精品解析：福建省漳州市华安县第一中学2023-2024学年高一下学期3月月考语文试题

华安一中2023-2024学年下学期第一次月考 高一语文试题 一、现代文阅读（34分） （一）现代文阅读Ⅰ（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近几十年来的“红学”研究，绝大多数集中在人物、医药、法律、饮食、服饰、园林等微观方面。而《红楼梦》作为经典名著，我们的阅读和研究更应该着眼于文学本身，更应该立足于小说的社会背景、情节故事和人物命运。对《红楼梦》进行重新审视和思考，认识《红楼梦》的意义不仅仅是理想世界和现实世界，也不仅仅是“有情之天下”以及对个体命运的体验和感叹，而且是存在于多重世界和生命历程之中，存在于观照现实生活之中，这是超越种族和国度的。《红楼梦》中有生活世界、艺术世界和哲学世界三重世界，《红楼梦》还写了希望、烦恼和无奈失落三个生命历程。 摘编自成中英《〈红楼梦〉的世界、人生和艺术》） 材料二： 《红楼梦》的诞生，给我们提供了一部可借鉴的艺术典范。在中国古典小说乃至世界文学史领域里，它达到了高峰。《红楼梦》的创作登峰造极、出神入化、浑朴天成。小说中表现出的唯物观、辩证论、发展论是历史发展的趋势，是必然的，也是客观的。 《红楼梦》成书迄今已200多年，作为中国最重要的小说之一，它不仅感动了中国人，而且也得到其他民族的重视与喜爱。《红楼梦》有各种不同的版本，数十种续书，被翻译成各种文字，流传到世界各国，感动了不同民族的读者。 《红楼梦》即梦断红楼、梦逝红楼之意，《红楼梦》的创作以贾、史、王、薛（谐音理解为假、死、亡、血）四大封建贵族大家庭为背景，叙写了四大家族的兴衰。曹雪芹试从时代精神演进及其与社会实践互动的角度切入，把握当时的历史发展的主线与脉络，达到了对艺术性、文学性、思想性协调统一的全新理解和深刻把握。《红楼梦》融政、经、文、艺、史、哲、理、法、医、社会、建筑、音乐、绘画、舞蹈、戏剧、孔儒、李道、释佛、玄学以及伦理于一炉，既是思想小说，又是社会、经济、政治小说。可以说是中国18世纪中叶封建社会发展到高度文明的产物，是中国18世纪中叶封建社会的大百科全书。《红楼梦》不是死的小说，而是有时代精神活跃其间的“活”的化身。 “红学”与“甲骨学”“敦煌学”，并称东方三大显学。红学的可贵之处，在于它“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，可谓三教九流、五花八门、一览无余。 （摘编自李海林《<红楼梦>赏析》） 材料三： 《红楼梦》是可以读一辈子的书。我们不只是在读《红楼梦》，我们也是在阅读自己的人生。许多人把《红楼梦》摆在床头，每天晚上睡前读一段，若有所悟，每次感觉都那么不同。 许多人会问《红楼梦》十二钗，你最喜欢谁？最不喜欢谁？林语堂说：最喜欢探春，最不喜欢妙玉。每个人心中或许都有“最喜欢”和“最不喜欢”。反复看了二三十次《红楼梦》，我不敢回答看起来这么简单的问题。 探春是贾政的女儿、宝玉的妹妹。她的母亲赵姨娘，一个丫头出身的妾。因为卑微的出身，赵姨娘似乎总是愤愤不平，嫉妒他人，总觉得自己受了天大的委屈。她也把这委屈转化成报复他人的恶毒言语或行为，连自己亲生的女儿探春，也不例外。探春聪明，大器，极力想摆脱母亲卑贱的出身牵连，她努力为自己的生命开创出不同于母亲的格局。她处事公正不徇私，曾经在短时间内代理王熙凤管理家务，有条不紊，兴利除弊，展现了精明干练的管理才能。 林语堂深受欧洲启蒙运动影响，重视个人存在的自由意志，重视个人突破环境限制的解放能力。林语堂一定喜欢探春，探春是他尊崇的生命典型。 但是妙玉呢？妙玉是一个没落的官宦人家的女儿，因为家道败落，不得不出家为尼，她寄养在贾家的寺庙中，看来是修行，心中却积压着不可说的郁浊的苦闷。妙玉孤傲，看不起俗世的人，对乡下来的刘姥姥嗤之以鼻。她孤芳自赏，这样的性格，即使在今日，恐怕也很难有朋友，在世俗社会，总是招人嫌怨。我们能够“不喜欢”妙玉吗？我们能够嘲笑妙王吗？ 《红楼梦》的作者，没有“嘲笑”，只有“悲悯”，没有“不喜欢”，只有“包容”。《红楼梦》的作者引领我们去看各种不同形式的生命：高贵的，卑贱的；富有的，贫穷的；美的，丑的。 宝玉关心每一个人，关心每一种生命不同的处境，他对任何生命形式，都没有“不喜欢”，都没有恨，包括地位卑微的丫头、仆人。在他的心目中，她们都是应该被尊重的对象，都是可以被欣赏的。他在繁华的人间，看到芸芸众生，似乎每一个人，每一个生命，都像自然中的一朵花，他没有比较，只有欣赏，只有欢喜与赞叹。 多读几次《红楼梦》，回到现实人生，看到身边的亲人朋友，原来也都在《红楼梦》中。每个人都背负着自己的宿命，走向自己的命运，或许我们会有一种真正的同情，也不会再随便说：喜欢什么人，或不喜欢什么人。 （摘编自《蒋勋说<红楼梦>》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是（ ） A. “红学”是东方三大显学之一，其研究集中在人物、医药、法律、饮食、服饰、园林等微观方面。 B. 《红楼梦》因为是中国最重要的小说之一，感动了很多人，所以乃至在世界文学史领域里都达到了高峰。 C. 《红楼梦》是可以读一辈子的，因为我们不只是在读书中的人物和故事，我们也是在阅读自己的人生。 D. 《红楼梦》的作者不喜欢妙玉。小说中的妙玉家道败落，出家为尼，孤芳自赏，心中积压着郁浊的苦闷。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》的意义存在于生活世界、艺术世界和哲学世界三重世界之中，还存在于希望、烦恼和无奈失落三个生命历程之中。 B. 《红楼梦》的内容包罗万象，既是思想小说，又是社会、经济、政治小说，读者可以从中各取所需。 C. 《红楼梦》呈现了各种不同形式生命，作者引领我们理解每一种生命不同的处境，去悲悯和包容。 D. 宝玉关心每一个人，对谁都没有恨，对丫头、仆人也尊重、欣赏，这体现了宝玉善良、顺从的性格。 3. 下列有关《红楼梦》的研究成果，与材料一作者观点一致的一项是（ ） A. 尹伊君《红楼梦法律世界》 B. 李广柏《红楼梦的奇与美》 C. 关华山《<红楼梦>中的建筑研究》 D. 金兰《近三十年红楼饮食文化研究综述》 4. 在《红楼梦》十二钗中，林语堂为什么最喜欢探春？请根据材料三简要概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《祝福》节选 鲁迅 但有一年的秋季，大约是得到祥林嫂好运的消息之后的又过了两个新年，她竟又站在四叔家的堂前了。桌上放着一个荸荠式的圆篮，檐下一个小铺盖。她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。而且仍然是卫老婆子领着，显出慈悲模样，絮絮的对四婶说： “……这实在是叫作‘天有不测风云’，她的男人是坚实人，谁知道年纪轻轻，就会断送在伤寒上？本来已经好了的，吃了一碗冷饭，复发了。幸亏有儿子；她又能做，打柴摘茶养蚕都来得，本来还可以守着，谁知道那孩子又会给狼衔去的呢？春天快完了，村上倒反来了狼，谁料到？现在她只剩了一个光身了。大伯来收屋，又赶她。她真是走投无路了，只好来求老主人。好在她现在已经再没有什么牵挂，太太家里又凑巧要换人，所以我就领她来。——我想，熟门熟路，比生手实在好得多……。” “我真傻，真的，”祥林嫂抬起她没有神采的眼睛来，接着说，“我单知道下雪的时候野兽在山坳里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。我一清早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的，我的话句句听；他出去了。我就在屋后劈柴，掏米，米下了锅，要蒸豆。我叫阿毛，没有应，出去一看，只见豆撒得一地，没有我们的阿毛了。他是不到别家去玩的；各处去一问，果然没有。我急了，央人出去寻。直到下半天，寻来寻去寻到山墺里，看见刺柴上挂着一只他的小鞋。大家都说，糟了，怕是遭了狼了。再进去；他果然躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，手上还紧紧的捏着那只小篮呢。……”她接着但是呜咽，说不出成句的话来。 四婶起初还踌躇，待到听完她自己的话，眼圈就有些红了。她想了一想，便教拿圆篮和铺盖到下房去。卫老婆子仿佛卸了一肩重担似的嘘一口气；祥林嫂比初来时候神气舒畅些，不待指引，自己驯熟的安放了铺盖。她从此又在鲁镇做女工了。 大家仍然叫她祥林嫂。 然而这一回，她的境遇却改变得非常大。上工之后的两三天，主人们就觉得她手脚已没有先前一样灵活，记性也坏得多，死尸似的脸上又整日没有笑影，四婶的口气上，已颇有些不满了。当她初到的时候，四叔虽然照例皱过眉，但鉴于向来雇用女工之难，也就并不大反对，只是暗暗地告诫四婶说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭菜，只好自己做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。 四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀，这回她却清闲了。桌子放在堂中央，系上桌帏，她还记得照．旧．的去分配酒杯和筷子。 “祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。 她讪讪的缩了手，又去取烛台。 “祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。 她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。她在这一天可做的事是不过坐在灶下烧火。 镇上的人们也仍然叫她祥林嫂，但音调和先前很不同；也还和她讲话，但笑容却冷冷的了。她全不理会那些事，只是直着眼睛，和大家讲她自己日夜不忘的故事： “我真傻，真的，”她说，“我单知道雪天是野兽在深山里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。我一大早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的孩子，我的话句句听；他就出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了锅，打算蒸豆。我叫，‘阿毛！’没有应。出去一看，只见豆撒得满地，没有我们的阿毛了。各处去一问，都没有。我急了，央人去寻去。直到下半天，几个人寻到山墺里，看见刺柴上挂着一只他的小鞋。大家都说，完了，怕是遭了狼了。再进去；果然，他躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，可怜他手里还紧紧的捏着那只小篮呢。……”她于是淌下眼泪来，声音也呜咽了。 这故事倒颇有效，男人听到这里，往往敛起笑容，没趣的走了开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。 她就只是反复的向人说她悲惨的故事，常常引住了三五个人来听她。但不久，大家也都听得纯熟了，便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹。后来全镇的人们几乎都能背诵她的话，一听到就烦厌得头痛。 “我真傻，真的，”她开首说。 “是的，你是单知道雪天野兽在深山里没有食吃，才会到村里来的。”他们立即打断她的话，走开去了。 她张着口怔怔的站着，直着眼睛看他们，接着也就走了，似乎自己也觉得没趣。但她还妄想，希图从别的事，如小篮，豆，别人的孩子上，引出她的阿毛的故事来。倘一看见两三岁的小孩子，她就说： “唉唉，我们的阿毛如果还在，也就有这么大了……” 孩子看见她的眼光就吃惊，牵着母亲的衣襟催她走。于是又只剩下她一个，终于没趣的也走了，后来大家又都知道了她的脾气，只要有孩子在眼前，便似笑非笑的先问她，道： “祥林嫂，你们的阿毛如果还在，不是也就有这么大了么？” 她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃；但从人们的笑影上，也仿佛觉得这又冷又尖，自己再没有开口的必要了。她单是一瞥他们，并不回答一句话。 5. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 祥林嫂两次来到鲁镇，上一次是逃离夫家，这一次是被赶离夫家，看似不同，其实相同，二者均是由于封建夫权、族权的压迫。 B. 从鲁四老爷“照例皱过眉”“暗暗地告诫”中可看出，祥林嫂虽蒙受巨大不幸，但封建守旧势力并不能谅解她的再嫁和再寡。 C. 老女人“特意寻来”听祥林嫂的悲惨故事，把自己的“满足”建立在他人的痛苦之上。祥林嫂生活在一个何等冷漠的环境里！ D. 选文最后一段说明祥林嫂从未对人间抱有幻想，才向人们流露内心的悲哀，现在她息声了，将悲哀收回心底，让它在那里折磨自己。 6. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 选文第一段的外貌描写与祥林嫂初到鲁镇时的那段描写形成对比，表明人生路上的又一次沉重打击，给祥林嫂带来巨大的内心痛苦。 B. 祥林嫂再到鲁镇时虽仍是“顺着眼”，但“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”，“画眼睛”是小说在刻画人物方面的一个突出特点。 C. 选文加点的“照旧”，表明祥林嫂虽知自己在主人的心目中是“不洁”的，还是按老习惯做事。这为下文写四婶的言语及行为埋下伏笔。 D. 鲁镇，旧中国村镇的缩影。祥林嫂在这冷漠的环境中竭力逃避着被吃的命运，虽然她进行了一次次的抗争，但她的抗争是不可能胜利的。 7. 画横线句“镇上的人们也仍然叫她祥林嫂，但音调和先前很不同；也还和她讲话，但笑容却冷冷的了”，怎样理解这句话？请结合全文具体分析。 8. “狼吃阿毛”的情节，文中反复出现，这种讲述方法有什么效果？ 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （节选自《谏太宗十思疏》） 文本二： 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！ （节选自《齐桓晋文之事》） 文本三： 请问为国？曰：闻修身，未尝闻为国也。君者，仪①也；民者，景也；仪正而景正。君者盘也，民者水也，盘圆而水圆。君者盂也，盂方而水方。楚庄王好细腰，故朝有饿人。故曰：闻修身，未尝闻为国也。 君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。民不亲不爱，而求其为己用、为己死，不可得也。民不为己用、不为己死，而求兵之劲、城之固，不可得也。兵不劲、城不固，而求敌之不至，不可得也。敌至而求无危削、不灭亡，不可得也。危削、灭亡之情举积此矣，而求安乐，是狂生者也。狂生者，不胥时而落。故人主欲强固安乐，则莫若反之民；欲附下一民，则莫若反之政；欲修政美俗，则莫若求其人。彼其人者生乎今之世而志乎古之道晓然独明于先王之所以得之所以失之。知国之安危，臧否若别白黑。是其人者也，大用之，则天下为一，诸侯为臣，小用之则威行邻敌，纵不能用，使无去其疆域，则国终身无故。故君人者，爱民而安，好士而荣；两者无焉而亡。 （节选自《荀子·君道》） 【注】①仪：指日晷仪，用日影度量时间的仪器。 9. 画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案涂黑。 彼其人者[A]生乎今之世[B]而志乎古之道[C]晓然[D]独明于先王之[E]所以得之[F]所以[G]失之 10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 三驱，语出《周易·比卦》“王用三驱”，指田猎时网设三面，留一面不设，不过分捕杀。 B. 豫游，指出游，游乐。帝王秋天出巡为“豫”，春天出游为“游”。 C. 度，丈量的意思，与《答司马谏议书》“度义而后动”的“度”含义不同。 D. 爱，爱护的意思，与《阿房宫赋》“使六国各爱其人”的“爱”含义不同。 11. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一提出君王积累德义的十种具体做法，并表示唐太宗如能做到“十思”，便可“尽豫游之乐”、“鸣琴垂拱”，坐享其成。 B. 文本二阐述了君王应以推己及人之心推恩，以及推恩的好处和不推恩的害处，鼓励宣王效法古人，推恩于百姓。 C. 文本三用气势充沛的排比句论述了“君”与“民”的关系，强调人民在国家政权中至关重要的作用。 D. 三则材料，都能针对言说对象的身份、地位和心理提出建议，因此容易被对象所接受，这体现了先贤的智慧，在今天依然有现实意义。 12. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）闻修身，未尝闻为国也。君者，仪也；民者，景也；仪正而景正。 （2）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。《六国论》 13. 三则文本都谈到了“为君之道”，但侧重点有所不同，请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 隋宫① 李商隐 紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。 玉玺不缘归日角②，锦帆应是到天涯。 于今腐草无萤火③，终古垂杨有暮鸦。 地下若逢陈后主，岂宜重问《后庭花》？ 【注】①此诗是诗人晚年江东之游时所作，约作于唐宣宗大中十一年（857年），当时李商隐因柳仲郢推荐，任盐铁推官，游江东。②日角：帝王相，此喻指李渊。③古人以为萤火虫是腐草变化出未的。《隋书·炀纪》：“大业十二年，上于景华宫征求萤火，得数斛，夜出游山放之，光遍岩谷。” 14. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第一句“紫泉宫”是宫殿名，此处代指隋炀帝在长安的宫殿，照应标题“隋宫”。 B. 第四句诗人想象隋炀帝的游船会走到天涯，是以他贪图逸游的性格特征为依据的。 C. 第五句说当年放萤的地方此时已成废墟，只有“腐草”而已，抒发了昔盛今衰之感。 D. 尾联诗人以假设、反诘的语气，讽刺隋炀帝观赏《后庭花》舞蹈的行为是亡国之因。 15. 杜牧在《阿房宫赋》里说，“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”，处于同一时代的李商隐在诗中也有类似表达。对此你怎样理解？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》概括历代帝王能创业不能守业的普遍规律的句子是：“______，______。” （2）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是：“______，______。” （3）《阿房宫赋》总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉，给人民带来了深重的灾难，揭露和控诉了秦的自私无道的语句是：“______，______？” （4）苏洵在《六国论》中，用“______，______”描写六国先人开拓疆土十分不易，但他们的子孙却不珍惜。 三、语言文字运用（20分） （一）课内基础知识（本题共4小题，8分） 17. 下列各项中，加点词语的解释有误的一项是（ ） A. 与嬴而不助五国也 亲近 B. 蜀山兀 光秃 C. 多于在庾之粟粒 谷仓 D. 始速祸焉 快速 18. 下列句中加点词的词类活用现象相同的一项是（ ） ①日削月割，以趋于亡 ②如曰今日当一切不事事 ③以事秦之心礼天下之奇才 ④后人哀之而不鉴之 ⑤可怜焦土 ⑥朝歌夜弦 A. ②③⑤ B. ②④⑤ C. ①②⑥ D. ③④⑥ 19. 下列句子中，句式与例句相同的一项是（ ） 例句：终必不蒙见察 A. 管弦呕哑，多于市人之言语 B. 虽董之以严刑 C. 有如此之势，而为秦人积威之所劫 D. 则众何为而不汹汹然 20. 下列句子中加点词的意义和用法，完全相同的一项是（ ） A. ①杳不知其所之也 ②苟以天下之大 B. ①洎牧以谗诛 ②不赂者以赂者丧 C. ①辇来于秦 ②使负栋之柱，多于南亩之农夫 D. ①盘盘焉，困困焉 ②且焉置土石 （二）课外语言文字运用（本题共4小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 熟读史书，看透时局，杜牧无法________，无奈只得将一腔悲愤交与酒肆。不仅杜牧以饮酒来对这个腐败的社会进行消极抗争，也同时因纵情声色掩饰自己孤寂的灵魂。他忧国忧民的抱负却淹没在扬州这一片________的花红酒绿之中了。杜牧当时所作的《遣怀》，就抒写了以醇酒美人淡忘仕途多舛的失落心情：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”“落魄江湖”，可以看出诗人很不满于自己沉沦下僚、寄人篱下的境遇，但自己无力改变现实，只好流连于青楼以忘忧。不知不觉，已是十年了。如今即将离开，回头看看，往日沉湎酒色________，就像一场梦似的。十年，对________的杜牧来说，是多么漫长而珍贵，他不知本可以为国家做出多少事，而今却空怀壮心，无处施展，大好时光只能虚掷于青楼酒肆之中，这是怎样的无奈与悲哀！ 21. 依次填入文中横线处的词语，全部恰当的一项是（ ） A. 大展鸿图 轻歌曼舞 无所事事 胸怀大志 B. 力挽狂澜 歌舞升平 放浪形骸 胸怀大志 C. 大展鸿图 轻歌曼舞 放浪形骸 胸有城府 D. 力挽狂澜 歌舞升平 无所事事 胸有城府 22. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 不仅杜牧以饮酒来对这个腐败的社会进行消极抗争，也同时以纵情声色来掩饰自己孤寂的灵魂。 B. 杜牧以饮酒不仅来对这个腐败社会进行消极抗争，也同时因纵情声色来掩饰自己孤寂的灵魂。 C. 杜牧不仅以饮酒来对这个腐败的社会进行消极抗争，也同时以纵情声色来掩饰自己孤寂的灵魂。 D. 不仅杜牧以饮酒来对这个腐败的社会进行消极抗争，也同时因纵情声色来掩饰自己孤寂的灵魂。 23. 下列各句中的冒号，和文中冒号作用相同的一项是（ ） A. 但我知道，这并非在借题骂我：因为他所骂的还是康有为。 B. 蓬佩奥称60个国家弃用中国5G，华春莹：举例来看看。 C. 北京紫禁城有四座城门：午门、神武门、东华门和西华门。 D. 下文的这首诗是公认最具中国情调的：“采菊东篱下，……”。 24. 在下面一段文字横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20字。 朋友的乐趣在相同中容易见出，朋友的益处却往往在相异处才能得到。“如切如磋，如琢如磨”，古人常将之用来譬喻朋友的交互影响。玉石有瑕疵棱角，用一种器具来切磋琢磨它才能圆融光润，才能“成器”。①________，如私心、成见、骄矜……多受切磋琢磨，便能洗刷净尽，臻于完美。 交友是一件寻常事，人人都有朋友；交友却也不是一件易事，很少人有真正的朋友。势力之交固容易破裂，②__________。王安石与司马光、苏轼、程颢诸人在政治和学术上的倾轧便是好例。他们个个都是好人，彼此有相当的友谊，而结果闹成和市俗人一般。交友之难，从此可见。③________。例如“朋友有信”“久而敬之”“君子之交淡如水”，待朋友须如自己，要急难相助，须知护友之短，像孔子不假盖于悭吝的朋友。这些话都是说起来颇容易，做起来颇难。 四、写作（60分） 25. 阅读下面材料，按要求写作。 魏征敢于犯言直谏，王安石不避众议汹汹，杜牧勇于借古讽今。第八单元课本从不同角度展现了古人面对国家社会时的理性思考，并让我们感受到作者忧国忧民的情怀。 古代士人的担当与理想思考，引发了你怎样的联想与思考。请结合本单元课本内容，并联系当下青年人的实际，写一篇以“青年人的责任与担当”为主题的议论文，理性阐述你的观点。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意，符合文体特征；不套作，不抄袭，不泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 华安一中2023-2024学年下学期第一次月考 高一语文试题 一、现代文阅读（34分） （一）现代文阅读Ⅰ（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近几十年来的“红学”研究，绝大多数集中在人物、医药、法律、饮食、服饰、园林等微观方面。而《红楼梦》作为经典名著，我们的阅读和研究更应该着眼于文学本身，更应该立足于小说的社会背景、情节故事和人物命运。对《红楼梦》进行重新审视和思考，认识《红楼梦》的意义不仅仅是理想世界和现实世界，也不仅仅是“有情之天下”以及对个体命运的体验和感叹，而且是存在于多重世界和生命历程之中，存在于观照现实生活之中，这是超越种族和国度的。《红楼梦》中有生活世界、艺术世界和哲学世界三重世界，《红楼梦》还写了希望、烦恼和无奈失落三个生命历程。 摘编自成中英《〈红楼梦〉的世界、人生和艺术》） 材料二： 《红楼梦》的诞生，给我们提供了一部可借鉴的艺术典范。在中国古典小说乃至世界文学史领域里，它达到了高峰。《红楼梦》的创作登峰造极、出神入化、浑朴天成。小说中表现出的唯物观、辩证论、发展论是历史发展的趋势，是必然的，也是客观的。 《红楼梦》成书迄今已200多年，作为中国最重要的小说之一，它不仅感动了中国人，而且也得到其他民族的重视与喜爱。《红楼梦》有各种不同的版本，数十种续书，被翻译成各种文字，流传到世界各国，感动了不同民族的读者。 《红楼梦》即梦断红楼、梦逝红楼之意，《红楼梦》的创作以贾、史、王、薛（谐音理解为假、死、亡、血）四大封建贵族大家庭为背景，叙写了四大家族的兴衰。曹雪芹试从时代精神演进及其与社会实践互动的角度切入，把握当时的历史发展的主线与脉络，达到了对艺术性、文学性、思想性协调统一的全新理解和深刻把握。《红楼梦》融政、经、文、艺、史、哲、理、法、医、社会、建筑、音乐、绘画、舞蹈、戏剧、孔儒、李道、释佛、玄学以及伦理于一炉，既是思想小说，又是社会、经济、政治小说。可以说是中国18世纪中叶封建社会发展到高度文明的产物，是中国18世纪中叶封建社会的大百科全书。《红楼梦》不是死的小说，而是有时代精神活跃其间的“活”的化身。 “红学”与“甲骨学”“敦煌学”，并称东方三大显学。红学的可贵之处，在于它“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，可谓三教九流、五花八门、一览无余。 （摘编自李海林《<红楼梦>赏析》） 材料三： 《红楼梦》是可以读一辈子的书。我们不只是在读《红楼梦》，我们也是在阅读自己的人生。许多人把《红楼梦》摆在床头，每天晚上睡前读一段，若有所悟，每次感觉都那么不同。 许多人会问《红楼梦》十二钗，你最喜欢谁？最不喜欢谁？林语堂说：最喜欢探春，最不喜欢妙玉。每个人心中或许都有“最喜欢”和“最不喜欢”。反复看了二三十次《红楼梦》，我不敢回答看起来这么简单的问题。 探春是贾政的女儿、宝玉的妹妹。她的母亲赵姨娘，一个丫头出身的妾。因为卑微的出身，赵姨娘似乎总是愤愤不平，嫉妒他人，总觉得自己受了天大的委屈。她也把这委屈转化成报复他人的恶毒言语或行为，连自己亲生的女儿探春，也不例外。探春聪明，大器，极力想摆脱母亲卑贱的出身牵连，她努力为自己的生命开创出不同于母亲的格局。她处事公正不徇私，曾经在短时间内代理王熙凤管理家务，有条不紊，兴利除弊，展现了精明干练的管理才能。 林语堂深受欧洲启蒙运动影响，重视个人存在的自由意志，重视个人突破环境限制的解放能力。林语堂一定喜欢探春，探春是他尊崇的生命典型。 但是妙玉呢？妙玉是一个没落的官宦人家的女儿，因为家道败落，不得不出家为尼，她寄养在贾家的寺庙中，看来是修行，心中却积压着不可说的郁浊的苦闷。妙玉孤傲，看不起俗世的人，对乡下来的刘姥姥嗤之以鼻。她孤芳自赏，这样的性格，即使在今日，恐怕也很难有朋友，在世俗社会，总是招人嫌怨。我们能够“不喜欢”妙玉吗？我们能够嘲笑妙王吗？ 《红楼梦》的作者，没有“嘲笑”，只有“悲悯”，没有“不喜欢”，只有“包容”。《红楼梦》的作者引领我们去看各种不同形式的生命：高贵的，卑贱的；富有的，贫穷的；美的，丑的。 宝玉关心每一个人，关心每一种生命不同的处境，他对任何生命形式，都没有“不喜欢”，都没有恨，包括地位卑微的丫头、仆人。在他的心目中，她们都是应该被尊重的对象，都是可以被欣赏的。他在繁华的人间，看到芸芸众生，似乎每一个人，每一个生命，都像自然中的一朵花，他没有比较，只有欣赏，只有欢喜与赞叹。 多读几次《红楼梦》，回到现实人生，看到身边的亲人朋友，原来也都在《红楼梦》中。每个人都背负着自己的宿命，走向自己的命运，或许我们会有一种真正的同情，也不会再随便说：喜欢什么人，或不喜欢什么人。 （摘编自《蒋勋说<红楼梦>》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是（ ） A. “红学”是东方三大显学之一，其研究集中在人物、医药、法律、饮食、服饰、园林等微观方面。 B. 《红楼梦》因为是中国最重要的小说之一，感动了很多人，所以乃至在世界文学史领域里都达到了高峰。 C. 《红楼梦》是可以读一辈子的，因为我们不只是在读书中的人物和故事，我们也是在阅读自己的人生。 D. 《红楼梦》的作者不喜欢妙玉。小说中的妙玉家道败落，出家为尼，孤芳自赏，心中积压着郁浊的苦闷。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》的意义存在于生活世界、艺术世界和哲学世界三重世界之中，还存在于希望、烦恼和无奈失落三个生命历程之中。 B. 《红楼梦》的内容包罗万象，既是思想小说，又是社会、经济、政治小说，读者可以从中各取所需。 C. 《红楼梦》呈现了各种不同形式的生命，作者引领我们理解每一种生命不同的处境，去悲悯和包容。 D. 宝玉关心每一个人，对谁都没有恨，对丫头、仆人也尊重、欣赏，这体现了宝玉善良、顺从的性格。 3. 下列有关《红楼梦》的研究成果，与材料一作者观点一致的一项是（ ） A. 尹伊君《红楼梦的法律世界》 B. 李广柏《红楼梦的奇与美》 C. 关华山《<红楼梦>中的建筑研究》 D. 金兰《近三十年红楼饮食文化研究综述》 4. 在《红楼梦》十二钗中，林语堂为什么最喜欢探春？请根据材料三简要概括。 【答案】1. C 2. D 3. B 4. ①林语堂深受欧洲启蒙运动影响，重视个人存在的自由意志，重视个人突破环境限制的解放能力。 ②探春聪明，大器，她极力摆脱母亲卑贱的出身牵连，努力为自己的生命开创出不同于母亲的格局。处事公正不徇私，展现出精明干练的管理才能。 ③探春的形象符合林语堂的思想取向，探春是林语堂尊崇的生命典型。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对原文内容的理解和分析能力。 A.“其研究集中在人物、医药、法律、饮食、服饰、园林等微观方面”表述错误。原文叙述为“绝大多数集中在人物、医药、法律、饮食、服饰、园林等微观方面”，“集中”前少了“绝大多数”，扩大了范围。 B.“《红楼梦》因为是中国最重要的小说之一，感动了很多人，所以乃至在世界文学史领域里都达到了高峰”错误。因果混乱，由原文表述“在中国古典小说乃至世界文学史领域里，它达到了高峰。《红楼梦》的创作登峰造极、出神入化、浑朴天成”可知，《红楼梦》“在世界文学史领域里都达到了高峰”是因为它的艺术性和思想性。 D.“《红楼梦》的作者不喜欢妙玉”错误。曲解原意，原文是“《红楼梦》的作者，没有‘嘲笑’，只有‘悲悯’，没有‘不喜欢’，只有‘包容’”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对原文内容的理解和分析能力。 D.“这体现了宝玉善良、顺从的性格”的说法不对。“宝玉顺从的性格”于文无据，并且也不符合小说中塑造的人物形象特征。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生对原文内容的理解和运用能力。 材料一的观点：“我们的阅读和研究更应该着眼于文学本身”。 A.着眼于《红楼梦》的法律研究。 B.着眼于《红楼梦》的文学性。 C.着眼于《红楼梦》的建筑研究。 D.项，着眼于《红楼梦》的饮食研究。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选归纳信息的能力。 据原文“探春聪明，大器，极力想摆脱母亲卑贱的出身牵连，她努力为自己的生命开创出不同于母亲的格局。她处事公正不徇私，曾经在短时间内代理王熙凤管理家务，有条不紊，兴利除弊，展现了精明干练的管理才能”可知，探春聪明，大器，努力为自己的生命开创出不同的格局。 据原文“林语堂深受欧洲启蒙运动影响，重视个人存在的自由意志，重视个人突破环境限制的解放能力”可知，林语堂受欧洲启蒙运动影响，重视个人存在，个人能力。 据原文“林语堂一定喜欢探春，探春是他尊崇的生命典型”可见，探春的形象符合林语堂的思想取向。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《祝福》节选 鲁迅 但有一年的秋季，大约是得到祥林嫂好运的消息之后的又过了两个新年，她竟又站在四叔家的堂前了。桌上放着一个荸荠式的圆篮，檐下一个小铺盖。她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。而且仍然是卫老婆子领着，显出慈悲模样，絮絮的对四婶说： “……这实在是叫作‘天有不测风云’，她的男人是坚实人，谁知道年纪轻轻，就会断送在伤寒上？本来已经好了的，吃了一碗冷饭，复发了。幸亏有儿子；她又能做，打柴摘茶养蚕都来得，本来还可以守着，谁知道那孩子又会给狼衔去的呢？春天快完了，村上倒反来了狼，谁料到？现在她只剩了一个光身了。大伯来收屋，又赶她。她真是走投无路了，只好来求老主人。好在她现在已经再没有什么牵挂，太太家里又凑巧要换人，所以我就领她来。——我想，熟门熟路，比生手实在好得多……。” “我真傻，真的，”祥林嫂抬起她没有神采的眼睛来，接着说，“我单知道下雪的时候野兽在山坳里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。我一清早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的，我的话句句听；他出去了。我就在屋后劈柴，掏米，米下了锅，要蒸豆。我叫阿毛，没有应，出去一看，只见豆撒得一地，没有我们的阿毛了。他是不到别家去玩的；各处去一问，果然没有。我急了，央人出去寻。直到下半天，寻来寻去寻到山墺里，看见刺柴上挂着一只他的小鞋。大家都说，糟了，怕是遭了狼了。再进去；他果然躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，手上还紧紧的捏着那只小篮呢。……”她接着但是呜咽，说不出成句的话来。 四婶起初还踌躇，待到听完她自己的话，眼圈就有些红了。她想了一想，便教拿圆篮和铺盖到下房去。卫老婆子仿佛卸了一肩重担似的嘘一口气；祥林嫂比初来时候神气舒畅些，不待指引，自己驯熟的安放了铺盖。她从此又在鲁镇做女工了。 大家仍然叫她祥林嫂。 然而这一回，她的境遇却改变得非常大。上工之后的两三天，主人们就觉得她手脚已没有先前一样灵活，记性也坏得多，死尸似的脸上又整日没有笑影，四婶的口气上，已颇有些不满了。当她初到的时候，四叔虽然照例皱过眉，但鉴于向来雇用女工之难，也就并不大反对，只是暗暗地告诫四婶说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭菜，只好自己做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。 四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀，这回她却清闲了。桌子放在堂中央，系上桌帏，她还记得照．旧．的去分配酒杯和筷子。 “祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。 她讪讪的缩了手，又去取烛台。 “祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。 她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。她在这一天可做的事是不过坐在灶下烧火。 镇上的人们也仍然叫她祥林嫂，但音调和先前很不同；也还和她讲话，但笑容却冷冷的了。她全不理会那些事，只是直着眼睛，和大家讲她自己日夜不忘的故事： “我真傻，真的，”她说，“我单知道雪天是野兽在深山里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。我一大早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的孩子，我的话句句听；他就出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了锅，打算蒸豆。我叫，‘阿毛！’没有应。出去一看，只见豆撒得满地，没有我们的阿毛了。各处去一问，都没有。我急了，央人去寻去。直到下半天，几个人寻到山墺里，看见刺柴上挂着一只他的小鞋。大家都说，完了，怕是遭了狼了。再进去；果然，他躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，可怜他手里还紧紧的捏着那只小篮呢。……”她于是淌下眼泪来，声音也呜咽了。 这故事倒颇有效，男人听到这里，往往敛起笑容，没趣的走了开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。 她就只是反复的向人说她悲惨的故事，常常引住了三五个人来听她。但不久，大家也都听得纯熟了，便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹。后来全镇的人们几乎都能背诵她的话，一听到就烦厌得头痛。 “我真傻，真的，”她开首说。 “是的，你是单知道雪天野兽在深山里没有食吃，才会到村里来的。”他们立即打断她的话，走开去了。 她张着口怔怔的站着，直着眼睛看他们，接着也就走了，似乎自己也觉得没趣。但她还妄想，希图从别的事，如小篮，豆，别人的孩子上，引出她的阿毛的故事来。倘一看见两三岁的小孩子，她就说： “唉唉，我们的阿毛如果还在，也就有这么大了……” 孩子看见她的眼光就吃惊，牵着母亲的衣襟催她走。于是又只剩下她一个，终于没趣的也走了，后来大家又都知道了她的脾气，只要有孩子在眼前，便似笑非笑的先问她，道： “祥林嫂，你们的阿毛如果还在，不是也就有这么大了么？” 她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃；但从人们的笑影上，也仿佛觉得这又冷又尖，自己再没有开口的必要了。她单是一瞥他们，并不回答一句话。 5. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 祥林嫂两次来到鲁镇，上一次是逃离夫家，这一次是被赶离夫家，看似不同，其实相同，二者均是由于封建夫权、族权的压迫。 B. 从鲁四老爷“照例皱过眉”“暗暗地告诫”中可看出，祥林嫂虽蒙受巨大不幸，但封建守旧势力并不能谅解她的再嫁和再寡。 C. 老女人“特意寻来”听祥林嫂的悲惨故事，把自己的“满足”建立在他人的痛苦之上。祥林嫂生活在一个何等冷漠的环境里！ D. 选文最后一段说明祥林嫂从未对人间抱有幻想，才向人们流露内心的悲哀，现在她息声了，将悲哀收回心底，让它在那里折磨自己。 6. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 选文第一段的外貌描写与祥林嫂初到鲁镇时的那段描写形成对比，表明人生路上的又一次沉重打击，给祥林嫂带来巨大的内心痛苦。 B. 祥林嫂再到鲁镇时虽仍是“顺着眼”，但“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”，“画眼睛”是小说在刻画人物方面的一个突出特点。 C. 选文加点的“照旧”，表明祥林嫂虽知自己在主人的心目中是“不洁”的，还是按老习惯做事。这为下文写四婶的言语及行为埋下伏笔。 D. 鲁镇，旧中国村镇的缩影。祥林嫂在这冷漠的环境中竭力逃避着被吃的命运，虽然她进行了一次次的抗争，但她的抗争是不可能胜利的。 7. 画横线句“镇上的人们也仍然叫她祥林嫂，但音调和先前很不同；也还和她讲话，但笑容却冷冷的了”，怎样理解这句话？请结合全文具体分析。 8. “狼吃阿毛”情节，文中反复出现，这种讲述方法有什么效果？ 【答案】5. D 6. C 7. ①人们并没有因为祥林嫂改嫁而改变对她的称呼，可见在当时的鲁镇人看来，女子再嫁是违背封建礼教的，是不被承认的。②音调的“不同”和笑容的“冷冷”，反映了当时社会人情的冷漠。③人们不仅不同情祥林嫂的遭遇，反而还鄙薄她的失节再嫁。封建礼教吃人的本质，在这里得到形象的体现。 8. ①表明祥林嫂对阿毛之死念念不忘，对阿毛的死无比懊悔和内疚。②照见了鲁镇一些男女群众麻木愚昧的灵魂。③在结构上，上下勾连，自然推动情节的发展。④各种不同叙述视角的重复叙述，展现了各种不同人物的心态，揭示人性弱点。⑤增强了小说的悲剧气氛，为深入揭露封建礼教的罪恶起了铺垫作用。⑥相同内容的反复叙述，是作者的匠心独运，引起读者深思。 【解析】 【分析】 【5题详解】 本题考查学生对小说内容的理解能力。 D.“从未对人间抱有幻想”有误。祥林嫂本是对人间抱有幻想的，希望用自己的悲哀换得人们的同情和理解。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“表明祥林嫂虽知自己在主人的心目中是‘不洁’的”错误。此时祥林嫂并不知道自己在主人的心目中，已不是往日的她了。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对重要语句的理解能力。 祥林嫂第一次来到鲁镇的时候，人们都叫她祥林嫂。祥林嫂被婆家人绑回去之后，又嫁给了贺家坳的贺老六，并生下了阿毛。贺老六和阿毛去世后，祥林嫂又来到了鲁镇，这时人们并没有因为祥林嫂改嫁而改变对她的称呼，而是仍然称呼她为祥林嫂，说明在当时的鲁镇人看来，女子再嫁是违背封建礼教的，是不被承认的。 祥林嫂再次来到鲁镇后，四叔暗中嘱咐四婶祭祀用的东西不能让祥林嫂沾手。她反复向人们诉说她悲惨的故事，使得人们听得厌烦头痛。所以鲁镇上的人们虽然仍然叫她祥林嫂，但是音调和先前不同，和她讲话时笑容也冷冷的。音调的“不同”和笑容的“冷冷”，反映了当时社会人情的冷漠。 祥林嫂再嫁后，人们仍然叫她祥林嫂，说明人们对她改嫁并不认可，音调的不同和冷冷的笑容，可以看出对于祥林嫂的改嫁人们不仅不认可，甚至是鄙薄的。人们反复听祥林嫂诉说阿毛被狼叼走的故事，刚开始还能陪出一些眼泪，后来只剩下厌烦，从而可以看出人们并不同情祥林嫂的悲惨遭遇。所以这一句也是封建礼教吃人的本质，在这里得到形象的体现。 【8题详解】 本题考查学生对重要语段和情节作用的把握能力。 选文开篇祥林嫂就说到阿毛之死，然后文中祥林嫂又对鲁镇上的各种人来诉说阿毛之死，选文的最后说到她看到两三岁的孩子就会说自己的阿毛如果还在的话也这么大了，从而表明祥林嫂对阿毛之死念念不忘，对阿毛的死无比懊悔和内疚。 后来，人们一听祥林嫂说阿毛的故事就厌烦得头痛，甚至打断她的话。只要有两三岁的小孩子在时，人们便似笑非笑的先问她“祥林嫂，你们的阿毛如果还在，不是也就有这么大了么？”所一通过阿毛的故事可以照见鲁镇一些男女群众麻木愚昧的灵魂。 阿毛的故事可以会所时贯穿选文始终，从而使上下文情节联系在一起，上下勾连，自然推动情节的发展。 开篇由为老婆子对四婶讲述阿毛的故事，中间祥林嫂也自爱讲述阿毛的故事，选文结尾鲁镇上的人们也在对着祥林嫂说阿毛的故事，所以各种不同叙述视角的重复叙述，展现了各种不同人物的心态，揭示人性弱点。 阿毛的去世对祥林嫂来说是沉痛的打击，大家却反复得咀嚼这个故事，由刚开始陪出几滴眼泪到后来的厌烦唾弃，增强了小说的悲剧气氛，为深入揭露封建礼教的罪恶起了铺垫作用。 小说通过对阿毛这一故事的反复叙述，揭示了小说的主旨，引发了读者的深入思考。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （节选自《谏太宗十思疏》） 文本二： 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！ （节选自《齐桓晋文之事》） 文本三： 请问为国？曰：闻修身，未尝闻为国也。君者，仪①也；民者，景也；仪正而景正。君者盘也，民者水也，盘圆而水圆。君者盂也，盂方而水方。楚庄王好细腰，故朝有饿人。故曰：闻修身，未尝闻为国也。 君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。民不亲不爱，而求其为己用、为己死，不可得也。民不为己用、不为己死，而求兵之劲、城之固，不可得也。兵不劲、城不固，而求敌之不至，不可得也。敌至而求无危削、不灭亡，不可得也。危削、灭亡之情举积此矣，而求安乐，是狂生者也。狂生者，不胥时而落。故人主欲强固安乐，则莫若反之民；欲附下一民，则莫若反之政；欲修政美俗，则莫若求其人。彼其人者生乎今之世而志乎古之道晓然独明于先王之所以得之所以失之。知国之安危，臧否若别白黑。是其人者也，大用之，则天下为一，诸侯为臣，小用之则威行邻敌，纵不能用，使无去其疆域，则国终身无故。故君人者，爱民而安，好士而荣；两者无焉而亡。 （节选自《荀子·君道》） 【注】①仪：指日晷仪，用日影度量时间的仪器。 9. 画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案涂黑。 彼其人者[A]生乎今之世[B]而志乎古之道[C]晓然[D]独明于先王之[E]所以得之[F]所以[G]失之 10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 三驱，语出《周易·比卦》“王用三驱”，指田猎时网设三面，留一面不设，不过分捕杀。 B. 豫游，指出游，游乐。帝王秋天出巡为“豫”，春天出游为“游”。 C. 度，丈量的意思，与《答司马谏议书》“度义而后动”的“度”含义不同。 D. 爱，爱护的意思，与《阿房宫赋》“使六国各爱其人”的“爱”含义不同。 11. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一提出君王积累德义的十种具体做法，并表示唐太宗如能做到“十思”，便可“尽豫游之乐”、“鸣琴垂拱”，坐享其成。 B. 文本二阐述了君王应以推己及人之心推恩，以及推恩的好处和不推恩的害处，鼓励宣王效法古人，推恩于百姓。 C. 文本三用气势充沛的排比句论述了“君”与“民”的关系，强调人民在国家政权中至关重要的作用。 D. 三则材料，都能针对言说对象的身份、地位和心理提出建议，因此容易被对象所接受，这体现了先贤的智慧，在今天依然有现实意义。 12. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）闻修身，未尝闻为国也。君者，仪也；民者，景也；仪正而景正。 （2）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。《六国论》 13. 三则文本都谈到了“为君之道”，但侧重点有所不同，请简要概括。 【答案】9. ACF 10. D 11. C 12. （1）我只听说君主要修养自己的品德，不曾听说怎样治理国家。君主是日暑仪，人民是影子；日暑仪摆放得正，影子就会正。 （2）如果凭着偌大的天下，自降身份追随六国灭亡的先例，这就又在六国之下了。 13. ①文本一重在强调君王应经常思考反省，积累德义；②文本二提出君王要推己及人，推恩保民；③文本三则强调君王应树立榜样，爱民好士。 【解析】 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：那些善于治国的人，生在今天的时代却向往着古代的政治原则。只有这种人清楚地明白古代帝王取得国家政权的原因，失去国家政权的原因。 “彼其人者”，是句子的主语，“者”后A处断开有强调作用； “生乎今之世”“志乎古之道”句式相同，句意相关，以“而”连接为一句，中间不断开，C处断开； “晓然独明于先王之所以得之”省略主语，“晓然”“独”都是状语，“明”是谓语，“于先王之所以得之”是后置状语，后面断开；此外“所以得之”“所以失之”，句式相同，句意相关，中间F处断开。 故选ACF。 【10题详解】 本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解一词多义现象能力。 A.正确。 B.正确。 C.正确。丈量/估计，考虑。句意：用尺量，才能知道长短。/考虑理由正当然后去做。 D错误。两个“爱”都是“爱护”的意思。句意：所以掌握了国家政权的人如果不能够爱护人民、不能够使人民得利。/假使六国各自爱护它的人民。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“强调人民在国家政权中至关重要的作用”有误，从“君者，仪也；民者，景也；仪正而景正。君者盘也，民者水也，盘圆而水圆。君者盂也，盂方而水方。楚庄王好细腰，故朝有饿人”“君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊”可知，文本强调的是君主的导向作用，即君主对人民的影响，故应是“强调君主在国家政权中至关重要的作用”。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“为”，治理；“君者，仪也；民者，景也”，判断句；“景”，同“影”，影子。 （2）“天下之大”，定语后置句，应为“大天下”；“下”，降低身份；“故事”，旧例，先例。 【13题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①文本一，根据“君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑”概括为：重在强调君王应经常思考反省，积累德义。 ②文本二，根据“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与”概括为：提出君王要推己及人，推恩保民。 ③文本三，根据“君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱己，不可得也”“故君人者，爱民而安，好士而荣；两者无一焉而亡”概括为：强调君王应树立榜样，爱民好士。 参考译文： 文本一： 统治天下的人，如果真的能够做到见到自己想要的东西就要想到用知足来警戒自己，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高而险，就要不忘谦虚、加强自我修养，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够处于众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到做事要慎始慎终，担心耳目被蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用说什么，天下人就已经被教化。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！ 文本二： 尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子：这样统一天下就如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说：“给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。”说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短，任何事物都是如此，人心更是这样。大王，请您考虑一下吧！ 文本三： 请问怎样治理国家？回答说：我只听说君主要修养自己的品德，不曾听说过怎样去治理国家。君主，是日晷仪；人民是影子；日晷仪摆放得正，那么影子也就正。君主，就像是盘子，民众，就像是盘里的水，盘子是圆形的，那么盘里的水也成圆形。君主，就像是盂，民众就像是盂中的水，盂是方形的，那么盂中的水也成方形。楚庄王喜欢细腰的人，所以朝廷上有饿得面黄肌瘦的臣子。所以说：我只听说君主要修养自己的品德，不曾听说过怎样治理国家。 君主，就像是人民的源头；源头清澈，那么下边的流水也清澈；源头混浊，那么下边的流水也混浊。所以掌握了国家政权的人如果不能够爱护人民、不能够使人民得利，而要求人民亲近爱戴自己，那是不可能办到的。不受人民亲近、爱戴，而要求人民为自己所用、为自己牺牲，那也是不可能办到的。人民不为自己所用、不为自己牺牲，而要求兵力强大、城防坚固，那是不可能办到的。兵力不强大、城防不坚固，而要求敌人不来侵犯，那是不可能办到的。敌人来了而要求自己的国家不衰危、不灭亡，那是不可能办到的。国家衰危、灭亡的情况全都积聚在他这里了，却还想求得安逸快乐，这是狂妄无知的人。狂妄无知的人，不用等多久就会衰败灭亡。所以君主想要强大稳固、安逸快乐，没有什么比得上回到人民上来；想要使臣下归附、使人民与自己一条心，没有什么比得上回到政事上来；想要治理好政事、使风俗淳美，没有什么比得上寻觅善于治国的人。那些善于治国的人，生在今天的时代却向往着古代的政治原则。只有这种人清楚地明白古代帝王取得国家政权的原因，失去国家政权的原因。他了解国家的安危、政治的好坏就像分辨黑白一样清楚。这种善于治国的人，如果君主重用他，那么天下就能被统一，诸侯就会来称臣，如果君主一般地任用他，那么威势也能扩展到邻邦敌国，即使君主不能任用他，但如果能使他不离开自己的国土，那么国家在他活着的时候也就不会有什么变故。所以统治人民的君主，爱护人民、喜欢有才德的人，国家就会安定繁荣；这两者一样都没有就会灭亡。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 隋宫① 李商隐 紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。 玉玺不缘归日角②，锦帆应是到天涯。 于今腐草无萤火③，终古垂杨有暮鸦。 地下若逢陈后主，岂宜重问《后庭花》？ 【注】①此诗是诗人晚年江东之游时所作，约作于唐宣宗大中十一年（857年），当时李商隐因柳仲郢推荐，任盐铁推官，游江东。②日角：帝王相，此喻指李渊。③古人以为萤火虫是腐草变化出未的。《隋书·炀纪》：“大业十二年，上于景华宫征求萤火，得数斛，夜出游山放之，光遍岩谷。” 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第一句“紫泉宫”是宫殿名，此处代指隋炀帝在长安的宫殿，照应标题“隋宫”。 B. 第四句诗人想象隋炀帝的游船会走到天涯，是以他贪图逸游的性格特征为依据的。 C. 第五句说当年放萤的地方此时已成废墟，只有“腐草”而已，抒发了昔盛今衰之感。 D. 尾联诗人以假设、反诘的语气，讽刺隋炀帝观赏《后庭花》舞蹈的行为是亡国之因。 15. 杜牧在《阿房宫赋》里说，“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”，处于同一时代的李商隐在诗中也有类似表达。对此你怎样理解？请简要分析。 【答案】14. D 15. ①杜牧《阿房宫赋》借秦人极奢而亡讽谏唐朝统治者要吸取历史经验教训，以免重蹈覆辙，属于借古讽今；②李商隐《隋宫》写隋炀帝没有借鉴前朝教训，贪图享乐，终致亡国。其目的是在借古讽今，讽谏唐朝统治者以史为鉴。 【解析】 【分析】 【14题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“讽刺隋炀帝观赏《后庭花》舞蹈的行为是亡国之因”错，隋炀帝观赏《后庭花》舞蹈是李商隐在诗中的想象，并非事实。 故选D。 【15题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 李诗是一首咏史吊古诗，内容虽是歌咏隋宫，其实是讽刺隋炀帝杨广的荒淫亡国。此诗写隋炀帝为了寻欢作乐，无休止地出外巡游，奢侈昏庸，开凿运河，建造行宫，劳民伤财，终于为自己制造了亡国的条件，成了和陈后主一样的亡国之君。尾联“地下若逢陈后主，岂宜重问《后庭花》”用杨广与陈叔宝梦中相遇的故事，以假设、反诘的语气，把批判荒淫亡国的主题深刻地揭示出来。讽古是为喻今，诗人把隋炀帝当作历史上以荒淫奢华著称的暴君的典型，来告诫晚唐的那些荒淫腐朽、醉生梦死的统治者。 杜牧在《阿房宫赋》中说“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”意思是，秦人来不及哀悼自己，而后人替他们哀伤；如果后人哀悼他却不把他作为鉴戒吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。总结秦王朝灭亡的历史教训，向当世统治者发出警告，借古讽今，表达了讽谕朝政的主题。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》概括历代帝王能创业不能守业的普遍规律的句子是：“______，______。” （2）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是：“______，______。” （3）《阿房宫赋》总括秦纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉，给人民带来了深重的灾难，揭露和控诉了秦的自私无道的语句是：“______，______？” （4）苏洵在《六国论》中，用“______，______”描写六国先人开拓疆土十分不易，但他们的子孙却不珍惜。 【答案】 ①. 有善始者实繁 ②. 能克终者盖寡 ③. 为天下理财 ④. 不为征利 ⑤. 奈何取之尽锱铢 ⑥. 用之如泥沙 ⑦. 暴霜露 ⑧. 斩荆棘 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：繁、寡、锱铢、棘。 三、语言文字运用（20分） （一）课内基础知识（本题共4小题，8分） 17. 下列各项中，加点词语的解释有误的一项是（ ） A. 与嬴而不助五国也 亲近 B. 蜀山兀 光秃 C. 多于在庾之粟粒 谷仓 D. 始速祸焉 快速 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 D．句意：才招致了祸患。速：招致。 故选D。 18. 下列句中加点词的词类活用现象相同的一项是（ ） ①日削月割，以趋于亡 ②如曰今日当一切不事事 ③以事秦之心礼天下之奇才 ④后人哀之而不鉴之 ⑤可怜焦土 ⑥朝歌夜弦 A. ②③⑤ B. ②④⑤ C. ①②⑥ D. ③④⑥ 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①“日”，名词作状语，一天天地；“月”，名词作状语，一月月地。句意：天天割地，月月割地，以至于走向灭亡。 ②“事”，名词作动词，做。句意：假如说当今应该不做事情。 ③“礼”，名词作动词，礼待、礼遇。句意：用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才。 ④“鉴”，意动用法，以……为鉴。句意：如果后人哀悼他却不把他作为鉴戒吸取教训。 ⑤“焦土”，名词作动词，变成焦土。句意：可惜阿房宫化为一片焦土。 ⑥“朝”，名词作状语，在早上；“夜”，名词作状语，在晚上。句意：整天沉迷于歌舞，逸乐无度。 综上，①⑥都属于名词作状语，②③⑤为名词作动词，④为意动用法。 故选A。 19. 下列句子中，句式与例句相同的一项是（ ） 例句：终必不蒙见察 A. 管弦呕哑，多于市人之言语 B. 虽董之以严刑 C. 有如此之势，而秦人积威之所劫 D. 则众何为而不汹汹然 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句：被动句，“见”，被。句意：最终必定不能被（您）理解。 A.状语后置句，正常语序为“管弦呕哑，于市人之言语多”。句意：管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。 B..状语后置句，正常语序为“虽以严刑董之”。句意：即使用严酷的刑罚来督责人们。 C.被动句，“为……所”，被。句意：有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫。‌ D.宾语前置句，正常语序为“则众为何而不汹汹然”。句意：那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？ 故选C。 20. 下列句子中加点词的意义和用法，完全相同的一项是（ ） A. ①杳不知其所之也 ②苟以天下之大 B. ①洎牧以谗诛 ②不赂者以赂者丧 C. ①辇来于秦 ②使负栋之柱，多于南亩之农夫 D. ①盘盘焉，困困焉 ②且焉置土石 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词的意义和用法的能力。 A.①动词，到、往。句意：完全不知道他去了哪里。 ②助词，的。句意：如果凭借偌大的天下。 B.词义相同。介词，因为。句意：等到李牧因受诬陷而被杀。/句意：没有贿赂的人因为贿赂的人而灭亡。 C.①介词，表示动作的方向，到。句意：乘坐辇车来到秦国。 ②介词，在这里表示比较，比。句意：使得承担栋梁的大柱子，比田野里的农夫还要多。 D.①形容词词尾，……的样子。句意：盘结交错，曲折回旋的样子。 ②疑问代词，哪里。句意：况且把土石放到哪里呢？ 故选B。 （二）课外语言文字运用（本题共4小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 熟读史书，看透时局，杜牧无法________，无奈只得将一腔悲愤交与酒肆。不仅杜牧以饮酒来对这个腐败的社会进行消极抗争，也同时因纵情声色掩饰自己孤寂的灵魂。他忧国忧民的抱负却淹没在扬州这一片________的花红酒绿之中了。杜牧当时所作的《遣怀》，就抒写了以醇酒美人淡忘仕途多舛的失落心情：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”“落魄江湖”，可以看出诗人很不满于自己沉沦下僚、寄人篱下的境遇，但自己无力改变现实，只好流连于青楼以忘忧。不知不觉，已是十年了。如今即将离开，回头看看，往日沉湎酒色________，就像一场梦似的。十年，对________的杜牧来说，是多么漫长而珍贵，他不知本可以为国家做出多少事，而今却空怀壮心，无处施展，大好时光只能虚掷于青楼酒肆之中，这是怎样的无奈与悲哀！ 21. 依次填入文中横线处的词语，全部恰当的一项是（ ） A. 大展鸿图 轻歌曼舞 无所事事 胸怀大志 B. 力挽狂澜 歌舞升平 放浪形骸 胸怀大志 C. 大展鸿图 轻歌曼舞 放浪形骸 胸有城府 D. 力挽狂澜 歌舞升平 无所事事 胸有城府 22. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 不仅杜牧以饮酒来对这个腐败的社会进行消极抗争，也同时以纵情声色来掩饰自己孤寂的灵魂。 B. 杜牧以饮酒不仅来对这个腐败的社会进行消极抗争，也同时因纵情声色来掩饰自己孤寂的灵魂。 C. 杜牧不仅以饮酒来对这个腐败的社会进行消极抗争，也同时以纵情声色来掩饰自己孤寂的灵魂。 D. 不仅杜牧以饮酒来对这个腐败的社会进行消极抗争，也同时因纵情声色来掩饰自己孤寂的灵魂。 23. 下列各句中的冒号，和文中冒号作用相同的一项是（ ） A. 但我知道，这并非在借题骂我：因为他所骂的还是康有为。 B. 蓬佩奥称60个国家弃用中国5G，华春莹：举例来看看。 C. 北京紫禁城有四座城门：午门、神武门、东华门和西华门。 D. 下文的这首诗是公认最具中国情调的：“采菊东篱下，……”。 【答案】21. B 22. C 23. D 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 “大展鸿图”侧重抱负和计划；“力挽狂澜”则比喻尽力挽回危险的局势，从下文称“腐败的社会”可知，“力挽狂澜”才符合文意。 “歌舞升平”指边歌边舞，庆祝太平，有粉饰太平的意思；而“轻歌曼舞”是指轻松愉快的音乐，柔和优美的舞蹈，是描写歌舞者的情态，无粉饰太平之意思，另与上文连词“一片”不能搭配。故选“歌舞升平”。 “无所事事”是指闲着没什么事情可以做，而“放浪形骸”则有指行动不受世俗礼节的束缚，故意放纵的意思，结合“往日沉湎酒色”应选“放浪形骸”。 “胸怀大志”是指心中有远大志向，而“胸有城府”是指心机深藏不外露，别人难以窥测，根据下文语境“他不知本可以为国家做出多少事，而今却空怀壮心，无处施展”可知说的是杜牧的志向方面，应选“胸怀大志”。 故选B 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 划线句的语病有：语序不当，“消极抗争”和“纵情声色”系同一主体杜牧，所以“不仅”应放在杜牧之后，排除AD；“因纵情声色掩饰自己孤寂的灵魂”不构成因果关系，所以“因”字使用错误，同时与前句的句式不符，排除B。 故选C。 【23题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 原文中的冒号表示下文内容系引用原文。 A表示解释； B.用于提示性话语之后，表示提起下文； C.表示总括后面的分说； D.表示下文内容系引用原文。 故选D。 24. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20字。 朋友的乐趣在相同中容易见出，朋友的益处却往往在相异处才能得到。“如切如磋，如琢如磨”，古人常将之用来譬喻朋友的交互影响。玉石有瑕疵棱角，用一种器具来切磋琢磨它才能圆融光润，才能“成器”。①________，如私心、成见、骄矜……多受切磋琢磨，便能洗刷净尽，臻于完美。 交友是一件寻常事，人人都有朋友；交友却也不是一件易事，很少人有真正的朋友。势力之交固容易破裂，②__________。王安石与司马光、苏轼、程颢诸人在政治和学术上的倾轧便是好例。他们个个都是好人，彼此有相当的友谊，而结果闹成和市俗人一般。交友之难，从此可见。③________。例如“朋友有信”“久而敬之”“君子之交淡如水”，待朋友须如自己，要急难相助，须知护友之短，像孔子不假盖于悭吝的朋友。这些话都是说起来颇容易，做起来颇难。 【答案】 ①. 人的性格也难免有瑕疵棱角 ②. 就是道义之交也有时不免闹意气之争 ③. 前人谈交友的话说得很多 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，根据前文“玉石有瑕疵棱角，用一种器具来切磋琢磨它才能圆融光润，才能‘成器’”比喻的是朋友之间的交互影响，下句是说人与人之间的影响，再根据“如私心、成见、骄矜……”列举的是人的性格中的缺点，据此可知，此处应填“人的性格也难免有瑕疵棱角”； 第二处，根据“势力之交固容易破裂”强调的是交友之难，再根据“王安石与司马光、苏轼、程颢诸人在政治和学术上的倾轧便是好例”“他们个个都是好人，彼此有相当的友谊，而结果闹成和市俗人一般”推知应填“就是道义之交也有时不免闹意气之争”； 第三处，根据下句“朋友有信”“久而敬之”“君子之交淡如水”“待朋友须如自己，要急难相助，须知护友之短”列举的是交友方面的言论，据此应填“前人谈交友的话说得很多”。 四、写作（60分） 25. 阅读下面材料，按要求写作。 魏征敢于犯言直谏，王安石不避众议汹汹，杜牧勇于借古讽今。第八单元课本从不同角度展现了古人面对国家社会时的理性思考，并让我们感受到作者忧国忧民的情怀。 古代士人的担当与理想思考，引发了你怎样的联想与思考。请结合本单元课本内容，并联系当下青年人的实际，写一篇以“青年人的责任与担当”为主题的议论文，理性阐述你的观点。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意，符合文体特征；不套作，不抄袭，不泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 努力成为堪当民族复兴重任的时代新人 有感于守成之难，敢于犯颜直谏，这是魏征的责任与担当；不避众议汹汹，坚持变法除弊，这是王安石的责任与担当；总结秦朝覆亡教训，意在针砭时弊，这是杜牧的责任与担当。这是古人的责任与担当。 百年前，神州失色，日月无光，幸有无数“新青年”，于惊雷处觉醒，振剑以血，亮万古长夜。惟有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。他们剑指沉疴，一扫百年之耻，构建出一个全新的、独立自主的新中国。这是前辈们的责任与担当。 斗转星移，山间朝暮一瞬，如今，摆在我们新一代青年面前的，更有时代赋予的新责任。如何破除新时代带来的新问题，成为我们这一代青年的题中之义，我想应只有一剂良方：勇担青春使命，勇承我辈责任！ 青年是社会的先锋。十九世纪八十年代，清政府失去了方向，迷失了自我。但此时，有志青年们决定出国求学，为祖国寻找出一条光明的道路，“中国铁路之父”詹天佑，清华大学第一任校长唐国安都身在其中。他们让中国同世界架起了一座桥梁，将先进的技术和思想引进来。二十世纪二十年代，大批留学生回到祖国，其中有中国第一代革命家，还有众多的无名英雄。他们作为社会发展和进步的急先锋，身体力行地开创着中国的未来。 我们伟大的总理周恩来曾发出“安忍坐视而不一救耶？”的呼声，燕园学子曾提出“团结起来，振兴中华”的口号，现如今，社会进步，科技发展，中国仍不乏勇担国家大任，充当科技尖兵的青年。“蛟龙号”深海载人潜水器总设计师、首席潜航员叶聪，通过不懈努力，终将“蛟龙号”从图纸变为现实。参与“蛟龙号”深潜作业共计50次，最大下潜深度达到7062米。他是青年人岗位建功、报效祖国的榜样，荣获“中国青年五四奖章”，被评为“改革开放杰出贡献人物”。 还有嫦娥团队中那些90后的年轻人，同先辈合作将中国的探测器送上月球；哈工大那群二十几岁的青年，成功在轨抢救回了“龙江二号”并拍下了被世界称赞的“最棒的地月合照”……这些走在时代前列的青年人，完美地诠释了什么是勇担责任，发展科技，振兴国家。 习主席曾强调，“青年最富有朝气、最富有梦想，青年兴则国家兴，青年强则国家强”。在党的第十九次全国代表大会报告中，总书记再次对青年提出殷切期望：“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。” 恰同学少年的我们风华正茂，就要到中流击水，浪遏飞舟！我们必须认识到，作为新时代的青年，我们不能只在“纸上谈兵”，我们要有本领，懂得科学知识，实干兴邦。我们要珍惜韶华固强补弱，努力钻研，发展科技，为人类共同的命运，为祖国的伟大复兴，用坚实的臂膀背负起明天的太阳！ 努力成为堪当民族复兴重任的时代新人，我们义无反顾！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 本题是一道任务驱动型材料作文题。 第一段材料列举了历史上三位名人的积极献力国家的事迹。魏征居安思危，为国家长治永昌犯颜直谏；王安石在其位谋其政，力排众议，兴利除弊，变法强国；杜牧目光如炬，总结历史，针砭时弊，讽谏当朝，以文为剑，舞动乾坤。他们的责任与担当表现在在其位，则积极建言献策，以期有补于世用；不在其位，仍能心系朝堂，时时牵挂国事，以各种方式表明心怀天下的情怀。由此可见，他们的责任和担当，是以天下为己任。 写作要求部分，要求考生结合教材第八单元的课文，这就需要考生把《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》《阿房宫赋》等涉及到的内容与“责任意识”结合起来，与“担当精神”联系起来。 试题要求围绕“青年人的责任与担当”这一主题写作一篇议论文。行文构思上，开篇可以概述材料，由材料引出“责任与担当”这一主题；然后联系教材第八单元的课文，展现古人的责任意识与担当精神，并由古至今，列举当下各行各业人们勇于担责的表现；接着联系当代青年，指出当代青年在当下的时势之中要担负自己的责任。 立意： 1.忧国忧民，自今而始。 2．以天下为己任，是时代青年的胸怀。 3.勇于担当，不懈奋斗。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$