第12讲 辽宋夏金元的文化 课件--2025届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

目录 知识点一 儒学的复兴 知识点二 文学艺术和科技 第12讲 辽宋夏金元的文化 考情分析 ——释课标 析考情 明方向 课程标准 考情统计 复习重点 ①通过了解两宋的政治和军事，认识这一时期在政治、经济、文化与社会等方面的新变化； ②通过了解辽夏金元诸政权的建立、发展和相关制度建设，认识北方少数民族政权在统一多民族封建国家发展的重要作用。 2024年 暂无 2023年 全国乙卷· 26 南宋时期书籍的流行推动了社会文化水平的提升 江苏卷.4 理学家主经学史时须道德教化 浙江6月卷.4 元朝科学家郭守敬 2022年 广东卷.3 张载复兴儒学 海南卷·4 北宋士人阶层壮大； 广东卷·4 宋明理学，儒学的复兴理学 湖南卷·4 南宋绘画反映世俗文化兴盛 浙江卷1月·6 宋代科学文化，三大发明 湖南卷·22 科技，中医药的成就，古代中国的医学家 本讲为高考命题热点，题型以选择题为主，从“社会进步”角度考查文艺和科技，从“理论创新”角度认识宋明理学的特点和影响。复习时关注一些命题关键词：程朱理学、宋词、话本、市民阶层、文学艺术世俗化、平民化发展；科技成就等。 掌握辽宋夏金元时期在文化方面的新影响。 教学重点：儒学复兴的概况和历史影响，文学艺术、科技成就 教学难点：程朱理学；宋词元曲产生的原因，古代科技成就出现的原因； 自学指导 请读教材P70-P71页【儒学的复兴】内容，结合优化设计，并思考以下问题（注：将问题的提示语标注在教材对应的地方)3分钟后进行检测 1．儒学复兴运动兴起的背景、目的、代表人物； 2．程朱理学的内容、特点、地位、影响。 必备知识 ——主干梳理 主题突破 春秋 战国 秦朝 两汉 魏晋南北朝 隋唐 宋 兴起 形成 遭受打击 主流意识形态 正统地位 三教并立 儒学受到挑战 ？ 思考：一种思想产生的两个重要原因 1.社会现实对思想的影响 （当时政治、经济、文化状况） 2.思想本身: （即旧思想衰落及不适应社会发展，需要改造或出现新思想。） 儒家思想发展的历程 一、儒学的复兴 1.背景 （1）魏晋至隋唐，传统儒学体系的弊端暴露并日益僵化。 理论上：最大缺陷在于过多关注“现世实际”问题，而回避了对终极问题的追问。（理论来源？合理性依据？） 社会功能上：无法为政权提供合法解释。 （2）佛道盛行，儒学正统地位受到冲击，三教相互吸纳渗透。 儒学在孔子创立之时，只是一些伦理原则和教条，儒学本身在思辩性和理论性方面存在着严重的不足，而这正是佛、道思想的优势。 （3）北宋的社会环境 商品经济的繁荣，过分追求物质享受，导致道德式微，需要重建伦理纲常。 相对宽松的文化政策激发了士人更新儒学的热情 宋代民族矛盾与阶级矛盾尖锐，需要新的思想巩固统治 2.目的： 3.基本流派、 代表人物： ①挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，特别是希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。 ②提出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太 平”的口号。（张载“横渠四句”） 一、儒学的复兴 可理解为：为社会建立正确的价值体系，为百姓奠定安身立命的根基，为往圣先哲接续思想传统和文化根脉，为千秋万代开拓太平盛世的伟业。 理学是以儒学为主，吸收佛教、道教思想而形成的，以“理”(或“天理”)为核心，既贯通贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。 道、佛 儒（根本） 目的） 理在身外 理存心中 （4）程朱理学的内涵 理学 =抽象思维：（宇宙观+人生观+认识论+方法论）的理论体系 思考：根据材料，概括理学的主要内容。 宇宙观/世界观:“理”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”（核心思想） 人生观/道德观: ①存天理，灭人欲（朱熹） ②“三纲五常” （朱熹） 思考：从理学的宇宙观中可以看出，其吸收了哪一家思想？ 吸收道家思想 吸收佛教思想 思考：结合对“存天理，灭人欲”的认识，可以看出其吸收了哪一家的思想？ 即通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，达到“圣人”的精神境界 认识论、方法论：格物致知（朱熹）——只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”，达到对普遍天理的认识 思考：从以上三个内容中，我们可以看出理学有一个什么倾向？ 客观唯心主义倾向 思考：根据此内容，分析理学的实质。 实质：用儒家纲常伦理来约束社会，遏制人性自然欲望，维护专制统治 思考：对于封建地主阶级而言，如此好的思想接下来应该如何推广？ 朱熹对儒学教育深入探索： ①合编“四书”：《大学》《中庸》《论语》《孟子》注释“四书” ：《四书章句集注》作为先于“五经”的儒学基础读物。 ②创办书院，授徒讲学，传播理学，推动了儒学的普及化、通俗化 （4）程朱理学的内涵 理学的地位： 南宋后期起，程朱理学成为官方哲学。 南宋：（1241年）宋理宗以周敦颐、张载、二程、朱熹五人从祀孔庙，御笔亲书朱熹所作《白鹿洞书院学规》颁赐太学。 元朝： 《四书章句集注》被确定为官方教科书，程朱理学成为科举答题标准。 这表明程朱理学已被南宋朝廷尊为官方意识形态。 标志着程朱理学在思想界统治地位的最终确立。 推广：①编纂和注释“四书”： 朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编为“四书”，并加以注释（即《四书章句集注》），作为先于“五经”的儒学基础读物。 朱熹还特别致力于编写童蒙读本，例如《小学集注》、《童蒙须知》等，对儿童的日常言行、生活习惯提出道德规范。这些措施促进了儒学世俗化。 ②创办书院，传播理学 程朱理学的发展 重视个人修养，重视气节、道德； 强调人的社会责任和历史使命； 彰显人性尊严，对塑造中华民族性格起了积极作用。 （5）理学的影响： 从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。（南宋，程朱理学确定为官方哲学） ①积极： 理学丰富了中华文化的理论思维 理学强调三纲五常和名分等级的永恒性，维系专制统治压抑、扼杀了人们的自然欲求，产生了消极影响。 它宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界（选三3） ②消极： 知识拓展 陆王心学 代表人物 陆九渊、王守仁 宇宙观 提出“心即理也”，强调“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，认为“心”是万物的本原，天地万物都在心中，所以被称为“心学”。 方法论 “发明本心”以求理。因为“理”在“心”中，所以穷理不必向身心以外的事物探究，只需反省内心就可得到天理，反对“格物致知”。 哲学范畴 主观唯心主义倾向 项目 程朱理学 （二程、朱熹） 陆王心学 （南宋：陆九渊 明朝：王守仁） 不同点 世界本原 方法论 人生观 地位 哲学范畴 相同点 实质 影响 对比：程朱理学与陆王心学的异同点 理是万物本原 心是万物本原 “格物致知” 反省内心、“致良知” 存天理，灭人欲 主张应以“内心”的自修、自省达到良知 程朱理学是一种以儒、道、佛三教合一为特征的新儒学，理学、心学追求的“理”即儒学倡导的忠孝节义、三纲五常观念，其实质是以儒家的纲常伦纪来约束社会，遏制人的自然欲求，维护专制统治。 丰富了中华文化的理论思维，但它所宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界。 南宋后的官方哲学 理学新发展，明中期后广泛传播(非官方） 客观唯心主义思想 主观唯心主义思想 实质：是维护封建等级秩序。 【知识拓展】程朱理学的特点【参考优化设计P60】 第三次: 是宋明时期的朱熹和王守仁等人,将儒家思想与佛道思想相融合,提出并发展了程朱理学和陆王心学,将儒学发展到哲学化阶段。 【知识拓展】在古代中华文化的发展历程中,儒家思想兼容别派学说的几次大发展 第一次: 是战国时期的荀子,将儒家和法家相结合,提出礼法并施、以礼教为主的主张; 第二次: 是西汉的董仲舒,将儒家思想与道、法、阴阳等各家学说相糅合,提出了新儒学; 哲学化 以伦理道德为核心 佛道化 世俗化 传统的道德信条式的理论经由宋代理学家的改造，发展成哲学理论体系 程朱理学控制教育与科举，并通过授徒、书院讲学等方式在社会上广泛传播，甚至深入族规、家训之中。朱熹的《家礼》和《小学》也成为家庭和幼童的行为规范 主要表现在吸收借鉴佛教与道教的形而上学；借鉴佛、道的传教谱系，创立“道统”；吸收佛、道的禁欲主义 程朱理学所强调的天理，实质上就是儒学的伦理道德学说。 家国情怀——理学家的社会责任与历史使命 【典例研析】 （2023·山东高考·4）北宋理学家张载认为：“封建者，天下之事，分得简则治之精，不简则不精，故圣人必以天下分之于人，则事无不治者。……为天下者，奚为纷纷必亲天下之事？”这表明张载主张（　　） A．扩大地方权力 B．恢复郡国并行制度 C．健全中央机构 D．简化官员选任程序 【答案】A【解析】据题干“分得简则治之精”、“圣人必以天下分之于人，则事无不治者”等内容可知，张载主张要实行“封建”，进行合理分权，循礼实现各层次的社会自治，据此可知，其主张扩大地方权力，故选A项；郡国并行制度指的是既存在分封制，又有郡县制，但是题干仅述及了张载主张实行分封制，并没有述及郡县制，排除B项；据题干可知，张载主张权力下放，与健全中央机构无关，排除C项；题干述及的是中央与地方权力的分配，与选官制度无关，排除D项。 A 【典例研析】 （2023·江苏高考·4）表1呈现的是宋代程颐和朱熹的思想观点。这说明理学家（　　） A．主经学史时须重视道德教化 B．研究历史注重史料搜集整理 C．通过探究万物获取历史真相 D．借助历史事实领悟心学理念 【解析】由“读史须见圣贤所存治乱之机”、“若未读彻语、孟、中庸、大学便去看史，胸中无一个权衡”可知，程颐和朱熹都深受儒家思想影响，认为要学史和读史必须要重视道德教化，否则就会产生疑惑，故选A项； 思想家 观点 程颐 读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物 朱熹 若未读彻语、孟、中庸、大学便去看史，胸中无一个权衡，多为所惑 A 自学指导 请读教材P71-P74页【文学艺术】、【科技】【少数民族文字】内容，结合优化设计，并思考以下问题（注：将问题的提示语标注在教材对应的地方)3分钟后进行检测 1．宋词兴起的时间、宋词的特点、代表作家、流行的原因；元朝文学的内容、散曲的特点；杂剧的特点、代表作家、地位；宋代话本出现的原因、话本的性质；宋元书法、绘画的特点。 2．宋代三大发明的特点、地位；沈括、郭守敬、王祯的主要成就。 3．辽夏金元文字的特点、价值。 ①兴起：唐朝后期出现 ②特点：句子长短不等，配乐歌唱，词牌各有固定格式。 ③代表：豪放派的苏轼、辛弃疾和婉约派的柳永、李清照。 （1）宋词 大江东去 浪淘尽 千古风流人物 ——苏轼·念奴娇 八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。—辛弃疾·破阵子 今宵酒醒何处?杨柳岸、 晓风残月。 ——柳永·雨霖铃 此情无计可消除， 才下眉头， 却上心头。—李清照·一剪梅 婉约派 豪放派 经济：城市手工业、商品经济的繁荣 阶级：市民阶层扩大，词更适应了市井生活的需要。 政治：宋朝时期阶级矛盾和民族矛盾尖锐，词更能表达思想情感。 兴盛原因 文化：崇文抑武方针下的社会环境 二、文学艺术 市民文学： 封建社会后期，随着工商业城市的兴起，为适应城市居民需要而产生的一种世俗文学，又称为城市文学，内容大多描写市民的社会生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。 19 ①兴起：唐朝后期出现 ②特点：句子长短不等，配乐歌唱，词牌各有固定格式。 ③代表：豪放派的苏轼、辛弃疾和婉约派的柳永、李清照。 （1）宋词 二、文学艺术 （2）元曲 特点 代表 元曲 散曲 杂剧 更灵活、更通俗的长短句，可配乐演唱 成套的散曲，有完整的故事情节 元杂剧标志着古代戏曲的成熟。代表：关汉卿的《窦娥冤》、王实甫 宋元时期，城市中非常盛行的说书底本称为话本，实际上就是早期的白话小说. （3）话本 宋元书法名家辈出，与唐朝相比更加追求个性，不拘法度。 （4）书法 发展：从规矩森严的唐人之法到追求个性的宋人之意 （5）绘画 分类 山水画、花鸟画、人物画、风俗画 特点 山水画不强调写实，注重意境和笔墨情趣 代表 宋徽宗的《芙蓉锦鸡图》为杰出代表；《清明上河图》（风俗画） 【探究思考】中国绘画的主要类型及特点： 文人画 风俗画 年画 强调个性，集中体现画家多方面素养；是北宋后中国绘画的主要形式。 以人物故事和社会风俗为主题；与商品经济的发展有关。 中国特有的民间美术形式，在新年时张贴，古代一种寓意吉祥的形象。 山水画 讲究布局，气势雄壮、意境深远；意境是山水画的灵魂。 中国古代文学艺术发展的趋势： 逐渐平民化、世俗化、个性化；注重个人主观性情的抒发 宋文化：士大夫文化逐渐出现追求高雅、讲求意境的趋势，和市民文化的浅俗直白形成了两条并行不悖的文化线索。 20 代表 朝代 表现 印刷术 宋朝 火药 宋朝 指南针 宋朝 沈括 北宋 郭守敬 元朝 王祯 元朝 雕版印刷相当普及，北宋工匠毕昇发明了活字印刷术 大量制造用于军事，由燃烧型火器逐步发展为爆炸型火器和管型射击火器。 用人工磁化的方法造出的指南针，广泛应用于航海 《梦溪笔谈》记载和总结了当时的许多科技成果 设计和监制多种天文观测仪器，如简仪，主持全国范围的天文测量，编定新的历法《授时历》，其中测定的数据在当时世界上大为领先。 编撰的《农书》，集北方和南方的农业技术于一体，对农业工具的记载尤为丰富（农器图谱）。 三、科学技术 稿定PPT 稿定PPT，海量素材持续更新，上千款模板选择总有一款适合你 02 中国古代四大发明对中国和世界文明产生的影响 误区警示：印刷术与造纸术：毕昇不是最早发明印刷术的人，因为唐朝时就已经有了雕版印刷术，他发明的是活字印刷术。蔡伦也不是最早发明造纸术的人，西汉时已出现纸，蔡伦只是改进了造纸术。 1、对中国的影响： ①是中国古代科技的里程碑，促进了文化的传播与发展； ②奠定了文明古国的地位； ③并没有给中华民族带来更多的社会和经济效益。 2、对世界文明（欧洲）的影响： ①造纸术的改进是书写材料的一次革命，促进了世界文明和文化的发展。 ②印刷术传入欧洲，推动了文艺复兴和宗教改革的进程，促进了人们的思想解放和社会进步。 ③火药传入欧洲，为欧洲资产阶级战胜封建贵族提供了有力的武器，促进了欧洲社会的变革。 ④指南针的使用，为欧洲人开辟新航路提供了技术支持，改变了世界面貌。 探究·拓展 22 时间 文字 概况 辽 金 西夏 蒙古 成吉思汗 忽必烈 契丹大字、小字 女真文字 西夏文 畏元体蒙古文 八思巴字 用以刻石立碑，进行文学创作 开设女真进士科，用女真文字答题 西夏文通过出土文献大量保存下来，包括佛经、法律、字典以及经史著作 被用于修史，其中一部分内容的汉语译本流传至今，称为《蒙古秘史》 用以拼写蒙古语和汉语等多民族语言是汉语拼音化的最早尝试 少数民族文字创制的意义少数民族语言文字造就了中华文化的多样性，是中国文字史的重要组成部分，为民族文化的发展提供了重要支持。 四、少数民族文字 契丹文 西夏文 女真文 蒙古文 观察以下少数民族文字，归纳其特点是什么？ 在汉字基础上创制，同时保留本民族个性。 稿定PPT 稿定PPT，海量素材持续更新，上千款模板选择总有一款适合你 02 核心素养-历史解释 宋元科技文化发展的主要特点 史料：宋代，中国科学技术的发展进入黄金时代，科技成就走在世界的前端，法国汉学家谢和耐称它为“中国的文艺复兴”……在数学、传统医学、传统天文学、法医学、传统农学等方面都取得了辉煌的成就，政府推动出版了一系列的科技作品如《梦溪笔谈》《圣济录》《洗冤集录》《统天历》….四大发明指南针用于航海、火药用于军事，毕昇发明的活字印刷术促进了科学知识的传播。 摘编自刘芹《儒学与中国古代科技一—以宋明为例》 探究·拓展 （1）高度繁荣。宋元文化是我国封建文化的高峰，如三大发明、宋词、元曲、世俗文学、史学、绘画等。 （2）科技领先。这一时期是我国科技成就的辉煌时期，许多领域处于世界领先地位，大大推进了世界文明进程。 （3）全面发展。自然科学、社会科学各个领域都取得了辉煌成就；汉族和少数民族文化相互交融，使宋元文化丰富多彩。 （4）市民气息浓厚，城市商业活动的兴盛，使市民阶层得以发展壮大。他们文化程度不高，这就要求文学艺术领域出现满足其文化需求的新作品。 25 【典例研析】 （2023·全国·乙卷.27）南宋时书籍流行，文人刻书蔚然成风，如陆游、范成大、杨万里、朱熹等人在各地任官期间，都曾刊行自己或先人、名宦、师友、乡贤的著述，地方官学、民间书院等亦以刻书为己任。这有助于（ ） A．士族阶层的出现 B．儒学正统地位的确立 C．科举制度的兴起 D．社会文化水平的提升 【详解】据材料“南宋时书籍流行，文人刻书蔚然成风”及所学知识可知，书籍作为文化传承和传播的重要载体，南宋时期书籍的流行推动了社会文化水平的提升，D项正确；据所学知识可知，自三国、西晋以来，一些声名显赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、经济等方面的特权，形成了一个特殊的社会阶层，称为士族，所以，士族阶层并非在南宋时期出现，排除A项；汉武帝时期，儒学正统地位确立，排除B项；隋朝时期确立科举制，唐朝进一步发展，排除C项。故选D项。 D 表1所列史书皆涉及南宋初年与金朝关系，研讨这一问题，首先应信重的是A．《宋史》 B．《三朝北盟会编》 C．《建炎以来系年要录》 D．《宋史纪事本末》 （2024·全国高考新课标卷·27） 表1 B 书名 基本内容 成书时间 《宋史》 依据宋朝国史、实录等编撰而成的纪传体史书 元朝后期 《三朝北盟会编》 按时间汇编徽宗、钦宗、高宗时期宋金和战史料 南宋中期 《建炎以来系年要录》 据南宋高宗朝国史，文集等编撰而成的编年史 南宋后期 《宋史纪事本末》 汇编《宋史》等书，以事件为中心 明朝后期 【典例研析】 (2023·6月浙江选考，4)我国古代有位科学家改进和创制了简仪、圭表等多种天文观测仪器，“皆臻于精妙，卓见绝识，盖有古人所未及者”。他还主持大规模科学观测，编制历法，“历成，(世祖)赐名曰《授时》，颁行天下”。这位科学家是 A.郭守敬 B.裴秀 C.徐光启 D.沈括 A 本题准确时空是:元朝(中国)。根据材料"还主持大规模科学观测，编制历法”、“赐名日《授时》，颁行天下”结合所学知识可知，元朝时期，郭守敬奉命编订新的历法《授时历》，还设计和监制多种天文观测仪器，如简仪等，C项正确;张衡是东汉时期人物，发明候风地动仪，测验地震方位，撰写天文学专著《灵宪》，排除A项:元朝的王祯是农学家，编撰《农书》，排除B项;北宋的沈括代表作是《梦溪笔谈》，排除D项。故选C项。 【典例研析】(2023·济宁模拟)宋代，理学家程颐、张载、朱熹都主张恢复古代的宗法家庭制度，编纂族谱，建立宗祠。朱熹认为儒者应该努力从事个人修身，并进而扩展到家族。他们的这些主张反映出 A.商品经济发展侵蚀传统思想 B.宗族成为重要社会基层力量 C.文人士大夫的社会责任意识 D.传统家庭生活发生重大改变 C $$