第2讲 春秋战国时期的社会变革与先秦思想文化 课件--2025届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 一轮复习——纲要上第一单元 更多精美模板请访问卡卡办公网：https：//www.kakappt.com 2023年 广东T2·汉初无为政治思想的实施 湖南T1·长江流域文明的产生 湖北T2·史家对项羽名号的不同认知 山东T1·人类早期私有财产的产生 海南T1·战国晚期诸侯国军队数量的增加 新课标T25·战国时期儒、法学派的思想 新课标T26·汉代地方行政区划的演变和影响 2022年 天津T1·新石器时代的文化遗址 山东T1·战国法家思想 河北T1·春秋时期的政治变化 辽宁T2·“大一统”的政治理念 单元考情一览 更多精美模板请访问卡卡办公网：https：//www.kakappt.com 中外历史纲要课标要求 选择性必修课标要求 1、通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。 2、了解老子、孔子学说。 3、通过孟子、荀子、庄子等，了解“百家争鸣”的局面及其意义。 1、了解这一时期官员选拔方式的更迭过程和不同阶段的特征。 2、了解这一时期以赋役征发为首要目的的户籍制度。 3、了解中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论。 4、了解这一时期主要劳动工具和主要劳作方式的变化 5、了解这一时期的商贸活动。 6、了解中华优秀传统文化的内涵，认识中华优秀传统文化的特点和价值。 第2讲 诸侯纷争与变法运动 更多精美模板请访问卡卡办公网：https：//www.kakappt.com （2023·海南高考·16）阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料 “古典”指以“六经”为代表的先秦典籍。《史记》太史公曰：“书缺有间矣。”唐司马贞解释说：“言古典残缺有年栽，故曰有间。”《后汉书》称孝明皇帝“垂情古典，游意经艺……正坐自讲，诸儒并听”。 有学者提出，对“中国古典”的学术研究可称为“中国古典学”，它至少涵盖三个层面。其一，商周文献、诸子之学、秦汉典籍，以《汉书·艺文志》中所列六类书目为代表。其二，与典籍相关的文字学，如陶玉石器上的刻划文字、甲骨文、金文、简帛文字、两汉今古文以及相关的音韵学、训诂学，以汉代的《尔雅》《释名》《说文解字》为代表。其三，以传世经典与文字资料为线索，充分利用考古资料，统合研究“中国古典”，如古代文明、思想文化、学术史研究等。 ——摘编自《百年考古推动中国古典学步入黄金时代》《全球文明史》等 （1）根据材料，概括“中国古典学”的研究对象。（6分） 先秦及秦汉典籍；文字学、金石学、音韵学、训诂学；考古资料；等等。 （2023·海南高考·16）阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料 有西方学者认为，从西周到魏晋时期为中华文明的“古典时代”。进入古典时代后，技术发展使得农业和整个文明的扩展速度与强度都大大超越过去。秦汉帝国确立了其后中华文明发展的基本要素。该文明要素的结构不仅包括庞大官僚体系和国内服务系统，还包括把这个广大的文明连接起来的道路和运河，支持着农业基础的灌溉网络，以及保护中国内地免于游牧民族袭扰的庞大的边墙。正如这些成就所表明的，中华文明是全部人类历史上最具创造力和影响力的文明之一。 ——摘编自《百年考古推动中国古典学步入黄金时代》《全球文明史》等 （2）根据材料并结合所学知识，归纳中国在“古典时代”的开创性贡献。（8分） ①宗法分封制，中央集权制，统一多民族国家； ②铁犁牛耕，小农经济； ③甲骨文、金文等；百家争鸣，儒学成为主流思想； ④长城的修建等。 春秋：因鲁国编年史《春秋》记录了这一阶段的历史而得名。始于公元前770年周平王东迁洛邑，终于公元前476年。 战国：名称取自西汉刘向编辑《战国策》。因各国连年战争而被称为“战国”，终于公元前221年秦统一中国。 时空构建 西汉作者刘向概括战国时期的混乱局面说：田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……是以传相放效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野。父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。晚世益甚，万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国。贪饕无耻，竞进无厌，国异政教，各自制断。上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。 ——《<战国策> 书录》 1、政治之变——争霸与兼并 对比西周与春秋形势图，有哪些变化？由此可知？ 王畿变小 诸侯国数量增多、范围扩大 结论：周王室衰微，周天子“天下共主”地位丧失，对诸侯国控制力减弱。诸侯势力崛起，竞相称霸。 与春秋相比，战国时期的形势发生了哪些变化？由此可知？ 诸侯国数量减少 结论：三家分晋、田氏代齐；诸侯兼并战争更加激烈；逐渐走向统一； 各国兴建长城 2、民族之变——华夏认同（出现了大规模的民族交融） 中原各国 发展较先进 频繁往来 密切联系 1、政治之变——争霸与兼并 P10：唐朝孔颖达在《春秋左传正义·定公十年》中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本意指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。各族同源共祖的观念得到发展。（华夏与蛮夷的区别在于是否认同华夏文化） 2、民族之变——华夏认同 1.据《左传》记载，孔子曾感叹曰：“吾闻之。‘天子失官，学在四夷’，犹信。”孔子所说的这一状况 A. 导致天子失势、诸侯争霸 B. 有利于华夏认同观念的发展 C. 促进了百家争鸣的出现 D. 为统一多民族国家奠定基础 B 华夏认同有利于中华民族共同体意识和中华民族多元一体格局的形成 列国数目 周室地位 战争情况 国君角色 政治制度 民族关系 春秋时期（前770—前476年） 一百七十多个 势力已衰，但名义上尚被诸侯尊为“天下共主” 争霸战争，规模小，持续时间短 地位常受国内卿大夫威胁 世卿世禄制度； 郡县制度萌芽 周边民族产生华夏认同观念 战国时期（前475—前221年） 初期有二十多个，后来剩下七个较强的国家 诸侯纷纷称王，视周室如无物 兼并战争，士兵动辄数万甚至数十万，可持续数年。 推行中央集权体制，国君地位大为提高 列国大多采用中央集权政体；以俸禄制代替世禄制；选官尚贤（举荐制，军功制）以郡县制代替分封制；国家大规模编排民户，建户籍制度；战国时期开始实行以人丁为主的赋税制度。 戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，华夏族更稳定更广泛 政治之变：周王室衰微，分封制崩溃，开始出现县制，宗法制瓦解，礼崩乐坏，诸侯争霸，各国变法，中央集权雏形出现，国家由分裂走向统一，由奴隶制贵族政治向封建官僚政治演变。 1.（2022·河北卷）“太子”在周代是对天子、诸侯权位继承人的称谓。该词在西周时期青铜器铭文和其他文献中绝少见到，而在春秋时期开始频繁出现。这一现象 A．反映社会尊卑有序 B．表明分封制逐渐瓦解 C．体现权力过渡平稳 D．说明宗法制遭到破坏 D D 2.(2020·全国卷)据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这表明当时周朝 A. 礼乐制度不复存在 B. 王位世袭制度消亡 C. 宗法制度开始解体 D. 分封制度受到挑战 考查要点：春秋战国时期社会变动的表现 11 3.（2023·海南卷）据《史记·周本纪》载，周武王“率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣”。而战国晚期，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩国也有30万兵力。这一变化主要是因为 A．军事理论的形成 B．生产方式的变革 C．政治制度的演进 D．地形地势的利用 B 材料 春秋以来生产力的不断发展，推动社会结构发生了重大变化，昔日以等级分封制为基础的相对封闭的小型社会逐步演变为大型复杂社会，要求建立更加严密的管理体制。同时，兼并战争日益激烈的严峻形势，也要求各国实行君主集权，提高统治效率，改变春秋后期卿大夫专权纷争的现象。 ——张帆《中国古代简史》 考查要点：春秋战国时期社会变动的原因——经济发展 12 农业 铁制农具开始使用，牛耕也得到推广；农业家庭式劳作，小农经济出现：以家庭为单位；男耕女织；自给自足；精耕细作；具有稳定性、落后性和脆弱性。 各国纷纷兴建水利灌溉工程（都江堰、郑国渠、芍陂）； 政策：重农抑商； 土地制度：井田制瓦解，地主土地私有制（出现新的阶级关系：封建地主阶级与农民阶级） 手工业 冶铁技术出现，手工业分工更加细密；手工业家庭式劳作和手工业作坊式劳作 特点：手工业者世代传承，或父子相继，或师徒传授，由统治者登记造册进行管理；战国以后出现了大量铁农具的“范” 商业 货币流通广泛，春秋战国时期，各国分别使用布币、刀币、圜钱等多种样式的铜铸币。涌现出一批富商巨贾与中心城市； 政策：“工商食官”格局被打破，商鞅“重农抑商”； 信贷：实物借贷形式已经比较普遍，并出现了货币信贷； 外贸：波斯帝国时，中国的丝绸已经达到地中海东岸。 居住 自先秦以来，中国民居的设计遵循严格的等级观念和长幼有序的礼仪制度。住宅的布局讲究对称，主次分明，院落有序。民居最普遍采用的是木构抬梁结构。 交通 ①已有人工开凿的运河；②春秋时，吴王夫差开凿了连接江淮的运河——邗沟。 材料一　铁农具出现于春秋至战国而广泛使用。……原有的生产关系成为生产力发展的严重障碍，于是土地渐由奴隶主所有转变为地主所有，耕作渐由集体转变为分散的小经营。……(生产者)逐渐获得农业经营上的自由，生产多寡至少部分地直接关系到自己的利益，因而发挥了生产积极性，想办法来增加生产，那就势必走提高单位面积产量的精耕细作的道路……其后手工业的发展，特别是冶铁业和机械制造技术的进步，帮助和推动了精耕细作技术的发展。 ——摘编自万国鼎《中国农业精耕细作传统的发生发展及其影响》 原因：①铁农具的广泛使用；②土地私有制的确立；③独立的家庭式小农经营的产生；④小农提高单位面积产量的需要；⑤手工业生产技术发展的推动。 (1)根据材料一，概括中国古代精耕细作农业形成的原因。（6分） 3、经济之变——精耕细作（技术）萌芽时期 精耕细作实际上是现代人对中国传统农法精华的一 种概括，指的是中国传统农业的一个综合技术体系。 【表现】 （1）生产工具的不断改进； （2）兴修水利工程； （3）重视农时； （4）耕作技术的不断优化； （5）生产经验的积累总结； （6）因地制宜； （7）稻麦轮作…… 精耕细作 中国古代农业的生产模式，指的是在一定面积的土地上，投入较多的生产资料、劳动和技术，进行细致的土地耕作，最大限度提高单位面积产量。 精耕细作实际上是现代人对中国传统农法精华的一 种概括，指的是中国传统农业的一个综合技术体系。 材料二 易州高陌社，有节妇田崔氏，偕媳王氏，青年失禺……是时，家益困，仅种旗庄田数亩，妇女古饮泣，贫不聊生，耕耘灌溉力作躬亲……夜则茅屋青灯，机杼轧轧，并月风峭寒，十指冻裂，率以为常。每年租入如期纳课，恶衣粗食，有无不不行，上慈下孝，一室愉如。 ——摘编自乾隆《易州志》卷十六，《艺文》 （2）材料二反映出的经济形态是什么？结合材料和所学知识分析其基本特征。（8分） 形态：小农经济。 特征：以家庭为生产、生活单位；农业和家庭手工业相结合；自给自足、封闭性、脆弱性…… 3、经济之变——小农经济（模式） 精耕细作实际上是现代人对中国传统农法精华的一 种概括，指的是中国传统农业的一个综合技术体系。 1、拥有部分土地 2、男耕女织、自给自足 3、以家庭为单位（一家一户个体生产） 4、自给自足与市场联系少 5、规模小，分工简单，很难扩大再生产 6、受天灾、战乱、苛政易破产 积极性 稳定性 分散性 封闭性 落后性 脆弱性 多维度认识性小农经济的特点 ◎考古出土的春秋时期的铁制农具和穿有鼻环的牛尊 材料：以众地者，公作则迟，有所匿其力也，分地则速，无所匿迟也。 ——《吕氏春秋·审分》 Q1：根据图片和材料，分析春秋战国时期社会经济发生了什么变化？ Q2：分析图片内容和材料之间的关系。 3、经济之变——铁犁牛耕（工具）、土地私有（制度） 思考：经济之变同政治、思想之间是怎样的关系呢？ 春秋战国时期生产力变革— 出现铁犁牛耕 生产效率？ 产量？ 土地制度的变化？ 社会阶级的变化？ 国家政治形态的变化？ 思想和社会制度的变革？ 生产效率提高 土地需求上升 废井田，开阡陌 土地私有制出现 奴隶贵族衰落 新兴地主崛起 贵族政治衰落 兼并战争加剧 决定 经济基础 上层建筑 生产力 决定 生产关系 思想：百家争鸣 提供理论 推动国家治理之变 ——富国强兵，变法图强 19 问题 对策 影响 变化趋势 私田兴起， 公田荒芜， 农业落后 兼并战争， 军事落后 分封、宗法制破坏，社会秩序混乱 打破世袭的军事垄断特权，秦国军事实力迅速发展 确立封建土地私有制， 提高生产积极性， 促进农业发展 面对时局，商鞅的应对之策 加强中央集权， 强化基层管理， 稳定社会秩序 土地国有 ↓ 土地私有 血缘政治 ↓ 官僚政治 分封政治 ↓ 郡县政治 废井田 开阡陌 奖励耕织 奖励军功 剥夺特权 废分封 行郡县 连坐法 评价（P12） 积极： ①深入人心，顺应历史潮流；②持续时间最长，涉及面最广，改革最彻底的一次变法；③使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。 消极： ①商鞅变法轻视教化，鼓吹轻罪重罚。 ②连坐法的推行，给广大人民带来了巨大的痛苦…… 重点突破：商鞅变法（公元前356年开始） （1）背景： ①铁器和牛耕的使用推广使经济和生产力进一步发展，阶级关系和生产关系处于急剧变动之中。 （根本原因：生产力的发展） ②兼并战争日益剧烈，各国为了富国强兵，纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革，上层建筑变革，变法成为潮流。（直接原因：富国强兵的需要） ③思想：百家争鸣中，法家主张变革，法治，提供了指导思想。 （2）内容： ①颁行一系列法令，保护新兴地主阶级的权益； ②重农抑商，奖励耕织；③强制大家庭拆散为个体小家庭； ④“废井田，开阡陌”，授田于百姓（经济：提高农民生产积极性，发展小农经济） ⑤废除世卿世禄制，奖励军功，剥夺和限制贵族特权； （军事：打击了贵族特权；提高军队战斗力，军事实力增强） ⑥普遍推行县制，县的主要官员由君主任免；⑦民间实行什伍连坐，互相纠察告发。 （政治：为征发赋役提供保障，加强中央集权，稳定社会秩序） 公元前594年 鲁国“初税亩” 公元前685年 齐国“相地而衰征” 公元前538年 郑国“作丘赋” 公元前408年 秦国“初租禾” 公元前645年 晋国“作辕田” 公元前548年 楚国“书土田” 鲁国 齐国 楚国 秦国 晋国 郑国 随着公田的逐渐消失，井田制的瓦解，春秋时期出现了税制的改革，有利于增加国家财政收入，实质上承认了土地私有制。 4、治理之变——变法运动 战国时期兼并战争日益剧烈，各国为了富国强兵，纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革。变法运动成为战国时期的一股潮流，各国通过变法，推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。 22 4.商鞅变法时曾两次颁布《分户令》，规定：“民有二男以上不分异者，倍其赋”；“令民父子兄弟同室内息者为禁。”这一做法 A．体现重农抑商的思想 B．标志着封建制度建立 C．直接增加了人口数量 D．有利于当时社会转型 D 考查要点：变法的影响——社会转型 23 5.战国时期，各国国君大都采用论功行赏、因能授官的办法委任职官，添设爵位，招徕四方贤能。同时，设立作为“百官之长”的“相”和将军之类的武官，逐渐实现文武分职。这反映了当时 A．君主集权渐成趋势 B．贵族政治日益巩固 C．官僚制度较为成熟 D．宗法等级达到强化 6.（2023·湖南卷）战国时期，关东六国国君任相多用其宗族及国人。数代秦王所用秦相，商鞅为魏人，楼缓为赵人，张仪、魏冉、范雎为魏人，蔡泽为燕人，吕不韦为韩人，李斯为楚人。据此可推知 A．秦国官僚制相对完善 B．秦国用人政策不断改变 C．六国严格遵守宗法制 D．法家人物在六国遭排斥 A A 考查要点：变法的影响——君主集权/开启布衣将相之例（公天下） 24 5、思想之变——百家争鸣 材料 春秋战国时期空前的战乱动荡和社会变革为各个阶层的思想家们发表自己的主张、阐释自己的学说提供了空前的历史舞台。他们从不同的角度著书立说，相互辩论又相互影响，有力地促进了学术文化的繁荣。诸子的理论虽然各成一家，但在其学说的立足点及关注对象方面又有趋同之处，如在其学说中体现出来的入世精神及对于基本伦理、哲学问题的关注等。 ——杨宁一主编《学习历史新视野新知识》 （1）背景原因 经济： 政治：① ② ③ 社会： 教育： 铁犁牛耕推动生产力发展，井田制逐渐瓦解，封建土地私有制逐渐形成； 列国纷争，战争日益剧烈； 阶级关系出现新变化，旧贵族等级体系瓦解，士阶层崛起并受到重用； 各国统治者争相招揽人才； 社会大变革，礼崩乐坏、社会动荡； “学在官府”到“学在民间”，私学兴起。 百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映 学派 人物（阶级） 主要思想 儒家 孔子（奴隶主） 孟子（新地主） 荀子（新地主） 道家 老子（奴隶主） 庄子（奴隶主） 法家 韩非（新地主） 墨家 墨子（平民） 阴阳 邹衍 其他 屈原 仁；克己复礼；为政以德(民本思想)；有教无类。 人性善；仁政；民贵君轻。 人性恶；礼法并用（隆礼重法）；君舟民水。 道是本原（体现古代朴素的唯物史观）；无为而治；相互依存、不断转化（包含朴素的辩证法）；小国寡民。 相对；放弃差别观念，精神（逍遥）自由。 以法治国；中央集权、法术势结合；赏罚分明。 兼爱、非攻、节俭、尚贤 。 五行“相生相克”，代表古代对自然界朴素的科学认识。 5、思想之变——百家争鸣 主张“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” 26 1、道生一，一生二，二生三，三生万物。 3、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 4、人法地，地法天，天法道，道法自然。 2、己所不欲，勿施于人。 5、民为贵，社稷次之，君为轻。 6、若使天下兼相爱，国与国不相攻……若此则天下治。 7、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。 道家 儒家 道家 道家 儒家 墨家 法家 8、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格， 儒家 判断以下句子分别是哪家思想？ 5、思想之变——百家争鸣 材料 百家争鸣这个思想库是中华各族的文化积累和智慧结晶，是在继承基础上的伟大创造。诸子百家的存在与争鸣，是中华民族文化成熟的标志。在以后长达两千年的封建社会历史长河中，各式各样的思想差不多都可以从战国诸子中找到原型或雏形。直到今天，社会科学中的许多问题，或多或少地还可以从诸子中提供找到相应的命题或思想源头。……当然，我们必须看到，这个思想库主要是为统治者准备的，诸子提供的各式各样的治国方案和统治术，使他们有了选择的余地，以增强统治的应变能力。 ——刘泽华主编《中国古代政治思想史》 （2）影响 思想文化：是中国历史上的第一次思想解放运动，促进了思想文化的繁荣； 文化传承：奠定了中国思想文化发展的基础，成为中国传统文化的源头；各派相互辩驳，取长补短，形成中国文化兼容并包、宽容开放的特点； 社会政治：为统治阶级提供了治国理政的思想，对当时和后来的社会发展具有深远影响。 儒家的和而不同：人类文明各美其美、美美与共，共建共享人类命运共同体。 法家的变法主张：继续深化改革、扩大开放，增强综合国力。 纵横家的合纵连横：积极开展大国外交，打破美国为首的利益联盟对的我国的封锁、干涉和压制。 墨家的兼爱、尚贤：营造公平公正的社会环境，努力实现共同富裕。尊重人才，实现科技强国。 从经济、外交、科技、人民、哲学……等角度分析 道家的“无为”思想：主张顺应自然，坚持科学发展观，牢固树立“绿水青山就是金山银山”的理念。 儒家的民本思想：人民就是江山，江山就是人民。 迁移与运用——古今对话 29 7.（2022·湖南卷）儒家起源于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这 A．促进了政治统一 B．维系了“学在官府”的局面 C．冲击了贵族政治 D．导致了各诸侯国之间的矛盾 8.（2023·全国卷）西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以”子男之田“，春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编纂《春秋》，仍坚持称楚王为”楚子“。孔子此举目的是 A．实录历史事实 B．提升周王权威 C．维护等级秩序 D．强调文化差异 C C 30 9.（2020·江苏卷）墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息，乱者得治”，认为察“圣王之事”得“观其中国家百姓人民之利”。由此可知，墨家学派能够兴起的主要原因在于 A．恢复前代礼乐制度 B．代表下层平民利益 C．强调社会等级和谐 D．适应兼并战争需要 10.（2022·全国卷）西汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近 A．孔子 B．老子 C．韩非 D．墨子 B B 31 荀子：“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。” 儒家 百家争鸣 道家 墨家 法家 德治 法 治 有为 无为 仁爱 兼爱 共鸣 选必一P45：春秋战国时期，德治与法治之争在思想界体现为儒家与法家之争 学习聚焦：儒家的德治思想有积极意义，但法家的法治思想更符合战国时期各国富国强兵、政令统一的需要。 11.（2022·山东卷）战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张”君臣上下贵贱皆从法“”君臣不用礼仪教化则不祥“，这反映其思想特点是 A．尚法存礼 B．尊法敬天 C．崇德重法 D．外儒内法 12.（2024·新课标）春秋战国时期，各国纷纷进行政治变革，争相延揽人才，诸子百家大都呼吁“选贤与能”。不认同这一理念学派是 A. 儒家 B. 墨家 C. 道家 D. 法家 A C 33 13.（2023·新课标）荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是 A．“起法正以治之，重刑罚以禁之” B．“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下” C．“道之以德，齐之以礼，有耻且格” D．“绝仁弃义，民复慈孝；绝巧弃利，盗贼无有” 14.（2021·浙江卷）春秋战国时期民本思想的主要内涵有：在人与自然关系方面，突出人的地位；在社会关系方面，强调民的作用。下列观点中，对应两者的是 A．“齐物”；“逍遥” B．“天行有常”；“仁政” C．“法古无过，循礼无邪”；“非攻” D．“制天命而用之”；“民为贵，社稷次之，君为轻” D A 10 材料一：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……故外户而不闭，是谓大同。 ——《礼记·大学》 材料二：“若使人兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，……若此则天下治。” ——《墨子·兼爱上》 材料三：“治世不一道，便国不必法古” ——《商君书•更法》 材料四：道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。 ……不欲以静，天下将自正。 ——《道德经》 材料五：孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯，一匡天下”。孟子提出“定于一”，尊新王。 诸子的目标都是寻求治世之道，重塑一个有序的社会；国家统一…… 5、思想之变——百家争鸣——共鸣 【重点突破】百家争鸣中的“共鸣” 1.各家争论的中心议题为如何得到统治者重视，从而治理国家，重整社会秩序。 2.各家思想具有排他性，主张思想统一为社会秩序稳定的前提。 3.强烈的托古心态，以古老的传统、先圣先贤的名号，增强本派学说的权威性。 4.普遍主张立君为民、天下为公，突出强调君主存在的前提在于有助于实现天下苍生的福祉和利益。 35 天下同归而殊途，一致而百虑。 ——《周易·系辞下》 儒家 百家争鸣 道家 墨家 法家 德治 法 治 有为 无为 仁爱 兼爱 共鸣 出现了统一的趋势 选必一P45：春秋战国时期，德治与法治之争在思想界体现为儒家与法家之争 学习聚焦：儒家的德治思想有积极意义，但法家的法治思想更符合战国时期各国富国强兵、政令统一的需要。 春秋战国时期所孕育的统一因素 1.政治上 (1)东周初，周天子实际上失去“天下共主”的地位，诸侯国间的争霸和兼并战争使诸侯国数目减少，形成统一的趋势。 (2)各国的变法打击了旧贵族的势力，促进了旧制度的瓦解崩溃和新兴地主阶级统治的建立。 2.经济上：社会生产力提高，各地的社会经济联系加强，各诸侯国经济交往频繁，为统一创造了经济基础。 3.思想上：法家理论的形成和发展为以后建立中央集权的封建国家奠定了基础，为统一提供了理论武器。 4.人心所向：长期战争给人民带来深重灾难，统一成为社会各阶级的共同愿望。 5.民族关系：深受华夏认同观念影响，民族交融进一步加强。 知识概览 春秋战国时期是我国历史上大动荡、大变革、大发展、大解放的时期 1.大动荡：（军事）王室衰微，诸侯争霸，战争频繁。 2.大变革：（政治）地主阶级崛起，掌握国家政权。 为富国强兵，各国通过改革变法，由奴隶社会向封建社会过渡。 3.大发展：（经济）铁农具和牛耕技术的使用，促进生产力的发展。 （民族）戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，产生了华夏认同观念。 4.大解放：（思想文化）百家争鸣。 本课小结 变 经济：精耕细作、小农经济、铁犁牛耕（力）、土地私有（关系） 政治：周王室衰微，天下共主地位丧失；诸侯争霸兼并战争频发 民族：华夏认同，民族交融 治理：变法改革（商鞅变法） 思想：百家争鸣 动 国家出现了统一的趋势； 从贵族政治到官僚政治； 从奴隶社会到封建社会。 先秦阶段特征变化 1.国家形态：部落联盟→方国联盟→天下共主→集权国家 2.领袖继承：王位禅让→王位世袭 3.行政区划：内外服制→分封制度→郡县制度 4.选官制度：世卿世禄→军功爵制（贵族政治→官僚政治） 5.社会流动：阶层固定→阶层流动 6.耕作方式：刀耕火种→石器锄耕→铁犁牛耕 7.经营方式：集体耕种→个体经营（小农经济） 8.土地制度：井田制度→土地私有 9.教育转型：学在官府→学在民间 0.关注对象：自然神灵→注重人事 $$