8.1《梦游天姥吟留别》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

梦游天姥吟留别 -----李白 一、教学目标 1.读准字音，疏通字词，继续积累重点实词。 2.反复诵读，置身诗境，初步了解诗歌内容。 3.知人论世，结合背景，体味诗人情感与人格。 4.大声诵读，吟咏诗韵，体味诗歌的浪漫之美。 他写诗：笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 他喝酒：李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠；天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 他的剑：安得倚天剑，跨海斩长鲸。 导 入 3 “公非人世之人，可不是太白星精耶”，这是贺知章心中的李白；“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐”， 这是余光中心中的李白；“如果能重来，我要选李白”，这是歌手李荣浩对李白的倾慕。李白是国人心中的“诗仙”，从古到今，无人质疑。他因何被称为“诗仙”？ 导 入 4 创作背景 李白早年就有济世的抱负,但不屑于经由科举登上仕途,而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。 唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被“赐金放还”，他那由布衣而卿相的梦幻就此破灭。 创作背景 离开长安后，李白与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么做，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作 。 作者介绍 李白（701～762），字太白，号青莲居士，素有“诗仙”之称。祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），他的家世和出生地至今还是个谜。一说李白就诞生在安西都护府所辖的碎叶城，五岁时随父迁居绵州昌隆县（今四川江油市）青莲乡。 作者介绍 李白性情豪放，喜爱纵横家的作风，爱好任侠之事， 轻视财货。他的一生，绝大部分在漫游中度过。天宝元年（742），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年， 被“赐金放还”，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。 作者介绍 安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李琳的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。 晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即卒。 作者介绍 李白的诗歌以豪迈的气魄歌唱自己的进步思想，抨击权贵，蔑视礼教。但也时时流露出怀才不遇、人生如梦的消极情绪。 从艺术上说，他的诗歌具有丰富的想象力，运用大胆的夸张和深入浅出的语言，形成豪迈爽朗的风格，是屈原之后古代积极浪漫主义诗歌的杰出代表。 著有《蜀道难》《梦游天姥吟留别》《将进酒》《行路难》《宣州谢眺楼饯别校书叔云》《送孟浩然之广陵》《望天门山》《赠汪伦》《望庐山瀑布》等，都是脍炙人口的名篇。 解题 梦游天姥吟留别 内容的虚实 内容 古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。 写作目的 11 层次结构 一、梦游之由（前）—— 叙述 二、梦游之景（中）—— 描写 三、梦游之吟（后）—— 议论、抒情 12 中心思想 本诗通过梦游仙境，描绘了天姥山的奇景，赞美了仙界的光明美好，表现了诗人鄙弃黑暗现实，蔑视权贵，追求自由的理想。 瀛洲 天姥 剡溪 渌水 脚著 谢公屐 倚石 澹澹 石扉 訇然 鸾 魂悸 长嗟 暝 殷岩泉 崩 读准字音 yínɡ mǔ shàn lù zhuó jī yǐ dàn fēi hōnɡ luán jì jiē míng yǐn bēng 解释下列加点字词 烟涛微茫信难求 云霞明灭或可睹 势拔五岳掩赤城 我欲因之梦吴越 栗森林兮惊层巅 熊咆龙吟殷岩泉 须行即骑访名山 确实，实在 有时 超出 遮掩 依据 使……战栗 使……震惊 震动 等待、等到 海客/谈瀛洲，烟涛微茫/信难求；越人/语天姥，云霞明灭/或可睹。天姥连天/向天横，势拔五岳/掩赤城。天台/四万八千丈，对此欲倒/东南倾。　 我／欲因之梦吴越，一夜飞度／镜湖月。湖月／照我影，送我至／剡溪。谢公宿处／今尚在，渌水荡漾／清猿啼。脚著／谢公屐，身登／青云梯。半壁／见海日，空中／闻天鸡。千岩万转／路不定，迷花倚石／忽已暝。熊咆龙吟／殷岩泉，栗深林兮／惊层巅。云／青青兮／欲雨，水／澹澹兮／生烟。列缺/霹雳，丘峦/崩摧。洞天/石扉，訇然/中开。青冥浩荡/不见底，日月照耀/金银台。霓为衣兮/风为马，云之君兮/纷纷而来下。虎鼓瑟兮/鸾回车，仙之人兮/列如麻。忽/魂悸/以魄动，恍惊起/而长嗟。惟/觉时之枕席，失/向来之烟霞。 世间行乐／亦如此，古来万事／东流水。别君去兮／何时还？且放白鹿／青崖间，须行即骑／访名山。安能／摧眉折腰／事权贵，使我／不得／开心颜？ 初读诗歌，理解诗歌大意 自由朗读，用原文诗句回答以下问题： 入梦的原因是： 由现实转入梦境的过渡句是： 由梦境转入现实的过渡句是： 揭示全诗主题的两句诗是： “海客谈瀛洲，……对此欲倒东南倾” “我欲因之梦吴越” “忽魂悸以魄动，……失向来之烟霞” “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” 再读诗歌，整体感知 入梦之由 梦游之景 梦醒长叹 ☆理清思路 梦游天姥吟留别 李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 画出从现实转入梦境和从梦境转回现实的过渡句。 梦中 梦前 梦醒 梦后 19 海客谈瀛洲， 烟涛微茫信难求； 越人语天姥， 云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横， 势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈， 对此欲倒东南倾。 译文 航海的人谈起瀛洲， 大海波涛渺茫确实不易寻求； 吴越一带的人谈起天姥山， 云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。 天姥山仿佛连接着天遮断了天空， （它）山势超过五岳，遮掩了赤城山。 天台山虽高四万八千丈， 对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。 三山：蓬莱、方丈、瀛洲 五岳：东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山 思考1：天姥山的特点是什么？怎么体现？使用什么手法？ 答：①高大、巍峨。②先用瀛洲作陪衬，再与高峻闻名的五岳及附近名山赤城、天台相比。③用正面与侧面相结合及对比、衬托、夸张的手法，极力表现高耸、时隐时现的天姥山，勾起了作者神游天姥的强烈愿望，为写“梦游”做铺垫。 内容概括：梦之因（瀛洲难求，天姥可睹） 20 我欲因之梦吴越， 一夜飞度镜湖月。 湖月照我影， 送我至剡溪。 谢公宿处今尚在， 渌水荡漾清猿啼。 梦至剡溪 我想依据越人的介绍，梦游吴越， 一夜之间就飞过洒满月光的镜湖。 湖光月色照着我的身影， 送我到美丽的剡溪。 谢灵运住过的地方现今还在， 清清的溪水荡漾，猿猴的啼声凄清。 思考3：（1）梦至剡溪所见之景有何特点？（景、境、情） （2）简要分析“飞”和“送”之妙。 （3）这里提到“谢公宿处”有何用意？ 月夜之景 清幽寂静 （2）答：①“飞”写速度之快，照应“梦”字，写出了诗人游天姥山的急切心情和飘逸似仙的姿态。②送字用了拟人手法，写出明月有情，与人如影随形，人与自然和谐一体，体现了诗人对自然的热爱和眷恋。 （3）答：李白借谢灵运来写自己，表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世思想感情。后文写“著谢公屐”，有追慕先贤之意。 神往的 踌躇满志的李白 21 脚著谢公屐， 身登青云梯。 半壁见海日， 空中闻天鸡。 千岩万转路不定， 迷花倚石忽已暝。 著屐登山 我脚上穿着谢灵运(穿的那种)木屐， 身子登上直入云霄的山路。 (上到)半山腰就看到从海上升起的太阳， 还听到空中天鸡的鸣啼。 山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）， 我迷恋着花，倚着山石，不觉天色已经晚了。 思考3：著屐登山所见之景有何特点？ 白昼之景 壮美奇绝 谢公屐 (明月相送），海日相伴，天鸡高鸣，迷花倚石，与自然万物为友，飘逸于天地之间，这是对长安朝堂的藐视。 陶醉的 乐而忘返的李白 22 熊咆龙吟殷岩泉， 栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨， 水澹澹兮生烟。 列缺霹雳， 丘峦崩摧。 洞外奇景 熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响， 使幽静的树林战栗，使层层山岩震惊， 乌云黑沉沉啊要下雨了， 水波荡漾啊升起烟雾。 电闪雷鸣， 山峦崩塌。 思考4：此六句所写之景有何特点？（景、境、情） 傍晚之景 雄健奇险 豪迈的 震撼激昂的李白 地吼天鸣，胆小者为之慄惊，豪放者为之激昂。大自然神奇威严的雄健之美，是诗人蔑视黑暗世界的精神力量。 [别解1]有人认为，风云突变，山雨欲来，山间气候变幻莫测，“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”照应“迷花倚石忽已暝”，天色暗了下去，并非就是夜幕降临。 [别解2]有人认为，这里所写之景，象征黑暗的王朝，为下文写仙境做铺垫，与澄明祥和的仙境构成对比。 23 洞天石扉， 訇然中开。 青冥浩荡不见底， 日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马， 云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车， 仙之人兮列如麻。 洞内仙景 仙府的石门， “訇”的一声从中间打开。 洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头， 日月照耀着金银做的宫阙。 用彩虹做衣裳，将风作为马来乘， 云中的神仙们纷纷下来。 老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车， 仙人们成群结队密密如麻。 思考5：此八句所写之景有何特点？ 夜晚之景 灿烂辉煌 惊叹的 飘飘欲仙的李白 仙境洞开，光辉灿烂，仙乐悦耳，色彩缤纷， 神仙神兽，纷至沓来， 是为迎“谪仙”的到来？ 24 忽魂悸以魄动， 恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席， 失向来之烟霞。 译文 忽然心跳，魂魄惊动， 我猛然惊醒，不禁长声叹息。 醒来时只有身边的枕席， 刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。 思考6：此四句在内容和结构上有何作用？ 答：写梦幻破灭后的失落，使作者和读者的情绪随之沉静，在全文形成了起伏的波澜。 怅然若失的李白 小结：梦游之旅 景 境 情 月夜剡溪 幽美寂静 愉悦神往 白昼山中 壮美雄奇 流连陶醉 傍晚洞外 雄健奇险 震撼激昂 夜晚洞府 盛大辉煌 惊叹艳羡 内容概括： 梦之境 （追随先贤，神游奇境） 25 诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有什么作用？ 答：1.①奥地利心理学家、精神分析学派创始人弗洛伊德认为，梦是愿望的达成。作者在这里正是以梦的方式，在理想与现实的矛盾中寻求精神的解脱,寻求愿望的达成。 ②作者在现实中不愿对权贵卑躬屈膝，而受排挤，对现实感到失望。于是借“梦游”，倾泄心中情感。梦中仙境象征作者追求的理想境界，写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。2.诗人通过梦境的形式曲折表达对自由生活的向往，和对蔑视权贵，傲岸不屈的高尚人格的追求，为后文直抒胸臆揭示主题张本。 内容概括：梦之境（追随先贤，神游奇境） 26 世间行乐亦如此， 古来万事东流水。 别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间。 须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜！ 译文 人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样， 自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。 告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？ 暂且把白鹿放牧在青崖间， 等到要远行时就骑上它访名山。 岂能卑躬屈膝去侍奉权贵， 使我不能有舒心畅意的笑颜！ 思考6：如何理解“世间行乐亦如此”？ 答：这一句的意思是说，世间的欢乐，都如同这梦境一般，短暂而容易消逝。 照应留别 这一句与下一句是诗人梦醒之后的人生感悟，不管是人生的得意失意，顺境逆境，都会随时间长河而逝去，故应及时行乐，享受世间之美好，远离污浊之地，珍惜时光，于山水之间陶冶自己。为下文留别抒情张本。 27 世间行乐亦如此， 古来万事东流水。 别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间。 须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜！ 译文 人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样， 自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。 告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？ 暂且把白鹿放牧在青崖间， 等到要远行时就骑上它访名山。 岂能卑躬屈膝去侍奉权贵， 使我不能有舒心畅意的笑颜！ 思考6：如何理解“别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山”？ 答：诗人通过设问和自答，表明别后与山水为伴，“何时还”之问既是与东鲁诸公留别，也是与长安官场的诀别。 照应留别 思考7：说一说最后两句的表达技巧。 答：就表达方式上说，是直接抒情，从结构技巧上说，是卒章显志，是全诗的诗眼。 28 对于诗歌所流露的思想感情，历来有两种看法，一是认为表现了其消极避世、向往自由的思想，一是认为表现了其蔑视权贵、讥讽现实的思想。你怎么看呢？ 答：基调是积极的，是向往自由、蔑视权贵的个性体现。 ①李白在诗中虽有伤感情绪的流露，却不是桃花源式的置身于世外；其讥讽现实，又不像屈原那般愤世嫉俗。 ②李白身上集“儒、道、侠”三者于一体，有儒家的积极用世，有道家的养性修身，又有侠客的仗剑豪情。 ③在李白的思想当中，和“人生无常”相伴而来的，不是对人生的屈服，不是跟权臣贵戚同流合污，而是对上层统治者的蔑视和反抗。他的求仙访道，想用远离现实的办法表示对权臣贵戚的鄙弃和不妥协。思想虽曲折复杂，但主要方面是积极的。 内容概括：梦之悟（流年似水，行乐世间） 29 现实 梦 梦至剡溪 幽美寂静 愉悦神往 著屐登山 壮美雄奇 流连陶醉 洞外奇景 雄健险奇 震撼激昂 洞府仙境 盛大辉煌 惊叹羡艳 梦醒嗟叹 吟 游 天 姥 现实 留别 不事权贵 卒章显志 直抒胸臆 叙述 描写 议论抒情 30 如何理解作者在本诗中所体现的 思想的积极面与消极面。 消极面： 　“古来万事东流水” 　“且放白鹿青崖间” ——对人生的伤感情绪和逃避现实生活的态度。 　　不过，这也是作者用远离现实的办法表示对权臣贵戚的鄙弃和不妥协。 31 梦游天姥吟留别 梦游原因第1段 梦游感悟 第3段 天姥山巍峨神秘 古来万事东流水 安能摧眉折腰事权贵 整体 思路 具体内容 梦游经过第2段 因语而梦——因梦而悟——因悟而别 开端 到达 发展 游山 高潮 遇仙 结局 梦醒 整体感觉如何？ 开心愉悦，但隐隐感觉还有点其他说不出的东西。 32 1.月夜飞度 2.登山奇观 4.仙人盛会 恬静幽美 壮观雄奇 险怪阴森 盛大欢乐 小结：探梦之旅 愉悦神往 迷醉神荡 悸动惊恐 惊叹艳羡 景 境 情 3.山中夜景 梦境：迷离变幻、五彩缤纷 33 梦醒之后，心情又如何？从哪里看出来？ “长嗟”“失”“惟” ——惆怅、留恋、惋惜 梦里梦外，作者的心情为什么反差这么大？ 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 梦游天姥吟留别 梦由 梦境 梦醒 特点：高大雄伟、神秘莫测 手法：夸张、衬托、对比 浪漫主义笔调 蔑视权贵、追求自由 世事无常、人生如梦 月夜飞度 登山奇观 山中夜景 仙人盛会 总结全文 宣州谢朓楼饯别校书叔云 弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 延伸阅读 36 月下独酌　李白 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 37 　　君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回； 　　君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 　　天生我材必有用，千金散尽还复来。 　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 　　岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。 　　与君歌一曲，请君为我侧耳听。 　　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 　　陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 　　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 　　五花马，千金裘。 　　呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。 将 进 酒 38 当堂检测： 入梦的原因是： 由现实转入梦境的过渡句是： 由梦境转入现实的过渡句是： 揭示全诗主题的两句诗是： “海客谈瀛洲，……对此欲倒东南倾” “我欲因之梦吴越” “忽魂悸以魄动，…… 失向来之烟霞” “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” 当堂检测 1．下列句子中，加粗词的解释不正确的一项是( ) A.烟涛微茫信难求 信：实在 渌水荡漾清猿啼 渌：清澈 B.失向来之烟霞 向来：原来 须行即骑访名山 须：等待 C.洞天石扉，訇然中开 訇然：形容声音很大 我欲因之梦吴越 因：于是 D.恍惊起而长嗟 恍：猛然惊醒的样子 迷花倚石忽已暝 暝：昏暗 C 解析：C项，“因”，依据。 当堂检测 2.下列加粗字词类活用情况不同的一句是( ) A.云青青兮欲雨 B.栗深林兮惊层巅 C.越人语天姥 D.虎鼓瑟兮鸾回车 B 解析：B项使动用法，其余为名词作动词。 当堂检测 3.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)李白《梦游天姥吟留别》中运用夸张手法，直接描写天姥山巍峨、挺拔的句子是“_______________，_______________”。 (2)李白《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是“_______________，_______________”。 (3)李白《梦游天姥吟留别》中表现诗人的高尚节操，揭示全诗主旨的句子是：“_______________，_______________？” 当堂检测 答案： (1)天姥连天向天横；势拔五岳掩赤城 (2)我欲因之梦吴越；一夜飞度镜湖月 (3)安能摧眉折腰事权贵；使我不得开心颜 当堂检测 4.《梦游天姥吟留别》尽显浪漫主义色彩，诗人描写了气象万千的美妙世界，诗人大胆地用夸张手法来写想象中的事物，通过对梦境的描绘，借助仙界的出现，展开了丰富的想象。诗中所写的是梦游而不是真游，却又以现实为基础。 请你恰当地运用想象的手法，写一段生动形象的文字，200字左右。 当堂检测 答案：【写作示例】我是一只毛毛虫，艰难地在树叶上爬着，啃着自己的食物，喝着上天馈赠的雨露，好奇地望着这儿的山山水水。说实话，除了这树上的几片叶子之外，我就没去过别处，傻傻地看着那些会飞的生物，一下从这朵花飞到那朵花，一下又从这个草丛飞到那个草丛，又唱又跳的，开心极了。 日子一天天地过去了，我有了飞向蓝天的想法，向往着有一天自己也可以在天空中飞舞。于是，我拼命地吞食树叶，拼命地喝雨露，拼命地成长。我一直在奋斗着，渐渐地，我长到能够吐丝为自己做茧了。我高兴极了，为自己向着理想更近了一步而欢呼！ 当堂检测 解析：【写作指导】想象是人们在头脑里改造记忆中的表象从而创造新形象的过程。想象是修辞活动中一个重要的心理活动。 想象有以下两种作用：（1）想象是人在头脑中凭借记忆所提供的材料进行加工，从而产生新的形象的心理过程；（2）想象是人类特有的对客观世界的一种反映形式，它能突破时间和空间的束缚，达到“思接千载”的境域。 写作时，要遵循下面两条原则：（1）注意其随意性和现实性的结合，想象要合理；（2）关注内容的新颖性、独立性和创造程度，以及赋予文章的深意。 $$