内容正文:
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“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒”这句诗出自唐代王维的《和贾舍人早朝大明宫之作》,通过描绘深邃伟丽的宫殿和万国使臣朝拜皇帝的场景,展现了大唐帝国的威仪和鼎盛时期的气象。
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第二单元 三国两晋南北朝的民族交融
与隋唐统一多民族封建国家的发展
中外历史纲要(上)
第8课 三国至隋唐的文化
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教学目标
重要概念:魏晋玄学 三教合一 儒学复兴 建安文学 遣唐使 东亚文化圈
课标要求
学习目标
认识三国两晋南北朝至隋唐时期的思想文化领域的新成就。
1、时空观念:认识三国至隋唐五代的文化所处的时空环境,抓住其时空背景和阶段特征。
2、史料实证:通过史料解读印证魏晋至隋唐儒学思想特点及地位的变化
3、历史解释:运用文献资料,认识“三教合一”的局面下,儒家思想占据了封建社会主流意识形态地位
4、唯物史观:运用社会存在与社会意识的理论,理解认识佛、道对儒家思想的冲击,理解科技、文学艺术与社会环境的关系。
5、家国情怀:认识三国到隋唐时期文化的多元化与繁荣发展的特征。感悟中华优秀文明的世界影响。
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220年
280年
618年
907年
两大特征:
多元并蓄
成就辉煌
思想
四个角度:
三国
隋朝
唐朝
文学艺术
科技
一条道路:丝绸之路
挖掘思想发展、文化繁荣与时代发展的互动关系,理解科技、文学艺术与社会环境的关系。
三大圣人:
“书圣”王羲之
“画圣”吴道子
“诗圣”杜甫
中外交流
581年
魏晋
佛教盛行、道教传播、民歌盛行
书体完备、齐民要术、顾恺之绘画
三教并行、儒学复兴、玄奘西行
《唐本草》《千金方》雕版印刷、唐诗、火药武器
时空坐标
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壹
儒学、道教和佛教的发展
【探究思考】回顾所学归纳出儒学的发展历程。
儒学
春秋
战国
秦朝
汉武帝时期
魏晋南北朝
孔子 ——创立
蔚然大宗 ——发展
焚书坑儒 ——遭受重创
罢黜百家,尊崇儒术——呈现繁盛之势
儒学地位动摇,开始吸收佛教和道教的精神,有了新的发展
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1.发展概况
自学探究: 阅读课本45页,根据表格,梳理汉至隋唐儒佛道的发展状况。
儒学 道教 佛教
汉朝
魏晋
南北朝
隋朝
唐朝
儒学、道教和佛教的发展
儒学繁盛:汉武帝时期,儒学正统地位确立,呈现繁盛之势。
道教兴起:东汉末年兴起,本土宗教。
佛教传入:两汉之际佛教传入
正统地位受到挑战;吸收佛道,有新发展
在民间广为传播,主张“贵儒”和“尊道”
在中国盛行,吸收儒、道思想,渐趋本土化
儒学家提出“三教合归儒”,主张以儒为主,调和并吸收佛、道理论
统治者奉行“三教并行”政策,
韩愈提出复兴儒学
道教最受尊崇
武则天时有很大发展,禅宗影响最大
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传统儒学充斥着伦理说教,却不能对人的生老病死提供解释和安慰。汉唐儒学简单的思想体系,已不能应对人们的各种思考和疑惑,它失去了权威的解释能力。 ——葛兆光《中国思想史》
材料:道教所关心的,是社稷荣衰、战争胜负、命运穷达、人生贫富、寿命长短、前途吉凶、祛病消灾等社会现实问题。佛教与人们欲求脱离苦海的愿望产生共鸣,僧人们还吸取道家的道术,关心人们的现世利益…… ——据卜宪群总撰稿《中国通史·秦汉魏晋南北朝》整理
思考:为什么魏晋时期佛道盛行、儒学受到挑战?
佛教重视人类心灵的进步和觉悟,认为人死后能够转生来世。宣扬的思想是:今生来到人间就是苦的,苦的根源在于各种欲望。要消除欲望,就要忍受苦难,虔诚地信佛,才能脱离苦海,达到涅盘(清凉寂静之意,即无有烦恼)。将来死了,灵魂出窍,漂荡到西天佛国,成佛,或者成阿罗汉,享受极乐世界。
社会动荡
战争不断
政权更迭频繁
要求
解决社会问题;
寻求精神慰藉。
儒学经学化变得迂腐、僵化,不能满足时代需要
佛道:关注社会问题,给人民精神寄托
受到推崇
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材料1 两汉之际传入中国的外来宗教,创自古代印度。佛教宣扬人生一切皆苦、现实世界一切皆空,主张超脱尘世,出家修行,落发为僧。
材料2 佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题,从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。——马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》
两汉
魏晋
隋朝
唐朝
传入
盛行、渐趋本土化
三教合一
三教并行
佛教是心灵的宗教,
关注灵魂的安顿和寄托
2、佛教发展
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【知识拓展】佛教中国化的影响
现在许多人否定佛教是中国文化的一部分……如果真要摒弃佛教文化的话,恐怕他们连话都说不周全了。 ——赵朴初《俗语佛源》
材料:佛教的广泛传播,也给当时社会带来严重的危害。统治者大修寺塔,施舍钱财,所耗的都是人民血汗。……寺院侵夺百姓大量土地、房产;百姓受骗,向寺院施舍,往往倾家荡产,大量人口被迫出家为僧尼。寺院地主又剥削下层僧尼和寺户,积累私产,再用高利贷盘剥人民。这些都使社会生产力遭到破坏。
——朱绍侯《中国古代史》
积极:对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。
消极:
①佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。
②佛教盛行,广修寺庙,耗费大量钱财,很多劳动力不事生产,严重影响到政府利益。
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【概念辨析】道家、道教
道家:道家创始人是老子,道家是先秦时代的思想派,主张道法自然,无为而治。
道教:是产生于中国的宗教,一般都以东汉末年“五斗米道”创教人张道陵为中国道教的创立者,称为“张天师”。
材料 道教内容包罗万象,它是在中国古代鬼神崇拜观念的基础上,以黄老思想为理论依据,承袭了春秋战国以来的神仙、方术之说而逐渐形成的。它劝人通过养生修炼和道德品行的修养而长生成仙,最终解脱死亡,求得永恒。
道教是关于生命的宗教,希望人活着就能过上神仙般的日子
东汉
魏晋
隋朝
唐朝
创立
广为流传
贵儒尊道
三教合一
三教并行,
最受尊崇。
3.道教的发展、玄学兴起
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魏晋玄学
背景
概况
统治阶级内部斗争激烈。社会动荡
影响
思想上:主张虚无的“道”,宣扬“无”是产生万物的根本;政治上:主张“无为”;
生活作风上:要任其自然;社会风气上,崇尚“清谈”。
形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气。
“竹林七贤”是指魏末晋初的七位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。七人是当时玄学的代表人物。
3.道教的发展、玄学兴起
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思考:魏晋南北朝时期佛教盛行对国家、社会产生了什么影响?(—灭佛原因)
材料一 比来慕法,家家斋戒,不务农桑,空谈彼岸。……都下佛寺五百余所,穷极宏丽。僧尼十余万,资产丰沃。所在郡县,不可胜言。道人又有白徒,尼则皆畜养女,皆不贯人籍,天下户口,几亡其半。 ——《南史·郭祖深传》
危害:①耗费了大量的钱财;②破坏社会生产力;③严重影响了政府财政收入④破坏家庭伦理关系、人口减少,兵源枯竭,威胁统治
措施:民间反佛:范缜《神灭论》
韩愈主张复兴儒学
统治者灭佛:三武一宗灭佛
(北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗)
影响:佛教文化遭受损失;佛教的发展并未从根本上受到遏制。
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魏晋南北朝
儒学:受到佛道冲击4发展有所衰落。佛教:吸收儒学精髓,渐趋本土化。道教:老庄之学复兴,上下分化严重
唐朝
统治者奉行三教并行政策,尊道礼佛崇儒,奉老子为祖先
武则天时佛教大发展——禅宗对后世影响最大
唐中期韩愈提出复兴儒学
两汉
儒学:汉武帝时确立正统地位。佛教:两汉之际佛教传入中国。道教:东汉末年道教兴起
隋朝
王通提出 “三教于是乎可一矣”
壹
儒学、道教和佛教的发展
归纳出儒学、道教和佛教的发展历程,探讨这一时期思想发展的特点
(思想特点:思想活跃、多元共生、儒学正统地位受到挑战)
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韩愈率先提出复兴儒学的背景、目的和措施。
材料 韩愈痛感于儒学的衰弱,著《原道》一文一方面竭力排佛,另一方面又在自己的学说中糅进了不少佛学的成果,其“道统说”即是受到佛教定祖立统的启发而提出的。除韩愈以外,李翱、柳宗元等人也在致力寻求调和儒、释二家的途径,逐一汲取佛教哲学的思辨成果来改造儒家学说。 ——ト宪群总撰稿《中国通史·隋唐五代两宋》
《虎溪三笑图》
背景:佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。
目的:维护封建统治,巩固儒学主流思想的统治地位。
措施:用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点。
危机中儒学的新发展
魏晋南北朝:吸收佛道精神,有了新的发展
隋朝:儒学家提出“三教合归儒”
唐朝:儒学复兴运动
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1.文学
(1)魏晋南北朝时期:从东汉末年开始,出现了以曹操父子为代表的__________、
东晋陶渊明的田园诗、_________ _、 南北朝民歌等风格各异的文学形式。
(2)唐代:诗歌创作进入黄金时代。李白、杜甫分别被誉为“ ”和“______”。
建安文学
南朝骈[pián]文
诗圣
诗仙
貳
文学艺术
开朗奔放,国力强盛文明开化的背景
代表:李白、杜甫
平实浅近,反映弊端暴露矛盾激化的现状
代表:白居易
凝重抑郁,反映日渐
衰败民生疾苦的现实
代表:杜甫、李商隐
刚健清新,反映新国初立,欣欣向荣的景象
代表:初唐四杰
王勃《送杜少府之任蜀州》
陈子昂《登幽州台歌》
白居易
《琵琶行》
《长恨歌》
杜牧《江南春》
李商隐《无题》
唐诗的风格为何会有如此大的差异?
(1)折射了当时的社会风貌和时代变迁(社会存在决定社会意识)
(2)反映了诗人的个人际遇(主观认识)(社会意识是社会存在的反映)
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2.书法
东汉
书法在 末年成为一种艺术。
魏晋南北
隋唐
魏晋南北朝时期,隶书、 、楷书和行书等各种书体均已完备。东晋大书法家 博采众长,诸体兼精,世称“ ”。
唐时期的书法艺术,融汇了南朝的秀美和北朝的雄健,创出新风格。 气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有名。
东汉
草书
王羲之
书圣
颜真卿
(按照课本学生自学整理)
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①东晋:出现专职画家,顾恺之提出“以形写神”,代表作《女史箴图》《洛神赋图》。
洛神赋图
“以形写神”:追求外在形象兼内在精神本质的刻画
梳理汉至隋唐绘画的发展及成就
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②唐朝:题材广泛,风格多样,宗教画生活气息浓厚,代表人物是吴道子,被尊为“画圣”,代表作《送子天王图》。
吴道子《送子天王图》
阎立本《步辇图》
梳理汉至隋唐绘画的发展及成就
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魏晋至隋唐时期,因佛教广泛传播而修造的石窟,如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等,都是闻名世界的艺术宝库。
山西大同云冈石窟 河南洛阳龙门石窟 甘肃敦煌莫高窟
艺术——雕塑
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魏晋南北朝 隋唐
文学
艺术 书法
绘画
雕塑
舞蹈 -
教材归纳三国至隋唐五代在文学艺术方面的成就
建安文学、田园诗、
南朝骈文、南北朝民歌
唐朝诗歌创作进入黄金时代,李白、杜甫被誉为“诗仙”和“诗圣”
东晋王羲之博采众长,
诸体兼精,世称“书圣”
隋唐书法融汇了南朝的秀美和北朝的雄健,创出新风格;“颜筋柳骨”
东晋专职画家顾恺之提出“以形写神”,《女史箴图》和《洛神赋图》是他的代表作。
宗教画生活气息浓厚,人物画注重表现人的形态,山水、花鸟也成为绘画主题。唐朝的吴道子被尊为“画圣”
山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟
甘肃敦煌的莫高窟
乐舞受西域和周边邻国的影响,风格多样,具有壮阔欢腾的盛世特色
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为什么在魏晋南北朝隋唐时期,出现了“诗圣”“画圣”“书圣”等杰出人物,这一时期的文艺成就达到高峰的原因是什么?
①经济:经济的发展与繁荣,为文艺成就达到高峰提供物质基础。魏晋南北朝时期北方经济继续发展,江南经济得到开发。隋唐时期大运河沟通南北,社会经济繁荣。
②政治:选官制度的发展与官僚政治的成熟,为文艺成就达到高峰提供人才基础。从九品中正制到科举制,促进了官僚政治的发展成熟,官僚成为文学艺术创作的主要群体。
③社会:安定的社会环境,为文艺成就达到高峰提供了社会条件。魏晋南北朝时期南方相对安定,隋唐统一后政治稳定,带来了全国的社会安定。
④文化:民族交融即开放包容的外交政策,为文艺成就达到高峰提供了文化基因。
思考
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叁
科技——推陈出新、领先世界
1.魏晋南北朝
祖冲之
《齐民要术》书影
《禹贡地域图》
领域 时期人物 主要成就
魏晋南北朝时期 数学 南朝祖冲之
农学 北朝贾思勰
地理学 西晋裴秀
世界上首次将“圆周率”精算到小数第七位。
《齐民要术》是中国现存最早的一部完整的农书。
《禹贡地域图》,并提出绘制地图的方法。
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叁
科技——推陈出新、领先世界
2.隋唐
建筑
印刷术
火药
天文
医学
隋朝工匠李春设计建造的赵州桥,是世界上现存最古老的石拱桥
唐朝已有了雕版印刷的佛经、日历和书籍
唐中期的书籍记载了火药的配方;唐末火药开始用于战争,火箭是最早的火药武器
唐朝天文学家僧一行,测算出了地球子午线的长度
医学家孙思邈完成医学名著《千金方》;唐高宗时编修的《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典
特点:
领域广泛、重实用轻理论、重经验轻实验、世界领先、主要服务与农业
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四
中外文化交流
高僧来华
西行取经
鉴真东渡
学问僧来华
东汉到北朝,有中亚、天竺的高僧来华,将大批佛经翻译成汉文。
①东晋的法显从长安出发经西域至天竺,收集了大批梵文经典。
②唐朝高僧玄奘,在贞观初年西行前往天竺取经。成为为公认的佛学大师
唐朝高僧鉴真六次东渡,到达日本,传授佛法。
日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法(空海)
鉴真
阅读课文,概括中外佛教的交流情况
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相互交融
唐朝受域外文化影响巨大,出现不闻华夷,兼收并蓄。
辐射东亚
新罗、日本两国文化都受到唐朝的巨大影响,它们向唐朝派遣使节和留学生。
国际都会
唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民,成为当时国际大都会。
海路繁荣
唐朝后期,不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。
万国来朝(九天阊阖开宫殿 万国衣冠拜冕旒)
中外文化交流的特点:
交流范围广;交流领域全;交往渠道多;交流双向性;交流中形成了中华文化圈。
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唐朝对周边国家尤其是东亚地区产生巨大影响,东亚诸国形成以中国文化为轴心的“东亚文化圈”,汉字、儒学、中国化佛教、中国式典章制度是东亚文化圈的基本特征。
这一时期,中国文化对周边国家的影响有哪些?
提示:从文化、科技、建筑、宗教、政治制度等方面思考。
合作探究
(1)文字方面:日本文字的创制受到汉字的影响,汉字在朝鲜广泛使用。
(2)宗教思想方面:佛教经中国传入朝鲜和日本。中国的儒学也传入朝鲜、日本,对其社会发展产生了深远的影响。
(3)城市和建筑方面:日本、朝鲜模仿隋唐的长安、洛阳建造都城;日本的寺院建筑也模仿唐朝。
(4)科技方面:造纸术传入朝鲜、日本
(5)制度方面:日本仿照唐朝唐朝的均田制和租庸调制,实行班田收授法和租庸调制。
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课堂小结
三国至隋唐的文化
儒学、道教与佛教的发展
儒学
道教——从道家哲学思想体系中衍生出的宗教组织派别
佛教——西汉末年传入中国的外来宗教
文学艺术
文学:建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌→唐诗
艺术
书法:王羲之→颜真卿、柳公权
绘画:顾恺之→吴道子
雕塑:云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟
科技
魏晋南北朝时期:数学(祖冲之圆周率)、农学(《齐民要术》)、地理(《禹贡地
域图》)
隋唐时期:建筑(赵州桥)、印刷术(雕版)、火药、天文(僧一行本初子午线长
度)、医学(《千金方》《唐本草》)
中外文化交流
佛教在中国的传播及外传
其他文化交流
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(2024·江苏·高考真题)魏晋南北朝时期,传统儒学受到佛教、道教的挑战,但世家大族依然尊奉儒家思想,并以儒家经学为家学的核心内容,形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成( )
A.源于北方士族南迁
B.影响南北方政权频繁更替
C.有利于儒学的复兴
D.导致“三教合归儒”的局面
课堂检测
C
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(2024·安徽·高考真题)唐朝文学家段成式《酉阳杂俎》所记植物近二百种,包括唐代传入的龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物,其中写道:茉莉花“本出外国,大同二年(536),始来中土,今番禺士女,多以彩缕贯花卖之”。这反映了( )
A.唐朝文化兼收并蓄 B.大唐风俗远播异域
C.市民生活悠闲雅致 D.文学体裁多种多样
A
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(2024·甘肃·高考真题)据碑志记载,李素,波斯人,唐天宝年间,其祖奉命出使中国,获赐李姓;其父李志,任广州别驾;李素与其子李景亮,博学攻文,恪勤奉忠,先后任翰林待诏。从李素家族的经历可以看出,唐代( )
A.兼容并蓄促进文化认同 B.民族迁徙改变政治格局
C.使节往来增进文明互鉴 D.科举考试扩大统治基础
A
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(2023·辽宁·高考真题)唐代张彦远的《历代名画记》收录两汉及以前画家16人;收录魏晋南北朝时期画家128人,其中包括顾恺之、张僧繇等杰出画家。这一变化发生的原因有( )
①纸张的普遍使用 ②门阀士族的推动 ③北人的大量南迁 ④儒家思想的影响
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
A
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(2023·辽宁·高考真题)唐代张彦远的《历代名画记》收录两汉及以前画家16人;收录魏晋南北朝时期画家128人,其中包括顾恺之、张僧繇等杰出画家。这一变化发生的原因有( )
①纸张的普遍使用 ②门阀士族的推动 ③北人的大量南迁 ④儒家思想的影响
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
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Lavf58.46.101
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