第9课 近代西方的法律与精神文明建设 课件--2024-2025学年高二上学期历史统编版（2019）选择性必修1国家制度与社会治理

图6 古罗马正义女神朱斯提提亚：一手握剑、一手持天平，蒙眼。剑，代表正义的权威；天平，象征公平、公正；蒙眼，不受表象迷惑洞察事实真相。在西方，常常作为法律或司法机构标志出现，她是正义或司法公正的化身。 在雕像底座，一般会刻上古罗马谚语：为实现正义，哪怕天崩地裂！ 近代西方的法律与教化 第九课 课标： 了解近代西方法律制度的渊源和基本特征，知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用。 2 一、近代西方法律制度的渊源及发展 二、近代西方法律制度的基本特征 三、宗教伦理与教化 目录 3 1、渊源：罗马法 公元6世纪 《民法大全》 公元前5世纪 成文法 《十二铜表法》 公元前6世纪 习惯法 一、近代西方法律制度的渊源及发展 缓和平民和贵族的矛盾 古罗马第一部成文法，始终是罗马的基本法 统治区域的扩大，人口的激增 是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源。 《查士丁尼法典》 汇编罗马帝国仍生效的法律 《查士丁尼学说汇编》 历代法学家对罗马法的学说和解释 《查士丁尼新律》 535年后所颁布的法律 《查士丁尼法学总论》 供当时学习法律之用的基本教材 《民法大全》对西方文明的影响被认为仅次于《圣经》，其基本思想和原则已融入西方乃至世界各国的法律中。（资料P56） 自然法 自由、平等、理性、正义、人权、法律至上、，保护私有财产 公元前753年到公元前509年，罗马王政时代，此时的古罗马还没有成为强大的帝国，不过是个微不足道的小镇。其法律形态主要是古老氏族的习惯和社会通行的各种惯例，至王政时代后期逐渐演变成为习惯法。（习惯法：没有固定的成文形式，依靠祖辈传承下来的习惯规定来调整社会关系，贵族垄断并且随意调整法律来欺压民众。法律与习惯之间没有明显界限，为保护贵族利益提供了方便。） 公元前 509年，罗马共和国建立，贵族垄断立法和司法大全，法律与习惯之间没有明显界限，贵族担任法官，随心所欲地解释法律，保护自己，损害平民利益。 代表：西塞罗（“自然法之父”） 罗马法学成熟：自然法（法律观念） 概念：不是具体的法律条文，而是一种抽象的法律观念。 （人人平等、公正至上） 意义： 自然法是整个法律科学的思想基础和各种具体法规的指导原则； 标志着罗马法学的高度成熟。 核心内涵：自然法追求公平与正义,追求法律面前人生而平等,强调人定法应该符合自然原理。（推动罗马法与时俱进,具有跨越时空的永恒价值） 公元前4世纪后期，罗马一高利贷者对一个欠债人的儿子（债务奴隶）滥施暴行，把他打得皮开肉绽。愤怒的群众汇集起来，一起跑进元老院，向元老展示了这个少年被打伤的背脊，促使元老院通过了废除债务奴隶的法案：“除犯有罪行等待交付罚款者外，不得拘留任何人或施以镣铐枷锁；债务人应以物品而不以人身作为借款之抵押品。”对材料理解正确的是（ ） A.梭伦主持了这三次法律改革 B.民众斗争推动罗马法的发展 C.罗马帝国立法尊重民众意愿 D.罗马元老院掌握最高司法权 B 476年 1453年 西哥特 东哥特 法兰克 汪达尔 勃艮第 阿勒曼尼 摩尔人 苏维汇 东罗马帝国 盎格鲁人 西罗马帝国灭亡 东罗马帝国灭亡 中古时期 日耳曼人以部落习惯法为基础， 受罗马法影响，作为庄园法庭审判的依据。 根据基督教神学，吸收了若干罗马法原则而形成的法律。 复兴原因：罗马法（市民法）适应了当时欧洲商品经济发展的需要 。 （2）教会法 （1）日尔曼法 （3）11世纪后罗马法复兴 2、受罗马法影响的中古时期法律 日耳曼法认为部族整体的生存与利益永远高于个体，任何一个家族成员的财产或人身生命受到侵害时都意味着这种侵害不仅仅针对受害人本人、更重要的是针对家族整体，是对家族或者部族的威名予以玷污，这反映了该法（ ） A.严格排挤个人主义思想 B.保障了封建集团的利益 C.有力维护了部族的安全 D.激化了与外部族的矛盾 A 日耳曼法强调整体高于个人，体现了团体主义精神， 3、发展——英美法系与大陆法系 “法系”是什么？ 概念 在内容与形式上有着相同特征的各国或各地区的法律被划分为同一派系，法系相当于“法律所属的派系” 类别 英美法系 大陆法系 社会主义法系 印度法系 伊斯兰法系 中华法系 （1）英美法系 完成：光荣革命后 确立了君主立宪制，进一步明确王在法下原则，法律体系更加完善 发展：13C《大宪章》 确立了法律至上和王权有限原则 美国等国以英国法律为基础制定本国法律，英美法系形成 扩展：18世纪中后期 背景：11C诺曼王朝 英国法律真正起点 形成：12C前后 英国普通法形成 基本原则：遵循先例 特点 注重法律的延续性，以传统、判例和习惯为判案依据 普通法是判例之法，判例法不是成文法，这些规则是法官在审理案件时创立的 基本结构是在普通法和衡平法的分类基础上建立的，衡平法是对普通法的补充规则 英美法系十分重视令状和诉讼的形式，诉讼程序以原告、被告及其辩护人和代理人为重心，具有抗辩式的特点，同时还存在陪审团制度 英美法系国家还有一定数量的制定法，同时，还有一些法典。如美国的《统一商法典》、美国宪法等 近代英国宪法包括为数众多的宪法性法律、宪法惯例以及宪法判例，没有统一的宪法法典。这些以普通法律、政治习惯等方式表达出来的宪法与普通的法律和政治习惯虽然在表现形式上并没有区别，但是在实际的政治生活中却具有宪法的效力。对此材料理解正确的是（ ） A.英国宪法主要是不成文的习惯法 B.英国缺乏建立法治国家的意愿 C.尊重传统是英美法系的突出特点 D.英国人对宪法的理解存在差异 C （2）大陆法系 ①背景：13世纪以后，随着王权的加强，民族国家的形成，商品经济的发展，以罗马法为基础的法律体系日益成熟。 ②过程： 1789年法国大革命后，在启蒙思想和大革命的影响下，制定了一系列法律。 1799年，拿破仑上台后亲自领导了大规模的立法活动，编撰了“拿破仑法典” 标志着法国资产阶级法律体系的形成。 1804年《法国民法典》 1808年《刑事诉讼法典》 1807年《商业法典》 1806年《民事诉讼法典》 1810年《刑法典》 以罗马法为基础、以1804年《法国民法典》为代表的世界性法律体系，称为大陆法系或民法系。 最大特点：工于立法 特点 承袭古罗马法的传统，仿照法 、德《民法典》 以制定法为主，采用系统的法典形式，议会拥有立法权 基本结构在公法和私法的基础上建立，传统意义上的公法指宪法、行政法、刑法以及诉讼法;私法主要是指民法和商法 诉讼程序以法官为重心，具有纠问式的特点 P51：法国大革命对西方法律建设有什么重要贡献？（性质，内容，应用地区） ① 性质：推翻封建王朝，建立了资产阶级的统治，使启蒙运动中资产阶级的理想得以实现； ②内容：拿破仑捍卫资产阶级革命成果，对资产阶级法律进行总结，最终确立了法国资产阶级法律体系；征服战争客观上传播了法国法律制度。 性质：推翻封建王朝，建立了资产阶级的统治，为资产阶级法律制度奠定基础。 内容：拿破仑捍卫资产阶级革命成果，对资产阶级法律进行总结，最终确立了法国资产阶级法律体系； 传播：拿破仑的对外征服战争客观上传播了法国法律制度。 【知识升华】 结合教材“历史纵横”以及所学内容，完成两大法系的对比填空。 区别 大陆法系 英美法系 法的渊源 立法与司法的相互关系 判例法为主 成文法为主 立法处于绝对中心地位，司法则处于从属地位。 法官地位突出，司法处于绝对的中心地位。 （罗马法） （日耳曼习惯法） 相同点： ①渊源：一定程度上受到罗马法、日耳曼法和教会法的影响，受资产阶级启蒙思想影响； ②本质：都是资本主性质的法律体系，维护资产阶级利益 （“法官制定的法律”） （法官执行法律） 资料P64 1、国家权力结构：坚持权力制衡、三权分立。 2、法律内容：注重保护个人权利（生命权、自由权、财产权等）。 3、司法实践过程：坚持程序公正（建立了律师制度和陪审团制度）和无罪推定。 立法机关 行政机关 司法机关 在法律的框架内行驶行政权 根据法律独立掌握司法权 制定、修正和废止法律的权力 二、近代西方法律制度的基本特征 无罪推定原则的确立，既有利于维护犯罪嫌疑人的合法权益，也有利于实现刑事司法公正及推动其他诉讼制度的完善和发展。 17 ◎美国黑人运动 4、评价近代西方法律制度： ①实质是为资产阶级利益服务； ①有利于促进资本主义经济发展； ②有利于维护资产阶级的统治与资本主义国家的社会治理 ③有利于维护法律的统一性与权威性，保持法律的稳定性和连续性 （2）消极： ②私有财产的多少决定着法律地位的高低，存在等级性； ③黑人、原住民和妇女没有完全的公民权 （1）积极： 1937年罗斯福向国会提交“填塞法院计划”咨文，提出“如果法官在70岁拒绝退休，总统有权再额外任命一位大法官与其共事”。对此，最髙法院大法官休斯反驳指出“增加法官会降低法院效率”。最终参议院否决了这一方案。这反映出美国（ ） A.总统试图扩大行政权力 B.参议院捍卫司法独立 C.民主程序复杂效率低下 D.民主政治基石的坚实 D 公元1世纪 313年 392年 395年 476年 三、宗教伦理与教化 宗教伦理：宗教在长期发展过程中形成的一整套完整的道德修养体系，关乎人与神、人与人、人与社会的关系，其社会作用是通过道德的感化而影响信众。 （1）基督教的发展 1、宗教改革前 三重王冠代指地狱、人间、天堂三个地域，代指教皇“基督在世代表”的崇高身份。 2。教皇是天主教会最高领袖，是所有教徒的首领，也是所有世俗国王的领袖。 基督教诞生于耶路撒冷； 罗马皇帝颁布《米兰敕令》，承认基督教的合法性； 成为罗马帝国国教； 罗马帝国分裂，基督教随之分裂，形成东西两派； 西罗马帝国灭亡。日耳曼人国家为了取得罗马人和教会的支持，逐渐都接受了基督教。 （2）中古时期基督教对社会的控制 （2）中古时期基督教对社会的控制 ①教化手段：保存古典文化，宣讲教义；开办学校；深入日常生活。 ②评价： 保存了一些古典文化； 推动了欧洲文化和教育发展； 培养了人们的道德，具有一定的社会教化功能； 推动了西方法律的发展； 强化了教会对人们的控制，深刻影响了欧洲人的思想意识和日常行为。 １）圣洗（也称洗礼）。为天主教教徒入教仪式。按教会习惯，教徒的小孩生下八天内就得领洗。（２）坚振。是坚定教徒信念的礼仪。（３）告解（也叫忏悔）是一种赦罪仪式。（４）圣体。把面饼和葡萄酒由主礼者在弥撒中祝圣即为耶稣的肉体和血。教徒向神甫办过告解（忏悔）后，或自己认为没有大罪在身才能去领圣体。据说教徒领了圣体后，就吸收了耶稣的血和肉和耶稣相结合，就能得到天主的宠光。（５）终傅，主礼者为垂危病人施行的礼仪。由神甫在病人身上抹圣油，念经文，要病人忏悔帮助他灵魂得救。（６）神品，也称圣秩，就是修道生升为神职人员的礼仪。神品分七级，神甫级为七品。主教级为完满的七品。（７）婚配。即由神甫为证人的结婚礼，婚配圣事的主体为新郎和新娘两人。 2、宗教改革后 （1）教会的分裂：16世纪后，分裂为天主教和新教。 （2）新教的主张：反对教皇权威，主张“因信称义”，提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富。 马丁·路德张贴《九十五条论纲》是新教的宗教改革之始。他提出了"信仰耶稣即可得救"的原则，认为只有上帝才能赦免罪人，信徒要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券，全凭个人虔诚的信仰。 第9课：近代西方的法律与教化 “路德把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界……” ——马克思 ①仍坚持基督教基本教义，麻醉人们思想,束缚人们行为 ③迫害对教义持有不同意见的“异端” ②新教排斥其他教派 引起多次宗教冲突 消极影响： ④一定程度上阻碍了近代科学的进步 积极性：新教适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求，促进经济发展和社会进步、思想解放。 （3）新教的评价： 本课小结 近代西方法律与教化 发展趋势： (1)由封建时代以宗教伦理为主，到资本主义时代以法律体系为主； (2)西方法律体系逐渐完备，宗教伦理不断发展，适应了社会发展的需要。 宗教改革对资本主义的促进：1.肯定了发财致富的合理性。2.沉重打击了教会势力，推动民族国家成长。提升资产阶级政治地位。 3.传播和发展了人文主义，解放了思想 西方学者马克斯·韦伯提出，新教信仰促成了一种新的社会伦理——现世苦行主义的形成，提倡勤奋、节俭、劳作、 克制享乐，这种新的伦理改变了人们获得财富与支配财富的态度和动机，造就了“资本主义的精神”。材料表明（ ） A.新教伦理精神是资本主义发展的精神动力 B.新教伦理认为禁欲苦行才能发展资本主义 C.宗教改革推动了欧洲近代民族国家的产生 D.新教提倡的克制享乐违背了人文主义思想 A 在罗马，最初大法官审理案件，仅是机械地按照法律的规定办理。后来，《艾布体亚法》颁布，大法官依据其职权给予或不给予诉讼当事人以诉权、抗辩权或准予恢复原状等，使合法而不合理的权利丧失其法律上的保障，而使合理而不合法的关系获得事实上的保护……达到“法官造法”的效果。这一变化体现了罗马（ ） A.司法审判关注社会现实的需要 B.大法官掌握了司法权和立法权 C.司法审判中形式主义十分严重 D.注重维护罗马皇帝的政治权威 A 中世纪以来的英国乡村惯例，穷人可以捡拾贵族庄园收割后土地上遗落的麦穗，贵族不得反对，富人则无此权利。许多穷人赖拾穗为生。但18世纪末高等民事法院应农场主诉讼，否定了拾穗的合法性。这一变化（ ） A.强化对私有产权的保护 B.不利于工业革命的发展 C.体现地主阶级统治的残酷性 D.反映了英国社会道德的沦丧 A $$