥⑤③④ 评卷人 得分 七、（50分） 24．阅读下面的材料，根据要求写作。 劳动是人类共同的主题。法国小说家巴尔扎克曾说：“生活的花朵只有付出了劳动才会绽开”。我国伟大的革命先驱者李大钊先生认为：人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来；一切苦境，都可由劳动解脱。习近平总书记出席全国劳动模范和先进工作者表彰大会时强调“劳动是一切幸福的源泉。光荣属于劳动者，幸福属于劳动者”。 劳动伴随着人们的每一天，每一月，每一年。它带给人们许多收获、感想……关于“劳动”，你有怎样的认识和思考？请结合自己的经历和感受，写一篇文章。 要求：①自主立意，自拟标题。②文体不限，诗歌除外③800字左右。④不得抄袭，不得套作。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！8 学科网（北京）股份有限公司 $$第II卷(非选择题 共92分) 2024-2025学年高一上学期第一次月考卷 五.(13分) 四,(22分) 语文·答题卡 9.(A1BC日DE1(4分) 15.(7分) 20.(3分) 姓 (1(分) 准考证号: 注意事项 3. 题效,考生去白己的姓,准考号填过清 贴条形码区 (2)(4分) 生.院必用2铅填:空 楚,并区真绘在考员所粘骗的形吗. 出05色字笔答花,得 我题,字上势,法语。 16.(2分) 3. 请接题号确序在各题目的答题区基内答,括! 21.(6分) 区域书写的室大处;在稿性,上 此&考生慧 缺考 无 4. 卡些动。不要新是、本要 11 记 七 第I卷(选择题 共28分) 17.(3分) -.(12分) 1.1A1811C11D1(2分) 2.1A111C11D1(2分) 六。(7分) 3.A甘Citn(2分) 18(每空1分:10分 4.111C11D(7分) 22.(4分) 5. 1111C11D](7分) () (1) 6.1A1I11C11D1(2分) (2) 7.1A111C11D1(2分) (2) 1A11811C11D](2分) 二.(4分) (0 (2) 8.1A1111C11D1(2分) 10. 1A1111C11D1(2分) () 1.1A1111C11B1(2分) 三、(6分) 07) 23.1A11BIC11D1(3分) 12.1A111C11D1(2分) ({) 13.1A11n1c1Ip1(2分 ō 14. 1311B1C11D1(2分) (1 文第1表(共6页) 文第2文(共6页) 文第3次(共6页) 在题的域内等,铅形边照的现无旨 品选的器班等,铅比凸的照时比的答立 死的区比,到的域的过 请在各题日的区域声,铅让在形限定区的实无! 在题答睛回。抗到区的上 七.(50分) 文第4页(6直 文5( 立第66………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2024-2025学年高一语文上学期第一次月考卷 （考试时间：120分钟 试卷满分：120分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．测试范围：统编版必修上册第1-2单元。 5．难度系数：0.75。 6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷（选择题 共28分） 评卷人 得分 一、（16分） 阅读下面的文字，完成1—3题。 《乡土中国》是社会学家费孝通的代表作。作者___，专从社会结构的角度来讲授“乡村社会学”，较为全面地展现了中国基层社会的面貌，以“乡土”概念来概括广大农民的生活和生存状态，对中国基层社会的主要特征理论上进行了概述和分析，以“礼治秩序”来概括中国乡土社会传统文化和社会治理结构。作者通过实地___写成此书，对中国基层社会——传统农村的主要特征进行了理论上的分析和定位。该书所提出的“乡土中国”这一概念，成为中国社会发展研究的重要理论基础。在费孝通眼中，“乡土社会”是从“乡土”一点点走向“现代”的。如今，现代社会___了中国大多数地方，传统的乡土社会虽然已经基本解体，但这些让中国人之所以成为“中国人”的“魂”并没有消散，它们___在方方面面影响着现代中国。 1．（2分）依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（ ） A．独树一帜  考查  覆盖  正 B．独辟蹊径  考查  涵盖  仍 C．独辟蹊径  考察  覆盖  仍 D．独树一帜  考察  涵盖  正 2．（2分）文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A．以“乡土”概念来描述广大农民们的生存和生活状态，对中国基层社会的主要特征在理论上进行了表述和分析。 B．以“乡土”概念来描述广大农民的生存和生活状态，对中国基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析。 C．以“乡土”概念概括广大农民们的生存和生活状态，对中国基层社会的主要特征在理论上进行了概述和分析。 D．以“乡土”概念来概括广大农民的生存和生活状态，对中国基层社会的主要特征进行了理论上的表述和分析。 3．（2分）补一句话做文段之尾，小结段意并指出阅读价值，最恰当的一项是（ ） A．因此，我们务必读懂中国人之所以成为“中国人”的民族之“魂”。 B．所以，“乡土中国”的概念在当今中国已深入人心，作者功不可没。 C．所以，《乡土中国》是一部重要的学术著作，是我们必读的“经典”。 D．因此，费孝通先生严谨求实的写作态度是值得我们学生认真学习的。 4．（2分）下列各组词语中，加点字的字音字形全都正确的一组是（ ） A．遒劲（jìn） 踮（diàn）起 木讷（nè） 采撷（xié） B．踌躇（chú） 讪讪（shàn） 瞥（piě）见 脊髓（suí） C．篷（péng）松 包扎（zhā） 笨拙（zhuō） 碾轧（yà） D．罅隙（xì） 皎（jiǎo）洁 炽（chì）热 檄（xí）文 5．（2分）对课内所学诗词的艺术手法，以下理解有误的一项是（ ） A．《沁园春·长沙》的下片有叙有议，兼有抒情，回忆了往昔的峥嵘岁月，表现了词人和战友们英勇无畏的革命精神和壮志豪情，形象含蓄地给出了“谁主沉浮”的答案。 B．闻一多在诗歌《红烛》当中借用“红烛”的意象象征无数勇于牺牲自我的革命青年。表明了他们要捣破禁锢着人们灵魂的监狱、为人间培育“慰藉的花儿”和“快乐的果子”的伟大抱负。 C．《归园田居（其一）》中诗人自喻为一只久在笼中的鸟，用“尘网”“樊笼”比喻黑暗、庸俗的官场和现实，并且以其反衬淳朴自然的田园生活。 D．《短歌行》中“山不厌高，海不厌深”一句通过比喻和用典极有说服力地表达了诗人对人才的渴望，他希望人才越多越好。 6．（2分）下列文学常识，对应解说正确的一项是（ ） A 曹操 建安风骨 《短歌行》 五言之冠冕 古体诗 B 郭沫若 狂飙突进 《女神》《红烛》 摧毁旧世界的渴望 新月派 C 雪莱 浪漫主义 《致云雀》 追求光明与真理的象征 法国 D 韩愈 文起八代之衰 《师说》 师道之不传也久矣 北宋 7．（2分）选出加点词解释错误的一项（ ） A．木直中绳，輮以为轮。（合乎） B．故木受绳则直，金就砺则利。（接近，放到……上） C．假舆马者，非利足也，而致千里。（借助） D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（统一） 8．（2分）找出与“青，取之于蓝，而青于蓝”的句式相同的一项（ ） A．君子博学而日参省乎己 B．蚓无爪牙之利，筋骨之强 C．非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 D．不积小流，无以成江海 评卷人 得分 二、（6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 ②不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是以村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 ③乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 ④在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上为土地所圈住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 ⑤熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即从心。 ⑥“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 ⑦从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。 ⑧在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的风俗来应付的。于是“土气”成了骂人的词语，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （节选自《乡土中国·乡土本色》，有删改） 9．（2分）下列对“中国社会是乡土性”的理解，不符合原文意思的一项是（ ） A．不流动是人与人在空间排列上的不流动，孤立和隔膜是以住在一处的集团为单位的，并不是指单个人之间，当然，孤立和隔膜并不是绝对的。 B．乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。 C．乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。 D．无论生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱、再熟悉不过的，他们无须选择，固守乡土，终老于斯。 10．（2分）下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ） A．生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔阂，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由。 B．依附于土地的乡民从小习得礼俗，与周围的人都熟如亲人，因为大家感情深厚，所以对他们来讲“从俗即从心”。 C．乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，礼俗是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。 D．乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。 11．（2分）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A．乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则有别。 B．礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。 C．乡土社会中，人们从熟悉里获得的认识是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性。 D．在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出弊端，“土气”一词因而有了贬义。 评卷人 得分 三、（6分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 左忠毅公逸事① [清]方 苞 先君子尝言，乡先辈左忠毅公视学京畿，一日，风雪严寒，从数骑出，微行入古寺。庑下一生伏案卧，文方成草。公阅毕，即解貂覆生，为掩户。叩之寺僧，则史公可法也。及试，吏呼名至史公，公瞿然注视，呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：“吾诸儿碌碌，他日继吾志者，惟此生耳。” 及左公下厂狱，史朝夕狱门外。逆阉防伺甚严，虽家仆不得近。久之，闻左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣谋于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣，草屦，背筐，手长镵，为除不洁者，引入。微指左公处，则席地倚墙而坐，面额焦烂不可辨，左膝以下筋骨尽脱矣。史前跪抱公膝而呜咽。公辨其声，而目不可开，乃奋臂以指拨眦，目光如炬，怒曰：“庸奴！此何地也，而汝来前！国家之事糜烂至此，老夫已矣，汝复轻身而昧大义，天下事谁可支拄者？不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝！”因摸地上刑械，作投击势。史噤不敢发声，趋而出。后常流涕述其事以语人，曰：“吾师肺肝，皆铁石所铸造也！” 崇祯末，流贼张献忠出没蕲、黄、潜、，桐间，史公以凤庐道奉檄守御。每有警，辄数月不就寝，使将士更休，而自坐幄幕外。择健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移则番代。每寒夜起立振衣裳里上冰霜迸落铿然有声。或劝以少休，公曰：“吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。” 史公治兵，往来桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人于堂上。 余宗老涂山，左公甥也，与先君子善，谓狱中语，乃亲得之于史公云。 【注】左忠毅公，名光斗，字遗直，明朝桐城人，明朝官员，是史可法的老师。因弹劾宦官魏忠贤，受酷刑死在狱中。弘光时平反，谥号为忠毅。 12．（2分）对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ） A．叩之寺僧 叩：敲 B．闻左公被炮烙 被：受 C．吾上恐负朝廷 负：辜负 D．与先君子善 善：交好 13．（2分）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．每寒夜起立/振衣裳/甲上冰霜迸落/铿然有声 B．每寒夜起/立振/衣裳甲上冰霜/迸落铿然有声 C．每寒夜/起立振/衣裳甲上/冰霜迸落铿然有声 D．每寒夜起/立振衣裳/甲上冰霜/迸落铿然有声 14．（2分）下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是 A．左忠毅公善于发现人才，爱惜人才。他偶遇年轻书生史法，阅读了史可法的文章，为其披衣掩门，并当即收为弟子。 B．左忠毅公刚强坚毅，忠心为国。在狱中受尽酷刑，对前来探监的史可法怒斥一番，并激励他以天下为己任，报效国家。 C．史可法忠于职守、身先士卒。得益于老师的言传身教，每有警报，他让将士们轮换休息，自己却一连几个月不就寝。 D．史可法尊师重情、不忘师恩。他带兵期间，凡到桐城，必定亲自到左公府第，问候太公、太母安好，到堂上拜见夫人。 第Ⅱ卷（非选择题 共92分） 评卷人 得分 四、（22分） 15．（7分）把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）一日，使史更敝衣，草屦，背筐，手长镵，为除不洁者，引入。（3分） （2）国家之事糜烂至此，老夫已矣，汝复轻身而昧大义，天下事谁可支拄者？（4分） 阅读下面这首散曲，然后回答问题。 【商调】黄莺儿·赠燕 [清]张 渐 花落意难堪，向泥中，着意衔，携归画栋修花口。珠帘半城，乌衣半掺，最难消王谢堂前憾。语呢喃，千般诉说，只有老僧谙。 【注】花口：指初开的花。因花开时如口张状，故称。 16．（2分）作着描写燕子，运用了哪些表现手法？请做简要分析。 17．（3分）散曲中的燕子为何不衔泥而衔花？作者这样写抒发了怎样的情？ 18．（10分）在横线处填写作品原句。 （1）_______________，问苍茫大地，谁主沉浮？（《沁园春•长沙》） （2）_______________，悠悠我心。（《短歌行》） （3）明明如月，_______________？（《短歌行》） （4）月明星稀，_______________。（《短歌行》） （5）山不厌高，_______________。（《短歌行》） （6）海客谈瀛洲，_______________。（《梦游天姥吟留别》） （7）我欲因之梦吴越，_______________。（《梦游天姥吟留别》） （8）千岩万转路不定，_______________。（《梦游天姥吟留别》） （9）_______________，使我不得开心颜！（《梦游天姥吟留别》） （10）_______________，不尽长江滚滚来。（《登高》） 评卷人 得分 五、（13分） 阅读下面的文章，完成各题。 蟀 爷 聂鑫森 这一群上了年纪的虫友常常聚会的地方，是关圣殿旁的常乐居小茶馆。 这小茶馆有年月了，旧式砖木结构，两层楼，门脸不大。但横匾和门联却是名人书写和镌刻的。联语云：“常以知足为乐；乐因荣辱如常。”小茶馆似乎力拒“时尚”，盛夏不用空调不用电扇，用的是旧时代店铺常见的“布扇”，带轴的横幅厚帆布悬挂半空，一绳系轴，由人手拉着来回晃动生风。冬天只在一楼的厅堂正中央生一炉炭火，热力四射，畏寒的坐一楼，喜欢凉润的上二楼去。 老板叫常青松，五十多岁，脸上总浮着热情的笑。 还有七八天，就要过春节了。虫友们围坐在二楼临窗的八仙桌边。桌子中间，相挨相靠的是几只鸣虫葫芦，里面蓄的是蝈蝈。 “多少日子没见蟀爷了，想他哩。”“若是蟀爷在，他的蟋蟀叫得最有灵性。” 蟀爷应邀到青海“西北京剧团”协助排戏去了，入秋后走的，一眨眼就快半年了。 蟀爷是虫友们为他起的尊号。他叫武长林，是京剧团“郝（寿臣）派”名净（花脸），扮相、唱功、做功都有过人之处，可说是名震江南。六十岁时，他坚决要求退休，为的是年轻人已经脱颖而出了，得让他们有更多更重的戏份，他不能老挡在前面，应该高高兴兴地让道。 蟀爷业余喜欢玩虫，但情有独钟的是蟋蟀。他觉得能从蟋蟀高低、粗细、长短的叫声里，听出花脸唱腔韵味。夏虫、秋虫都好养，养冬虫不容易。蟀爷擅长养过冬的蟋蟀，既可磨砺自己的耐性，又能体现自己的智力，故而乐此不疲。 蟋蟀是夜鸣昼不鸣的，蟀爷夜晚要登台唱戏，没法子听。他就训练蟋蟀只在白天鸣叫，方法是每夜将盛虫葫芦放在稍冷的地方，使其收拢翅膀而噤声，持续数日便能改其习性，遇暖而鸣。 蟀爷退休后，清早去公园练嗓、打拳、清唱几段戏文。早饭后，就乐呵呵地去“常乐居”，和虫友们喝茶、聊天。冬天的日子，蟀爷一进门，大家就听见他怀里蟋蟀的叫声了，然后叫声沿木楼梯而上，来到八仙桌边。 蟀爷坐下来，从怀里掏出葫芦，放在自己的面前，蟋蟀的鸣叫声宽厚、雄浑、悠长。 “有点儿像我的嗓音吗？”，“真像。它无疑是蟋界的名净！” 蟀爷哈哈大笑。待蟋蟀不叫了，他又把葫芦塞入怀中。暖一暖后，鸣叫声又朗然而起，于是再把葫芦搁到桌上。 蟀爷说：“人之冷暖与虫之冷暖，能合而为一者，称为化境，你们说是不是？” 优哉游哉，五年过去了。 这是个秋天的上午。蟀爷到十点钟的时候，才走进“常乐居”的二楼。他站着向大家拱拱手，说：“我来向各位爷辞行。我的一个学生在青海‘西北京剧团’当团长，亲自登门请我去协助排练《野猪林》，以便参加北京举行的‘全国迎新春京剧大赛’。学生还在我家里哩。吃过中饭，我们就去飞机场了。忙完这段日子，我就回来。再见！” 蟀爷双眼发潮，念了句京白：“各位爷保重，洒家——去——了。” 楼上楼下，响起一片叫好声。 蟀爷去了青海，让大家很惆怅。幸而蟀爷得便时，常会在某个上午，打手机到“常乐居”来。他告诉虫友们他还回不来，还得协助排练《赛太岁》《法门寺》《捉放曹》等“郝派”名剧…… 有虫友问：“蟀爷，你掏出葫芦凑近手机，让我们听听蟋蟀的叫声。” 蟀爷说：“我确实把蟋蟀带去了，可我忙得没时间饲养，只好把它们放了……对不起。” 常青松提着大铜壶，笑吟吟地来为虫友们续水。“常老板，可有蟀爷回湘潭的消息？”常青松说：“下面有个茶客，是蟀爷的邻居。他刚才告诉我，蟀爷不回湘潭过春节了。” “为什么？”，“因为‘西北京剧团’获了大奖，人气极旺。那里的戏迷强烈要求，在春节期间搞个演出旬。听说蟀爷还要‘出山’，演《飞虎梦》的牛皋、《除三害》的周处。”“ “蟀爷恐怕要元宵节后才能回来了。” “那也未必。听说‘西北京剧团’元宵节后，要去香港、澳门演出，蟀爷能不去？”常青松说。 有人问：“蟀爷就不玩蟋蟀了？”常青松答道：“弘扬国粹京剧是大道。玩虫呢，虽是国粹，但只能算小技。蟀爷不会舍大道而重小技。” “那是。不过呀，我们觉得蟀爷呀，大道小技都舍不得！ 19．（4分）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是 A．虫友们在“常乐居”小茶馆的谈话，从侧面反映出本篇小说主人公“蟀爷”超凡脱俗的为人品性和他在众人心目中的崇高地位。 B．蟀爷养蟋蟀除了因为好玩；从某个意义上来说，更多是出于揣摩学习的目的。正因如此，作为京剧团的名净，蟀爷的演技能够高人一筹。 C．退休之后，蟀爷对京剧的酷爱其实并未消减。为协助学生排演节目，他远赴青海。可看出他始终胸怀京剧事业，渴望为京剧事业奉献余热。 D．小说在情节安排上主要采用了倒叙手法，这样的结构安排，使小说情节跌宕起伏，有助于更好地刻画人物形象，揭示小说深刻弘大的主题。 E．小说将故事发生地点集中在小茶馆“常乐居”，通过茶客、老板之间的对话，真实反映了一个老艺术家的感人故事，表达了对老艺术家的赞美。 20．（3分）文章第二段的环境描写有什么作用？ 21．（6分）小说着力刻画了“蟀爷”这个人物，他是一个怎样的人？试简要分析。 评卷人 得分 六、（7分） 22．（4分）下面的文字显示了《劳动合同法》的施行将带来合同签订方面的两个变化，请概括出这两条信息。（每条不超过20字） 《劳动合同法》规定，用人单位自用工之日起即与劳动者建立劳动关系，建立劳动关系后应当订立书面劳动合同。在各种劳动合同中，劳资双方更加倾向于中长期合同。《劳动合同法》施行后，一些企业更加注重员工的考察、培养和员工队伍的稳定，第一次与员工签订合同，往往会选择3年的合同期。通过3年的时间，选择适合企业发展的员工，为第二次的固定合同和以后的无固定期限合同打好基础。劳动者都希望职业稳定、有发展空间，不想经受短期合同的折腾。有了《劳动合同法》的保护，他们将无疑选择中长期合同。 《劳动合同法》规定，员工与用人单位签订两次固定期限劳动合同后，如果续签就应签订无固定期限劳动合同。一些企业出于降低用工成本、减少用工风险的考虑，固定期限合同自然终止后就不再续签。对于一些需要签订无固定期限劳动合同的关键岗位，条件会更苛刻，门槛会更高。 变化一： 变化二： 23．（3分）依次填入下面文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 橘子洲是一幅展示风情的画。它以岳麓山为邻，与湘江水为伴，风光美不胜收，形成了“一面青山一面城”的独特景观。它西望层峦叠翠的岳麓山，与岳麓书院、爱晚亭相邻；东瞰湘江风光，尽览都市繁华。从西向东，山、水、洲、城融为一体，似流动的画，如放大的盆景。游客登洲，听渔舟唱晚，观岳麓红枫，看天心飞阁，赏满树橘红，吟先贤辞赋，其乐融融。_____。____。____；____；____。 ①橘子洲是一座承接历史的桥 ②毛泽东站在橘子洲头发出“问苍茫大地，谁主沉浮”的天问改写了中国历史的进程 ③饱经风霜的外国领事馆、高级别墅则见证着长沙开埠后的历史 ④曾国藩操练水军的号声依稀回荡在橘子洲上空 ⑤南宋朱熹、张栻在岳麓书院的讲学，诠释着八百年前湖湘子弟求学的盛况 ⑥它浸染着湖湘文化，形成了浓厚的历史底蕴 A．①⑥⑤③④② B．②①⑥⑤④③ C．①⑥⑤④③② D．②①⑥⑤③④ 评卷人 得分 七、（50分） 24．阅读下面的材料，根据要求写作。 劳动是人类共同的主题。法国小说家巴尔扎克曾说：“生活的花朵只有付出了劳动才会绽开”。我国伟大的革命先驱者李大钊先生认为：人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来；一切苦境，都可由劳动解脱。习近平总书记出席全国劳动模范和先进工作者表彰大会时强调“劳动是一切幸福的源泉。光荣属于劳动者，幸福属于劳动者”。 劳动伴随着人们的每一天，每一月，每一年。它带给人们许多收获、感想……关于“劳动”，你有怎样的认识和思考？请结合自己的经历和感受，写一篇文章。 要求：①自主立意，自拟标题。②文体不限，诗歌除外③800字左右。④不得抄袭，不得套作。 试题 第7页（共10页） 试题 第8页（共10页） 试题 第1页（共10页） 试题 第2页（共10页） 学科网（北京）股份有限公司 $$