精品解析：河北省保定市唐县第一中学2023-2024学年高一上学期期末考试语文试题

高一语文考试 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 路遥早年生活在乡村，对乡村有着很深的感情，他的创作源泉来源于乡土，因而在他的作品中表现了对乡村的深深热爱，而乡村的贫困生活又给路遥带来了极大的苦难。路遥的作品都是以平民的身份来描述强权对人们造成的巨大伤害，底层的民众只能是被欺负、被愚弄的弱势群体。 多舛的命运与困苦的生活让路遥对苦难有很深刻的体验，而土地作为乡村人们生存与生活的根本，让路遥还认识到人们深深依赖土地，无法脱离土地。那种只有扎根乡土才能活人的观念，让他在许多作品中都表达了强烈的乡土情结，更多地描绘了乡土的那种自然美与人情美。路遥在作品中除了表现源于农村的乡土情结外，也写出了乡村的苦难，这种苦难时刻表现在作品的主人公身上，他们急于挣脱贫困而不得不在土地上拼死拼活。虽然生活的苦难在于命运的安排，但是路遥一直用艰苦的个人奋斗之路来超越生存的苦难。精神的苦难则是他自愿选择的，他在用道德理想主义来对抗精神求索中盘结在心中的痛苦。在他的作品中，他告诉我们怎样才能有尊严地活着，怎样才能在苦难的磨砺中主动建构起高尚的人格，追求理想的人生，路遥成功地达到了对苦难的精神超越。 （摘编自江晓玲《论路遥小说中的乡土情结与苦难意识》） 材料二： 路遥一直追求现实主义的写作手法，《平凡的世界》更是他一生小说创作的总结与升华。为了创作《平凡的世界》，路遥付出了巨大的代价，常年苦行僧似的创作生活，使得他本人显得既崇高又悲怆。对《平凡的世界》进行分析，可以看出路遥对于社会发展变化的关注，以及对于道德理想的追求。 路遥力图在小说中构建一个道德的理想国。《平凡的世界》汇聚了路遥对于道德的所有的热情和理想，在小说中体现出以道德完善为宗旨的叙事特征，小说的主要人物是道德的化身，他们的人格闪耀着人性的光芒，并在一次一次道德磨砺和苦难考验面前，不断地趋于完美，接近于宗教经文中的人物。孙少安是家中的主要劳动力，但家里的白面馍馍却从来都给瘫在炕上的奶奶吃，就连秀莲给他盛饭时多盛了些都被他痛斥。孙少平在荒原揽工时赚的钱真可算作是血汗钱，当看到年纪尚小的小翠被工头骚扰，他拿出一个多月的收入让小翠回乡生活。田晓霞更是一个理想般的人物，她有一个良好的身世，行为举止落落大方，欣赏孙少平因为苦难磨砺出的坚毅，在抗洪抢险现场冲在前面，付出生命。路遥不仅把自己对于道德的理解附加在了人物身上，还时常凌驾于人物之上发表慷慨激昂的演说。然而路遥的道德叙事存在的弊端也十分明显，正如周成华在《现代理性和传统情感之间》中所说，“他不去着意开掘平凡世界中深藏在平凡人身上的民族劣根性，而是更多地关注他们身上潜在的传统美德，特别是他们在社会变革中克服自身弱点走向自我觉醒的痛苦历程”。 （摘编自王余红《从<平凡的世界>看路遥的创作个性》） 材料三： 当历史的车轮带着现代文明轰隆而过时，传统文明与现代文明就不可避免地在现实生活中发生交接、碰撞。作为一个有着积极入世观和强烈社会责任感的知识分子，路遥在接受这种洗礼的同时，也意识到传统本身存在着许多落后的、不适应现代社会要求的东西。因此，他讴歌传统美德和人性，绝不是要全盘不动地照搬传统，他希望传统在现代能够得到更新，以适应现代的要求。从路遥作品中的表现来看，他认为传统应接受现代的洗礼，换言之，即传统要接受现代的新观念，以实现自身的更新。例如，在爱情上，既要忠于爱情又要有自由意志和独立意识，孙少平没有割弃传统文化的滋养，但更多地接受了外面世界的现代意识和文化观念，他充满梦想并冒险走向现代文明。在他身上处处洋溢着新的时代精神！ 路遥正是在高加林们、孙少平们身上曲折地反映着一个时代的巨变，朦胧地展现着一代青年崭新而艰难的寻找。路遥本人的乡土观念很重，他非常不情愿地看到“在这一巨大的历史进程中，我们也将付出巨大的代价，其中就包含着我们将不得不抛弃许多我们曾珍视的东西”。在当时的历史条件下，路遥可能没有足够的能力清晰完整地把它表达出来，唯有通过农村青年奋斗者来隐约地传达。 从高加林到孙少平，路遥展现给读者的，不仅是个人自我实现方式的差异，也是两种文化认同和价值判断的不同。路遥正是通过对这种“城乡交叉地带”的人物描写，表达了自己对于中国现代文明和传统文明的看法。在现代文明中，个人奋斗和彼此竞争是个人无法回避的生存法则，但是这种奋斗和竞争如果仅仅以个人的功利和欲念为目的，就会变得像高加林那样不择手段，并且将自己不断扭曲、分裂，直到面目全非；而孙少平的成功恰恰在于他始终保持了中国乡土文化中的传统美德。实践证明，这种美德并没有因为城乡的差别而过时，或者说，它是普适的。作为一个理想性人物，孙少平身上无疑寄托了作者自身对时代和社会发展的一个期待。 （摘编自王欢《论路遥小说的文化价值观》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 路遥习惯以平民视角来进行创作，意在借助弱势群体遭受的极大苦难和伤害表现对强权的批判。 B. 路遥小说中的主要人物都是道德的化身，路遥时常把自己对于道德的理解附加在这些人物身上。 C. 路遥意识到传统本身存在许多落后的东西，他讴歌传统美德和人性，是希望现代文明包容传统。 D. 路遥作品中农村青年奋斗者的不同人生，让读者能够看到个人自我实现方式和价值观念的差异。 2. 关于材料一和材料三，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一着眼于通过路遥的生平经历来探究他的写作风格，多舛的命运与困苦的生活让他的小说充满苦难意识。 B. 由材料三可知，路遥正是通过描写“城乡交叉地带”的人物，表达出了他对中国现代文明和传统文明的思考。 C. 路遥对苦难有深刻的体验，对社会有强烈的责任感，他希望自己的作品能够对变革中的社会进行积极的引导。 D. 孙少平没有以个人的功利和欲念为目的，而是保持了传统的美德，在形象的塑造上孙少平比高家林更加成功。 3. 下列说法中，与材料三中观点表述一致的一项是（ ） A. 路遥的小说大量描述故乡的黄土地，以及黄土地上人们的生存与奋斗，这不仅体现了路遥强烈的“恋土情结”，也体现了他对人生与命运的关注。 B. 路遥既肯定城市所代表的“进步”，又认为农村并不是“落后”的代名词，农民身上所具有的美好的品德和人性，不应随着现代化的进程而湮灭。 C. 路遥是文学上的道德主义者，他的小说不是追求建造美学的大厦，而是“以道德完善为目的”的关爱人、教诲人、鼓励人、重塑人的布道式文学。 D. 路遥的创作过分满足于自我的情感补偿。由于特殊的人生经历，路遥在青少年时期形成了难以割舍的英雄主义情结，这是他创作的重要心理动因。 4. 议论文中论证事例多有鲜明的层次性，试以材料二所举《平凡的世界》中三个主要人物的道德事例进行说明。 5. 从以上三则材料看，路遥小说有哪些主要特点？请简要概括说明。 【答案】1. D 2. D 3. B 4. 孙少安身上，体现了为家庭无私付出的责任意识；孙少平身上，体现了同情弱者、乐于助人的悲悯情怀；田晓霞身上，体现了为人民利益勇于献身的高尚情操；三个事例，都从道德层面进行阐述，但又各有侧重，视野逐渐扩大，境界逐步提升，层层推进。 5. ①具有浓郁的乡土情结，作品注重描绘乡土的自然美与人情美，表达出对土地和乡村的深深依赖和难以割舍之情。②充满强烈的苦难意识，作品写出了乡村的种种苦难，注重用艰苦的个人奋斗来超越生存的苦难，用道德理想主义对抗精神求索中的痛苦。③体现出以道德完善为宗旨的叙事特征，小说中的主人公多拥有传统美德，在道德磨砺和苦难考验面前趋于完美。④展现了鲜明的文化价值观，作品讴歌传统美德和人性，体现出对传统文明的情有独钟，表达了对传统文明在现代文明洗礼中得到更新的强烈渴望。（答出其中任意三个要点即可） 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A．“意在借助弱势群体遭受的极大苦难和伤害表现对强权的批判”错。原文是“路遥的作品都是以平民的身份来描述强权对人们造成的巨大伤害，底层的民众只能是被欺负、被愚弄的弱势群体”，但是路遥作品的目的不是表现对强权的批判，选项曲解文意。 B．“路遥小说中的主要人物都是道德的化身”错，原文是“《平凡的世界》汇聚了路遥对于道德的所有的热情和理想……小说的主要人物是道德的化身”，选项扩大了范围，路遥小说中的主要人物并非都是道德的化身，应该是《平凡世界》里的主要人物。 C．“现代文明包容传统”错，原文是“他希望传统在现代能够得到更新，以适应现代的要求”，而不是希望“现代文明包容传统”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D．“在形象的塑造上孙少平比高家林更加成功”错。原文是“但是这种奋斗和竞争如果仅仅以个人的功利和欲念为目的，就会变得像高加林那样不择手段，并且将自己不断扭曲、分裂，直到面目全非；而孙少平的成功恰恰在于他始终保持了中国乡土文化中的传统美德。实践证明，这种美德并没有因为城乡的差别而过时，或者说，它是普适的。作为一个理想性人物，孙少平身上无疑寄托了作者自身对时代和社会发展的一个期待”，文中只是比较了高家林和孙少平性格上的差异，并没有比较他们在形象塑造上的高低。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A．与材料一中“路遥早年生活在乡村，对乡村有着很深的感情，他的创作源泉来源于乡土，因而在他的作品中表现了对乡村的深深热爱”观点吻合。 B．与材料三中“路遥正是通过对这种‘城乡交叉地带’的人物描写，表达了自己对于中国现代文明和传统文明的看法。在现代文明中，个人奋斗和彼此竞争是个人无法回避的生存法则，但是这种奋斗和竞争如果仅仅以个人的功利和欲念为目的，就会变得像高加林那样不择手段，并且将自己不断扭曲、分裂，直到面目全非；而孙少平的成功恰恰在于他始终保持了中国乡土文化中的传统美德”的观点相吻合。 C．与材料二中“路遥力图在小说中构建一个道德的理想国。《平凡的世界》汇聚了路遥对于道德的所有的热情和理想，在小说中体现出以道德完善为宗旨的叙事特征，小说的主要人物是道德的化身，他们的人格闪耀着人性的光芒，并在一次一次道德磨砺和苦难考验面前，不断地趋于完美，接近于宗教经文中的人物”的观点相吻合。 D．与材料无关。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 论证事例的层次性指的是事例内容的表现次序，如由小到大，由低到高，有内到外等。 材料二所举《平凡的世界》中三个主要人物分别是孙少安、孙少平和田晓霞。他们的道德事例分别是： “孙少安是家中的主要劳动力，但家里的白面馍馍却从来都给瘫在炕上的奶奶吃，就连秀莲给他盛饭时多盛了些都被他痛斥”，孙少安把白面馍馍给奶奶吃，给秀莲多盛饭，作者举孙少安的事例，主要体现了他为家庭无私付出的责任意识。 “孙少平在荒原揽工时赚的钱真可算作是血汗钱，当看到年纪尚小的小翠被工头骚扰，他拿出一个多月的收入让小翠回乡生活”，孙少平帮助被工头骚扰的年级小的小翠，拿出一个多月的收入让小翠回乡生活，作者举孙少平的事例，体现了他同情弱者、乐于助人的悲悯情怀。 “田晓霞更是一个理想般的人物，她有一个良好的身世，行为举止落落大方，欣赏孙少平因为苦难磨砺出的坚毅，在抗洪抢险现场冲在前面，付出生命”，田晓霞为抗洪抢险付出了生命，作者举田晓霞的事例，体现了她为人民利益勇于献身的高尚情操。 三个事例，都从道德层面进行阐述，但又各有侧重，分别从家庭、到别人、到国家的层面，视野逐渐扩大，境界逐步提升，层层推进。 【5题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 根据“路遥早年生活在乡村，对乡村有着很深的感情，他的创作源泉来源于乡土，因而在他的作品中表现了对乡村的深深热爱”“而土地作为乡村人们生存与生活的根本，让路遥还认识到人们深深依赖土地，无法脱离土地。那种只有扎根乡土才能活人的观念，让他在许多作品中都表达了强烈的乡土情结，更多地描绘了乡土的那种自然美与人情美”，可见路遥小说具有浓郁的乡土情结，表现对乡村的深深热爱。 根据“多舛的命运与困苦的生活让路遥对苦难有很深刻的体验”“路遥在作品中除了表现源于农村的乡土情结外，也写出了乡村的苦难，这种苦难时刻表现在作品的主人公身上，他们急于挣脱贫困而不得不在土地上拼死拼活”，“虽然生活的苦难在于命运的安排，但是路遥一直用艰苦的个人奋斗之路来超越生存的苦难……在他的作品中，他告诉我们怎样才能有尊严地活着，怎样才能在苦难的磨砺中主动建构起高尚的人格，追求理想的人生，路遥成功地达到了对苦难的精神超越。”可见路遥小说中充满强烈的乡村苦难意识，他通过艰苦的个人奋斗之路来超越生存的苦难，达到对苦难的精神超越。 根据“路遥力图在小说中构建一个道德的理想国。《平凡的世界》汇聚了路遥对于道德的所有的热情和理想，在小说中体现出以道德完善为宗旨的叙事特征，小说的主要人物是道德的化身，他们的人格闪耀着人性的光芒，并在一次一次道德磨砺和苦难考验面前，不断地趋于完美，接近于宗教经文中的人物”“路遥不仅把自己对于道德的理解附加在了人物身上，还时常凌驾于人物之上发表慷慨激昂的演说”，可见路遥小说中体现出以道德完善为宗旨的叙事特征，小说的主要人物是道德的化身，闪耀着人性的光芒，并在一次一次道德磨砺和苦难考验面前，不断地趋于完美。 根据“他讴歌传统美德和人性，绝不是要全盘不动地照搬传统，他希望传统在现代能够得到更新，以适应现代的要求。从路遥作品中的表现来看，他认为传统应接受现代的洗礼，换言之，即传统要接受现代的新观念，以实现自身的更新”“路遥正是通过对这种‘城乡交叉地带’的人物描写，表达了自己对于中国现代文明和传统文明的看法”，可见路遥在小说中讴歌传统美德和人性，表达了对传统文明在现代文明洗礼中得到更新的强烈渴望。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 风波 （节选） 鲁迅 临河的土场上，太阳渐渐的收了他通黄的光线了。场边靠河的乌桕树叶，干巴巴的才喘过气来，几个花脚蚊子在下面哼着飞舞。女人孩子们都在自己门口的土场上泼些水，放下小桌子和矮凳；人知道，这已经是晚饭时候了。 太阳收尽了他最末的光线了，水面暗暗地回复过凉气来；土场上一片碗筷声响。七斤嫂吃完三碗饭，偶然抬起头，心坎里便禁不住突突地发跳。伊透过乌桕叶，看见两年前被七斤骂“贱胎”，又矮又胖的赵七爷正从独木桥上走来。 赵七爷是邻村茂源酒店的主人，又是这三十里方圆以内的唯一的出色人物兼学问家。他有十多本金圣叹批评的《三国志》，时常坐着一个字一个字的读；他不但能说出五虎将姓名，甚而至于还知道黄忠表字汉升和马超表字孟起。革命以后，他便将辫子盘在顶上，像道士一般。七斤嫂眼睛好，早望见今天的赵七爷已经不是道士，却变成光滑头皮，乌黑发顶；伊便知道这一定是皇帝坐了龙庭，而且一定须有辫子，而且七斤一定是非常危险。 赵七爷一路走来，一径走到七斤家的桌旁。七斤连忙招呼，七爷也微笑着说“请请”，一面细细的研究他们的饭菜。 “好香的干菜，——听到了风声了么？”赵七爷站在七斤的后面七斤嫂的对面说。 “皇帝坐了龙庭了。”七斤说。 七斤嫂看着七爷的脸，竭力陪笑道，“皇帝已经坐了龙庭，几时皇恩大赦呢？” “皇恩大赦？——大赦是慢慢的总要大赦罢。”七爷说到这里，声色忽然严厉起来，“但是你家七斤的辫子呢，辫子？这倒是要紧的事。你们知道：长毛时候，留发不留头，留头不留发，……” 七斤虽然早有些飞黄腾达的意思。每日帮人撑航船从鲁镇进城，因此很知道些时事：例如什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，闺女生了一个夜叉之类。他在村人里面，的确已经是一名出场人物了。他和女人没有读过书，不很懂得这古典，但觉得有学问的七爷这么说，事情自然非常重大，便仿佛受了死刑宣告似的，耳朵里嗡的一声，再也说不出一句话。 七斤嫂站起身，自言自语的说，“这怎么好呢？这样的一班老小，都靠他养活的人，……” 赵七爷摇头道，“那也没法。没有辫子，该当何罪，书上都一条一条明明白白写着的。” 七斤嫂听到书上写着，可真是完全绝望了；自己急得没法，便忽然又恨到七斤。伊用筷子指着他的鼻尖说，“这死尸自作自受！ 造反的时候，我本来说，不要撑船了，不要上城了。他偏要死进城去，进城便被人剪去了辫子。这活死尸的囚徒……” 村人看见赵七爷到村，都赶紧吃完饭，聚在七斤家饭桌的周围。七斤嫂只是骂： “你这活死尸的囚徒……” 看客中间，八一嫂是心肠最好的人，抱着伊的两周岁的遗腹子看热闹；这时过意不去，连忙解劝说，“七斤嫂，算了罢。人谁知道未来事呢？ 便是七斤嫂，那时不也说，没有辫子倒也没有什么丑么？况且衙门里的大老爷也还没有告示，……” 七斤嫂没有听完，两个耳朵早通红了；便将筷子转过向来，指着八一嫂的鼻子，说，“阿呀，这是什么话呵！八一嫂，我自己会说出这样昏诞胡涂话么？那时我是，整整哭了三天；连六斤这小鬼也都哭……”六斤刚吃完一大碗饭，拿了空碗，伸手去嚷着要添。七斤嫂正没好气，便用筷子在伊的双丫角中间，直扎下去，大喝道，“谁要你来多嘴！” 扑的一声，六斤手里的空碗落在地上了，恰巧又碰着一块砖角，立刻破成一个很大的缺口。七斤直跳起来，捡起破碗，合上了检查一回，一巴掌打倒了六斤。六斤躺着哭，九斤老太拉了伊的手，连说着“一代不如一代”，一同走了。 赵七爷本来是笑着旁观的；但自从八一嫂说了“衙门里的大老爷没有告示”这话以后，却有些生气了，接着说，“你可知道，这回保驾的是张大帅【注】，张大帅就是燕人张翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有万夫不当之勇，谁能抵挡他，”他两手同时捏起空拳，仿佛握着无形的蛇矛模样，向八一嫂抢进几步道，“你能抵挡他么！” 八一嫂正气得抱着孩子发抖，忽然见赵七爷满脸油汗，瞪着眼，准对伊冲过来，便十分害怕，不敢说完话，回身走了。赵七爷通过人丛，忽然转入乌桕树后，说道“你能抵挡他么！”跨上独木桥，扬长去了。 村人们呆呆站着，想起他往常对人谈论城中的新闻的时候，就不该含着长烟管显出那般骄傲模样，所以对于七斤的犯法，也觉得有些畅快。他们也就慢慢地走散回家，关上门去睡觉。七斤嫂咕哝着，也收了家伙和桌子矮凳回家，关上门睡觉了。 此后七斤虽是照例日日进城，但家景总有些黯淡，村人大抵回避着。七斤嫂也没有好声气，还时常叫他“囚徒”。 过了十多日，七斤从域内回家，看见他的女人非常高兴，“我想皇帝一定是不坐龙庭了。我今天走过赵七爷的店前，看见他辫子又盘在顶上了。” 现在的七斤，是七斤嫂和村人又都早给他相当的尊敬，相当的待遇了。到夏天，他们仍旧在自家门口的土场上吃饭；大家见了，都笑嘻嘻的招呼。九斤老太早已做过八十大寿，仍然不平而且康健。六斤的双丫角，又经变成一支大辫子了；伊虽然新近裹脚，却还能帮同七斤嫂做事，捧着十八个铜钉的饭碗，在土场上一瘸一拐的往来。 一九二〇年十月（有删改） 【注】张大帅：指张勋，北洋军阀之一。原为清朝军官，辛亥革命后，他和所属官兵仍留着辫子以示忠于清王朝。1917年7月1日拥护清朝废帝溥仪在北京复辟，7月12日即告失败。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 本文开头的景物描写中，太阳光线、乌桕树叶和花脚蚊子的景象黯淡无力，“哼着”的蚊子叫声更衬托出土场上气氛的压抑、没有活力。 B. 一望见赵七爷放下头顶上的辫子，七斤嫂“便知道这一定是皇帝坐了龙庭，而且一定须有辫子”，可见她比七斤等村民更多些政治判断力。 C. 村人“赶紧……聚在七斤家饭桌的周围”的情形，让人不禁想到作者另一篇作品中“仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着”的看客形象。 D. 赵七爷赶着来告诉七斤“留发不留头，留头不留发”的可怕后果，并非出于同情，更大可能是对“两年前被七斤骂‘贱胎’”的挟私报复。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 七斤和《故乡》中的闰土都出身农民，虽然一个替人摇船讨生活，一个终日在海边种地，但他们的愚昧、麻木却没有什么本质区别。 B. 小说用“这三十里方圆以内的唯一的出色人物兼学问家”这样的文字称赞赵七爷，但读者更多感受到的却是对他的某种讽刺、否定。 C. 摔了碗，被打得“躺着哭”的六斤让人怜爱；而捧着破碗，“在土场上一瘸一拐的往来”的六斤更让读者对她未来的命运感到悲哀。 D. 风波过后，水乡恢复平静，乡民也没有改变，一切都恢复原状，只有七斤重新获得乡民的尊重，让人看到乡村发生一丝变革的希望。 8. 《风波》发表后，陈独秀表示“五体投地的佩服”，为什么？请结合文本从思想内容和艺术手法两个方面分析陈独秀佩服的原因。 9. 费孝通在《乡土中国》中说“如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡”。读了本文，请你谈谈小说描写的水乡内外发生了哪些大小变化以及“文字下乡”的必要性。 【答案】6. B 7. D 8. 思想内容：①借写一场辫子风波，展现出当时中国农村社会的真实面貌，寄托了作者深刻的批判性。（批判辛亥革命的不彻底性）②一场小小的风波，深刻反映了当时农村社会人们的普遍的精神状态。（愚昧麻木、自私无知）③借这场风波，作者暗示改造中国农村社会的必要性和艰难性。 艺术手法：①以小见大，作者大处着眼，小处落笔，借一场辫子风波写出了整个中国农村社会现状。②用讽刺戏剧的手法、带着悲哀的笔调写出了浓重的悲剧意蕴。 9. 变化：①水乡外，辛亥革命已近十年，张勋等旧军阀等封建势力还在做着复辟梦；②水乡内部，七斤们开始脱离土地生活，他们的经济活动范围扩大了，封闭的乡村社会开始有了一丝变化。 必要性：①识了字，有了文化，乡民就不会轻易被“学问家”赵七爷之流借口“书上写着”欺骗；②识字明理，才能改变七斤们的愚昧无知、冷漠自私思想，才能为改造乡民和乡村准备好思想基础。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 B.“她比七斤等村民更多些政治判断力”错，由“七斤嫂眼睛好，早望见今天的赵七爷已经不是道士，却变成光滑头皮，乌黑发顶;伊便知道这一定是皇帝坐了龙庭，而且一定须有辫子，而且七斤一定是非常危险”可知，七斤嫂的判断更多出于对赵七爷见风使舵本性的了解，出于对没了辫子的丈夫的担心，是一种本能反应而已。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 D.“让人看到乡村发生一丝变革的希望”错误，结合“我想皇帝一定是不坐龙庭了。我今天走过赵七爷的店前，看见他辫子又盘在顶上了”可知，世道没有任何改变。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品思想内容和艺术手法的能力。 思想内容： ①借写一场辫子风波，展现出当时中国农村社会的真实面貌，寄托了作者深刻的批判性。小说里最有意味的情节之一，应该是“七斤”被减掉辫子后的焦虑——这是普通百姓在皇权下没有基本生命权的无助和可怜；村里有辫子的男人做稳了奴隶的安全感，辫子盘上去又放下来的赵七爷的狡猾投机。不管是有形还是无形的，都是奴役百姓的精神枷锁，革命者剪掉了有形的辫子，却剪不掉无形的精神枷锁。“辫子风波”牵出的历史背景：是指张勋复辟。张勋复辟、辛亥革命都是中华民国史上的大事。却并未对国民的生活和思想带来什么变化，可见当时国人的麻木，和革命的不彻底。 ②一场小小的风波，深刻反映了当时农村社会人们的普遍的精神状态。“七斤”就因为撑航船可以去城里，知道一些奇闻怪事，就算是“当地著名的见过世面的出场人物”，甚至于受到众人尊敬，有相当的待遇的。足以想见当时农民的愚昧、迷信，他们身上根深蒂固的保守性，封闭性。结合“此后七斤虽是照例日日进城，但家景总有些黯淡，村人大抵回避着。七斤嫂也没有好声气，还时常叫他‘囚徒’”可知，七斤嫂埋怨七斤不该不听她劝阻，导致丢了辫子，但是七斤嫂虽然伶牙俐齿，也善于从有利的一方去考虑问题，但实际上也与丈夫七斤一样胆怯、愚昧、盲从，政治上极其无知，是当时不觉悟农民的典型。 ③七斤、七斤嫂、村民们与赵七爷虽分属不同的社会阶级，但是他们浑浑噩噩，一事当前只是知道保身活命，绝无反抗意识。因此他们就与赵七爷一样，无形中也成为了张勋复辟的社会基础。借这场辫子风波，作者暗示改造中国农村社会的必要性和艰难性。 艺术手法： ①用小的生活场景来辐射历史大事，用小的生活事件来缩影整个国民心态，借一场辫子风波，以江南一隅所造成的震动来概括复辟在整个中国大地所引起的反响，达到了以小见大的效果。 ②结合“现在的七斤，是七斤嫂和村人又都早给他相当的尊敬，相当的待遇了……”可知，用讽刺戏剧的手法、带着悲哀的笔调写出了七斤们的愚昧无知，带有浓重的悲剧意蕴。 【9题详解】 本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。 变化： ①结合“你可知道，这回保驾的是张大帅，张大帅就是燕人张翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有万夫不当之勇，谁能抵挡他”可知，水乡外，辛亥革命已近十年，张勋等旧军阀等封建势力还在做着复辟梦； ②结合“此后七斤虽是照例日日进城，但家景总有些黯淡，村人大抵回避着”可知，水乡内部，七斤们开始脱离土地生活，他们的经济活动范围扩大了，封闭的乡村社会开始有了一丝变化。 必要性： ①结合“那也没法。没有辫子，该当何罪，书上都一条一条明明白白写着的”可知，识了字，有了文化，乡民就不会轻易被“学问家”赵七爷之流借口“书上写着”欺骗； ②结合“七斤嫂听到书上写着，可真是完全绝望了；自己急得没法，便忽然又恨到七斤”可知，识字明理，才能改变七斤们的愚昧无知、冷漠自私思想，才能为改造乡民和乡村准备好思想基础。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 胡安定公瑗，字翼之，患隋唐以来仕进尚文辞而遗经业，苟趋利禄，其教学者必以明体达用为本。初与孙明复、石守道同读书泰山，攻苦食淡，终夜不寝。一坐十年不归得家书见上有平安二字即投之涧中不复展读。及为苏、湖二州教授，严条约，以身先之。虽大暑，必公服终日以见诸生，严师弟子之礼。解经至有要义，恳恳为诸生言其所以治己而后治乎人者。学徒千数，日月刮劘。为文章皆传经义，必以理胜，信其师说，敦尚行实。 其在湖州学，置经义斋、治事斋。经义斋者，择疏通有器局者居之：治事斋者，人各治一事，又兼一事，如治民、治兵、水利书数之类。其在太学亦然。其子弟散在四方，随其人贤愚，皆循循雅饬；其言谈举止，遇之不问，知为先生弟子。 明道、景祐间与孙明复、石守道三人以师道自任，而先生之徒独盛。其教学之法最备，行之数年，东南之士，莫不以仁义礼乐为学。庆历间，建太学于京师，有司下湖州学，取先生学法，行之太学。皇祐、至和间，以先生判国子监，执经座下生徒千余人。每讲罢，或引当世之事以明之。 （节选自《言行龟鉴·学问门》，有删节） 材料二 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 （节选自《师说》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请把标号填到答题卡的相应位置。 一坐A十年不归B得家书见C上有平安D二字E即投之涧中F不复展读。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 患，指“以……为患”，与《劝学》“非能水也”中的“水”用法相同。 B. 为，指写作，与《琵琶行并序》“因为长句”中的“为”词义相同。 C. 固，指本来，与《赤壁赋》“固一世之雄也”中的“固”词义相同。 D. 师，指学习，与《登泰山记》“明烛天南”中的“烛”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 胡瑗对待学生既能言传身教又能严格教导，讲解经书能够抓住要点，写文章能够以理取胜。 B. 胡瑗的学生，无论贤能还是愚笨，都能守规矩，恭敬严谨，他们的言谈举止都有胡瑗的风范。 C. 庆历年间，朝廷派官员到湖州学习胡瑗的教学方法，并在国子监加以推行，培养了很多学生。 D. 韩愈认为疑惑是人们难以避免的，领会道理的时间不分先后，因此选择老师应不限于年龄大小。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽大暑，必公服终日以见诸生，严师弟子之礼。 （2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 14. 材料一中，胡瑗在教学中的哪些做法值得学习与推广？ 【答案】10. BEF 11. A 12. C 13. （1）即使在酷热的暑天，他一定整天穿着官服与学生相见，严守老师和弟子之间的礼节。（2）因此，无论地位贵贱，无论年纪大小，道存在的地方，就是老师在的地方。 14. ①率先垂范；②分类教学，教法完备；③联系时事阐明道理。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他一到书院学习，十年没有回家，收到家里来信，看到上面有“平安”两个字就投入山涧，不再打开看。 “一坐”和“十年不归”是指胡瑗在书院读书的情况，中间不应断开，应在“归”后断开，即在B处断开； “见”的宾语为“上有平安二字”，中间都不应断开，应在“字”后面断开，即在E处断开； “涧中”是“投”的状语，所以应在“中”后面断开，即在F处断开。 所以，应在BEF处断开。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“用法相同”错误。“意动用法，以……为患；/名词作动词，游水”；句意：以隋唐以来选用官吏崇尚浮华的文辞为祸患。/并不擅长游水。 B.正确。均为“动词，写作”；句意：写文章都能解说经书的道理。/于是写了这首七言诗。 C.正确。均为“本来”；句意：他懂得的道理本来就比我早。/本来就是一代的英雄。 D.正确。“名词作动词，学习；/名词作动词，照”；句意：我学习道理。/雪光照亮了南面的天空。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“培养了很多学生”错误。由原文“庆历间，建太学于京师，有司下湖州学，取先生学法，行之太学。皇祐、至和间，以先生判国子监，执经座下生徒千余人”可知，培养了很多学生的并不是朝廷官员，而是在皇祐、至和间在国子监任职时的胡瑗。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“虽”，即使；“公服”，穿着官服；“严”，严守。 （2）“是故”，因此；“无”，无论；“道之所存，师之所存也”，判断句式，道存在的地方，就是老师在的地方。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 由原文“及为苏、湖二州教授，严条约，以身先之。虽大暑，必公服终日以见诸生，严师弟子之礼”可知，等到他做了苏州、湖州的讲学官员，（制定了）严格的规章条例，自己率先遵守。即使在酷热的暑天，他一定整天穿着官服与学生相见，严守老师和弟子之间的礼节。说明胡瑗能够率先垂范。 由原文“其在湖州学，置经义斋、治事斋。经义斋者，择疏通有器局者居之：治事斋者，人各治一事，又兼一事，如治民、治兵、水利书数之类。其在太学亦然”可知，他在湖州学任上，设置了经义斋、治事斋。经义斋中，选择通达有才学气度的人在此学习；治事斋中，每人主修一项技能，再兼修一项技能，如治理百姓，训练士兵，兴修水利、书写计算之类。他在太学的时候也是这样做。说明胡瑗能够分类教学，教法完备。 由原文“每讲罢，或引当世之事以明之”可知，先生常常讲完经书之后，有时还引用当世的事情来加以阐明。说明胡瑗能够联系时事阐明道理。 参考译文： 材料一： 安定公胡瑗，字翼之，以隋唐以来选用官吏崇尚浮华的文辞为祸患，丢掉了（儒家）经书和学业，人们贪求功名利䘵，他教育学生一定把“明体达用”作为根本。起初他和孙明复、石守道一起在泰山书院读书，刻苦攻读饮食清淡，直到深夜不睡觉。他一到书院学习，十年没有回家，收到家里来信，看到上面有“平安”两个字就投入山涧，不再打开看。等到他做了苏州、湖州的讲学官员，（制定了）严格的规章条例，自己率先遵守。即使在酷热的暑天，他一定整天穿着官服与学生相见，严守老师和弟子之间的礼节。讲解经书抓住要点去讲，恳切地给学生讲解先修身后治人的道理。学生有一千多人，长时间一起切磋。写文章都能解说经书的道理，必定以理取胜，阐明他的学说，崇尚行为朴实。 他在湖州学任上，设置了经义斋、治事斋。经义斋中，选择通达有才学气度的人在此学习；治事斋中，每人主修一项技能，再兼修一项技能，如治理百姓，训练士兵，兴修水利、书写计算之类。他在太学的时候也是这样做。他的学生散布全国各地，不管贤能还是愚笨，都能守规矩恭敬严谨；（通过）他们言谈举止（符合礼节），遇到了不用询问，就知道是胡先生的学生。 明道、景祐年间，他与孙明复、石守道三个人都以传承师道为己任，而胡先生的学生最多。他的教学方法最完备，实行了多年后，东南的士人，没有不把仁义礼乐作为学习内容的。庆历年间，国家在京城建立了太学，主管教育的官员到了湖州学府，采取了胡先生的教学方法，在太学推行。皇祐、至和年间，让胡先生监管国子监，手执经书在他座下听讲的学生有一千多人。先生常常讲完经书之后，有时还引用当世的事情来加以阐明。 材料二： 人不是一生下来就懂得道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，他所存在的疑惑，就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他学习，以他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，以他为老师。我是向他学习道理，哪里去考虑他的年龄比我大还是比我小呢？因此，没有地位高低贵贱，没有年纪大小，道理存在的地方，就是老师所在的地方。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 蓟门雨霁 戚继光 阳光隐现塞天昏，一半山容带雨痕。 新水乱侵黄草岸，残烟淡衬绿杨村。 胡收野马休南牧，汉有雄师在北门。 筹国莫矜无战伐，闻看游骑猎秋屯。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 前四句直接扣题，描绘了雨霁景象，视线由近及远，色彩斑驳交错，画面真切分明。 B. 颈联因果倒置，雄兵驻守使敌人不敢南下，展现大明王朝凛然不可侵犯的威武气概。 C. 诗歌由自然之景到对战之境，节奏陡转，情势骤紧，平和中涌现出雄壮的刚烈之气。 D. 诗歌以雨霁显雨势，以休战状作战，虚实结合，适度留白，能引发读者想象和联想。 16. 本诗是作者仿唐代雍陶《塞路初晴》所作，试简要说明本诗尾联与雍诗尾联“行子喜闻无战伐，闲看游骑猎秋原”所表达的情感的不同。 【答案】15. A 16. 戚诗旨在提醒守边将士不要满足于边境暂时的安宁，要时刻提高警惕，表达的是一种忧患意识；雍诗则旨在希望人们珍惜来之不易的和平生活，表达了一种悠闲喜悦心情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A．“视线由近及远”错。首联写到蓟门之外的天空和山岭，颔联描写了“黄草”绿杨”的景色，应该是由远及近。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 本诗尾联“筹国莫矜无战伐，闻看游骑猎秋屯”中“游骑”指胡虏骑兵，“猎秋屯”指他们于秋高马肥之时举行大规模的射猎，以为战争前的军事演习。“游骑猎秋屯”正是当时筹国者所面临的严峻可忧的现实。尾联写当国者莫要满足于边境的暂时安宁，要时刻警惕敌人入侵的动向，表达的是一种忧患意识。 雍诗尾联“行子喜闻无战伐，闲看游骑猎秋原” 我这行人惊喜地看到再也没有战争，能够在秋天的原野上悠闲地游赏打猎。作者经过打听，证实此时确实停止战争了，作者的戒备心理也就随之消失，不禁欣然于怀了。一个“喜”字，生动地传达出了作者此时的高兴情怀。于是，他悠然地看着三三两两的游骑在草原上打猎，往来驰逐，心情轻松愉快。一个“闲”字，与上句“喜”字相对应，进一步表现了作者的愉快心情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）岱顶观日历来为游人所向往，清代姚鼐在《登泰山记》中用“______，______”两句描绘了冬日泰山日出之前晨曦初现、光芒四射的壮美景象。 （2）辛弃疾《京口北固亭怀古》中“______，______”两句，与苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”都表达出一种“英雄不在”的感慨。 （3）“月”是我国古代诗歌的传统意象，《琵琶行并序》中将“月”和“水”这两种典型物象结合在一起，烘托琵琶女独守空船的两句是“______，______。” 【答案】 ①. 极天云一线异色 ②. 须臾成五采 ③. 千古江山 ④. 英雄无觅孙仲谋处 ⑤. 去来江口守空船 ⑥. 绕船月明江水寒 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“臾”“采”“仲”“觅”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 庄子好寓言，好大言，而他的朋友惠子则是一个实用主义者、经验主义者，对庄子的（ A ）很厌烦。他正告庄子：子言无用。惠子是一个老实人，他很实在地把经验为依据来得出庄子大言无用。 患子对庄子说：有棵大树，树干疙里疙瘩，树枝弯弯扭扭，长在道路旁，木匠也不看。你大言炎炎，大而无用，也没有人看你一眼吧。 庄子说：你难道没见过野猫和黄鼠狼吗？屈身伏着等待捕捉来来往往的小动物；它捉小动物时东跳西跃，不避高下，但是一踏中捕兽的机关陷阱，就死在网中。再看那牦牛，它大如天边的云；它的本事可大了，不过不能捕捉老鼠。现在你有一棵大树，担忧它没有用处，为什么不把它种在虚无之乡、广阔无边的原野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。 谁规定了那在荒野上摇曳生姿的树，其生命的意义，就是作栋作梁，作门作框？即便是为人所用，又何必一定是作栋作梁这般“实用”？庄子言“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下”，岂不也是为人所用？只是此等用途，何等“凌空蹈虚”！人生若只是一味填踏为实，不懂得腾空成虚、不仅容易自暴自弃，______。 我们不仅要懂得“有”之用，还要懂得“无”之用，这样才能全面理解“用”，否则即便是大智慧者恐怕也会如犀牛望月。天地广大，人行走之时，所用的只是双足踩踏着的那一小块罢了。但是，如果只留下双足踩踏的那一小块，把其他的全都挖掉，一直挖到黄泉，你还能款款而行吗？大地还有承载之用吗？ 脚踩着的地方是“实用”，脚没踩到的地方为“虚用”。只知实用，不知虚用，不仅让自己寸步难行，还让天地之大变为管窥锥指，若（ B ），人之蒙昧，莫过于此。 18. 请在文中括号内填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的语句中语病，请对原句进行修改，使其语句通顺，表意清晰。 20. 请在横线处补写恰当的句子，要求内容正确贴切，语意完整连贯。 21. 面对惠子“大而无用”的讽刺，庄子是如何进行回复的？请赏析庄子的论辩艺术。 22. 文中提到“实用”与“虚用”，请你举出生活中的一种事物，并说明其所具备的“实用”与“虚用”，以及只关注“实用”而忽略“虚用”的后果。 【答案】18. A荒诞不经 B坐井观天 19. 他很实在地以经验为依据来证明庄子的大言无用。 20. 也往往容易暴殄天物，荼毒生灵。 21. 回答：庄子就对他说，野猫和黄鼠狼虽然擅长捕食，但是中了兽夹还是一样被捕；牦牛大如云朵却不能捕捉老鼠。庄子还对他说，他眼中大而无用，是因为没有找准用的地方，大树可栽种在虚无之乡，它会自由生长，给人阴凉。论辩艺术：他善于用寓言故事生动形象地阐述“大而有用”的哲理；还善于用情感浓郁地描述“大而有用”的好处和至人境界。 22. 例如情人节的一大束鲜花，色泽艳丽，好看是“实用”；代表关心，增进情感，此乃“虚用”。如果只关注“实用”，时间一长，鲜花凋零，而忽略“虚用”也使生活缺少了一种仪式感，甚至影响双方的感情。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.前面提到庄子好寓言，好大言，所以作为一个实用主义者、经验主义者的惠子认为庄子的话就是很荒诞、不切合实际的，可用“荒诞不经”。“荒诞不经”，形容言论荒谬，不合情理。 B.空前文提到只知实用，不知虚用，不仅让自己寸步难行，还让天地之大变为管窥锥指。语境进一步强调其结果是不能全面看待问题，眼界极小，故填“坐井观天”。“坐井观天”，用来比喻眼界小、见识少。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线句存在两处语病： 一，“把经验为依据”句式杂糅，“以……为……”和“把……作为……”杂糅，保留其一即可； 二，“得出庄子大言无用”成分残缺，“得出”后缺少宾语中心语，可在末尾加“的结论”，或者将“得出庄子大言无用”改为“证明庄子的大言无用”。 修改正确的句子为：他很实在地以经验为依据来证明庄子的大言无用。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 由前文的“不仅容易自暴自弃”可知，所填句子的句式是“也容易……”或“而且容易……”；前文提到人生若只是一味填踏为实，不懂得腾空成虚，容易自暴自弃，感觉无用，语境强调还会产生更坏的后果，故填“也往往容易暴殄天物，荼毒生灵”。 【21题详解】 本题考查学生理解内容和鉴赏艺术特色的能力。 回复：结合“庄子说：你难道没见过野猫和黄鼠狼吗？屈身伏着等待捕捉来来往往的小动物；它捉小动物时东跳西跃，不避高下，但是一踏中捕兽的机关陷阱，就死在网中。再看那牦牛，它大如天边的云；它的本事可大了，不过不能捕捉老鼠。现在你有一棵大树，担忧它没有用处，为什么不把它种在虚无之乡，广阔无边的原野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下”可知，庄子以野猫、黄鼠狼和牦牛为喻，指出野猫和黄鼠狼虽然擅长捕食，但是中了兽夹还是一样被捕；牦牛大如云朵却不能捕捉老鼠。并进一步指出，他眼中大而无用，是因为没有找准用的地方，如果把大树栽种在虚无之乡、广阔原野，使其不会遭到砍伐，那么人们就可以逍遥地在树荫下乘凉了。 论辩艺术：庄子先用寓言故事生动形象地阐述“大而有用”的哲理，这样就使以逻辑思维为主的论说文有了鲜明的形象性，增强了说理的雄辩性；结合“现在你有一棵大树，担忧它没有用处，为什么不把它种在虚无之乡，广阔无边的原野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下”可知，他接着描述“大而有用”的好处和至人境界，给人具体可感的印象，同时把抽象深奥的哲理论述得形象生动。 【22题详解】 本题考查学生理解分析并运用文中信息的能力。 先从原文中找到“实用”与“虚用”的概念，再结合例子具体分析。 结合“脚踩着的地方是‘实用’，脚没踩到的地方为‘虚用’”，再结合上文“有棵大树，树干疙里疙瘩，树枝弯弯扭扭，长在道路旁，木匠也不看。你大言炎炎，大而无用，也没有人看你一眼吧”以及“……为什么不把它种在虚无之乡，广阔无边的原野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下”可知，我们要看到“实用”的价值，更要看到“虚用”也有其价值，情人节的一大束鲜花，色泽艳丽，好看“实用”，能够极尽视觉之娱；从“虚用”的角度看，它能增进感情，增加生活的色彩。 结合“只是此等用途，何等“凌空蹈虚”！人生若只是一味填踏为实，不懂得腾空成虚，不仅容易自暴自弃……”可知，只关注“实用”不懂得“虚用”是有“危险”的，就像情人节的鲜花，如果只关注“实用”，时间一长，鲜花凋零，失去实用价值，而忽略“虚用”会使生活缺少了一种仪式感，甚至影响双方的感情，所以看待问题要全面科学。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 作家史铁生曾写道：“生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清 爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人 的特点搞丢了？便觉天昏地暗，等又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的 日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。 终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，任何灾难前面都可能再加上一个‘更’字。” 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不 得抄袭：不少于 800 字 【答案】例文： 幸福的底线 “你幸福吗?” 我用这句话去问所有熟悉的朋友和同事,他们的表现大同小异：先愣怔一下,接着紧锁眉头,沉思半晌,然后点头复摇头,最后未置可否地笑一笑,匆匆离去；也有的不答反问：“您幸福吗?” “我很幸福呀。”我女儿说,“我在学校有老师爱着,有书读着,在家里有爸妈疼着,有电脑玩儿着,所以我感到我很幸福。” “你觉得爸爸幸福吗?” “您当然幸福了。您看,您有女儿宠着,有我妈守着,有班儿上着,有工资奖金发着,大名儿还能经常上一上报纸杂志,最重要的是还有那么多天南地北的朋友,您都幸福到天上去了……” 女儿掰着手指如数家珍,而我的思绪早已倏然飞散。 我想到了很小的时候听过的渔夫的故事。我想说的是,也许渔夫心中的幸福底线,仅仅是能满足现实的心理需求：我快乐,所以我幸福.就是这样.“知足者长乐”和“不知足者长乐”并无丝毫的相悖,只不过双方立论的幸福底线不同罢了。 我的父母至今仍生活在河南老家的偏远村庄里。虽然两位老人都年事已高,却不愿到儿女们生活的长沙、深圳、北京等大城市去,而且坚决不放弃名下的几亩田地,依然劳作不辍.他们的最大骄傲就是把生养的四个儿女都培养上了大学,有了“出息”,而到了需要儿女们赡养的年纪,他们却拒绝来自儿女的义务,继续用自己的双手养活自己.对于他们来说,幸福的底线只有四个字：心里踏实。 在伊朗电影《天堂的孩子》里,主人公小阿里一心只想跑第三名,以拿到梦寐以求的奖品——那双并不漂亮的小鞋子,他想让妹妹每天穿着它,而不是光着脚去上学。 他被别人推倒了又爬起来再跑,情急之下竟然冲到了第一名。 当老师欣喜如狂地祝贺他,主办单位安排大官和他合影时,阿里竟然难过得流下了眼泪.虽然冠军能够得到更丰盛的奖品,却不是阿里最需要的,他不但没有得到原来想要的鞋子,而且连仅剩的一双鞋子也跑坏了.在那个百味杂陈的时刻,也许你会想,能够拥有你最急需的就是最幸福的。 当我们在茫茫红尘中奔走,陷在名与利的泥潭里不能自拔时,蓦然回首,才发现真正的幸福恰恰就在出发的原点,而当初我们却坚信它在更远的远方! 给自己的幸福画一条最浅的底线,我们才会从最平常的日子、最琐碎的事情里品尝到幸福的滋味。 【解析】 【详解】本题考查材料作文的写作能力。材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。 【审题与立意】 这是一道材料作文，材料是史铁生的一段话，立意时注意抓住话语的含义，第一段列举具体的事例，最后点明句子的中心“其实每时每刻我们都是幸运的，任何灾难前面都可能再加上一个‘更’字”，由此提出重点的词语“每时每刻我们都是幸运的”，由此可以立意为“珍惜当下”“懂得知足”等，行文时可以有个人到国家，珍惜国家取得成绩，进而上升到道路自信、理论自信、制度自信、文化自信四个自信的高度，会让文章深刻。行文时注意先明确自己的观点，然后现实论述，做到论据充分，结构严谨。 【点睛】材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一语文考试 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 路遥早年生活在乡村，对乡村有着很深的感情，他的创作源泉来源于乡土，因而在他的作品中表现了对乡村的深深热爱，而乡村的贫困生活又给路遥带来了极大的苦难。路遥的作品都是以平民的身份来描述强权对人们造成的巨大伤害，底层的民众只能是被欺负、被愚弄的弱势群体。 多舛的命运与困苦的生活让路遥对苦难有很深刻的体验，而土地作为乡村人们生存与生活的根本，让路遥还认识到人们深深依赖土地，无法脱离土地。那种只有扎根乡土才能活人的观念，让他在许多作品中都表达了强烈的乡土情结，更多地描绘了乡土的那种自然美与人情美。路遥在作品中除了表现源于农村的乡土情结外，也写出了乡村的苦难，这种苦难时刻表现在作品的主人公身上，他们急于挣脱贫困而不得不在土地上拼死拼活。虽然生活的苦难在于命运的安排，但是路遥一直用艰苦的个人奋斗之路来超越生存的苦难。精神的苦难则是他自愿选择的，他在用道德理想主义来对抗精神求索中盘结在心中的痛苦。在他的作品中，他告诉我们怎样才能有尊严地活着，怎样才能在苦难的磨砺中主动建构起高尚的人格，追求理想的人生，路遥成功地达到了对苦难的精神超越。 （摘编自江晓玲《论路遥小说中的乡土情结与苦难意识》） 材料二： 路遥一直追求现实主义的写作手法，《平凡的世界》更是他一生小说创作的总结与升华。为了创作《平凡的世界》，路遥付出了巨大的代价，常年苦行僧似的创作生活，使得他本人显得既崇高又悲怆。对《平凡的世界》进行分析，可以看出路遥对于社会发展变化的关注，以及对于道德理想的追求。 路遥力图在小说中构建一个道德的理想国。《平凡的世界》汇聚了路遥对于道德的所有的热情和理想，在小说中体现出以道德完善为宗旨的叙事特征，小说的主要人物是道德的化身，他们的人格闪耀着人性的光芒，并在一次一次道德磨砺和苦难考验面前，不断地趋于完美，接近于宗教经文中的人物。孙少安是家中的主要劳动力，但家里的白面馍馍却从来都给瘫在炕上的奶奶吃，就连秀莲给他盛饭时多盛了些都被他痛斥。孙少平在荒原揽工时赚的钱真可算作是血汗钱，当看到年纪尚小的小翠被工头骚扰，他拿出一个多月的收入让小翠回乡生活。田晓霞更是一个理想般的人物，她有一个良好的身世，行为举止落落大方，欣赏孙少平因为苦难磨砺出的坚毅，在抗洪抢险现场冲在前面，付出生命。路遥不仅把自己对于道德的理解附加在了人物身上，还时常凌驾于人物之上发表慷慨激昂的演说。然而路遥的道德叙事存在的弊端也十分明显，正如周成华在《现代理性和传统情感之间》中所说，“他不去着意开掘平凡世界中深藏在平凡人身上的民族劣根性，而是更多地关注他们身上潜在的传统美德，特别是他们在社会变革中克服自身弱点走向自我觉醒的痛苦历程”。 （摘编自王余红《从<平凡的世界>看路遥的创作个性》） 材料三： 当历史的车轮带着现代文明轰隆而过时，传统文明与现代文明就不可避免地在现实生活中发生交接、碰撞。作为一个有着积极入世观和强烈社会责任感的知识分子，路遥在接受这种洗礼的同时，也意识到传统本身存在着许多落后的、不适应现代社会要求的东西。因此，他讴歌传统美德和人性，绝不是要全盘不动地照搬传统，他希望传统在现代能够得到更新，以适应现代的要求。从路遥作品中的表现来看，他认为传统应接受现代的洗礼，换言之，即传统要接受现代的新观念，以实现自身的更新。例如，在爱情上，既要忠于爱情又要有自由意志和独立意识，孙少平没有割弃传统文化的滋养，但更多地接受了外面世界的现代意识和文化观念，他充满梦想并冒险走向现代文明。在他身上处处洋溢着新的时代精神！ 路遥正是在高加林们、孙少平们身上曲折地反映着一个时代的巨变，朦胧地展现着一代青年崭新而艰难的寻找。路遥本人的乡土观念很重，他非常不情愿地看到“在这一巨大的历史进程中，我们也将付出巨大的代价，其中就包含着我们将不得不抛弃许多我们曾珍视的东西”。在当时的历史条件下，路遥可能没有足够的能力清晰完整地把它表达出来，唯有通过农村青年奋斗者来隐约地传达。 从高加林到孙少平，路遥展现给读者的，不仅是个人自我实现方式的差异，也是两种文化认同和价值判断的不同。路遥正是通过对这种“城乡交叉地带”的人物描写，表达了自己对于中国现代文明和传统文明的看法。在现代文明中，个人奋斗和彼此竞争是个人无法回避的生存法则，但是这种奋斗和竞争如果仅仅以个人的功利和欲念为目的，就会变得像高加林那样不择手段，并且将自己不断扭曲、分裂，直到面目全非；而孙少平的成功恰恰在于他始终保持了中国乡土文化中的传统美德。实践证明，这种美德并没有因为城乡的差别而过时，或者说，它是普适的。作为一个理想性人物，孙少平身上无疑寄托了作者自身对时代和社会发展的一个期待。 （摘编自王欢《论路遥小说的文化价值观》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 路遥习惯以平民视角来进行创作，意在借助弱势群体遭受的极大苦难和伤害表现对强权的批判。 B. 路遥小说中的主要人物都是道德的化身，路遥时常把自己对于道德的理解附加在这些人物身上。 C. 路遥意识到传统本身存在许多落后的东西，他讴歌传统美德和人性，是希望现代文明包容传统。 D. 路遥作品中农村青年奋斗者的不同人生，让读者能够看到个人自我实现方式和价值观念的差异。 2. 关于材料一和材料三，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一着眼于通过路遥的生平经历来探究他的写作风格，多舛的命运与困苦的生活让他的小说充满苦难意识。 B. 由材料三可知，路遥正是通过描写“城乡交叉地带”的人物，表达出了他对中国现代文明和传统文明的思考。 C. 路遥对苦难有深刻的体验，对社会有强烈的责任感，他希望自己的作品能够对变革中的社会进行积极的引导。 D. 孙少平没有以个人的功利和欲念为目的，而是保持了传统的美德，在形象的塑造上孙少平比高家林更加成功。 3. 下列说法中，与材料三中观点表述一致的一项是（ ） A. 路遥的小说大量描述故乡的黄土地，以及黄土地上人们的生存与奋斗，这不仅体现了路遥强烈的“恋土情结”，也体现了他对人生与命运的关注。 B. 路遥既肯定城市所代表的“进步”，又认为农村并不是“落后”的代名词，农民身上所具有的美好的品德和人性，不应随着现代化的进程而湮灭。 C. 路遥是文学上的道德主义者，他的小说不是追求建造美学的大厦，而是“以道德完善为目的”的关爱人、教诲人、鼓励人、重塑人的布道式文学。 D. 路遥的创作过分满足于自我的情感补偿。由于特殊的人生经历，路遥在青少年时期形成了难以割舍的英雄主义情结，这是他创作的重要心理动因。 4. 议论文中论证事例多有鲜明的层次性，试以材料二所举《平凡的世界》中三个主要人物的道德事例进行说明。 5. 从以上三则材料看，路遥小说有哪些主要特点？请简要概括说明。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 风波 （节选） 鲁迅 临河的土场上，太阳渐渐的收了他通黄的光线了。场边靠河的乌桕树叶，干巴巴的才喘过气来，几个花脚蚊子在下面哼着飞舞。女人孩子们都在自己门口的土场上泼些水，放下小桌子和矮凳；人知道，这已经是晚饭时候了。 太阳收尽了他最末的光线了，水面暗暗地回复过凉气来；土场上一片碗筷声响。七斤嫂吃完三碗饭，偶然抬起头，心坎里便禁不住突突地发跳。伊透过乌桕叶，看见两年前被七斤骂“贱胎”，又矮又胖的赵七爷正从独木桥上走来。 赵七爷是邻村茂源酒店的主人，又是这三十里方圆以内的唯一的出色人物兼学问家。他有十多本金圣叹批评的《三国志》，时常坐着一个字一个字的读；他不但能说出五虎将姓名，甚而至于还知道黄忠表字汉升和马超表字孟起。革命以后，他便将辫子盘在顶上，像道士一般。七斤嫂眼睛好，早望见今天的赵七爷已经不是道士，却变成光滑头皮，乌黑发顶；伊便知道这一定是皇帝坐了龙庭，而且一定须有辫子，而且七斤一定是非常危险。 赵七爷一路走来，一径走到七斤家的桌旁。七斤连忙招呼，七爷也微笑着说“请请”，一面细细的研究他们的饭菜。 “好香的干菜，——听到了风声了么？”赵七爷站在七斤的后面七斤嫂的对面说。 “皇帝坐了龙庭了。”七斤说。 七斤嫂看着七爷的脸，竭力陪笑道，“皇帝已经坐了龙庭，几时皇恩大赦呢？” “皇恩大赦？——大赦是慢慢的总要大赦罢。”七爷说到这里，声色忽然严厉起来，“但是你家七斤的辫子呢，辫子？这倒是要紧的事。你们知道：长毛时候，留发不留头，留头不留发，……” 七斤虽然早有些飞黄腾达的意思。每日帮人撑航船从鲁镇进城，因此很知道些时事：例如什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，闺女生了一个夜叉之类。他在村人里面，的确已经是一名出场人物了。他和女人没有读过书，不很懂得这古典，但觉得有学问的七爷这么说，事情自然非常重大，便仿佛受了死刑宣告似的，耳朵里嗡的一声，再也说不出一句话。 七斤嫂站起身，自言自语的说，“这怎么好呢？这样的一班老小，都靠他养活的人，……” 赵七爷摇头道，“那也没法。没有辫子，该当何罪，书上都一条一条明明白白写着的。” 七斤嫂听到书上写着，可真是完全绝望了；自己急得没法，便忽然又恨到七斤。伊用筷子指着他的鼻尖说，“这死尸自作自受！ 造反的时候，我本来说，不要撑船了，不要上城了。他偏要死进城去，进城便被人剪去了辫子。这活死尸的囚徒……” 村人看见赵七爷到村，都赶紧吃完饭，聚在七斤家饭桌的周围。七斤嫂只是骂： “你这活死尸的囚徒……” 看客中间，八一嫂是心肠最好的人，抱着伊的两周岁的遗腹子看热闹；这时过意不去，连忙解劝说，“七斤嫂，算了罢。人谁知道未来事呢？ 便是七斤嫂，那时不也说，没有辫子倒也没有什么丑么？况且衙门里的大老爷也还没有告示，……” 七斤嫂没有听完，两个耳朵早通红了；便将筷子转过向来，指着八一嫂的鼻子，说，“阿呀，这是什么话呵！八一嫂，我自己会说出这样昏诞胡涂话么？那时我是，整整哭了三天；连六斤这小鬼也都哭……”六斤刚吃完一大碗饭，拿了空碗，伸手去嚷着要添。七斤嫂正没好气，便用筷子在伊的双丫角中间，直扎下去，大喝道，“谁要你来多嘴！” 扑的一声，六斤手里的空碗落在地上了，恰巧又碰着一块砖角，立刻破成一个很大的缺口。七斤直跳起来，捡起破碗，合上了检查一回，一巴掌打倒了六斤。六斤躺着哭，九斤老太拉了伊的手，连说着“一代不如一代”，一同走了。 赵七爷本来是笑着旁观的；但自从八一嫂说了“衙门里的大老爷没有告示”这话以后，却有些生气了，接着说，“你可知道，这回保驾的是张大帅【注】，张大帅就是燕人张翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有万夫不当之勇，谁能抵挡他，”他两手同时捏起空拳，仿佛握着无形的蛇矛模样，向八一嫂抢进几步道，“你能抵挡他么！” 八一嫂正气得抱着孩子发抖，忽然见赵七爷满脸油汗，瞪着眼，准对伊冲过来，便十分害怕，不敢说完话，回身走了。赵七爷通过人丛，忽然转入乌桕树后，说道“你能抵挡他么！”跨上独木桥，扬长去了。 村人们呆呆站着，想起他往常对人谈论城中的新闻的时候，就不该含着长烟管显出那般骄傲模样，所以对于七斤的犯法，也觉得有些畅快。他们也就慢慢地走散回家，关上门去睡觉。七斤嫂咕哝着，也收了家伙和桌子矮凳回家，关上门睡觉了。 此后七斤虽是照例日日进城，但家景总有些黯淡，村人大抵回避着。七斤嫂也没有好声气，还时常叫他“囚徒”。 过了十多日，七斤从域内回家，看见他的女人非常高兴，“我想皇帝一定是不坐龙庭了。我今天走过赵七爷的店前，看见他辫子又盘在顶上了。” 现在的七斤，是七斤嫂和村人又都早给他相当的尊敬，相当的待遇了。到夏天，他们仍旧在自家门口的土场上吃饭；大家见了，都笑嘻嘻的招呼。九斤老太早已做过八十大寿，仍然不平而且康健。六斤的双丫角，又经变成一支大辫子了；伊虽然新近裹脚，却还能帮同七斤嫂做事，捧着十八个铜钉的饭碗，在土场上一瘸一拐的往来。 一九二〇年十月（有删改） 【注】张大帅：指张勋，北洋军阀之一。原为清朝军官，辛亥革命后，他和所属官兵仍留着辫子以示忠于清王朝。1917年7月1日拥护清朝废帝溥仪在北京复辟，7月12日即告失败。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 本文开头的景物描写中，太阳光线、乌桕树叶和花脚蚊子的景象黯淡无力，“哼着”的蚊子叫声更衬托出土场上气氛的压抑、没有活力。 B. 一望见赵七爷放下头顶上的辫子，七斤嫂“便知道这一定是皇帝坐了龙庭，而且一定须有辫子”，可见她比七斤等村民更多些政治判断力。 C. 村人“赶紧……聚在七斤家饭桌的周围”的情形，让人不禁想到作者另一篇作品中“仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着”的看客形象。 D. 赵七爷赶着来告诉七斤“留发不留头，留头不留发”的可怕后果，并非出于同情，更大可能是对“两年前被七斤骂‘贱胎’”的挟私报复。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 七斤和《故乡》中的闰土都出身农民，虽然一个替人摇船讨生活，一个终日在海边种地，但他们的愚昧、麻木却没有什么本质区别。 B. 小说用“这三十里方圆以内的唯一的出色人物兼学问家”这样的文字称赞赵七爷，但读者更多感受到的却是对他的某种讽刺、否定。 C. 摔了碗，被打得“躺着哭”的六斤让人怜爱；而捧着破碗，“在土场上一瘸一拐的往来”的六斤更让读者对她未来的命运感到悲哀。 D. 风波过后，水乡恢复平静，乡民也没有改变，一切都恢复原状，只有七斤重新获得乡民的尊重，让人看到乡村发生一丝变革的希望。 8. 《风波》发表后，陈独秀表示“五体投地的佩服”，为什么？请结合文本从思想内容和艺术手法两个方面分析陈独秀佩服的原因。 9. 费孝通在《乡土中国》中说“如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡”。读了本文，请你谈谈小说描写的水乡内外发生了哪些大小变化以及“文字下乡”的必要性。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 胡安定公瑗，字翼之，患隋唐以来仕进尚文辞而遗经业，苟趋利禄，其教学者必以明体达用为本。初与孙明复、石守道同读书泰山，攻苦食淡，终夜不寝。一坐十年不归得家书见上有平安二字即投之涧中不复展读。及为苏、湖二州教授，严条约，以身先之。虽大暑，必公服终日以见诸生，严师弟子之礼。解经至有要义，恳恳为诸生言其所以治己而后治乎人者。学徒千数，日月刮劘。为文章皆传经义，必以理胜，信其师说，敦尚行实。 其在湖州学，置经义斋、治事斋。经义斋者，择疏通有器局者居之：治事斋者，人各治一事，又兼一事，如治民、治兵、水利书数之类。其在太学亦然。其子弟散在四方，随其人贤愚，皆循循雅饬；其言谈举止，遇之不问，知为先生弟子。 明道、景祐间与孙明复、石守道三人以师道自任，而先生之徒独盛。其教学之法最备，行之数年，东南之士，莫不以仁义礼乐为学。庆历间，建太学于京师，有司下湖州学，取先生学法，行之太学。皇祐、至和间，以先生判国子监，执经座下生徒千余人。每讲罢，或引当世之事以明之。 （节选自《言行龟鉴·学问门》，有删节） 材料二 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 （节选自《师说》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请把标号填到答题卡的相应位置。 一坐A十年不归B得家书见C上有平安D二字E即投之涧中F不复展读。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 患，指“以……为患”，与《劝学》“非能水也”中的“水”用法相同。 B. 为，指写作，与《琵琶行并序》“因为长句”中的“为”词义相同。 C. 固，指本来，与《赤壁赋》“固一世之雄也”中的“固”词义相同。 D. 师，指学习，与《登泰山记》“明烛天南”中的“烛”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 胡瑗对待学生既能言传身教又能严格教导，讲解经书能够抓住要点，写文章能够以理取胜。 B. 胡瑗的学生，无论贤能还是愚笨，都能守规矩，恭敬严谨，他们的言谈举止都有胡瑗的风范。 C. 庆历年间，朝廷派官员到湖州学习胡瑗的教学方法，并在国子监加以推行，培养了很多学生。 D. 韩愈认为疑惑是人们难以避免的，领会道理的时间不分先后，因此选择老师应不限于年龄大小。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽大暑，必公服终日以见诸生，严师弟子之礼。 （2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 14. 材料一中，胡瑗在教学中的哪些做法值得学习与推广？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 蓟门雨霁 戚继光 阳光隐现塞天昏，一半山容带雨痕。 新水乱侵黄草岸，残烟淡衬绿杨村。 胡收野马休南牧，汉有雄师在北门。 筹国莫矜无战伐，闻看游骑猎秋屯。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 前四句直接扣题，描绘了雨霁景象，视线由近及远，色彩斑驳交错，画面真切分明。 B. 颈联因果倒置，雄兵驻守使敌人不敢南下，展现大明王朝凛然不可侵犯的威武气概。 C. 诗歌由自然之景到对战之境，节奏陡转，情势骤紧，平和中涌现出雄壮的刚烈之气。 D. 诗歌以雨霁显雨势，以休战状作战，虚实结合，适度留白，能引发读者想象和联想。 16. 本诗是作者仿唐代雍陶《塞路初晴》所作，试简要说明本诗尾联与雍诗尾联“行子喜闻无战伐，闲看游骑猎秋原”所表达的情感的不同。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）岱顶观日历来为游人所向往，清代姚鼐在《登泰山记》中用“______，______”两句描绘了冬日泰山日出之前晨曦初现、光芒四射的壮美景象。 （2）辛弃疾《京口北固亭怀古》中“______，______”两句，与苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”都表达出一种“英雄不在”的感慨。 （3）“月”是我国古代诗歌的传统意象，《琵琶行并序》中将“月”和“水”这两种典型物象结合在一起，烘托琵琶女独守空船的两句是“______，______。” 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 庄子好寓言，好大言，而他的朋友惠子则是一个实用主义者、经验主义者，对庄子的（ A ）很厌烦。他正告庄子：子言无用。惠子是一个老实人，他很实在地把经验为依据来得出庄子大言无用。 患子对庄子说：有棵大树，树干疙里疙瘩，树枝弯弯扭扭，长在道路旁，木匠也不看。你大言炎炎，大而无用，也没有人看你一眼吧。 庄子说：你难道没见过野猫和黄鼠狼吗？屈身伏着等待捕捉来来往往的小动物；它捉小动物时东跳西跃，不避高下，但是一踏中捕兽的机关陷阱，就死在网中。再看那牦牛，它大如天边的云；它的本事可大了，不过不能捕捉老鼠。现在你有一棵大树，担忧它没有用处，为什么不把它种在虚无之乡、广阔无边的原野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。 谁规定了那在荒野上摇曳生姿的树，其生命的意义，就是作栋作梁，作门作框？即便是为人所用，又何必一定是作栋作梁这般“实用”？庄子言“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下”，岂不也是为人所用？只是此等用途，何等“凌空蹈虚”！人生若只是一味填踏为实，不懂得腾空成虚、不仅容易自暴自弃，______。 我们不仅要懂得“有”之用，还要懂得“无”之用，这样才能全面理解“用”，否则即便是大智慧者恐怕也会如犀牛望月。天地广大，人行走之时，所用的只是双足踩踏着的那一小块罢了。但是，如果只留下双足踩踏的那一小块，把其他的全都挖掉，一直挖到黄泉，你还能款款而行吗？大地还有承载之用吗？ 脚踩着的地方是“实用”，脚没踩到的地方为“虚用”。只知实用，不知虚用，不仅让自己寸步难行，还让天地之大变为管窥锥指，若（ B ），人之蒙昧，莫过于此。 18. 请在文中括号内填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的语句中语病，请对原句进行修改，使其语句通顺，表意清晰。 20. 请在横线处补写恰当的句子，要求内容正确贴切，语意完整连贯。 21. 面对惠子“大而无用”的讽刺，庄子是如何进行回复的？请赏析庄子的论辩艺术。 22. 文中提到“实用”与“虚用”，请你举出生活中的一种事物，并说明其所具备的“实用”与“虚用”，以及只关注“实用”而忽略“虚用”的后果。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 作家史铁生曾写道：“生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清 爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人 的特点搞丢了？便觉天昏地暗，等又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的 日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。 终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，任何灾难前面都可能再加上一个‘更’字。” 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不 得抄袭：不少于 800 字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $