必修下册之《庖丁解牛》（复习课件）-2025年高考语文一轮复习课内文言文经典篇目梳理（全国通用）

2025届高考一轮复习检查 《庖丁解牛》 沂水一中 魏继国 2024.8 学习目标： 1.掌握积累常见文言实、虚词的用法； 2.翻译文中的重要句子； 3.领会认识本文揭示的道理，写出一个议论段。 梳理基础知识 温故•知新•品文 复习任务一 掌握课文文言基础知识 学生活动1 自主复习课本，看注释和学习笔记（10分钟） 学生活动2 学生闭卷限时做挖空训练（15分钟） 替，给 剖开，分割 踩 抵住，指宰牛之时用膝盖抵住牛 进 合乎音律 又 节奏 1．解释加点的词语，写在括号内。 2．翻译画线的句子，找出得分点。 译文：___________________________________________ 好啊，技艺怎么到了这个地步啊？(得分点：善、技、盖) 天道，自然的规律 超过 牛体的自然结构 击 引导，这里指引刀进入 空隙 顺着 筋骨相结合的地方 大骨 出 磨刀石 宽绰的样子 3．解释加点的词语，写在括号内。 4．翻译画线的句子，找出得分点。 ①译文: ②译文： ③译文： 1.现在，我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，感觉器官的作用停止了，而精神在活动。(得分点：以、遇、官知、神) 2.我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，眼睛因为(筋骨交错聚结的地方)而凝视不动,动作也因此慢下来，动刀十分轻微。(得分点：怵然、视、行) 3.(我)提刀站立，因为这一成功而环顾四周，因为这一成功而悠然自得，心满意足，揩拭好刀然后收藏起来。(得分点：顾、踌躇满志、善) 复习任务二 积累重点文言实词 学生活动1 学生查阅学习笔记，补充笔记 1.文言实词积累——会（10年6考） (1)乃中《经首》之会(《庖丁解牛》) (2)长风破浪会有时(《行路难》) (3)迁客骚人，多会于此(《岳阳楼记》) (4)时秦昭王与楚婚，欲与怀王会(《屈原列传》) (5)好读书，不求甚解，每有会意(《五柳先生传》) (6)会天大雨，道不通(《陈涉世家》) (7)吾已失恩义，会不相从许（《孔雀东南飞》） 答案：(1)名词，节律，节奏；(2)副词，该当，必定；(3)动词，聚会；(4)动词，会面，会盟；(5)动词，领会、领悟；(6)副词，正好，恰逢；(7)副词，定然，一定； 【教材梳理归纳】 (1)族秦者秦也，非天下也(《阿房宫赋》)_________ (2)山东豪俊遂并起而亡秦族矣(《过秦论》)________ (3)士大夫之族，曰师曰弟子云者(《师说》)________ (4)族庖月更刀，折也(《庖丁解牛》)_____________ (5)每至于族，吾见其难为，怵然为戒(《庖丁解牛》)_____ 2.文言实词积累——族 答案：(1)动词，灭族　(2)名词，宗族；家族；(3)名词，类；(4)形容词，普通的，一般的；(5)名词，筋骨交错聚结的地方； （1）（2024新课标I）上于是族陵家。 （2）（2023全国甲卷）母异之，谓族人曰：是儿爱我如此，多知孝养我矣 （3）（2023全国甲卷）居官禄虽薄，赒宗族朋友，罄而后已。 （4）（2021新课标I）上皇敦睦九族，大封宗室，自两汉以来未有如今之多者。 链接高考： 答案： ①灭族　②家族　③家族　④家族 文言实词积累——盖（10年3考） （一）gài（1）日初出大如车盖（《两小儿辩日》） （2）天似穹窿，笼盖四野（《敕勒川》）枝枝相覆盖（《孔雀东南飞》） （3）力拔山兮气盖世（《垓下歌》） （4）盖追先帝之殊遇（《出师表》）盖失强援，不能独完（《六国论》） （5）盖将自其变者而观之（《赤壁赋》） （6）今已亭亭如盖矣（《项脊轩志》 （7）屈平之作离骚，盖自怨生也（《屈原列传》）克终者盖寡（《谏太宗十思疏》 （8）盖儒者之所争，尤在于名实（《答司马谏议书》） （二）hé（9）技盖至此乎？（《庖丁解牛》） （10）盖亦反其本矣。（《齐桓晋文之事》） 3.文言实词积累——盖(10年4考) 答案：（1）<名>用草编的覆盖物。指车盖（2）<动>遮盖；掩盖；（3）<动>胜过；超过。（4）<连>表示解说原由。“本来”、“原来”（5）<连>表假设，“如果”；（6）<名>器物的盖子；（7）<副>大约，大概；（8）<助>用在句首，发表议论，发语词；（9）<副>通“盍”。何；怎么。（10）兼词，何不。 （1）（2024全国甲卷）盖操当初起时，方欲藉众力以成事，故以此奔走天下。 （2）（2023新课标II）若谢玄之破苻坚，非谢玄之善也，盖苻坚之不善也。 （3）（2023新课标II）慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣。 （4）（2021全国乙卷）朕以死刑至重，故令三覆奏，盖欲思之详熟故也 (5) （2022·浙江卷) 盖欲其思而得之也 (6) (2020·全国I卷)有文章以来，盖亦鲜矣 (7) (2018·江苏卷)盖贤者视民如家，居官而不能忘其地者　 (8) (2017·江苏卷)盖其性之笃厚然也   链接高考： 答案： ①<副>大约，大概；　②<副>大约，大概；　③<副>大约，大概；　④承接上文，解释原因，有“大概”的意思 5.大概　6.句首发语词，表示要发议论 不译　7.承接上文，解释原因，有“大概”的意思 8.发语词，因为 （一）jiān(1)奉命于危难之间(《出师表》) 摄乎大国之间/黄河远上白云间（王之涣《凉州词》） (2)扁鹊见蔡桓公，立有间（《扁鹊见蔡桓公》）_______ (3)草屋八九间（《归园田居》）安得广厦千万间（《茅屋为秋风所破歌》） （二）jiàn(4)数月之后，时时而间进（《邹忌讽齐王纳谏》） (5)彼节者有间，而刀刃者无厚(《庖丁解牛》)_____ (6)肉食者谋之，又何间焉(《曹刿论战》)_________ (7)中间力拉崩倒之声(《口技》) _______________ (8)遂与外人间隔(《桃花源记》) 盈盈一水间 (9)又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》） 4.文言实词积累——间(10年8考) 答案：(1)名词，中间，之间；(2)名词，短暂时间，一会儿；(3)量词，计算房间数量；(4)副词，间或，断断续续；(5)名词，缝隙，空隙；(6)动词，参与；(7)动词，交杂，夹杂；(8)动词，隔离，间隔（9）副词，偷偷地，秘密地； （1）（2024新课标I）陵军步斗树木间，复杀数千人。 （2）（2023新课标II）凡战，若我众敌寡，不可战于险阻之间，须要平易宽广之地。（3）（2023全国甲卷）庆历间，范仲淹举经行可为师表，未及用而卒。 （4）（2021新课标II）边境之间，稍得休息。 （5）（2021全国乙卷）而有司须臾之间，三覆已讫。 链接高考： 答案： ①名词，中间，之间；　②名词，中间，之间；　③年间　④名词，中间，之间 5.名词，短暂时间，一会儿 （1）庖丁为文惠君解牛（《庖丁解牛》） （2）太后之色少解（《触龙说赵太后》） （3）于时冰皮始解，波色乍明（《满井游记》） （4）师者，所以传道授业解惑也（《师说》） （5）句读之不知，惑之不解（《师说》）其为惑也，终不解矣 （6）天下土崩瓦解（《秦始皇本纪》） （7）轻解罗裳，独上兰舟（《一剪梅》） （8）何以解忧，唯有杜康（《短歌行》） （9）少年大骇，解令休止（《促织》） 答案：（1）动词，剖开、分割；（2）动词，缓解，缓和；（3）动词，融解，融化，解冻。（4）动词，解释、解答；（5）动词，理解，懂得，排解；（6）动词，分裂、涣散；（7）动词，解开，脱下；（8）动词，解除，消除；（9）动词，分开； 5.文言实词积累——解(10年4考) 【教材梳理】 (1)委身为贾人妇(《琵琶行》)___________ (2)委而去之(《得道多助，失道寡助》)__________ (3)然已解，如土委地(《庖丁解牛》)____________ (4)俯首系颈，委命下吏（《过秦论》） (5)厚币委质事楚（《屈原列传》） (6)曷不委心任去留（《归去来兮辞》） 答案：(1)动词，托身，寄身　(2)动词，抛弃，舍弃　 (3)动词，散乱，散乱；(4)动词，委托，托付；(5)动词，献上，送上；(6)动词，任随；(4) 6.文言实词积累——委(10年4考) 【教材梳理】 (1)择其善者而从之 (《论语》) (2)积善成德，而神明自得 (《劝学》) (3)善刀而藏之 (《庖丁解牛》) (4)项羽季父也，素善留侯张良 (《鸿门宴》) (5)善假于物也（《劝学》） (6)不如因善遇之(《鸿门宴》) (7)以咨诹善道（《出师表》）因厚赂单于，答其善意（《苏武传》） (8)善万物之得时（《归去来兮辞》） (9)善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉（《庖丁解牛》） 答案：(1)名词，优点，长处；(2)名词，好事，好的行为；(3)动词，揩拭、擦拭；(4)动词，交好、友善；(5)动词，善于、擅长；(6)副词，友好地、和善地；(7)形容词，好的；(8)动词，喜欢，羡慕；(9)形容词，好，表示赞许之意；　 7.文言实词积累——善(10年4考) “为”字的用法和意义 1.庖丁为文惠君解牛(介词：替、给） 2.吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个：解；后一个：作为） 3.视为止，行为迟（两个“为”同义，都是介词：因为） 4.提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，都是介词：因为） “然”字的用法和意义 1.砉然向然（都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾） 2.奏刀騞然（助词，象声词词尾） 3.因其固然（名词词尾，……的样子） 4.虽然，每至于族（代词：这样） 5.怵然为戒（助词，形容词词尾，相当于“……地”） “于”字的用法和意义 1.合于《桑林》之舞（介词，引出对象） 2.而刀刃若新发于硎（介词，从） 3.恢恢乎其于游刃必有余地矣（介词，对于） 4.虽然，每至于族（介词，引出对象） 学子悟道 把课文当成《庖丁论人生》，那你能从文中读到了哪些人生道理？ 结合自己的人生阅历和生活经历，谈谈课文中的语句能教给我们怎样的道理。 1.臣之所好者，道也；进乎技矣—— 2.臣以神遇不以目视—— 3.依乎天理……因其固然—— 4.技经肯綮之未尝—— 5.以无厚入有间—— 6.每至于族……行为迟，动刀甚微—— 7.善刀而藏之—— 了解规律，掌握规律 抓住本质，用心处事 顺其自然，不强求 避开锋芒，从长计议 以己之利攻彼之弊 不莽撞，谨慎行事 收敛锋芒，低调做人 依理 谨行 藏锋 (1)庖丁解牛：比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。 (2)游刃有余：形容做事熟练，轻而易举。 (3)目无全牛：形容技艺已达到十分纯熟的地步。 (4)踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。现在形容对自己的现状或取得的成就非常得意。 (5)切中肯綮：解决问题的方法对，方向准，比喻切中要害，找到了解决问题的好办法。 (6)批郤导窾：从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。 (7)新硎初试：像新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。亦作“发硎新试”。 (8)官止神行：不用眼睛看，只凭潜意识去做某种活动。指对某一事物有透彻的了解。 (9)善刀而藏：将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。 翻译下列几个句子： 1、手之所触， 肩之所倚，足之所履，膝之所踦。 2、技经肯綮之未尝，而况大軱乎。 3、恢恢乎其于游刃必有余地矣。 4、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。 手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方。（所字结构） 从未（碰）脉络相连和筋骨相结的地方，更何况大骨头呢？ （句式） 骨节间的空隙宽宽绰绰地，它对于刀刃运转必定是有余地。 （成语） 提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。（成语） 鉴古•集思•悟法 写作技法和写作素材 庄子名言 1.“至人无己，神人无功，圣人无名” （境界最高的人不感到自己的存在，神人不追求建功立业，圣人不希求名声） ——中国人的名利思想极重，所以，有人站出来反对名利。 2.“鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹” （鹪鹩鸟在深林中筑巢，不过占用一枝之地足矣，何必要拥有整个森林？鼹鼠在河边饮水，不过以喝饱肚子为限，何必要占有整个河流？） ——知足，是儒家、道家共同的思想，也是农业社会的反映。 4.“终身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪！”（世人终生奔波于名利而不见有所作用，疲惫不堪而不知自己的归宿，太悲哀了） ----庄子反对为名利而操劳奔波，可是老百姓为了糊口不疲于奔命行吗？ 5.“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也”（我们的生命有限，而知识无限，以有限对付无限，必然陷入困境） ----庄子也主张“不学”，以保真养神，对付知识的无涯。大概对于中国人所探讨的人际而言，知识也没什么用处，惟有经验足矣。西方人重点探讨的是自然界，这时才能体现出知识的用处，所以，西方名言称：知识就是力量。 望洋兴叹 出处：《庄子·秋水》      原文：河伯到了海边：“望洋向若而叹”。      释义：原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。现喻做事力量不够或缺乏条件而感到无可奈何。 朝三暮四 出处：《庄子·齐物论》      原文：狙公赋茅，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。      释义：原指仅改变形式而不改变内容。后指变化无常。 薪火相传 出处：《庄子·养生主》      原文：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”      释义：柴虽燃尽，火种仍留传。喻师父传业于弟子，一代代地传下去。 庄周梦蝶 出处：《庄子·齐物论》      原文：“昔日庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。”      释义：不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。亦真亦幻。 探骊得珠出处：《庄子·列御寇》        原文：“取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也；使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！”        释义：原指抓住机会获得成功，后演变为善于抓住要点。 越俎代疱出处：《庄子·逍遥游》      原文：“疱人虽不治疱，尸祝不越樽俎而代之矣。”      释义：喻超出自己的职责，越权办事或包办代替。 螳臂当车出处：《庄子·人间世》        原文：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”        释义：喻自不量力，招致失败。 捉襟见肘出处：《庄子·让王》      原文：“十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。”      释义：喻顾此失彼，穷于应付。      《庄子》是一种处世的态度，亦是一本智慧的大书，此仅举寥寥数语，遗漏之处肯定还有很多。 (一)阅读1～2段，完成题目。 庖丁为(　　　　)文惠君解(　　　　　　)牛，手之所触，肩之所倚，足之所履(　　)，膝之所踦(　　　　　　　　　　　　　　　)，砉然向（响）然，奏(　　)刀马砉然，莫不中音(　　　　　)。合于《桑林》之舞，乃(　　)中《经首》之会(　　　)。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖（何，怎么）至此乎？” (二)阅读3～4段，完成题目。 庖丁释（放下）刀对曰：“臣之所好者道(　　　　 　　　　)也，进(　　　)乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。①方今之时，臣以（用）神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理(　　　　　　　)，批(　　)大郤（缝隙），导(　　　　　　　　)大窾(　　　)，因(　　　)其固（本来）然，技经肯綮(　　　　　　　　　)之未尝，而况大车瓜· (　　　)乎！良庖岁更刀，割也；族（普通的）庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发(　　)于硎(　　　　)。 彼节者有间（空间），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎(　　　　　)其于游刃必有余地矣！是以（因此）十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族（筋骨交错聚结的地方），②吾见其难为（做），怵然（戒惧的样子）为（认为，作为）戒，视为（因为）止，行为迟，动刀甚微（轻微）。謋然已解，如土委（散落）地。③提刀而立，为之四顾（看），为之踌躇满志，善（揩拭）刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 积写作素材 　　1.庖丁在解牛时,总是按照牛身上的自然纹理,击打筋骨间的空隙,把刀引向骨节间的窍穴,只一用力,牛便解了。他抓住了办事中的精髓所在,既省力又高效。这说明按照事物本来的规律办事,抓住事物的本质,不仅能把事情办得又快又好,而且也会把付出的成本降到最低。 遵循自然的规律,它会给科学引领正确的方向,当门捷列夫用扑克牌排成最早的元素周期表时,在场的科学家鲜有认同。但当门捷列夫预测的元素一一被发现且性质相近时,门捷列夫对人们的惊奇却微微一笑:“这不过是自然的规律。”是啊,门捷列夫不过是发现了简单的自然规律,可正是遵循着这些自然规律,人们才发现了一个又一个未知的元素。 2.谈起“工匠精神”,在中国传统文化的星空,不乏“匠星”闪烁。庄子笔下的解牛神厨庖丁、承蜩高手佝偻者、斫轮大师轮扁,列子笔下的善射者纪昌,欧阳修笔下的卖油翁等,不一而足,无不彰显工匠精神。 “工匠精神”既然是一种精神,便要有超出技艺的高度,应当以“道”为归依,讲求悟道和明理。正如庖丁所言:“臣之所好者道也,进乎技矣!”庖丁虽是厨师,而且技艺高超,但他的追求并不止于技术,而是要有所超越,通达于“道”。 工匠中的得道者常常能够做到“正德、利用、厚生”,“正德”合于道,“利用”善于用,“厚生”惠于民。道法自然,合于道就是与自然相合、与天工同化,能够顺着事物自身本来就有的机理将其发挥到极致。庖丁对于牛的机理了如指掌,解起牛来“莫不中音:合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。”将技术做成艺术。善于用就是用好一切可用的东西,跨界融合便是善于用的一种形式,将不用功用的物件聚合到一起产生集成效用。 　　【写作运用】　可用于“遵循自然的规律”“厚积薄发”“熟悉”写作话题中。 示例一: “依乎天理,批大郤,道大窾,因其固然。”这就是庖丁解牛的技术关键,沿着牛体内的空隙走刀。对于人事来说,这就叫绕开障碍走路。绕开障碍走路,比跨越障碍省力而且顺畅,即使使对方割爱也不会觉得疼痛。绕开障碍走路既是解决问题的捷径,也是解决问题效果最佳的方法。“技经肯綮之未尝,而况大乎?”解决问题不要在硬节上碰,硬碰不但自己费力丧气,更糟糕的是容易击到对方的最痛处,致使对方痛得对你不可饶恕;那样不但解决不了问题,还会在合作关键的门路上打上难以解开的死结。 (《绕开障碍,打开死结》) $$