第1单元 第2课 诸侯纷争与变法运动（Word教参）-【状元桥·优质课堂】2024-2025学年高中历史必修中外历史纲要上

第2课　诸侯纷争与变法运动 课标要求 素养解读 1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。 2．了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义 1.立足于时空观念，了解春秋五霸和战国七雄的相关史实，从家国情怀角度增强自己的华夏认同观念。 2．探究春秋战国时期经济发展的表现和影响；从唯物史观角度理解各国变法的必然性，明确变法的成果和意义；多角度对商鞅变法作出历史解释。 3．了解孔子和老子思想产生的时代背景，重点掌握孔子和老子思想中与时代变革有关的内容，了解他们如何针对社会现实问题“有的放矢”。 4．从唯物史观角度理解社会变革与百家争鸣的关系，通过对比了解各家各派的思想主张 　列国纷争与华夏认同 1．“春秋五霸”：东周分为春秋、战国两个阶段。春秋时期，齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立了霸权，史书将这一时期建立霸权的诸侯国国君统称为“春秋五霸”。 2．“战国七雄” (1)背景：春秋后期到战国前期，一些诸侯国的卿大夫掌握了实权。 (2)过程：韩、赵、魏三家分晋，齐国大夫田氏取代齐国姜姓国君。经过长期纷争，最终形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国，史称“战国七雄”。 (3)影响：周朝传统的政治秩序完全被破坏，各国国君纷纷称王，周王室被秦国吞并。 3．民族关系的变化 (1)表现：春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了华夏认同观念。进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。 (2)结果：华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。 　经济发展与变法运动 1．经济发展 (1)冶铁技术出现，铁制农具开始使用，牛耕也得到推广。 (2)各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂。 (3)农业进步促进工商业繁荣，货币流通广泛，各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市。 2．变法运动 (1)概况：变法运动成为战国时期的一股潮流。各国通过变法，推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。其中，秦国的商鞅变法效果最为显著。 (2)商鞅变法 时间 开始于公元前356年 内容 ①重农抑商，奖励耕织。 ②奖励军功，剥夺和限制贵族特权。 ③强制大家庭拆散为个体小家庭。 ④“废井田，开阡陌”，授田于百姓。 ⑤在民间实行什伍连坐，互相纠察告发。 ⑥行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免 结果 ①商鞅变法是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。 ②变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础 　孔子和老子 1．孔子 (1)出身：孔子是儒家学派的创始人，名丘，字仲尼，出身于春秋后期鲁国没落贵族家庭。 (2)理论 ①“仁”：主张统治者顺应民心，爱惜民力，“为政以德”，通过以身作则的道德感化来治理国家。 ②主张恢复西周等级森严的礼乐制度，同时也承认应当有所改良。 ③教育上提出“有教无类”的思想，推动了私学的发展。 ④文献整理：晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献，成为儒家的经典。 ⑤孔子的主要思想和言论记载在《论语》当中。 2．老子 (1)出身：老子是道家学派的创始人，姓李，名耳，字聃，春秋后期楚国人。 (2)理论：(见于《老子》) ①他将天地万物本原归结为抽象的“道”。 ②他指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一，这是中国古代朴素的唯物论。 ③老子的思想还包含着朴素的辩证法；认为物极必反，柔能克刚。 ④在政治上主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代。 　百家争鸣 1．背景 (1)经济上：社会经济发展，促使阶级关系出现新变化。 (2)政治上：新兴的士阶层崛起，他们提出了自己的政治主张和要求。各国统治者礼贤下士，争相招揽人才。 (3)文化上：士人周游列国，颇受重用。士人的活跃推动了学术文化的繁荣。 2．表现 (1)儒家：代表人物为孟子和荀子。孟子认为人性善，提倡“仁政”。荀子认为人性恶，主张隆礼重法。 (2)道家：代表是庄子，崇尚逍遥自由。 (3)阴阳家：以邹衍为代表，认为五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”理论，这代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。 (4)墨家：代表下层平民利益，墨子提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，还提出了“尚贤”的政治主张。 (5)法家：代表新兴地主阶级利益，韩非主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想。 3．结果：出现众多学说、学派，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。 4．影响 (1)百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。 (2)它不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 认识华夏族形成 华夏族是中华民族最早且最受各界认同的民族称号。其形成是春秋战国以来民族矛盾激化与中原华夷杂处局面出现的结果，也是诸侯争霸的历史进程及民族间斗争与交融的结果。战国时期，华夷统一与对华夷习性、文化兼容并包的认识，对后世华夏民族自身和华夷关系的发展，都有深刻的影响。 认识重农抑商政策 重农抑商政策有利于巩固和发展新兴的小农经济，有利于确立和巩固地主阶级政权，有利于增强秦国的综合国力，为秦统一六国奠定了基础。但其不利于商品经济的发展，抑商或轻商观念长期制约人们的思想，特别是在封建社会后期成为经济发展的巨大障碍。 孔子的主要思想及相互关系 孔子的思想在春秋战国时期不受重视的原因 (1)春秋战国时期，诸侯割据，缺乏稳定的政治环境，宗法礼乐制度崩溃，土地私有制逐步确立，统治者需要强化中央集权，孔子的思想(克己复礼等)未能适应形势和统治者的需要。 (2)法家提出的奖励耕战、严刑峻法、加强君主和中央权力的主张有利于结束春秋战国时期分裂动荡的局面，得到统治者的重用，一定程度上抑制了儒家思想的发展。 道家学派≠道教 老子是道家学派的创始人，但不是道教的创始人，道家学派是一种哲学学派，道教是一种宗教信仰。道家学派形成于先秦时期，道教兴起于东汉。 百家争鸣 中国古代的三种治国思想 提取材料信息﹐并据此说明“铁锸”和“铁口犁”反映的现象。 提示　材料信息直接反映了春秋战国时期铁农具的使用﹐也反映了这一时期手工业的冶铁和铸造技术。 1．东周分为春秋和战国两个阶段，是奴隶社会瓦解和封建制度确立时期。(　√　) 2．周天子“天下共主”的地位丧失后，诸侯纷争。各民族进一步交融，华夏族发展壮大。(　√　) 3．商鞅变法是一场奴隶主阶级性质的改革，以耕战和法治为主要特点。(　×　) 4．老子和孔子主要生活在春秋时期，代表奴隶主贵族的利益。(　√　) 5．百家争鸣局面形成的根本原因在于私学的发展促进了思想活跃。(　×　) 主题一　春秋战国时期诸侯纷争与华夏认同 材料一　至战国时，则北方诸侯，亦不复将周天子放在眼里，而先后称王。二三等国，已全然无足重轻，日益削弱，而终至于夷灭，诸一等国间，遂无复缓冲之国。而其土地又日广，人民又日多，兵甲亦益盛，战争遂更烈。始而要凌驾于诸王之上而称帝，再进一步，就要径图并吞、实现统一的欲望了。 ——摘编自吕思勉《吕著中国通史》 材料二　周人一方面强调自身对夏的认同，更进而发展出“华夏”之名，强调其所代表之夏文化的华美。同时，周人也从实际出发，大量承认以前殷属或非殷属的诸侯，由此将华夏意识逐渐发展到强调天下一统的层面。有周一代直到战国中期，基本是夷夏杂处，相互间既有战争，也有联姻和结盟，各自的文化也在相互转换交流之中。 ——摘编自罗志田《夷夏之辨的开放与封闭》 　材料一反映了战国时期诸侯争霸兼并战争频繁，传统政治秩序趋向崩溃。材料二说明了有周一代直到战国中期，各民族不断交往交流交融，华夏认同意识不断加强。 　(1)根据材料一概括列国纷争的历史背景。结合所学知识，分析战国时期诸侯兼并战争的影响。 (2)根据材料二，分析“华夏认同”观念产生的原因。 试答：____________________________________________ 提示　(1)背景：王室衰微，周朝传统政治秩序瓦解。影响：大国兼并小国，造成局部统一，为国家统一创造了条件；激烈的兼并战争推动了各国的变法改革；客观上促进了各地区、各民族的交往交流交融；战争造成了社会经济的破坏，给广大人民带来苦难。 (2)华夏族的文化较为先进；周人对华夏意识的发展；各民族的交往交流交融。 春秋战国时期民族交融发展的表现及原因 1．表现 (1)中原先进的制度、文化、科技扩展到少数民族地区，促进了少数民族地区的发展。 (2)促使华夏族形成，促使周边少数民族在经济文化交流中产生了民族认同观念，同时也促进了华夏族的发展。 2．原因：春秋战国长期激烈的兼并战争，在客观上加强了中原华夏族与周边民族间的交往，推动了民族交融的进程。 主题二　商鞅变法的背景、举措及影响 材料一　在经济比较发达的诸侯国……夺权后的地主阶级，随着封建经济的继续发展，在原有的基础上不断壮大。……边远地区的秦、楚、燕等国的社会经济也发展到相当水平，新兴地主阶级也逐渐壮大起来。然而这些诸侯国的政权仍然控制在旧贵族手中。各国地主阶级的普遍发展壮大及其与贵族的对立，必然导致政治上的一场重大变革。这种变革，就是各国的变法运动。 ——张文喜、刘焕曾《新编中国古代史》 材料二　商鞅确定的改革方略是：首先，只有国家强大，才能在战争中有立足之地；其次，只有改革落后的制度，秦国才能强大；再次，只有摧毁落后和保守的秦国宗氏制度，改革才能进行。为此，商鞅采取的主要措施是农耕、军功、法治、集权四大方略。具体而言就是以重农主义为取向的农耕政策，以国家主义为取向的集权政策，以平民主义为取向的军功政策，以法治主义为取向的以法治国方略。 ——摘编自叶自成《商鞅的创新精神与 秦国对大国的超越》 　从材料一春秋战国时期社会经济发展、阶级关系的变动等角度理解改革变法的必要性及实质。材料二主要论述了商鞅变法目的是促使秦国强大，策略是改革落后的制度，采取农耕、军功、法治、集权四大方略，迁移所学知识回答。 　(1)根据材料一并结合所学知识，分析战国时期各国纷纷改革变法的政治原因。 (2)根据材料二并结合所学知识，指出商鞅在“农耕、军功、法治、集权”四个方面所推行的具体举措。 (3)根据材料并结合所学知识，分析指出商鞅变法使秦国走向富强的主要因素。 试答：____________________________________________ 提示　(1)政治原因：富国强兵，力争在兼并战争中取胜；新兴地主阶级与旧贵族争夺领导权。 (2)举措：奖励耕织、重农抑商；奖励军功，废除世卿世禄制；严刑峻法，实行什伍连坐；推行县制，主要官员由国君任免。 (3)因素：变法顺应历史发展潮流；改革坚持诚信和创新。 商鞅变法的特点 全面性 涉及政治、经济、军事、司法、文化、习俗等方面 彻底性 废除井田制，废除世卿世禄制，从法律上确立封建制度 长期性 先后两次改革，持续19年，而且其主要措施一直为秦国继承和发展 有效性 商鞅变法过程中，严厉打击旧贵族，加强思想控制，保证新法得以推行 进步性 商鞅变法废除了奴隶主贵族特权，促进了封建经济的发展，建立了地主阶级专政，壮大了秦国的国力，为日后秦的统一奠定了基础 主题三　百家争鸣局面形成的背景及影响 材料一　在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多地满足新兴地主阶级的发展需求。他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位。呼唤建立新的社会，从而推动了百家争鸣的产生与发展。 ——据李静、萧红恩《百家争鸣与文艺 复兴的历史比较》 材料二　百家争鸣的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。 ——侯外庐《中国思想史纲》 　材料一说明了百家争鸣产生的根源和诸子百家的历史使命。材料二强调诸子百家思想奠定了中国传统文化的基础。 　(1)根据材料一，归纳概括百家争鸣产生的历史背景。指出古代中国的百家争鸣承担的历史使命。 (2)根据材料二并结合所学知识，指出百家争鸣在中国历史上产生的影响。 提示　(1)背景：社会生产力发展(旧的社会制度已不适应时代需要)；新兴地主阶级要求建立新的社会。使命：促进社会转型，呼唤新的社会。 (2)影响：先秦时期是中华民族的学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化的基础；是一次思想解放运动，推动了当时及后世社会的发展。 诸子百家思想的借鉴意义 (1)孔子主张“和而不同”，孟子提出“民贵君轻”，墨子主张“兼爱”“非攻”，对今天建设和谐社会具有借鉴意义。 (2)庄子的天命观对我们今天提出的可持续发展战略的借鉴。 (3)荀子的“天行有常”与韩非主张的“社会不断发展变化，历史永远不会倒退”对今天“与时俱进”的借鉴。 (4)韩非重视法治的思想对我们今天倡导依法治国的借鉴。 【知识导图】 【课堂速记】 1．周天子“天下共主”的地位丧失后，诸侯纷争。各民族进一步交融，华夏族发展壮大。 2．铁制农具和牛耕的推广，促进了社会经济的发展、封建土地私有制的确立和地主阶级的形成。 3．战国时期，各国统治者为了实现富国强兵，纷纷变法，促进了社会的转型。商鞅变法是战国时期各国改革中最彻底的改革。 4．孔子和老子分别是我国儒家学派和道家学派的创始人，他们的思想在我国历史上产生了深远影响。 5．春秋战国时期的社会大变革导致了百家争鸣局面的形成，促进了我国思想文化的繁荣，奠定了我国思想文化发展的基础。 1．春秋时期，齐桓公提倡穿鲁国绨衣并高价大量进口，使得鲁国农村毁粮种桑，城市改行开织厂。一年后，齐桓公倡导穿齐国丝帛，低价倾销囤积的齐帛，停止进口鲁国丝织品，停止向鲁国出口粮食。两年后，鲁国民众有十分之六跑到了齐国。齐国人口大增，越发强盛，而鲁国国将不国矣。这表明(　　) A．重农抑商政策有其历史根源 B．外向型经济应当严格限制 C．粮食生产事关国家战略安全 D．新经济因素引发社会变动 答案　C 解析　据材料可知，春秋时期鲁国农业经济出现问题，以至于国家出现人口逃离的现象，都是因为其在短期利益的诱惑下放弃了粮食种植的缘故，说明粮食生产事关国家战略安全，故选C项；题干提供的信息是围绕工商业的经济战，与重农抑商无关，排除A项；齐国的外向型经济取得了成功，排除B项；题干信息与铁犁牛耕、封建经济无关，无法得出社会变动的相关结论，排除D项。 2．(2024·1月浙江)1896年，法国某考察团进入四川，留下了记载：“在彭山县进入了令人赞叹的成都平原——它遍地庄稼，人口稠密……繁荣富庶，令人难以置信，其中一个重要因素就是当地人充分领悟、广泛使用的灌溉体系。”这一“灌溉体系”得益于(　　) A．都江堰的修建 B．芍陂的兴建 C．郑国渠的兴修 D．灵渠的开凿 答案　A 解析　结合所学知识分析题干信息可知，公元前256年，蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰，发挥出防洪、灌溉、水运等多方面的作用。建成之后，成都平原成为沃野，被称为“天府之国”，材料所述法国某考察团记载的成都平原的灌溉体系得益于都江堰的修建，故选A项。芍陂是由春秋时楚相孙叔敖主持修建的水利工程，位于安徽省寿县南，排除B项；郑国渠是战国时期秦国在关中地区兴建的一项大型灌溉工程，排除C项；灵渠始建于秦代，位于广西，沟通了长江、珠江水系，排除D项。 3．商鞅变法以军功赏爵，以爵赐田，爵位愈高，赐田愈多。秦国有功将领，都可以请赐田宅为子孙计。嬴政派名将王翦伐荆，王翦即一再请赐美田。他说这是为了使嬴政信之不疑，才“多请田宅为子孙业以自坚”。这反映了当时(　　) A．土地买卖现象已经出现 B．传统分封制仍然存在 C．封建小农经济正在形成 D．土地私有制得到认同 答案　D 解析　据材料“秦国有功将领，都可以请赐田宅为子孙计”与“嬴政派名将王翦伐荆，王翦即一再请赐美田”并结合所学知识可知，在当时，土地私有制得到人们的认同，故选D项；材料没有体现出“土地买卖现象已经出现”，排除A项；在战国时期，传统分封制已经瓦解，排除B项；“封建小农经济正在形成”与材料主旨不符，排除C项。 4．孔子主张“有教无类”，弟子中不乏出身社会下层者。墨子则进一步主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件。故《墨子》载：“翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。”这反映出春秋战国时期(　　) A．儒家倡导人人平等 B．劳动教育开始普及 C．墨家重视生产技艺 D．平民阶层得到发展 答案　D 解析　据材料可知，孔子的弟子中有出身社会下层者，墨子主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，两者的教育主张都使得社会下层群体有机会接受教育，推动了平民阶层的发展，故选D项；孔子主张“有教无类”，但并不能体现“人人平等”的思想，排除A项；孔子和墨子都接纳社会下层者为教育对象，并不意味着推行劳动教育，排除B项；墨子以“匹夫徒步之士”为教育对象，以“先行劳苦服役”为入学条件，这是墨家教学的基本条件，并不能体现墨家重视生产技艺，排除C项。 5．(2024·北京第一次学考)余秋雨曾说：在甲骨文所刻画的商代之后，中华文化的第二个重大记忆应该放在哪里呢？毫无疑问，放在老子、孔子和他们引领的“诸子百家”时代。他们为中华文化进行了精神奠基，所达到的高度让人叹为观止。后代再杰出的思想家，往往也只是他们的追随者或别离者而已。作者意在强调(　　) A．春秋战国是中国第二个文化繁荣时代 B．诸子百家时代的成就优于商周时期 C．“百家争鸣”是中国学术文化的丰碑 D．后代的思想家不可能超越诸子百家 答案　C 解析　材料“他们为中华文化进行了精神奠基，所达到的高度让人叹为观止”强调的是春秋战国时期的百家争鸣对后世影响深远，难以超越，是中国学术文化的丰碑，故选C项；春秋战国是中国第一次思想解放运动，排除A项；材料未涉及同商周时期成就的对比，排除B项；不可能超越的说法绝对，排除D项。 6．(2024·北京第一次学考)《诗经·周颂·我将》曰：“我将我享(祭献)，维羊维牛，维天其右(保佑)之。仪式刑(效法)文王之典，日靖四方。伊嘏(伟大)文王，既右飨(祭献)之。我其夙夜，畏天之威，于时保之”。该诗作为《大武》一成的歌诗，表达了(　　) A．武王出征以牛羊祭天帝祈求保佑 B．武王继承文王遗愿讨伐商纣的残暴统治 C．武王不忘天命希望早日安定天下 D．武王出兵前祭祀文王祷告上天敬求保佑 答案　D 解析　材料对文王的歌功颂德可知当时对祖先神灵充满了崇拜，反映出西周时期神权与王权相结合，表达了武王出兵前祭祀文王祷告上天敬求保佑，故选D项。武王出征以牛羊祭天帝祈求保佑只是表象，并不是其真实意图，排除A项；材料并未提到商王的残暴统治，排除B项；材料只是强调效法文王，并不是不忘天命，排除C项。 学科网（北京）股份有限公司 $$