第1单元 5 人应当坚持正义(Word练习)-【勤径学升】2024-2025学年高中语文选择性必修中册同步练测（统编版）

[对应素能提升训练第20页] 一、基础训练 阅读下面的文字，完成1～3题。 儒学乃至整个中华传统文化，更多的时候是一种面向现实人生的伦理学说，其生命力和重要影响主要是日常应用。中华传统文化的这一特点，与西方哲学及文化 ① 。西方从柏拉图、亚里士多德，到康德、黑格尔、海德格尔等，都热衷于构造一个能够解释思维与存在、精神与物质关系的严密理论系统，热衷于探寻认识论、方法论、辩证法问题等。从孔孟、老庄，到中国的程朱、陆王等，他们即使也包括对认识论、方法论和辩证法的思考，却并不抽丝剥茧，层层追问“是什么、为什么”，而只是 ② 地告诉你“做什么、怎么做”，并且其所探寻的问题多半集中在社会人生方面，主要涉猎生活方式、人生态度、价值取向，以及个人与群体、个人与社会、个人与国家的关系等。 这种不仅讲究“学”，更看重“用”，不仅讲究“知”，更看重“行”的理念，也就是“ ③ ”的思想，在有关君子及君子文化的论述中尤为突出。(　　)《论语》中的这类论述，无不鲜明体现出儒家乃至整个中华传统文化洋溢的“实用理性”精神。这种重行动、轻言词，重实践、轻思辨的观念，使历代士大夫知识分子都不是把仁、义、礼、智、信及忠、孝、廉、悌等只是作为一种理论或学术来探讨，而是作为一种值得遵循并应该遵循的伦理规范推向社会、推向大众。其结果就是要在全社会尽可能多地培育和塑造君子人格，并以其为引导带动各阶层大兴君子文化、大倡君子之风、大行君子之道。 1．请在文中画横线处填入恰当的成语。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析　第①处，语境说的是中华传统文化与西方哲学及文化这两者之间相差很远，所以可填“大相径庭”。大相径庭：比喻相差很远，大不相同。第②处，语境说的是不层层追问，而是直接告诉，所以可填“直截了当”。直截了当：形容说话做事爽快、干脆。第③处，由“不仅讲究‘知’，更看重‘行’的理念”，所以可填“知行合一”。知行合一：认识事物的道理与实行其事，是密不可分的一回事。 答案　(示例)①大相径庭　②直截了当　③知行合一 2．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析　文中画波浪线的句子有三处语病：①语序不当，依据前文“西方从……”可知，“中国”应放在句首；②搭配不当，“他们即使也包括对认识论、方法论和辩证法的思考”主宾搭配不当，第二个分句的主语应该是“其学说”；③关联词错误，应该用“虽然”，不用“即使”。“虽然”表示既成事实，“即使”表假设。 答案　中国从孔孟、老庄，到程朱、陆王等，其学说虽然也包括对认识论、方法论和辩证法的思考 3．根据语境，不适合填入括号内的一项是(　　) A．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 B．君子欲讷于言而敏于行。 C．君子耻其言而过其行。 D．可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。 解析　D项是指智者讲究说话的时机，该说就说，不该说就不说。句意：可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才；不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。语句不能体现“知行合一”的“实用理性”精神。 答案　D 阅读下面的文字，完成4～5题。 在雅典阿果拉广场上，孔子与苏格拉底跨越千年，在此形神相遇。两尊青铜雕像分立东西，面向彼此，向世人讲述中国和希腊之间构建人类命运共同体的故事。 孔子和苏格拉底是全人类共同的圣哲，都生活于社会剧变之际。在历史巨轮的轰然转向中，孔子和苏格拉底心怀崇高的使命意识， ① ，一位漫步街头揭示真谛。他们在周游或漫步中言传身教，知行合一；他们终生恪守自己的原则，践行自己的思想，在不同的环境下开出了自己的济世良方。孔子用“仁”的原则，使共同体成员看到了秩序生活的理想和希望； ② ，鼓舞共同体成员为不断获得完好的生活而净化心灵。“仁”和“德性”的提出，突破了狭隘的等级观念和相对主义，洞悉了人类命运一体性之应然与必然，不仅影响了当世，更影响了人类精神文化发展的方向。 4．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析　第①处，前面提到“孔子和苏格拉底”二人，后面对二人进行介绍；由后面“一位漫步街头揭示真谛”可知，此处应使用“一位……”的句式；补写句子对应的是“孔子”，再结合后面“他们在周游或漫步中言传身教”可知，此处应是说“一位周游列国传道解惑”。第②处，由分号可知，前后内容是并列关系，句式结构相似；前面说孔子，此处应是说苏格拉底；前面说“孔子用‘仁’的原则”，此处应是说“苏格拉底以……”；由后文“‘仁’和‘德性’”可知，此处应是说“苏格拉底以‘德性’的观念”。 答案　①一位周游列国传道解惑　②苏格拉底以“德性”的观念 5．下图就是放置在雅典阿果拉广场的青铜组雕作品。如果为其命名为“神遇——孔子与苏格拉底的 ”，请从“交流”“碰撞”“对话”三个词语中选择最恰当的一个填到横线处，将作品名补充完整，并说明选择的理由。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析　由题干来看，首先分析画面内容。画面有两尊青铜雕像，一为孔子，一为苏格拉底，二者分立东西，面向彼此。接着分析题干提供的命名内容。“神遇——孔子与苏格拉底的 ”，破折号后的内容是对前面“神遇”的阐释。最后分析备选词语的意思，以及选择的依据。 答案　对话。①“对话”是面对面地交流，具有情景感、现场感，更能形象地表现两位圣哲的睿智与哲思，“交流”则比较抽象；②“对话”暗喻着中希两国文明互鉴、共同发展有相似的基础，体现了人类命运休戚与共的理念，“碰撞”则突出冲突。 二、提升训练 阅读下面的文字，完成6～10题。 材料一　从泰勒斯开始的希腊哲学关于宇宙的本质是水、宇宙的本质是火等的命题，充满了理性精神和理性推理，但没有严格的逻辑，苏格拉底要求用严格的理性逻辑去审查自己的命题，进而去反思人生与宇宙。这一严格的理性，体现在后来与柏拉图的一个个对话录中。几乎每一场对话，苏格拉底都以无知的状态出场，向有知识的智者提问，但对于这些有知识的智者的信心满满的回答，他却以严格的逻辑去追问，最后在严格逻辑的诘难和推导下，得出正确的结论。 严格的逻辑性，成为苏格拉底判定是真知还是假知、无知的标准。因此，苏格拉底留给世界的名言是：人生在世，不经过审查，不经反思，是无价值的一生。正是在苏格拉底的路线上，产生了柏拉图，其提出追求现象后面的理想性的理式；继而产生了亚里士多德，其创立了严格的形式逻辑。西方的知识体系正是在这一严格的逻辑中建立起来的。后来西方哲学史上开创新时代的哲学家，大都是以苏格拉底式的石破天惊之“问”和严格的逻辑去贯彻自己的“问”，而产生巨大的时代影响的。如培根的“知识就是力量”，如笛卡尔的怀疑一切，如海德格尔对存在的追问，如维特根斯坦对语言的追问，如德里达对深层结构的追问…… 回到苏格拉底，由他而来的这一西方式的严格逻辑，最为重要的结果是，在文艺复兴时期产生了实验科学。按爱因斯坦的说法：西方文化的特质，在于两点，一是亚里士多德的形式逻辑，二是文艺复兴产生的实验科学。正如上面所说，这两点都是在苏格拉底所建立的基础上产生出来的。在这一意义上，西方的哲学史家认为，苏格拉底是西方哲学的创立者。 (摘编自张法《从四句哲学名言看 西方哲学的特质》) 材料二　大约在公元前800年至前200年之间，在诸多古代文明中，中国、印度和希腊产生了今天我们称为哲学的学问。德国哲学家雅斯贝尔斯注意到了人类精神发展在历史地理上的这种共同性，提出了人类文明的“轴心时代”概念，将这一时期看作是人类文明精神的重大突破时期。在这一时期，中国诞生了孔子、老子、庄子、墨子等各派思想家；印度出现了《奥义书》和佛陀，探究了怀疑主义、唯物主义、诡辩派和虚无主义等哲学思想；伊朗出现了查拉图斯特拉创立的琐罗亚斯德教(亦称祆教)，将人世生活视为善与恶的斗争；希腊则贤哲如云，其中有荷马，哲学家巴门尼德、赫拉克利特和柏拉图等。这表明：尽管世界不同民族和地区的文化差异是巨大的，但是人类文明的发展总是有着一定的共同性，哲学所思的根本问题，本质上是一致的。 雅斯贝尔斯的这个看法是有一定道理的。以中西哲学思想的历史发展为例，尽管旨趣、思路、内容、特点多有不同，但是其内在的共同性是客观存在的。第一，哲学所思的基本趋向都是形而上。用中国哲学的话讲就是要研究“道”而非“器”的问题。为什么哲学研究会追问“道”？这与人的理性相关。康德曾指出，对事物运动变化终极原因和条件追求的形而上学倾向是人类理性的本性。海德格尔也说：“只消我们存在，我们就总是已经处于形而上学中的。”第二，哲学所思的本质特征都是概念思维。即使像西方早期哲学家讲的“水”“火”“数”，中国早期哲学典籍所说的“太极”“易”“象”等，虽然有一些感性的特征，但都已经是哲学的概念。 哲学的这些共同性，是我们将中国和西方的哲学都称之为哲学的学理根据，也是我们可以设想哲学的世界化和世界化的哲学的基本前提。哲学的这种共同性，是人类文明共同性的重要体现。但是，由于各个民族、国家的经济政治发展道路不同，历史文化传统不同，哲学思想在各个民族、国家的存在和发展也必然会有自己的不同特点。 (摘编自杨河、于品海《历史中的哲学 与哲学中的历史》) 材料三　在年届七旬之际，孔子与苏格拉底的人生都出现了一个重大的转变：70岁的孔子从政治转向文化，潜心于《春秋》的编纂等多项文化事业，完成了为人间制定规则、确立准据、寻找意义之使命；与之不同的是，70岁的苏格拉底被人控告，并被判处死刑。中西圣贤在七旬之际的不同境遇，体现了两种值得注意的思想与文化。 孔子表达的是守成的思想倾向。这种思想倾向于肯定传统文化的正面价值，强调历史对于当下及未来的规范作用，侧重于维护社会生活的秩序性、稳定性、延续性。孔子的这种思想倾向，对中国产生了深远的影响。就思想史来说，长期盛行的是“代圣人立言”，即使是最有创造力的思想家，也要通过“集注”的方式来表达自己的思想。就政治史而论，数千年来，真正触及内核的政治革新极为罕见，政治运作方式代代相袭，鲜有根本性的变化。 苏格拉底代表的则是批判的思想倾向。这种思想倾向于揭示现实生活中的缺陷、毛病；对于传统的做法、普遍性的积习，绝不视为当然。这种具有批判精神、质疑性格的思想倾向从苏格拉底后就一直流淌在西方文化的历史长河中。譬如在资本主义革命时期，出现了洛克对“君权神授论”的驳斥；到了20世纪，早期的法兰克福学派也是以“批判理论”而著称的。 如果没有苏格拉底坚守的批判立场，整个社会就将缺乏自省自救的能力，失去自我更新的机会。从这个意义上说，苏格拉底以自己的不自由(死亡)作为代价，为西方文化注入了自我省察、自我批判、自我革新的精神因子。孔子对“旧”文化的“守护”与整理，既有助于民族精神的凝聚，更有助于形成和谐有序的社会生活。 然而，值得注意的是，这两种相互对立的思想倾向，在现当代中国都处于相对贫乏的状态。一方面，在面对传统文化的时候，我们要么采取历史虚无主义的态度，要么彻底倒向另一边，认为只有儒家学说才能救中国、才能救人类。在这种非此即彼、看似坚定的立场背后，实际上是生硬、武断、简单化，是对传统文化的轻慢。另一方面，在面对社会现实的时候，我们更缺乏足够的批判意识与质疑性格。如果没有苏格拉底式的批判精神，无论是一个小邦还是一个大国，都可能在浑浑噩噩的状态下一直酣睡下去，不知东方之既白。 (摘编自喻中《自由的孔子 与不自由的苏格拉底》) 6．根据材料一、材料二，下列说法正确的一项是(　　) A．材料一中谈到苏格拉底以无知的状态出场向智者提问，以严格的逻辑去追问，创立了形式逻辑。 B．材料一中谈到古希腊以后的西方哲学家都受苏格拉底之“问”的影响而开创了他们自己的新时代。 C．材料二中谈到哲学思想在各个民族、国家的存在和发展有自己的不同特点，所以各个民族、国家的历史文化传统就呈现出多样性。 D．材料二中的“轴心时代”的论述表明，尽管世界不同民族和地区的文化存在巨大差异，但是哲学所思的根本问题，本质上是一致的。 解析　A项，根据原文“继而产生了亚里士多德，其创立了严格的形式逻辑”可知，形式逻辑并非苏格拉底所创。B项，根据原文“后来西方哲学史上开创新时代的哲学家，大都是以苏格拉底式……而产生巨大的时代影响的”可知，选项扩大了范围。C 项，原文是“由于各个民族、国家的经济政治发展道路不同……必然会有自己的不同特点”可知，选项因果倒置。 答案　D 7．根据材料一、材料三，下列说法正确的一项是(　　) A．对宇宙本质等问题的回答，苏格拉底走向了和泰勒斯等哲学家完全不同的“回答”路线，要求用严格的理性逻辑去审查自己的命题。 B．苏格拉底说的“不经过审查，不经反思，是无价值的一生”，和《论语》中曾参所言“吾日三省吾身”的自我反思精神是一致的，表明中西文化有内在相同之处。 C．孔子和苏格拉底在七十岁时不同的生活境遇，促使他们形成了不同的思想。 D．苏格拉底的质疑性格与批判精神，能促使人们自省、自救、自我更新。 解析　A项，“路线”不是完全不同，而是在“理性精神”“理性推理”等方面有所继承和发展，要求用严格的理性逻辑去审查命题。B项，苏格拉底此语强调的是用严格的逻辑理性审查、反思自己提出的命题，而曾参所言强调的则是人格养成过程中的自我省视。两者同言“反思”但其内涵并不一致；据此也不能说明中西文化有内在相同之处。C项，原文说的是“中西圣贤在七旬之际的不同境遇，体现了两种值得注意的思想与文化”，二者并非因果关系。 答案　D 8．下列说法中，不能作为论据来支撑材料三观点的一项是(　　) A．孔子对于从夏商二代沿袭到周朝的礼乐制度高度礼赞。 B．朱熹通过“集注四书”的方式来表达自己的思想。 C．卢梭提出“人性本善，信仰高于理性”的理论。 D．中世纪，哥白尼以“日心说”对“地心说”提出了挑战。 解析　材料三主要论证的是中国哲学中孔子守成的思想倾向和西方哲学中苏格拉底的批判精神，卢梭的理论是从个人信仰角度强调“善”，而非认识论上的批判。 答案　C 9．材料二是如何运用举例论证来说理的？请结合论述层次简要分析。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析　材料二是从“‘轴心时代’的概念”和“哲学存在的内在共同性”两个层面展开论述的，找出材料中所举的例子并分析其表达效果即可。第一段先说“德国哲学家雅斯贝尔斯注意到了人类精神发展在历史地理上的这种共同性，提出了人类文明的‘轴心时代’概念，将这一时期看作是人类文明精神的重大突破时期”，然后举出大量的中西方哲学实例加以论证；第二段列举中国哲学的“道”和康德的“形而上学”、中国哲学的“太极”“易”“象”和西方哲学的“水”“火”“数”两组实例来加以论证。 答案　材料二第一段首先提出“轴心时代”这一概念，然后举出大量的中西方哲学实例加以论证；第二段首先提出东西方哲学内在存在着共同性，然后列举中国哲学的“道”和康德的“形而上学”、中国哲学的“太极”“易”“象”和西方哲学的“水”“火”“数”两组实例来加以论证。举例论证既丰富了材料的内涵，同时也增强了材料的说服力，使论证更有力。 10．根据材料三的论述，在现当代中国，我们应该如何看待孔子与苏格拉底两种互相对立的思想倾向？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　①在面对传统文化的时候，我们需要孔子的守成态度；在面对现实时，我们需要苏格拉底的批判精神。②这两种思想倾向虽然对立，但对一个民族文化的传承和发展来说，都能起到积极作用。 学科网（北京）股份有限公司 $$