第8课 三国至隋唐的文化 课件--2025届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

三国至隋唐的文化 第 8 课 考点定位 1.魏晋至隋唐儒学受到冲击、道教和佛教发展的原因。 2.魏晋至隋唐文学艺术、科技成就突出的原因、表现及影响。 3.中外文化交流的表现、影响。 中华文化宝库 1 三教融合 与复兴儒学（韩愈提出） “三教合归儒” 曹操父子建安文学、东晋陶渊明田园诗、南朝骈文、南北朝民歌、 （“诗仙”李白、“诗圣”杜甫） 唐诗 东汉末成为艺术、东晋“书圣”王羲之、唐朝颜筋柳骨 隋唐宗教画、人物画、山水花鸟画、“画圣”吴道子 东晋顾恺之， 山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟 二、文学艺术 （一）魏晋南北朝时： （二）隋唐时期： 一、儒学、道教与佛教的发展 （一）文学： （二）书法： （三）绘画： （四）雕塑： 南朝祖冲之圆周率 北朝贾思勰《齐民要术》（中国现存最早的一部完整的农书） 西晋裴秀《禹贡地域图》 隋朝李春赵州桥（世界上现存最古老的石拱桥） 唐朝雕版印刷《金刚经》 唐末火药开始用于战争 唐朝僧一行测算出了地球子午线长度 《唐本草》（世界上最早由国家颁行的药典） 唐朝孙思邈《千金方》、 三、科技 对外交通发达（长安、广州、泉州） 日本空海来长安求法、 鉴真东渡日本传佛、 东晋法显西行求佛、唐朝玄奘西行取经、 四、中外文化交流： （一）数学： （二）农学： （三）地理学： （四）建筑学： （五）印刷术： （六）火药： （七）天文学： （八）医学： 练习 材料一：任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。 ——柏杨 《中国人史纲》 材料二：到东汉末年魏晋时代，国内大乱，人们生活痛苦，精神上也缺乏寄托；而当时中国传统思想的儒学，久已变成没有灵魂的空架。——傅乐成《中国通史》 材料三：儒学传统中，有一个最薄弱与最柔软的地方特别容易受到挑战：他们未能为自己的思想理论找到终极的立足点。 ——葛兆光《中国思想史》 魏晋南北朝时期佛道广泛传播的原因。 1.王朝的短暂与分裂，使得人们饱经战乱之苦，从而逐渐对所谓的“君臣”秩序 失去信心，转而求神拜佛、炼丹成仙，以求精神解脱，来世幸福； 2.儒学理论的弱点：缺少世界本源和终极目标的论述。 探究1 中华文化宝库 “天下第一行书《兰 亭 序》 “颜筋柳骨” 柳公权《玄秘塔碑》（拓本） 颜真卿《多宝塔感应碑》（拓本） 怀素《自叙帖》 “国家宝藏”——艺术鉴赏 云冈石窟 龙门石窟 敦煌莫高窟 中华文化宝库 莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。1987年，莫高窟被列为世界文化遗产。 胡旋舞 唐 壁画 敦煌二二〇窟 唐玄宗《霓裳羽衣舞》 唐代乐舞 胡旋舞是来自西域游牧民族的一种舞蹈。隋唐时期的乐舞受西域和周边邻国的影响，风格多样，具有壮阔欢腾的特色。 7 封建经济繁荣(物质基础)； 封建国家由分裂走向统一(社会条件)； 选官制度和官僚政治的成熟(人才条件)； 民族交融和开放包容的对外政策(多元文化基因)。 探究2 三国至隋唐时期，文化艺术领域出现了“诗圣”“书圣”“画圣” 等杰出人物。这一时期的文艺成就达到高峰的原因是什么？ 目录 探究3：中国古代科技的特点 1.从分布上，主要集中在与农业有关的农学、天文、历法及数学等方面 2.在科技使用上，主要服务于封建农业经济的发展需要。 3.研究方法上注重经验总结，缺少实验； 4.中国科技偏重实用，忽视理论的研究。 9 探究4 (1)促进了隋唐经济进一步繁荣，文化更加丰富多彩。各国土特产输入中国，天竺的熬糖法，东罗马的医术、杂技等输入中国；外来宗教在中国广泛传播。 (2)加强了中国同亚、欧、非各国之间的友好关系以及人民之间的相互了解和友谊。 (3)中国的政治、经济、文化对亚洲和世界的经济、文化发展作出重大贡献，“东亚文化圈”兴盛。 隋唐对外交流的影响 东亚文化圈，在古代是以中国为主，包括了朝鲜、日本、越南等地。其主要特征包括汉字表达的文化模式、以儒学为主的政治思想和伦理制度、中国佛教和律令制度。隋唐是东亚文化圈的兴盛期。隋唐社会经济文化空前繁荣，对周边国家形成强大的辐射力和吸引力。东亚各国之间的文化经济交流更加频繁，内容更加丰富。 1、(2021·天津卷)魏晋时期，一批书法家的书法艺术各具特色，如钟繇“每点多异”、王羲之“万字不同”，表明书法艺术的发展从自发进入自觉阶段。这一转折所依托的条件是 A.书法实用性加强 B.书法流派的统一 C.竹简木牍的应用 D.纸张使用的推广 高考真题 易错排查 书法进入自觉阶段后，实用性减弱，艺术性加强，排除A项 书法流派各异，“统一”说法错误，排除B项 竹简木牍的应用不利于书法的发展，排除C项 关键能力 笔墨纸张等文具的推广，为魏晋时期书法技巧的创新提供条件，推动书法艺术从自发进入自觉阶段，故选D项 √ 2.(2020·天津卷)北朝民歌《木兰诗》在北宋时被收入《乐府诗集》。诗中描写木兰“归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强”，其中“策勋十二转”是唐代对军功的奖赏。由此能够确定《木兰诗》 A.记载了古代政治制度的变迁 B.属于宋代文人创作的诗歌 C.在流传中融入新的历史内容 D.没有研究历史的史料价值 √ 据材料“是唐代对军功的奖赏”可知，这并非原作中的内容，应是北宋收录时新增的，说明《木兰诗》在流传中融入新的历史内容，故选C项； 材料中仅提及北朝民歌《木兰诗》在北宋被加入了唐代的内容，并未涉及其他朝代，无法体现古代政治制度的变迁，A项以偏概全，排除A项； 据材料“北朝民歌”可知，《木兰诗》并不属于宋代文人创作的诗歌，排除B项； 《木兰诗》作为北朝民歌，呈现了大量北朝时期的社会风貌，具有研究历史的史料价值，排除D项。 命题点 从史学研究角度考查唐代《步辇图》的价值 3.(2020·全国Ⅰ卷，25)下图为唐代著名画家阎立本的《步辇图》，描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣的情景。该作品体现了(　　) 步辇图 A.西域风情与中土文化的交汇 B.文人意趣与市井风情的杂糅 C.艺术审美与史料价值的统一 D.现实主义与浪漫主义的融合 解析　《步辇图》为唐代著名画家阎立本的作品，反映的是吐蕃赞普松赞干布迎娶文成公主入藏的史实，是汉藏两族友好交往的历史见证，此画具有珍贵的史料价值和艺术价值，因此C项符合题意。 √ 目录 $$