精品解析：宁夏回族自治区石嘴山市平罗县平罗中学2023-2024学年高二下学期第一次月考语文试题

平罗中学2023-2024学年度第二学期第一次月考试题 （高二语文） 满分：150分 考试时长：150分 一、现代文阅读（32分） （一）现代文阅读Ⅰ（本文共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 长江古称“江”，因其流长，其名衍为“长江”。古人受限于视野和测量手段，对长江主流和源头的认识历来众说纷纭，大抵是循着社会发展、生产力水平提高而逐渐清晰的。在距今三四千年前的夏商时期，江汉交汇处的江汉平原一带，早期文明较为兴盛。荆楚先民驾舟穿行于湖泊、河网之中，有感于“汉之广矣”产生了江、汉谁为主流的困惑。 汉水作为长江最长的支流，自古就有“天汉”“云汉”之称。我国最早的诗歌总集——《诗经》中风、雅、颂三部分都有涉及汉水的诗篇，如《大雅·江汉》有“江汉浮浮，武夫滔滔”“江汉汤汤，武夫洸洸”；《小雅·四月》有“滔滔江汉，南国之纪”；《国风·周南》有“汉之广矣，不可泳思”等。秦末争战间，项羽封刘邦为汉王，“王巴、蜀、汉中”。随后，刘邦以汉水流域的汉中为基地，征讨攻伐，终于建立汉王朝，由此，汉水流域成为汉文明的发生地，“汉人”“汉字”“汉语”“汉服”等名称遂应运而生。 春秋战国时期，中国最早的地理书《禹贡》有“岷山导江”之说，后世遂多以为长江发源于岷山。魏晋南北朝时期，郦道元在《水经注》中指出“岷山在蜀郡氐道县，大江所出”。唐代《蛮书》也将岷江认定为“外江”。宋代由于在西南地区采取收缩政策，故对大渡河以上长江干支流的认识还不如汉唐。明代万历年间，章潢在《图书编》中首次指出岷江并非长江正源，金沙江才是长江正源。数十年后，明末地理学家徐霞客，循金沙江而上，经过实地查考，探寻到金沙江比岷江更长，明确指出岷江为长江支流，而金沙江才是长江干流，但其说法并未被当时的社会普遍认可。直到清初，随着西方先进制图技术的逐步传入，康熙皇帝正式肯定了徐霞客的说法，金沙江遂定为长江源头。 长江径流广远、流域开阔，域内自然条件千差万别，其历史发展过程也有颇大差异，这就形成了各具特色的文化区。按上、中、下游划分，依次为巴蜀—荆楚—吴越三大文化区。分别由上游的古蜀人、中游的古楚人和下游的古越人创造。这些各具特色的区域文化都为构筑长江流域乃至整个中华文明“和而不同”的多元一体格局做出了贡献。 上游的巴蜀文化以四川为中心。这一地区生活着众多部族，他们大致可分为两大集团——川东一带的巴集团和川西一带的蜀集团，其中蜀集团更早兴盛。蜀人依托成都平原，农业发达，桑麻茂盛，带来纺织业的兴旺，“蜀锦”赫赫有名。战国时，蜀地出产的木棉布和细麻布，辗转运销至西域各国。蜀人还不畏艰险，开凿出千里栈道，打通了与中原的经济文化交流通道。 至战国后期，秦并巴蜀，曾经相对独立发展的巴蜀文化逐步融入中华文明之中。巴蜀与中原的经济文化交流更加通畅，中原先进的政治制度与生产技术大量传入，促进了巴蜀地区文化与农业、手工业的发展。加之中原战乱，而巴蜀则相对安定，使得从战国末年到汉代的巴蜀地区一跃而为全国最富庶的地区，被诸葛亮喻为“天府之土”。唐宋时期，安定的巴蜀地区重获“天府”之誉，经济繁荣、文化昌明、臻于鼎盛。因南宋末年的抗元之战和明末农民战争，巴蜀地区的社会经济受到极大摧残，至清末才得以全面复兴。 文明的演进与自然环境所提供的先决条件息息相关，但当人类介入到对自然界的利用和改造之后，人类的主观能动性则对文明发展起着愈益重大的作用。文明的发展必定是在自然和人文的互动中向前推进的。 长江流域的先民，凭借长江流域优厚的自然条件，依靠自身的聪明才智，自新石器时代起就创造出各区段文明。学界原来推崇黄河文明的认识，认为黄河流域是中华文化发祥地。随着田野考古工作推进到长江流域，人们逐渐意识到：长江流域的新石器文明并不比黄河流域时间晚、水平低，就农作物产生时间而言，还略早于黄河流域。从长江下游的良渚、中游的屈家岭、上游的大溪等遗址发现的“稻作文化”遗存，皆有五六千年之古。长江流域“稻作文化”历史之久远，不让于黄河流域“粟作文化”。黄河流域和长江流域是中华文化的两大发祥地渐成学界共识。 （摘编自冯天瑜等《自然与人文双优的长江文明》） 材料二： 三星堆纵目人像 古蜀文化主要产生并汇聚于四川盆地，虽然周围群山环绕，地理形势四塞且对外交通不便，但正因为如此，先民自古就追求开放，通向城外文明的蜀道、南方丝绸之路很早就开辟形成，甚至成为发达的交通系统。此外，蜀地历来就是八方移民汇聚之地，因此，这里自古形成了包容而不排外的文化氛围。土著和移民文化汇聚而成的蜀文化不断吸纳融入外来资源和先进因素，极为繁荣。 富于浓厚的文化艺术气息和浪漫精神，是蜀文化的一大特色，这应该与蜀地自然环境尤其是山川形势的大起大落、多元多样分不开。至迟从三星堆—金沙时期开始，出土器物每每以精美的人神和动植物造型艺术令人刮目。如各类人神具象系列，特别是生动的面目造型，尤其富于艺术生命力和人文精神；而太阳神鸟、通天神树等动植物造型，亦特别富于夸张灵气。 在中国古代思想文化中居于主流地位的经学，自汉代以来分为重章句训诂的古文经学和重“微言大义”亦即义理的今文经学两大派。蜀地经学的发展基本与之同步，但与蜀地重思辨和想象力的文脉相承，今文经学特别发达，因而历来就有“益部多贵今文而不崇章句”之说。今文经学中重“微言大义”的特点，不仅契合蜀人重思辨的精神，而且二者的合流强化了蜀文化富于想象和创造力的气韵，因而蜀文化学术谱系中历来不乏富于创造精神的百科全书式人才，扬雄、苏东坡、杨慎、郭沫若等群星灿烂，正是其辉煌体现。 （摘编自彭邦本《三星堆——古蜀文明的来龙去脉》） 1. 下列对材料加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “汉之广矣”引自《诗经》，汉江的宽广壮阔让荆楚先民误以为汉江就是长江的主流。 B. “岷山导江”意为长江源自岷山，后来的《水经注》和《蛮书》对此也持相同的观点。 C. “和而不同”是中华文明的重要特征，长江流域内三大文化区的区域文化各具特色。 D. “微言大义”的“义”在文中指义理，今文经学的治学思想契合了蜀人重思辨的精神。 2. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A. 《诗经》中有关汉水诗篇和刘邦以汉中为基地建立汉朝的史实，都有力地证明长江流域是中华文化发祥地。 B. 与中原联系增强后，巴蜀经济、文化得到较大发展，从战国后期至唐宋一直是全国最富庶的地区，被誉为“天府”。 C. 随着考古工作的推进，学界认识到长江与黄河都是中华文化发祥地，且长江流域新石器文明的水平领先黄河流域。 D. 四川盆地虽然被群山环绕，但很早就有通向域外蜀道和南方丝绸之路，这和古蜀先民追求开放的精神密切相关。 3. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 古人对于长江源于何处的说法不尽相同，是因为不同历史时期的科学技术水平影响了古人的认识。 B. 徐霞客经过实地查考探寻长江正源做法，与《河中石兽》反对臆断，强调实事求是的精神有相似之处。 C. 《蜀道难》中“五丁开山”的神话，可视为对古蜀人不畏艰险、开辟蜀道这一伟大壮举的艺术化表达。 D. 三星堆青铜纵目面具，眼球夸张，双耳侧展，这充分表现了古蜀文化浓厚的艺术气息和人文精神。 4. 蜀文化在与中原文化融汇的同时，也保持了自身鲜明的特色。请结合材料二，简要概括蜀文化的主要特色。 5. 材料一指出“文明的发展必定是在自然和人文的互动中向前推进的”，对此如何理解？请结合材料举例说明。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 端午的阳光 公元前278年的五月初五，被流放至汨罗江畔的屈原，得知秦国军队已攻破楚国郢都，顿时感到支撑生命的最后一点亮光熄灭了。 当他把“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的诗句吟诵给江边渔父的时候，就已经决定，要将自己的清澈与江水的澄明合二为一了。我知道，这是屈子为保留个体纯净最无奈的选择，也是迄今为止，文化祭坛上最高尚的选择。 最终，三闾大夫坐在了汨罗江边，坐在了五月初五的阳光里，把最后的生路溺死水中。怀中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱着自己冰凉的心，走进激流之中的。而那些“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的诗句，留在了岸上，留给了端午。一条江因为成了一个诗人心灵最后的归属地，而永远被世人铭记。一个普通的节日，因为收留了伟大诗人的高尚魂魄，而内涵充盈。 端午，把缅怀和敬仰裹成了节日的粽心。 节日的寿命当然要比人的寿命长久许多，所以，三闾大夫把自己的傲骨托付给了这个日子。在结束自己生命肉体的同时，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的灵魂，犹如江面的粼粼波光，刺痛了后人的视线和思想。我知道，这种深入骨髓的隐痛，来自时间深处的行吟，一个背负着深重苦难，行走了两千多年的节日，其实是在为自己的存在寻找一个答案。 所以，端午节带给我们的，应该是溯流而上的文化追源，恰如诗人余光中所说：“蓝墨水的上游，是汨罗江。” 以我们现在的视角来看，用一个诗人的陨落，唤醒了一种文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚国，却用死成就了《离骚》一样，忽然觉得，端午节其实更像是包裹粽子的苇叶了，它把所有的内容和精髓，密密细细地包藏起来，让我们极具耐心地一层层打开，最后领略到事物的真相。熟透之时，苇叶汲取了糯米的黏质，糯米渗透着苇叶的清香，似如端午与屈子之间的浸染，节与人的统一。 我对端午节的最初认知，完全来自粽子，那时候的小学课本，还没有涉及到“楚辞”或者《离骚》的片言碎语，文化不高的母亲也无法给我们讲述端午节的由来，好在粽子并不因为我们的无知而改变所蕴含的味道，我总会把端午节和甜香黏软的糯米联系起来。这使得整个贫乏的生活，还能透射出星星点点的光亮，就像枯枝间的芭蕾，渗漏出些许隐秘的春意。 现在看来，那些夹杂在一年日历中为数不多的能激发我们饮食向往的节日，早已成为精神上抵挡艰难生活的盾牌。从这个意义上说，我们应该为拥有这些值得回味的生活而向三闾大夫叩谢。对童年而言，这是一个多么充满人情关怀的节日啊！那种甜腻的感觉，一直泛舟舌津。 后来知道了屈原和楚怀王，知道了《国殇》和汨罗江，知道了每年这一天，人们蜂拥江岸，插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、竞龙舟，把一种悲情的怀念渲染成了欢悦的行为，热热闹闹，轰轰烈烈。 历史会在很多场合拐出一道弯来，就像屈原投江时所选择的河泊潭一样——它是汨罗江注入洞庭湖口前的弯曲处。这种弯道，对河流而言，只是改变了水的流向；对三闾大夫而言，却是以生命为笔，填充了历史的章节，引领了情感的走向。许多典故都停泊在河流的弯道，这些远航至此的细节，因为承载了有温度的夙愿，使得坚硬的历史柔软了许多。所以，更多的时候，是生命的结局让历史的叙述更具悲情。明白了这一点，再品尝粽子时，心情会沉重许多。 事情往往是这样，在分享一种传统时，我们更多的时候只在关注它所带来的结果，而其中蕴含的真谛，却很少探究了。因为时空的距离，让来源变得愈加缥缈和混沌。好在历史给了我们最好的解决方式，它让时间淡化了一个国家的破碎的同时，却强化了一种品质的高贵。它让我们穿越两千三百年的距离，聆听到了一条河流古老的潮汐。这时候的端午，或许更像是一缕阳光，从汨罗江的源头流淌过来，映照着江边每一位过客的内心。 我知道，有些品格是无法超越的，它更像一面古镜，端放在我们必经的路口，让人们从历史影像中，找到现实的映像。 （选自《人民日报》有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文章通过写汨罗江因屈原而被人铭记，证明了名家名作对于名胜的重要意义，正如苏轼之于赤壁，表明山河与文化血肉相连。 B. 作者回顾了对端午节的认知过程，对自己最初只喜欢端午节粽子的浅薄感到惭愧，对世人将悲情渲染成欢悦感到不满。 C. 屈原为了拯救楚国自沉汨罗江。一个诗人的陨落，成就了一种文化，没有屈原就没有今天的端午节。 D. 时空的距离让历史变得缥缈混沌，因此我们在分享传统文化时，不仅要关注它所带来的结果，更要探究它所蕴含的真谛。 7. 文章前三个自然段写了什么内容？在全文中起什么作用？ 8. 从全文看，“端午的阳光”有几重含义？请简要分析。 二、古诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 高适者，渤海蓚人也。适少落魄，不事生业，家贫，客于梁、宋，以求丐自给。其性傲于权贵，窥察洞明。及冠始留意诗什，数年之间，体格渐变，以气质自高。每吟一篇，喜为好诗者称诵。宋州刺史张九皋深奇之，荐举有道科。时右相李林甫擅权，薄于文雅，唯以举子待之。解褐汴州封丘尉，非其好也，乃去位，客游河右。河西节度哥舒翰见而异之。表为左骁卫兵曹，充翰府掌书记，从翰入朝，盛称之于上前。 会禄山之乱，征于翰讨禄山，拜适左拾遗兼监察御史，仍佐翰守南阳。及翰兵败，适自骆谷西驰，谒见玄宗，因陈潼关败亡之势曰：“监军李大宜不恤军务，食仓粝米犹不足，欲其勇战，安可得乎？且南阳之帅各皆持节，宁有是，战而能必拔哉？陛下因此西幸蜀中，避其虿毒，未足为耻也。”玄宗深纳之。后禄山兵恙果弗及，玄宗嘉之，寻迁侍御史。 至德二年，永王李璘起兵于江东，欲据扬州。初，上皇以诸王分镇，适切谏不可。及永王叛，肃宗闻其论谏有素，召而谋之。适因陈江东利害，永王必败。上奇其对，以适兼御史大夫、扬州大都督府长史、淮南节度使，平江淮之乱。 未几蜀中乱出为蜀州刺史剑南自玄宗还京后于梓益二州各置一节度吏制繁冗百姓劳敝适论之曰蜀地位在邈远垂于险绝以国家言之，不足以厄其势。奈何以险阻弹丸之地，而困于全蜀太平之人哉？”疏奏不纳。后梓州副使段子璋反，以兵攻东川节度使李奂，适率州兵从西川节度使崔光远攻子璋，斩之。代宗以黄门侍郎严武代之还，用为刑部侍郎，转散骑常侍，加银青光禄大夫，进封渤海县侯，食邑七百户。 （节选自《旧唐书·高适传》，有删改） 材料二： 适，字达夫，一字仲武，沧州人。少性拓落，不拘小节，耻预常科，隐迹博徒，才名便远。后举有道，授封丘尉。已而，哥舒翰表掌书记。后擢谏议大夫，负气敢言，权近侧目，李辅国忌其才。蜀乱，出为蜀、彭二州刺史，迁西川节度使。还，为左散骑常侍。永泰初卒。适尚气节，语王霸，衮衮不厌。遭时多难，以功名自许，而言浮其术，不为缙绅所推。然政宽简，所莅，人便之。其诒书贺兰进明，使救梁、宋以亲诸军，与许叔冀书，令释憾；未度淮，移檄将校，绝永王，俾各自白，君子以为义而知变。 （选自《唐才子传》） 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 未几/蜀中乱/出为蜀州刺史/剑南自玄宗还京后/于梓益二州各置一节度/吏制繁冗/百姓劳敝/适论之曰/蜀地位在邈远/垂于险绝/ B. 未几/蜀中乱出/为蜀州刺史/剑南自玄宗还京后/于梓益二州各置一节度吏制/繁冗百姓劳敝/适论之曰/蜀地位在/邈远垂于险绝/ C. 未几/蜀中乱出/为蜀州刺史/剑南自玄宗还京后/于梓益二州各置一节度/吏制繁冗/百姓劳敝/适论之曰/蜀地位在/邈远垂于险绝/ D. 未几/蜀中乱/出为蜀州刺史/剑南自玄宗还京后/于梓益二州各置一节度吏制/繁冗百姓劳敝/适论之曰/蜀地位在邈远/垂于险绝/ 10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 材料一中“薄于文雅”与《岳阳楼记》中的“薄暮冥冥，虎啸猿啼”的“薄”意思不同。 B. 材料一中的“会”字意为“恰逢，刚好”，与《孔雀东南飞》中“始适还家门”中的“适”意思相同。 C. 材料二中的“耻”字意为“以……为耻”，与《师说》中的“而耻学于师”的“耻”意思相同。 D. 材料一中“且南阳之帅各皆持节”与《苏武传》中“乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者”的“持节”意思不同。 11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 高适少年时沦落失意，不经营产业，家里贫困，在梁、宋一带客居，以乞讨为生。他的个性是对权贵十分傲气，而看事物都能看得透彻。 B. 高适才能出众，得到举荐。宋州刺史张九皋十分欣赏高适的才能，推荐他考有道科；哥舒翰对他的才能很惊异，上表举荐他，还在皇帝面前极力称赞他。 C. 皇帝让各个皇子分别镇守地方，高适曾极力劝阻，但未被采纳。后来永王李璘造反，肃宗召其商量，认为他的意见与众不同并让他领兵平定叛乱。 D. 高适征讨有功，受到优待。梓州副使段子璋造反，高适率蜀州兵马前去讨伐，斩杀段子璋。后被肃宗调回京城担任刑部侍郎，并加封银青光禄大夫。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）解褐汴州封丘尉，非其好也，乃去位，客游河右。 （2）未度淮，移檄将校，绝永王，俾各自白，君子以为义而知变。 13. 材料二中说高适“敢言”，请结合以上两则材料简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 秋兴八首（其七） 杜甫 昆明池①水汉时功，武帝旌旗在眼中。 织女机丝虚夜月，石鲸②鳞甲动秋风。 波漂菰米③沉云黑，露冷莲房坠粉红。 关塞极天惟鸟道，江湖满地一渔翁。 【注】①昆明池：汉武帝在长安仿昆明滇池而建，以习水战。唐玄宗为攻打南诏，曾在昆明池演习水兵。②传说长安昆明池水边有织女像，水中有石鲸雕刻。③菰（gū）：即茭白，一种草本植物。秋天结实，状如米，故称菰米。④关塞：指作者此时所在的夔州山川。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联借“汉时功”“武帝旌旗”所表现的汉武帝练习水战时旌旗蔽天的宏大场面，颂扬昔日长安的盛况，表达诗人无限追忆。 B. 颔联由回忆转向现实，描写月夜下、秋风中昆明池畔，只剩下石像依旧伫立，与首联虚实结合，感慨昔日盛况不再。 C. 颈联中，菰米漂浮如黑云一片，荷花经过露冷霜冻，花瓣坠落，露出莲蓬，表现出清秋的冷落凄凉，哀景哀情，点出秋兴主题。 D. 诗歌尾联，作者以漂泊江湖的渔翁自比，在表情达意上与他在《旅夜书怀》中“飘飘何所似，天地一沙鸥”有异曲同工之妙。 15. 有人认为，这首诗“以情注物”，即将诗人丰富的情感倾注在所选取的物象中。请结合诗歌内容分析这一特点。 （三）名篇名句默写（本题共12分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李商隐《锦瑟》中的“________，________”两句抒写美好事物可望而不可即，并营造了一种凄婉迷离的意境。 （2）《李凭箜篌引》中的“____________，__________”两句承上启下，巧妙地写出清冷的乐声从人间传到天府。 （3）在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定的表示“________，________”。 （4）“危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人。”这些描写与李白在《蜀道难》中的“__________，__________”两句有异曲同工之妙。 （5）陆游《书愤》中“____________，____________”两句，采用列锦手法，巧妙地写出了战斗的情形和作者想抗金杀敌的心情。 （6）《燕歌行》中的“____________，____________”两句，作者着意暗示和渲染悲剧的场面，以凄凉的惨状，揭露好大喜功的将军们的罪责。 三、语言文字运用（共两题，17分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 人们内心深处对“纯天然”有着执念，对“零添加”更是 ① 。在市面上，标示这类标签的食品，更能赢得消费者的青睐。 那么，“零添加”的加工食品真的存在吗？其实，完全不使用食品添加剂的食品在现代工艺中很难做到，食品在一些加工过程中是必须加入食品添加剂的，如豆腐制品、啤酒等。有些企业生产的食品明明有食品添加剂，却在广告中声称“零添加”，这种 ② 的宣传无异于“挂羊头卖狗肉”。“零添加”不会让食品在安全性上变成“优等生”，合法使用食品添加剂反倒能保障食品安全。 我国《食品安全国家标准 食品添加剂使用标准》规定，使用食品添加剂不应对人体产生任何健康危害，不应掩盖食品腐败变质，不应掩盖食品本身或加工过程中的质量缺陷，不应降低食品本身的营养价值。在食品添加剂安全性评价的毒理学方面，我国将通过动物实验得到的不产生任何不良影响的剂量除以保护系数（一般是100倍），作为对人体安全的剂量。因此，只要按标准使用食品添加剂，其危险性就 ③ 。 17. 请在文中横线处填入恰当的成语。 18. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列关于文段的说法，不正确的一项是（ ） A. 第二段表明了不存在“零添加”加工食品的观点。 B. 最后一段中三个“不应”前的逗号可以改为分号。 C. 最后一段中的括号起到了补充说明的作用。 D. 文段使用了举例子、打比方说明方法。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 古人说“仓廪实而知礼节”， ① ，自然就会有更高的精神追求。古典诗词以短小的形态、精准的表达、高度的思想性、动情的内涵回应了人们对精神生活的追求。古人曾说“不学诗,无以言”，古典诗词是中华优秀传统文化之思想观念、人文精神、道德规范的重要载体，是世界了解中华文明的一扇窗口。 ② ，让古典诗词与时代同行，对赓续文化根脉讲好中国故事有重要意义。 古诗词中，唐诗无疑是最具代表性的体裁之一。经过一千多年的流传，人们依然能在唐诗中找到属于自己的喜怒哀乐，找到与古人强烈共鸣的情感瞬间。 ③ ，一方面是因为诗歌本身的节奏韵律十分便于朗诵记忆，另一方面也是因为唐诗兴盛的时代极具魅力。唐诗成为中国古典诗歌领域最为璀璨的明珠，让历代人充满敬仰。当前，数字技术的进步和媒体融合的环境为中华优秀传统文化提供更多元的展示路径、更广阔的传播空间,期待古典诗词可以走入更多人的视野。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。 21. 下列选项中与划横线的句子所用修辞手法相同的一项是（ ） A. 所守或匪亲，化为狼与豺 B. 不见复关，泣涕涟涟 C. 废池乔木,犹厌言兵 D. 砯崖转石万壑雷 四、写作 22. 阅读下面材料，根据要求作文。 现实社会中，太多人愿意选择“宽门”了，因为那是一道容易的路，但往往容易的路行走的人也就很多，最后挤满了竞争者，越走越难。作家余华说：“我想无论写作还是人生，正确的出发都是走进‘窄门’。不要被宽阔的大门所迷惑，那里面的路没有多长。”罗伯特·弗罗斯特对写作与人生也提出了相似的看法：“一片树林里分出两条路，而我选择了人迹更少的一条，这造就了一切的不同。” 以上材料，引发了你怎样的联想和思考，写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 平罗中学2023-2024学年度第二学期第一次月考试题 （高二语文） 满分：150分 考试时长：150分 一、现代文阅读（32分） （一）现代文阅读Ⅰ（本文共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 长江古称“江”，因其流长，其名衍为“长江”。古人受限于视野和测量手段，对长江主流和源头的认识历来众说纷纭，大抵是循着社会发展、生产力水平提高而逐渐清晰的。在距今三四千年前的夏商时期，江汉交汇处的江汉平原一带，早期文明较为兴盛。荆楚先民驾舟穿行于湖泊、河网之中，有感于“汉之广矣”产生了江、汉谁为主流的困惑。 汉水作为长江最长的支流，自古就有“天汉”“云汉”之称。我国最早的诗歌总集——《诗经》中风、雅、颂三部分都有涉及汉水的诗篇，如《大雅·江汉》有“江汉浮浮，武夫滔滔”“江汉汤汤，武夫洸洸”；《小雅·四月》有“滔滔江汉，南国之纪”；《国风·周南》有“汉之广矣，不可泳思”等。秦末争战间，项羽封刘邦为汉王，“王巴、蜀、汉中”。随后，刘邦以汉水流域的汉中为基地，征讨攻伐，终于建立汉王朝，由此，汉水流域成为汉文明的发生地，“汉人”“汉字”“汉语”“汉服”等名称遂应运而生。 春秋战国时期，中国最早的地理书《禹贡》有“岷山导江”之说，后世遂多以为长江发源于岷山。魏晋南北朝时期，郦道元在《水经注》中指出“岷山在蜀郡氐道县，大江所出”。唐代《蛮书》也将岷江认定为“外江”。宋代由于在西南地区采取收缩政策，故对大渡河以上长江干支流的认识还不如汉唐。明代万历年间，章潢在《图书编》中首次指出岷江并非长江正源，金沙江才是长江正源。数十年后，明末地理学家徐霞客，循金沙江而上，经过实地查考，探寻到金沙江比岷江更长，明确指出岷江为长江支流，而金沙江才是长江干流，但其说法并未被当时的社会普遍认可。直到清初，随着西方先进制图技术的逐步传入，康熙皇帝正式肯定了徐霞客的说法，金沙江遂定为长江源头。 长江径流广远、流域开阔，域内自然条件千差万别，其历史发展过程也有颇大差异，这就形成了各具特色的文化区。按上、中、下游划分，依次为巴蜀—荆楚—吴越三大文化区。分别由上游的古蜀人、中游的古楚人和下游的古越人创造。这些各具特色的区域文化都为构筑长江流域乃至整个中华文明“和而不同”的多元一体格局做出了贡献。 上游的巴蜀文化以四川为中心。这一地区生活着众多部族，他们大致可分为两大集团——川东一带的巴集团和川西一带的蜀集团，其中蜀集团更早兴盛。蜀人依托成都平原，农业发达，桑麻茂盛，带来纺织业的兴旺，“蜀锦”赫赫有名。战国时，蜀地出产的木棉布和细麻布，辗转运销至西域各国。蜀人还不畏艰险，开凿出千里栈道，打通了与中原的经济文化交流通道。 至战国后期，秦并巴蜀，曾经相对独立发展的巴蜀文化逐步融入中华文明之中。巴蜀与中原的经济文化交流更加通畅，中原先进的政治制度与生产技术大量传入，促进了巴蜀地区文化与农业、手工业的发展。加之中原战乱，而巴蜀则相对安定，使得从战国末年到汉代的巴蜀地区一跃而为全国最富庶的地区，被诸葛亮喻为“天府之土”。唐宋时期，安定的巴蜀地区重获“天府”之誉，经济繁荣、文化昌明、臻于鼎盛。因南宋末年的抗元之战和明末农民战争，巴蜀地区的社会经济受到极大摧残，至清末才得以全面复兴。 文明的演进与自然环境所提供的先决条件息息相关，但当人类介入到对自然界的利用和改造之后，人类的主观能动性则对文明发展起着愈益重大的作用。文明的发展必定是在自然和人文的互动中向前推进的。 长江流域的先民，凭借长江流域优厚的自然条件，依靠自身的聪明才智，自新石器时代起就创造出各区段文明。学界原来推崇黄河文明的认识，认为黄河流域是中华文化发祥地。随着田野考古工作推进到长江流域，人们逐渐意识到：长江流域的新石器文明并不比黄河流域时间晚、水平低，就农作物产生时间而言，还略早于黄河流域。从长江下游的良渚、中游的屈家岭、上游的大溪等遗址发现的“稻作文化”遗存，皆有五六千年之古。长江流域“稻作文化”历史之久远，不让于黄河流域“粟作文化”。黄河流域和长江流域是中华文化的两大发祥地渐成学界共识。 （摘编自冯天瑜等《自然与人文双优的长江文明》） 材料二： 三星堆纵目人像 古蜀文化主要产生并汇聚于四川盆地，虽然周围群山环绕，地理形势四塞且对外交通不便，但正因为如此，先民自古就追求开放，通向城外文明的蜀道、南方丝绸之路很早就开辟形成，甚至成为发达的交通系统。此外，蜀地历来就是八方移民汇聚之地，因此，这里自古形成了包容而不排外的文化氛围。土著和移民文化汇聚而成的蜀文化不断吸纳融入外来资源和先进因素，极为繁荣。 富于浓厚的文化艺术气息和浪漫精神，是蜀文化的一大特色，这应该与蜀地自然环境尤其是山川形势的大起大落、多元多样分不开。至迟从三星堆—金沙时期开始，出土器物每每以精美的人神和动植物造型艺术令人刮目。如各类人神具象系列，特别是生动的面目造型，尤其富于艺术生命力和人文精神；而太阳神鸟、通天神树等动植物造型，亦特别富于夸张灵气。 在中国古代思想文化中居于主流地位的经学，自汉代以来分为重章句训诂的古文经学和重“微言大义”亦即义理的今文经学两大派。蜀地经学的发展基本与之同步，但与蜀地重思辨和想象力的文脉相承，今文经学特别发达，因而历来就有“益部多贵今文而不崇章句”之说。今文经学中重“微言大义”的特点，不仅契合蜀人重思辨的精神，而且二者的合流强化了蜀文化富于想象和创造力的气韵，因而蜀文化学术谱系中历来不乏富于创造精神的百科全书式人才，扬雄、苏东坡、杨慎、郭沫若等群星灿烂，正是其辉煌体现。 （摘编自彭邦本《三星堆——古蜀文明的来龙去脉》） 1. 下列对材料加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “汉之广矣”引自《诗经》，汉江的宽广壮阔让荆楚先民误以为汉江就是长江的主流。 B. “岷山导江”意为长江源自岷山，后来的《水经注》和《蛮书》对此也持相同的观点。 C. “和而不同”是中华文明的重要特征，长江流域内三大文化区的区域文化各具特色。 D. “微言大义”的“义”在文中指义理，今文经学的治学思想契合了蜀人重思辨的精神。 2. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A. 《诗经》中有关汉水的诗篇和刘邦以汉中为基地建立汉朝的史实，都有力地证明长江流域是中华文化发祥地。 B. 与中原联系增强后，巴蜀经济、文化得到较大发展，从战国后期至唐宋一直是全国最富庶的地区，被誉为“天府”。 C. 随着考古工作的推进，学界认识到长江与黄河都是中华文化发祥地，且长江流域新石器文明的水平领先黄河流域。 D. 四川盆地虽然被群山环绕，但很早就有通向域外的蜀道和南方丝绸之路，这和古蜀先民追求开放的精神密切相关。 3. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 古人对于长江源于何处的说法不尽相同，是因为不同历史时期的科学技术水平影响了古人的认识。 B. 徐霞客经过实地查考探寻长江正源的做法，与《河中石兽》反对臆断，强调实事求是的精神有相似之处。 C. 《蜀道难》中“五丁开山”的神话，可视为对古蜀人不畏艰险、开辟蜀道这一伟大壮举的艺术化表达。 D. 三星堆青铜纵目面具，眼球夸张，双耳侧展，这充分表现了古蜀文化浓厚艺术气息和人文精神。 4. 蜀文化在与中原文化融汇同时，也保持了自身鲜明的特色。请结合材料二，简要概括蜀文化的主要特色。 5. 材料一指出“文明的发展必定是在自然和人文的互动中向前推进的”，对此如何理解？请结合材料举例说明。 【答案】1. A 2. D 3. A 4. ①具有开放兼容的文化氛围； ②富于艺术气息和浪漫精神； ③重思辨，强调义理； ④想象力突出，富于创造精神。 5. ①自然为文明的演进提供了先决条件。如长江流域优厚的自然条件是“稻作文化”在该流域较早出现的前提。 ②人类对自然的利用与改造推动了文明的发展。如古蜀人不畏艰险，打通了通向域外的蜀道，使蜀文化吸纳融入外来文化，成就了古蜀文明的繁荣。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 A.“荆楚先民误以为汉江就是长江的主流”错误，原文“荆楚先民驾舟穿行于湖泊、河网之中，有感于‘汉之广矣’产生了江、汉谁为主流的困惑”可知，先民们困惑的是长江和汉江究竟谁是主流。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A .“都有力地证明长江流域是中华文化发祥地”有误，原文“《诗经》中风、雅、颂三部分都有涉及汉水的诗篇”“邦以汉水流域的汉中为基地，征讨攻伐，终于建立汉王朝，由此，汉水流域成为汉文明的发生地”可知，证明了汉水流域是汉文明的发生地。 B .“从战国后期至唐宋一直是全国最富庶地区”有误，原文“因南宋末年的抗元之战和明末农民战争，巴蜀地区的社会经济受到极大摧残，至清末才得以全面复兴”可知，说一直是最富庶的地区有误。 C .“领先黄河流域”有误，原文为“长江流域的新石器文明不比黄河流域时间晚、水平低”可知，原文并无说明长江流域文明领先于黄河流域。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A .“是因为不同历史时期的科学技术水平影响了古人的认识”说法错误，古人对于长江源于何处的认识受到多重因素的影响。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 由原文“此外，蜀地历来就是八方移民汇聚之地，因此，这里自古形成了包容而不排外的文化氛围。土著和移民文化汇聚而成的蜀文化不断吸纳融入外来资源和先进因素，极为繁荣”可知，具有开放兼容的文化氛围； 由原文“富于浓厚的文化艺术气息和浪漫精神，是蜀文化的一大特色，这应该与蜀地自然环境尤其是山川形势的大起大落、多元多样分不开”可知，富于艺术气息和浪漫精神； 由原文“在中国古代思想文化中居于主流地位的经学，自汉代以来分为重章句训诂的古文经学和重‘微言大义’亦即义理的今文经学两大派”可知，重思辨，强调义理； 由原文“今文经学中重‘微言大义’的特点，不仅契合蜀人重思辨的精神，而且二者的合流强化了蜀文化富于想象和创造力的气韵，因而蜀文化学术谱系中历来不乏富于创造精神的百科全书式人才”可知，想象力突出，富于创造精神。 【5题详解】 本题考查学生分析问题，提出见解的能力。 由原文“长江径流广远、流域开阔，域内自然条件千差万别，其历史发展过程也有颇大差异，这就形成了各具特色的文化区”“长江流域的先民，凭借长江流域优厚的自然条件……长江流域‘稻作文化’历史之久远”可知，自然为文明的演进提供了先决条件。如长江流域优厚的自然条件是“稻作文化”在该流域较早出现的前提。 由原文“古蜀文化主要产生并汇聚于四川盆地，虽然周围群山环绕，地理形势四塞且对外交通不便，但正因为如此，先民自古就追求开放，通向城外文明的蜀道、南方丝绸之路很早就开辟形成，甚至成为发达的交通系统”可知，人类对自然的利用与改造推动了文明的发展。如古蜀人不畏艰险，打通了通向域外的蜀道，使蜀文化吸纳融入外来文化，成就了古蜀文明的繁荣。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 端午的阳光 公元前278年的五月初五，被流放至汨罗江畔的屈原，得知秦国军队已攻破楚国郢都，顿时感到支撑生命的最后一点亮光熄灭了。 当他把“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的诗句吟诵给江边渔父的时候，就已经决定，要将自己的清澈与江水的澄明合二为一了。我知道，这是屈子为保留个体纯净最无奈的选择，也是迄今为止，文化祭坛上最高尚的选择。 最终，三闾大夫坐在了汨罗江边，坐在了五月初五的阳光里，把最后的生路溺死水中。怀中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱着自己冰凉的心，走进激流之中的。而那些“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的诗句，留在了岸上，留给了端午。一条江因为成了一个诗人心灵最后的归属地，而永远被世人铭记。一个普通的节日，因为收留了伟大诗人的高尚魂魄，而内涵充盈。 端午，把缅怀和敬仰裹成了节日的粽心。 节日的寿命当然要比人的寿命长久许多，所以，三闾大夫把自己的傲骨托付给了这个日子。在结束自己生命肉体的同时，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的灵魂，犹如江面的粼粼波光，刺痛了后人的视线和思想。我知道，这种深入骨髓的隐痛，来自时间深处的行吟，一个背负着深重苦难，行走了两千多年的节日，其实是在为自己的存在寻找一个答案。 所以，端午节带给我们的，应该是溯流而上的文化追源，恰如诗人余光中所说：“蓝墨水的上游，是汨罗江。” 以我们现在的视角来看，用一个诗人的陨落，唤醒了一种文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚国，却用死成就了《离骚》一样，忽然觉得，端午节其实更像是包裹粽子的苇叶了，它把所有的内容和精髓，密密细细地包藏起来，让我们极具耐心地一层层打开，最后领略到事物的真相。熟透之时，苇叶汲取了糯米的黏质，糯米渗透着苇叶的清香，似如端午与屈子之间的浸染，节与人的统一。 我对端午节的最初认知，完全来自粽子，那时候的小学课本，还没有涉及到“楚辞”或者《离骚》的片言碎语，文化不高的母亲也无法给我们讲述端午节的由来，好在粽子并不因为我们的无知而改变所蕴含的味道，我总会把端午节和甜香黏软的糯米联系起来。这使得整个贫乏的生活，还能透射出星星点点的光亮，就像枯枝间的芭蕾，渗漏出些许隐秘的春意。 现在看来，那些夹杂在一年日历中为数不多的能激发我们饮食向往的节日，早已成为精神上抵挡艰难生活的盾牌。从这个意义上说，我们应该为拥有这些值得回味的生活而向三闾大夫叩谢。对童年而言，这是一个多么充满人情关怀的节日啊！那种甜腻的感觉，一直泛舟舌津。 后来知道了屈原和楚怀王，知道了《国殇》和汨罗江，知道了每年这一天，人们蜂拥江岸，插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、竞龙舟，把一种悲情的怀念渲染成了欢悦的行为，热热闹闹，轰轰烈烈。 历史会在很多场合拐出一道弯来，就像屈原投江时所选择的河泊潭一样——它是汨罗江注入洞庭湖口前的弯曲处。这种弯道，对河流而言，只是改变了水的流向；对三闾大夫而言，却是以生命为笔，填充了历史的章节，引领了情感的走向。许多典故都停泊在河流的弯道，这些远航至此的细节，因为承载了有温度的夙愿，使得坚硬的历史柔软了许多。所以，更多的时候，是生命的结局让历史的叙述更具悲情。明白了这一点，再品尝粽子时，心情会沉重许多。 事情往往是这样，在分享一种传统时，我们更多的时候只在关注它所带来的结果，而其中蕴含的真谛，却很少探究了。因为时空的距离，让来源变得愈加缥缈和混沌。好在历史给了我们最好的解决方式，它让时间淡化了一个国家的破碎的同时，却强化了一种品质的高贵。它让我们穿越两千三百年的距离，聆听到了一条河流古老的潮汐。这时候的端午，或许更像是一缕阳光，从汨罗江的源头流淌过来，映照着江边每一位过客的内心。 我知道，有些品格是无法超越的，它更像一面古镜，端放在我们必经的路口，让人们从历史影像中，找到现实的映像。 （选自《人民日报》有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文章通过写汨罗江因屈原而被人铭记，证明了名家名作对于名胜的重要意义，正如苏轼之于赤壁，表明山河与文化血肉相连。 B. 作者回顾了对端午节的认知过程，对自己最初只喜欢端午节粽子的浅薄感到惭愧，对世人将悲情渲染成欢悦感到不满。 C. 屈原为了拯救楚国自沉汨罗江。一个诗人的陨落，成就了一种文化，没有屈原就没有今天的端午节。 D. 时空的距离让历史变得缥缈混沌，因此我们在分享传统文化时，不仅要关注它所带来的结果，更要探究它所蕴含的真谛。 7. 文章前三个自然段写了什么内容？在全文中起什么作用？ 8. 从全文看，“端午的阳光”有几重含义？请简要分析。 【答案】6. D 7. （1）内容：写了屈原在五月初五自沉汨罗江这一事件，点明了屈原与端午节的关系（端午节纪念屈原的由来）。 （2）作用：①表现了屈原纯洁高尚的品质，赞颂了屈原忠贞不渝的爱国精神； ②照应题目，引发下文关于端午节的感想。 8. ①它是公元前278年五月初五的阳光，是照着屈原投江的阳光，是历史的见证。 ②它是屈原的精神之光、品德之光（或精神的光芒）。 ③它是端午节的文化之光。屈原的爱国正直，屈原的纯洁、高贵，就像阳光一样照进后人的内心。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容和鉴赏艺术特色的能力。 A.“证明了名家名作对于名胜的重要意义”错，作者写作的目的并不是谈名家名作与名胜的关系，而是展现山河与文化之间血肉相连这一主题。 B.“惭愧”和“不满”错，根据“对童年而言，这是一个多么充满人情关怀的节日啊！那种甜腻的感觉，一直泛舟舌津”“人们蜂拥江岸，插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、竞龙舟，把一种悲情的怀念渲染成了欢悦的行为，热热闹闹，轰轰烈烈”可知，文中并无此意。 C.“屈原为了拯救楚国自沉汨罗江”错，屈原自沉汨罗江不是为了“拯救楚国”，是为了殉国难。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。 本题第一问要求分析概括前三段的内容，考生需要分别梳理三段的内容，最后进行总括。 首段点明屈原沉江的时间及屈原得知楚国灭亡倍感失意；第二段写屈原决意沉江；第三段写屈原怀石自沉汨罗江，汨罗江永远被后人铭记，端午节由此而来。综上分析概括其内容即可。 第二问考查前三段的作用，考生可从内容（人物和主题）和结构上分析。内容上，一般写了什么，表现了什么，比如本文的前三段主要写屈原在五月初五的阳光下沉江这一事件，作者借此来刻画人物形象，展现了屈原“举世皆浊我独清”的高尚品质；并通过赞颂屈原以身殉国的爱国精神来揭示主题。 结构上，一般是结合设题段在文中的位置分析设题段与上下文之间的关联，本题的设题段是前三段，一般是分析与标题的关联以及与下文的关联，与标题的关联一般是点题或照应标题，如本文就是以屈原在五月初五的阳光下沉江来照应题目“端午的阳光”，与下文的关联，一般是引出下文，比如本文就是引出下文关于端午节的感想。 【8题详解】 本题考查学生分析标题含义的能力。 首先分析标题的构成特点，比如本文是以物象为标题，中心词是“阳光”，修饰语是“端午”，考生可以思考“阳光”有什么特点，“端午的阳光”有何特指，然后到文中找到直接涉及标题的内容。 全文“阳光”直接出现有两次：第一次是第三段开头，“坐在了五月初五的阳光里”，这时的五月初五还不是端午节，“阳光”是屈原沉江的见证； 第二次是倒数第二段的结尾，“这时候的端午，或许更像是一缕阳光”，在这里，“端午的阳光”象征着端午节这一节日的文化内涵。 间接出现的“阳光”有一次，第五段写屈原“在结束自己肉体生命的同时，也放射出了精神的光芒”。据此可知，“端午的阳光”不仅是屈原沉江的见证，还是屈原精神的化身，寓意屈原所具有的爱国精神和高贵品格。 二、古诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 高适者，渤海蓚人也。适少落魄，不事生业，家贫，客于梁、宋，以求丐自给。其性傲于权贵，窥察洞明。及冠始留意诗什，数年之间，体格渐变，以气质自高。每吟一篇，喜为好诗者称诵。宋州刺史张九皋深奇之，荐举有道科。时右相李林甫擅权，薄于文雅，唯以举子待之。解褐汴州封丘尉，非其好也，乃去位，客游河右。河西节度哥舒翰见而异之。表为左骁卫兵曹，充翰府掌书记，从翰入朝，盛称之于上前。 会禄山之乱，征于翰讨禄山，拜适左拾遗兼监察御史，仍佐翰守南阳。及翰兵败，适自骆谷西驰，谒见玄宗，因陈潼关败亡之势曰：“监军李大宜不恤军务，食仓粝米犹不足，欲其勇战，安可得乎？且南阳之帅各皆持节，宁有是，战而能必拔哉？陛下因此西幸蜀中，避其虿毒，未足为耻也。”玄宗深纳之。后禄山兵恙果弗及，玄宗嘉之，寻迁侍御史。 至德二年，永王李璘起兵于江东，欲据扬州。初，上皇以诸王分镇，适切谏不可。及永王叛，肃宗闻其论谏有素，召而谋之。适因陈江东利害，永王必败。上奇其对，以适兼御史大夫、扬州大都督府长史、淮南节度使，平江淮之乱。 未几蜀中乱出为蜀州刺史剑南自玄宗还京后于梓益二州各置一节度吏制繁冗百姓劳敝适论之曰蜀地位在邈远垂于险绝以国家言之，不足以厄其势。奈何以险阻弹丸之地，而困于全蜀太平之人哉？”疏奏不纳。后梓州副使段子璋反，以兵攻东川节度使李奂，适率州兵从西川节度使崔光远攻子璋，斩之。代宗以黄门侍郎严武代之还，用为刑部侍郎，转散骑常侍，加银青光禄大夫，进封渤海县侯，食邑七百户。 （节选自《旧唐书·高适传》，有删改） 材料二： 适，字达夫，一字仲武，沧州人。少性拓落，不拘小节，耻预常科，隐迹博徒，才名便远。后举有道，授封丘尉。已而，哥舒翰表掌书记。后擢谏议大夫，负气敢言，权近侧目，李辅国忌其才。蜀乱，出为蜀、彭二州刺史，迁西川节度使。还，为左散骑常侍。永泰初卒。适尚气节，语王霸，衮衮不厌。遭时多难，以功名自许，而言浮其术，不为缙绅所推。然政宽简，所莅，人便之。其诒书贺兰进明，使救梁、宋以亲诸军，与许叔冀书，令释憾；未度淮，移檄将校，绝永王，俾各自白，君子以为义而知变。 （选自《唐才子传》） 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 未几/蜀中乱/出为蜀州刺史/剑南自玄宗还京后/于梓益二州各置一节度/吏制繁冗/百姓劳敝/适论之曰/蜀地位在邈远/垂于险绝/ B. 未几/蜀中乱出/为蜀州刺史/剑南自玄宗还京后/于梓益二州各置一节度吏制/繁冗百姓劳敝/适论之曰/蜀地位在/邈远垂于险绝/ C. 未几/蜀中乱出/为蜀州刺史/剑南自玄宗还京后/于梓益二州各置一节度/吏制繁冗/百姓劳敝/适论之曰/蜀地位在/邈远垂于险绝/ D. 未几/蜀中乱/出为蜀州刺史/剑南自玄宗还京后/于梓益二州各置一节度吏制/繁冗百姓劳敝/适论之曰/蜀地位在邈远/垂于险绝/ 10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 材料一中“薄于文雅”与《岳阳楼记》中“薄暮冥冥，虎啸猿啼”的“薄”意思不同。 B. 材料一中的“会”字意为“恰逢，刚好”，与《孔雀东南飞》中“始适还家门”中的“适”意思相同。 C. 材料二中的“耻”字意为“以……为耻”，与《师说》中的“而耻学于师”的“耻”意思相同。 D. 材料一中“且南阳之帅各皆持节”与《苏武传》中“乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者”的“持节”意思不同。 11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 高适少年时沦落失意，不经营产业，家里贫困，在梁、宋一带客居，以乞讨为生。他的个性是对权贵十分傲气，而看事物都能看得透彻。 B. 高适才能出众，得到举荐。宋州刺史张九皋十分欣赏高适的才能，推荐他考有道科；哥舒翰对他的才能很惊异，上表举荐他，还在皇帝面前极力称赞他。 C. 皇帝让各个皇子分别镇守地方，高适曾极力劝阻，但未被采纳。后来永王李璘造反，肃宗召其商量，认为他的意见与众不同并让他领兵平定叛乱。 D. 高适征讨有功，受到优待。梓州副使段子璋造反，高适率蜀州兵马前去讨伐，斩杀段子璋。后被肃宗调回京城担任刑部侍郎，并加封银青光禄大夫。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）解褐汴州封丘尉，非其好也，乃去位，客游河右。 （2）未度淮，移檄将校，绝永王，俾各自白，君子以为义而知变。 13. 材料二中说高适“敢言”，请结合以上两则材料简要分析。 【答案】9. A 10. B 11. D 12. （1）脱下平民的衣服，当了汴州封丘县的县尉，这并不是他的喜好，于是辞了官，在黄河之北做客游玩。 （2）还没有渡过淮河，就发文书给各位将领，断绝与永王的关系，让他们各自表明立场，君子认为他坚守道义且懂得随机应变。 13. （1）他在潼关失守后，直言不讳地向玄宗陈述监军李大宜不关心军务，导致军队士气低落，建议玄宗西迁蜀地避难，玄宗采纳了他的建议。体现了高适敢于直言。 他曾劝阻皇帝让各个皇子分别镇守地方，后来永王李璘造反，他又直言不讳地陈述江东的利害，预言永王必败，肃宗采纳了他的意见。体现了高适敢于直言。 他在蜀中大乱时，敢于直言不能用弹丸之地遏制敌人的势力，并使整个蜀地的太平百姓受到困扰。体现了高适敢于直言。 （2）他被权贵侧目而视，忌惮怨恨，侧面衬托高适“敢言”；他劝说贺兰进明救援，让许叔冀消除怨恨，发文书给各位将领断绝与永王的关系，可见高适对人和事都直接指出问题或提出建议。体现了高适敢于直言。 【解析】 【整体分析】这篇阅读文章通过《旧唐书》和《唐才子传》中的记载，详细介绍了唐代诗人高适的生平事迹和性格特点。高适少年时贫困潦倒，但才华出众，得到多位权贵的赏识和举荐。他在安史之乱中表现出色，敢于直言进谏，屡次立功，最终官至高位。文章展现了高适不拘小节、敢于直言、忠诚于国家的高尚品格，同时也反映了他在动荡时代中的不凡经历和卓越贡献。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：不久，蜀中动乱，他出京做蜀州刺史，剑南自从玄宗还京后，在梓、益二州各置一节度，吏制繁冗，百姓疲敝，高适论及这种情况时说：“蜀地位置偏远，靠近险要之地。” “蜀中乱”为主谓句，“出”的主语是高适，属于下句，“出”前断开，排除BC； “节度”是“置”的宾语，从属上句，“吏制”与“繁冗”为主谓句，不能断开，排除D。 故选A。 【10题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法以及一词多义的能力。 A.正确。轻视/迫近。句意：鄙视文学。/傍晚天色昏暗，老虎吼叫猿猴哀啼。 B.错误。恰逢、刚好/出嫁。句意：恰逢安禄山叛乱。/刚出嫁就被休回家中。 C.正确。句意：以参加科举考试为耻。/以向老师学习为耻。 D.正确。持有符节，表示拥有军权/使臣奉命出行，必执符节以为凭证，表示使者身份。句意：况且南阳的军队统帅各自都掌有军权。/于是派遣苏武以中郎将的身份出使，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“被肃宗调回京城担任刑部侍郎”错误，“代宗以黄门侍郎严武代之还，用为刑部侍郎”可见，把高适调回京城担任刑部侍郎的是“代宗”，并不是“肃宗”。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“解褐”，脱下平民衣服，喻入仕为官；“非其好也”，判断句式；“去”，舍弃。 （2）“移檄”，发布文告晓示；“绝永王”，省略句式；“俾”，使、让；“义”，名词用作动词，坚守道义。 【13题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 （1）他在潼关失守后，“谒见玄宗，因陈潼关败亡之势曰：‘监军李大宜不恤军务，食仓粝米犹不足，欲其勇战，安可得乎？且南阳之帅各皆持节，宁有是，战而能必拔哉？陛下因此西幸蜀中，避其虿毒，未足为耻也’”可见，他敢于直言不讳揭露李大宜不关心军务，导致军队士气低落，又直接建议玄宗西迁蜀地避难。 “上皇以诸王分镇，适切谏不可”，“适因陈江东利害，永王必败”可见，他曾劝阻皇帝让各个皇子分别镇守地方，后来永王李璘造反，他又直言不讳地陈述江东的利害，预言永王必败；蜀中大乱时，“适论之曰‘蜀地位在邈远垂于险绝，以国家言之，不足以厄其势。奈何以险阻弹丸之地，而困于全蜀太平之人哉’”他分析蜀中形势，敢于直言不能用弹丸之地遏制敌人的势力，并使整个蜀地的太平百姓受到困扰。 （2）由“负气敢言，权近侧目”可见，因为高适敢言，被权贵侧目而视，忌惮怨恨；“其诒书贺兰进明，使救梁、宋以亲诸军，与许叔冀书，令释憾；未度淮，移檄将校，绝永王，俾各自白”可见，高适对人和事都勇于直言，指出问题和建议。 参考译文： 材料一： 高适，是渤海蓨人。高适年轻时生活落魄，不经营产业，家中贫穷，客居梁、宋一带，靠乞讨为生。他性格对权贵十分傲气，观察事物有先见之明。等到二十岁时才才留意诗篇，几年之间，以气质高雅而自成一家。每吟出一篇，就被好事者称赞诵读。宋州刺史张九皋对他的才能非常惊奇，推荐他考有道科。当时右丞相李林甫独揽大权，鄙视文学，只把他当作应举考试的士子看待。高适脱下平民的衣服，当了汴州封丘县的县尉，这并不是他的喜好，于是辞了官，在黄河之北做客游玩。河西节度使哥舒翰见了他后很惊异。于是上表推荐他做左骁卫兵曹，充当自己府上的掌书记，跟随哥舒翰入朝，哥舒翰在皇帝面前极力称赞他。 恰逢安禄山叛乱，朝廷征调哥舒翰讨伐叛贼，拜任高适做左拾遗，转任监察御史，同时辅佐哥舒翰守卫南阳。等到哥舒翰兵败，高适从骆谷驰马西行，谒见玄宗，于是陈述潼关败亡的形势说：“监军李大宜不关心军务，士兵连粗米饭都吃不饱，想让他们奋勇苦战，怎么可能呢？况且南阳的军队统帅各自都有旌节（掌有军权），事情如此，战争能取得胜利吗？陛下因此向西前往蜀中，躲避毒害，不能看作是耻辱。”玄宗接受了他的意见。后来安禄山的兵灾果然没有触及到蜀中，玄宗嘉奖他，不久升他做侍御史。 至德二年，永王李璘在江东起兵，想要占据扬州。当初，玄宗皇帝命诸王分别镇守各地，高适极力进谏，认为不可以。等到永王叛乱，肃宗听说他议论有条有理，就召来与他商议。高适因此陈述江东的形势，认为永王必败。皇上对他的回答很惊奇，任命高适兼任御史大夫、扬州大都督府长史、淮南节度使，平定江淮叛乱。 不久，蜀中动乱，他出京做蜀州刺史，剑南自从玄宗还京后，在梓、益二州各置一节度，吏制繁冗，百姓疲敝，高适论及这种情况时说：“蜀地位置偏远，靠近险要之地，从国家角度说，不可以用它来遏制敌人的势力。为什么要因为险要的弹丸小地，使整个蜀地的太平百姓受到困扰呢？”最终他的奏疏未被采纳。后来梓州副使段子璋造反，率兵攻打东川节度使李奂，高适率领本州兵马跟从西川节度使崔光远攻打段子璋，将他斩杀。唐代宗用黄门侍郎严武代替他让他回京，任命他为刑部侍郎，后转任散骑常侍，加封银青光禄大夫，进封渤海县侯，享受食邑七百户。 （节选自《旧唐书·高适传》，有删改） 材料二： 高适，字达夫，又有一字仲武，沧州人。少年时放任不羁，不拘小节，以参加科举考试为耻，经常隐迹在市井游侠之中，即便这样他的才名也早就远近闻名。后来被推举考中有道科，授任封丘县尉。没有过多长时间，哥舒翰上表请高适作了自己的幕府书记官。后来被提升为谏议大夫，他仗义直言，权贵近臣都为之侧目，当时宰相李辅国十分忌惮他的能力。蜀中动乱时，把他派出去担任蜀州、彭州的刺史，后升迁为西川节度使。后来他又回到朝廷，担任左散骑常侍。唐代宗永泰初年病逝。高适崇尚气节，谈论王业与霸业，滔滔不绝，从不厌倦。他遭逢国家多难之时，以建功立业自许，但言语超过实际能力，不被官员们所推重。但是他为政宽容简明，每到一地任职，大家都觉得很方便。他写信给贺兰进明，建议急速援久梁州、宋州以亲近各军；写信给许叔翼，告知要消除对他人的怨恨；还没有渡过淮河时，就发文书给各位将领，断绝与永王的关系，让他们各自表明立场，君子认为他坚守道义且懂得随机应变。 （选自《唐才子传》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 秋兴八首（其七） 杜甫 昆明池①水汉时功，武帝旌旗在眼中。 织女机丝虚夜月，石鲸②鳞甲动秋风。 波漂菰米③沉云黑，露冷莲房坠粉红。 关塞极天惟鸟道，江湖满地一渔翁。 【注】①昆明池：汉武帝在长安仿昆明滇池而建，以习水战。唐玄宗为攻打南诏，曾在昆明池演习水兵。②传说长安昆明池水边有织女像，水中有石鲸雕刻。③菰（gū）：即茭白，一种草本植物。秋天结实，状如米，故称菰米。④关塞：指作者此时所在的夔州山川。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联借“汉时功”“武帝旌旗”所表现的汉武帝练习水战时旌旗蔽天的宏大场面，颂扬昔日长安的盛况，表达诗人无限追忆。 B. 颔联由回忆转向现实，描写月夜下、秋风中的昆明池畔，只剩下石像依旧伫立，与首联虚实结合，感慨昔日盛况不再。 C. 颈联中，菰米漂浮如黑云一片，荷花经过露冷霜冻，花瓣坠落，露出莲蓬，表现出清秋的冷落凄凉，哀景哀情，点出秋兴主题。 D. 诗歌尾联，作者以漂泊江湖的渔翁自比，在表情达意上与他在《旅夜书怀》中“飘飘何所似，天地一沙鸥”有异曲同工之妙。 15. 有人认为，这首诗“以情注物”，即将诗人丰富的情感倾注在所选取的物象中。请结合诗歌内容分析这一特点。 【答案】14. B 15. （1）将对秋日衰败之景的感慨倾注于“织女”“石鲸”“菰米”“莲房”之中。池畔织女，徒负夜月；“石鲸”之像，风雨飘摇；菰米结实，任其漂荡；莲花飘坠，凋零萎褪。虚写昆明池衰败景象，正合“秋兴”之题意。（2）将对当今国势衰颓的悲叹倾注于“昆明池”中。如今杜甫身在夔府，心在长安，由昆明池想到汉武之功，由武功之盛又想到当今残破衰败、动荡不安的形势， 抚今追昔，伤时念乱。（3）将对自身漂泊孤寂的慨叹倾注于“关塞”“鸟道”等物象中。诗人以“关塞”泛指秦蜀之间的高城险塞，以“鸟道”指山路之险峻，以“江湖一渔翁”自谓，写出世路艰难、风雨飘摇之中孤寂无所底止的沉哀。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“虚实结合”错。作者人在夔州，前三联写昆明池昔日的盛况和今日的荒凉冷落都是作者想象的，是虚写。 故选B。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌意象及情感的能力。 （1）颔联描写月夜下、秋风中的昆明池畔，只剩下昆明池水边的织女像依旧伫立；池水中的石刻鲸鱼形象逼真，好像在秋风里摆动。池中石刻的织女辜负了美好的夜色，只有那巨大的鲸鱼还会在雷雨天与秋风共舞。颈联描写的是昆明池荒凉衰败的景象：湖面上漂浮着很多菰米，如黑云一片，任其沉落；凄清的秋夜，水上的荷花也渐次凋落，莲蓬上凝聚着颗颗闪光的冷露，无人采摘。这两联将对秋日衰败之景的感慨倾注于“织女”“石鲸”“菰米”“莲房”之中。池畔织女，徒负夜月；“石鲸”之像，风雨飘摇；菰米结实，任其漂荡；莲花飘坠，凋零萎褪。虚写昆明池衰败景象，正合“秋兴”之题意。 （2）“昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中”，首联点题，借汉武而喻明皇，追忆唐朝盛时昆明池上的威武。《汉书·武帝纪》载元狩三年（前120）在长安仿昆明滇池而凿昆明池，以习水战。武帝：汉武帝，亦代指唐玄宗。唐玄宗为攻打南诏，曾在昆明池演习水兵。旌旗：指楼船上的军旗。遥想汉武帝曾在昆明池上练习水兵，一面面战旗迎风击鼓。诗歌忆及长安的昆明池，展示唐朝当年国力昌盛、景物壮丽和物产富饶的盛景。而如今却只剩下冷落荒凉的秋景，将对当今国势衰颓的悲叹倾注于“昆明池”中。由昆明池想到汉武之功，由武功之盛又想到当今残破衰败、动荡不安的形势，抚今追昔，伤时念乱。 （3）由注释可知，如今杜甫身在夔府，心在长安，“关塞极天惟鸟道，江湖满地一渔翁”，关塞，此指夔州山川；极天，指极高；唯鸟道；形容道路高峻险要，只有飞鸟可通。此句指从夔州北望长安，所见唯有崇山峻岭，恨身无双翼，不能飞越。将对自身漂泊孤寂的慨叹倾注于“关塞”“鸟道”等物象中。诗人以“关塞”泛指秦蜀之间的高城险塞，以“鸟道”指山路之险峻，以“江湖一渔翁”自谓，写出世路艰难、风雨飘摇之中孤寂无所底止的沉哀。 （三）名篇名句默写（本题共12分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李商隐《锦瑟》中的“________，________”两句抒写美好事物可望而不可即，并营造了一种凄婉迷离的意境。 （2）《李凭箜篌引》中的“____________，__________”两句承上启下，巧妙地写出清冷的乐声从人间传到天府。 （3）在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定的表示“________，________”。 （4）“危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人。”这些描写与李白在《蜀道难》中的“__________，__________”两句有异曲同工之妙。 （5）陆游《书愤》中“____________，____________”两句，采用列锦手法，巧妙地写出了战斗的情形和作者想抗金杀敌的心情。 （6）《燕歌行》中的“____________，____________”两句，作者着意暗示和渲染悲剧的场面，以凄凉的惨状，揭露好大喜功的将军们的罪责。 【答案】 ①. 沧海月明珠有泪 ②. 蓝田日暖玉生烟 ③. 十二门前融冷光 ④. 二十三丝动紫皇 ⑤. 亦余心之所善兮 ⑥. 虽九死其犹未悔 ⑦. 扪参历井仰胁息 ⑧. 以手抚膺坐长叹 ⑨. 楼船夜雪瓜洲渡 ⑩. 铁马秋风大散关 ⑪. 大漠穷秋塞草腓 ⑫. 孤城落日斗兵稀 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字词有：“沧”“扪”“胁”“抚膺”“洲”“腓”等。 三、语言文字运用（共两题，17分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 人们内心深处对“纯天然”有着执念，对“零添加”更是 ① 。在市面上，标示这类标签的食品，更能赢得消费者的青睐。 那么，“零添加”的加工食品真的存在吗？其实，完全不使用食品添加剂的食品在现代工艺中很难做到，食品在一些加工过程中是必须加入食品添加剂的，如豆腐制品、啤酒等。有些企业生产的食品明明有食品添加剂，却在广告中声称“零添加”，这种 ② 的宣传无异于“挂羊头卖狗肉”。“零添加”不会让食品在安全性上变成“优等生”，合法使用食品添加剂反倒能保障食品安全。 我国《食品安全国家标准 食品添加剂使用标准》规定，使用食品添加剂不应对人体产生任何健康危害，不应掩盖食品腐败变质，不应掩盖食品本身或加工过程中的质量缺陷，不应降低食品本身的营养价值。在食品添加剂安全性评价的毒理学方面，我国将通过动物实验得到的不产生任何不良影响的剂量除以保护系数（一般是100倍），作为对人体安全的剂量。因此，只要按标准使用食品添加剂，其危险性就 ③ 。 17. 请在文中横线处填入恰当的成语。 18. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列关于文段的说法，不正确的一项是（ ） A. 第二段表明了不存在“零添加”加工食品的观点。 B. 最后一段中三个“不应”前的逗号可以改为分号。 C. 最后一段中的括号起到了补充说明的作用。 D. 文段使用了举例子、打比方的说明方法。 【答案】17. ①情有独钟 ②名不副实 ③不足为虑 18. 完全不使用食品添加剂生产食品在现代工艺中很难做到，一些食品在加工过程中是必须加入食品添加剂的，如豆腐制品、啤酒等。 19. B 【解析】 【17题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，语境前文说人们对“纯天然”有执念，后文又说标示“纯天然”“零添加”这类标签的食品更能赢得消费者的青睐，所以语境说的是人们特别喜欢“零添加”的食品，同时结合“更是”一词可知，此处应填表达特别喜爱且比“有着执念”程度更进一层的成语，故填“情有独钟”。情有独钟：因对某人或某事物特别喜爱而感情专注。 第二空，语境前文说有些企业明知道自己生产的食品有添加剂还要在广告中宣传是“零添加”，再结合后文的“挂羊头卖狗肉”，可知其广告宣传与事实不符，此处应填形容名义与事实不符的成语，故填写“名不副实”。名不副实：名称或名声与实际不相符。 第三空，语境此句为文段最后的结论句，此处要表达的意思是只要按标准使用食品添加剂就不用担心其危险性的问题，此处应该填写表示不用担心的成语，故填写“不足为虑”。不足为虑：不值得忧虑。 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线的部分共有两处语病： 一是主谓搭配不当，前半句的主语是“食品”，谓语是“很难做到”，两者不搭配，可将“的食品”改为“生产食品”； 二是语序不当，后一句中的“一些”应放在“食品”前。 【19题详解】 本题考查学生理解文段内容，正确使用标点符号的能力。 B.“三个‘不应’前的逗号可以改为分号”错误，虽然“使用食品添加剂不应对人体产生任何健康危害”“不应掩盖食品腐败变质”“不应掩盖食品本身或加工过程中的质量缺陷”“不应降低食品本身的营养价值”之间是并列关系，但每一个“不应……”的表述中没有更小的停顿，所以不能越级使用大的停顿“分号”。 故选B。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 古人说“仓廪实而知礼节”， ① ，自然就会有更高的精神追求。古典诗词以短小的形态、精准的表达、高度的思想性、动情的内涵回应了人们对精神生活的追求。古人曾说“不学诗,无以言”，古典诗词是中华优秀传统文化之思想观念、人文精神、道德规范的重要载体，是世界了解中华文明的一扇窗口。 ② ，让古典诗词与时代同行，对赓续文化根脉讲好中国故事有重要意义。 古诗词中，唐诗无疑是最具代表性的体裁之一。经过一千多年的流传，人们依然能在唐诗中找到属于自己的喜怒哀乐，找到与古人强烈共鸣的情感瞬间。 ③ ，一方面是因为诗歌本身的节奏韵律十分便于朗诵记忆，另一方面也是因为唐诗兴盛的时代极具魅力。唐诗成为中国古典诗歌领域最为璀璨的明珠，让历代人充满敬仰。当前，数字技术的进步和媒体融合的环境为中华优秀传统文化提供更多元的展示路径、更广阔的传播空间,期待古典诗词可以走入更多人的视野。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。 21. 下列选项中与划横线的句子所用修辞手法相同的一项是（ ） A. 所守或匪亲，化为狼与豺 B. 不见复关，泣涕涟涟 C. 废池乔木,犹厌言兵 D. 砯崖转石万壑雷 【答案】20. ①当人们吃饱穿暖   ②做好古典诗词的当代传播   ③大家之所以喜欢唐诗 21. A 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，依据前文“仓廪实而知礼节”可知，下文应为关于物质方面和礼节方面的论述，同时结合后文“自然就会有更高的精神追求”，这是“礼节”方面，推断此处应填写的内容为人们物质生活满足，故填写“人们吃饱穿暖”； 第二空，依据前文“古典诗词是……世界了解中华文明的一扇窗口”可知，下文应为如何利用这扇窗口传播中华文明，结合后文“让部分古典诗词与时代同行，对赓续文化根脉、讲好中国好故事有重要意义”，做好传播后，可实现与“时代同行”，故可填写“做好古典诗词的当代传播”； 第三空，依据前文“人们依然能在唐诗中找到属于自己的喜怒哀乐，找到与古人强烈共鸣的情感瞬间”，可见现代的人依然热爱读唐诗，并结合后文“一方面是因为诗歌本身的节奏韵律十分便于朗诵记忆；另一方面也是因为唐诗兴盛的时代极具魅力”说明了人们热爱唐诗的原因，可知衔接部分应说明人们热爱唐诗，故可填写“大家之所以喜欢唐诗”。 【21题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文中“明珠”用的是比喻的修辞手法，把“唐诗”比喻成“明珠”。 A.比喻，把“守军”比作“狼与豺”； B.借代，“复关”指代男子； C.拟人，“厌言兵”赋予废池乔木人的特点； D.比喻、夸张，将水石相击的声音比作万壑雷鸣，其中“万壑”有夸张意味。 故选A。 四、写作 22. 阅读下面材料，根据要求作文。 现实社会中，太多人愿意选择“宽门”了，因为那是一道容易的路，但往往容易的路行走的人也就很多，最后挤满了竞争者，越走越难。作家余华说：“我想无论写作还是人生，正确的出发都是走进‘窄门’。不要被宽阔的大门所迷惑，那里面的路没有多长。”罗伯特·弗罗斯特对写作与人生也提出了相似的看法：“一片树林里分出两条路，而我选择了人迹更少的一条，这造就了一切的不同。” 以上材料，引发了你怎样的联想和思考，写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 踏平坎坷成大道 无限风光在“窄门” “世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”，王安石在《游褒禅山记》中如是说。诚然，趋易避难、寻找捷径是人之常情，无可厚非。但捷径怎么可能是众人皆知的坦途？要踏坎坷、斗险绝的“窄门”，往往成了捷径，直达无限风光。 “宽门”本质上不是成功路。成功者往往是出类拔萃出自“窄门”的人，是“人无我有，人有我优”的人。人人都可以做到的事，“你有我有全都有”，何来成功可言？“相桓公，霸诸侯，一匡天下”，除管仲外有几人？能“履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下”，六国纷争中，唯秦王能称“始皇”。“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，史家众多，而“绝唱”者，唯太史公《史记》称之。秦皇汉武，唐宗宋祖，哪一个不是武功盖世，功业卓异？那些在“宽门”中熙攘一生，辛苦操劳的人，大多湮没无闻。 争赴“宽门”是一种从众思维，更有畏惧“窄门”险阻，投机取巧心态的作祟。想当初，股市飘红，大盘高涨，于是有人蜂拥入股市；楼盘火热，房价疯涨，于是有人倾囊炒房子；公务员有保障，于是有“考公”热，研究生好就业，于是有考研热……不少人趋之若鹜地被浪潮裹挟，在所谓的“出路”、所谓的“宽门”处拥堵不前。总想着“好风凭借力，送我上青云”，却从未冷静思考，自主寻找“风口”，也从未想过去扎实地锻炼飞翔的本领。 所以，坎坷艰险，“人迹罕至”的“窄门”往往是通向成功的捷径。正如孔丘从周游列国的士人潮流中退下，筑杏坛，收门徒，韦编三绝，删《诗》《书》，编《春秋》，成万世师表。宋濂“天大寒，砚冰坚”时录书不怠，“穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”时负箧曳屣求学，成“开国文臣”之首。没有曹雪芹“十年辛苦不寻常”的删改，何来《红楼梦》的享誉中外？不能渡天堑、爬雪山、过草地，何来中国革命火种的燎原？不能刀刃向内地改革，迎接竞争地开放，何来破封锁、战疫情的底气？“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，所谓的“捷径”，都要吃别人吃不了的苦，都要付出别人不肯付出的努力。 “夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，人生何其相似！奔向成功，就不要在“宽门”里逡巡，也不要被世俗的潮流裹挟，而是冷静地寻找属于自己的“风口”，披荆斩棘，踏平坎坷，锻炼出翱翔万里的翅膀。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 梳理材料，要解决概念含义及其优缺点的问题。宽门：“容易的路”，走的人多，“越走越难”，“路没有多长”。窄门：人迹稀少。（为何人迹稀少：难走）关系：看似易走的“捷径”，实则难走，没有前途。因艰难少有人走的“窄门”，倒是成功之路。所以要弃“宽门”选“窄门”。 “窄门思维”的本质是不随波逐流，在自己认知范围内，寻找别人看不上、看不到、不想做、暂时看不到机会的事情，在这些潜在的机会中，结合自己的特长，进行突破。如果你在开始就选择一道“窄门”，克服重重困难，未来将是“海阔天空”。倘若选择“宽门”可能会因为充满了竞争者，越走越难。 写作时需要我们深入思考的是：看似宽的假象其实发展起来很窄，看似窄的选择却有宽的发展。那么，中间思维的过渡桥梁是什么？毫无疑问是人，是我们。需要明确的是，宽与窄都是相对的概念，对于个人来说（除了宽窄的现实前景对比），哪些概念会影响宽与窄呢？应该是：自身的天赋条件， 热爱的力量， 家国的需要等。这样的思考才是有深度的思考，而不能仅仅停留在对“宽门”“窄门”的简单思考上。 立意： 1.宽与窄抉择，取决于人的眼界与胆识。 2.宽门可能是绝路，窄门可能是机会。 3.择宽逐波无创意，向窄取道入佳境。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$