精品解析：江苏省徐州市丰县中学2023-2024学年高一下学期3月月考语文试题

2023-2024 学年度第二学期学情调研 高一语文试题 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 一、现代文阅读（34分） （一）现代文阅读I（本题共5 小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国古窗是一种重要的建筑文化现象，文化与审美意义丰富而强烈。 窗的开设，加强了内外空间的交流，这种交流，是气韵的流动。人住在四合围墙与由上屋顶、下地坪所构成的封闭空间之内，自然是比较安全的，但人又必须在围墙之内实现与自然界的情感交流，于是，便诞生了精神文化意义丰富的窗。虽然窗具有一定的通风、采光作用，但这不是人们在墙上开窗的全部文化原因，因为门也具有这同样的实用功能。为求通风、采光，多开几道门即可达到目的。问题是，人们在设门之外，又须开窗，因为在文化功能上，门与窗不能互相替代。二者的区别在于，门主要供人出入，窗却不是。 窗的“高贵”在于视线的通过，它是供人向外眺望的“器具”。人若长期生活在暗室里面，势必导致身心的极大伤害，所以，窗的开设为的是“透气”。这种透气可喻之为居室生命的“呼吸”，要加强建筑内外空间气韵的流动，窗这一吐故纳新的“呼吸器官”是不可缺少的。它在实墙上所形成的虚空，塑造了建筑内外立面虚实相谐的韵律。 窗的文化审美功能，表达了人对自然的依恋与回归。人站在旷野之中欣赏自然，与站在室内通过窗户眺望外界景观，所激起的类感不尽相同。前者的审美机制，是人的身心与大自然融为一体，有一种人消融于自然，使人“合”于“天”（自然）的美好感受。然而，由于人在欣赏大自然时无所庇护，在潜意识层次上，可能难于排除自然信息所添加的压力和紧张感。在室内通过窗户远眺大自然，此时人的身心处于建筑物的庇护之中，在潜意识上免除了上述不自在的因素，使之化作一种令人宽松自如、从容不迫的心理感受。窗户，是一种人工对大自然和空间的“剪裁”，它使人对自然景观的欣赏显得更“艺术”，更有选择，具有天人合一的另一番妙趣。 另外在审美上，不仅通过窗户对大自然进行观赏有一种特殊的美的享受，花窗之类的造型，即具有很高的审美价值。如江南文人园林中窗的艺术，打破了大片实墙的冗长与沉闷感，创造了园墙通透、秀逸的氛围。漏窗本身的种种花式，具有千姿百态的均衡美，人在游园时，视线不时穿越漏窗，步移景生，造成动观的意境，丰富了园林景观奇趣诱人的生动画面。 明代著名造园家、《园冶》一书的作者计成说：“轩楹高爽，窗户邻虚，纳千顷之汪洋，收四时之烂漫。”中国的窗，由于它是观景的出发点，所以窗的美，往往是与一定的自然景观、自然美联系在一起的。清代才女叶令仪所言“帆影都从窗隙过，溪光合向镜中看”大抵如此。帆影虽是人文景观，但帆影的背景，总是碧水、远山之类的自然景观。 （摘编自王振复《建筑中国：半片砖瓦到十里楼台》） 材料二： 在古典园林艺术中，漏窗本身就是景，而窗内窗外之景又互为借用，隔墙的山水亭台、花草树木，透过漏窗，或隐约可见，或明朗入目，画面变化多端，令人目不暇接。因此，漏窗主要的艺术功能有：隔景和借景。古典园林地域范围狭小，为了丰富景观加强园林视觉的纵深感，母体园林总要分割成若干带有主题的子园，其分隔物一般采用粉墙、廊洗，而粉墙、廊洗总伴随着漏窗，收到隔而不塞、实中有虚的效果。至于借景，乃是更重要的艺术功能。从漏窗一侧去欣赏另一侧的风景，或小桥流水，或假山盆栽，或亭台轩榭，在附有艺术感的窗框内，好似精美画卷，让人赏心悦目，正所谓“景中有画，画中有景”，达到“步移景异”的艺术效果。 景致的虚实相映，空间结构的多重复合，是古典园林漏窗艺术的又一审美特征。漏窗装饰了墙面、廊壁，山石树木又装饰了漏窗，使游园者领略到了不同的美感，更赋予了漏窗虚实互补的审美效果。“小中见大，咫尺山林”，在园林这个空间相对狭小的世界里，除去植物、山石、水体以及建筑等实体元素外，漏窗的位置也是重要元素，多层次的空间结构，使原本狭小的空间变大变深，使整体景观有了变化无穷的审美效果。如苏州狮子林西南隅空间，在三面墙体上分别开设了三个透漏口，透过这些小小的窗体透望，见到的是一幅别有洞天的图画。 一方面，漏窗为主体提供了一个特定的审美视角，使主体进入某种特定的审美情境之中，用一种审美态度去观赏。另一方面，漏窗为客体划出一个特定的范围，使对象从周围环境中相对独立出来，成为可以进行审美观赏的对象。或曲径通幽，或一览无遗，在这一隔一通之中，漏窗为审美主体提供了一个特定的审美角度，营造了一处又一处美丽景观。 （摘编自罗一凡《浅析古典园林漏窗艺术的特色》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人们居住在房屋之内，为了满足采光、通风的生活需要，在墙上开设窗，这也加强了屋内屋外空间的交流。 B. 窗的开设实现了在围墙之内人与自然界的情感交流，使人的身心与大自然融为一体，仿佛消融于自然之中。 C. 在古典园林里，人们借助漏窗实现隔景和借景功能，窗内外之景互为借用，隔墙的景物透过漏窗供人欣赏。 D. “小中见大，咫尺山林”，古典园林空间小，多分割成几个主题的子园，以丰富景观加强园林视觉的纵深感。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 假如人们长期生活在暗室里面，在潜意识层次上，可能难于排除自然信息所添加的压力和紧张感，导致身心受到伤害。 B. 由于门主要供人出入，窗却不能，同时门也具有通风、采光的功能，因此在生活及文化中的功能方面门要比窗大得多。 C. 中国人在设计窗的时候，以观景为出发点，因此窗内的美大多与窗外的自然美景相联系，可以“收四时之烂漫”。 D. 在古典园林里，漏窗的存在可以构成多层次的空间，这就把狭小的园林空间变大变深，使得园林的景观变化无穷。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一结尾段观点的一项是（ ） A. 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫 B. 窗前远岫悬生碧，帘外残霞挂熟红。——罗虬 C. 前辟四窗，垣墙周庭，以当南日。——归有光 D. 要看银山拍天浪，开窗放入大江来。——曾公亮 4. 根据材料内容，下列选项对下面这幅图片解读不恰当的一项是（ ） A. 此图中窗装饰了墙面，草木又装饰了窗，产生了虚实互补的审美效果。 B. 透过此窗欣赏窗外的风景，可以看到一幅隔而不塞、别有洞天的图画。 C. 此窗为借景，窗外有窗，加强了园林视觉的纵深感，使景观变化多端。 D. 此窗为审美主体划出特定范围，使花草树木成为相对独立的观赏对象。 5. 请结合材料简要概括中国古窗的文化与审美意义。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. D 5. ①中国古窗在围墙之内实现了与自然界的情感交流；②加强了建筑内外空间气韵的流动，产生虚实相生的效果；③使人对自然景观的欣赏显得更“艺术”，具有天人合一的另一番妙趣；④同时，花窗和漏窗本身具有很高的艺术价值，丰富了园林景观的艺术效果。 【解析】 1题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“使人的身心与大自然融为一体”不是窗给人带来的感受。原文“人站在旷野之中欣赏自然，与站在室内通过窗户眺望外界景观，所激起的类感不尽相同。前者的审美机制，是人的身心与大自然融为一体，有一种人消融于自然”可知，使人的身心与大自然融为一体的感受是“人站在旷野之中”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“在潜意识层次上……”张冠李戴。“在潜意识层次上，可能难于排除自然信息所添加的压力和紧张感”是“人站在旷野之中欣赏自然”的感受。 B.“在生活及文化中的功能方面门要比窗大得多”于文无据。原文“因为在文化功能上，门与窗不能互相替代。二者的区别在于，门主要供人出入，窗却不是”可知，原文并无两者之间的比较。 C.“中国人在设计窗的时候，以观景为出发点”与原文不符，原文说的是“窗是观景的出发点”“所以窗的美……”可知，原文并没有选项的意思，即“窗是为了观景”，而是中国的窗它成为观景的出发点。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一结尾段观点是：中国的窗是观景的出发点，它往往是与一定的自然景观、自然美联系在一起。 A.我坐在窗前，可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪，门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。可以支撑观点。 B.窗前远处山岭悬挂着碧绿色的树木，帘外的天空残留的霞光挂着成熟鲜红的颜色。可以支撑观点。 C.室前新开四扇窗户，院子四周筑起围墙,用来挡住南边射来的阳光。“前辟四窗”是为了采光。 D.诗人想要观赏那如山般高高涌过的波浪，只需打开窗户，滚滚长江仿佛就会扑进窗栏。可以支撑观点。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 D.“为审美主体划出特定范围”错，应是“为客体划出一个特定范围”。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 由原文“人住在四合围墙与由上屋顶、下地坪所构成的封闭空间之内，自然是比较安全的，但人又必须在围墙之内实现与自然界的情感交流，于是，便诞生了精神文化意义丰富的窗”可知，中国古窗在围墙之内实现了与自然界的情感交流； 由原文“这种透气可喻之为居室生命的‘呼吸’，要加强建筑内外空间气韵的流动，窗这一吐故纳新的‘呼吸器官’是不可缺少的。它在实墙上所形成的虚空，塑造了建筑内外立面虚实相谐的韵律”可知，加强了建筑内外空间气韵的流动，产生虚实相生的效果； 由原文“窗户，是一种人工对大自然和空间的‘剪裁’，它使人对自然景观的欣赏显得更‘艺术’，更有选择，具有天人合一的另一番妙趣”可知，使人对自然景观的欣赏显得更“艺术”，具有天人合一的另一番妙趣； 由原文“花窗之类的造型，即具有很高的审美价值”“漏窗本身的种种花式，具有千姿百态的均衡美”“在古典园林艺术中，漏窗本身就是景”“景致的虚实相映，空间结构的多重复合，是古典园林漏窗艺术的又一审美特征”可知，花窗和漏窗本身具有很高的艺术价值，丰富了园林景观的艺术效果。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成小题。 辞缘缘堂——避难五记之一 丰子恺 民国二十六年十一月，寇突犯我故乡石门湾，我不及预防，仓猝辞缘缘堂，逃出火线，迤逦西行。如今故园已成焦土，飘泊将及两年，在六千里外的荒山中重温当年辞家的旧梦，不禁心绪黯然。 走了五省，才知我的故乡，真是一个好地方。石门湾水路四通八达，我们无需用脚走路。倘使你“走”到了城里，旁人都得惊讶，家人怕你伤筋，你自己也觉得吃力。唉！我的故乡真是安乐之乡！孟子曰：“生于忧患，死于安乐。”这回江南的空前浩劫，也许就是安乐的报应罢！ 然而好逸恶劳，毕竟是人之常情。克服自然，正是文明的进步。忧患而不进步，未必能生；安乐而不骄惰，决不致死。所以我对于安乐的故乡，始终是心神向往的。 石门湾郊外没有一块荒地，稻麦之外，四时蔬果不绝，风味各殊。尝到一物的滋味，可以联想一季的风光，可以梦见往昔的情景。往年我在上海，冬天吃新蚕豆，一时故乡清明赛会、扫墓、踏青之景，以及绸衫、酒旗、戏鼓之状，憬然在目。倘然遇见丝绵，那更使我涌起乡思来。因为这是我乡一带特有的产物。古人要五十岁才得衣帛，我们乡人无论老少都穿丝绵。“人生衣食真难事”，而我乡人得天独厚，这不可以不感谢，惭愧而且惕励！ 缘缘堂就建在这得天独厚的环境中。缘缘堂构造用中国式，一切奢侈、烦琐的布置，一概不入。全体正直、高大、轩敞、明爽，具有深沉朴素之美。我认为这样光明正大的环境，适合我的胸怀。 我们在缘缘堂怀抱里的日子约有五年。回想这五年间的生活，处处使我憧憬。春天，桃树戴了满头的花，在门前站岗。门内朱楼映粉墙，蔷薇衬绿叶。院中秋千亭亭地立着。这幸福的光景，使我难忘。夏天，葡萄棚上的新叶，把室中人物映成绿色的统调。垂帘外时见参差人影，秋千架上时闻笑语，这畅适的生活也使我难忘。秋天，芭蕉的叶子高出墙外，夜来明月照高楼，房里有人挑灯夜读，伴着秋虫的合奏。这清幽的情况又使我难忘。冬天，炭炉上时闻普洱茶香，儿童们伴着坐到深夜，直到北斗星转向。这安逸的滋味也使我难忘。现在飘泊四方，但凡我身所在的地方，只要一闭眼睛，就看见无处不是缘缘堂。 九月二十六日，是我的生辰。这时嘉兴已炸得不成样子。我家还是做寿。而宾朋的谈话异乎寻常。有人从上海逃回来，他说上海无数难民无家可归，聚立在租界紧闭的铁栅门边，日夜站着。租界里的同胞拿面包隔铁栅抛去，无数饿人乱抢。有的面包落在地上的大小便中，他们自挣得去吃！我们一个本家从嘉兴逃回来，他说有一次轰炸，看见一妇人躲在墙脚边喂奶，忽然弹片飞来，恰好把那妇人的头削去。这无头的妇人依旧抱着婴孩危坐着，并不倒下。我听了他的话，想起了一个动人的故事，就讲给人听：猎人入山打猎，远远看见一只大熊，他连发数枪，均中要害，大熊却危坐不动。他走近察看，大熊两眼已闭，血水流下。但是它两只脚抱住大石头，危坐涧水边。猎人再走近细看，才见大石底下的涧水中，有小熊正在饮水。大熊倘倒下了，那石头势必压死她的宝贝。直待猎人掇去了她手中的石头，她才倒下。呜呼！坐客散去了。这便是缘缘堂最后一次聚会。 民国二十六年十一月六日，是石门湾被宣告死刑的日子。石门湾在那一天，真可谓“朝为繁华街，夕暮成死市”。那天，我照例在画《漫画日本侵华史》。只听得玻璃震响，一连数次。心知不妙，出门探问。有人说：“我们这没有设防，决不会来炸的。”大家照旧安居乐业。 正午，一架飞机低低地飞过。石门湾没有警报设备。以前飞机常过境，大家跑出去，站在门口，仰起了头观赏，如同春天看纸鸢，秋天看月亮一样。这天大家依旧出来观赏。谁知他们正要选择不设防的城市轰炸，可以放心地投炸弹，可以多杀些人。飞机盘旋一周，看见毫无一个军人，纯是民众妇孺，而且都站在门外，非常满意。地面上无论哪一个人的生死都操在空中的刽子手手里了！忽然一阵冰雹似的声音在附近的屋瓦上响过，墙壁摆动，桌椅跳跃，玻璃窗齐声大叫。我们挤成一堆，默然不语，但听见墙外奔走呼号之声。飞机还没离去，大有再来的可能，非预防不可。于是有人提议，钻进桌子底下，把丝绵被覆在桌上。我在幼童时代，曾经作此游戏。现在年已过半，却效儿戏，又看见七十岁的老太太也效儿戏，这情状实在可笑。且男女老幼共钻桌底，大类穴居野处的禽兽生活，这行为又实在可耻。这可说是二十世纪物质文明时代特有的盛况！ 沿河家家闭户，处处锁门，石门湾顿成死市，不见人影。忽然一家楼上，发出一阵肺病者的咳嗽声，全市为之反响，凄惨逼人。我悄然而悲，肃然而恐。破晓起身，出门时我回首一望，这是我与缘缘堂最后的一面。 其实，在这风声鹤唳之中，有许多人想同我们一样地走，为环境所阻，力不从心。我恨不得有一只大船，尽载了石门湾及世间众生，开到永远太平的地方。向村人告别，我心如刀割！但脸上强自镇定，叮嘱他们“赶快筑防空壕，后会不远”。不能再说下去了。 一九三九年 （有删改） 6. 对文中相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 作者一再用“我”“我的”或“我们”描述故乡或乡人，朴素的用语中寄托着对故乡的无限爱恋之情。 B. 文章用较多篇幅描写石门湾得天独厚的环境，缘缘堂优雅安逸的生活，为后来遭受日寇轰炸埋下伏笔。 C. 缘缘堂不仅是供人居住的现实家园，也是承载作者生活愿景、艺术审美、道德理想的文化与精神家园。 D. 在“冰雹似的声音”“玻璃窗齐声大叫”的环境中大家默然不语，写出了面对轰炸时人们惊恐的心理。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第六段反复书写“使我难忘”，既显示出对和平安宁生活的向往，更凸显了漂泊在外、无家可归的悲伤与痛苦。 B. 作者写大熊护子时，有意把“它”替换为“她”，将大熊人性化，暗含将熊的兽面人心与侵略者人面兽心对比。 C. 文中的“朝为繁华街，夕暮成死市”以夸张的手法写石门湾的变故，与“朝如青丝暮成雪”一句的手法相同。 D. 文章末段中“我恨不得有一只大船……”几句，与杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”异曲同工。 8. 文中的丰子恺既有闲逸雅士的一面，又有爱国志士的一面，请结合文本简要分析。 9. 鲁迅说：“讽刺作者虽然大抵为被讽刺者憎恨，但他却常常是善意的，他的讽刺，在希望他们的改善，并非要捺这一群到水底里。”请根据鲁迅的观点，结合文中画线的句子谈谈你的理解。 【答案】6. B 7. C 8. ①闲逸雅士：缘缘堂的建筑外观深沉朴素，光明正大；环境雅致清幽，生活安逸闲适。 ②爱国志士：创作《漫画日本侵华史》，揭露日军罪行；写作本文痛批侵略者；关心同胞安危，反思乡民居安不思危的弊病。 9. ①“报应”“还是”“照旧”“盛况”等词语都具有讽刺意味。 ②表面上讽刺乡民骄惰、慵懒，对侵略者缺少警惕，实际上表达的是对乡民的善意。 ③希望乡民克服骄惰、居安思危，表达了对和平安乐生活的向往。 【解析】 【导语】这篇散文以丰子恺特有的细腻笔触，在战火纷飞的背景下展开双重叙事：一方面深情追忆故乡石门湾的安乐生活与缘缘堂的四时风物，展现中国传统文人的闲适雅趣；另一方面通过“大熊护子”“钻桌防空”等震撼场景，以白描手法揭露战争暴行。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“为后来遭受日寇轰炸埋下伏笔”错误，是为了表达对故乡的热爱，对故乡生活的留恋，反衬出对践踏故乡的日寇的憎恶。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C．“以夸张的手法”错误，后文有“忽然一阵冰雹似的声音在附近的屋瓦上响过，墙壁摆动……沿河家家闭户，处处锁门，石门湾顿成死市”，可知“朝为繁华街，夕暮成死市”，不是夸张，是写实。与“朝如青丝暮成雪”一句的夸张手法不相同。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 赏析人物形象可从人物的生活环境、语言、行动、思想等方面进行分析。 ①“缘缘堂构造用中国式，……具有深沉朴素之美。我认为这样光明正大的环境”，缘缘堂的建筑外观深沉朴素，光明正大；“这幸福的光景，使我难忘……这清幽的情况又使我难忘……这安逸的滋味也使我难忘”，环境雅致清幽，生活安逸闲适。居所清幽，生活安逸，可见作者是个闲逸雅士。 ②“我照例在画《漫画日本侵华史》”，创作《漫画日本侵华史》，揭露日军罪行；“他们正要选择不设防的城市轰炸……墙壁摆动，桌椅跳跃，玻璃窗齐声大叫”，日寇居然轰炸不是军事区的平民区，残害手无寸铁的平民，写作本文痛批侵略者；“孟子曰：‘生于忧患，死于安乐。’……叮嘱他们‘赶快筑防空壕……’”，作者关心同胞安危，反思乡民居安不思危的弊病。可见作者是个爱国志士。 【9题详解】 本题考查学生评价作品价值判断和审美取向的能力。 题干关键词是“善意的讽刺”，体会画线句子的讽刺之处，分析其中的善意。 ①“也许就是安乐的报应罢”，以“报应”来讽刺居安不思危；“我家还是做寿”，以“还是”讽刺对日寇对危险缺乏警惕性的愚钝；“大家照旧安居乐业”，以“照旧”讽刺乡民的怠惰、骄傲；“这可说是二十世纪物质文明时代特有的盛况”，以“盛况”讽刺被惩罚后的可耻状态。 ②“报应”“还是”“照旧”“盛况”等词语表面上讽刺乡民骄惰、慵懒，对侵略者缺少警惕，实际上表达的是一种恨铁不成钢的痛心，是对乡民变强大的善意的期待。 ③讽刺可以激励人心，表面讽刺实则是希望乡民能克服骄惰、居安思危，这样才可能应对外界的打击，保持长久的安乐，讽刺其实表达了对和平安乐生活的向往。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5 小题，23分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。” 王曰：“若是其甚与?” 曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。” 曰：“可得闻与?” 曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜?” 曰:“楚人胜。” 曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣? 今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。其若是，孰能御之？” 王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。” 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也?是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产仰不足以事父母俯不足以畜妻子乐岁终身苦凶年不免于死亡此惟救死而恐不赡奚暇治礼义哉王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” （节选自《齐桓晋文之事》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 今也制民之产/仰不足以事父母/俯不足以畜妻子/乐岁终身苦/凶年不免于死亡/此惟救死/而恐不赡奚/暇治礼义哉/ B. 今也制民之产/仰不足以事父母/俯不足以畜妻子/乐岁终身苦/凶年不免于死亡/此惟救死而恐不赡/奚暇治礼义哉/ C. 今也制民之产/仰不足以事父母/俯不足以畜妻子/乐岁终身苦/凶年不免于死亡/此惟救死而恐不赡奚/暇治礼义哉/ D. 今也制民之产/仰不足以事父母/俯不足以畜妻子/乐岁终身苦/凶年不免于死亡/此惟救死/而恐不赡/奚暇治礼义哉/ 11. 下列对文中加点字词的解释，不正确的一项是（ ） A. 然则小固不可以敌大 固：本来 B. 盖亦反其本矣 盖：同“盍”，何不 C. 然后从而刑之 刑：处罚 D. 焉有仁人在位，罔民而可为也 罔：欺骗 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孟子，名轲，战国中期鲁国邹人，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，提出了“民贵君轻”的思想，是儒家学派的代表人物之一，与其弟子著有《孟子》。 B. 从节选文段中可以看出，孟子循循善诱，从“王之所大欲”入手，指出齐宣王的做法不仅不能达到目的，反而会招致祸端，引起了齐宣王进一步探究的欲望，一步步达到了自己的谈话目的。 C. 孟子在谈话中善于运用论证方法：通过举例（邹与楚作战）论证指出小不敌大、寡不敌众的事实，引导齐宣王思考使用武力、以一敌八的霸道之路行不通；比如运用类比论证，指出齐宣王施行霸道的做法如同缘木求鱼，无法达到称王天下的目的。 D. 文段最后，齐宣王主动要求夫子“明以教我”，孟子顺理成章地提出了自己的王道主张，由此可见，孟子在这次谈话中达到了预期目标。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。 （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 （3）故遣将守关者，备他盗出入与非常也。《鸿门宴》 14. 请结合文本，简要说明孟子王道思想的核心内容。 【答案】10. B 11. D 12. C 13. （1）至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的善心。如果没有长久不变的善心，（就会）不遵守礼义法度，无所不为。 （2）慎重办理学校教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理告诫他们，头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西。 （3）特意派遣将领把守函谷关的原因是防备其他的盗贼和意外的变故。 14. ①保证老百姓的生产生活，使老百姓能够侍奉父母、养活妻子；②慎重办理学校教育，让老百姓能够知礼义，懂孝悌。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，丰年也总是生活在困苦之中，荒年免不了要饿死。这样，只是使自己摆脱死亡还怕不足，哪里还顾得上讲求礼义呢？ “而”连词，连接前后两个动词，“此惟救死而恐不赡”句意为“使自己摆脱死亡还怕不足”，句意完整而连贯，中间不能断开，排除AD； “恐”的宾语为“不赡”，“奚暇”，意为“何暇，哪里顾得上”，“奚”用于句首表示疑问，所以应在“赡”后面断开，排除C； 故选B。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.句意：那么小国本来不可以与大国为敌。 B.句意：为什么不返回到行王道的根本上来呢？ C.句意：随后接着就处罚他们。 D. “罔”，同“网”，张网捕捉，比喻陷害。句意：哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？ 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容，掌握文学常识，鉴赏艺术特色的能力。 C. “类比论证”说法错误，孟子运用的是比喻论证，而非类比论证。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“若”，至于；“恒”，固定的；“苟”，如果；“放辟邪侈”，不遵守礼义法度。 （2）“谨”，慎重办理；“申”，反复地告诫；“孝悌”，孝顺父母，尊重兄长；“不负戴于道路”，不会在路上背着或顶着东西。 （3）“故”，特意；“……者，……也”，判断句，……是……；“出入”，偏义复词，进来；“非常”，意外的变故。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子”可知，保证老百姓的生产生活，使老百姓能够侍奉父母、养活妻子； ②由原文“谨庠序之教，申之以孝悌之义”可知，慎重办理学校教育，让老百姓能够知礼义，懂孝悌。 参考译文： （孟子）说：“那么大王所最想得到的东西便可知道了：是想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治中原地区，安抚四方的少数民族。（但是）以这样的做法，去谋求这样的理想，就像爬上树去找鱼。” 齐宣王说：“像（你说的）这么严重吗？” （孟子）说：“恐怕比这还严重。爬上树去找鱼，虽然抓不到鱼，却没有什么后患；假使用这样的做法，去谋求这样的理想，又尽心尽力地去干，结果必然有灾祸。” （齐宣王）说：“（这是什么道理）可以让我听听吗？” （孟子）说：“（如果）邹国和楚国打仗，那您认为谁会胜利呢？” （齐宣王）说：“楚国会胜利。” （孟子）说：“那么小国本来不可以与大国为敌，人少的国家本来不可以与人多的国家为敌，弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地，纵横各一千多里的地方有九块，齐国的土地总算起来，也只有九分之一。以九分之一（的力量）去使九分之八（的力量）降服，这与邹国和楚国打仗有什么不同呢？为什么不回到根本上来呢？（如果）您现在发布政令，施行仁政，使得天下当官的都想到您的朝廷来做官，种田的都想到您的田野来耕作，做生意的都想（把货物）储存在大王的集市上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样，谁还能抵挡您呢？” 齐宣王说：“我昏乱糊涂，不能达到这一步。希望先生您帮助我（实现）我的志愿，明白地教导我。我虽然不明事理，请（让我）试着这么做做看。” （孟子）说：“没有可以长久维持生活的产业而常有善心的，只有有志之士才能做到。至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的善心。如果没有长久不变的善心，（就会）不遵守礼义法度，无所不为。等到（他们）犯了罪，随后接着就处罚他们，这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；丰年能丰衣足食，荒年也不至于饿死；然后驱使他们向善，所以老百姓很容易地跟着君主走。如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，丰年也总是生活在困苦之中，荒年免不了要饿死。这样，只是使自己摆脱死亡还怕不足，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，就要回到根本上来：（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，（那么）五十岁的人就可以穿丝织的衣服了；畜养一些鸡、狗、猪，不要失去（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；慎重办理学校教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理告诫他们，头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西。老年人穿丝织的衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，这样如果还不能统一天下，那是没有的（事情）。” （二）古代诗歌阅读（本题共2 小题，7分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 春日耕者 苏辙 阳气先从土脉知，老农夜起饲牛饥。 雨深一尺春耕利，日出三竿晓饷①迟。 妇子同来相妩媚，乌鸢飞下巧追随。 纷纭政令②曾何补，要取终年风雨时。 [注]①晓饷，指送早饭到田间。②政令，指当时王安石变法所颁布的各种法令。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句紧扣“春日”二字，点明最先让人感受到春天气息的是松动的土壤。 B. 为了赶早去春耕，老农半夜起来喂养饥饿的耕牛，展现了农民日常生活。 C. “一尺”带有夸张意味，意在表现农民备受压榨，只有很少的田地可以耕种。 D. 尾联中“纷纭”表现了王安石变法法令的繁多和苛刻，表达了作者对这一现象的批判。 16. 请简要赏析颈联的艺术特色。 【答案】15. C 16. ①侧面描写。用妇子前来探看和取悦，表现农家耕作的繁忙；②拟人，描绘了鸟儿上下翻飞相随的情景；③渲染了温馨和欢快的氛围；④为后面的议论作了铺垫。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和鉴赏能力。 C.“意在表现农民备受压榨，只有很少的田地可以耕种”错，根据“春耕利”可知，雨水充足有利于春耕，所以“一尺”意在强调春日雨水充足，正是耕种的大好时机。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 “妇子同来相妩媚，乌鸢飞下巧追随”意思是，妇女和小孩子前来送饭，相互亲爱、取悦；乌鸦等鸟儿飞上飞下巧妙相随，觅食米饭和谷种。 妻子和孩子前来给耕种的农人送饭，侧面表现了农家春耕的紧张忙碌，吃饭都需要在田间地头；飞鸟上下翻飞，仿佛是追随而来，作者将飞鸟人格化，采用了拟人手法，烘托出热闹而富有生机的田间景象。 农人、妻子和孩子以及飞鸟，为我们描绘了一幅和谐农家生活的图景，渲染了温馨欢快的氛围。同时也为尾联的议论做了铺垫，纷纭多样的政令是无补于农事的，还是要靠全年风雨适时才行。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登岳阳楼》中逼真描画出洞庭湖水势浩瀚、无边无际的景象的诗句是：“_______________，_______________。” （2）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，不同于其他三位弟子，曾皙描绘了一幅安详自得、教化礼乐寓于其中的和谐社会图景：“_______________，_______________，冠者五六人，童子六七人，_______________，风乎舞雩，_______________。” 【答案】 ①. 吴楚东南坼 ②. 乾坤日夜浮 ③. 莫春者 ④. 春服既成 ⑤. 浴乎沂 ⑥. 咏而归 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：坼、日夜、莫、既、沂。 三、语言文字运用（12分） （一）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 前不久，OpenAl公司发布了文生视频模型Sora，该模型极大地拓展了AI在视频内容生成方面的能力，其令人惊艳的表现引发全球关注。什么是Sora呢？简单来说，Sora就是一个视频生成模型，它能根据文本描述自动生成视频。它生成的视频在画质和逼真程度上达到了极高的水平，不仅让人叹为观止，而且视频内容也让人拍案叫绝。通用人工智能（AGI）时代的到来已势不可挡，对不少行业的颠覆与重塑正在上演，如何积极拥抱这项变革性技术，同时加强对其治理显得愈发重要，引起国际国内相关机构和智库的共同关切，期待AGI能够为人类社会带来更多福祉。 18. 文中画波浪线处是几个较短的语句，请改成一个长句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 19. 文中画横线的句子有语病，请将修改后的语句写在答题卡上，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】18. OpenAl公司发布的极大地拓展了AI在视频内容生成方面的能力的文生视频模型Sora的令人惊艳的表现引发全球关注。 19. 它生成的视频不仅在画质和逼真程度上达到了极高的水平，让人叹为观止，而且在视频内容上也让专业人士拍案叫绝。 或者修改为：它生成的视频不仅画质和逼真程度达到了极高的水平，让人叹为观止，而且视频内容也让专业人士拍案叫绝。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 选择主干句：其令人惊艳的表现引发全球关注。把其他句子变成主干句的句子成分，即状语或定语。 把“OpenAl公司发布了文生视频模型Sora”修改为“OpenAl公司发布的文生视频模型Sora”，替换主干句中的“其”做主语。 把“该模型极大地拓展了AI在视频内容生成方面的能力”，删掉“该模型”后，做主语“文生视频模型”的定语，放在表示领属的定语“OpenAl公司发布”后面。 修改后为：OpenAl公司发布的极大地拓展了AI在视频内容生成方面的能力的文生视频模型Sora的令人惊艳的表现引发全球关注。 【19题详解】 本题考查学生辨析和修改病句能力。 画线句子有三处语病： “不仅让人叹为观止”，语序不当，关联词位置不当，把“不仅”放到“在画质和逼真程度上”前，使“画质和逼真程度”与“视频内容”表示复句的两个方面； 不合逻辑，“在画质和逼真程度上”与“视频内容”对应不当，修改为“在画质和逼真程度上”和“在视频内容上”，或“画质和逼真程度”与“视频内容”； “让人拍案叫绝”，不合逻辑，“视频内容”只有专业人士才能判断好坏，且从“不仅……而且”的递进关系上看，前面是“让人叹为观止”，后面应修改为“让专业人士拍案叫绝”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我小时候进戏园，深感那是另一个世界。那时大家都说听戏，不大说看戏。常有人坐在戏园子的边厢下面，靠着柱子，闭着眼睛，凝神危坐，微微地摇晃着脑袋，手轻轻地敲着板眼，聚精会神地欣赏那台上的歌唱。①对于戏我当然听不懂，只能欣赏丑戏武戏。后来年纪稍长，我渐渐能欣赏唱戏的韵味了。②前几出戏都照例的是无足观，在那乱糟糟的环境中熬几个小时，等到好戏上场，名家一露面，场里立刻鸦雀无声。③受半天罪，能听到一段回肠荡气的唱儿，就很值得。④ 后来，不知怎么，老伶工一个个的凋谢了，换上来的是一批较年轻的角色，这时候有人喊着要改良戏剧，好像艺术是可以改良似的。我只知道一种艺术形式过了若干年便老了，衰了，死了，另外滋生一个新芽，却没料到一种艺术成熟衰老之后还可以改良。台面改变了，新剧本出现了，新腔也编出来了，新的服装道具一齐来了。有一次看《天河配》，那位人高马大的演员穿着紧贴身的粉红色衣裤作沐浴状，观众乐得直拍手。我说：“完了，完了，观众也变了！”有什么样的观众就有什么样的戏。听戏的少了，看热闹的多了。 20. “‘余音绕梁，三日不绝’，确是真有那种感觉。”这个句子出现的位置，最恰当的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 21. 文中画波浪线的句子，在语言表达上很有特色，请从句式特点、用词特点中任选一个角度进行评点。 【答案】20. D 21. 示例一：句式特点。①长短结合，使句式灵活多样，错落有致；②“老了，衰了，死了”运用整句，细致描绘了艺术形式逐渐衰亡的过程。 示例二：用词特点。①连用三个“了”字强调了艺术形式有逐渐衰亡的过程；②“只”“却”“还”三个字，表达了作者对艺术被随意改良的讶异与不满。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 余音绕梁，三日不绝：形容歌声高亢、优美悦耳，余味无穷。在文中应指戏曲唱得极好。 ①处有“对于戏我当然听不懂”，②处“无足观”，③处“名家一露面，场里立刻鸦雀无声”还没有唱。都不适合。 ④处“只有能听到一段回肠荡气的唱儿，就很值得”，说唱得好，应放在此处。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 句式特点。“衰了，死了，另外滋生一个新芽”相对较短，其余是长句，句子长短结合，使句式灵活多样，错落有致，读来富有韵律美； “老了，衰了，死了”是整句，语言简洁，层层递进，细致描绘了艺术形式由陈旧到过时到被淘汰的逐渐衰亡的过程。 用词特点。“老了，衰了，死了”连用三个“了”字，强调了艺术形式有逐渐衰亡的过程，含有无奈的情感； “我只知道……却没料到……还可以改良”，“只知道”强调艺术形式正常的发展脉络，“却没料到”强调出乎意料，“还可以”含有否定的意味。“只”“却”“还”三个字连用，表达了作者对艺术被随意改良的讶异与不满，却无可奈何。 四、基础回归（本题共8题，8分） 22. 判断题（正确的涂T，错误的涂 F） （1）《史记》是纪传体史书，其中本纪、世家、列传以人物为中心叙述历史，集中展现了司马迁的史识和文学才能。（ ） （2）冠者，成年人。古代男子和女子在二十岁时行加冠礼，表示成年。（ ） （3）曹禺，原名万家宝，剧作家。代表剧作有《日出》《原野》《雷雨》《骆驼祥子》《北京人》等。（ ） （4）杂剧舞台的人物表演由唱、白、科三部分组成。剧本中指示人物动作、表情的用语叫做科，是人物塑造的重要形式。（ ） 【答案】 ①. T ②. F ③. F ④. T 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 （2）“古代男子和女子在二十岁时行加冠礼”错误。古代男子在二十岁行加冠礼，表示成年。女子在十五岁行笄礼，表示成年。 （3）“《骆驼祥子》”错误。《骆驼祥子》的作者为老舍。 23. 填空题（解释句中加点的字）： （1）失其所与，不知 ______________ （2）楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良_____________ （3）嘻，善哉！ 技盖至此乎_______________ （4）范增数目项王 ______________ 【答案】 ①. 结交，亲附 ②. 亲善，跟……要好 ③. 通“盍”，何，怎么 ④. 使眼色 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）“与”，结交，亲附。句意：失掉自己的同盟者，这是不明智的。 （2）“善”，亲善，跟……要好。句意：楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向同留侯张良交好。 （3）“盖”，通“盍”，何，怎么。句意：（你解牛的）技术怎会高超到这种程度啊？ （4）“目”，使眼色。句意：范增多次给项王使眼色。 五、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 记住已经学过的知识并不是最重要的，可是高考依然驱动着同学们花大量时间背诵必背古诗文60篇，有人因此产生了疑问：在人工智能时代，我们还有必要花这么大精力背诵这些古诗文吗？ 请写一篇文章，阐述你对这个问题的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 人工智能时代下的古诗文背诵：超越知识的智慧之源 在人工智能的新时代背景下，各种知识可以轻易地被检索和获取，人们对于记忆和背诵的必要性产生了质疑。比如，在高考的压力下，学生们被迫背诵大量的必背古诗文。那么，在人工智能时代，我们还有必要花这么大的精力去背诵这些古诗文吗？对于这个问题，我认为背诵古诗文不仅有必要，而且具有极其重要的意义。 我们要明确的是，背诵古诗文并不只是为了应对考试。相反，这种学习方式是一种对深层智慧的追求，是对人类文化遗产的尊重。例如，背诵《赤壁赋》不仅能让我们了解古代文学的魅力，更可以引导我们深入了解历史背景，领悟古人的思想与情感。这种深度和广度的知识获取，对我们在人工智能时代做出明智的决策具有重要意义。正如语言文字运用Ⅰ的材料所揭示的，记住已经学过的知识并不是最重要的。但是，这并不意味着我们应该忽视古诗文的学习。相反，我们应该更加重视这种学习方式，因为它可以帮助我们获得更深的智慧和更高的文化素养。 背诵古诗文有助于提高我们的语言文字素养。古诗文具有独特的韵律和美感，通过背诵古诗文，我们可以提高对语言文字的敏感度和理解力。这不仅有助于我们在写作中更准确地表达思想感情，还可以提高我们的阅读理解能力。例如，《静夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”，这首诗语言简洁而意蕴深厚，通过背诵这首诗，我们可以更深入地理解诗人李白的思乡之情，同时也可以提高我们对语言文字的鉴赏能力。 古诗文学习有助于我们更好地理解和传承中华文化。中华文化博大精深，古诗文是其中的重要组成部分。背诵古诗文不仅是学习知识的过程，也是传承文化的过程。在人工智能时代，文化的传承和发扬同样重要。通过古诗文学习，我们可以更好地理解和传承中华文化的精髓，为我们的未来发展打下坚实的文化基础。 我们需要认识到，人工智能只是工具，它无法取代人类的情感和创造性思维。尽管人工智能可以辅助我们进行各种学习任务，但它无法取代我们对生活的感悟和体验。古诗文学习正是这样一种需要感悟和体验的学习过程。它让我们在文字中体验古人的情感世界，思考古人的智慧结晶。这种体验和感悟是无法被人工智能所替代的。 尽管我们身处人工智能时代，但我们仍然需要投入精力去背诵古诗文。这是因为古诗文学习不仅有助于我们获取知识，还可以提升我们的审美能力和情感素养，更好地理解和传承中华文化。在人工智能的浪潮中，我们需要保持清醒的头脑，认识到人工智能只是工具，无法取代人类的情感和创造性思维。我们应该珍惜古诗文学习带给我们的独特体验和感悟，让这种学习成为我们精神生活的一部分。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则任务驱动型材料作文题。 材料首先由“记住已经学过的知识并不是最重要的”这一观点切入，指出在高考的驱动下，同学们依然会花大量的时间背诵必背古诗文60篇，接着给出了人们的一个疑问：在人工智能时代，还有必要花大精力背诵古诗文吗？ 可见，材料给考生提出了一个需要认真思索的问题。“记住已经学过的知识并不是最重要的”是作文的命题起点，实则肯定了背诵古诗文的积极意义。“不是最重要的”意在引导考生思考学习最重要的在于什么，背诵古诗文与实现学习最重要的目标之间的关系，缺少记忆的过程对学习本身会造成哪些危害等问题。 “高考依然驱动着同学们”是将背诵古诗文视为功利主义的行为，学生的出发点只是为了获取更高的分数，并非出自本心，更遑论热爱了。被迫为之激起了学生的抗拒之心，很容易产生“背诵无用”的想法，“能否快速获得分数”成为评判一种学习行为是否“有用”的依据。这也是后面内容的逻辑起点。当“眼前利益”成为学生学习行为的唯一驱动力时，教育和学习同时都失去了意义。“花费大量时间背诵”是学生认为得不偿失的最大原因，那么“需要花费大量的时间”的原因有哪些呢？学生未能理解古诗文，只靠死记硬背，记得慢忘得快；畏难情绪，遇到长的文本下意识抵触；背诵篇目太多，会背的不一定考，背下来也不一定能写对，且默写分值仅为六分，“性价比”太低……都可能导致学生难以背诵。 “人工智能时代”是时代背景，也是部分学生认为“背诵无用”的原因。互联网的高速发展，使我们获取信息的方式更加快捷，搜索到的知识似乎也更加全面，但是互联网并不能代替人的记忆，过度依赖网络，会使年轻一代愈发失去独立思维的能力，“浮躁”“急功近利”也必将使学生对学习产生更大的厌烦，逐渐失去求知之心。 “我们还有必要花这么大精力背诵这些古诗文吗”这一问题要求考生必须给出回答，背诵古诗文一定是有必要的。背诵和学习古诗文，可以提高自身的文学素养，提升思维能力及文字表达能力，培养正确的人生观、价值观，也能更好地传承中华传统文化等。 “这么大精力”倒是一个可以探讨的细节，多大精力？这里给考生提供了一个“怎么做”的思路，合理分配时间，掌握背诵的方法，在理解的基础上去背诵等等，都是切实可行的背诵措施。 这一作文题旨在引导学生树立正确的学习观，要正视学习本身的意义，摒弃功利主义，博观而约取，明确功利心并不能等同于进取心，因眼前利益放弃记诵古诗文实乃急功近利之举，去除浮躁，沉潜内心，才能真正享受学习的过程，取得长远的进步。考生切不可直接带入主观情绪，大肆批驳古诗文背诵的意义。 从“认识和思考”可知，文体是议论文。考生可围绕“背诵古诗文在人工智能时代仍有重要意义”这一中心论点，探讨仍需背诵的原因，在正反对比论证中体现背诵的意义和价值，理性思考学习的意义，呈现新时代青年学子积极向上的学习追求。 立意： 1.摒弃功利主义，博观约取。 2.不疾不徐，行稳致远。 3.无用之用，方为大用。 4.学习不止眼前的苟且。 5.快生活，“慢慢”走。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2023-2024 学年度第二学期学情调研 高一语文试题 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 一、现代文阅读（34分） （一）现代文阅读I（本题共5 小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国古窗是一种重要的建筑文化现象，文化与审美意义丰富而强烈。 窗的开设，加强了内外空间的交流，这种交流，是气韵的流动。人住在四合围墙与由上屋顶、下地坪所构成的封闭空间之内，自然是比较安全的，但人又必须在围墙之内实现与自然界的情感交流，于是，便诞生了精神文化意义丰富的窗。虽然窗具有一定的通风、采光作用，但这不是人们在墙上开窗的全部文化原因，因为门也具有这同样的实用功能。为求通风、采光，多开几道门即可达到目的。问题是，人们在设门之外，又须开窗，因为在文化功能上，门与窗不能互相替代。二者的区别在于，门主要供人出入，窗却不是。 窗的“高贵”在于视线的通过，它是供人向外眺望的“器具”。人若长期生活在暗室里面，势必导致身心的极大伤害，所以，窗的开设为的是“透气”。这种透气可喻之为居室生命的“呼吸”，要加强建筑内外空间气韵的流动，窗这一吐故纳新的“呼吸器官”是不可缺少的。它在实墙上所形成的虚空，塑造了建筑内外立面虚实相谐的韵律。 窗的文化审美功能，表达了人对自然的依恋与回归。人站在旷野之中欣赏自然，与站在室内通过窗户眺望外界景观，所激起的类感不尽相同。前者的审美机制，是人的身心与大自然融为一体，有一种人消融于自然，使人“合”于“天”（自然）的美好感受。然而，由于人在欣赏大自然时无所庇护，在潜意识层次上，可能难于排除自然信息所添加的压力和紧张感。在室内通过窗户远眺大自然，此时人的身心处于建筑物的庇护之中，在潜意识上免除了上述不自在的因素，使之化作一种令人宽松自如、从容不迫的心理感受。窗户，是一种人工对大自然和空间的“剪裁”，它使人对自然景观的欣赏显得更“艺术”，更有选择，具有天人合一的另一番妙趣。 另外在审美上，不仅通过窗户对大自然进行观赏有一种特殊的美的享受，花窗之类的造型，即具有很高的审美价值。如江南文人园林中窗的艺术，打破了大片实墙的冗长与沉闷感，创造了园墙通透、秀逸的氛围。漏窗本身的种种花式，具有千姿百态的均衡美，人在游园时，视线不时穿越漏窗，步移景生，造成动观的意境，丰富了园林景观奇趣诱人的生动画面。 明代著名造园家、《园冶》一书的作者计成说：“轩楹高爽，窗户邻虚，纳千顷之汪洋，收四时之烂漫。”中国的窗，由于它是观景的出发点，所以窗的美，往往是与一定的自然景观、自然美联系在一起的。清代才女叶令仪所言“帆影都从窗隙过，溪光合向镜中看”大抵如此。帆影虽是人文景观，但帆影的背景，总是碧水、远山之类的自然景观。 （摘编自王振复《建筑中国：半片砖瓦到十里楼台》） 材料二： 在古典园林艺术中，漏窗本身就是景，而窗内窗外之景又互为借用，隔墙的山水亭台、花草树木，透过漏窗，或隐约可见，或明朗入目，画面变化多端，令人目不暇接。因此，漏窗主要的艺术功能有：隔景和借景。古典园林地域范围狭小，为了丰富景观加强园林视觉的纵深感，母体园林总要分割成若干带有主题的子园，其分隔物一般采用粉墙、廊洗，而粉墙、廊洗总伴随着漏窗，收到隔而不塞、实中有虚的效果。至于借景，乃是更重要的艺术功能。从漏窗一侧去欣赏另一侧的风景，或小桥流水，或假山盆栽，或亭台轩榭，在附有艺术感的窗框内，好似精美画卷，让人赏心悦目，正所谓“景中有画，画中有景”，达到“步移景异”的艺术效果。 景致的虚实相映，空间结构的多重复合，是古典园林漏窗艺术的又一审美特征。漏窗装饰了墙面、廊壁，山石树木又装饰了漏窗，使游园者领略到了不同的美感，更赋予了漏窗虚实互补的审美效果。“小中见大，咫尺山林”，在园林这个空间相对狭小的世界里，除去植物、山石、水体以及建筑等实体元素外，漏窗的位置也是重要元素，多层次的空间结构，使原本狭小的空间变大变深，使整体景观有了变化无穷的审美效果。如苏州狮子林西南隅空间，在三面墙体上分别开设了三个透漏口，透过这些小小的窗体透望，见到的是一幅别有洞天的图画。 一方面，漏窗为主体提供了一个特定的审美视角，使主体进入某种特定的审美情境之中，用一种审美态度去观赏。另一方面，漏窗为客体划出一个特定的范围，使对象从周围环境中相对独立出来，成为可以进行审美观赏的对象。或曲径通幽，或一览无遗，在这一隔一通之中，漏窗为审美主体提供了一个特定的审美角度，营造了一处又一处美丽景观。 （摘编自罗一凡《浅析古典园林漏窗艺术的特色》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人们居住在房屋之内，为了满足采光、通风的生活需要，在墙上开设窗，这也加强了屋内屋外空间的交流。 B. 窗的开设实现了在围墙之内人与自然界的情感交流，使人的身心与大自然融为一体，仿佛消融于自然之中。 C. 在古典园林里，人们借助漏窗实现隔景和借景功能，窗内外之景互为借用，隔墙的景物透过漏窗供人欣赏。 D. “小中见大，咫尺山林”，古典园林空间小，多分割成几个主题的子园，以丰富景观加强园林视觉的纵深感。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 假如人们长期生活在暗室里面，在潜意识层次上，可能难于排除自然信息所添加的压力和紧张感，导致身心受到伤害。 B. 由于门主要供人出入，窗却不能，同时门也具有通风、采光功能，因此在生活及文化中的功能方面门要比窗大得多。 C. 中国人在设计窗的时候，以观景为出发点，因此窗内的美大多与窗外的自然美景相联系，可以“收四时之烂漫”。 D. 在古典园林里，漏窗的存在可以构成多层次的空间，这就把狭小的园林空间变大变深，使得园林的景观变化无穷。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一结尾段观点的一项是（ ） A. 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫 B. 窗前远岫悬生碧，帘外残霞挂熟红——罗虬 C. 前辟四窗，垣墙周庭，以当南日。——归有光 D. 要看银山拍天浪，开窗放入大江来。——曾公亮 4. 根据材料内容，下列选项对下面这幅图片的解读不恰当的一项是（ ） A. 此图中窗装饰了墙面，草木又装饰了窗，产生了虚实互补的审美效果。 B. 透过此窗欣赏窗外的风景，可以看到一幅隔而不塞、别有洞天的图画。 C. 此窗为借景，窗外有窗，加强了园林视觉的纵深感，使景观变化多端。 D. 此窗为审美主体划出特定范围，使花草树木成为相对独立的观赏对象。 5. 请结合材料简要概括中国古窗的文化与审美意义。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 辞缘缘堂——避难五记之一 丰子恺 民国二十六年十一月，寇突犯我故乡石门湾，我不及预防，仓猝辞缘缘堂，逃出火线，迤逦西行。如今故园已成焦土，飘泊将及两年，在六千里外的荒山中重温当年辞家的旧梦，不禁心绪黯然。 走了五省，才知我的故乡，真是一个好地方。石门湾水路四通八达，我们无需用脚走路。倘使你“走”到了城里，旁人都得惊讶，家人怕你伤筋，你自己也觉得吃力。唉！我的故乡真是安乐之乡！孟子曰：“生于忧患，死于安乐。”这回江南的空前浩劫，也许就是安乐的报应罢！ 然而好逸恶劳，毕竟是人之常情。克服自然，正是文明的进步。忧患而不进步，未必能生；安乐而不骄惰，决不致死。所以我对于安乐的故乡，始终是心神向往的。 石门湾郊外没有一块荒地，稻麦之外，四时蔬果不绝，风味各殊。尝到一物的滋味，可以联想一季的风光，可以梦见往昔的情景。往年我在上海，冬天吃新蚕豆，一时故乡清明赛会、扫墓、踏青之景，以及绸衫、酒旗、戏鼓之状，憬然在目。倘然遇见丝绵，那更使我涌起乡思来。因为这是我乡一带特有的产物。古人要五十岁才得衣帛，我们乡人无论老少都穿丝绵。“人生衣食真难事”，而我乡人得天独厚，这不可以不感谢，惭愧而且惕励！ 缘缘堂就建在这得天独厚的环境中。缘缘堂构造用中国式，一切奢侈、烦琐的布置，一概不入。全体正直、高大、轩敞、明爽，具有深沉朴素之美。我认为这样光明正大的环境，适合我的胸怀。 我们在缘缘堂怀抱里的日子约有五年。回想这五年间的生活，处处使我憧憬。春天，桃树戴了满头的花，在门前站岗。门内朱楼映粉墙，蔷薇衬绿叶。院中秋千亭亭地立着。这幸福的光景，使我难忘。夏天，葡萄棚上的新叶，把室中人物映成绿色的统调。垂帘外时见参差人影，秋千架上时闻笑语，这畅适的生活也使我难忘。秋天，芭蕉的叶子高出墙外，夜来明月照高楼，房里有人挑灯夜读，伴着秋虫的合奏。这清幽的情况又使我难忘。冬天，炭炉上时闻普洱茶香，儿童们伴着坐到深夜，直到北斗星转向。这安逸的滋味也使我难忘。现在飘泊四方，但凡我身所在的地方，只要一闭眼睛，就看见无处不是缘缘堂。 九月二十六日，是我的生辰。这时嘉兴已炸得不成样子。我家还是做寿。而宾朋的谈话异乎寻常。有人从上海逃回来，他说上海无数难民无家可归，聚立在租界紧闭的铁栅门边，日夜站着。租界里的同胞拿面包隔铁栅抛去，无数饿人乱抢。有的面包落在地上的大小便中，他们自挣得去吃！我们一个本家从嘉兴逃回来，他说有一次轰炸，看见一妇人躲在墙脚边喂奶，忽然弹片飞来，恰好把那妇人的头削去。这无头的妇人依旧抱着婴孩危坐着，并不倒下。我听了他的话，想起了一个动人的故事，就讲给人听：猎人入山打猎，远远看见一只大熊，他连发数枪，均中要害，大熊却危坐不动。他走近察看，大熊两眼已闭，血水流下。但是它两只脚抱住大石头，危坐涧水边。猎人再走近细看，才见大石底下的涧水中，有小熊正在饮水。大熊倘倒下了，那石头势必压死她的宝贝。直待猎人掇去了她手中的石头，她才倒下。呜呼！坐客散去了。这便是缘缘堂最后一次聚会。 民国二十六年十一月六日，是石门湾被宣告死刑的日子。石门湾在那一天，真可谓“朝为繁华街，夕暮成死市”。那天，我照例在画《漫画日本侵华史》。只听得玻璃震响，一连数次。心知不妙，出门探问。有人说：“我们这没有设防，决不会来炸的。”大家照旧安居乐业。 正午，一架飞机低低地飞过。石门湾没有警报设备。以前飞机常过境，大家跑出去，站在门口，仰起了头观赏，如同春天看纸鸢，秋天看月亮一样。这天大家依旧出来观赏。谁知他们正要选择不设防的城市轰炸，可以放心地投炸弹，可以多杀些人。飞机盘旋一周，看见毫无一个军人，纯是民众妇孺，而且都站在门外，非常满意。地面上无论哪一个人的生死都操在空中的刽子手手里了！忽然一阵冰雹似的声音在附近的屋瓦上响过，墙壁摆动，桌椅跳跃，玻璃窗齐声大叫。我们挤成一堆，默然不语，但听见墙外奔走呼号之声。飞机还没离去，大有再来的可能，非预防不可。于是有人提议，钻进桌子底下，把丝绵被覆在桌上。我在幼童时代，曾经作此游戏。现在年已过半，却效儿戏，又看见七十岁的老太太也效儿戏，这情状实在可笑。且男女老幼共钻桌底，大类穴居野处的禽兽生活，这行为又实在可耻。这可说是二十世纪物质文明时代特有的盛况！ 沿河家家闭户，处处锁门，石门湾顿成死市，不见人影。忽然一家楼上，发出一阵肺病者的咳嗽声，全市为之反响，凄惨逼人。我悄然而悲，肃然而恐。破晓起身，出门时我回首一望，这是我与缘缘堂最后的一面。 其实，在这风声鹤唳之中，有许多人想同我们一样地走，为环境所阻，力不从心。我恨不得有一只大船，尽载了石门湾及世间众生，开到永远太平的地方。向村人告别，我心如刀割！但脸上强自镇定，叮嘱他们“赶快筑防空壕，后会不远”。不能再说下去了。 一九三九年 （有删改） 6. 对文中相关内容理解，不正确的一项是（ ） A. 作者一再用“我”“我的”或“我们”描述故乡或乡人，朴素的用语中寄托着对故乡的无限爱恋之情。 B. 文章用较多篇幅描写石门湾得天独厚的环境，缘缘堂优雅安逸的生活，为后来遭受日寇轰炸埋下伏笔。 C. 缘缘堂不仅是供人居住的现实家园，也是承载作者生活愿景、艺术审美、道德理想的文化与精神家园。 D. 在“冰雹似的声音”“玻璃窗齐声大叫”的环境中大家默然不语，写出了面对轰炸时人们惊恐的心理。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第六段反复书写“使我难忘”，既显示出对和平安宁生活的向往，更凸显了漂泊在外、无家可归的悲伤与痛苦。 B. 作者写大熊护子时，有意把“它”替换为“她”，将大熊人性化，暗含将熊的兽面人心与侵略者人面兽心对比。 C. 文中的“朝为繁华街，夕暮成死市”以夸张的手法写石门湾的变故，与“朝如青丝暮成雪”一句的手法相同。 D. 文章末段中“我恨不得有一只大船……”几句，与杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”异曲同工。 8. 文中的丰子恺既有闲逸雅士的一面，又有爱国志士的一面，请结合文本简要分析。 9. 鲁迅说：“讽刺作者虽然大抵为被讽刺者憎恨，但他却常常是善意的，他的讽刺，在希望他们的改善，并非要捺这一群到水底里。”请根据鲁迅的观点，结合文中画线的句子谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5 小题，23分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。” 王曰：“若是其甚与?” 曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。” 曰：“可得闻与?” 曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜?” 曰:“楚人胜。” 曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣? 今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。其若是，孰能御之？” 王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。” 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也?是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产仰不足以事父母俯不足以畜妻子乐岁终身苦凶年不免于死亡此惟救死而恐不赡奚暇治礼义哉王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” （节选自《齐桓晋文之事》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 今也制民之产/仰不足以事父母/俯不足以畜妻子/乐岁终身苦/凶年不免于死亡/此惟救死/而恐不赡奚/暇治礼义哉/ B. 今也制民之产/仰不足以事父母/俯不足以畜妻子/乐岁终身苦/凶年不免于死亡/此惟救死而恐不赡/奚暇治礼义哉/ C. 今也制民之产/仰不足以事父母/俯不足以畜妻子/乐岁终身苦/凶年不免于死亡/此惟救死而恐不赡奚/暇治礼义哉/ D. 今也制民之产/仰不足以事父母/俯不足以畜妻子/乐岁终身苦/凶年不免于死亡/此惟救死/而恐不赡/奚暇治礼义哉/ 11. 下列对文中加点字词的解释，不正确的一项是（ ） A. 然则小固不可以敌大 固：本来 B. 盖亦反其本矣 盖：同“盍”，何不 C. 然后从而刑之 刑：处罚 D. 焉有仁人在位，罔民而可为也 罔：欺骗 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孟子，名轲，战国中期鲁国邹人，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，提出了“民贵君轻”的思想，是儒家学派的代表人物之一，与其弟子著有《孟子》。 B. 从节选文段中可以看出，孟子循循善诱，从“王之所大欲”入手，指出齐宣王的做法不仅不能达到目的，反而会招致祸端，引起了齐宣王进一步探究的欲望，一步步达到了自己的谈话目的。 C. 孟子在谈话中善于运用论证方法：通过举例（邹与楚作战）论证指出小不敌大、寡不敌众的事实，引导齐宣王思考使用武力、以一敌八的霸道之路行不通；比如运用类比论证，指出齐宣王施行霸道的做法如同缘木求鱼，无法达到称王天下的目的。 D. 文段最后，齐宣王主动要求夫子“明以教我”，孟子顺理成章地提出了自己的王道主张，由此可见，孟子在这次谈话中达到了预期目标。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。 （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 （3）故遣将守关者，备他盗出入与非常也。《鸿门宴》 14. 请结合文本，简要说明孟子王道思想的核心内容。 （二）古代诗歌阅读（本题共2 小题，7分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 春日耕者 苏辙 阳气先从土脉知，老农夜起饲牛饥。 雨深一尺春耕利，日出三竿晓饷①迟。 妇子同来相妩媚，乌鸢飞下巧追随。 纷纭政令②曾何补，要取终年风雨时。 [注]①晓饷，指送早饭到田间。②政令，指当时王安石变法所颁布的各种法令。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句紧扣“春日”二字，点明最先让人感受到春天气息的是松动的土壤。 B. 为了赶早去春耕，老农半夜起来喂养饥饿的耕牛，展现了农民日常生活。 C. “一尺”带有夸张意味，意在表现农民备受压榨，只有很少的田地可以耕种。 D. 尾联中“纷纭”表现了王安石变法法令的繁多和苛刻，表达了作者对这一现象的批判。 16. 请简要赏析颈联的艺术特色。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登岳阳楼》中逼真描画出洞庭湖水势浩瀚、无边无际的景象的诗句是：“_______________，_______________。” （2）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，不同于其他三位弟子，曾皙描绘了一幅安详自得、教化礼乐寓于其中的和谐社会图景：“_______________，_______________，冠者五六人，童子六七人，_______________，风乎舞雩，_______________。” 三、语言文字运用（12分） （一）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 前不久，OpenAl公司发布了文生视频模型Sora，该模型极大地拓展了AI在视频内容生成方面的能力，其令人惊艳的表现引发全球关注。什么是Sora呢？简单来说，Sora就是一个视频生成模型，它能根据文本描述自动生成视频。它生成的视频在画质和逼真程度上达到了极高的水平，不仅让人叹为观止，而且视频内容也让人拍案叫绝。通用人工智能（AGI）时代的到来已势不可挡，对不少行业的颠覆与重塑正在上演，如何积极拥抱这项变革性技术，同时加强对其治理显得愈发重要，引起国际国内相关机构和智库的共同关切，期待AGI能够为人类社会带来更多福祉。 18. 文中画波浪线处是几个较短的语句，请改成一个长句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 19. 文中画横线的句子有语病，请将修改后的语句写在答题卡上，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我小时候进戏园，深感那是另一个世界。那时大家都说听戏，不大说看戏。常有人坐在戏园子的边厢下面，靠着柱子，闭着眼睛，凝神危坐，微微地摇晃着脑袋，手轻轻地敲着板眼，聚精会神地欣赏那台上的歌唱。①对于戏我当然听不懂，只能欣赏丑戏武戏。后来年纪稍长，我渐渐能欣赏唱戏的韵味了。②前几出戏都照例的是无足观，在那乱糟糟的环境中熬几个小时，等到好戏上场，名家一露面，场里立刻鸦雀无声。③受半天罪，能听到一段回肠荡气的唱儿，就很值得。④ 后来，不知怎么，老伶工一个个的凋谢了，换上来的是一批较年轻的角色，这时候有人喊着要改良戏剧，好像艺术是可以改良似的。我只知道一种艺术形式过了若干年便老了，衰了，死了，另外滋生一个新芽，却没料到一种艺术成熟衰老之后还可以改良。台面改变了，新剧本出现了，新腔也编出来了，新的服装道具一齐来了。有一次看《天河配》，那位人高马大的演员穿着紧贴身的粉红色衣裤作沐浴状，观众乐得直拍手。我说：“完了，完了，观众也变了！”有什么样的观众就有什么样的戏。听戏的少了，看热闹的多了。 20. “‘余音绕梁，三日不绝’，确是真有那种感觉。”这个句子出现的位置，最恰当的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 21. 文中画波浪线的句子，在语言表达上很有特色，请从句式特点、用词特点中任选一个角度进行评点。 四、基础回归（本题共8题，8分） 22. 判断题（正确的涂T，错误的涂 F） （1）《史记》是纪传体史书，其中本纪、世家、列传以人物为中心叙述历史，集中展现了司马迁的史识和文学才能。（ ） （2）冠者，成年人。古代男子和女子在二十岁时行加冠礼，表示成年。（ ） （3）曹禺，原名万家宝，剧作家。代表剧作有《日出》《原野》《雷雨》《骆驼祥子》《北京人》等。（ ） （4）杂剧舞台人物表演由唱、白、科三部分组成。剧本中指示人物动作、表情的用语叫做科，是人物塑造的重要形式。（ ） 23. 填空题（解释句中加点的字）： （1）失其所与，不知 ______________ （2）楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良_____________ （3）嘻，善哉！ 技盖至此乎_______________ （4）范增数目项王 ______________ 五、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 记住已经学过的知识并不是最重要的，可是高考依然驱动着同学们花大量时间背诵必背古诗文60篇，有人因此产生了疑问：在人工智能时代，我们还有必要花这么大精力背诵这些古诗文吗？ 请写一篇文章，阐述你对这个问题的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $