精品解析：重庆市南开中学校2024-2025学年高三上学期第一次质量检测历史试题

重庆市高2025 届高三第一次质量检测历史试题 考生注意： 1.本试卷满分100分，考试时间75 分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。 第Ⅰ卷(选择题) 一、选择题：本题共15 小题，每小题3分，共45 分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 有学者指出：“从考古发现材料分析，中国早期都邑的形成过程，时间上跨越新石器时代晚期，末期到夏商时代；聚落形态上是从部落中心演变为邦国都邑、王国都邑；建筑形态上主要表现在大型城垣、宫殿、宗庙建筑、大型墓葬、高规格手工业作坊的萌生和发展。”据此可知，中国早期都邑的形成（ ） A. 推动着早期国家的形成 B. 表明了阶级分化开始出现 C. 标志着世袭王权的确立 D. 催生了天人合一的天人观 2. 春秋末期的“儒”仍然是政教合一的教士和乡绅，战国初期的“儒家”只是国家治理之学及其衍生学科的世俗学派和学者。春秋末期的“儒书”仍指人神杂糅的六艺和孔子师徒语录，战国初期的“儒书”仅指孔子师徒的政治语录。这一变化表明（ ） A. 官僚政治逐步形成 B. 儒学成为社会显学 C. 世俗政治日益发展 D. 百家争鸣解放思想 3. 秦朝在地方上设“道”，作为县级特殊政区，由中央派遣官吏和部落君长联合治理。 “道”除有以族属命名的方式外，也有以山川类地理实体命名的。“道”的行政归属在区划和民政上属于郡，在少数族群事务管理方面则属于“属邦”，“道”以下乡里机构与部落组织并存。秦朝“道”的设置（ ） A. 实现了国家基层自治 B. 改变了地方行政层级 C. 强化了皇权专制独裁 D. 革新了民族管理方式 4. 汉宣帝立十二博士是师法家法、章句之学开始并逐渐形成趋势的契机，而严格的师法家法传承模式最后定型于东汉和帝时期。皮锡瑞在《经学历史》中说：“汉人最重师法，师之所传，弟之所受，一字毋敢出入，背师说即不用。师法之严如此。”这一现象（ ） A. 巩固了儒学官方地位 B. 加剧了儒学的封闭固化 C. 强化了家族宗法伦理 D. 阻碍了儒学经学化进程 5. 晋书·郭默传载：“永嘉之乱，默率遗众自为坞主，以渔舟抄东归行旅，积年遂至巨富，流人依附者渐众。”《晋书·庾衮传》又载：“衮乃率其同族及庶姓保于禹山……树藩障，考功庸，计丈尺，均劳逸，通有无，缮完器备……使邑推其长，里推其贤，而身率之。”这些记载反映出当时（ ） A. 中原人口大量南迁 B. 土地兼并日趋严重 C. 人身依附有所松弛 D. 地方治理面临挑战 6. 以仓厨明器和家禽模型随葬的习俗出现于西汉。自上世纪70年代以来，伴随着江东地区魏晋南朝的考古发掘，发现随葬仓厨明器或家禽模型的墓葬近百座，其中随葬谷仓模型的有36座，考古简报中有文字描述、线图或照片的谷仓模型计60件。这反映出该时期江东地区（ ） A. 手工业技术水平提高 B. 农耕经济有一定发展 C. 地穴式仓储建筑盛行 D. 经济水平已超过北方 7. 来通杯是源自欧洲的一种酒器，其特点是底部开孔，饮酒时需要仰头举杯，从杯底饮酒，中亚、西亚有大量出土，《旧唐书》亦有“大康国献兽首玛瑙杯”的记载。1970年在陕西出土的“唐兽首玛瑙杯”与来通杯一脉相承。该文物可以佐证（ ） A. 物质交流促进审美趋同 B. 唐朝手工业的成就突出 C. 唐朝朝贡贸易往来频繁 D. 丝绸之路推动文化交流 8. “七出”是我国古代休妻的七种理由，其中“妒”(指妇女凶悍或反对丈夫纳妾)以“乱家”为由也被列入“七出”。但到了隋唐时期，“妒妇”“妒习”事例数不胜数。该现象反映出隋唐时期（ ） A. 妇女获得了部分婚姻自主权 B. 社会环境较为宽松 C. 婚姻观念深受少数民族影响 D. 女性社会地位提高 9. 835年的“甘露之变”是唐代文官集团试图铲除宦官势力的一次政变。政变失败后，宦官集团“迫胁天子，下视宰相，陵暴朝士为草芥”“天下事皆决于北司(指宫内宦官机构)，宰相行文书而已。”该现象（ ） A. 导致了朋党之争的终结 B. 反映了社会矛盾的激化 C. 体现了皇权至上的实质 D. 推动了中枢机构的变革 10. 宋太宗在位时亲自设计了“平戎万全阵”等阵图，要求一线将领务必在战时严格按照阵图布置作战计划。未经战阵的宋真宗、宋仁宗等皇帝也喜欢研究阵图并“赐边臣御制攻守图”，打仗时“按图布阵，阵相去各百步，士众疑惧，略无斗志”。这一做法（ ） A. 助推了专制皇权的强化 B. 折射出崇文抑武的基本国策 C. 反映了边防的压力巨大 D. 体现出统治者重视军队建设 11. 瓷器题字源于“器勒工名”的传统，唐代出现字号广告和诗歌雅谚，宋元时期出现大量如“镇宅大吉”“天下太平”“福德长寿”“招财利市”等吉祥用语，以及“风花雪月”“酒色财气”等俗谚。上述变化反映出（ ） A. 市民文化成为主流 B. 社会生活呈现理学化倾向 C. 商品经济发展繁荣 D. 传统义利观失去主导地位 12. 元统二年(1334年)，虞集提出：“(辽、宋、金)三家各为书，各尽其言而核实之，使其事不废可也。乃若议论，则以俟来者。”“三家各为书”纂修思想最终为元都总裁官脱脱继承，并在此基础上确定“三国各与正统，各系其年号。”这一结果（ ） A. 彰显中华一统理念 B. 加剧分裂对峙局面 C. 助推辽金封建进程 D. 贬低宋朝正统地位 13. 明朝宣德年间(1426–1436年)，苏松巡抚周忱向户部报告当地失地流民的去向，主要为“大户包荫”(即转化为依附民或佃农)、“屯营隐占”(即屯田的兵士或农民隐匿占为己有)、“邻境蔽匿”(即逃入边远和控制不严的地区开荒种地)等。这一时期的人口流动（ ） A. 引发了赋税制度的调整 B. 推动了农民和土地的分离 C. 加剧了人地资源的矛盾 D. 受制于传统封建经济结构 14. 下图是日本学者冈本隆司在《何谓明代：“危机”下的世界史与东亚》一书中绘制的一幅示意图。据图可知，该学者认为明代（ ） A. 以江南制造为主轴经济格局逐步形成 B. 以丝银贸易为主导的社会生产日益发展 C. 以江河运输为主干的贸易网络遭遇挑战 D. 以小农经济为主体的经济模式趋向瓦解 15. 清代顺治至嘉庆年间(1658–1820年)，贵州铜仁县历任知县共五十余人，平均任期不到四年。下表为部分知县任职情况。据此可知，清代前中期（ ） 姓名 籍贯 出身 任职时间 郭万国 河南许州人 不详 顺治十五年 冯修来 江南武进人 例监 康熙四年 王谨微 湖广襄阳人 进士 康熙四十七年 张太垌 湖北江陵人 进士 乾隆十四年 王光显 江南无锡人 荫生 乾隆四十三年 朱辅臣 江西高安人 监生 嘉庆九年 A 边疆开发取得突出进展 B. 官员频繁更替阻碍地方发展 C. 中央集权得到一定维护 D. 知识分子践行经世致用理念 第Ⅱ卷(非选择题) 二、非选择题：共55分。 16. 阅读材料，完成下列要求 材料一 家产继承主要有爵位继承和财产继承两种。西周时期，爵位的获得主要依靠宗法血缘关系。春秋中期以后，各国纷纷实行“食有劳而禄有功”的新爵制，秦国的军功爵位可以继承，据睡虎地秦简《秦律杂抄》记载，在战争中宁死不屈，爵位可由继承人获得；如后来察觉此人未死，应将此人作为隶臣，并剥夺其继承人的爵位。商鞅变法后，秦国规定“民有二男不分异者倍其赋”“民父子兄弟同室内息者禁”，贾谊所论“秦人富家子壮则出分，贫家子壮则出赘”，就是指每个儿子都可以从父母那里得到一份家产。 --整理自李恒全《从出土简牍看秦汉家庭继承制度》等 材料二 父母生前就析家分产的继承方式被称为“生分”，汉代“生分”现象普遍存在。但儒家主张“父母在，不敢私有其身，不敢私有其财”，“生分”为其所倡导的家庭伦理所不容。西汉建立之初，政府就有意识地鼓励子孙与父母“同籍”“同财”。 张家山汉简《户律》规定“子谒归户，许之”，还规定“孙为户，与大父母(即祖父母)居，养之不善……令大父母居其室，食其田”“孙死，其母而代为户，令毋敢逐夫父母”，对于祖孙三代之间的继承关系进行了详细说明。此外，汉代法律还禁止子孙与残疾或年老的父母分家。 ——摘编自徐歆毅《汉代家产继承析论》 材料三 唐《户令》规定，“诸应分田宅者，及财物，兄弟均分……兄弟亡者，子承父分。兄弟俱亡，则诸子均分。”但是在贵族家庭中，爵位只由嫡长子、孙承袭，“世业之田”同样由袭爵的嫡长子、孙单独继承。家中无子时，外甥、外孙常被选为嗣子，从而给女儿提供了间接继承娘家家产的机会。在“身丧户绝”的情况下，女儿可以直接继承家产，无子且未改嫁的寡妻妾也可以继承亡夫遗产。但处理户绝遗产时，“若亡∧在日，自有遗嘱处分，有证验者，不用此令”，在没有遗嘱时才将财产分配给女儿或其他亲属。 ——摘编自邢铁《唐代家产继承方式述略》 材料四 “兼祧”是同宗兄弟当中，若一房无子，则由他房之子一子顶两门，同时承继父亲和叔(伯)的门户和家产。兼祧在清前期为法律所禁止，但由于当时未成年人死亡率高.且宗法观念影响下继承人的选择范围极其狭窄，导致大量家庭“无后可立”。乾隆四十四年纂成《独子承祧例》，规定“如可继之人亦系独子，而情属同父周亲，两厢情愿者……亦准其承继两房宗祧”。兼祧例的适用范围原限于亲兄弟之子，但实际生活中，这一原则被扩大了，嗣子可承三祧甚至多祧，也可承继寡妇和户绝之家。 ——整理自郑小悠《清代“独子兼祧”研究》等 （1）根据材料一，归纳秦国家产继承的主要方式。 （2）根据材料二，指出汉代财产继承政策的变化，并结合所学知识简析其原因。 （3）根据材料三，概括唐代家产继承制度特点。 （4）根据材料四并结合所学知识，简析清代“兼祂”的现实意义。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 周公提出并阐发了“天下之中”的概念，建构了我国古代第一个成熟的建都理论。该理论由一系列空间概念构成，周之“天下”是一个完整统一的政治统治区域，周公以“天下”为空间视域来确定都城，选择适“中”的地理位置从而确定统治中心。但“天下之中”并非由单一的地理位置因素来决定，《周礼·司徒》说：“日至之景尺有五寸，谓之地中。天地之所合也，四时之所交也，风雨之所会也，阴阳之所和也。然则百物阜安，乃建王国焉，制其畿方千里，而封树之。”按照这一要求成为“天下之中”的地方要具备天时、地理、人和三个方面的最优越的条件，在地理上具有3 个连锁的递进特征：阴阳和中、百物阜安、适建王都，如此“天下之中”就突破了单纯的地理中心意义。 ——摘编自李久昌《周公“天下之中”建都理论研究》 材料二 刘秀称帝后很快定都洛阳，此时其根据地在河北，而长安还在更始帝手中。统一天下后，光武帝一再亲幸长安，并下令“复置函谷关都尉，修西京宫室”，造成“山东翕然狐疑，意圣朝之西都，惧关门之反拒也”的恐惧和震动。 西汉凭借关中制御关东一事，对于关东豪族来说则是“殷鉴不远”的深刻教训。但是最终朝廷迁都关中的愿望并未实现，在经历了与豪族利益、力量博弈的度田事件之后，朝廷对事关豪族利益之事采取谨慎态度。能够影响国家决策的儒生们则站在实行王道政治的立场上，从天下之中的建都理念出发，坚持都洛，他们以国家的兴亡成败“在德不在险”为由，驳斥了迁都长安的见解。加上光武帝本身的儒学文化背景，这使朝廷在迁都问题上不能自坚其志。 --摘编自梁万斌《从长安到洛阳：汉代的关中本位政治地理》 材料三 两宋都城完成了中国都城发展史上从黄河时代向运河时代的转变，政治中心开始离开黄河流域沿运河作南北向运动，南北方经济联系进一步加强，国家命运沿南北轴向摆动，运河成为都城变动的重要因素之一。到了明朝，两京制度把政治、经济、军事三个中心或重心有机地结合在一起，从而使明朝的统治力量得到最佳配置。正如丘濬所说：“文皇帝(朱棣)迁都金台(北京)，天下万世之大势也。盖天下财富出于东南，而金陵为其会，戎马盛于西北，而金台为其枢。并建两京，所以宅中图治，足食足兵，据形势之要，而为四方之极者也。用东南之财富，统西北之戎马，无敌于天下矣。”国家行政中心移到北京之后，南京并没有回到历史上的“陪都”的地位，只是具有重要的象征性意义，并不发挥实际的作用。但是南京拥有历史上空前的作为一个陪都的重要政治和行政功能，即使在1421 年之后也是如此。 ——摘编自王明德《从黄河时代到运河时代：中国古都变迁研究》 （1）根据材料一，概括周公“天下之中”建都理论的核心内容。 （2）根据材料二，简析东汉未能定都长安的原因。 （3）根据材料三并结合所学知识，谈谈你对“运河时代”都城变迁趋势的认识。 18. 阅读材料，回答问题。 法国思想家孔多塞将人类精神的发展从低向高分成10个阶段，中国仅处在第三个阶段，即刚刚走出游牧时代的农业时代，还未能进入科学发展阶段。在他看来，火炮知识没有让中国免于被征服，印刷术的发明也无助于人类精神的进步。德国哲学家黑格尔按照不同方式将世界历史分为不同的发展阶段，无论哪一种方式，中国都被归类于初级阶段，中国的形象也一直处在原始的、落后的、停滞的状态，处于“历史的幼年时期”。他认为，“中国的历史从本质上看是没有历史的；它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生”。德国史学家兰克也认为中国处于“永恒停滞不前”的状态，英国学者穆勒则认为中国是“固定不变”的，……类似观点不一而足。 ——整理自王瑞《“中国历史停滞论”是西方中心主义的想象》 根据材料归纳西方学者的观点，并结合中国古代史相关知识予以评述。(要求：观点正确，史实准确，论证充分，表达清晰) 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 重庆市高2025 届高三第一次质量检测历史试题 考生注意： 1.本试卷满分100分，考试时间75 分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。 第Ⅰ卷(选择题) 一、选择题：本题共15 小题，每小题3分，共45 分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 有学者指出：“从考古发现材料分析，中国早期都邑的形成过程，时间上跨越新石器时代晚期，末期到夏商时代；聚落形态上是从部落中心演变为邦国都邑、王国都邑；建筑形态上主要表现在大型城垣、宫殿、宗庙建筑、大型墓葬、高规格手工业作坊的萌生和发展。”据此可知，中国早期都邑的形成（ ） A. 推动着早期国家的形成 B. 表明了阶级分化开始出现 C. 标志着世袭王权的确立 D. 催生了天人合一的天人观 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。材料中早期都邑的形成跨越到商周，聚落形态演变为邦国都邑、王国都邑，建筑形态表现为大型城垣、宫殿、宗庙建筑，这些信息在多方面均指向早期国家的典型特征，A项正确；阶级分化开始出现更早，排除B项；中国早期都邑的形成无法直接体现世袭工权的确立，排除C项；宫殿、宗庙建筑、大型墓葬虽然能体现一定的天人观，但无法明确体现出天人合一的内涵，排除D项。故选A项。 2. 春秋末期的“儒”仍然是政教合一的教士和乡绅，战国初期的“儒家”只是国家治理之学及其衍生学科的世俗学派和学者。春秋末期的“儒书”仍指人神杂糅的六艺和孔子师徒语录，战国初期的“儒书”仅指孔子师徒的政治语录。这一变化表明（ ） A. 官僚政治逐步形成 B. 儒学成为社会显学 C. 世俗政治日益发展 D. 百家争鸣解放思想 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是春秋战国时期。根据材料可知，由春秋时期政教合一、人神杂糅，到战国初期的世俗学派、政治语录，神学政治色彩逐渐减弱，说明世俗政治日益发展，C项正确；官僚政治与贵族政治相对应，逐步形成于秦朝时期，排除A项；材料的变化并未指向儒学的社会地位和影响力，无法得出儒学成为社会显学的结论，排除B项；材料未涉及百家争鸣与解放思想的相关信息，与题意无关，排除D项。故选C项。 3. 秦朝在地方上设“道”，作为县级特殊政区，由中央派遣官吏和部落君长联合治理。 “道”除有以族属命名的方式外，也有以山川类地理实体命名的。“道”的行政归属在区划和民政上属于郡，在少数族群事务管理方面则属于“属邦”，“道”以下乡里机构与部落组织并存。秦朝“道”的设置（ ） A. 实现了国家基层自治 B. 改变了地方行政层级 C. 强化了皇权专制独裁 D. 革新了民族管理方式 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝中国。根据材料可知，“道”由中央派遣官吏和部落君长联合治理，以族属命名，在少数族群事务管理方面则属丁“属邦”，由此可见，“道”的设置革新了民族管理方式，D项正确；秦朝的“道”作为县级特殊政区，不属于基层自治，排除A项；秦朝的“道”作为县级特殊政区，并未改变郡县二级制，排除B项；材料主要涉及民族和地方关系问题，无法体现出皇权的强化，排除C项。故选D项。 4. 汉宣帝立十二博士是师法家法、章句之学开始并逐渐形成趋势的契机，而严格的师法家法传承模式最后定型于东汉和帝时期。皮锡瑞在《经学历史》中说：“汉人最重师法，师之所传，弟之所受，一字毋敢出入，背师说即不用。师法之严如此。”这一现象（ ） A. 巩固了儒学官方地位 B. 加剧了儒学的封闭固化 C. 强化了家族宗法伦理 D. 阻碍了儒学经学化进程 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代中国。根据材料可知，汉代师法家法的传承模式，即“师之所传，弟之所受，一字毋敢出入，背师说即不用”，它不利于儒学的发展和创新，加剧了儒学的封闭固化，B项正确；材料现象加剧了儒学的封闭固化，与儒学的官方地位无关，排除A项；材料讲的是儒学的传承模式，与家族宗法伦理的强化无关，排除C项；材料现象有利于儒学的经学化，排除D项。故选B项。 5. 晋书·郭默传载：“永嘉之乱，默率遗众自为坞主，以渔舟抄东归行旅，积年遂至巨富，流人依附者渐众。”《晋书·庾衮传》又载：“衮乃率其同族及庶姓保于禹山……树藩障，考功庸，计丈尺，均劳逸，通有无，缮完器备……使邑推其长，里推其贤，而身率之。”这些记载反映出当时（ ） A. 中原人口大量南迁 B. 土地兼并日趋严重 C. 人身依附有所松弛 D. 地方治理面临挑战 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是西晋时期。材料中“默率遗众自为坞主”“衮乃率其同族及庶姓保于禹山”,即为坞保。“流人依附者 渐众”“使邑推其长，里推其贤”,表明坞主的社会地位和势力有所增长，对当时的地方治理提出了挑战，D项正确；材料中的记载“流人依附者渐众”表明依附关系增强，但无法得出人口南迁的结论，排除AC项；“永嘉之乱”表明坞堡的建立主要和局势有关，而不是土地兼并，材料的总体指向也不在于此，排除B项。故选D项。 6. 以仓厨明器和家禽模型随葬的习俗出现于西汉。自上世纪70年代以来，伴随着江东地区魏晋南朝的考古发掘，发现随葬仓厨明器或家禽模型的墓葬近百座，其中随葬谷仓模型的有36座，考古简报中有文字描述、线图或照片的谷仓模型计60件。这反映出该时期江东地区（ ） A. 手工业技术水平提高 B. 农耕经济有一定发展 C. 地穴式仓储建筑盛行 D. 经济水平已超过北方 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料可知，江东地区魏晋南朝时期的谷仓模型出土较多，表明其农耕经济有一定发展，B项正确；材料并未突出谷仓模型的艺术水平，材料内容无法得出我国手工业技术水平提高的结论，排除A项；地穴式建筑多出现于北方，排除C项；魏晋南朝时期南方经济水平还未超过北方，排除D项。故选B项。 7. 来通杯是源自欧洲的一种酒器，其特点是底部开孔，饮酒时需要仰头举杯，从杯底饮酒，中亚、西亚有大量出土，《旧唐书》亦有“大康国献兽首玛瑙杯”的记载。1970年在陕西出土的“唐兽首玛瑙杯”与来通杯一脉相承。该文物可以佐证（ ） A. 物质交流促进审美趋同 B. 唐朝手工业的成就突出 C. 唐朝朝贡贸易往来频繁 D. 丝绸之路推动文化交流 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国与世界）。从材料信息可知，唐兽首玛瑙杯源白欧洲来通杯，且在中亚和西亚有大量出土，其传播路线与丝绸之路高度重合，D项正确；兽首玛瑙杯与来通杯是一脉相承的关系，在造型、设计等方面并非一模一样，不能得出审美趋同的结论，排除A项；材料并未说明在陕西出土的唐兽首玛瑙杯 出自唐朝工匠之手，无法判断其来源，不能用来佐证唐朝手工业的成就，排除B项；从材料信息中无法得出唐兽首玛瑙杯来自朝贡贸易的结论，故而不能用来佐证唐朝朝贡贸易，排除C项。故选D项。 8. “七出”是我国古代休妻的七种理由，其中“妒”(指妇女凶悍或反对丈夫纳妾)以“乱家”为由也被列入“七出”。但到了隋唐时期，“妒妇”“妒习”事例数不胜数。该现象反映出隋唐时期（ ） A. 妇女获得了部分婚姻自主权 B. 社会环境较为宽松 C 婚姻观念深受少数民族影响 D. 女性社会地位提高 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：隋唐时期（中国）。根据材料可知，隋唐时期“妒妇”“妒习”的盛行对传统“七出”形成冲击，男子对所谓“妒”的行为接受度相对较高，是社会环境较为宽松的表现，B项正确；“妒”的行为被接纳与婚姻自主权无关，排除A项；材料信息并未涉及少数民族婚俗和婚姻观，排除C项；材料涉及的是如女的婚姻地位和家庭地位的变化，不涉及社会地位的变化，排除D项。故选B项。 9. 835年的“甘露之变”是唐代文官集团试图铲除宦官势力的一次政变。政变失败后，宦官集团“迫胁天子，下视宰相，陵暴朝士为草芥”“天下事皆决于北司(指宫内宦官机构)，宰相行文书而已。”该现象（ ） A. 导致了朋党之争的终结 B. 反映了社会矛盾的激化 C. 体现了皇权至上的实质 D. 推动了中枢机构的变革 【答案】C 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据材料信息可知，“甘露之变”后宦官专权得到加强，宦官权力来自皇权，其权力的强化本质上是皇权至上的体现，C项正确；唐代的朋党之争一直持续到859年唐宣宗执政时期，与材料信息不符，排除A项；宦官专权是统治阶级内部矛盾的体现，并非社会矛盾激化，排除B项；材料并未涉及中枢机构变革，D项与材料主旨不符，排除D项。故选C项。 10. 宋太宗在位时亲自设计了“平戎万全阵”等阵图，要求一线将领务必在战时严格按照阵图布置作战计划。未经战阵的宋真宗、宋仁宗等皇帝也喜欢研究阵图并“赐边臣御制攻守图”，打仗时“按图布阵，阵相去各百步，士众疑惧，略无斗志”。这一做法（ ） A. 助推了专制皇权的强化 B. 折射出崇文抑武的基本国策 C. 反映了边防的压力巨大 D. 体现出统治者重视军队建设 【答案】B 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料可知，北宋皇帝制作阵图并要求一线将领严格执行，目的是削弱武将的军事自主权，是出于对武将的防范，是崇文抑武基本国策的体现，B项正确；北宋皇帝的这一做法是专制皇权强化的表现，并非推动因素，排除A项；根据材料信息可知，这一做法会导致军队战斗力的降低，无法起到缓解边防压力的作用，也体现不出重视军队建设，排除CD项。故选B项。 11. 瓷器题字源于“器勒工名”的传统，唐代出现字号广告和诗歌雅谚，宋元时期出现大量如“镇宅大吉”“天下太平”“福德长寿”“招财利市”等吉祥用语，以及“风花雪月”“酒色财气”等俗谚。上述变化反映出（ ） A. 市民文化成为主流 B. 社会生活呈现理学化倾向 C. 商品经济发展繁荣 D. 传统义利观失去主导地位 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料信息可知，瓷器题字内容在不断丰富和发展，从内容上看，题字反映了商品经济的发展，C项正确；材料反映了市民文化的发展，但并非社会主流文化，排除A项；题字内容与理学无关，B项结论无法得出，排除B项；“招财利市”等吉祥用语的出现只能反映传统义利观受到冲击，并不能说明其失去主导地位，排除D项。故选C项。 12. 元统二年(1334年)，虞集提出：“(辽、宋、金)三家各为书，各尽其言而核实之，使其事不废可也。乃若议论，则以俟来者。”“三家各为书”的纂修思想最终为元都总裁官脱脱继承，并在此基础上确定“三国各与正统，各系其年号。”这一结果（ ） A. 彰显中华一统理念 B. 加剧分裂对峙局面 C. 助推辽金封建进程 D. 贬低宋朝正统地位 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。“三国各与正统，各系其年号，”这一结果表明元修三史各与正统，正统观念由正闰之争 逐渐转变为中华一统，反映了中国统一多民族封建国家的进一步巩固和发展，并不是为了贬低宋朝正统地位，A项正确；排除D项；元统二年，元朝已经统一，分裂对峙局面和辽金封建进程 已经不复存在，排除BC项。故选A项。 13. 明朝宣德年间(1426–1436年)，苏松巡抚周忱向户部报告当地失地流民的去向，主要为“大户包荫”(即转化为依附民或佃农)、“屯营隐占”(即屯田的兵士或农民隐匿占为己有)、“邻境蔽匿”(即逃入边远和控制不严的地区开荒种地)等。这一时期的人口流动（ ） A. 引发了赋税制度调整 B. 推动了农民和土地的分离 C. 加剧了人地资源的矛盾 D. 受制于传统封建经济结构 【答案】D 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干设问词，可知这是原因题、影响题，时空是明朝时期。根据材料及所学可知，明朝时期，以自然经济为主体经济结构，缺乏消解剩余劳动力的足够空间，制约劳动力的转移方向，所以材料中失地流民的去向主要还是从事农业生产活动，D项正确；材料中失地流民的去向与明朝赋税制度的调整没有直接关系，排除A项；失地流民主要还是从事农业生产活动，并没有实现与土地的分离，排除B项；材料中人口流动的方向在某种程度上有助于缓解人地资源矛盾，排除C项。故选D项。 14. 下图是日本学者冈本隆司在《何谓明代：“危机”下的世界史与东亚》一书中绘制的一幅示意图。据图可知，该学者认为明代（ ） A. 以江南制造为主轴的经济格局逐步形成 B. 以丝银贸易为主导的社会生产日益发展 C. 以江河运输为主干的贸易网络遭遇挑战 D. 以小农经济为主体的经济模式趋向瓦解 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。示意图突出江南以其手工业制品链接国内国际市场，并在其中处丁核心(枢纽)地位，发挥着主轴作用，A项正确；示意图并非强调丝银贸易的地位，排除B项；海洋运输在示意图中并不处于突出地位，排除C项；材料能够反映当时商品经济的活跃，但并不足以冲击传统小农经济的主体地位，排除D项。故选A项。 15. 清代顺治至嘉庆年间(1658–1820年)，贵州铜仁县历任知县共五十余人，平均任期不到四年。下表为部分知县任职情况。据此可知，清代前中期（ ） 姓名 籍贯 出身 任职时间 郭万国 河南许州人 不详 顺治十五年 冯修来 江南武进人 例监 康熙四年 王谨微 湖广襄阳人 进士 康熙四十七年 张太垌 湖北江陵人 进士 乾隆十四年 王光显 江南无锡人 荫生 乾隆四十三年 朱辅臣 江西高安人 监生 嘉庆九年 A. 边疆开发取得突出进展 B. 官员频繁更替阻碍地方发展 C. 中央集权得到一定维护 D. 知识分子践行经世致用理念 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：清代前中期（中国）。根据材料可知，材料反映的都是流官政治，变动较为频繁，有利于加强对地方的控制，C项正确；清代贵州不属于边疆地区，材料也体现不出突出进展，排除A项；平均任期不到四年，说明官员流动频繁，不利于地方发展，而不是阻碍，排除B项；进士、监生等出身表明县令多为知识分子，但材料无法体现其践行经世致用理念，排除D项。故选C项。 第Ⅱ卷(非选择题) 二、非选择题：共55分。 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 家产继承主要有爵位继承和财产继承两种。西周时期，爵位的获得主要依靠宗法血缘关系。春秋中期以后，各国纷纷实行“食有劳而禄有功”的新爵制，秦国的军功爵位可以继承，据睡虎地秦简《秦律杂抄》记载，在战争中宁死不屈，爵位可由继承人获得；如后来察觉此人未死，应将此人作为隶臣，并剥夺其继承人的爵位。商鞅变法后，秦国规定“民有二男不分异者倍其赋”“民父子兄弟同室内息者禁”，贾谊所论“秦人富家子壮则出分，贫家子壮则出赘”，就是指每个儿子都可以从父母那里得到一份家产。 --整理自李恒全《从出土简牍看秦汉家庭继承制度》等 材料二 父母生前就析家分产的继承方式被称为“生分”，汉代“生分”现象普遍存在。但儒家主张“父母在，不敢私有其身，不敢私有其财”，“生分”为其所倡导的家庭伦理所不容。西汉建立之初，政府就有意识地鼓励子孙与父母“同籍”“同财”。 张家山汉简《户律》规定“子谒归户，许之”，还规定“孙为户，与大父母(即祖父母)居，养之不善……令大父母居其室，食其田”“孙死，其母而代为户，令毋敢逐夫父母”，对于祖孙三代之间的继承关系进行了详细说明。此外，汉代法律还禁止子孙与残疾或年老的父母分家。 ——摘编自徐歆毅《汉代家产继承析论》 材料三 唐《户令》规定，“诸应分田宅者，及财物，兄弟均分……兄弟亡者，子承父分。兄弟俱亡，则诸子均分。”但是在贵族家庭中，爵位只由嫡长子、孙承袭，“世业之田”同样由袭爵的嫡长子、孙单独继承。家中无子时，外甥、外孙常被选为嗣子，从而给女儿提供了间接继承娘家家产的机会。在“身丧户绝”的情况下，女儿可以直接继承家产，无子且未改嫁的寡妻妾也可以继承亡夫遗产。但处理户绝遗产时，“若亡∧在日，自有遗嘱处分，有证验者，不用此令”，在没有遗嘱时才将财产分配给女儿或其他亲属。 ——摘编自邢铁《唐代家产继承方式述略》 材料四 “兼祧”是同宗兄弟当中，若一房无子，则由他房之子一子顶两门，同时承继父亲和叔(伯)的门户和家产。兼祧在清前期为法律所禁止，但由于当时未成年人死亡率高.且宗法观念影响下继承人的选择范围极其狭窄，导致大量家庭“无后可立”。乾隆四十四年纂成《独子承祧例》，规定“如可继之人亦系独子，而情属同父周亲，两厢情愿者……亦准其承继两房宗祧”。兼祧例的适用范围原限于亲兄弟之子，但实际生活中，这一原则被扩大了，嗣子可承三祧甚至多祧，也可承继寡妇和户绝之家。 ——整理自郑小悠《清代“独子兼祧”研究》等 （1）根据材料一，归纳秦国家产继承的主要方式。 （2）根据材料二，指出汉代财产继承政策的变化，并结合所学知识简析其原因。 （3）根据材料三，概括唐代家产继承制度的特点。 （4）根据材料四并结合所学知识，简析清代“兼祂”的现实意义。 【答案】（1）主要方式：战死后军功爵位由继承人继承；财产由诸子继承。 （2）变化：由生前析家分产到鼓励“同籍”“同财”;新增对财产继承人赡养义务的规定；原因：儒家思想的影响增强；尊老敬老的传统；政府推行优抚政策。 （3）特点：注重血缘亲疏，维护身份差异；女性继承权得到承认；遗嘱继承优先；内容详细。 （4）意义：有利于缓解立嗣难的现实问题；有利于维护家庭稳定与家族延续。 【解析】 【小问1详解】 主要方式：本题是特点类材料分析题。时空是战国时期秦国。根据材料“在战争中宁死不屈，爵位可由继承人获得”可知，战死后军功爵位由继承人继承；根据材料“秦人富家子壮则出分，贫家子壮则出赘”“就是指每个儿子都可以从父母那里得到一份家产”可知，财产由诸子继承。 【小问2详解】 本题是背景类、对比类材料分析题。时空是汉代中国。变化：根据材料“父母生前就析家分产的继承方式被称为‘生分’，汉代‘生分’现象普遍存在。但儒家主张‘父母在，不敢私有其身，不敢私有其财’，‘生分’为其所倡导的家庭伦理所不容。西汉建立之初，政府就有意识地鼓励子孙与父母‘同籍’‘同财’”可知，由生前析家分产到鼓励“同籍”“同财”；根据材料“孙为户，与大父母(即祖父母)居，养之不善……令大父母居其室，食其田”“孙死，其母而代为户，令毋敢逐夫父母”可知，新增对财产继承人赡养义务的规定；原因：根据材料“但儒家主张‘父母在，不敢私有其身，不敢私有其财’，‘生分’为其所倡导的家庭伦理所不容。西汉建立之初，政府就有意识地鼓励子孙与父母‘同籍’‘同财’”可知，儒家思想的影响增强；根据材料“孙为户，与大父母(即祖父母)居，养之不善……令大父母居其室，食其田”“孙死，其母而代为户，令毋敢逐夫父母”“此外，汉代法律还禁止子孙与残疾或年老的父母分家”可知，尊老敬老的传统；政府推行优抚政策。 【小问3详解】 特点：本题是特点类材料分析题。时空是唐代中国。根据材料“但是在贵族家庭中，爵位只由嫡长子、孙承袭，‘世业之田’同样由袭爵的嫡长子、孙单独继承”可知，注重血缘亲疏，维护身份差异；根据材料“家中无子时，外甥、外孙常被选为嗣子，从而给女儿提供了间接继承娘家家产的机会”可知，女性继承权得到承认；根据材料“但处理户绝遗产时，‘若亡∧在日，自有遗嘱处分，有证验者，不用此令’，在没有遗嘱时才将财产分配给女儿或其他亲属”可知，遗嘱继承优先；根据材料中关于继承制度的描述内容可知，内容详细。 【小问4详解】 意义：本题是影响类材料分析题。时空是清代中国。根据材料“兼祧在清前期为法律所禁止，但由于当时未成年人死亡率高.且宗法观念影响下继承人的选择范围极其狭窄，导致大量家庭‘无后可立’”“兼祧例的适用范围原限于亲兄弟之子，但实际生活中，这一原则被扩大了，嗣子可承三祧甚至多祧，也可承继寡妇和户绝之家”并结合所学知识可知，有利于缓解立嗣难的现实问题；有利于维护家庭稳定与家族延续。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 周公提出并阐发了“天下之中”的概念，建构了我国古代第一个成熟的建都理论。该理论由一系列空间概念构成，周之“天下”是一个完整统一的政治统治区域，周公以“天下”为空间视域来确定都城，选择适“中”的地理位置从而确定统治中心。但“天下之中”并非由单一的地理位置因素来决定，《周礼·司徒》说：“日至之景尺有五寸，谓之地中。天地之所合也，四时之所交也，风雨之所会也，阴阳之所和也。然则百物阜安，乃建王国焉，制其畿方千里，而封树之。”按照这一要求成为“天下之中”的地方要具备天时、地理、人和三个方面的最优越的条件，在地理上具有3 个连锁的递进特征：阴阳和中、百物阜安、适建王都，如此“天下之中”就突破了单纯的地理中心意义。 ——摘编自李久昌《周公“天下之中”建都理论研究》 材料二 刘秀称帝后很快定都洛阳，此时其根据地在河北，而长安还在更始帝手中。统一天下后，光武帝一再亲幸长安，并下令“复置函谷关都尉，修西京宫室”，造成“山东翕然狐疑，意圣朝之西都，惧关门之反拒也”的恐惧和震动。 西汉凭借关中制御关东一事，对于关东豪族来说则是“殷鉴不远”的深刻教训。但是最终朝廷迁都关中的愿望并未实现，在经历了与豪族利益、力量博弈的度田事件之后，朝廷对事关豪族利益之事采取谨慎态度。能够影响国家决策的儒生们则站在实行王道政治的立场上，从天下之中的建都理念出发，坚持都洛，他们以国家的兴亡成败“在德不在险”为由，驳斥了迁都长安的见解。加上光武帝本身的儒学文化背景，这使朝廷在迁都问题上不能自坚其志。 --摘编自梁万斌《从长安到洛阳：汉代的关中本位政治地理》 材料三 两宋都城完成了中国都城发展史上从黄河时代向运河时代的转变，政治中心开始离开黄河流域沿运河作南北向运动，南北方经济联系进一步加强，国家命运沿南北轴向摆动，运河成为都城变动的重要因素之一。到了明朝，两京制度把政治、经济、军事三个中心或重心有机地结合在一起，从而使明朝的统治力量得到最佳配置。正如丘濬所说：“文皇帝(朱棣)迁都金台(北京)，天下万世之大势也。盖天下财富出于东南，而金陵为其会，戎马盛于西北，而金台为其枢。并建两京，所以宅中图治，足食足兵，据形势之要，而为四方之极者也。用东南之财富，统西北之戎马，无敌于天下矣。”国家行政中心移到北京之后，南京并没有回到历史上的“陪都”的地位，只是具有重要的象征性意义，并不发挥实际的作用。但是南京拥有历史上空前的作为一个陪都的重要政治和行政功能，即使在1421 年之后也是如此。 ——摘编自王明德《从黄河时代到运河时代：中国古都变迁研究》 （1）根据材料一，概括周公“天下之中”建都理论的核心内容。 （2）根据材料二，简析东汉未能定都长安的原因。 （3）根据材料三并结合所学知识，谈谈你对“运河时代”都城变迁趋势的认识。 【答案】（1）选择统治区域内适中的地理位置；具备天时、地利、人和的优越条件。 （2）刘秀称帝时政局所迫；豪强地主势力的影响；儒家思想主流地位确立，儒生反对迁都长安；光武帝本人受儒学影响大。 （3）整体自西向东运动，沿大运河南北交替建都。都城的变迁是一定历史时期多种因素综合作用的结果，其变迁对社会发展产生诸多重大影响，都城的变迁应服务于国家治理。 【解析】 【小问1详解】 内容：本题是特点类材料分析题。时空是西周（中国）。根据材料“该理论由一系列空间概念构成，周之‘天下’是一个完整统一的政治统治区域，周公以‘天下’为空间视域来确定都城，选择适‘中’的地理位置从而确定统治中心”可知，选择统治区域内适中的地理位置；根据材料“按照这一要求成为‘天下之中’的地方要具备天时、地理、人和三个方面的最优越的条件，在地理上具有3 个连锁的递进特征：阴阳和中、百物阜安、适建王都，如此‘天下之中’就突破了单纯的地理中心意义”可知，具备天时、地利、人和的优越条件。 【小问2详解】 原因：本题是背景类材料分析题。时空是东汉（中国）。根据材料“刘秀称帝后很快定都洛阳，此时其根据地在河北，而长安还在更始帝手中。统一天下后，光武帝一再亲幸长安，并下令‘复置函谷关都尉，修西京宫室”，造成“山东翕然狐疑，意圣朝之西都，惧关门之反拒也’的恐惧和震动”可知，刘秀称帝时政局所迫；根据材料“但是最终朝廷迁都关中的愿望并未实现，在经历了与豪族利益、力量博弈的度田事件之后，朝廷对事关豪族利益之事采取谨慎态度”可知，豪强地主势力的影响；根据材料“能够影响国家决策的儒生们则站在实行王道政治的立场上，从天下之中的建都理念出发，坚持都洛，他们以国家的兴亡成败‘在德不在险’为由，驳斥了迁都长安的见解”可知，儒家思想主流地位确立，儒生反对迁都长安；根据材料“加上光武帝本身的儒学文化背景，这使朝廷在迁都问题上不能自坚其志”可知，光武帝本人受儒学影响大。 【小问3详解】 认识：本题是认识类材料分析题。时空是古代中国。根据材料“两宋都城完成了中国都城发展史上从黄河时代向运河时代的转变，政治中心开始离开黄河流域沿运河作南北向运动，南北方经济联系进一步加强，国家命运沿南北轴向摆动，运河成为都城变动的重要因素之一。到了明朝，两京制度把政治、经济、军事三个中心或重心有机地结合在一起，从而使明朝的统治力量得到最佳配置”“国家行政中心移到北京之后，南京并没有回到历史上的“陪都”的地位，只是具有重要的象征性意义，并不发挥实际的作用。但是南京拥有历史上空前的作为一个陪都的重要政治和行政功能，即使在1421年之后也是如此”并结合所学知识可知，整体自西向东运动，沿大运河南北交替建都。都城的变迁是一定历史时期多种因素综合作用的结果，其变迁对社会发展产生诸多重大影响，都城的变迁应服务于国家治理。 18. 阅读材料，回答问题。 法国思想家孔多塞将人类精神的发展从低向高分成10个阶段，中国仅处在第三个阶段，即刚刚走出游牧时代的农业时代，还未能进入科学发展阶段。在他看来，火炮知识没有让中国免于被征服，印刷术的发明也无助于人类精神的进步。德国哲学家黑格尔按照不同方式将世界历史分为不同的发展阶段，无论哪一种方式，中国都被归类于初级阶段，中国的形象也一直处在原始的、落后的、停滞的状态，处于“历史的幼年时期”。他认为，“中国的历史从本质上看是没有历史的；它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生”。德国史学家兰克也认为中国处于“永恒停滞不前”的状态，英国学者穆勒则认为中国是“固定不变”的，……类似观点不一而足。 ——整理自王瑞《“中国历史停滞论”是西方中心主义的想象》 根据材料归纳西方学者的观点，并结合中国古代史相关知识予以评述。(要求：观点正确，史实准确，论证充分，表达清晰) 【答案】观点：西方学者认为中国古代社会处于落后、停滞状态，在科技发展和历史进步方面无所作为。 评述：这种观点是片面且错误的。中国古代在科技方面取得了众多成就，如四大发明。造纸术和印刷术促进了文化的传播与发展，对世界文明进程产生了深远影响；火药改变了战争形态，推动了军事技术的进步；指南针应用于航海，促进了航海事业发展，为新航路开辟提供了技术支持。在历史进程中，中国古代政治制度不断发展演变，从先秦的分封制到秦汉的中央集权制，再到隋唐的三省六部制等，体现了制度创新与发展。经济上，农业生产技术不断改进，如精耕细作技术的发展，商业也在不同时期呈现出繁荣景象，如唐宋时期。文化上，儒家思想不断发展，宋明理学影响深远，文学艺术形式多样且成就斐然，如唐诗、宋词、元曲、明清小说等。综上所述，中国古代社会一直在不断发展进步，西方学者的观点是基于西方中心主义的偏见，没有全面客观地认识中国古代历史发展的全貌。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是古代（中国）。首先，根据材料“法国思想家孔多塞将人类精神的发展从低向高分成10个阶段，中国仅处在第三个阶段，即刚刚走出游牧时代的农业时代，还未能进入科学发展阶段”得出，西方学者的观点是认为中国历史停滞落后。然后，对此观点进行表态，该观点是错误。其次，对其观点进行评述，可从纵向和横向进行分析。纵向说明中国历史上的朝代更替不是简单的历史重复，而是在新的环境下的继承与发展。纵向上，根据所学知识可从，隋唐时期和魏晋南北朝时期的政治、经济、思想文化进行比较。如：在经济上，隋唐时期大运河开凿，曲辕犁问世，抑商政策松动，陆海丝路畅通，社会经济超越前朝水平，呈现繁荣局面。政治上，在前朝三省制初现的基础上，隋唐时期三省六部制形成与发展，中国古代中央机构达于成熟阶段；隋唐时期摈弃前朝九品中正制，创立与发展科举制，推动中国古代人才选拔制度的日益成熟。思想文化上，魏晋南北朝时期儒家思想受到严重冲击，而隋唐时期儒释道彼此辩驳相互吸收，儒家思想得到积极更新，科技、文学、艺术等在原有基础上有了新的发展，取得了不少傲立于世界的成就。总之，隋唐时期历史发展大大超越前朝水平，中国社会呈现全面繁荣景象。横向上，根据所学知识可从，中国古代的科技成就的发展评述。中国古代科技成果丰硕，技术长期领先，如造纸术、印刷术、火药与火器、指南针的发明与传播，不仅对中国经济繁荣、社会进步、文化发展、对外交流扩大等方面产生积极作用，而且对西方近代社会转型 与人类历史的发展产生了重大而深远的影响。又如，隋唐时期创立并发展的科举制度，对西方近代 文官制度的确立产生了一定影响，推动了西方政治文明的发展与进步。 最后，综上所述，中国历史按照自身的轨迹不断向前发展，并创造了引以为傲的灿烂文明。近代西方学者站在西方中心主义的立场，无视或否定这些历史事实，是基于西方自身发展和掩饰殖民行为、鼓吹西方价值观的需要，我们应警惕并坚决批判。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$