四川省部分地区2024-2025学年高二上学期开学考试语文试题汇编：写作

四川省部分地区2024-2025学年高二上学期开学考试语文试题汇编 写作 四川省成都市树德中学2024-2025学年高二上学期开学考试语文试题 10. 阅读下面的材料，根据要求写作。 儒家倡导“士不可以不弘毅，任重而道远”，追求入世，鼓励人们勇于进取，敢于担当，这可以概括为“拿得起”；道家倡导“臣之所好者道也”，追求“不妄为”的人生智慧，鼓励人们如庖丁解牛，顺应规律，依道而行，这可以概括为“想得开”。 “拿得起”“放得下”，儒道两家各有所长又互为补充，为人们提供了精神营养。 以上材料对我们思考人生、社会有很多启示。请联系现实生活写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四川省泸州市泸县第五中学2024-2025学年高二上学期开学考试语文试题 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “脱发秃头年轻人”“90后踏入中年”“97年油腻男”“佛系青年”“积极废人”“低欲望动物”……近来，网络上兴起一股青年自嘲、颓废、丧气、焦虑之风，有人受其熏染，沉溺其中不能自拔，于是本该活力四射的年轻人变成了死气沉沉、不愿奋斗的“青年大叔”，变成了丧失成功欲的“丧系青年”。 针对上述材料指出的“丧系青年”及其表现，你有怎样的感触与思考？请据此写一篇文章，阐述你的看法。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 四川省遂宁市船山区四川省遂宁中学校2024-2025学年高二上学期开学考试语文试题 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 任正非曾说：“华为正在本行业逐步攻入无人区，处在无人领航、无既定规则、无人跟随的困境。华为跟着人跑的‘机会主义’高速度会逐步慢下来，创立引导理论的责任已经到来。”的确，每个时代和领域都不乏“领跑者”和“追随者”，他们的角色还可能相互转换。于个体而言，选择做领跑者还是追随者，体现着不同的价值观…… 以上文字引发了你哪些联想和思考？请就此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 四川省内江市第一中学2024-2025学年高二上学期开学考试语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 唐代政治家郭子仪有言：“大勇者，视天下无不可为之事，亦无不可胜之敌。”“勇敢”是一种可贵的品质，勇敢的人面对梦想时大胆追逐，面对困难时总会选择逆流而上，不计较后果。而宋代文学家苏轼说：“慎重则必成，轻发则多败。”谨慎做事的人，会对事情做整体的、细节性的考量，小心评估利弊得失，并反复思考自己的决定和行动所造成的结果。 读了以上材料，你有怎样的感悟与思考？请综合材料内容及含义写一篇文章。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四川省巴中市平昌中学2024-2025学年高二上学期开学考试语文试题 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 选择性必修上册第二单元课文中有不少经典语句，虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪;有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释。从下列语句中任选其一，准确理解其思想内容，自选角度，自定立意，写一篇不少于800字的文章，阐述你的认识和思考，题目自拟。 士不可以不弘教，任重而道远。 己所不欲，勿施于人。 致知在格物。 皆有不忍人之心. 知人者智，自知者明。 千里之行，始于足不。 故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 答案 四川省成都市树德中学2024-2025学年高二上学期开学考试语文试题 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料呈现关于儒家和道家的认识，儒家“拿得起”强调要积极入世，勇于担当，敢作敢为，是一种积极的处世态度，是社会国家能良性运转的基础，具有儒家思想的人就会不断努力积极进取。道家“想得开”强调顺应自然，依道而行，当身陷逆境的时候，道家会告诉你：不要陷入到精神痛苦之中不能自拔，要想得开，要看得远，要明白“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的道理，要掌握安时处顺的生存技巧，因而具有劝慰的功能。 材料指出，“儒道两家各有所长又互为补充，为人们提供了精神营养”，即儒道的精神思想于我们而言都是非常重要的，二者各有所长，也各有所短，取二者的长处，弥补二者的短处，这样才能达到最佳的状态。启示我们，无论是青年的个人成长，还是国家社会的向前发展，都要“拿得起”“放得下”。 行文构思上，先概括材料，从“拿得起”“放得下”的内涵、二者的辩证关系、各自的重要性去阐释，引出观点，如：二家合一，破人生桎梏。接下来从怎么办的角度展开论述：一、青年当学习儒家的“拿得起”，疾风骤雨勇迈步，积极进取，做人生的强者。二、看得开，顺势为，不妄动。这就是我们要学习的道家奥义。三、融二家之所长，进有为，退有乐，方得人生之妙境。 在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法，论证青年既应拿得起，积极奋斗，担当责任，又要有“放得下”的智慧。也可以引用老子“得之坦然，失之淡然，争其必然，顺其自然”的名言，论证对待“拿得起”“放得下”的正确态度。 立意： 1.人生，既要拿得起，又放得下。 2.有“拿得起”的担当和“放得下”的智慧。 3.融儒道之智，驭时代之浪。 四川省泸州市泸县第五中学2024-2025学年高二上学期开学考试语文试题 【答案】例文： 丧系须屏弃，青年当有为 《菜根谭》云：“人之有生也，如太仓之粒米，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之一波。”人生短暂，青春易逝，在这本可大有作为的青春之书中，却转而推崇“不求输赢，怎么都行”的佛系，甚至是丧系生活哲学，这怎么能行？我认为，丧系须屏弃，青年当有为。 诚然，当今社会，物欲横流，人心浮躁。多少人追名逐利，你争我抢，争得头破血流。不少青年对此心力交瘁，厌倦不已。魏晋时期，政治黑暗，风雨如晦，一些名士逃离现实，转而避居山林田园中，终日饮酒消遣，醉生梦死，其实他们的行为于政治于社会于百姓毫无益处。可是，那是他们迫于当时动荡的时局不得已而为之。而当下我国正处于发展的重要战略机遇期，我们正处于一个高歌猛进的时代，绝不允许一些青年因噎废食，产生消极避世的思想，成为所谓“佛系青年”，甚至是“丧系青年”。 梁任公先生在《少年中国说》中曾云：“使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。”诚如斯言，当今社会所需的青年是永怀热忱赤子心的真正青年。这样的青年，不会沉湎于“佛系”“丧系”的怪圈，而会趁年轻努力提升自己，在点滴付出中焕发出时代的荣光。可喜的是，我们的社会并不乏进取的青年人：浙大90后博导杨树，奋发进取，在权威杂志发表多篇论文，学术成果显著；中科院80后博导“北斗女神”徐颖钻研奋进，为国奉献；大数据公司佳格的创始人张弓，辞去美国国家航空航天局科学家的工作回到中国，为国尽力……这些令人钦佩的年轻人真正达到了张载笔下“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的境界。 卡夫卡曾说过：“不相信明天的青年就是对自己的背叛。”青年人是时代的领跑者，我们有充分的理由相信当下的青年人会抓住宝贵青春，有所作为。鲁迅先生也曾对青年人表达过殷切期盼：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”是啊！“佛系青年”“丧系青年”看似对生活不争不抢的“云淡风轻”实是自暴自弃。新时代的青年人，绝不可将“佛系”“丧系”推崇为圭臬，而应当趁韶光正好之时不辜负理想，以昂扬向上之姿，拼搏进取之态，为民为国为社会做一番贡献，有所作为。 “弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。”愿所有中华青年，书生意气，挥斥方遒，奋发有为，奏响时代最强音！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 材料开头列举了有关青年人的网络热词，这些充满贬义色彩的称呼被有些青年人用来自嘲，其中流露出不思进取甚至颓废的思想。本材料的指向性比较明确，在材料的后半部分，直接就点出“于是本该活力四射的年轻人变成了……丧系青年”，这就降低了审题的难度。主要可以从以下几个角度思考立意:一是批判这种带有低级趣味的“自嘲”，这种行为本身缺乏正能量；二是针对青年人的教育，正面提出青年人应该具有的精神品质，号召其对社会对民族应有担当；三是可以采用破立结合的方式，对“丧系青年”提出批评，聚焦正能量。 立意： 1.丧系须屏弃，青年当有为； 2.“丧系青年”只是自我调侃； 3.“丧系青年”的是与非； 4.警惕“丧系”，远离颓废； 素材： 1.北大原校长王恩哥上任时，曾向学生提出十句话。第一句话是结交“两个朋友”：一个是图书馆，一个是运动场。到运动场锻炼身体，强健体魄；到图书馆博览群书，不断“充电”“蓄电”“放电”。第二句话是培养“两种功夫”：一个是本分，一个是本事。做人靠本分，做事靠本事，靠“两本”起家靠得住。第三句话是乐于吃“两样东西”：一个是吃亏，一个是吃苦。做人不怕吃亏，做事不怕吃苦；吃亏是福，吃苦是福…… 2.习近平曾言：“时间之河川流不息，每一代青年都有自己的际遇和机缘，都要在自己所处的时代条件下谋划人生、创造历史。” 3.在《中国诗词大会》第三季总决赛中，37岁的外卖小哥雷海为击败名校硕士毕业生，获得总冠军，引发社会热议。有人认为雷海为夺冠没有什么实际价值，他还是个送外卖的；也有人认为，虽然雷海为只是个外卖小哥，但他丰富的内心世界和充实的精神生活是无人能及的。 4.有比喻说，年轻人是早上八九点钟的太阳，所迸发出的阳光应该是热烈的、充满温暖的。“丧系”一词所释放的信息充满了消极之感，世界在朝向一个新未来前行，太多的新知识和新体系悄然已经占据了我们的生活，人在职场，要通过业绩说话，守望着一个又一个的数字和一堆有待处理的事务，神经总是处于紧绷状态，压力也总是传导到身体各个细枝末节。与其紧绷，不如松弛，在网络上流行的“丧系”一词，就表达出了很多年轻人对自身状态的不满意。 也许每个年轻人心中都有梦想，即便是他们嘴上不说，也一定在内心深处拿出来时常回味，成功的路上总要经历黑暗，一步一步难免遭遇挫折，在这个过程中，如何面对挫折是一个摆在他们面前的课题。不应因为过程艰难而抱有一种“不焦躁、不执著、不强求”的态度，不作为其实就是在退步。没有野心，没有纷争，抱着手机和电脑做个安静的“美男子”，一切归于“不以物喜，不以己悲”。不是不喜，也不是不悲，其实内心更在乎，悲的层面更大，更像是在自嘲。 5.深入网络社群文化之中会发现，“丧”确实是互联网和社交平台特有的表达方式，人们在网上把自己的姿态摆得非常低，甚至低到泥里，卑微地自贬的地步，自称屌丝。而越是发达的大城市，网民似乎越“丧”——一方面确实是生活压力比较大，另一方面，其实不是过得不好，而是在生活压力下更善于借助网络表达释放压力。 “丧”是网络社交活跃度的一种表现，越多地使用社交媒介，网上活跃度越高，可能会越多地用这种自黑、自贬、自我调侃的方式在社交中排泄生活压力：谁也过得不容易，有什么不快乐，说出来让不快乐的大家一起快乐快乐。 你心不“丧”，便百毒不侵丧颓不入。一般能在网上发这个“丧”段子，生产这些“丧”文化的，内心一定不会丧到哪里去。表达出来，与别人分享，一起去面对，便不会压抑成为负能量，这正是网络表达对社会健康的重要之处，这种看起来丧的表达，是社会压力的一种减压阀。在网上丧一丧，颓一颓，自称一下屌丝，自嘲一下葛优躺，完成一次集体放松仪式，回到现实中继续像打了鸡血一样去打拼。心中有梦想，便会把“丧”文化当成激励，心中绝望，便会被丧所传染。 可怕不是这种网络上显性的“丧”，而是得不到表达的真丧，内心隐秘而内卷的丧，只有自己知道，不愿说给人听，自闭自怨自艾，这种看不见的“丧”会积压成一种可怕的、病态的阴暗人格，最终变成仇视社会、反社会的垃圾人。 “丧文化”让我们看到这一代很不容易的年轻人“丧”背后的温和坚定。在网上喊着丧的人，不知道在现实中怎么默默地拼命呢。 行文结构： 第一部分：引用《菜根谭》云：“人之有生也，如太仓之粒米，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之一波。”得出观点：丧系须屏弃，青年当有为。 第二部分：从“当今社会，物欲横流，人心浮躁。多少人追名逐利，你争我抢，争得头破血流”“当今社会所需的青年是永怀热忱赤子心的真正青年”“青年人是时代的领跑者，我们有充分的理由相信当下的青年人会抓住宝贵青春，有所作为”三个角度进行论证，引用“魏晋时期的一些名士”“浙大90后博导杨树”“中科院80后博导‘北斗女神’徐颖”“大数据公司佳格的创始人张弓”等人物事例，以及“梁任公先生”“卡夫卡”“鲁迅”等名人名言。 第三部分：最后以“‘弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。’愿所有中华青年，书生意气，挥斥方遒，奋发有为，奏响时代最强音！”结尾。 【点睛】任务驱动型作文题，写作这类作文，首先要明确写作要求，弄清任务。第二要抓住材料核心事实，明确是非。第三，选好角度，围绕是非，确立观点。所谓“选好角度”，就是指要从核心角度、重要角度来立意，同时应兼顾自己擅长的角度，也就是自己积累了相关素材，有思想、理论上的准备的角度。在写作时，可围绕是非来设置分论点。这样确立观点，就准确、全面、有思辨性，符合高考对学生的考查要求。第四，围绕材料就事说理，类比论证展开写作。任务驱动型材料作文中的材料除了生发出观点外，还应把“分析材料、就事说理”贯穿在具体的写作中，这是任务驱动型材料的一个显著特点。 四川省遂宁市船山区四川省遂宁中学校2024-2025学年高二上学期开学考试语文试题 23．例文： 领跑者：划破黑暗的第一缕晨曦 每个时代和领域都不乏领跑者和追随者。有人说，当追随者，是为了后来更好地超越。而我认为，我们应当像华为一样，努力成为一个独一无二的领跑者。领跑者，他们的精神、意义不可超越，因为他们的成就属于一个时代。 倘若把没有革新没有改变的世界比作长夜，那领跑者就是第一抹划破黑夜的晨曦。在迎来黎明的路上，有人会成功，也有人会倒下，甚至付出生命的代价。正如哥白尼，正如布鲁诺，但是更多的人，沿着他们领跑的路，冲出了愚昧。 的确，就个人的发展而言，也许当个追随者人生更为惬意和轻松，不需承担太多压力，只需沿着领跑者的足迹一路走下去，荣誉便唾手可得。但就社会的意义而言，领跑者的失败甚至比追随者的成功更具有意义。有一名科学家曾感慨：“至少我为科学排除了错误选项。”是的，领跑者的作用恰似路标，指引着那些追随者绕过艰险。从这个意义上说，他们更是让人心生敬意。就如没有达尔文对“特创论”的先行怀疑，人类将永远不能理解“自然选择学说”；没有哥白尼发起的对“地心说”的质疑，就没有“太阳中心学说”的确立；没有莫奈，世界从此失去“印象”的美；没有马可尼，也就没有了今天科幻小说的发展……每一个领跑者，都是一次革命的起点，也将成为历史的转折点。 其实，领跑者的不可超越之处不只在于他们是开拓者和指路者，更在于他们是英雄精神的传承者。义无反顾者，往往因其信念之坚被奉为英雄，而领跑者就是这种英雄。跑马拉松的人对此往往深有体会，领先者往往要承担更大的压力，要权衡速度的快慢，要规划节奏，要永远以最旺盛的斗志冲在最前面，他是孤独的，追随他的人以他为标杆，而他所能依靠的就只有自己。 或许，每一个追随者最后有可能会如蚕蛹化蝶，成为下一个领跑者。但当他领跑的时候，那种勇气与担当，那种精神，又成了追随者们仰望的标杆。放大来说，不止马拉松的领跑者，每一个领跑者都是这种英雄精神的传承人。其实，他们可以放弃，只要退后一步，从领跑者变作追随者，一切都将不同，不用承担那么大的压力，不用耗费那么多的心力…… 但他们选择坚持，从本质上，他们就是时代的缔造者，他们的行为超越个人的荣辱。周恩来的“为中华之崛起而读书”，马丁·路德·金的“我有一个梦想”，乔布斯的“活着就是为了改变世界”，就是国家崛起、自由平等、社会进步的动力。领跑者，恰如刚好天塌地陷时的高个子，撑起人类进步的天空。 愿更多的人像那些我们敬仰的领跑者，用勇气、担当，用责任划出黑暗中的一抹亮色！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料由三句话组成。首先引用了任正非的话：华为进入本行业的无人区，无人引领，无既定规则，无人跟随；华为由追随者慢慢变为领跑者，要担起创立引导理论的责任。第二句由华为推广开来，指出每个时代和领域都不乏领跑者和追随者，而且这两个角色可以互换。最后一句话推及个体，指出个体选择做领导者还是追随者是价值观不同的体现。 可见，材料的话题是领跑者和追随者，考查的是考生思辨的能力。追随和领跑存在着密切的联系，没有追随者的存在，领跑这一虚名也无法存在；没有领跑者带动，也就不会有所谓的追随。做一个领先者，需要勇气和胆识，既要有勇立潮头的胆量，又要有不断开拓进取的精神。无人引领却要不断探索，前无古人，面临的可能是柳暗花明，也可能是误入歧途；后有来者，遇到的可能是忠实的追随者，也可能是勇猛的赶超者。而做一个追随者有时候也是个不错的战略选择，因为追随者有领先者领跑，所以前进的道路明晰，还有后发优势，在汲取领先者经验教训的基础上，可以把资源最大化地集中在正确的方向上，少犯错误。“领跑者”和“追随者”在不同的场景或环境中，承担着不同的责任，体现不同的价值观，但是二者并非是对立关系。当然，领先和追随这两件事都很不易，并不是哪个会比哪个更占优势，关键在于你内心的抉择。不管是领跑者还是追随者，需要的都是脚踏实地的精神。 文体可以是议论文，考生可以运用并列式结构，谈什么是领跑者，什么是追随者。也可以运用层进式结构，谈什么是领跑者和追随者，二者的关系，如何做好领跑者或追随者。总之观点要鲜明，可以绝对化地欣赏其中一者；也可以谈二者并不绝对，有时可以转化。 立意： 1.勇做领先者，不断创新进取，朝气勃发。 2.做忠实的追随者，勤勉学习，不断成长。 3.先做追随者，再做领先者：模仿不是宗旨，超越才是目的。 四川省内江市第一中学2024-2025学年高二上学期开学考试语文试题 例文： 三思后行避风险，勇进激流立潮头 唐代政治家郭子仪有言：“大勇者，视天下无不可为之事，亦无不可胜之敌。”“勇敢”是一种可贵的品质，而“谨慎”更是一种人生智慧。成功的人生需要兼顾勇敢与谨慎，在二者的加持下方可见皓皓明月，光明未来。 勇敢与谨慎对立统一，不同的时机，不同的姿态，铺就人生成功之路。勇气是困境中拨云见月的灯，引领我们走向光明；勇气是绝境中向死而生的决绝，带领我们绝处逢生。勇于开拓，勇于挑战，敢为人先勠力拓荒，使我们更上层楼。谨慎是沉着深潜，是谋定后动，是三思后行，它使我们有效规避风险，走得更远。勇敢与谨慎绝非水火不容，需要我们综合研判自身能力与外界环境，合理调整步伐，涵养稳中求进的格局。 人生尚勇，以勇敢无畏为笔，于勇敢中抓住机遇，绘就人生辉煌底色。且看徐梦桃，追梦无已时，面对强大的对手和身体的病痛，她以巨大的勇气挑战自我，勇夺桂冠；且看汪勇，逆流而上，面对未知的病毒和肆虐的疫情，他以内心的勇气战胜胆怯，服务四方；且看黄旭华，一腔报国志，面对从未有人到达过的万米深海，他以满腔的勇气随核潜艇深潜，锻造出大国重器……勇气的背后，是对梦想的执着追求，是对国家的赤诚之心，当代青年也应激发内心的勇气，以勇敢之姿搏击风浪，扬帆远行。 慎思则终，以谨慎思考为纸，于慎思中统揽全局，书写人生华章。正如苏轼所言：“慎重则必成，轻发则多败。”办事谨慎，事先考虑周密，行动中兢兢业业，种种困难都可以克服，所以必然成功；而轻举妄动，事先不作谋划，行动中马虎草率，则难免失败。谋定而后动、三思而后行有助于我们规避危险，使我们在逐梦途中减少不必要的停滞与坎坷。《礼记》中有云：“谨于言而慎于行。”在追逐星辰大海的过程中，谨慎是我们始终不能抛弃的法宝，是我们开启成功大门的一把重要钥匙。动必三省，言必再思， 揆诸当下，勇敢与谨慎时而遭割裂而产生危害，时而过于极端化而贻害无穷。不少人喊着“勇敢”的口号莽撞冒失、鲁莽行事，终是害人害己；也有人借着“谨慎”的美名故步自封，安于舒适圈，错失发展良机，碌碌终生。勇敢与谨慎是人生的调味品，缺失将寡淡无味，过多则满盘尽毁。我辈青年当稳字当头，谨慎思虑，周密安排，统揽全局，于谋定后勇敢前行，阔步向前，不惧风雨。 风雨多经人不老，关山初度路犹长。“谨慎”指引我们方向，“勇敢”带领我们前行。新时代的青年当谨慎择路，勇敢追梦，于谨慎中行稳致远，于勇敢中走向复兴。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料围绕着“勇与慎”展开，郭子仪的话告诉人们拥有勇气可以拥有战胜一切的力量，没有做不成的事。这类人做事往往充满信心，不计较后果。苏轼的话告诉人们办事要谨慎，事先考虑周密，行动中兢兢业业，种种困难都可以克服，所以必然成功；轻举妄动，事先不作谋划，行动中马虎草率，难免失败。二者并非完全矛盾对立，而是各有侧重。“勇”强调行动的重要性，不纠结，不徘徊，强调不计较后果的坚定。“慎”则强调事前做好充足的准备，不打无准备之仗，这样可以降低失败的概率。因此在写作时要辩证看待二者之间的关系，不能把它们单纯地对立起来。 勇敢是一种可贵的品质，可以理解为勇气、敢做，也可以理解为面对危难时不退缩，并以智慧将阻力化为助力，还可以理解为行事的决绝与果断。谋定而后动、三思而后行有助于我们规避危险，其意义在于对“行”拥有一个全局的把握，权衡“行”的利弊，从而判断此“行”的可行程度、执行价值、风险系数，为后续的更细致的“思”奠定基础，提供评判价值标准。因此，勇于追梦方能突破自我，承担未知风险的勇气是必要的条件；慎于小事更是成本考量的必要手段。只有借此，方能促使我们在逐梦途中减少不必要的停滞与坎坷。 材料延续了高考“把握新时代精神”的育人方向，符合新时代“立德树人”的理念，培养学生奋发有为、敢为人先的创新精神和进取精神；同时，又要求学生在奋斗过程中谨言慎行，要“谋定而后动”，对事物的全局有整体把握。 写作时，可采用递进式的论证结构，从勇敢与谨慎的内涵，二者的辩证关系，各自的重要性，如何正确处理好勇敢与谨慎的关系等角度展开具体论证。在论述“勇敢与谨慎的重要性”时，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。在论述“如何正确处理好勇敢与谨慎的关系”时，可以从不同角度切入辩证分析。如以勇敢无畏为笔，于勇敢中抓住机遇，绘就人生底色；以谨慎思考为纸，于慎思中统揽全局，铺就成功之路等。 立意： 1.慎待微小，勇追大志。 2.三思后行避风险，勇进激流立潮头。 3.有勇有谋，行稳致远。 4.勇而无畏，谨小慎微。 四川省巴中市平昌中学2024-2025学年高二上学期开学考试语文试题 略 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 本题材料是七则名言，考生要认真研读每则引言，理解其蕴含的道理，在此基础上进行立意。 第一则意在告诉我们：读书人必须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。由此可以从“梦想与责任”角度立意。 第二则意思是自己不喜欢的，也不要亲自强加给对方。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。立意方向：关注他人，关爱他人，尊重他人。 第三则意思是归纳或探究事物的本质和彼此关系，从而引导开启自己的智慧，获得更深层的领悟。这是从对事物反反复复地归纳总结、探究其原因和联系中得来的。当一些事物我们真的想通了，想透了，自然就会领悟这个世界的真相，就不敢对这个世界没有敬畏之心了。因为敬畏，所以意诚，所以心正。因为意诚心正，所以身得以修，言行得以正，潜心默化中，也会使家人（亲朋）也得以教化（齐）。立意方向：对待真理，要有敬畏精神，要有探索真理的精神，才能最终解决问题。 第四则意思是每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。立意方向：关爱他人。 第五则指能了解他人的人聪明，能了解自己的人智慧。中国有一句话，叫“人贵有自知之明”，这句话的最早表述者就是老子。“自知者明”，就是说能清醒地认识自己、对待自己，这才是最聪明的，最难能可贵的。立意方向：认清自我，树立适当的人生目标。 第六则意思是走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。要想成就大事，应该多着眼于细微之事，多重视细微之事。事情的成功，多是从细微之处开始。在现实世界里，每个人都有梦想，都渴望成功，然而智大才疏往往是阻碍人们成功的最大的障碍。人世间没有一蹴而就的成功，任何人都只有通过不断的努力才能凝聚起改变自身命运的爆发力。立意方向：重视基础和点滴积累。 第七则意思是天下人能彼此相爱才会太平，互相仇恨就会混乱。若使天下的人都彼此相爱，国与国不互相攻打，家与家不互相争夺，没有盗贼，君臣父子都能忠孝慈爱，这样天下就太平了。圣人既然以治理天下为己任，怎么能不禁止人们互相仇恨、不劝导人们彼此相爱呢？所以，天下人能彼此相爱才会太平，互相仇恨就会混乱。立意方向：相互关爱，相互理解，相互帮助，社会才会安定，人民才会幸福；也可以从“构建和谐社会”“构建人类命运共同体”的角度进行立意。 作文要求“从下列语句中任选其一，也可以从第二单元课文中另选一句”来写文章。比如写第一句“士不可以不弘毅，任重而道远”，可以从儒家对读书人的要求入手，联系古代读书人是如何做到“弘毅”的，可写的人物非常多，如范仲淹、林则徐等；然后分析当下我们面临怎样的时代环境，我们应当有怎样的理想，该如何去实现它；最后针对青年群体，呼吁要传承担当责任的精神品质，为实现中国梦而不懈奋斗。 立意： 1.追梦路上勇担责任。 2.万事莫强求，理解最重要。 3.学习穷究物理，成长方可久远。 4.社会发展，道德先行。 5.人贵自知，方为大智。 6.量变要质变，积累不可断。 7.人人奉献爱心，构建和谐社会。 学科网（北京）股份有限公司 $$