第1单元 4 修辞立其诚(Word练习)-【勤径学升】2024-2025学年高中语文选择性必修中册同步练测（统编版）

[对应素能提升训练第14页] 一、基础训练 阅读下面的文字，完成1～3题。 甘肃省博物馆推出一款大受市场追捧迅速出圈成为社会文化话题的“马踏飞燕”毛绒玩偶文创产品。在年轻人聚集的网络社区，它的人气甚至超过了其原型——国宝级文物东汉青铜器“马踏飞燕”。 “马踏飞燕”玩偶因何大受年轻人欢迎？有人说是因为它做工精致、手感舒适， ① 。这一文创产品无论站姿款还是奔跑款都俏皮生动，正好击中年轻人的心坎。“萌”的背后，是机智、包容、快乐、向善。“萌文化”发源于动漫，一开始用来形容二次元人物形象所具有的某些特质，以及人们对此类人物形象的情感共鸣。事实上，“萌文化”成为网络上的流量密码早已有之，如搞怪的皮卡丘和绿鱼人头套等。 “马踏飞燕”玩偶走红的背后是“萌文化”的盛行，“萌文化”的背后 ② 。商品属性、产业化运作和逐利化取向，使大众文化一度遭到“低俗、肤浅”的批评。然而，从“马踏飞燕”玩偶的成功，足以看出精英文化和大众文化可以优势互补。东汉青铜器“马踏飞燕”等传统文物属于典型的精英文化范畴，它们历经时代淘洗而流传下来，审美旨趣高雅，具有永恒的经典性。然而，精英文化曲高和寡，其覆盖范围大多是受教育程度或文化素质较高的少数人群。精英文化这“旧时王谢堂前燕”，如何才能更好地“飞入寻常百姓家”？ ③ ，显然就是一条便捷的途径。大众文化广泛的覆盖度、巨大的影响力，又可以大大拓宽精英文化的传播范围，使那些经典作品中永恒的思想价值和艺术价值，能够最大限度地被人们熟知和接受。 1．下列各句中的破折号，与第一段中破折号用法相同的一项是(　　) A．“您的话真怪。”她鄙夷不屑地——他有这样的感觉——微笑着说。 B．有文章说杂交稻是“三不稻”——“米不养人，糠不养猪，草不养牛”。 C．“唉，天可真凉了——”(这“了”字念得很高，拖得很长。) D．当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经是永远地睡着了。 解析　语段第一段的破折号标示解释说明。A.标示插说；B.标示解释说明；C.标示声音的延长；D.标示语意的转折。 答案　B 2．将文中画波浪线的部分改成几个较短的句子。可以改变语序、少量增删词语，不得改变原意。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析　首先找出句子主干：甘肃省博物馆推出一款文创产品。然后把修饰宾语的定语都改成小句子，如“‘马踏飞燕’毛绒玩偶”前加上“它是一个”；“大受市场追捧迅速出圈成为社会文化话题”承前省略主语，直接接到“它是一个‘马踏飞燕’毛绒玩偶”后面。最后整理答案。 答案　甘肃省博物馆推出一款文创产品，它是一个“马踏飞燕”毛绒玩偶，大受市场追捧，迅速出圈成为社会文化话题。 3．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析　第①处，根据前面问句可知，这里是在探讨“马踏飞燕”玩偶大受欢迎的原因，由“有人说”可推知此句是作者的观点，可用“更主要的原因是……”来衔接，再由后文的“萌”，可推出此处可填“更主要的原因是它的‘萌’”。第②处，由“‘萌文化’的背后”可知这里在探讨“萌文化”盛行的原因，可用“是……”来衔接；由后文“使大众文化一度遭到‘低俗、肤浅’的批评”“从‘马踏飞燕’玩偶的成功，足以看出精英文化和大众文化可以优势互补”可知，“萌文化”盛行与“大众文化”回归有关，故可填“是我国大众文化的崛起(回归/受重视)”。第③处，这里在探讨精英文化如何才能更好地“飞入寻常百姓家”，由后文“大众文化……”可知，应该借助大众文化的影响，故可填“借助大众文化的影响力”或“乘上大众文化的翅膀”。 答案　①更主要的原因是它的“萌”　②是我国大众文化的崛起(回归/受重视)　③借助大众文化的影响力(或“乘上大众文化的翅膀”) 阅读下面的文字，完成4～5题。 中小学教育就是要教学生怎么做人，而教材就是改变人生的杠杆，是奠定他一生事业的基础。我高中时遇到一位名师叫李光英，他对语文教材的诠释几乎 ① 。至今我还记得讲《五人墓碑记》五人激于义愤、惨遭杀戮时他 ② ，讲杜甫《客至》诗时他喜不自禁，随手在黑板上几笔就勾出一幅客至图。他在讲韩愈文章时说的一句话，我终生难忘。他说：“韩愈每为文时，必先读一段《史记》里的文字，为的是借一口司马迁的气。”后来在我的作品中，随处都能找见当年中学课堂上学过的教材的影子，都有这种借气的感觉。好的教材无论是给教师还是学生都能留出研究和发挥的空间，都有一种无穷的示范力。我对课文里的许多篇章都能 ③ ，直到上大学时还能熟背许多课文，包括一些数千字的现代散文，如魏巍的《依依惜别的深情》，这些文字影响了我的一生。一个家长在陪女儿读书时看到课文，激动地在博客中写道：“这是些充满阳光的，让孩子向上，让家长放心的文字。”教材对学生的直接作用是学习语言文字知识，但从长远来看，其在思想道德方面的间接作用更大。这是一种力量，它将思想基因植入青少年头脑中，将影响他们的一生，进而影响一代人，影响一个国家、一个民族。 4．请在文中横线处填入恰当的成语。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析　①处是说高中老师对语文教材的诠释的程度，结合后文“讲杜甫《客至》诗时他喜不自禁，随手在黑板上几笔就勾出一幅客至图。他在讲韩愈文章时说的一句话，我终生难忘……”可知是达到了很高的境界，故填“臻于化境”。臻于化境：指已经达到出神入化的奇妙境界。②处，形容老师讲《五人墓碑记》五人激于义愤、惨遭杀戮时的激动状态，故填“扼腕长叹”。扼腕长叹：用手握腕，长声叹息。形容情绪激动的神态。③处，结合“直到上大学时还能熟背许多课文”可知，是对课文很熟，能流畅背诵，故填“倒背如流”。倒背如流：倒着背诵像流水那样顺畅，形容诗文等读得很熟。 答案　①臻于化境　②扼腕长叹　③倒背如流 5．文中两处画横线的句子均引用了别人的话，一处是高中语文老师的话，一处是学生家长的话，二者的表达效果有什么异同？请简要说明。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析　同：第一处是高中语文老师讲教材时说的话，让“我”终生难忘。第二处是家长对课文的高度评价，谈对孩子的巨大作用。两处均通过引用别人的话突出了教材对人的巨大影响力，真实具体，引发读者思考。 异：结合后文“后来在我的作品中，随处都能找见当年中学课堂上学过的教材的影子，都有这种借气的感觉”可知，教师的话对学生影响巨大，是从教师的角度谈教材的内容给学生带来的巨大启发，并最终达到学以致用的效果；后者是家长说教材对孩子的作用，“让孩子向上，让家长放心”，结合后文“其在思想道德方面的间接作用更大。这是一种力量，它将思想基因植入青少年头脑中，将影响他们的一生”可知，教材对孩子思想道德的深远影响，甚至可能会重塑孩子的性格。 答案　同：两处均通过引用别人的话突出了教材对人的巨大影响力，具体可感，引发读者思考。 异：前者是从教师的角度谈教材的内容给学生带来的巨大启发，并最终达到学以致用的效果；后者是从学生家长的角度谈教材对孩子思想道德的深远影响，甚至可能会重塑孩子的性格。 二、提升训练 阅读下面的文字，完成6～10题。 ①中国诗学的主要内容是诗法，即关于诗歌写作的法则和技巧，唐人谓之“格”，并由此形成中国诗学的主要著作形式之一——诗格。中国诗学对法加以关注并奠定以诗法为主体的理论结构，应该说是在唐代。晚唐、五代至北宋，层出不穷的诗格、诗话著作使诗歌技法的探讨在逐步深入、细密的同时，也日益流于琐碎苛细。于是江西诗派起而矫之，发挥苏东坡创作论中风行水上、自然成文的思想，倡“活法”之说，其显示的意义却是：具体法则是固定的，是谓定法；法则的原理是灵活的，是谓活法。相对具体法则而言，更重要的是法的原理。这应该说是诗论家对“至法无法”的自觉意识。 ②后来清初游艺编《诗法入门》，将前人的意思融合贯通起来，加以完整地表达：“诗不可滞于法，而亦不能废于法。……法乎法而不废于法，法乎法而不滞于法，透彻玲珑，总无辙迹，所谓空中之音、相中之色、水中之月、镜中之花，是耶非耶？得是意者，乃可与之读诗法。”就是最死板的八股文，也讲究“文无定体，在其人之自得何如耳”。总之，反对机械地拘泥于法，强调用法、驾驭法的能动性和灵活性，即由有法至于无法。 ③“至法无法”作为艺术家对待规则和技巧的根本态度，可以说是艺术观念发展到成熟境地的一个标志。它意味着艺术创作中独创性概念的终极确认。 ④作为艺术观念，“至法无法”的凸现当然是在诗学体系基本形成的宋元以后，但其基本思想早就孕育在最古老的文献中。它涉及两个古老的哲学问题：一是法与道的关系，二是法与言的关系。 ⑤中国古代在大道无形的本体论观念的主宰下，事物的规则或原理被划分为技与道(或曰神)两个层次：技是形而下的，道是形而上的。在《庄子·养生主》庖丁解牛的故事中庖丁说：“臣之所好者道也，进乎技矣。”就诗学而言，有法即是技，神而明之的“无法”才是道。《老子》曾说“有法法无法”，在艺术就是达到通神的化境。王槚《诗法指南》序说：“语云‘有法法无法’，又云‘道法自然’。是编虽谭及有法，而法无所法之旨跃然以呈学诗者，欲破穿凿支离之夙习，舍此无可从人。惟因法而法无法之法，以游于自然之途，则诗虽技哉，进乎道矣。”这也是强调法进乎道的神化境地。由此可以看出，“至法无法”的观念与老、庄道学有渊源关系。 ⑥第二层含义与第一层含义密切相关。老子认为，作为世界本原的形而上的道是不可名状的，庄子也说“大道小称”(《庄子·齐物论》)。作为艺术化境的道，既然“知其妙而不知其所以妙”，当然也是不可言说的。严羽说“诗之极致有一， 曰入神”(《沧浪诗话·诗辨》)，刘大櫆说“古人文章可告人者唯法耳，然不得其神，徒守其法，则死法而已”(《论文偶记》)，章学诚说“学文之事，可授受者规矩方圆，其不可授受者心营意造”(《文史通义·文理》)，无非是要说明，不能用语言捕捉、表述的东西，自然就是超出知觉限度之外的不确定的东西，也就是不可讨论的东西。这样，难以言说的“至法”在被悬置起来的同时，又与道家哲学的本体论获得了逻辑上的一致。 ⑦儒、道两家学说是中国传统思想的两大源头，中国古代文艺观也不例外地受到两家学说的影响。但两家思想对古代文艺学的影响是不同的，儒家思想的影响主要在本质论和功能论方面，至于创作论、结构论及艺术辩证法、美学基本原理，则大体是在老、庄道家思想的基础上形成的。至法无法的观念，从本体论的角度看，无疑可以溯源于道家思想；但如果从主体的立场来讨论古人对法的态度，那么我们还能看出道而不器的传统才能观的影响，由此对至法无法的含义加深一层理解。在传统观念中，“工以技贵，士以技贱”。孔子说自己少贱多能。不试故艺(没有做官，所以学到了很多技艺)，不过是无可奈何的自嘲而已。后世士大夫总是崇尚通才通识，具体的技能相对来说是受到轻视的，这种观念表现在文学理论中就是“心与气本也，源流法度末也，本至而末自随焉者也”。以诗学而言，诗论家本着孔子“有德者必有言”的训条，首先强调的是作家的品德、修养和学识。如叶燮从诗家的才、胆、识、力来论“诗之基”， 法则卑之为“末技”；沈德潜倡言“有第一等襟抱， 第一等学识，斯有第一等真诗”，都是人所熟知的。在这样的观念主导下，中国诗学出现的对法的热衷与对法的轻视的反差就不难理解了。 (摘编自蒋寅《至法无法：中国诗学的技巧观》) 6．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．唐宋诗论家对诗歌创作提出较为严苛细致的技法要求，这在一定程度上有碍于诗人创作的自主性和灵活度。 B．古人研究诗法，经历了一个由用法到反对用法再到追求独创性的过程，最终形成“至法无法”的艺术观念。 C．道家追求的道进乎技的化境、儒家倡导的道而不器的传统才能观，都对“至法无法”文艺观具有启示作用。 D．古代诗人创作时既遵循法又不拘泥于法，这一现象真实体现了“至法无法”所蕴含的辩证统一的哲学思想。 解析　“由用法到反对用法再到追求独创性”错。 答案　B 7．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　) A．根据“活法”之说，法的原理要比具体法则更重要，只有灵活把握法的原理，才能实现对法的超越。 B．“道进乎技”意为技之于道属于低层次，道是技的极致境界；掌握了道又可以更好地发挥技的价值。 C．刘大櫆、章学诚等人的论述表明，作为技的法能言说，而法的理、法的精义、运用法的神却妙不可言。 D．孔子以“少贱多能，不试故艺”来自嘲，委婉地表达出对“工以技贵，士以技贱”传统观念的否定。 解析　“委婉地表达出对‘工以技贵，士以技贱’传统观念的否定”错。 答案　D 8．下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是(　　) A．若夫结构之密，偶对之切，依于理道，合乎法度，首尾相应，虚实相生，种种禅病皆所以语文，而皆不可以语于天下之至文也。(李贽) B．诗歌天才必须在人的身上自求活计，不能靠法则和规定促其成熟，而是要凭自身的感觉和警觉。凡是创造性的东西必须自我创造。(济慈) C．初学论画，当先求法。笔有笔法，章有章法，理有理法，采有采法；笔法全备，然后能辨别诸家；章法全备，然后能腹充古今。(董棨) D．行所不得不行，止所不得不止，而起伏照应，承接转换，若泥定此处应如何，彼处应如何，不以意运法，转以意从法，则死法矣。(沈德潜) 解析　本文的观点是：总之，反对机械地拘泥于法，强调用法、驾驭法的能动性和灵活性，即由有法至于无法，意味着艺术创作中独创性概念的终极确认。C项只强调用法，没有独创性。 答案　C 9．下列对本文论证思路的梳理，不正确的一项是(　　) A.①—③段：→→ B.④—⑥段：→ C.⑦段：→ D．全文：→ 解析　“指明诗论家对‘法’的轻视失之偏颇”错。结合“在这样的观念主导下，中国诗学出现的对法的热衷与对法的轻视的反差就不难理解了”可知，对“法”有轻视的，也有热衷的。 答案　C 10．请结合本文观点，谈谈它对我们当前的语文学习有哪些启示。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　①遵循学习“有法”，把握学科规律，掌握读写方法，提高学习效益；②反对墨守“定法”，破除语文学习模式化、套路化陋习，拒绝生搬硬套；③追求“无法”境界，关注自我习得，将学科规律和言语实践有机融合，心领神会，灵活自如运用。 (答出三点即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分) 学科网（北京）股份有限公司 $$