第五单元《乡土中国》活动课（同步课件）-【上好课】2024-2025学年高一语文同步精品课堂(统编版必修上册)

单元活动课 为什么读《乡土中国》 读懂过去 观照现在 探索未来 发展思辨能力，提升思维品质； 获得美学与艺术的熏陶； 获得语言的营养，得到表达的锤炼。 高中语文统编版必修上册《乡土中国》导读课件-统编版高中语文配套课件 优秀课件 免费下载 高中语文统编版必修上册《乡土中国》导读课件-统编版高中语文配套课件 优秀课件 免费下载 在这里，读懂中国 ——整本书阅读 【为什么要读这本书？】 中国人为什么追求落叶归根？ 为什么说中国是一个人情社会？ 为什么儒家崇尚修身克己为本？ 为什么旧中国的家庭里父权至上？ 为什么旧式婚姻追求“父母之命媒妁之言”，却并不追求爱情？ 为什么婆媳矛盾在中国那么突出？ 自私、冷漠，这些国民劣根性真得只是道德的缺失吗？ 为什么“清官难断家务事”？ 为什么我们总是喜欢听话驯顺的孩子？ 为什么传统中国重农轻商、现代中国却相反？ “整本书阅读与研讨” 《乡土中国》这本书主要探讨作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会这一问题，同时也表现出作者当时对于理想中的中国应该选择怎样的道路、未来会有怎样的变迁和转型的思考。要理解中国，这是绕不开的一本著作。将这本书列入必修课程，释放出一个强烈信号：整本书阅读要扩大阅读视野，关注非虚构的作品，包括社会科学和自然科学类论著。 难点：学术论著难读，学生读不懂怎么办？ 建议：比《乡土中国》更好读的严肃、经典的学术著作并不多。但即使是这样，学生也很有可能并不能完全读懂这本著作，所以，在进行整本书阅读之前，要有合理的预期。 概括整本书阅读预设目标：读起来、读下去、读完它、有点感悟、有点思考、有感兴趣的点。 专家定位之为何读 明确课标 （1）在阅读过程中，探索阅读整本书的门径，形成和积累自己阅读整本书的经验。重视学习前人的阅读经验，根据不同的阅读目的，综合运用精读、略读与浏览的方法阅读整本书，读懂文本，把握文本丰富的内涵和精髓。学生在反复阅读过程中，每读一遍，重点解决一两个问题，有些地方应仔细推敲，有些地方可以略读或浏览。阅读要有笔记，记下自己思考、探索、研究的心得。 （2）在指定范围内选择阅读一部学术著作。通读全书，勾画圈点，争取读懂；梳理全书大纲小目及其关联，做出全书内容提要；把握书中重要观点和作品的价值取向。阅读与本书相关的资料，了解本书的学术思想及学术价值。通过反复阅读和思考，探究本书的语言特点和论述逻辑。 建议：思维导图在阅读过程中可以考虑使用 第一阶段 导读与推介 第三阶段 研读与应用 第二阶段 梳理与提要 第四阶段 探究与练习 《乡土中国》整本书阅读计划与学习流程 6 【教学建议】 1．社会科学是用科学的方法研究人类社会现象的学科，主要包括经济学、政治学、法学、伦理学、社会学、人类学等等。阅读社会科学论著，宜“粗读”与“细读”结合，先“粗”后“细”。 2．“细读”时最要紧的，是“抓概念”。在科学研究中，把某些现象或者事物所体现的本质特点抽象出来，加以概括，形成一种“说法”（往往是某一个词句），这就是概念。比如，《乡土中国》中就有“乡土社会”“差序格局”“礼治秩序”“无为政治”等等概念，“细读”时要作为重点去“抓”。通过划重点句，抓概念，制作思维导图来完成通读。 3．阅读《乡土中国》，还要和今天的乡土中国对照，从而真正理解当下，方式可以通过小论文展示。评价方式应该多样化，让学生通过阅读交流获得真正属于自己的体验，这样的阅读会更动人，更持久。 课段设计 第一课段：走近费孝通（1课时） 第二课段：通读《乡土中国》（课内1-2课时，其它课外） 第三课段：整合全书，制作展板第一部分（课内1课时，其它课外） 第四课段：研究当下，写作小论文，（课内2-3课时，其它课外） 第五课段：评选小论文，制作展板第二部分（课内1课时，其它课外） 第六课段：阅读总结，拓展指导（机动） 差序格局 乡土中国 礼治秩序 再论文字下乡 文字下乡 乡土本色 家族 私人道德 男女有别 血缘与地缘 长老统治 无为政治 无讼 名实的分离 从欲望到需求 （社会结构） （社会关系） （因） （果） 《乡土中国》全文结构 乡土本色 土气 （2）（3）（4）（5）（6） 熟悉 聚居（乡） （7）（8）（9）（10） 乡土性的利弊 人与人 （11）（12）（13） 人与法 （14）（15） 人与物 （16） 【学习活动】示范读 活动1：师生共读第1篇《乡土本色》。 1．逐段阅读，做好圈点勾画。如有问题，做好标记，读完后再思考问题，有疑难的提交小组、班级讨论。重点问题如下—— （1）为什么说中国社会的基础是乡土性的？ （2）“乡土本色”之乡的含义 （3）何为“乡土本色” （4）如何辩证理解“土里长出过光荣，土也成为束缚”？ 2．延伸思考 作者说“从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中养成的生活方式处处产生了流弊”，你是否同意这种说法？结合现实生活，谈谈你的看法。 “乡土本色”之乡 1.“聚村而居”：村与村之间是孤立、隔膜的，“富有地方性”，“活动范围在地域上有限制“，区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子”，孤立隔膜，封闭保守。 2.而在村内，是一个“熟人”社会：“在熟人社会中，我们会得到从心所欲不逾矩的自由，“规矩”是习出来的礼俗。“从熟悉到信任并非没有根据，其实最可靠也没有，因为这是规矩”。——从习俗中形成规矩（社会规范），重情轻法。 3.“从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍的原则。——形成思维方式，重视个别，忽视一般，即重实践轻理性。 解释“乡土本色” 生产方式：种地（土） 生活方式：村落群居（乡） 民族文化：不大流动，安稳而封闭保守，重情轻法，重实践轻理性。 如何理解“土里长出过光荣，土也成为束缚”？ 重人情，缺乏法治精神 重个别，缺乏团体精神 尚安稳，缺乏创新精神 活动2： 教师可以提供参考的话题 1．熟人社会抑或生人社会？ 2．礼治社会抑或法治社会？ 3．稳定社会抑或流动社会？ 4．当代乡村的父子关系和过去有何不同？ 活动3： 阅读《乡土中国》第2-14篇。 视学情，可再安排师生共读1-2篇，但目的是希望学生能独立阅读。即以第一课为样板，完成剩下13篇的思维导图的制作，这个任务要求每个人都要完成。要求限程课外阅读，每周1-3篇。课内可安排10-15分钟用于答疑、交流、检查等。 建议：教师可以提前给学生圈定核心概念，让学生围绕核心概念制作思维导图。 1.根据《血缘与地缘》一篇的文本内容，完成以下表格的填充。   血缘 地缘 亲属差序 稳定 依亲属关系确定权利义务 长幼尊卑 农业 身份社会 产生 发展 权利义务 地位 基础 产业 事业团体 变化 依双方契约确定权力义务 人人平等 契约社会 商业 表格梳理 17 2.阅读8-14章，完成“对比概念表格”的填写。 辨识概念 权力双方关系 权力产生的基础 维持权利的手段 权利实施的目的 横暴权力 同意权力 长老权力 时势权力 表格梳理 3. 完成 “中西社会结构模式对比图”的填写。 表格梳理 乡土社会的系统概念 用以对比的其它社会的概念 礼俗社会 借助文字的社会 差序格局 系维着私人的道德 家庭 男女有别 法治秩序 司法诉讼体系 有为政治 血缘社会 法理社会 借助语言的社会 团体格局 系维着人民的法律 小家族 男女求同 礼治秩序 调解体系 无为政治 地缘社会 4. 完成全书“对比概念表格”的填写。 表格梳理 章节标题 乡土社会 现代社会 1.乡土本色 礼俗社会： 法理社会： 2.文字下乡、3.再论 面对面社群： 借助文字的社会： 4.差序格局 差序格局： 团体格局： 5.维系…道德 维系着私人的道德： 团体道德： 6.家族 父系的小家族： 家庭： 7.男女有别 男女有别： 重视爱情： 8.礼治秩序 礼治秩序： 法治秩序： 9.无讼 教化： 打官司： 10.无为政治 无为政治： 有为政治： 11.长老统治 教化权力： 横暴权力；同意权利： 12.血缘和地缘 血缘社会： 地缘社会： 13.名实的分离 时势权力；名实分离： 名实一致： 表格梳理 “差序格局”与“团体格局”概念内涵比较 社会结构模式 团体格局 差序格局 乡土社会的结构模式 西洋社会的结构模式 主张自我主义 系维着私人的道德 群己关系是相对的具有伸缩性 依靠“礼”维持这一格局 各团体的人对于团体的关系是相对的 人人平等，一视同仁 团体界限分明 依靠“法”维持这一格局 表格梳理 【阅读技能一】 （一）圈点勾画 观点句（论点、次论点）、主干句、关键句。一般在段首、句末，有些在段中。有助于掌握文章的脉络，理解文章内容。 毛泽东批注的李达著《社会学大纲》 23 什么是批注阅读法 注：指通过圈点、勾划来标明文章的重点、难点和疑点，或查字典、或找参考书，弄清词义，指明出处，写在空白处 ； 批：是对有感悟处进行评点，写下自己的主观感受（个性）。 批注阅读：指在自主阅读时，对文章的语言进行感知，对文章的重点语句、层次、思想感情、表现手法、语言特色等，在思考、分析、比较、归纳的基础上，用线条等符号或者简洁的文字加以标注的读书方法。 1.圈画型批注：勾画出各个篇章的核心概念、主要观点　 学术论著的批注方法: 2.概念理解型批注； 3.举例阐释型批注； 4.鉴赏型批注：如修辞手法、语言风格、论证手法等角度； 5.感悟型批注：如感触、疑问、新解、质疑等 6.补充型批注。 差序格局是 的社会格局。 （中国乡土社会中个人以自我为中心按亲疏远近的原则向外推演而成的有差等次序） ①这个说法能成立吗？ ②有没有相反或例外的情况？ ③如果成立，需要什么条件？ 26 批注的位置： 眉批 （书头上） 旁批 （字、词、句、旁边） 侧批（书页右侧） 尾批 （批在一段或全文之后） 好批注的要素 有趣 有惑 有得 有补 批注评价 解决了生活中或其他阅读中的某些困惑。 对原文产生了真正的疑惑，提出了值得思考的问题。 借助工具书、参考书或生活经验对原文内容进行补充延展。 会心一笑即为趣，批注中那些让你觉得有意思的地方。 29 批注评价示例 11页第一章第4段：“长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。” 批注:侍候，多指对长辈或地位高者小心侍奉，在这里用于老农对“庄稼”，生动表现出老农对土地的珍视和敬畏之情。一个“行动不得”，欲赋予庄稼“灵动”的生命性；而谈到本应是行动力的代言人的“老农”，却像庄稼一般“插”入了土里静止了，运用拟物的修辞，将人物化。两句话无形间在文学形式上将“庄稼”与“老农”的现实形象互换，形象地表现了农民对土地的依赖关系。 【阅读技能二】  信号词、限制词、关联词、重要概念   帮助你认知文章的一个方法就是认识信号词。这些词能给你信号，告诉你作者将要改变概念或者改变讲述内容。熟悉了信号词，下次见到信号词就能知道后续的内容说的是哪方面内容。此方法特别适合于阅读难度较高的抽象类书籍。  不同种类的信号词：  表示时间的信号词：当……时，之后，之前，事先，接下来，此刻等  表示考虑事情两面性时的信号词：然而，另一方面，但同时，此外等  表示顺序的信号词：首先，其次，最后等  表示总结性的信号词：总之，因此，总而言之等  ——《如何高效阅读》[美]彼得·孔普 31 我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田讨生活的了。我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也都是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。最近我遇着一位到内蒙旅行回来的美国朋友，他很奇怪地问我：你们中原去的人，到了这最适宜于放牧的草原上，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来；真像是向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。 ——《乡土本色》 请找出文中的关键句。 32 我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田讨生活的了。我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也都是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。最近我遇着一位到内蒙旅行回来的美国朋友，他很奇怪地问我：你们中原去的人，到了这最适宜于放牧的草原上，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来；真像是向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。 ——《乡土本色》 33 我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田讨生活的了。我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也都是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。最近我遇着一位到内蒙旅行回来的美国朋友，他很奇怪地问我：你们中原去的人，到了这最适宜于放牧的草原上，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来；真像是向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。 请找出文中的信号词。 34 1.限定时间：目前、迄今为止、不久的将来、已经、一向、渐渐 2.限定程度；最、比较、几乎、相当、稍微、更加 3.表示估计或推测：大约、可能、左右 4.限定数量：之一、多、有余、很少 5.限定范围；全、都、大部分、大面积、 总共、少数 6.表频率的词语：一般、往往、常常、 经常、通常、总是、有时 体现学术类著作语言的严谨 限制词 35 关联词 1.转折关系 尽管…可是 虽然…但是 2.假设关系 如果…就 假使…就 要是…那么 3.条件关系 只要…就 只有…才 无论…都 4.因果关系 因为…所以 由于…因此 既然…就 5.并列关系 不是…而是 既…又 6.承接关系 一…就 7.递进关系 不但…而且 不光…也 不仅…还 8.选择关系 不是…就是 与其…不如 宁可…也不 36 书中的概念主要分为三类，一类是作者原创的概念，如差序格局、团体格局、礼治秩序、长老统治等；第二类是作者从其他学术著作引用的概念，如阿波罗式、浮士德式、社会冲突、社会合作等；第三类是作者将普通词语临时用作社会学术语，如血缘、需要、欲望、功能等。 重要概念 这本小册子和我所写的《江村经济》、《禄村农田》等调查报告性质不同。它不是一个具体社会的描写，而是从具体社会里提炼出的一些概念。 …… 搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会。概念在这个意义上，是我们认识事物的工具。 ——重刊序言 《乡土中国》的概念主要分为三类， 作者原创的概念：差序格局、团体格局、礼治秩序、长老统治； 作者从其他学术著作引用的概念：如阿波罗式、浮士德式、社会冲突、社会合作等； 作者将普通词语临时用作社会学术语：血缘、需要、欲望、功能等。 37 03 补充阅读与 拓展延伸 04 思考与写作 01 “乡土中国”书里书外现象大搜罗 02 《秋菊打官司》经典案例分析 《乡土中国》研读与应用 第三阶段阅读指导： 电影«秋菊打官司»曾引发学术界研究热潮，成为分析乡村法律与社会问题的经典文本。这一文本呈现了乡村典型的社会文化生态，各层面都能与费孝通«乡土中国»相呼应，是综合运用书中概念进行案例分析的理想文本。 38 书里书外现象搜罗 01 学习任务一：全班分组合作，分别找出每一章中列举的现象或例子，同时尝试用书本中的理论去解释它们。 第1章《乡土本色》 本书中的现象与举例： 1、作者初次出国，奶奶用红纸包裹一包灶上的泥土，塞进我的箱子。 2、村子里几百年来老是这几个姓，人口不太有变动。 3、大多的农民聚村而居，彼此相对孤立，较少交流。 4、老农看见蚂蚁搬家，会忙着去田里开沟，他熟悉蚂蚁搬家的意义。 联想到的现象与例子: 1、树高千丈，叶落归根 2、告老还乡 3、鸡犬之声相闻，民至老死不相往来 4、家乡的饭菜是最好吃的，家乡的气候是最宜人的，家乡的人是最可爱的。 5、萧红在《生死场》里说：“在乡村，人和动物一起，忙着生，忙着死。” 第1章《乡土本色》 第2-3章《文字下乡》《再论文字下乡》 本书中的现象与举例： 1、乡下人在城里过马路慌了手脚，城里人在乡下错认包谷。 2、教授的孩子人字快，抓蚱蜢却屡扑屡失。 3、《项脊轩志》：用脚步声辨认来者是谁。 4、广西瑶山部落有急，送铜钱作记号。 5、寝室里、母子间的“行话”，说话时的肢体语言。 6、李贺写诗 7、老子：鸡犬相闻，老死不相往来。 8、小学生写日记。 9、人怕出名，猪怕壮。 第4章《差序格局》--——以“自、私”为中心的关系网 本书中的现象与举例： 1、“私”：苏州城不少人家直接往河道倒脏物。 2、伸缩：红楼梦，鼎盛时期大观园住满各种亲戚（同心圆）；被抄家时宝玉身边只有麝月一个丫鬟。 3、界限模糊：中外对“一家人”的理解（很多人/三口人） 4、私德：推己及人，修身齐家治国平天下（反过来：为自己牺牲一切） 第4章《差序格局》--以“自、私”为中心的关系网 联想到的现象与例子: 1、私：海外华人爱搞小圈子，甚至自相残杀。美国人用“下围棋”形容团结的日本人，用“打麻将”形容看上家防下家的中国人：我和不了，谁也别想和！ 2、“天下为私”是现实，“天下为公”是理想。 3、宫斗剧中的拉帮结派（自我主义）；现代的团体格局（个人主义） 4、从前重私德，重个人内在修养；现代讲公德，有公约和法律规范约束公民。 第5章：《系维着私人的道德》 本书中的现象与举例： 1、父亲贪污代为隐讳，自己贪污则曰能干。而他人贪污则痛骂。 2、西方宗教教义：众生平等。 第5章：《系维着私人的道德》 联想到的现象与例子: 1、有事就先考虑找熟人，有熟人好办事。 2、高考作文中提到的现实热点：女儿举报父亲高速路上接打电话，引起网友批评“不孝”。 3、《红楼梦》贾雨村攀附贾家后得以官复原位，在审理薛蟠打死冯渊命案时，得知薛蟠属于护官符上的四大家族，便胡乱判了此案。 4、亲亲得相首匿：古代法律所规定的直系三代血亲之间和夫妻之间，除犯谋反，大逆以外的罪行，有罪可以相互包庇隐瞒。 5、当犯罪之人的孩子或者其他亲属可以主动地向城邦揭发犯罪者的罪行，不但不应该受到旁人的冷眼相待，反而应当受到整个城邦的表扬。----柏拉图 第6章：《家族》 本章中的现象举隅： 1、父系原则下女婿和结了婚的女儿都是外家人，五世同堂的家可以包括五代之内所有的父系亲属。 2、在中国的家庭里有家法，在夫妇间得相敬，女子有着三从四德的标准，亲子讲究负责和服从。 第6章：《家族》 联想到的其他现象或例子： 1、嫁出去的女儿泼出去的水 2、子承父业 3、《白鹿原》族长祠堂行家法 4、巴金《家》封建家长制 第7章：《男女有别》 本章中的现象举隅： 1、中国家庭男女之间的情感表现往往是比较矜持、含蓄、淡漠的，不像西方社会中则以夫妻感情为上，家以父亲感情为前提。 2、不愿同日生，但愿同日死。 3、华南地区的姊妹组织。 联想到的其他现象或例子： 1、《孔雀东南飞》刘兰芝与焦仲卿。 2、古代文学作品中的爱情悲剧 第8章：《礼治秩序》 本章中的现象举隅： 1、《镜花缘》君子国 2、印度、缅甸的殉葬和成人礼 3、子贡去羊 4、言必尧舜 5、农妇看牙 6、颜渊问仁 7、曾子易箦 第8章：《礼治秩序》 联想到的其他现象或例子： 1、“美国的法治要保证即使是一只狗做了总统这个国家也能正常运转”； 2、“无规矩不成方圆”、“不孝有三，无后为大”； 3、中国人对待“熊孩子”的问题； 4、《白鹿原》中白嘉轩对赌博的族人实行开水烫手；将违背孔孟之道自由恋爱的黑娃、田小娥驱逐出白鹿原的惩戒； 5、电影《刮痧》中父母被起诉的矛盾冲突； 6、祥林嫂之死； 7、中国葬礼仪式，空间布局、孝服颜色、悼念亲属的范式要求。 第9章：《无讼》 本章中的现象举隅： 1、旧小说中的听讼 2、乡下的调解集会 3、父子案 4、殴伤奸夫案 联想到的其他现象或例子： 1、六尺巷 2、古代讼棍 3、李清照离婚案 4、庭外调解 第10章：《无为政治》 本章中的现象举隅： 1、英国关于孩子做议员的民调； 2、许由、务光； 3、广西汉人侵占瑶人的土地，而并不征服瑶人来做奴隶； 联想到的其他现象或例子： 1、封建社会的农民起义、近现代史上的工人罢工； 2、教师的权力和学生的权利； 3、美国退休总统的收入； 4、大英帝国式的对外殖民扩张； 5、中国与朝鲜与琉球的宗藩关系； 第11章：《长老统治》 本章中的现象举隅： 1、用筷子夹豆腐、穿了高跟鞋跳舞不踩别人的脚 2、孩子们必须穿鞋才准上街 3、我们中国人客套中喜欢先互问年龄 4、现代社会一个小孩可能用小名来称呼他的父亲 联想到的其他现象或例子： 1、子不教父之过 2、《白鹿原》中白嘉轩作为族长对整个原子上的人都有教化的权力 3、《红楼梦》中宝玉挨打 第12章：《血缘和地缘》 本章中的现象举隅： 1、血缘社会中的血缘继替：父死子继：农人之子恒为农，商人之子恒为商--那是职业的血缘继替；贵人之子依旧贵--那是身分的血缘继替；富人之子依旧富--那是财富的血缘继替。 2、血缘决定的社会关系也反映在地域空间上：我们在方向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，这是血缘的坐标。 3、血缘性的地缘现象：新英伦、纽约（新约克）是著名的；伦敦、莫斯科等地名在美国地图上都找得到，而且不止一个；自己的籍贯，子女继承父亲的籍贯。 4、纯粹的地缘社群：各地的村子里看到被称为“客边”“新客”“外村人”等的人物。在户口册上也有注明“寄籍”的。 5、血缘关系限制冲突和竞争，孕育出“人情”社会：朋友之间抢着回账，意思就是要对方欠自己一笔人情，像是投一笔资。欠了别人的人情就得找一个机会加重一些去回个礼，加重一些就在使对方反欠了自己一笔人情。 6、亲密的血缘社会中不存在商业，买卖活动发生在血缘性地区的边缘：我常看见隔壁邻舍大家老远的走上十多里在街集上交换清楚之后，又老远的背回来。 联想到的其他现象或例子： 1、“不孝有三，无后为大”，低收入人群养儿防老，高收入人群养儿传承家业。 2、常上热搜的“富二代”、“我爸是李刚”新闻中的“官二代”。 3、四合院的构成尊卑等级分明：“北屋为尊、两厢次之、倒座为宾”。 4、秦孝公时朝廷为了征收更多税赋，规定家里男子成人后必须分家，“民有二男以上不分异者，倍其赋”。如今在农闲时期入城务工的农民已成为城市中特殊的群体。 5、美国的“唐人街”，发达城市中的“山东帮”“河南村”等。 6、现代社会中单位小区、学校家属院等社群都属于纯粹的地缘社群。 7、农村办红白喜事讲人情随礼金。 第13章：《名实的分离》 本章中的现象举隅： 1、父不父，子不子 2、沟通工具的变化：中文、毛笔--英文、打字机 3、苏联十月革命 4、英国的宪章运动 5、不同方案的“冷仗”，宣传战 6、百家争鸣 7、挟天子以令诸侯 联想到的其他现象或例子： 1、程朱理学 2、口是心非，阳奉阴违 3、宝玉面对父亲贾政的教导 本章中的现象举隅： 1、英文need。 2、爱情。男女因为爱情生儿育女，又实现了繁衍种族后代。 3、好吃。实验室里研究各种营养；乡下佬吃辣子大蒜因为好吃下饭。 4、“病从口入”、病西施、巫术驱鬼。 联想到的其他现象或例子： 1、英文need和want的区别 2、一夫多妻或一妻多夫制度 3、流行的各种饮食方式 第14章：《从欲望到需要》 《秋菊打官司》案例分析 02 学习任务二：观看《秋菊打官司》的视频梗概，尝试用《乡土中国》中的观点对影片中的问题作出社会学的解释。 影片问题举例： 1、秋菊打官司为什么得不到众人的支持？ 2、村长为什么有那么大的权力？ 3、秋菊的丈夫庆来骂村长对吗？他怎么骂的？为何会戳中村长的痛处？ 4、秋菊打官司经历了很多难关，乡里、县里、市里层层难以如意，为什么秋菊想讨个说法如此艰难？ …… 拓展阅读 认真阅读下发的资料，结合《乡土中国》一书中的内容，你有没有产生一些疑惑或者对某个问题产生了兴趣？请将你在研读《乡土中国》过程中生成的质疑点、反思点等进行梳理概括，并查阅相关资料，写成专题小论文，与身边的同学进行交流。 以下选题仅供参考： 1、又论文字下乡 2、中国人自私吗？ 3、我看“自我主义” 4、小论“道德的伸缩性” 5、从乡土中国到“美丽乡村” …… 总结 1.《乡土中国》一书收录了《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女有别》《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》《血缘和地缘》《名实的分离》《从欲望到需要》十四篇论文，分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等诸多方面深度解剖了中国乡土社会的结构及其本色，分别谈到了乡土之本色、乡土之传统、乡土之文化、乡土之政治制度、乡土之政治格局、从乡土到现代化之蜕变趋向。他以极为平实而质朴的语言，展示了中国传统社会之乡土本色，同时也为社会格局之大变所引发的种种现象提供了广阔的问题域。 2.全书的基本观点（中心论点）：从基层上看去，中国的社会是乡土性的。 从《乡土中国》中学到的智慧 尊重传统：乡土社会有很多传统礼俗，这些传统虽然有时显得陈旧，但它们承载着丰富的文化内涵。尊重这些传统，是理解乡村社会的第一步。 理解差异：乡土社会与城市社会有很大的不同，理解这种差异，有助于我们更好地应对城乡发展的挑战。珍惜人际关系：乡土社会中的人际关系紧密，让人感觉温暖。现代社会中，我们也应该珍惜身边的关系，建立更紧密的社区联系。平衡发展：现代化是不可避免的趋势，但如何在现代化的同时，保留乡土社会的优良传统，是我们需要思考的问题。 因地制宜：发展乡村经济，要因地制宜，找到适合当地的经济模式，而不是一味地复制城市的发展方式。 谢谢！ 观看 64 $$