第9课《桃花源记》课件2023-2024学年统编版语文八年级下册

桃花源记 陶渊明 第三单元 单元学习目标 自然美景，幸福生活，人所向往;奇绝艺人，精湛技艺，令人赞叹。这个单元所选古诗文，有的记事，有的记游，有的状物,有的抒情。阅读这些诗文，能够让我们了解古人的思想、情趣，感受他们的智慧，受到美的熏陶和感染。 学习本单元，要先借助注释和工具书读懂课文大意，然后通过反复诵读，领会诗文的丰富内涵，品味精美的语言，并积累一些常用的文言词语。 整体感悟 常识积累 深入品析 总结 桃花源记 第一站 常识积累 陶渊明（365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节” ，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。 作者简介 陶渊明 （365年—427年） 5 创作背景 本文是陶渊明《桃花源诗》前面的“序”。写作年代大约是421年，当时陶渊明已经归隐田园16年了。 晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。他无法改变这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。 6 整体感悟 常识积累 深入品析 总结 桃花源记 第二站 整体感悟 自由读 晋/太原中，武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚/异之；复/前行，欲穷/其林。 林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田、美池、桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。 见/渔人，乃/大惊，问/所从来。具/答之。便要/还家，设酒/杀鸡/作食。村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑人，来此/绝境，不复/出焉，遂/与/外人间隔。问/今是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日，辞去。此中人/语云：“不足/为外人/道也！” 既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守，说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷，不复/得路。 南阳/刘子骥，高尚士也，闻之，欣然/规往。未果，寻/病终。后/遂无问津者。 9 读课文，完成下面的线索顺序图 进入桃花源 桃花源 再寻桃花源 桃花源 桃花源 发现 做客 离开 整体感悟 常识积累 深入品析 总结 桃花源记 第三站 深入品析 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 沿着，顺着 新鲜美好 东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续往前走，想要走到林子的尽头。 落花。初开的花 尽 13 渔人在进入桃花源之前，看到了哪些景物？ 溪流 桃林 芳草 落花 高山 洞口 这些景物洁净幽寂，处处显示出大自然内在的静美，为桃花源的出现铺垫了充分而自然的条件。 渔人在桃花林看到了一幅怎样的画面？ 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃源渲染了气氛，为桃源的美好作了铺垫。 桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面仿佛隐约透着点光亮。渔人便舍弃了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。 隐隐约约 仅容一人通过。才，仅仅、只。 形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮 林尽于水源 15 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 整齐的样子 可以互相听到 渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。 类 田间小路交错相通。阡陌，田间小路。 全，都 垂下来的头发，用来指小孩。 16 渔人进入桃花源后，看到了一个怎样的世界？ 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 自然环境 这些景物都是人间乡村可见之物，给人“真实”之感。这几句话语言极其简洁，却字字真醇，韵味十足，描绘了一幅和平宁静、幽美淡远的村居图。 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 生活情景 由景及人，写桃花源人生活自足，安居乐业，其乐融融。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 于是，就 妻子儿女 详细 在集市各处购买骏马、马鞍、鞍下的垫子、马嚼子、缰绳和马鞭。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼叫女儿的声音，只听见黄河水奔腾流淌的声音。 同“邀”，邀请 与世隔绝的地方 隔绝、不通音讯 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 竟然，居然 向（桃花源中人）详细地说出。为，对，向。 不值得，不必 村里的人问渔人现如今是什么朝代，他们不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 不要说，更不必说 渔人“一一为具言所闻”，渔人具言的是什么？桃花源人为什么“皆叹惋”？ 渔人“具言”：桃花源之外的社会，朝代不断更替，战争连年不断，赋税徭役繁重，民不聊生，百姓流离失所，灾难严重。 为桃花源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃花源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。 “此中人语云：‘不足为外人道也。’”原因是什么？ 不希望外人来打扰这里平静的生活，也为下文再寻桃花源而不得埋下伏笔。 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 就顺着旧路（回去）。扶，沿着、顺着。向，先前的。 拜访 渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，最终迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。 做记号 “诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？若将其内容写出来，效果有何不同？ 包括他发现和访问桃花源的整个过程，村中人的生活情况，以及他归途中所做的标记等，还可能包括希望太守派人去探个究竟。 “如此”二字，指代以上所有内容，简练之至！此处若一一写出，就会导致文章前后内容重复，拖沓冗长。 渔人出桃花源时，“处处志之”，为什么再次前往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”？ 作者这样写，暗示“桃花源”是找不到的，是作者笔下的虚构世界，并非真实景象。表明安宁和平、没有压迫的桃花源只不过是作者虚构的一个美好的社会罢了。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。 问路 打算，计划 没有实现 名驎之，字子骥，《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽” 文章结尾写刘子骥寻访桃花源的情节是否多余？ 刘子骥是晋朝真实的历史人物，写他寻找桃花源，增强了文章的真实性。同时，写刘子骥寻访桃花源没有成功，是为了渲染桃花源的令人向往和不可寻觅，暗示在当时的社会条件下，这样的理想社会是不可能存在的。 整体感悟 常识积累 深入品析 总结 桃花源记 第四站 总结 便要还家（ ） 文言知识积累 1.通假字 “要”同“邀”，邀请 芳草鲜美，落英缤纷 古义：新鲜美好。 今义：（菜肴、瓜果等）滋味好。 缘溪行 古义：沿着，顺着。 今义：缘故，缘分。 阡陌交通 古义：交错相通。 今义：指运输事业。 率妻子邑人来此绝境 古义：妻子儿女。 今义：单指男子的配偶。 率妻子邑人来此绝境 古义：与人世隔绝的地方。 今义：没有出路的境地。 2.古今异义 28 复前行，欲穷其林（ ） 3.词类活用 渔人甚异之（ ） 复前行，欲穷其林（ ） 形容词的意动用法，对……感到惊异 形容词用作动词，走到尽头 名词用作状语，向前 29 4.一词多义 寻 寻向所志 寻病终 动词，寻找 副词，随即，不久 乃 见渔人，乃大惊 乃不知有汉 副词，于是，就 副词，竟然，居然 舍 便舍船 屋舍俨然 （shě）动词，舍掉，离开 （shè）名词，房屋 之 缘溪行，忘路之远近 渔人甚异之 有良田、美池、桑竹之属便扶向路，处处志之 闻之，欣然规往 助词，的 代词，这 音节助词，无意义 代词，指看到的景象 30 （2）便要还家 (“便”前省略了“桃花源中人”，“要”后省略了“渔人”) 文言句式 1.省略句 （1）见渔人，乃大惊，问所从来 (“见渔人”前省略了“桃花源中人”，“问”后省略了“渔人”) 2.判断句 南阳刘子骥，高尚士也 (“……也”表判断) 问所从来 （“所从”是介宾短语“从所”的倒装，正常语序为“问从所来”) 3.倒装句 31 1.用现代汉语翻译下面的句子。 （1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （2）便扶向路，处处志之。 （3）未果，寻病终。后遂无问津者。 (但)没有实现，不久就因病去世了。此后就再也没有探求桃花源的人了。 他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。 就顺着旧路(回去)，一路上处处做了记号。 32 2.下列句中加红的词语不属于古今异义的一项是( ) A.芳草鲜美，落英缤纷 B.阡陌交通，鸡犬相闻 C.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋 D.缘溪行，忘路之远近 D 33 概括主题 本文以武陵渔人进出桃花源为线索，虚构了一个宁静祥和的世外桃源，描绘了一幅没有剥削、没有压迫，人人安居乐业、彼此和睦相处的生活图景，表达了作者对黑暗现实的不满和对和平生活的向往。 理解文章语言特点、体会文章语言风格 文章的语言风格是怎样的? 简洁 质朴 总结延伸、拓展阅读 阅读《五柳先生传》 语言文字的世界就是生活的世界，有无穷意味，等你探索! 感谢聆听！ 37 null 151125.3 Lavf58.46.101 Lavf58.46.101 $$