精品解析：江西省丰城中学2024-2025学年九年级上学期开学考试语文试题

丰城中学2024-2025学年上学期初三入学考试试卷语文 时长：150分钟 总分：120分 一、语言文字运用（1-2小题各1分，3-6小题各2分，共10 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①什么样的书能让人为之怦然心动？②【甲】是唯美词人纳兰性德“人生若只如初见”的纯任性灵和“山一程，水一程，身向榆关那畔行”的格高韵远：是古典诗词美学星辰秩序发现者王国维“斯人若彩虹，遇上方知有”的人生三境；是心存山河的才女林徽因落诸笔端的至臻性情与天真理性；是追求“家人闲坐，灯火可亲”的汪曾祺所钟爱的一食一味与人间草木□③【乙】一个人要是有了读书的癖好，就有了看世界的一种特别的眼光，甚至有了一个属于他的丰富多彩的世界。④ 1. 对下列词语的字音或字形，判断正确的一项是（ ） A. “怦然心动”中的“怦”应读成pēn B. “癖好”中的“癖”应读成pǐ C. “至臻”中的“至”应写成“致” D. “丰富多彩”的“彩”应写成“采” 2. 文段中□处应填写的标点是（ ） A. ； B. 、 C. ， D. 3. 下面句子是从文段中抽出来的，放回原处最恰当的一项是（ ） “时下流行的多媒体碎片化阅读，带来的更多的是一种浮躁、浅显、低效的阅读，缺乏的是对经典作品的深度阅读。” A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 4. 下列说法不正确的一项是（ ） A. 语段中的“唯美”“星辰”“钟爱”“甚至”四个词语的词性不一致。 B. “人生三境”“落诸笔端”“家人闲坐”“一食一味”这四个短语的结构各不相同。 C. 【甲】句主干是“是格高韵远”。 D. 【乙】句为我们指出了读书意义。 5. 下列句子顺序排列最恰当的一项是（ ） 任何重要的书都应该一鼓作气连读两遍。这一方面是因为在第二次阅读的时候，我们能更好地把握书的整体内容——知道了结尾，才能真正地理解开端；另一方面，再次阅读的时候，我们也许会有不同的心境，由此会从书中得到不同的印象——就好像在不同的光线下欣赏同一物体。 没什么比古老的经典作品更能净化我们的心灵了。随便拿起一本经典，哪怕只读半个小时，也会感觉整个人焕然一新，身心舒畅、澄净，精神超脱、振奋，仿佛经过了山泉的清洗。______？______，______。 ①这种作品文字肤浅、粗野，毫无价值和美感。 ②这是因为古老语言的完美特性，还是因为那些作品历经千年仍完好保存的作家思想的伟大？ ③也许两者兼而有之。但找知道，一旦我们放弃学习古老的语言（现在已经有这样的趋势），一种新的文学作品就会产生。 （摘自《阅读见人生》［德］叔本华 译/张宁，有删改） A. ①②③ B. ②③① C. ①③② D. ②①③ 6. 给空缺处选填语句，最恰当的一项是（ ） 因为，学诗之后：当你开心时，可以说“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”而不是只会说“哈哈哈哈哈哈…”；当你伤心时，可以说“已是黄昏独自愁，更著风和雨”“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”而不是只会说“我的心好痛”；当你看见大漠戈壁时，你可以说“大漠沙如雪，燕山月似钩”“大漠孤烟直，长河落日圆”而不是只会说“哎呀妈呀，这全是沙子”。因此，学习古诗词， A. 我们为什么要学习古诗词?/难道能丰富和美化我们的语言表达，更形象地传达出我们的心声吗? B. 学习古诗词有很多好处。/不是可以丰富和美化我们的语言表达，更形象地传达出我们的心声吗? C. 我们为什么要学习古诗词?/可以丰富和美化我们的语言表达，更形象地传达出我们的心声。 D. 学习古诗词有很多好处。/可以丰富和美化我们的语言表达，更形象地传达出我们的心声。 二、古诗文阅读与积累（20分） （一） （4分） 阅读下面这首词，完成下面小题。 点绛唇① 【宋】汪藻 新月娟娟②，夜寒江静山衔斗③。起来搔首，梅影横窗瘦。 好个霜天，闲却④传杯手。君知否？乱鸦啼⑤后。归兴浓于酒。 【注】①点绛唇：词牌名。②娟娟：明媚美好的样子。③山衔斗：北斗星闪现在山间。④闲却：空闲。⑤乱鸦啼：明指鸟雀乱叫，暗喻朝中小人得志。 7. 全词构思别致，结构严谨。上阕的“夜寒”与下阕的“_______________”遥相呼应；上阕的“搔首”与下阕的“_____________________”密切相关。 8. 结合全词，揣摩词人“归兴浓于酒”的原因。 （二）（10分） 阅读下面两个文言语段，完成下面小题。 （甲）崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （乙）白居易少傅分司东都，以诗酒自娱，著《醉吟先生传》以自叙。卢尚书简辞有别墅，近伊水，亭榭清峻。方冬，与群从子侄同登眺嵩洛。既而霰雪微下，说镇金陵时，江南山水，每见居人以叶舟浮泛，就食菰米鲈鱼，思之不忘。逡巡，忽有二人，衣蓑笠，循岸而来，牵引篷艇。船头覆青幕，中有白衣人与衲僧偶坐；船后有小灶，安铜甑而炊，丱角仆①烹鱼煮茗，溯流过于槛前。闻舟中吟笑方甚。卢叹其高逸，不知何人。从而问之，乃告居易与僧佛光，自建春门往香山精舍。 （选自《唐语林》） 【注】①丱（guàn）角仆：童仆。 9. 解释文中加点词的含义。 （1）强（ ） （2）方（ ） （3）乃（ ） 10. 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （2）忽有二人，衣蓑笠，循岸而来，牵引篷艇。 11. 说说两则文言文中“余”和白居易形象的共同之处。 （三）默写（6 分） 12. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《渔家傲·秋思》中揭示词人和征人们矛盾心理的句子是：________________，________________。 （2）《白雪歌送武判官归京》中运用夸张手法描写出沙漠上坚冰纵横、乌云密布的景象句子是：________________，________________。 （3）《出师表》中表现臣子们于国家危难之际依然在宫廷、疆场上报国尽忠的句子是：________________，________________。 三、现代文阅读（30 分） （一）（7分） 阅读下面的文字，完成下面小题 材料一： 在当下信息爆炸的时代，中国孩子的视力防控已成为一个新的话题。保护青少年儿童视力已经刻不容缓。2015年的首份《国民视觉健康报告》中提到，我国近视呈低龄化发展趋势，显然中国青少年儿童的近视形势十分严峻，近视越来越多，发生越来越早。据不完全统计，中国青少年儿童近视总体发生率为52.7%，小学阶段近视率从一年级的15.5%增长到六年级的57.7%，初中生超过71.1%，高中生超过80.5%，且青少年儿童近视患病率处于逐年高速递增的状态。 （刊载于2022.8，有删改） 材料二： ①不同年龄段的学生，在眼睛防护上会有不同的侧重。0-6岁学前阶段，护眼关键词为“呵护引导，快乐成长”。建议学龄前儿童尽量避免接触和使用手机等电子产品。6-12岁小学阶段，护眼关键词为“习惯养成，积极预防”。这一阶段近视防控应以孩子养成良好习惯为主，建议家长定期带孩子检查视力，注重孩子体育锻炼习惯的养成，每日户外活动应达到2小时以上，沐浴阳光，预防近视发生。12-18岁中学阶段，护眼关键词为“主动参与，科学防控”。中学阶段学业压力增加，应注意劳逸结合，坚持防控近视。要牢记“20-20-20”原则近距离用眼20分钟，要注意看20英尺（6米）外的远处物体20秒钟放松眼睛。 ②家长关注孩子的视力监测数据时，要特别关注以下几点：一是关注裸眼视力。裸眼视力是指未经任何光学镜片矫正所测得的视力，学龄儿童正常视力应在5.0以上（标准对数视力表），如果孩子视力在5.0以下，家长要提高警惕，及早带孩子去医疗机构检查。二是关注屈光度。屈光度以D表示，数值乘以100就是眼睛度数，正值代表远视，负值代表近视，例如屈光检查单上的-2.00D表示200度近视，+1.50D表示150度远视。三是关注远视储备。孩子生长发育过程中，眼轴逐渐增长，远视度数逐渐降低而趋于正视，称之为“正视化过程”，正视化前的“远视储备”可理解为“对抗”近视发展的“缓冲区”，远视储备量不足的孩子容易发展为近视眼，例如正常情况下4到5岁的孩子应该有200度左右的远视储备量，如果检测只有50度远视，意味着其远视储备量消耗过多，有可能较早出现近视。四是关注眼轴。有些学校或医疗机构在眼部检查时可以测量孩子的眼轴长度，正常眼轴范围为22-24mm。如果孩子眼轴增长到24mm以上，就很有可能发展为近视。 （刊载于2022.6，有删改） 材料三： 年龄 生理屈光度（D） 3岁前 +3.00 4-5岁 +1.5-+2.00 6-7岁 +1.00-+1.50 8岁 +1.00 9岁 +075 10岁 +0.50 11岁 +0.25 12岁 0 图一 不同年龄段生理屈光度参考 材料四： 小学一到三年级的孩子远视储备如果小于50度，两年后发生近视的比例要高于85%；如果远视储备不到100度，两年后近视发生率要大于50%。所以，一定程度的远视储备是合理的。当然，远视储备并不是越多越好，过多的远视储备不但不是合理的远视储备，而更可能成为病理性的远视性屈光不正，从而影响视功能的正常发育，甚至导致弱视的发生。远视储备就像是孩子出生时开设的银行账户里的固定储备金，而这个储备金是定额的，只会逐渐被消耗，而不具有增值功能。长时间过度近距离用眼（如高负荷的家庭作业，过度使用手机平板等电子产品），户外活动缺乏，睡眠不足、饮食不均衡等都是过度消耗远视储备的不良生活习惯。有些孩子因为过度用眼而过早把远视储备消耗殆尽，甚至开始透支，就会变成近视。远视储备是不可再生资源，因此一定要节约和保护，尽量延长孩子宝贵的远视储备使用期。 （刊载于2022.6，有删改） 13. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一表明我国青少年儿童的近视患病率越来越高，保护青少年儿童视力刻不容缓。 B. 材料二从不同阶段学生保护视力的侧重点与家长对孩子视力检测的关注点两方面进行说明。 C. 材料三运用列图表的方法清晰地展现了不同年龄段屈光度和远视储备的情况及变化趋势。 D. 由材料四可知，远视储备量不足的孩子容易发展为近视眼，甚至导致弱视的发生。 14. 小阳说：“我弟弟今年8岁，特别喜欢玩电子设备，近期去医院检查视力时屈光度为+0.90D”请你结合材料二和材料三帮他判断弟弟的屈光度是否正常，并提出合理用眼的建议。 （二）（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 谈交友（节选） 朱光潜 ①谁都知道，有真正的好朋友是人生一件乐事。人是社会的动物，生来就有同情心，生来也就需要同情心。读一篇好诗文，看一片好风景，没有一个人在身旁可以告诉他说：“这真好呀！”心里就觉得美中有不足。遇到一件大喜事，没有人和你同喜，你的欢喜就要减少七八分；遇到一件大灾难，没有人和你同悲，你的悲痛就增加七八分。 ②古人说：“与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”久闻之后，香可以变成寻常，臭也可以变成寻常，而习安之，就不觉其为香为臭。一个人应该谨慎择友，道理就在此。人是善于模仿的，模仿品的好坏，全看模型的好坏，有如素丝，染于青则青，染于黄则黄。“告诉我谁是你的朋友，我就知道你是怎样的一种人。”这句西谚确实是经验之谈。 ③古人常拿“如切如磋，如琢如磨”来譬喻朋友的交互影响。这譬喻实在是很恰当。玉石有瑕疵棱角，用一种器具来切磋琢磨它，它才能圆融光润，才能“成器”。人的性格也难免有瑕疵棱角，如私心、成见、骄矜、暴躁、愚昧、顽恶之类，要多受切磋琢磨，才能洗刷净尽，达到玉润珠圆的境界。朋友便是切磋琢磨的利器，与自己愈不同，摩擦愈多，切磋琢磨的影响也就愈大。这影响在学问思想方面最容易见出。一个人多和异己的朋友讨论，会逐渐发现自己的学说不圆满处，对方的学说有可取处，逼得不得不作进一层的思考，这样地对于学问才能逐渐鞭辟入里。在朋友互相切磋中，一方面被“磨”，一方面也在受滋养。一个人被“磨”的方面愈多，吸收外来的滋养也就愈丰富。孔子论益友，所以特重直谅多闻。一个不能有诤友的人永远是愚而好自用，在道德学问上都不会有很大的成就。 ④你自己是怎样的人，就会得到怎样的朋友。人类心灵常交感回流。你拿一分真心待人，人也就拿一分真心待你，你所“取”如何，就看你所“与”如何。“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”人不爱你敬你，就显得你自己有损缺。你不必责人，先须反求诸己。不但在情感方面如此，在性格方面也都是如此。友必同心，所谓“心”是指性灵[注]同在一个水准上。如果你我在性灵上有高低，我高就须感化你，把你提高到同样水准；你高也是如此，否则友谊就难成立。朋友往往是测量自己的一种最精确的尺度。你自己如果不是一个好朋友，就绝不能希望得到一个好朋友。要是好朋友，自己须先是一个好人。 [注]性灵：指人的精神、性情、情感等。 15. 下列对本文观点与材料间的联系，解释不正确的一项是（ ） A. 作者在谈到“有真正的好朋友是人生一件乐事”时，举了“共读共看”和“同喜同悲”两个正面事例。 B. 作者在谈到“一个人应该谨慎择友”时，引用古人的话和西谚作为道理论据。 C. 作者在谈到“朋友会交互影响”时，用“如切如磋，如琢如磨”这个譬喻形象阐释。 D. 作者在谈到“你自己是怎样的人，就会得到怎样的朋友”时，从情感和性格两个方面阐释。 16. 下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（ ） A. 1936年到1937年，稼先和我在北平崇德中学同学一年；后来在西南联大我们又是同学；以后他在美国留学的两年期间我们曾住同屋。50年的友谊，亲如兄弟。（杨振宁《邓稼先》） B. 向朋友倾诉衷肠可以产生两种效果：它可以使欢乐加倍，又可以使忧愁减半。（培根《谈友谊》） C. 无须背诵数以百计的格言信条，只须记住一条：必须以尊重的态度对待别人。（利哈乔夫《论教养》） D. 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》） 17. 读了本文，你对交友的原则应该有了更深刻的认识。针对某同学“只要有共同的喜好就可以成为朋友”的片面观点，请你结合本文内容，写一段文字予以反驳。 （三）（13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 风吹屋檐 张金凤 ①屋檐是房屋的帽檐，长长的一溜儿茅草或青瓦，整齐排列，遮蔽过盛的阳光，遮挡过斜飘的雨水。屋檐不仅庇护着土墙、门板和一家人的冷暖，还庇护着共存于天地间的各种生灵。 ②屋檐下是鸟雀的家。长长的屋檐腋窝儿里，藏有灰白的燕窝。那紫燕呢喃着，盘算着，借着屋檐的弧度，衔泥筑巢，将温暖的家依偎着人的暖房。屋檐下还庇护着麻雀。麻雀是偷懒的家伙，更是聪明的家伙，它瞅准屋檐下的瓦缝，一缩身子钻进去，在草坯的缝隙里找到自己的庇佑，生卵育雏，安度漂泊的一生。屋檐下有了鸟雀，这家就充满生机。哪怕是在西北风呼啸的时候。看，冬天里，一群灵动的麻雀“嗖”地从树上飞起，像北风卷动的几片枯树叶，在天空划出几道优美的曲线，然后落在顶着几点残雪的草垛上，落在灰不溜秋的篱笆上，落在阳光下酣睡的猪身边，落在鸡的食槽边，落在狗窝旁的破碗边。几粒草籽、残留的秕谷，甚至禽畜们嘴巴下的残渣，足够填饱它们弱小的肚腹。吃饱后的漫长时光，则用来跳跃和歌唱用来祈祷和飞翔。 ③屋檐下是果实歇脚的地方。秋收开始，庭院里、仓房里满满当当，屋檐下那排橛子，一个个迎来自己的新娘。结实的橛子上挂着一串串金黄的苞米，苞米皮编成麻花辫，苞米棒子整齐地排列在两侧等待阳光的检阅。一棵棵辣椒红翠相间像幅喜庆的年画。串成串的辣椒挂得高高的，像要燃放的爆竹。若是系成圈的辣椒，串儿，就成了一大朵花，将暗黄的土墙打扮得像个新郎官。几穗饱满的高粱，被从场院里挑出来，扎成一捆，展览在屋檐下，它们承载着给明年的土地传递薪火的神圣使命。窗台上常常晾晒着瓜豆的种子，那些狡黠的眼睛，窥探着岁月的产房。葫芦种子像整齐的牙齿，悄悄地咀嚼着岁月的香。深秋里，院角几个留瓢的葫芦早已熟得连绣花针都扎不进。摘下来，找村里最好的木匠用锯给开瓢，掏出饱满的种子、新鲜的瓤子，将瓢在锅里煮熟，依次摆在窗台上晒葫芦瓢。一张张笑脸在屋檐下承接阳光的锻打，褪去葫芦的胎痕，一步步走向成熟，走向瓢的风骨。地瓜收藏完毕，那些没有进入棚子睡觉的小地瓜，被刮去外皮煮熟来晒地瓜枣。晒席上满满当当的地瓜枣，像夏天里桃花河岸那一溜光屁股的顽童。红皮地瓜被冬日的太阳一晒，流出蜜汁般的油，馋嘴的麻雀频频光顾，成群结队来吃，专吃那甜软的。人们在高粱的秸秆顶端，绑上花花绿绿几块鲜艳的布条，将秸秆插在屋檐下，风一吹，布条“噗噜噜”直响，吓得偷吃者四散而逃。 ④屋檐下是农具的驿站。橛子高高低低排列在屋檐下，等待它的亲戚上门。担杖躺在兄弟般的橛子身边打瞌睡，担杖两侧垂下弯弯的铁钩子，似乎在垂钓满天井的月色。天光微亮的时候，男人从橛子上摘下担杖，挑起一对洋铁桶，去往南菜园的甜水井。蓑衣和斗笠是乡下人的宝贝，晴天挡日头，雨天遮湿气，蓑衣防雨又御寒，干活累了，蓑衣往地上一铺，当草垫睡一觉，不用担心受潮。人回家的时候，斗笠和蓑衣就在门边的屋檐下静静地等待。立秋就挂锄了，忙了整个夏天，锄头该靠着土墙歇歇了。镰刀似乎闲得太久，闲出一身泛黄的寂寞。吼吼地在磨刀石上热热身，翻身下墙的镰刀，带着乡下人的热切盼望冲进田野。大寒封地之前，耕完留做春茬的地，将铁犁头从木犁具上卸下来，用草绳串一下犁头，挂在檐下，犁具依靠在檐下的墙角。当农具满墙歇在屋檐下的时候，土屋里就飘荡出一壶烧酒的香。 ⑤屋檐下是天落水唱歌的舞台。夜晚入睡前，细心的女人看看天幕，黑沉沉的不见一丝星光，就把水桶、瓦罐、洗脸的铜盆全摆在屋檐下。小雨就是雨打芭蕉，点点滴滴，叮叮咚咚，曼妙的诗意浸透土炕上的酣梦；大雨就是嘈嘈切切，万马奔腾，狂野之师席卷平岗，可屋内依然是鼾声如雷。乡下人爱那雨水，雨水是宝贝，天落水是最干净的，用它来洗衣服、喂猪、洗菜、洗碗刷锅，忙得马不停蹄。很快，院子的晾衣绳上，箔上，树杈上，上搭下挂，如彩旗招展。 ⑥屋檐下摇曳着风俗和岁月的流响。正门口的上方，插着桃树枝和竹枝，这是过年的时候插上去的，是人们对好日子的祈盼。桃枝辟邪，门口屋檐下插上桃树枝，一切不好的东西就进不了家门，门户就正气长存，家里人也不会得病。竹子代表的是竹报平安，且竹的鲜脆在萧瑟的严冬里，也是生机勃勃的象征。屋檐下还插着艾草，艾叶是端午节的时候插上去的。天未亮时，家人就去野外折艾蒿，回来后插在自家的门口，也给熟睡的孩子枕头边压几片干净的艾叶。香艾既可辟邪，也可驱百虫。夏天，小孩子害了小疮、疖子，如果劈下几根艾草炖水洗，就能很快康复；若发炎流脓，就直接从屋檐下折艾草烧成灰，蘸香油抹至患处，两三日即好。屋檐成了乡下人自我医治的中药匣。清明时节，屋檐下常常摇曳着柔嫩的柳枝。人们在秋千架上拴红布，插柳枝、柏枝之外，也总忘不了那憨厚的屋檐。 ⑦屋檐下是收藏阳光、炼制“金子”的地方。屋檐下生长着最茂盛的阳光，像个金钵，北风在这里绕道而走，阳光在这里聚而不散。狗儿蜷缩在盛放着半篮柴草的提篮里，母鸡喜欢趴在草筐里温窝、下蛋、晾晒翅膀。老人摆下草墩子，在懒洋洋的冬阳下，晒出满身的暖，提炼出漫长岁月里最为欣喜的笑靥，皱纹再深都掩不住。晒着晒着，就打起瞌睡，直到一滴口水打在手上，直到鞋窝子被麻雀啄得簌簌发痒，直到一缕饭香飘进鼻翼。 （选自《人民日报》2017年11月29日，有删改） 18. 文章围绕屋檐共描绘了六幅图画，请你补充完整。 （1）_______________→秋收美景图→（2）_______________→乡人惜雨图→（3）_______________→岁月静好图 19. 文章第②③④段分别写了鸟雀、果实和农具，有何作用？ 20. 选择合适的角度赏析下面句子。 小雨就是雨打芭蕉，点点滴滴，叮叮咚咚，曼妙的诗意浸透土炕上的酣梦；大雨就是嘈嘈切切，万马奔腾，狂野之师席卷平岗，可屋内依然是鼾声如雷。 21. 文章多次出现“屋檐”，有着丰富的内涵。下列对“屋檐”的理解，不正确的一项是（ ） A. 屋檐是庇护者的化身，是“偷吃者”的避风港。 B. 屋檐是家的象征，代表着温暖、关爱和美好。 C. 屋檐是勤劳的象征，代表着丰收、宁静和和谐。 D. 屋檐是民俗文化的象征，代表着平安、健康和生机。 四、名著导读（本大题共3小题，共10分） 22. 某校举办了一次读书交流会，各年级的同学们分享了《艾青诗选》的读书心得，下列表述有误的一项是（ ） A. 艾青擅长绘画，在他的诗歌创作中明显地表现出“诗中有画”的特点，如他的短诗《刈草的孩子》就是如此。 B. 二十世纪三四十年代，艾青的诗歌总是充满“土地的忧郁”，多写国家民族的苦难、悲伤与反抗。这一时期的代表作有《雪落在中国的土地上》。 C. 阅读艾青的诗歌作品时，我们可以关注其诗歌的表现形式，品味其语言，把握其意象，体味其情感。 D. 《鱼化石》中写鱼化石裹身岩层，重见天日，却没有了活力、叹息，听不见浪花的声音，看不见蓝天碧水。诗人由此引发出对生命本质的思考：生命在宁静中保全自己，如老龟一样静而多寿。 23. 学完《智取生辰纲》，班里举行了以“水浒知多少”为主题的综合实践活动。活动中有一些问题，请你参与解决。 《水浒传》属章回小说，每回都有回目，回目由两句诗组成，多属对偶句，起概括介绍人物、故事内容等作用。请补写下面各回目。 ①史大郎夜走华阴县____________拳打镇关西 ②花和尚倒拔垂杨柳____________误入白虎堂 ③林教头风雪山神庙____________火烧草料场 24. 以下是学者邹少雄对《水浒传》中自强不息精神的解释。请从武松、宋江中选择一位，结合其具体事迹，围绕其中一点谈谈你的看法。 “自强不息”是敢作敢为、宁折不弯的人格精神，是行侠仗义、扶弱锄强的同道互助精神。（邹少雄《论<水浒>的文化精神》） 五。作文（50分） 25. 按要求作文 双向奔赴 本指相关方朝着共同的目标，一起努力，相互靠近。多用于人与人之间，表达了人们相互爱慕、相互亲近的美好愿望。 搭子 如今流行的“搭子”，反映的是一种新型的社交关系模式。因为某一方面的相同点或某一种相同的兴趣爱好，“搭”在一起度过一段各自满意、舒适的时光，在其他方面则互不干扰。 显眼包 “显眼包”的褒扬意味明显。称某人为“显眼包”，不仅在于其表面“爱出风头”，更在于其内在的活力外溢，既可爱有趣，又能够营造欢乐气氛。 “双向奔赴”“显眼包”“搭子”入选2023年十大流行语。请从以上三个词语中任选一个，说说它引发了你怎样的联想或思考。自拟题目，文体不限，写一篇不少于600字的文章。文章中不得出现考生的真实信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 丰城中学2024-2025学年上学期初三入学考试试卷语文 时长：150分钟 总分：120分 一、语言文字运用（1-2小题各1分，3-6小题各2分，共10 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①什么样的书能让人为之怦然心动？②【甲】是唯美词人纳兰性德“人生若只如初见”的纯任性灵和“山一程，水一程，身向榆关那畔行”的格高韵远：是古典诗词美学星辰秩序发现者王国维“斯人若彩虹，遇上方知有”的人生三境；是心存山河的才女林徽因落诸笔端的至臻性情与天真理性；是追求“家人闲坐，灯火可亲”的汪曾祺所钟爱的一食一味与人间草木□③【乙】一个人要是有了读书的癖好，就有了看世界的一种特别的眼光，甚至有了一个属于他的丰富多彩的世界。④ 1. 对下列词语的字音或字形，判断正确的一项是（ ） A. “怦然心动”中的“怦”应读成pēn B. “癖好”中的“癖”应读成pǐ C. “至臻”中的“至”应写成“致” D. “丰富多彩”的“彩”应写成“采” 2. 文段中□处应填写的标点是（ ） A. ； B. 、 C. ， D. 。 3. 下面的句子是从文段中抽出来的，放回原处最恰当的一项是（ ） “时下流行的多媒体碎片化阅读，带来的更多的是一种浮躁、浅显、低效的阅读，缺乏的是对经典作品的深度阅读。” A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 4. 下列说法不正确的一项是（ ） A. 语段中的“唯美”“星辰”“钟爱”“甚至”四个词语的词性不一致。 B. “人生三境”“落诸笔端”“家人闲坐”“一食一味”这四个短语的结构各不相同。 C. 【甲】句的主干是“是格高韵远”。 D. 【乙】句为我们指出了读书的意义。 【答案】1. B 2. D 3. A 4. C 【解析】 【1题详解】 本题考查字音字形。 A.有误，怦然心动（pēn）——pēng； C.有误，致臻——至臻； D.有误，丰富多采——丰富多彩； 故选B。 【2题详解】 本题考查标点符号。 文段中□处应填写的标点是句号，因为“是追求‘家人闲坐，灯火可亲’的汪曾祺所钟爱的一食一味与人间草木”与前面的内容是并列关系，且这句到此意思已经表述完整，所以句末应该用句号； 故选择D。 【3题详解】 本题考查语句的衔接。 将句子“时下流行多媒体碎片化阅读，带来的更多的是一种浮躁、浅显、低效的阅读，缺乏的是对经典作品的深度阅读”放回原处最恰当的位置是①处。因为这句话是对当下阅读方式的批评，提出了多媒体碎片化阅读的弊端，即浮躁、浅显、低效，并指出其缺乏对经典作品的深度阅读。而原文中的第一句话“什么样的书能让人为之怦然心动？”是在引出书的质量和吸引力的问题，接着通过一系列的排比句列举了好的书籍应该具备的特点。因此，将这句话放在①处，可以作为一个转折，引出下文对于好的阅读方式的探讨，同时也与上文的书籍质量问题形成呼应； 故选A。 【4题详解】 本题考查基础综合。 C.有误。根据甲句“是唯美词人纳兰性德‘人生若只如初见’的纯任性灵和‘山一程，水一程，身向榆关那畔行’的格高韵远”可知，“是”为谓语，“唯美词人纳兰性德的纯任性灵和格高韵远”共同构成了宾语部分。句子主干为“是纯任性灵和格高韵远”，而不是“是格高韵远”； 故选C。 5. 下列句子顺序排列最恰当的一项是（ ） 任何重要的书都应该一鼓作气连读两遍。这一方面是因为在第二次阅读的时候，我们能更好地把握书的整体内容——知道了结尾，才能真正地理解开端；另一方面，再次阅读的时候，我们也许会有不同的心境，由此会从书中得到不同的印象——就好像在不同的光线下欣赏同一物体。 没什么比古老的经典作品更能净化我们的心灵了。随便拿起一本经典，哪怕只读半个小时，也会感觉整个人焕然一新，身心舒畅、澄净，精神超脱、振奋，仿佛经过了山泉的清洗。______？______，______。 ①这种作品文字肤浅、粗野，毫无价值和美感。 ②这是因为古老语言的完美特性，还是因为那些作品历经千年仍完好保存的作家思想的伟大？ ③也许两者兼而有之。但找知道，一旦我们放弃学习古老的语言（现在已经有这样的趋势），一种新的文学作品就会产生。 （摘自《阅读见人生》［德］叔本华 译/张宁，有删改） A. ①②③ B. ②③① C. ①③② D. ②①③ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查语句的排列。 结合横线处前文语境“随便拿起一本经典，哪怕只读半个小时，也会感觉整个人焕然一新……仿佛经过了山泉的清洗”，后面应是②句，解释原因。③句“也许两者兼而有之”紧承第②句；最后①句承接③句并总结：一旦我们放弃学习古老的语言，一种新的文学作品就会产生。这种作品文字肤浅、粗野，毫无价值和美感。据此顺序为：②③①。故选B。 6. 给空缺处选填语句，最恰当的一项是（ ） 因为，学诗之后：当你开心时，可以说“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”而不是只会说“哈哈哈哈哈哈…”；当你伤心时，可以说“已是黄昏独自愁，更著风和雨”“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”而不是只会说“我的心好痛”；当你看见大漠戈壁时，你可以说“大漠沙如雪，燕山月似钩”“大漠孤烟直，长河落日圆”而不是只会说“哎呀妈呀，这全是沙子”。因此，学习古诗词， A. 我们为什么要学习古诗词?/难道能丰富和美化我们的语言表达，更形象地传达出我们的心声吗? B. 学习古诗词有很多好处。/不是可以丰富和美化我们的语言表达，更形象地传达出我们的心声吗? C. 我们为什么要学习古诗词?/可以丰富和美化我们的语言表达，更形象地传达出我们的心声。 D. 学习古诗词有很多好处。/可以丰富和美化我们的语言表达，更形象地传达出我们的心声。 【答案】C 【解析】 【详解】第一空：分析语义可知，空白处后面解释的是我们学习古诗的理由：当我们处于不同的情绪当中时，可以用古诗来表达，而不是直白、浅显的表述。故本空应填：我们为什么要学习古诗词？ 第二空：本段末句为得出结论，一般应用陈述句为表示。A项中“难道能丰富和美化我们的语言表达，更形象地传达出我们的心声吗？”为反问句，表达的意思相反，表达的是否定的意思。B项中的“不是可以丰富和美化我们的语言表达，更形象地传达出我们的心声吗？”为问句，不适合作为段末总结。故此空应填：可以丰富和美化我们的语言表达，更形象地传达出我们的心声。 故选C。 二、古诗文阅读与积累（20分） （一） （4分） 阅读下面这首词，完成下面小题。 点绛唇① 【宋】汪藻 新月娟娟②，夜寒江静山衔斗③。起来搔首，梅影横窗瘦。 好个霜天，闲却④传杯手。君知否？乱鸦啼⑤后。归兴浓于酒。 【注】①点绛唇：词牌名。②娟娟：明媚美好的样子。③山衔斗：北斗星闪现在山间。④闲却：空闲。⑤乱鸦啼：明指鸟雀乱叫，暗喻朝中小人得志。 7. 全词构思别致，结构严谨。上阕的“夜寒”与下阕的“_______________”遥相呼应；上阕的“搔首”与下阕的“_____________________”密切相关。 8. 结合全词，揣摩词人“归兴浓于酒”的原因。 【答案】7. ①. 霜天 ②. 乱鸦（啼） 8. 作者厌恶黑暗官场，不满小人得志，渴望归隐享受清闲，以酒排遣。 【解析】 【7题详解】 本题考查诗歌诗歌内容理解。 上阕的“夜寒”写远而静的夜景，体现出环境的清冷。与下阕中“霜天”相对应，点出残冬早春时节，同时也体现出心境的落寞与凄清。 “乱鸦啼”暗喻得志小人的聒噪，这是全词唯一写声音的句子。这聒噪声在星沉月明之时会显得更加刺耳。但作者对之的反应是“搔首”这里“无声”与“有声”相对，达到了无声“胜”有声的表达效果，表明了作者远离官场倾轧的决心。 【8题详解】 本题考查对诗歌内容的理解。 作者一度颇感仕途艰险，机锋四伏，因而渴望退隐归家，乐守田园。作者先用设问句“君知否”向他人提问，然后自作回答说明“归兴浓于酒”的原因所，所谓“乱鸦”，是指政坛上的一群小人。作者厌恶黑暗官场，不满小人得志。 【点睛】译文：一弯秀美的新月高高悬挂在夜空中。寒夜里，江流澄静，听不到一点波涛的声音，北斗星斜挂在山头。我辗转难眠，心绪不宁，披衣而起，只见窗纸上映现着疏落的几枝梅影。如此寒冷的霜天，本是众人相聚推杯换盏的时候，可现在，这双手却闲下来了。你知道吗？宦海中的“乱鸦”叫人痛恨，我思归的念头比霜天思酒还要浓厚。 （二）（10分） 阅读下面两个文言语段，完成下面小题。 （甲）崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （乙）白居易少傅分司东都，以诗酒自娱，著《醉吟先生传》以自叙。卢尚书简辞有别墅，近伊水，亭榭清峻。方冬，与群从子侄同登眺嵩洛。既而霰雪微下，说镇金陵时，江南山水，每见居人以叶舟浮泛，就食菰米鲈鱼，思之不忘。逡巡，忽有二人，衣蓑笠，循岸而来，牵引篷艇。船头覆青幕，中有白衣人与衲僧偶坐；船后有小灶，安铜甑而炊，丱角仆①烹鱼煮茗，溯流过于槛前。闻舟中吟笑方甚。卢叹其高逸，不知何人。从而问之，乃告居易与僧佛光，自建春门往香山精舍。 （选自《唐语林》） 【注】①丱（guàn）角仆：童仆。 9. 解释文中加点词的含义。 （1）强（ ） （2）方（ ） （3）乃（ ） 10. 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （2）忽有二人，衣蓑笠，循岸而来，牵引篷艇。 11. 说说两则文言文中“余”和白居易形象的共同之处。 【答案】9. ①. 勉强，尽力 ②. 正是，正值 ③. 于是，就 10. （1）等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” （2）忽然有两个人，穿戴着蓑笠，沿着岸边走来，牵引着一条篷船。 11. 两人都是文人雅士，有着高雅的审美情趣，超凡脱俗的心境。 【解析】 【9题详解】 本题考查对文言词语解释。 解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。 （1）句意：我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。强：尽力。 （2）句意：正值冬天。方：正值。 （3）句意：(他们)就告诉(卢尚书)是白居易和僧人佛光。乃：于是，就。 【10题详解】 本题考查文言文翻译。 答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺；直译为主，意译为辅。重点词语有： （1）及：等到；相公：对年轻人的敬称及对士人的尊称；更：还。 （2）忽：忽然；衣：穿着；循：沿着。 【11题详解】 本题考查人物形象分析 甲文“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余弩一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，作者特地选择大雪三日后的夜晚去湖心亭观雪，故作者痴的是湖心亭的雪，表现其特立独行；结合“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”可知，这处从雪后之景起笔，宁静、空明的景致传达出清凉、孤寂的意绪，天地茫然一色（大雪无痕），作者痴的是天人合一的山水之乐，体现的是作者对高洁人格的追求；作者痴迷于世俗之外的雅情雅致，茫茫天地中能如作者来观雪的人极少，只有两人，表现作者超凡脱俗的行为和孤高自赏（特立独行）的情怀。 乙文“以诗酒自娱，著《醉吟先生传》以自叙”、“忽有二人，衣蓑笠，循岸而来，牵引蓬艇。船头覆青幕，中有白衣人与衲僧偶坐”可知，白居易虽身在朝廷，但是心在自然，江雪孤舟中，与僧人一起烹鱼煮茶，把酒话禅。刻画了一个飘逸高远、傲然出世的文人雅士的形象：远离政治漩涡，寻求自然之意，希望通过自然获得心灵的安顿和寄托，从而达到心神舒畅，寻求人生快乐的境界。 据此可概括为：两人都是文人雅士，有着高雅的审美情趣，超凡脱俗的心境。 【点睛】（甲）崇祯五年十二月，我居住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。这一天初更以后，我乘着一只小船，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭欣赏雪景。西湖雪夜雾气弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上能（清晰）见到的影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹（苏堤），一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，船上两三个人罢了。 到了湖心亭上，有两个人铺着毡席，相对而坐，一个小书童正在烧酒，酒炉中的酒正在沸腾。（那两个人）看见我，十分惊喜地说：“想不到在湖中还能遇见你这样有（闲情雅致）的人。”便拉着我一同喝酒。我痛饮了三大杯就告别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人啊！” （乙）白居易少傅在东都分司任职，借诗酒自我娱乐，写了《醉吟先生传》来叙写自己。卢尚书简辞有别墅，靠近伊水，亭台楼榭清朗高耸。正值冬天，与子侄们一起登高远眺嵩山洛水。不久又下起了小雪，他们谈到镇守金陵时，江南的山水，常看见住在那里的人用小舟在水面浮游，吃的是菰米鲈鱼，思念起来总也难忘。过了会儿，忽然有两个人，穿戴着蓑笠，沿着岸边走来，牵引着一条篷船。船头覆盖着青布，船中有白衣人与一位僧人并肩而坐；船后有小灶，安放着铜甑正在煮饭。童仆烹鱼煮茗，逆水而上超过了槛前。听到舟中吟笑正在尽兴。卢尚书感叹他们高逸，不知是什么人。(卢尚书)跟随然后询问他们，(他们)就告诉(卢尚书)是白居易和僧人佛光，从建春门前往香山精舍去。 （三）默写（6 分） 12. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《渔家傲·秋思》中揭示词人和征人们矛盾心理的句子是：________________，________________。 （2）《白雪歌送武判官归京》中运用夸张手法描写出沙漠上坚冰纵横、乌云密布的景象句子是：________________，________________。 （3）《出师表》中表现臣子们于国家危难之际依然在宫廷、疆场上报国尽忠的句子是：________________，________________。 【答案】 ①. 浊酒一杯家万里 ②. 燕然未勒归无计 ③. 瀚海阑干百丈冰 ④. 愁云惨淡万里凝 ⑤. 然侍卫之臣不懈于内 ⑥. 忠志之士忘身于外者 【解析】 【分析】 【详解】作答本题时应注意易错字“浊、酒、燕、勒、计、瀚、阑、百、惨、凝、侍、懈”的正确书写。 三、现代文阅读（30 分） （一）（7分） 阅读下面的文字，完成下面小题 材料一： 在当下信息爆炸的时代，中国孩子的视力防控已成为一个新的话题。保护青少年儿童视力已经刻不容缓。2015年的首份《国民视觉健康报告》中提到，我国近视呈低龄化发展趋势，显然中国青少年儿童的近视形势十分严峻，近视越来越多，发生越来越早。据不完全统计，中国青少年儿童近视总体发生率为52.7%，小学阶段近视率从一年级的15.5%增长到六年级的57.7%，初中生超过71.1%，高中生超过80.5%，且青少年儿童近视患病率处于逐年高速递增的状态。 （刊载于2022.8，有删改） 材料二： ①不同年龄段的学生，在眼睛防护上会有不同的侧重。0-6岁学前阶段，护眼关键词为“呵护引导，快乐成长”。建议学龄前儿童尽量避免接触和使用手机等电子产品。6-12岁小学阶段，护眼关键词为“习惯养成，积极预防”。这一阶段近视防控应以孩子养成良好习惯为主，建议家长定期带孩子检查视力，注重孩子体育锻炼习惯的养成，每日户外活动应达到2小时以上，沐浴阳光，预防近视发生。12-18岁中学阶段，护眼关键词为“主动参与，科学防控”。中学阶段学业压力增加，应注意劳逸结合，坚持防控近视。要牢记“20-20-20”原则近距离用眼20分钟，要注意看20英尺（6米）外的远处物体20秒钟放松眼睛。 ②家长关注孩子的视力监测数据时，要特别关注以下几点：一是关注裸眼视力。裸眼视力是指未经任何光学镜片矫正所测得的视力，学龄儿童正常视力应在5.0以上（标准对数视力表），如果孩子视力在5.0以下，家长要提高警惕，及早带孩子去医疗机构检查。二是关注屈光度。屈光度以D表示，数值乘以100就是眼睛度数，正值代表远视，负值代表近视，例如屈光检查单上的-2.00D表示200度近视，+1.50D表示150度远视。三是关注远视储备。孩子生长发育过程中，眼轴逐渐增长，远视度数逐渐降低而趋于正视，称之为“正视化过程”，正视化前的“远视储备”可理解为“对抗”近视发展的“缓冲区”，远视储备量不足的孩子容易发展为近视眼，例如正常情况下4到5岁的孩子应该有200度左右的远视储备量，如果检测只有50度远视，意味着其远视储备量消耗过多，有可能较早出现近视。四是关注眼轴。有些学校或医疗机构在眼部检查时可以测量孩子的眼轴长度，正常眼轴范围为22-24mm。如果孩子眼轴增长到24mm以上，就很有可能发展为近视。 （刊载于2022.6，有删改） 材料三： 年龄 生理屈光度（D） 3岁前 +3.00 4-5岁 +1.5-+2.00 6-7岁 +1.00-+1.50 8岁 +1.00 9岁 +0.75 10岁 +0.50 11岁 +0.25 12岁 0 图一 不同年龄段生理屈光度参考 材料四： 小学一到三年级的孩子远视储备如果小于50度，两年后发生近视的比例要高于85%；如果远视储备不到100度，两年后近视发生率要大于50%。所以，一定程度的远视储备是合理的。当然，远视储备并不是越多越好，过多的远视储备不但不是合理的远视储备，而更可能成为病理性的远视性屈光不正，从而影响视功能的正常发育，甚至导致弱视的发生。远视储备就像是孩子出生时开设的银行账户里的固定储备金，而这个储备金是定额的，只会逐渐被消耗，而不具有增值功能。长时间过度近距离用眼（如高负荷的家庭作业，过度使用手机平板等电子产品），户外活动缺乏，睡眠不足、饮食不均衡等都是过度消耗远视储备的不良生活习惯。有些孩子因为过度用眼而过早把远视储备消耗殆尽，甚至开始透支，就会变成近视。远视储备是不可再生资源，因此一定要节约和保护，尽量延长孩子宝贵的远视储备使用期。 （刊载于2022.6，有删改） 13. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一表明我国青少年儿童的近视患病率越来越高，保护青少年儿童视力刻不容缓。 B. 材料二从不同阶段学生保护视力的侧重点与家长对孩子视力检测的关注点两方面进行说明。 C. 材料三运用列图表的方法清晰地展现了不同年龄段屈光度和远视储备的情况及变化趋势。 D. 由材料四可知，远视储备量不足的孩子容易发展为近视眼，甚至导致弱视的发生。 14. 小阳说：“我弟弟今年8岁，特别喜欢玩电子设备，近期去医院检查视力时屈光度为+0.90D”请你结合材料二和材料三帮他判断弟弟的屈光度是否正常，并提出合理用眼的建议。 【答案】13. D 14. 不正常。由题干和材料三中图一可知，小阳弟弟视力屈光度为+0.90D，说明弟弟有90度的远视。8岁孩子正常的屈光度应为+1.00D，可知，弟弟的远视储备量消耗过多，容易发展为近视。 建议： （1）减少玩电子设备的时间，多外出沐浴阳光。（2）定期去检查视力发育与屈光度变化情况。（3）养成体育锻炼的习惯每日进行不少于2小时的户外活动。 【解析】 【13题详解】 本题考查内容理解。 D.概括和分析不正确。根据材料四“远视储备并不是越多越好，过多的远视储备不但不是合理的远视储备，而更可能成为病理性的远视性屈光不正，从而影响视功能的正常发育，甚至导致弱视的发生”“有些孩子因为过度用眼而过早把远视储备消耗殆尽，甚至开始透支，就会变成近视”可知，远视储备过多影响视功能的正常发育，甚至导致弱视的发生；远视储备量不足的孩子容易发展为近视眼，而非“远视储备量不足的孩子容易发展为近视眼，甚至导致弱视的发生”。 故选D。 【14题详解】 本题考查拓展运用和建议。 第一问： 结合材料三“不同年龄段生理屈光度参考数值”图表中“8岁：+1.00”的内容，和材料二④段中“三是关注远视储备。孩子生长发育过程中眼轴逐渐增长，远视度数逐渐降低而趋于正视，称为‘正视化过程’，……如果检测只有50度远视，意味着其运视储备量消耗过多，有可能较早出现近视”的内容可知，小阳弟弟的屈光度为+0.90D，表明他只有90度远视储备，而8岁孩子正常的生理屈光度应是+1.00D，据此分析可知小阳弟弟的视力存在隐患，因为他远视储备不足，容易发展为近视； 第二问： 根据“特别喜欢玩电子设备”，结合材料二①段“儿童尽量避免接触和使用手机等电子产品”“6-12……这一阶段近视防控应以孩子养成良好习惯为主……沐浴阳光，预防近视发生”可建议：减少玩电子设备的时间，多外出沐浴阳光。 根据材料二①段中“建议家长定期带孩子检查视力，注重孩子体育锻炼习惯的养成”可建议为：定期去检查视力发育与屈光度变化情况。 根据材料四“户外活动缺乏，睡眠不足、饮食不均衡等都是过度消耗远视储备的不良生活习惯。有些孩子因为过度用眼而过早把远视储备消耗殆尽，甚至开始透支，就会变成近视”和材料二①段“每日户外活动应达到2小时以上”可建议：养成体育锻炼的习惯，每日户外活动应达到2小时以上。 也可结合生活实际，可从用眼行为习惯上建议。 如：创造良好的学习环境，调节好灯光的亮度；在看书的时候一定要坐姿端正，眼睛距离书本的距离是三十三厘米左右，看书超过五十分钟的时候，应该要休息十分钟，不可以趴着或者是躺着看书，走路或者是坐车的时候不可以看书；看电视的时间不可以太长，眼睛距离屏幕的距离最少要在两米，看半个小时之后应该停下来休息十分钟；每天都应该坚持做眼保健操，每隔半年的时间就应该做一次视力检查，如果发现有近视的情况，应该去正规医院进行验光，并且佩戴合适的眼镜。 （二）（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 谈交友（节选） 朱光潜 ①谁都知道，有真正的好朋友是人生一件乐事。人是社会的动物，生来就有同情心，生来也就需要同情心。读一篇好诗文，看一片好风景，没有一个人在身旁可以告诉他说：“这真好呀！”心里就觉得美中有不足。遇到一件大喜事，没有人和你同喜，你的欢喜就要减少七八分；遇到一件大灾难，没有人和你同悲，你的悲痛就增加七八分。 ②古人说：“与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”久闻之后，香可以变成寻常，臭也可以变成寻常，而习安之，就不觉其为香为臭。一个人应该谨慎择友，道理就在此。人是善于模仿的，模仿品的好坏，全看模型的好坏，有如素丝，染于青则青，染于黄则黄。“告诉我谁是你的朋友，我就知道你是怎样的一种人。”这句西谚确实是经验之谈。 ③古人常拿“如切如磋，如琢如磨”来譬喻朋友的交互影响。这譬喻实在是很恰当。玉石有瑕疵棱角，用一种器具来切磋琢磨它，它才能圆融光润，才能“成器”。人的性格也难免有瑕疵棱角，如私心、成见、骄矜、暴躁、愚昧、顽恶之类，要多受切磋琢磨，才能洗刷净尽，达到玉润珠圆的境界。朋友便是切磋琢磨的利器，与自己愈不同，摩擦愈多，切磋琢磨的影响也就愈大。这影响在学问思想方面最容易见出。一个人多和异己的朋友讨论，会逐渐发现自己的学说不圆满处，对方的学说有可取处，逼得不得不作进一层的思考，这样地对于学问才能逐渐鞭辟入里。在朋友互相切磋中，一方面被“磨”，一方面也在受滋养。一个人被“磨”的方面愈多，吸收外来的滋养也就愈丰富。孔子论益友，所以特重直谅多闻。一个不能有诤友的人永远是愚而好自用，在道德学问上都不会有很大的成就。 ④你自己是怎样的人，就会得到怎样的朋友。人类心灵常交感回流。你拿一分真心待人，人也就拿一分真心待你，你所“取”如何，就看你所“与”如何。“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”人不爱你敬你，就显得你自己有损缺。你不必责人，先须反求诸己。不但在情感方面如此，在性格方面也都是如此。友必同心，所谓“心”是指性灵[注]同在一个水准上。如果你我在性灵上有高低，我高就须感化你，把你提高到同样水准；你高也是如此，否则友谊就难成立。朋友往往是测量自己的一种最精确的尺度。你自己如果不是一个好朋友，就绝不能希望得到一个好朋友。要是好朋友，自己须先是一个好人。 [注]性灵：指人的精神、性情、情感等。 15. 下列对本文观点与材料间的联系，解释不正确的一项是（ ） A. 作者在谈到“有真正的好朋友是人生一件乐事”时，举了“共读共看”和“同喜同悲”两个正面事例。 B. 作者在谈到“一个人应该谨慎择友”时，引用古人的话和西谚作为道理论据。 C. 作者在谈到“朋友会交互影响”时，用“如切如磋，如琢如磨”这个譬喻形象阐释。 D. 作者在谈到“你自己是怎样的人，就会得到怎样的朋友”时，从情感和性格两个方面阐释。 16. 下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（ ） A. 1936年到1937年，稼先和我在北平崇德中学同学一年；后来在西南联大我们又是同学；以后他在美国留学的两年期间我们曾住同屋。50年的友谊，亲如兄弟。（杨振宁《邓稼先》） B. 向朋友倾诉衷肠可以产生两种效果：它可以使欢乐加倍，又可以使忧愁减半。（培根《谈友谊》） C. 无须背诵数以百计的格言信条，只须记住一条：必须以尊重的态度对待别人。（利哈乔夫《论教养》） D. 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》） 17. 读了本文，你对交友的原则应该有了更深刻的认识。针对某同学“只要有共同的喜好就可以成为朋友”的片面观点，请你结合本文内容，写一段文字予以反驳。 【答案】15. A 16. D 17. 示例：你的这一观点是片面的。因为朋友是会互相影响的，喜好有好与不好、高雅与低俗之分，交友应谨慎；同时交友不能以喜好为唯一标准，交友要交益友，择善而从，这才有助于在道德学问上取得成就。 【解析】 【15题详解】 本题考查理解辨析文章内容。 A.“两个正面事例”的分析不正确。结合第①段“读一篇好诗文，看一片好风景，没有一个人在身旁可以告诉他说：‘这真好呀！’心里就觉得美中有不足。遇到一件大喜事，没有人和你同喜，你的欢喜就要减少七八分；遇到一件大灾难，没有人和你同悲，你的悲痛就增加七八分”可知，作者在谈到“有真正的好朋友是人生一件乐事”时，列举了没有人和你“共读共看”和没有人和你“同喜同悲”两个反面事例； 故选A。 【16题详解】 本题考查补充论据。 A.作者（杨振宁）列举自己与邓稼先50年的友谊的事例，可以作为事实论据论证第①段的观点“谁都知道，有真正的好朋友是人生一件乐事”； B.引用培根《谈友谊》的话，可以作为道理论据从正面论证第①段的观点“谁都知道，有真正的好朋友是人生一件乐事”； C. 利哈乔夫《论教养》中的语句与第④段“人类心灵尝交感回流。你拿一分真心待人，人也就拿一分真心待你，你所‘取’如何，就看你所‘与’如何”的表述一致，引用利哈乔夫《论教养》中的语句可以作为道理论据来论证第④段的观点“你自己是怎样的人，就会得到怎样的朋友”； D. “出淤泥而不染，濯清涟而不妖”强调的是莲花从淤泥中生长而不被污染。它用莲花作为隐喻，表达了一个人高尚的品格和不受世俗诱惑的能力，与本文的论题“谈朋友”无关，故不适合作为论据来支撑本文观点； 故选D。 【17题详解】 本题考查理解和运用文章内容。 结合第②段“一个人应该谨慎择友，道理就在此。人是善于模仿的，模仿品的好坏，全看模型的好坏，有如素丝，染于青则青，染于黄则黄”可知，作者认为交友应该谨慎，你交什么样的朋友，就能看出你是怎样的人； 结合第③段“古人尝拿‘如切如磋，如琢如磨’来譬喻朋友的交互影响”“朋友便是切磋琢磨的利器，与自己愈不同，摩擦愈多，切磋琢磨的影响也就愈大。这影响在学问思想方面最容易见出。一个人多和异己的朋友讨论，会逐渐发现自己的学说不圆满处，对方的学说有可取处，逼得不得不作进一层的思考，这样地对于学问才能逐渐鞭辟入里”可知，作者认为朋友是会相互影响的，与不同的朋友讨论会有不同的收获； 结合第③段“孔子论益友，所以特重直谅多闻。一个不能有诤友的人永远是愚而好自用，在道德学问上都不会有很大的成就”可知，作者认为交朋友不能以自己的喜好来交友，要交益友，交能指出自己的错误的朋友，这样才能够让自己在道德学问上都有很大的成就。据此来反驳某同学“只要有共同的喜好就可以成为朋友”的片面观点。 示例：同学，你的观点是片面的。作为中学生，我们不能只因为共同的爱好就认为可以成为朋友，要从多方面去考虑什么样的人能够成为自己朋友；要成为朋友，我们不光要志同道合，我们还要谨慎地选择，凡事以自己的喜好为出发点，不能顾及别人的感受朋友是不值得交往的；而且朋友间是很容易相互影响的，与不同的朋友讨论会有不同的收获；我们更要选择交益友，不交损友，选择有助于我们在道德学问上有所促进的人做朋友。 （三）（13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 风吹屋檐 张金凤 ①屋檐是房屋的帽檐，长长的一溜儿茅草或青瓦，整齐排列，遮蔽过盛的阳光，遮挡过斜飘的雨水。屋檐不仅庇护着土墙、门板和一家人的冷暖，还庇护着共存于天地间的各种生灵。 ②屋檐下是鸟雀的家。长长的屋檐腋窝儿里，藏有灰白的燕窝。那紫燕呢喃着，盘算着，借着屋檐的弧度，衔泥筑巢，将温暖的家依偎着人的暖房。屋檐下还庇护着麻雀。麻雀是偷懒的家伙，更是聪明的家伙，它瞅准屋檐下的瓦缝，一缩身子钻进去，在草坯的缝隙里找到自己的庇佑，生卵育雏，安度漂泊的一生。屋檐下有了鸟雀，这家就充满生机。哪怕是在西北风呼啸的时候。看，冬天里，一群灵动的麻雀“嗖”地从树上飞起，像北风卷动的几片枯树叶，在天空划出几道优美的曲线，然后落在顶着几点残雪的草垛上，落在灰不溜秋的篱笆上，落在阳光下酣睡的猪身边，落在鸡的食槽边，落在狗窝旁的破碗边。几粒草籽、残留的秕谷，甚至禽畜们嘴巴下的残渣，足够填饱它们弱小的肚腹。吃饱后的漫长时光，则用来跳跃和歌唱用来祈祷和飞翔。 ③屋檐下是果实歇脚的地方。秋收开始，庭院里、仓房里满满当当，屋檐下那排橛子，一个个迎来自己的新娘。结实的橛子上挂着一串串金黄的苞米，苞米皮编成麻花辫，苞米棒子整齐地排列在两侧等待阳光的检阅。一棵棵辣椒红翠相间像幅喜庆的年画。串成串的辣椒挂得高高的，像要燃放的爆竹。若是系成圈的辣椒，串儿，就成了一大朵花，将暗黄的土墙打扮得像个新郎官。几穗饱满的高粱，被从场院里挑出来，扎成一捆，展览在屋檐下，它们承载着给明年的土地传递薪火的神圣使命。窗台上常常晾晒着瓜豆的种子，那些狡黠的眼睛，窥探着岁月的产房。葫芦种子像整齐的牙齿，悄悄地咀嚼着岁月的香。深秋里，院角几个留瓢的葫芦早已熟得连绣花针都扎不进。摘下来，找村里最好的木匠用锯给开瓢，掏出饱满的种子、新鲜的瓤子，将瓢在锅里煮熟，依次摆在窗台上晒葫芦瓢。一张张笑脸在屋檐下承接阳光的锻打，褪去葫芦的胎痕，一步步走向成熟，走向瓢的风骨。地瓜收藏完毕，那些没有进入棚子睡觉的小地瓜，被刮去外皮煮熟来晒地瓜枣。晒席上满满当当的地瓜枣，像夏天里桃花河岸那一溜光屁股的顽童。红皮地瓜被冬日的太阳一晒，流出蜜汁般的油，馋嘴的麻雀频频光顾，成群结队来吃，专吃那甜软的。人们在高粱的秸秆顶端，绑上花花绿绿几块鲜艳的布条，将秸秆插在屋檐下，风一吹，布条“噗噜噜”直响，吓得偷吃者四散而逃。 ④屋檐下是农具的驿站。橛子高高低低排列在屋檐下，等待它的亲戚上门。担杖躺在兄弟般的橛子身边打瞌睡，担杖两侧垂下弯弯的铁钩子，似乎在垂钓满天井的月色。天光微亮的时候，男人从橛子上摘下担杖，挑起一对洋铁桶，去往南菜园的甜水井。蓑衣和斗笠是乡下人的宝贝，晴天挡日头，雨天遮湿气，蓑衣防雨又御寒，干活累了，蓑衣往地上一铺，当草垫睡一觉，不用担心受潮。人回家的时候，斗笠和蓑衣就在门边的屋檐下静静地等待。立秋就挂锄了，忙了整个夏天，锄头该靠着土墙歇歇了。镰刀似乎闲得太久，闲出一身泛黄的寂寞。吼吼地在磨刀石上热热身，翻身下墙的镰刀，带着乡下人的热切盼望冲进田野。大寒封地之前，耕完留做春茬的地，将铁犁头从木犁具上卸下来，用草绳串一下犁头，挂在檐下，犁具依靠在檐下的墙角。当农具满墙歇在屋檐下的时候，土屋里就飘荡出一壶烧酒的香。 ⑤屋檐下是天落水唱歌的舞台。夜晚入睡前，细心的女人看看天幕，黑沉沉的不见一丝星光，就把水桶、瓦罐、洗脸的铜盆全摆在屋檐下。小雨就是雨打芭蕉，点点滴滴，叮叮咚咚，曼妙的诗意浸透土炕上的酣梦；大雨就是嘈嘈切切，万马奔腾，狂野之师席卷平岗，可屋内依然是鼾声如雷。乡下人爱那雨水，雨水是宝贝，天落水是最干净的，用它来洗衣服、喂猪、洗菜、洗碗刷锅，忙得马不停蹄。很快，院子的晾衣绳上，箔上，树杈上，上搭下挂，如彩旗招展。 ⑥屋檐下摇曳着风俗和岁月的流响。正门口的上方，插着桃树枝和竹枝，这是过年的时候插上去的，是人们对好日子的祈盼。桃枝辟邪，门口屋檐下插上桃树枝，一切不好的东西就进不了家门，门户就正气长存，家里人也不会得病。竹子代表的是竹报平安，且竹的鲜脆在萧瑟的严冬里，也是生机勃勃的象征。屋檐下还插着艾草，艾叶是端午节的时候插上去的。天未亮时，家人就去野外折艾蒿，回来后插在自家的门口，也给熟睡的孩子枕头边压几片干净的艾叶。香艾既可辟邪，也可驱百虫。夏天，小孩子害了小疮、疖子，如果劈下几根艾草炖水洗，就能很快康复；若发炎流脓，就直接从屋檐下折艾草烧成灰，蘸香油抹至患处，两三日即好。屋檐成了乡下人自我医治的中药匣。清明时节，屋檐下常常摇曳着柔嫩的柳枝。人们在秋千架上拴红布，插柳枝、柏枝之外，也总忘不了那憨厚的屋檐。 ⑦屋檐下是收藏阳光、炼制“金子”的地方。屋檐下生长着最茂盛的阳光，像个金钵，北风在这里绕道而走，阳光在这里聚而不散。狗儿蜷缩在盛放着半篮柴草的提篮里，母鸡喜欢趴在草筐里温窝、下蛋、晾晒翅膀。老人摆下草墩子，在懒洋洋的冬阳下，晒出满身的暖，提炼出漫长岁月里最为欣喜的笑靥，皱纹再深都掩不住。晒着晒着，就打起瞌睡，直到一滴口水打在手上，直到鞋窝子被麻雀啄得簌簌发痒，直到一缕饭香飘进鼻翼。 （选自《人民日报》2017年11月29日，有删改） 18. 文章围绕屋檐共描绘了六幅图画，请你补充完整。 （1）_______________→秋收美景图→（2）_______________→乡人惜雨图→（3）_______________→岁月静好图 19. 文章第②③④段分别写了鸟雀、果实和农具，有何作用？ 20. 选择合适的角度赏析下面句子。 小雨就是雨打芭蕉，点点滴滴，叮叮咚咚，曼妙的诗意浸透土炕上的酣梦；大雨就是嘈嘈切切，万马奔腾，狂野之师席卷平岗，可屋内依然是鼾声如雷。 21. 文章多次出现“屋檐”，有着丰富的内涵。下列对“屋檐”的理解，不正确的一项是（ ） A. 屋檐是庇护者的化身，是“偷吃者”的避风港。 B. 屋檐是家的象征，代表着温暖、关爱和美好。 C. 屋檐是勤劳的象征，代表着丰收、宁静和和谐。 D. 屋檐是民俗文化的象征，代表着平安、健康和生机。 【答案】18 ①. 鸟雀欢歌图 ②. 农具驿站图 ③. 民俗风情图 19. 分别写出了鸟雀、果实和农具与农人生活的快乐；衬托屋檐带给农人的庇护和温暖；表达了作者对平凡温暖、悠闲自在生活的向往。 20. 示例一：这句话运用富有表现力的四字词语和具有音韵美的叠词、拟声词，以及对称的句式，营造出鲜明的视觉和听觉效果，表现出下雨时节乡村生活的静谧与美好，同时增强了语句的节奏感和音乐性，富有韵律美。 示例二：前半句使用以声衬静的表现手法烘托出小雨时静谧的诗意氛围，后半句使用对比的手法，以大雨时屋外的狂野与屋内的宁静进行对比，衬托出大雨时农人的恬淡安适，表现了下雨时节乡村生活的静谧与美好。（其他角度言之有理亦可） 21. A 【解析】 【18题详解】 本题考查对文章内容的理解和概括。 根据文章第②段“屋檐下是鸟雀的家，长长的屋檐腋窝儿里，藏有灰白的燕窝。那紫燕呢喃着，盘算着，借着屋檐的弧度，衔泥筑巢，将温暖的家依偎着人的暖房。屋檐下还庇护着麻雀。麻雀是偷懒的家伙，更是聪明的家伙，它瞅准屋檐下的瓦缝，一缩身子钻进去，在草坯的缝隙里找到自己的庇佑，生卵育雏，安度漂泊的一生。屋檐下有了鸟雀，这家就充满生机”可知，屋檐下有燕子有麻雀，因此可以概括为：鸟雀欢歌图。 根据第④段“屋檐下是农具的驿站，橛子高高低低排列在屋檐下……。担杖躺在兄弟般的橛子身边打瞌睡，……斗笠和蓑衣就在门边的屋檐下静静地等待。立秋就挂锄了，忙了整个夏天，锄头该靠着土墙歇歇了。……翻身下墙的镰刀，……将铁犁头从木犁具上卸下来，用草绳串一下犁头，挂在檐下，犁具依靠在檐下的墙角。当农具满墙歇在屋檐下的时候，土屋里就飘荡出一壶烧酒的香”可知，屋檐下挂满了农具，因此可以概括为：农具驿站图。 根据第⑥段“屋檐下摇曳着风俗和岁月的流响。正门口的上方，插着桃树枝和竹枝，……屋檐下还插着艾草，……清明时节，屋檐下常常摇曳着柔嫩的柳枝。人们在秋千架上拴红布，插柳枝、柏枝之外，也总忘不了那憨厚的屋檐”可知，根据风俗，人们在屋檐下还挂了桃树枝竹枝艾草和柳枝、柏枝。据此可以总结概括为：民俗风情图。 【19题详解】 本题考查对文章内容的理解。 结合上面这些内容看出，作者满含喜爱，运用了大量拟人的修辞手法，把这些动物、静物赋予人的情感，采用了衬托手法，细腻传神地写出了屋檐带给农人的庇护、温暖、快乐，表达了作者对普通恬淡、温暖快乐、悠闲自在的生活的向往。第②段写鸟雀，表现屋檐的庇护功能；第③段写果实，展现屋檐下的丰收景象；第④段写农具，表现屋檐下的宁静和谐。第⑤段写农人在屋檐下的快乐生活。这些描写共同突出了屋檐在农人生活中的重要性，表达了作者对乡村生活的热爱，对平凡温暖、悠闲自在生活的向往。。 【20题详解】 本题考查赏析句子。 赏析句子有多个角度，可以从词语、句式、写作手法和修辞等多方面去分析。例如作者选取了“雨打芭蕉、万马奔腾”，又用了“点点滴滴，叮叮咚咚，嘈嘈切切”等叠音词、拟声词，生动形象的表现了下雨时候乡村生活的美好与静谧，增强了语句的节奏感和音乐感，富有韵律美。也可以从修辞的角度鉴赏，例如把大雨比作万马奔腾，狂野之师席卷平冈，运用比喻将大雨的声音形象化，表现了雨声的美妙和气势，同时也突出了屋内的宁静和安详，表达了对乡村生活的热爱。 示例：这句话运用了比喻和拟人的修辞手法，生动形象地描绘了小雨和大雨的不同特点。通过“雨打芭蕉”“叮叮咚咚”等词语，表现出小雨的轻柔和诗意；通过“嘈嘈切切”“万马奔腾”等词语，表现出大雨的猛烈和壮观。同时，句子还通过对比手法，突出了屋内的宁静和安详，反映了乡村生活的恬静与安逸。 【21题详解】 本题考查文章标题的含义。 A.“屋檐是庇护者的化身，是‘偷吃者’的避风港”不正确。文章中提到屋檐庇护鸟雀和果实，但并没有将屋檐描述为“偷吃者”的避风港； 故选A。 四、名著导读（本大题共3小题，共10分） 22. 某校举办了一次读书交流会，各年级的同学们分享了《艾青诗选》的读书心得，下列表述有误的一项是（ ） A. 艾青擅长绘画，在他的诗歌创作中明显地表现出“诗中有画”的特点，如他的短诗《刈草的孩子》就是如此。 B. 二十世纪三四十年代，艾青的诗歌总是充满“土地的忧郁”，多写国家民族的苦难、悲伤与反抗。这一时期的代表作有《雪落在中国的土地上》。 C. 阅读艾青的诗歌作品时，我们可以关注其诗歌的表现形式，品味其语言，把握其意象，体味其情感。 D. 《鱼化石》中写鱼化石裹身岩层，重见天日，却没有了活力、叹息，听不见浪花的声音，看不见蓝天碧水。诗人由此引发出对生命本质的思考：生命在宁静中保全自己，如老龟一样静而多寿。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查名著识记。 D.《鱼化石》中，诗人对生命的思考是：离开了运动，就没有生命。而不是“生命在宁静中保全自己，如老龟一样静而多寿”。 故选D。 23. 学完《智取生辰纲》，班里举行了以“水浒知多少”为主题的综合实践活动。活动中有一些问题，请你参与解决。 《水浒传》属章回小说，每回都有回目，回目由两句诗组成，多属对偶句，起概括介绍人物、故事内容等作用。请补写下面各回目。 ①史大郎夜走华阴县____________拳打镇关西 ②花和尚倒拔垂杨柳____________误入白虎堂 ③林教头风雪山神庙____________火烧草料场 【答案】 ①. 鲁提辖 ②. 豹子头 ③. 陆虞候 【解析】 【分析】 【详解】本题考查名著内容的识记。 解答此题，根据《水浒传》的目录识记主要章节名称，或根据相关提示，明确人物及事件的对应。 第一空，结合著作第三回“史大郎夜走华阴县，鲁提辖拳打镇关西”，该故事主要讲了鲁达得知金翠莲被郑屠强骗后十分愤怒，以切肉末为由挑衅郑屠，待郑屠被激怒后三拳打死郑屠。故该空填“鲁提辖”； 第二空，结合著作第七回“花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂”，该故事主要讲了高衙内觊觎林冲妻子美貌，设计陷害林冲带刀进入军机重地白虎堂，林冲被刺配沧州。故该空填“豹子头”； 第三空，结合著作第十回“林教头风雪山神庙，陆虞候火烧草料场”，该故事主要讲了陆虞候在山神庙与富安等密谋火烧草料场时被林冲撞破，死于其刀下。故该处填“陆虞候”。 24. 以下是学者邹少雄对《水浒传》中自强不息精神的解释。请从武松、宋江中选择一位，结合其具体事迹，围绕其中一点谈谈你的看法。 “自强不息”是敢作敢为、宁折不弯的人格精神，是行侠仗义、扶弱锄强的同道互助精神。（邹少雄《论<水浒>的文化精神》） 【答案】示例一：我认为武松身上能体现敢作敢为、宁折不弯的人格精神。如武松被刺配孟州后，在牢中受施恩情意，便替他醉打蒋门神夺快活林以报恩。后武松被张都监和蒋门神安排陷害，于是血溅鸳鸯楼，杀了蒋门神等人，他认为自己所做的一切都是为民除害，丝毫不惧怕官府，还在墙上写下了“杀人者，打虎武松也”。这些行为都表现了他爱憎分明、敢作敢为、宁折不弯的人格精神。 示例二：我认为宋江身上能体现行侠仗义、扶弱锄强的同道互助精神。“生辰纲”事发后，何涛前来找宋江，要和他一起抓捕主犯晁盖，宋江假意答应，却偷偷私传讯息，使晁盖等人脱险，可见宋江行侠仗义。宋江见到阎公死去棺木无着，于是给了阎婆钱财让她处理后事，这可见宋江济弱扶贫。 【解析】 【详解】本题考查名著人物形象。答案不唯一。 示例1：武松被张都监等人设计陷害，得知真相后，他怒杀解差，血贱鸳鸯楼，杀死张督监、蒋门神等仇人，并在墙上写下了“杀人者打虎武松也”，可见他身上具有敢作敢为、宁折不弯的人格精神。 示例2：宋江，江湖人送外号呼保义，及时雨，宋公明。为了兄弟的安全，黄泥岗事发之后他冒着被处死的危险给晁盖一伙通风报信，为了兄弟们事情不败露，怒杀阎婆惜。可见他身上能够体现行侠仗义、扶弱锄强的同道互助精神。 五。作文（50分） 25. 按要求作文 双向奔赴 本指相关方朝着共同的目标，一起努力，相互靠近。多用于人与人之间，表达了人们相互爱慕、相互亲近的美好愿望。 搭子 如今流行的“搭子”，反映的是一种新型的社交关系模式。因为某一方面的相同点或某一种相同的兴趣爱好，“搭”在一起度过一段各自满意、舒适的时光，在其他方面则互不干扰。 显眼包 “显眼包”的褒扬意味明显。称某人为“显眼包”，不仅在于其表面“爱出风头”，更在于其内在的活力外溢，既可爱有趣，又能够营造欢乐气氛。 “双向奔赴”“显眼包”“搭子”入选2023年十大流行语。请从以上三个词语中任选一个，说说它引发了你怎样的联想或思考。自拟题目，文体不限，写一篇不少于600字的文章。文章中不得出现考生的真实信息。 【答案】例文一： 我们双向奔赴的美好时光 在奋斗中出彩，在岗位上发光。回首百年路，青年们一心向党，奋勇前行。一代人有一代人长征，一代人有一代人的担当。当代青年奋斗的每一面，都在踔厉奋发中，朝着民族复兴梦想更进一步。努力成为堪当民族复兴重任的时代新人，中国青年与伟大时代开启“双向奔赴”。 接棒扛起新使命，时代演绎“青年说”。欧阳修有言：羡子年少正得路，有如扶桑初日升。青春何以绚丽？百年沧桑，一代代青年给出铿锵有力的答案。青年人有“为中华之崛起，而读书”的崇高理想，有“功成不必在我，功成必定有我”的宽广胸怀，有“砍头不要紧，只要主义真”的铮铮誓言，更有“恰同学少年，风华正茂”的豪情壮志。薪火相传，在实现中华民族伟大复兴的接力跑中，新时代青年接棒前行，我们是“不计报酬、不畏生死、随叫随到”、“我年轻我报名我先上”的抗疫逆行者，是“清澈的爱，只为中国”的卫国戍边战士，是“扎根泥土，懂得人民”的乡村振兴干部。面对困难险境，我们不畏荆棘，冲锋一线绽放青春。 与时代“双向奔赴”，奋斗诠释“青年行”。生逢盛世，肩负重任，作为当代青年矢志奋斗，与时代同向同行。“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。”新时代青年奋斗的足迹遍布脱贫攻坚、奥运赛场、科技创新、抢险现场等地。“天眼”探空、“蛟龙”探海、粒子“探微”，青年们带着创新与梦想奔赴星辰大海。“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。”我们在实践中经受历炼，增强本领，在时代大潮中书写着奋斗精彩。 “小我”融“大我”，圆梦必须“青年拼”。青年既是追梦者，又是圆梦人，积跬步至千里，各行各业的青年人脚踏实地在基层长才干、壮筋骨、勇毅前进。将每一个“小我”的人生篇章，融入到祖国发展的“大我”的华章，刚健有为的青年用匠心谱写动人的青春之歌。 不负韶华，不负时代，不负人民。新的赶考路上，作为时代青年，我们当以“不待扬鞭自奋蹄”的自觉，汇聚时代青春强音，跑出实现中华民族伟大复兴的“加速度”，共创祖国的美好每天。 例文二： 我的玩乐搭子 从小到大，我的成长记忆里，总有一个人如影随形，他既是我的慈父，又是我的挚友，更是我那难以割舍的玩乐搭子——他就是我亲爱的爸爸。 爸爸身材高大，手脚都长得比常人要大些，鼻梁上常年挂着一副眼镜，那镜片后的双眸总是闪烁着智慧与关爱的光芒。他对我始终保持着无比的耐心，即便是我淘气顽皮，他也从不会对我发火，反而会陪我一起疯，一起闹。每当我们一同玩乐时，他仿佛就变成了那个最会玩的超级大小孩，引领我探索无尽的欢乐世界。 在阳光明媚的日子里，我们会携手漫步在公园里，一同放飞五彩斑斓的风筝，或是来一场激动人心的球赛。而在阴雨绵绵的日子里，我们则会躲在家中，一起动手制作各种有趣的手工，或是挑战高难度的积木搭建。无论是户外的追逐嬉戏，还是室内的智力对决，爸爸总是能带给我无尽的欢笑与惊喜。 我们还喜欢一起分享笑话、猜解谜语，甚至挑战脑筋急转弯，这些简单的小游戏总能让我们的关系更加亲密。有时候，我还会给爸爸起一些有趣的绰号，比如“超级玩家”、“欢乐使者”等等，而他也会欣然接受，并笑着回应我。这种亲密无间的相处方式，让我们更像是无话不谈的好朋友。 爸爸不仅善于引导我发现生活中的乐趣，还教会了我许多宝贵的知识与技能。他常常告诉我，玩耍也是一种学习的方式，让我在轻松愉快的氛围中不断成长进步。在幼儿园时期，他就手把手地教会了我如何使用百度搜索引擎，让我学会了自主探索未知的世界。他还陪我一起组装橡筋飞机模型，完成各种科技小制作，让我在实践中锻炼了动手能力与创新思维。 如今，我渐渐长大，但爸爸依然是我心中最好的玩乐搭子。每当回忆起那些欢乐的时光，我总会感到无比温暖与幸福。感谢爸爸一直以来的陪伴与引导，让我学会了如何发现生活中的美好与快乐。在未来的日子里，我希望能够继续与爸爸保持这份亲密的玩伴关系，共同探索更多未知的领域与乐趣。 例文三： 那个显眼包 我有一个好朋友，他叫小文，是大家眼中的“显眼包”。但这个称号并非贬义，而是对他鲜明个性的最好诠释。小文的外貌与众不同，一双明亮的眼睛闪烁着智慧的光芒，阳光帅气的脸庞和利落的短发让他在人群中脱颖而出。 然而，更吸引人的是他独特的性格。小文活泼开朗，热情洋溢，仿佛身体里蕴藏着无尽的能量。他与男生们的友谊让人羡慕。他们之间没有隔阂和猜疑，只有纯粹的友情和共同的兴趣。无论是流行的电子游戏还是户外的球类运动，他都能玩得风生水起，甚至有时还能超越他们，成为游戏中的佼佼者。看着他与男生们一起欢笑、打闹，你会感受到一种别样的青春活力。 尽管外表看起来不像个文静的书生，但小文对书法却有着浓厚的兴趣。他的字迹矫健有力，仿佛能穿透纸背，透露出他对艺术的热爱和追求。每当他挥毫泼墨时，那种专注和投入的神情都会让人为之动容。他的书法才华不仅让人惊叹，更让人感受到他对传统文化的尊重和传承。 夏天是小文最喜欢季节，因为在这个季节里，他可以尽情地参与各种户外活动。有一次，我们一起去河边戏水。清澈的河水在阳光下闪闪发光，我们兴奋地跳入水中，感受着凉爽的水流拂过身体。就在这时，突然有一个小男孩不慎滑入深水区。小文毫不犹豫地放弃了玩耍，迅速游过去将小男孩救起。那一刻，他成了河边最耀眼的“显眼包”。他的勇敢和正义感让我深感敬佩。 上岸后，我们发现有几个旁观者在窃窃私语，似乎在嘲笑我们的玩闹被打断。小文顿时火冒三丈，走上前去与他们理论。他凭借自己的口才和正义感，成功地将那些旁观者说得哑口无言。我站在一旁看着他为我们的友谊和尊严挺身而出，心中充满了感激和骄傲。有这样一个勇敢、正义、充满活力的朋友陪伴在我身边，我感到无比幸福和自豪。 这就是我的好朋友小文——一个外表帅气、性格鲜明、充满正义感和活力的“显眼包”。他的存在让我的生活变得更加丰富多彩，也让我学会了如何勇敢地做自己、如何珍视友情并坚守正义。在我心中，他永远是最特别、最耀眼的那颗星。 【解析】 【详解】本题考查话题作文。 话题一：“双向奔赴” 1.审题立意。本题要求以“双向奔赴”为主题进行写作。“双向奔赴”的含义指的是相关方朝着共同的目标，一起努力，相互靠近。这个词语多用于人与人之间，表达了人们相互爱慕、相互亲近的美好愿望。在立意时，我们可以从“双向奔赴”的内涵出发，强调人与人之间的相互理解、支持和合作的重要性。这种相互奔赴不仅体现在个人与个人之间，也可以延伸到更广泛的社会层面，如国家与国家之间的友好合作、人类与自然的和谐共生等。 2.构思选材。在构思和选材时，我们可以描述人与人之间的“双向奔赴”。可以选择亲情、友情、爱情等角度，通过具体的事例来展现人们如何相互理解、支持和合作，共同追求美好的生活。例如，可以写朋友之间共同克服困难、实现梦想的经历。可以选择国家与国家之间的友好合作、人类与自然的和谐共生等角度，通过具体的事例来展现不同群体之间如何相互理解、尊重和合作，共同推动社会的进步和发展。 话题二：“搭子” 1.审题。本题要求以“搭子”为主题进行写作。“搭子”的含义指的是因为某一方面的相同点或某一种相同的兴趣爱好而“搭”在一起的人，他们在一起度过一段各自满意、舒适的时光，但在其他方面则互不干扰。这种关系模式反映了当代社会中一种新型的社交关系。在审题时，我们需要注意到“搭子”关系的特点，即基于共同兴趣或特点的临时性、选择性的社交关系。 2.立意。在立意时，我们可以从“搭子”关系所体现出的社交模式的转变入手，探讨这种新型社交关系对个人生活、社会交往等方面的影响。我们可以肯定“搭子”关系在丰富个人生活、拓宽社交圈子等方面的积极作用，也可以对其可能带来的表面化、功利化等社交问题进行反思。通过具体的例子或感悟，我们可以表达对“搭子”关系的理解和看法。 3.构思选材。在构思和选材时，我们可以描述自己与“搭子”的相处经历。可以选择与某个“搭子”因为共同的兴趣爱好而走到一起的故事，通过具体的细节来展现“搭子”关系的特点和价值。也可以从社交模式的转变、个人需求的多样化等角度入手，分析“搭子”关系在当代社会中的流行原因和影响。我们还可以从“搭子”关系可能带来的表面化、功利化等社交问题入手，进行深入的反思和探讨。 话题三：“显眼包” 1.审题。本题要求以“显眼包”为主题进行写作。“显眼包”在这里是一个褒义词，用来形容那些外表出众，内在活力四溢，既能吸引眼球，又能营造欢乐气氛的人。在审题时，我们需要注意到“显眼包”所蕴含的双重意义：一是外在的引人注目，二是内在的活力和正能量。 2.立意。在立意时，我们可以从“显眼包”的积极意义出发，探讨这种人格魅力对个人成长和社会交往的影响。我们可以肯定“显眼包”们在提升自我、照亮他人、传递正能量等方面的积极作用，也可以对他们如何平衡自我展示和他人感受进行思考。通过具体的例子或感悟，我们可以表达对“显眼包”的理解和赞美。 3.构思选材。在构思和选材时，我们可以描述一个或多个“显眼包”的形象。可以选择身边的朋友、亲人或公众人物作为描写对象，通过具体的细节来展现他们的外在魅力和内在活力。例如，可以写他们的穿着打扮、言行举止如何吸引眼球，以及他们的热情、乐观、正义感等品质如何感染和影响周围的人。我们可以从提升自信、促进交流、传递正能量等角度入手，分析“显眼包”们如何在个人成长和社会交往中发挥积极作用。例如，可以写他们在困难面前如何保持乐观和坚韧，如何用自己的热情和活力激发他人的积极性和创造力。我们还可以从如何平衡自我展示和他人感受、如何避免过度追求表面光鲜等方面入手，进行深入的反思和探讨。例如，可以写“显眼包”们在追求自我展示的同时，也需要注意尊重他人的感受和需要，避免因为过度追求表面光鲜而忽视内在的品质和修养。同时，也可以对“显眼包”现象在未来的发展进行展望，提出自己的建议和看法。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $