2.《立在地球边上放号》《峨日朵雪峰之侧》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

《立在地球边上放号》与《峨日朵雪峰之侧》 比较阅读 ————寻找诗中那个青春的“我” 学习目标： 1.阅读诗歌，结合注释了解诗歌大意 2.走进诗歌内部品读诗句，分析主人公“我”的形象 3.运用知人论世，探究诗歌中“我”与作者的内在联系 4.通过对比阅读，感悟时代青年的成长明晰我们成长的方向 课前活动： 诵读诗歌，联系诗歌的标题，分别用一个词概括两首诗中抒情主人公“我”是一个怎样的角色。 示例： 《立在地球边上放号》中的“我”是一个（ ）者 《峨日朵雪峰之侧》中的“我”是一个（ ）者 形象概括 郭沫若《立在地球边上放号》中的“我”： 昌耀《峨日朵雪峰之侧》中的“我”： 歌号者（立在地球边） 攀登者（置于悬壁的） 一、初读诗歌，寻“我” 请同学们朗诵两首诗歌，整体感知两首诗歌的内容。 二、品读诗歌，析“我” 请找出这两首诗中的主要意象及修饰词 作品 主要意象 修饰词 意象特点 《立在地球边上放号》 《峨日朵雪峰之侧》 “意”是指诗人在作品中要表达的中心，要寄托的思想、情感；“象”是指具体的形象、具体可感的事物。“意象”是经过诗人独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。“象”是形式，“意”是内容。 万山、层林、漫江、百舸、鹰、鱼 一幅生机勃勃、壮阔绚丽的湘江秋景图。 抒发了诗人对祖国山河的无限热爱、赞美之情。 意境 意象 叠加（组合） 借景抒情 情感 万山、层林、漫江、百舸、鹰、鱼 一幅生机勃勃、壮阔绚丽的湘江秋景图。 抒发了诗人对祖国河山的无限热爱、赞美之情。 枯藤、老树、昏鸦、古道、西风、瘦马、夕阳等 描绘一幅荒凉萧瑟的秋郊夕照。 表现了孤寂无依的悲凉处境和思念故乡的愁苦心情。 作品 主要意象 修饰词 意象特点 《立在地球边上放号》 白云 北冰洋 太平洋 洪涛 无数的、怒涌、 壮丽的 无限的、推倒、滚滚的 雄奇壮丽 奔放有力 《峨日朵雪峰之侧》 太阳、山海、石砾、深渊、岩壁 指关节、血滴、千层张鞋底 雄鹰、雪豹、 蜘蛛 彷徨许久的、引力无穷的、棕色嚣鸣、锈蚀 铆钉一样 小的可怜 恢弘壮观、 险峻紧张 挣扎，不屈、坚韧 雄壮有力 渺小卑微 《立在地球边上放号》 （1）宏阔雄奇的意象 白云——无数，怒涌 北冰洋——壮丽的 太平洋——无垠的，把地球推倒 洪涛——滚滚的 力——绘画，舞蹈，音乐，诗歌，律吕 《立在地球边上放号》 （1）宏阔雄奇的意象 白云——无数，怒涌 北冰洋——壮丽的 太平洋——无垠的，把地球推倒 洪涛——滚滚的 力——绘画，舞蹈，音乐，诗歌，律吕 （2）磅礴奔放的语言 形象的特点是什么？是怎样塑造形象的？ 《峨日朵雪峰之侧》 表里错位：强大反差带来的思维冲撞 雪峰，太阳 山海，深渊 雄鹰，雪豹 我 蜘蛛 阔大壮观，气势磅礴 弱小，渴望强大 渺小，默享 （二）两篇课文中两个形象的异同点是什么？ 《立在地球边上放号》 《峨日朵雪峰之侧》 同 ①都在赞颂人的伟力。 ②都有壮美的景象。（意象群） ③都有意地使用了长短句。 ④都表达了征服的意愿。 异 人物形象 幻化的巨人 贴近现实的普通人 景物形象 选择的景物宏大广阔 选择的景物有崇高也有弱小的 主旨传达 侧重于情感的抒发 侧重于哲理的思索 相同点：都通过选取特定的意象，组合构成一幅幅具体的画面，来塑造形象，表达情感。而且无论是塑造的横跨两大洋的巨人，还是登山勇士的形象，其实都是诗人的自我形象的展现。 不同点：抒情方式不同。 《立在地球边上放号》是直抒胸臆，运用了四组“啊啊”，六个“哟”表达诗人热烈奔放、雄壮豪迈的情感，抒写对“力”的赞叹，增强艺术感染力。 《峨日朵雪峰之侧》通过写景叙事，间接抒发情感。诗人为我们塑造了众多审美意象，有太阳、俄日朵之雪、巨石、岩壁、蜘蛛，它们共同营造出一个凝重壮美的氛围，将饱含沧桑的情怀，古老开阔的高原背景，博大的生命意识，构成一个协调的整体。通过意象之间的的变化与相互作用，描绘出诗人内心深处向往的乌托邦，那是一个仅存于诗人心中的天堂。 三、知人论世，探究“我” 诗歌末尾的时间耐人寻味。 “1919年9、10月间作” “1962年8月2日初稿 1983年7月27日删定” 结合诗人的生平经历谈谈你对诗人情感的理解。 1919，受五四运动影响，27岁的郭沫若灵魂深处激荡出一种喷薄的情感，招呼那蕴藏在天地间的无限的力量，共同摧毁一切落后、黑暗与不合理，共同创造进步、光明与理想的新世界。 1962年，26 岁的昌耀已经感受到生活的艰苦和人生事与愿违的无可奈何，诗歌中却无丝毫的颓废之感和埋怨之语，而是充满征服的激情、抗争的意志以及在卑微中蓄积力量再次出发的乐观通达。 知识链接1：创作背景 《立在地球边上放号》写于1919年9、10月间。其时郭沫若受五四运动和十月革命的冲击，决然从日本渡海回国。当他置身于日本横滨的海岸，面对浩渺无边的大海，那惊天的激浪和着时代的洪流一起撞击着他的胸怀。于是，在诗人的笔下出现了一幅雄奇壮伟、流动奔突的画面。于是诗人写下这首对于力的赞歌，正是那种向旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征。 三、知人论世，探究“我” 作者的“自我” 抒情主人公“我” 想象力之下放大了的 三、知人论世，探究“我” 这首诗的创作时间？ 1919年9、10月间 五四时期 五四精神 狂飙突进的时代 对自我的追寻与确认 五四运动的鲜明标志就是要毁坏一个旧世界，打破一切旧制度、旧传统。 可以说，爱国主义是五四精神的源泉，是五四精神的核心，勇于探索、敢于创新、解放思想、实行变革是民主与科学提出和实现的途径，理性精神、个性解放、反帝反封建是民主与科学的内容。而所有这些，最终都是为了振兴中华民族。因此五四精神就是升华了的爱国精神。 狂飙突进这个名称，蕴含着一股摧枯拉朽的动力,它主张破坏旧制度，建设新制度，主张发挥人的主观能动性，实现个性解放。狂飙突进更强调感情，认为在理性与感情的结合中，由于感情的巨大作用，可以使人发挥更大的主观能动性。 知识链接2：五四精神 狂飙突进 诗歌前四句是对主人公“我”眼中广阔宏大场景的描写，从这里看出主人公“我”是个站在地球边上的巨人形象。 从诗歌后四句知道了，“我”是在为伟力而感慨呼号。 所以，这首诗塑造的是：站在地球边上为赞颂伟力而发出怒号呐喊的巨人形象。 昌耀，原名王昌耀，中国当代诗人。原籍湖南省桃源县。1950年投笔从军，1953年开始发表作品。1955年调青海省文联，任《青海湖》杂志编辑等职，1957年被划成“右派”，其后长期流徙于青海祁连山等地。1979年平反重回编辑部，后任专业作家至去世。著有《昌耀抒情诗集》《昌耀诗文总集》等诗集。 三、知人论世，探究“我” 1962.8.2日初稿 1983.7.27日删定 三、知人论世，探究“我” 作者的“自我” 抒情主人公“我” 面对人生苦难时联想到的 1962年遭遇个人的苦难——渴望“雄鹰与雪豹” 1983年个人平反、“改革开放”—— 在“蜘蛛” 思想解放跨入“人”的时代 身上得到快慰 探寻英雄 礼赞人的精神 现实： 我： 恐惧、坚韧 雪峰之侧 落日、 深渊嚣鸣 小小 蜘蛛 理想： 雄鹰雪豹 默享着大自然的快慰 我：默享大自然的快慰 合二为一 所以，这首诗塑造的是：在攀登过程中，面对险境彷徨惊恐而又决绝坚韧、渴望鼓舞、最终从微小生命中感悟到力量的登山勇士形象。 1、“我”对雪峰的征服，表面上看是与自然环境的搏斗和磨合，其实从深层次讲， 是“我”对命运的抗争，是我对自身现实处境的突围。表达了与命运抗争的不屈昂扬精神。 少年负壮气，奋烈自有时。——李白 2、外表愈弱小，就愈能衬托出生命的尊严和精神境界的超拔：真正的强者从不取决于外在形象的高大， 而在于内在的坚韧和精神境界的超拔！ 一个人并不是生下来就要被打败的，你尽可以消灭他，却不能打败他。 ——海明威《老人与海》 3、在生命的困境面前，不放弃抗争和突围，但面临无法“征服”的现实，寻找心灵的安稳和慰藉，与生活达成和解，或许也是一种人生不可多得的达观精神。 回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。——苏轼 郭沫若《立在地球边上放号》 狂飙突进时代的歌号者 苦难中勇毅的攀登者 昌耀《峨日朵雪峰之侧》 诗中的“我” 四、对比阅读：鉴“我” 当我们把《立在地球边上放号》与《峨日朵雪峰之侧》中的抒情主人公放在一起，我们又会发现： 时代的青年 狂歌猛进的自我 冷静清醒的自我 1919 五四时期 1983 改革开放 对你的青春有什么启示？ 以“我”为鉴 照见“自我” 找到我们的发展方向！ 总结： 《立在地球边上放号》1919——五四时期青年人高歌猛进渴盼自我 《峨日朵雪峰之侧》 1962——困难时期渴盼英雄 1983——开放时期礼赞人的生命 一代有一代之文学，不同时期的青年人都有自己的追寻与感悟，从纵向来看我们代代青年也在一步步由年轻狂热走向成熟稳重。 作业： 我们在《沁园春·长沙》中感受到了青春以天下为己任的伟大抱负；在《红烛》中感受到了青春的奉献，感受到了作者对青春的困惑与希望以及对理想的追求；在《致云雀》中感受到了诗人对光明的向往和对理想的追求；在《立在地球边上放号》中感受到了青春的激情；在《峨日朵雪峰之侧》中感受到了青春谦卑而强的生命力。每个人有每个人的青春，你所理解的青春是怎样的，请写一写你对于青春的理解。 $$