6.2《五石之瓠》课件 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册

五石之瓠 1 庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣!” 庄子持竿不顾,曰:“吾闻:楚有神龟,死已三千岁矣;王巾笥s (以巾包裹,藏入箱箧)而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾涂中乎?” 二大夫曰:“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰:“往矣!吾将曳尾于涂中。” ——《庄子 秋水》 庄子一生率性,崇尚自然,非毁礼法,傲视王侯。生活贫困,以编草鞋为生,淡泊名利,以清静修道为务,楚威王曾以厚礼请他担任相国,被他拒绝,终身不仕。 导入 国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟,它是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢?还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢?” 时代背景 庄子生活的年代,正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代,彼时周王朝名存实亡,各诸侯国之间的战争愈演愈烈。奴隶制度瓦解,封建制度正在形成。庄子就生活在封建社会初步形成时期。当时的社会生产力有了很大发展,社会的变动带来了人们思想的变动和活跃,各种思想派别应运而生。经济的发展又给文人学士提供了物质保证,社会变革则为他们提供了社会实践论题。大批文人墨客议论社会局面,阐述政治理想,畅谈人生追求。惠子“五石之瓠”和庄子“不龟手之药”的辩论就是这一时代背景下的一个真实写照。 活动一 了解庄子 和《庄子》 了解庄子 庄子,姓庄,名周,战国时期宋国蒙人。 战国中期道家学派代表人物,思想家、哲学家、文学家,与老子并称“老庄”。 他曾做过宋国蒙地的漆园吏。 一生率性,崇尚自然,非毁礼法,傲视王侯。生活贫困,以编草鞋为生,淡泊名利,以清静修道为务,楚威王曾以厚礼请他担任相国,被他拒绝,终身不仕。 主要作品有庄周和他的门人以及后学所著《庄子》,名篇有《逍遥游》《齐物论》等。 庄周 约前369—前286 《庄子》 现存33篇,其中内篇7篇,外篇15篇,杂篇11篇。其内容丰富,博大精深,涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。 汉代以后,尊庄子为南华真人,因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。 《庄子》的散文想象奇特,善于虚构,多用寓言形式,“寓真于诞,寓实于玄,善取夸张、比喻、拟人等修辞方法。文字汪洋恣肆,意象雄浑,具有浓厚的浪漫主义色彩。被称为“文学的哲学,哲学的文学”。 庄子认为只有以通达的精神超越现实世界,才能获得无限的自由和心灵的宁静。庄子认为,真正的自由是“无待”的,它不依赖于任何条件。 自由思想 庄子对万物平等关系的认识是建立在“道”的基础上的,“以道观之,物无贵贱”。 齐物论 庄子的思想 庄子名言 人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。 谨慎能捕千秋蝉,小心驶得万年船。 泉涸,鱼相与处于陆,相呴x 以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖。 凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。 知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。 惠子,姓惠,名施,战国中期宋国人,著名的政治家、哲学家,是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物,做过梁惠王的相,是文哲大师庄子的至交好友。 约前390—前317 惠子 一位是道家的一代宗师,一位是名家的大腕人物;一位穷得叮当响,一位贵为相国; 一位视名利如敝屣,一位却汲汲于富贵;一位喜欢深居简出,一位则不甘寂寞。 两人的出身与个性如此的不同,却偏偏结交成了朋友。 鱼乐之辩 庄子与惠子游于濠梁之上。 庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。” 惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?” 庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?” 惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!” 庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。” 活动二 落实字词, 疏通文意 五石(sh )之瓠(h ) 惠子谓庄子曰:“魏王贻y 我大瓠之种zh ng,我树之成而实五石。以盛ch ng水浆,其坚不能自举也。剖p u之以为瓢,则瓠hu 落无所容。非不呺xi o然大也,吾为w i其无用而掊p u之。”庄子曰:“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟j n手之药者,世世以洴澼絖p ng p ku ng为事。客闻之,请买其方百金。聚族而谋之曰:‘我世世为洴澼絖p ng p ku ng ,不过数金。今一朝而鬻y 技百金,请与之。’客得之,以说yu 吴王。越有难n n,吴王使之将ji ng。冬,与越人水战,大败越人,裂地而封之。能不龟手一也,或以封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖,而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫f !” 朗读课文 选自《庄子 逍遥游》 “石(sh )”,现读(d n)计算容量的单位,十斗为一石。 在古代:1斗=10升=15斤=7.5千克 1石=10斗=75千克 “瓠(h )”是葫芦的一种。 “五石之瓠”指可容五石的大葫芦。 作者只是借“五石之瓠”来说明道理。 文题解读 疏通文意 惠子谓庄子曰:“魏王贻y (赠送)我大瓠h (葫芦)之种zh ng,我树(种植)之成而实五石。以(用(它)来)盛水浆,其坚(坚固程度)不能自举(承受自身所盛水的压力)也。剖之以为(把(它)做成)瓢,则瓠hu 落(宽大)无所容(没有可以装下的东西)。非不呺xi o然(空虚宽大的样子)大也,吾为w i其无用而掊p u(击破)之。” 庄子曰:“夫子固(确实)拙于用大矣。宋人有善(善于)为不龟j n手之药者,世世以洴p ng澼p (漂洗)絖ku ng(丝絮)为事。客闻之,请买其方百金。聚族而谋曰:‘我世世为洴澼絖,不过数金。今一朝而鬻y (卖)技百金,请与(给予)之。’客得之,以说(说服)吴王。越有难n n(发难,发兵),吴王使之将(ji ng,带兵),冬,与越人水战,大败越人,裂地而(表修饰,不译)封之。能不龟手一(同样的)也,或(有人)以(用(它)来)封(得到封赏),或(有人)不免于洴澼絖,则所用之异也。 今子有五石之瓠,何不虑(用绳接缀)以为大樽而浮于江湖,而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心(不通达的见识)也夫! 文意疏通 惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种,我树之成而实五石,以盛水浆,其坚不能自举也;剖之以为瓢,则瓠落无所容。非不呺xi o然大也,吾为其无用而掊之。 对……说 赠送 成长,长大 名 动,种植 名 动,收获果实(葫芦) 形 名,坚固的程度 宽大空廓的样子 内种空虚而宽大的样子 认为 击破 译文:惠子对庄子说:“魏王送我一颗大葫芦的种子,我把它种植养大,结出果实能容下五石的东西。用它来盛水,它的坚硬程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做成瓢,瓢却大得无没有什么可以盛受的东西。(这个葫芦)不是不大,我认为它没有什么用处,就打破了它。” 却 宾前,承受自己(的重量) 文意疏通 庄子曰:夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之药者,世世以洴澼絖为事。客闻之,请买其方百金。聚族而谋曰:“我世世为洴澼絖p ng p ku ng,不过数金;今一朝而鬻技百金,请与之。” 实在,确实 形 名,大的东西 制造 擅长 龟,同“皲”,皮肤冻裂 定语后置 漂洗 同“纩”,丝绵絮 营生 卖 译文:庄子说:“先生确实在使用大的东西方面不太擅长啊!有个善于调制防止手冻裂药物的宋人,他家世世代代把漂洗丝絮作为营生。有个游客听说了这种药物,愿意出百金收买他的药方。于是聚合全家来商量说:‘我家世世代代漂洗丝絮,所得不过数金,现在一旦卖出这个药方就可获得百金,请允许我把药方卖给他吧!’ 请允许我 定语后置 省略、状后 状语后置 文意疏通 客得之,以说吴王。越有难,吴王使之将。冬与越人水战,大败越人,裂地而封之。能不龟手一也,或以封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。 劝说 发难,即发兵侵略 带兵打仗 名 状,在水上 划分出土地 同样的 译文:这个客人得到药方,就去劝说吴王。这时越国发兵侵犯吴国,吴王就派他带领军队打仗。在冬天,和越人水战(因为用了这药,兵士可免于冻裂之患),结果大败越军,(吴王)就割地封赏他。能让手不冻裂,药方是同样的,有人凭借它得到了封赏,有人却只是用来漂洗丝絮,这就是使用方法不同的缘故啊。 有的人 省略句 以(之) 省略句 以(之) 凭借 判断句 文意疏通 今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖?而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫! 用绳结缀 盛酒器。这是说大瓠像大樽,缚于身,可使人漂浮渡水。俗称腰舟 表转折,却 草名,其状弯曲不直,心被蓬草塞闭,比喻不通达的见识。 表顺承 译文:现在你有可容五石东西的大葫芦,为什么不把它用绳系在身上制成腰舟而在江湖之上浮游,却担忧它太大而没有什么可以盛受的东西呢?可见你还是有不通达的见识啊!” 状语后置 海南黎族原始特有的渡水工具 渡水腰舟 渡水腰舟 练学 重难点句翻译 1、夫子固拙于用大矣。 —————————————————————————————————— 2、何不虑以为大樽而浮于江湖,而忧其瓠落无所容? —————————————————————————————————— 3、则夫子犹有蓬之心也夫! —————————————————————————————————— 你真是不善于使用大的东西啊。 为什么不把它用绳系在身上制成腰舟而在江湖之上浮游,却担忧它太大而没有什么可以盛受的东西呢? 那么你还是有不通达的见识啊。 活动三 理解故事寓意 1、划分层次,总结大意 惠子谓庄子曰:“魏王贻y (赠送)我大瓠h (葫芦)之种zh ng,我树(种植)之成而实五石。以(用(它)来)盛水浆,其坚(坚固程度)不能自举(承受自身所盛水的压力)也。剖之以为(把(它)做成)瓢,则瓠hu 落(宽大)无所容(没有可以装下的东西)。非不呺xi o然(空虚宽大的样子)大也,吾为w i其无用而掊p u(击破)之。” 庄子曰:“夫子固(确实)拙于用大矣。宋人有善(善于)为不龟j n手之药者,世世以洴p ng澼p (漂洗)絖ku ng(丝絮)为事。客闻之,请买其方百金。聚族而谋曰:‘我世世为洴澼絖,不过数金。今一朝而鬻y (卖)技百金,请与(给予)之。’客得之,以说(说服)吴王。越有难n n(发难,发兵),吴王使之将(ji ng,带兵),冬,与越人水战,大败越人,裂地而(表修饰,不译)封之。能不龟手一(同样的)也,或(有人)以(用(它)来)封(得到封赏),或(有人)不免于洴澼絖,则所用之异也。 今子有五石之瓠,何不虑(用绳接缀)以为大樽而浮于江湖,而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心(不通达的见识)也夫! 段意:惠子认为大瓠无用 段意:庄子举例说明“所用之异”的道理 段意:庄子批评惠子见识浅陋 研读讨论 庄子的散文善于用寓言故事来说理,本文采用主客问答的形式,讲了几个故事? 惠子: (“大故事”) 庄子:_(“小故事”) 大瓠无用 不龟手之药 研读讨论 1.在“大瓠之种”这个故事中,面对五石之瓠,惠子和庄子的做法分别是什么?试从文中找出原句加以分析。 惠子做法: 。 庄子做法: 。 其坚不能自举;则瓠落无所容;吾为其无用而掊之 何不虑以为大樽而浮乎江湖? 宋人:_ 所用之异 不龟手之药 客人:凭借“不龟手之药”而“ ”,被吴王“ ”。 鲜明的对比 2.在故事“不龟手之药”中,“宋人”和“客”分别是如何对待“不龟手之药”的?结局如何?(填写原文) 鬻技百金,不免于洴澼絖 大败越人 裂地而封 25 宋人 世世以洴澼絖为事 鬻技百金 惠子 吾为w i其无用而掊p u之 共同点: 眼光狭窄,思维固化,只见 ,不见“无用”背后的“ ”(蓬之心) 3.惠子和宋人的共同点是什么? 世俗小利 大用 26 客 庄子 何不虑以为大樽而浮乎江湖? “客”和庄子都能看到事物背后的“_”,发挥事物的最大价值。但是“客”的眼光再高,也只是对事物_价值的追求;而庄子“浮乎江湖”的想象,则超越_价值,追求的是_的自由,显然庄子和“客”是有境界高下之分的。 4.客和庄子看问题的角度是否完全相同? 大用 功利 凭借“不龟手之药”而“ ”,被吴王“ ”。 大败越人 裂地而封 功利 精神 功利之心 机心 泛舟江湖 逍遥游 精神自由 27 惠子:表面上是为了说明大葫芦_; 实际上意在讥讽庄子的学说_。 5.这则寓言里,惠子和庄子各自引用了“大瓠之种” 和“不龟手之药” 的事例,应该别有用意,你觉得他们的用意是什么? 你庄子的学说就像 “五石之瓠”_! 大而“无用” 大而“无用” 大而“无用” 28 庄子:庄子用“_”的事例,意在证明自己的学说_,说明使用方法不同,结果也会不同。。 5.这则寓言里,惠子和庄子各自引用了“大瓠之种” 和“不龟手之药” 的事例,应该别有用意,你觉得他们的用意是什么? 你惠子的做法就像宋人一样,从利的角度看待有用无用,只看到无用,看不到无用之“_”! 不龟手之药” 大而“有用” 大用 29 惠子:有才能,强调_主义,但是容易流于斤斤计较,有过多外界与内心的束缚。 庄子:放旷豁达,随顺_,不拘于外物,主张_。 6.选文中,惠子和庄子分别是怎样的形象? 实用 自然 物我合一,保全天性 30 7.《五石之瓠》的寓意? (1)万物皆有所用,同样一件东西,由于人们的眼光和见识不同,它所发挥的作用也不同。事物大有大的用处,小有小的用途,关键的问题在于必须善用不同的事物。 (2)要善于转换视角,独辟蹊径,从不同的角度看问题,就能够超越他人,发现事物不一样的价值。 惠子 盛水、装东西(实用角度) 庄子 做成大樽浮乎江湖(审美、哲学、生命角度) 肯定无用之大用: 对个体生命的尊重,对心灵安宁和人格独立的保持,追求内在价值 内涵: 回归原典,比较探究 惠子谓庄子曰:“吾有大树,人谓之樗ch (一种木质低劣的乔木)。其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩,立之涂,匠人不顾。今子之言大而无用,众所同去也。” 庄子曰:“……今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧,物无害者,无所可用,安所困苦哉!” ——庄子《逍遥游》 思考:“大樗之用”与“大瓠之用”有何相似之处? 译文:惠子对庄子说:“我有一棵大树,人家把它叫做臭椿;它那树干上有许多赘瘤,不合绳墨,它那枝权弯弯曲曲,不合规矩。它长在路边,木匠都不看它一眼。现在你说的那段话,大而没有用,大家都不相信。” 庄子说:“…现在你有一棵大树,担忧它没有用处,为什么不把它种在虚无之乡,广阔无边的原野,随意地徘徊在它的旁边,逍遥自在地躺在它的下面;这样大树就不会遭到斧头的砍伐,也没有什么东西会伤害它。它没有什么用处,又哪里会有什么困苦呢?” 寓言 用途 结局 内涵 大瓠 以为大樽而浮乎江湖 保全本貌 顺应自然 优游从容 大樗 树之于无何有之乡,广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下 不夭斤斧物无害者 全性保真 悠然自得 “大樗之用”与“大瓠之用”比较 庄子的“无用之大用”: 天地与心灵融合 精神逍遥自在 8.从“大瓠之用”与“大树之用”看。庄子所说的大用是怎样的大用?从中看到怎样的形象和追求? 突破现实束缚、无所依傍、游心于无穷的逍遥游形象; 超凡脱俗、悠游自在、物我合一的心灵世界; 庄子式“独与天地精神往来”的生命境界; 追求绝对自由的生命题旨。 樗以无用,故无物害,无困苦,以喻人必无用,方免世患而获逍遥也。以心虽无名、无功、无己,苟材有可用,必致如大瓠以一有可用,即被虑而为樽。故无名、无功、无己,又必无用,然后尽无为之量,极逍遥之致。如是,则不仅游逍遥,寝卧亦逍遥也。 ——刘武《庄子集解内篇补正》 9.《五石之瓠》中,宋人、客人及惠子有什么共同特点?又与《逍遥游》有何联系? 宋人:以百金售卖药方 客人:取悦吴王获封赏 惠子:用葫芦做瓢盛水 共同点:执着功名,功利之心,拘泥于“技”(器),对物的加工、改造和制作,有太多欲望要求和外界对内心的束缚。 小结:庄子的逍遥游是指“无所待而游无穷”,对世俗之物无所依赖,与自然化而为一,不受任何束缚自由地游于世间。“逍遥”在庄子这里是指,人超越了世俗观念及其价值的限制而达到的最大的精神自由。 35 庄子将死,弟子欲厚葬之。庄子曰:“吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为赍送。吾葬具岂不备邪?何以加此?”弟子曰:“吾恐乌鸢之食夫子也!”庄子曰:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食;夺彼与此,何其偏也?” ——《庄子 列御寇》 面对死亡的安然(生死观) 天人合一 北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。 …… 小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也。 ——《庄子 逍遥游》 故事 人物 具体做法 结果/选择 寓意/意图 小故事 (不龟手之药) 大故事 (五石之瓠) 宋人 客 惠子 庄子 世世以洴澼絖事 大败越人,裂地而封之 以说吴王 盛水浆、剖为瓢 虑以为大樽 浮乎江湖 为其无用而掊之 鬻技百金 惠子:讥讽庄子, 大而无用 庄子:顺应自然, 无用之用 眼光不同,价值不同; 庄子证明学说大有用 处,惠子不能通晓领悟 “有用”“无用”之辩,本质上是两种思维方式与处世方式之辩 总结寓意 并大兼小,暴师经岁,流血满野,父子不相亲,兄弟不相安,夫妇离散,莫保其命。”——《战国策.刘向书录》 庄子所处的时代,社会剧烈动荡、战争频发、生灵涂炭,庄子认为“无用”是自我保全的途径,“ 无用之用”的思想对保全自身、保持精神世界独立有着重要的意义。 走近庄子的时代,探究其思想成因。 本文以主客问答的形式讲了“五石之瓠”和“不龟手之药”两个故事,利用寓言告诉我们,同样的东西用法不同,其效果大不一样,对待事物,要主动探寻规律,探索事物最大的价值,从而更好地利用它。推而广之,人应该注重内在的生命价值,以“无用之用”来实现自我价值。 课堂小结 40 活动四 比较语言风格 《老子》和《庄子》虽然同属道家经典,但是在论说风格和语言韵味方面,却有不同之处。请结合两篇课文,比较品味,完成表格。 比较阅读 论说风格 语言韵味 《老子》 《庄子》 说理冷静,善于汲取俗世经验,具有辩证色彩。 汪洋恣肆,善用寓言,婉曲达意。 1.语言简约、表意深刻、表达严谨,具有独特的魅力。 2.使用比喻、排比、对比等修辞手法,使文章说理层层推进,气势如虹。 1.人物的语言描写具有鲜明的个性色彩。 2.以小见大,思辨性强;议论犀利,态度鲜明。 《五石之瓠》的说理不以逻辑推理为主,而是以讲述寓言故事的形式代替哲学观点的阐述,用比喻象征的手法代替逻辑推理的论述,较少直接发表自己的观点,表明自己的态度,而是让读者从奇特荒诞、生动形象的寓言故事中,去体味领悟其中的道理。 对比阅读 对比阅读《<老子>四章》与《五石之瓠》 《<老子>四章》以逻辑推理为主,大量运用明喻、博喻、隐喻来说明事理,并且不拘一格,形式灵活,风格多变,有其独到之处。其中的比喻往往借助丰富的想象以构成鲜明的形象,形成了独特的抒情色彩。 悟无用之用,达逍遥之境 “读一些无用的书,做一些无用的事,花一些无用的时间,都是为了在一切已知之外,保留一个超越自己的机会,人生中一些很了不起的变化,就是来自这种时刻。 ——梁文道 “有用”vs“无用 庄子说:“人皆知有用之用,而莫知无用之用也。” 乔布斯说:“我愿意拿我全部的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。” 莫言说:“文学和科学相比较的确是没有什么用处,但是文学的最大用处,也许就是它没有用处。” 45 名句观点 人生有三层楼:第一层是物质生活,第二层是精神生活,第三层是灵魂生活。 ——丰子恺 世上有味之事,包括诗,酒,哲学,爱情,往往无用。吟无用之诗,醉无用之酒,读无用之书,钟无用之情,终于成一无用之人,却因此活得有滋有味。 ——周国平 46 范文展示 “无用”实为“大用” 先贤早有言:“无用之用,是为大用”。但是,很多人却不懂得如何正确判断“无用”和“有用”。学钢琴绘画是为了考级;上大学是为了找个好工作;学英语是为了职称、百万国考大军公务员热……很多人活了大半辈子都活不明白,分不清哪些东西是内在修养,哪些东西是追求虚荣;哪些东西有用,哪些东西无用。 如弯树,作为木料“无用”,因为“古老”,因为“稀有”,又有“大用”。所以,判断事物有用无用,要用发展的眼光来看,要把目光放长远。 47 范文展示 回望历史,看似无用的“儒家之道”,实为无价之宝。 华夏文明,浩浩汤汤,历经千年,儒家强调的美德、品行、信仰、传统文化等直指精神内核,看似没有一点实际用处,却是精神领域、人文领域里的无价之宝。莫言在获奖的采访时说道,“文学就像头发。那挖出的上千年的古墓,连骨头都成泥土了,唯一存下来的是头发……”“大用”正蕴藏在这些看似“无用”之事中。随着国学热的提倡、流行和升温,那些历千年而不朽、穿透心灵、引领高贵灵魂的文化,正在焕发新的生机,正在成为真正的“大用”。 48 范文展示 我仿佛看到了高加索山脉托尔斯泰隐绰的身影,听到了多瑙河畔大诗人荷尔德林的吟行,还有美国瓦尔登湖旁的梭罗,在“最好的时代,最坏的时代”里的狄更斯…… 文学、哲学与科学相比看似没有什么大的用处,但正是这些看似“无用”的文人和哲人,却用文学、用思想的力量托起了一个个时代。正所谓“无用之用”,甚至“无用大用”。这种深厚的人文思想建筑起来的高墙任一万个好莱坞也是击不破的。正是“无用于事,却有用于心”。 放眼世界,正如莫言所说:“文学的最大用处,也许就是它没有用处。” 49 范文展示 “考大学是为了好工作,读硕博是为了更好的工作”,这些想法过分强调“有用”,我们应该脸红;“文科生不爱学数学,理科生学史哲多此一举” 这些想法忽视“无用大用”。熟不知爱因斯坦钟情小提琴,钱学森有很高的艺术修养,戴安澜将军熟读文史,精通琴棋书画,恰是艺术的形象思维助力他们在自己的岗位上作出不平凡的业绩。文科生加强抽象思维培养,理工科学生充实人文底蕴,无用之中恰恰蕴含着“大用”。 我们只有运用脑髓,放出眼光,才能真正明白:无用之用,是为大用。 看看身边,只有正确地看待“有用”和“无用”,才能更好地领悟人生真谛。 50 文言知识总结 一、通假字(3个) 宋人有善为不龟手之药者(“龟”同“皲”,皮肤冻裂) 世世以洴澼絖为事(“絖”同“纩”,丝绵絮) 客得之,以说吴王(“说”同“悦”,取悦) 二、词类活用(6个) 我树之成而实五石(名 动,种植;收获果实(能容得下) 其坚不能自举也(形 名,坚固程度) 夫子固拙于用大矣(形 名,大的东西) 吴王使之将(名 动,带领) 与越人水战(名 状,在水上) 三、特殊句式 以(之)盛水浆 (省略句) 其坚不能自举也(宾语前置,即“举自“) 夫子固拙于用大矣(状语后置,“于用大拙矣”) 宋人有善为不龟手之药者(定语后置,“有善为不龟手之药者宋人”) 请买其方百金(状语后置、省略句,即“请(以)百金买其方”) 以(之)说吴王(省略句) (吴军)与越人水战(省略句) 或以(之)封(省略句) 则所用之异也(判断句) 何不虑以为大樽而浮乎江湖(状语后置,乎江湖浮) 文言知识总结 四、一词多义 以 (1)以盛水浆,其坚不能自举也( ) (2)剖之以为瓢( ) (3)客得之,以说吴王( ) (4)不以物喜,不以己悲( ) 文言知识总结 介词,用来 介词,把 表目的,来 介词,因为 2.举 (1)其坚不能自举也( ) (2)戍卒叫,函谷举( ) (3)大喜,笼归,举家庆贺( ) (4)杀人如不能举( ) 举起,胜任 攻克,占领 全 尽 1.下列对课文相关内容的表述,不正确的一项是( ) A.道家又称“道德家”,代表人物是老子和庄子。道家所说的“道”与儒家的“道”不同,道家的“道”旨在说明宇宙万物本源,主张道法自然,提倡清静无为。 B.庄子,名周,是我国战国中期伟大的思想家、哲学家、文学家,他继承和发展了老聃、杨朱的学说,与老子并称“道家之祖”。 C.《庄子》是庄周和他的门人以及后学所著。现存33篇,包括内篇7篇,外篇15篇,杂篇11篇。 D.《老子》与《庄子》在表达技巧上不同,前者善于借助寓言,曲达旨意;后者善于汲取世俗经验展开哲理思辨。 相关练习 D 【解析】应该是《老子》善于汲取世俗经验展开哲理思辨,《庄子》善于借助寓言,曲达旨意。 苏赛丹 $$