第21讲 古代文明的产生与发展课件--2025届高三统编版（2019）必修中外历史纲要下一轮复习

高考历史一轮复习 （通史） 河北安新中学 刘大立 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 世界史分期及发展进程 世界历史：指人类社会由低级走向高级（纵向）、由分散孤立走向统一和联合（横向）的过程。 1.【世界古代史】：远古——1500年地理大发现 上古史（奴隶制时代），形成了世界五大文明摇篮，并以此为中心向四周辐射；中古史（封建时代），散居的部落通过迁徙、战争，逐渐相对聚集靠拢，形成大大小小的邦国、王国和帝国。 2.【世界近代史】：1500年地理大发现——1900年帝国主义形成 人类由分散走向整体，资本主义强国纷纷崛起，他们通过海洋进行殖民扩张，瓜分世界市场，争夺势力范围，最终确立了资本主义在世界的统治 3.【世界现代史】：1900年——至今 千年之交的世纪、战争浩劫与空前发展的世纪。资本主义和社会主义并存、竞争的历史；世界各国相互依存、相互竞争、相互影响的整体史 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 普通高中历史教科书必修《中外历史纲要（下）》 古代史 近代史 近代史 现代史 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 专题九 史前时代至中古时期：早期文明的产生与多元世界的初显 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 一、时空定位 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 二、阶段特征 本单元主要讲述世界古代多元文明的诞生、发展及相互交流和中古时期的世界。 政治 新石器时代的大河流域出现了巴比伦、埃及、印度、中国等古代文明，这些文明以农业为主，逐步建立起了国家。铁器时代，希腊出现了奴隶制城邦国家，古希腊工商业发达，雅典形成了奴隶制民主制度。5世纪后期，西罗马帝国灭亡。在西罗马帝国的废墟上，西欧进入封建社会，其基本特征是封君封臣制度、庄园与农奴制度 经济 人类最早的生产方式是采集和渔猎，农业和畜牧业的出现为古代文明的诞生创造了条件，铁器的使用拓展了人类生存空间 思想文化 文字是人类文明的载体，西亚创造了楔形文字，埃及创造了象形文字，中国创造了甲骨文。诞生于西亚的腓尼基字母成为世界上字母文字的源头 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 第21讲 古代文明的产生与发展 课程标准 知道早期人类文明的产生；了解各文明古国发展的不同特点，并分析、认识这些特点形成的不同时空条件；认识古代各大帝国的区域性影响和不同文明之间的早期联系。了解古代西方政治体制各主要类型的产生和演变过程；通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性。 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 壹 文明的产生与早期发展 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 （一）人类文明的产生 1、文明的含义 恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中明确指出，人类社会发展经历了蒙昧时代、野蛮时代和文明时代三个阶段。 “人类学者指出了将文明与新石器时代的部落文化区别开来的一些特征。这些特征包括：城市中心、有制度确立的国家的政治权利、纳贡或税收、文字、社会分为阶级或等级、巨大的建筑物、各种专门的艺术和科学，等等。并非所有文明都具备这些特征……，可以用作一般的指南。” ——(美）斯塔夫利阿诺斯《全球通史：从史前到21世纪（上）》 文明是人类文化和社会发展的一个新阶段。 特征：物质资料生产不断发展，精神生活不断丰富，社会分工和阶层分化加剧，阶级出现并出现强制性的公共权力——国家。 文明是在国家管理下创造出的物质的、精神的和制度方面的发明创造的总和。 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 2、人类文明产生的前提 农业和畜牧业的产生 农耕畜牧的产生及其传播示意图 地区 农业 畜牧业 西亚 最早培植出大麦、小麦和豆类作物 驯养羊、猪和牛等动物 南亚 芋头 中国 水稻、粟 中南美洲 玉米、南瓜 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 3、人类文明的产生 社会大分工 生产效率↑ 采集渔猎 农耕畜牧 剩余产品 私有制 阶级 城市 播种收获 生产定居 阶级矛盾 部落战争 统治者 被统治者 政府（政治制度） 军队、监狱 （强制机关） 文字（记事管理） 国家 文明 唯物史观 人类文明产生的标志：阶级的产生、国家的形成、文字的产生 随着阶级的产生和国家的形成，人类进入奴隶制社会。（奴隶制本质是剥削制度） 生产力决定生产关系；经济基础决定上层建筑 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 （2023·安徽蚌埠市一模·15）农耕生产的增长率，大于游牧生产的增长率。农耕之必然趋向于定居，又使它的发展以及随之而来的社会、文化方面的发展，有较大的和较为稳定的连续承袭的可能……在游牧世界和农耕世界的接壤地区，并不存在一个明确的、不可逾越的界线。这可用来说明（　　） A．农耕文明的保守性和封闭性 B．游牧文明的扩张性与开放性 C．世界文明的多样性和交融性 D．世界文明发展呈现多元一体 （2022·天津河东区二模·11）人类最初的各农业文明及早期的各帝国出现于北纬30度上下的区域；公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至公元前300年间，在这个纬度区间出现了人类历史上的“轴心时代”，虽然有千山万水的阻隔，各个文明却都出现了伟大的精神导师，文化也有很多相通的地方。这些现象说明（　　） A．人类文明的发展有一定的内在规律 B．地理气候是文明发展的决定性因素 C．农业文明的发展是文化引导的结果 D．早期人类各文明体有着密切的联系 C A 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 （二）古代文明的多元特点 中国文明 约BC2070年 古代两河流域文明 约BC3500年 古印度文明 约BC3000年 古埃及文明 约BC3500年 古希腊文明 约BC2000年 (1)出现地点：西亚两河流域、北非尼罗河流域 、南亚的印度河和恒河流域、中国的黄河和长江流域，以及欧洲巴尔干半岛南部和爱琴海地区。 (2)地理分布：①基本位于中纬度、北温带。 ②大多邻近大河流域； 原因：①气候温和,适合人类生存；②水源丰富、土地肥沃，阳光充沛，适合农业发展 （3）古代文明发展多元特点原因 由于生产力发展水平和交通条件的限制 1、古代文明独立发展，多元特征 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 区域 文明类型 典型文明 地理环境 制度 文化 两河流域 （西亚） 大河文明（农业文明） 古巴比伦文明（约公元前3500 -公元前1700） 大部分地区干旱少雨， 幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。 君主专制制度；《汉谟拉比法典》 楔形文字、《吉尔伽美什》、洪水和方舟传说、60进位制、战车和车轮。苏美尔人的泥偶雕像、亚述帝国与波斯王宫；空中花园 尼罗河流域 （北非） 古埃及文明 （约公元前3500 -公元前30 ） 地处干旱，但尼罗河定期泛滥，利于农业，提供连通一下埃及便利交通条件。 完善的官僚体系；法老至上的权威 神话和文学故事（诗歌、哲理故事和散文故事）；象形文字；世界上第一部太阳历；建筑（金字塔、神庙）和数学；莎草纸。 印度河和恒河流域 （南亚） 古印度文明 （公元前3000 -公元前500） 印度河流域大平原； 恒河流域雨水丰沛、植被茂盛。 种姓制度 婆罗门教、佛教、印度教 ；四“吠陀”、《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》；佛塔、石柱和石窟；1-9的数字，发明了“0”，按位计值； 印章文字、梵文、巴利文 巴尔干半岛南部和爱琴海地区 （南欧） 海洋文明（商业文明） 古希腊文明 （公元前2000 -公元前500） 多山少平原，陆上交通不便，不利于地区性大国的兴起。 城邦制度 寡头政治（斯巴达）民主政治（雅典） 神话、悲剧、喜剧、希罗多德、修昔底德、苏格位底、柏拉图、亚里士多德。 2、古代文明发展概况 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 （1）两河流域文明 ①地理环境：大部分地区干旱少雨，但幼发拉底河和底格里斯河提供充足水源。两条河流中间围成了一个肥沃的冲击平原：美索不达米亚。 ②发展历程： a.公元前3500年产生最初文明 b.约公元前2900年苏美尔地区出现一系列的城市国家 d.公元前18世纪古巴比伦王国汉谟拉比基本统一两河流域 c.约公元前2400年初步统一，此后屡遭外族入侵和内部战乱 e.公元前1595年古巴比伦王国被外族灭亡 f.陆续兴起亚述帝国和新巴比伦王国时期 g.公元前539年新巴比伦王国被波斯帝国消灭 从地理环境自然条件看……(两河流域）处在西亚北非大干旱地带，雨水稀少，农作物主要靠引河水灌溉。…… (从地理位置上看）它处在亚欧非的交通要冲地带，呈开放状，与外界联系相当方便。因此，古代各民族在这里往来、冲突、混杂，相互影响，相互融合，相互承袭的现象非常突出。 ----刘景华《人类六千年》上册 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 ③政治成就 a.公元前18世纪汉谟拉比远交近攻，基本统一； b.建立“君权神授”的君主专制制度，加强中央集权；国王是国家最高统治者，下有各类官员管理政务和军事。城市大多失去独立地位，成为必须服从国王命令、向宫廷纳贡的地方行政单位。 c.建立了统一、强大的奴隶制国家。 d.《汉谟拉比法典》 地位:世界上现存的第一部比较完备的成文法典 内容：前言，宣言君权神授，炫耀国王的功德；正文，详细规定臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施，涉及个人道德，兵役和劳役，租赁、借贷、债务、以及奴隶地位等方面。结语，要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严厉惩罚。 性质：《汉谟拉比法典》是古巴比伦历史上一部维护奴隶主阶级利益的法典。 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 意义：对当时:法典反映了古巴比伦王国政治、经济和社会等多方面的情况,是研究古代两河流域历史的重要资料。 对后世:法典不仅被后起的古代西亚国家如赫梯、亚述、新巴比伦等国家继续适用,而且还通过希伯来法对西方法律文化产生一定的影响,中世纪天主教教会法中的某些立法思想和原则渊源于该法典。 序言 “安努与恩利尔为人类福祉计,命令我,荣耀而畏神的君主,汉谟拉比,发扬正义于世,灭除不法邪恶之人,使强不凌弱,使我有如沙玛什,昭临黔首,光耀大地 ” 第19条　倘藏匿此奴于其家而后奴隶被破获,则此自由民应处死。 第196条　倘自由民损毁任何自由民……之眼,则应毁其眼。 第197条　倘彼折断自由民之骨,则应折其骨。 第199条　倘彼损毁自由民之奴隶之眼,或折断自由民之奴隶之骨,则应赔偿其买价之一半。 特点：宣扬君权神授；保护奴隶主阶级的利益（等级性）；保护私有财产；同态复仇原则，保留有原始习惯的残余；民法和刑法不分,典型地代表了早期东方法律的特点。 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 ③文化成就 a.文字：世界上最古老的文字—楔形文字 b.文学：最早的史诗——《吉尔伽美什》；诞生了著名的洪水和方舟的传说 c.数学：发明了60进位制 d.历法：苏美尔人根据月亮盈亏变化制定阴历，一年354天。并设置闰月来调整阴历阳历间的天数差距。 e.建筑和艺术：空中花园、苏美尔人的泥偶雕像和壁画、亚述帝国与波斯王宫 埃安纳神庙出土的泥板 苏美尔人的泥偶雕像 苏美尔人的王陵壁画 亚述宫殿复原 反映了古代人民力图探寻自然法则和生死奥秘，以及渴望掌握自己命运的理想。 波斯波利斯遗址 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 (2021·辽宁省)《汉谟拉比法典》中写道：“要让正义之光照耀整个大地，消灭一切罪人和恶人，使强者不能压迫弱者。”这表明了该法典 A. 公开确认封建地主阶级的统治地位 B. 延续并综合了原各城邦的立法 C. 彰显了现代法律的人道主义和平等精神 D. 形式上标榜公正公平和人人平等 D D （2022·山东省潍坊市高三3月高考模拟考试·10）《汉谟拉比法典》规定：“如果一个人债务缠身，暴风雨神阿达德摧毁了他的田地，或者洪水冲走了作物，或者由于当年缺水，那块地没有生长谷物——在那一年，他可以不向他的债主归还粮食；他可以暂停履行他的合同，他可以不付那一年的利息。”由此可知，法典 A．强调私有财产神圣不可侵犯 B．体现商品经济要求 C．维护民众利益实现阶级调和 D．带有人文主义色彩 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 （2）古埃及文明 时期 发展历程 文明起始 约公元前5450年出现了最早的新石器文明，约公元前3150年左右，古埃及统一 古王国时期 公元前2686年至公元前2181年，修建金字塔、大型神庙，领土扩张至努比亚地区 中王国时期 公元前2040—前1786年进行军事扩张，埃及各地出现很多地方性的墓葬群。 新王国时期 公元前1567—前1085年。底比斯成为全国的政治与宗教中心，修建了很多雄伟的纪念性建筑 后埃及时代与外族统治 公元前1085年至公元前30年。埃及分裂，先后被波斯、马其顿、罗马征服 “埃及是尼罗河的馈赠”—— 希罗多德 ①地理环境： 非洲东北角，干旱地区,但尼罗河定期泛滥，洪水退后两岸留下肥沃的黑色淤泥,利于农业生产。尼罗河还提供连通上下埃及交通条件。 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 ②政治 a.官僚系统：BC3100年埃及初步统一建立较完善的官僚系统。 b.法老： 政治：全国的最高统治者，集军、政、财、神等大权于一身。法老下设官员分别处理政务和地方事务;宗教：“神之子”，具有无上权威。 图坦卡蒙黄金面具 两河流域是法制社会，古埃及是神权社会。 c.王权的衰落：随着社会矛盾的激化，王权受到多方面的挑战。 尼罗河流域……自然屏障使它受到特别好的保护，不易遭到外族的侵犯……（尼罗河）把整个流域地区连接成一个稳定、有效的整体。……因此，埃及文明一般是稳定、保守的……关心死亡，为来世尤其是国王的来世作好物质方面的准备，是埃及宗教信仰的一个主要特征。法老始终被认为是神王……由于这个原因，埃及没有任何与美索不达米亚的法典相应的法律。法老的话就是法律。 ——摘编自［美］斯塔夫里阿诺斯著，吴象婴等译《全球通史：从史前史到21世纪》 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 ③文化成就 a.文字：古老的象形文字。莎草纸是古代埃及主要的书写材料和重要的出口物资。 b.文学：有丰富多彩的神话和文学故事（诗歌、哲理故事和散文故事）。 c.历法：制定世界上第一部太阳历。 d.建筑和数学：建造金字塔、狮身人面像;算术、代数和几何 e.医学和解剖学：木乃伊。 古埃及象形文字的文字符号和神像, 动物和鸟 《亡灵书》残片 （莎草纸质，有31行用黑色墨汁书写的祭司体象形文字） 古王国时期· 胡夫金字塔 古代埃及的《太阳历》刻石 木乃伊的制作 古埃及医学文献史密斯纸草书第6、7页 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 (2021·广东)古代埃及人制定了世界上第一部太阳历，将一年分为三季，每季四个月，年末另加五天为节日。古代埃及制定该历法的主要目的在于（ ） A. 揭示尼罗河定期泛滥的规律 B. 彰显法老对于科技文化的重视 C. 指导农业以合理地安排农事 D. 探索自然奥秘以神化专制统治 C (2022·河南)在古埃及，国家控制农业和手工业的大部分生产，巨大的国库和政府的粮仓里装满了征收来的实物税—谷物、牲畜、布匹和各种金属，用来支付国家的开销等。据说，所有人的食物供给都由国王负责。这体现出古埃及社会中（　　） A. 人民深受专制政府剥削 B. 国家严格掌控经济生活 C. 税收制度已经相当完善 D. 社会等级秩序十分严明 B 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 （3）古印度文明 古代印度是指喜马拉雅山以南整个南亚次大陆，包括今天的印度、巴基斯坦、和孟加拉国等广大地区。这是一个明确的地理范围，北面以喜马拉雅山为界，东濒孟加拉湾，西有阿拉伯海，南临印度洋。印度河流域有大平原。因铁器时代生产工具进步，雨水丰沛、植被茂盛的恒河流域逐步开发。"印度"之名源于南亚次大陆的印度河，梵文为sindhu，最早见于波斯铭文。希腊学家希罗多德和中国史学家司马迁，在其著作中都有关于印度历史的记载。在中国汉代史籍中，把印度译为"天竺"或"身毒"等。玄奘所著《大唐西域记》始改译为印度。 ①地理环境 ②发展历程 约为公元前2350-前1750年，是南亚次大陆的青铜时代文化。哈拉帕文化因主要城市遗址哈拉帕而得名，分布中心在印度河流域。 前1500-前600年，指雅利安人入侵印度并将这一时段的史料保留在《吠陀》中，故称作“吠陀时代”。这一时期，婆罗门教和种姓制度形成。 前600-前400年，是古印度国家普遍发展的时期，也是列国分立、并由分立逐渐走向统一的时代，史称"列国时代"。这一时期产生了早期佛教。 约前324年－约前188年，是古印度第一个基本统一印度的政权。在阿育王统治期间，印度古代奴隶制君主专制的集权统治达到顶峰，佛教兴盛并开始向外传播。 公元320-500年，这时期的印度实行中央集权制，经历了百余年的政治统一和社会安定。《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》也是在这一时期编成。 13-16世纪统治印度的王朝。实行伊斯兰教国家的政教合一制度。苏丹集君权和神权于一身。 哈拉帕文化时期 吠陀时代 列国时代 孔雀帝国 笈多帝国 德里苏丹国 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 ③政治制度——种姓制度 低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。——《摩奴法典》 根据所学知识及材料思考：种姓制度有哪些特点？ 贵贱分明、职业世袭、实行种姓内婚制，宗教、法律地位不平等。 评价：种姓制度维护了等级秩序和奴隶主贵族（婆罗门、刹帝利）阶层利益，有利于维持统治及社会安定；但也制造种姓隔离，导致了社会矛盾加剧，延缓社会发展进程；为日后佛教的发展提供了机遇。 公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立一系列国家，在国家形成过程中印度出现种姓制度和婆罗门教。 （贱民） 雅利安人和达罗毗荼人 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 ④文化成就 a.宗教：婆罗门教、佛教、印度教 婆罗门教是起源于古印度的宗教，也是现在的印度国教印度教的古代形式，以《吠陀经》为主要经典，以把种姓制度作为核心教义，崇拜三大主神而得名。 公元前6世纪，乔达摩·悉达多创建佛教。佛教是印度重要的思想流派，一定程度冲击种姓制度。 内容： 影响： 宣扬众生平等和忍耐顺从 政治上：否定种姓制度，倡导众生平等，具有进步意义；思想上：主张消除欲望，忍受苦难，有利于社会稳定，但会消磨、淡化人民的反抗意识；艺术上：古代印度的艺术很多都与宗教有关，佛塔、石柱、石窟是佛教艺术的代表。 佛教传播： ♔两汉之际，北传佛教传入中国，对中国人的宗教信仰、哲学、文艺等产生深刻影响 ♔南传佛教传入东南亚，渗透入东南亚社会生活的各个方面。 ♔7世纪，佛教传入西藏地区，与当地文化相融合，10世纪后形成了藏传佛教 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 b.文学：四“吠陀”、《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》（史诗） 吠陀，意为知识，是神圣或宗教的知识，是婆罗门教和现代的印度教最重要和最根本的经典。它是印度最古老的文献材料，主要文体是赞美诗、祈祷文和咒语。《梨俱吠陀》：对众神的赞美。《耶柔吠陀》：对祭祀的指导。《娑摩吠陀》：特别祭典上的颂歌，具有较强的音乐特征。《阿闼婆吠陀》：相当于是对吠陀社会的写生。人们用梵文书写这些书籍。梵文是古代印度最有代表的文字 《摩诃婆罗多》是享誉世界的摩诃婆罗多和印度史诗，它的汉语全译本，约有五百万字，和《罗摩衍那》并列为印度的两大史诗，《摩诃婆罗多》现存的本子是在一部史诗的基础上编订加工而成，其中有长篇英雄史诗，而且有大量的传说故事作为插话，有宗教哲学以及法典性质的著作。有10万“颂”（诗节），内容篇幅相当于《罗摩衍那》的4倍，被称为百科全书式的史诗，规模宏大、内容庞杂。印度现代学者认为《摩诃婆罗多》是印度的民族史诗，内含印度民族的“集体无意识”，堪称是“印度的灵魂”。 《罗摩衍那》 《摩诃婆罗多》 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 d.1-9的数字，发明了“0”，按位计值 e.印章文字、梵文、巴利文 c.佛塔、石柱和石窟 “阿拉伯数字(Arabic figures，又称印度数字 )由0，1，2，3，4，5，6，7，8，9共十个计数符号组成，阿拉伯数字最初由古印度人发明，后由阿拉伯人传向欧洲，之后再经欧洲人将其现代化，人们以为是阿拉伯发明，所以人们称其为“阿拉伯数字”。” 印章文字 考古学家在哈拉帕遗址中发现了2500多枚有文字的印章，上面的文字被称为“印章文字”。人们从这些印章上发现了500多个文字符号，虽然这些文字符号还不能被释读，但它们是古代印度早期文化的典型代表。 ①印度的语言、文字、艺术、思想、建筑、宗教以及风俗习惯等在东南亚产生了广泛影响。②佛教文化渗入东南亚社会生活的各个方面。③南传佛教的经典主要用古代印度的巴利文书写,对东南亚国家的文字发展也产生了重要影响。 老挝大部分男人小时都当过和尚 缅甸乡间孩童集体出家盛大仪式 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 （4）古希腊文明 有 必要 山岭沟壑的地形 本地资 源 不 足 三面环水 海岸曲折 港湾众多 在三大洲 交汇 海外贸易频繁 海外殖民活动 汲取亚非文明成果 适合农耕土地少 商品经济发达 航海与海军的发展 有 基础 创造自己独特文明 有 能力 商品经济发达，催生出新兴的工商业奴隶主阶级 但盛产葡萄、橄榄。优质陶土和大理石等。 ①地理环境：地处巴尔干半岛南部和爱琴海中部分岛屿 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 ②发展历程 公元前2千纪，克里特文明和迈锡尼文明诞生 公元前8-前6世纪，城邦逐渐发展起来（“古风时代”） 城邦政治特征：小国寡民，公民直接参与国家管理 公元前5世纪至公元前4世纪上半叶，是古希腊历史上城邦制度和文化发展的鼎盛时期，被称为“古典时代” ③政治制度 斯巴达：少数人掌握政权的寡头政治的代表 雅典：多数公民掌权的民主政治的典型，公民都有出席公民大会和担任公职的权利，直接决定城邦的大政方针。 a.雅典民主确立的过程 BC8世纪,贵族制取代君主制，准备条件 BC6世纪初梭伦改革奠定基础 BC6世纪末，克利斯提尼改革，最终确立 BC5世纪伯里克利时期黄金时代 君主制——贵族制——民主制 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 b.雅典民主概况 机构 产生方式或资格 主要职责 性质或地位 公民 大会 议事会 官员 陪审 法庭 全体成年男性公民组成 从公民中抽签产生 由选举产生，大多一年一任 抽签产生 决定国家法律和政策 国家的最高权力机关 主要负责为公民大会准备决议草案，并参与国家日常管理 公民大会的附属机构 在任职时需要接受监督，随时可以被罢免和审判 审理大小案件（陪审员达6000人） 各机构的成员 日常司法机关 c.雅典民主特点 主权在民：公民大会是最高的国家权力机构；陪审法庭属于全体公民；雅典政治向全体公民开放。轮番而治：公民内部人人平等，人人有权参政议政。在运作方式上，最能体现这一原则的是抽签选举，即国家公职人员的选举用抽签方式决定。权力制约：议事会这一具有立法、行政和司法职能的权力机构，受到公民大会，也受到人民直接广泛参与的陪审法庭的制约。法律至上：雅典严格实行法治，在法律面前人人平等。雅典人认为法律神圣不可侵犯。公民意识：关心雅典、参与政治、轮番执政，是雅典人心目中神圣的事。城邦至上、政治为本，成为雅典人的共识。城邦至上：城邦权力不受任何制约和限制，对于公民大会或者民众法庭针对个人的任何决定，个人没有上诉的机制和途径。 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 实质：少数奴隶主贵族的民主/奴隶主阶级专政 d.评价雅典民主制度： 进步性：①利于发挥公民创造力，增强公民认同感；②民主氛围推动文化繁荣；③近现代西方民主政治的源头。 局限性： ①范围：民主只被少数人享有，奴隶、外邦人、妇女、儿童被排除在外，是奴隶制下少数男性公民的民主②性质：直接民主只适用小国寡民； ③方式：轮番而治和抽签形式可能导致国家权力滥用和误用。 不能认为每一位公民属于他自己，而要认为所有公民都属于城邦。 ——亚里士多德 我们的政治制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人战争执的时候，每个人在法律上都是平等的…… ----伯利克里《在阵亡将士葬礼上的演讲》 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 机构构成：国王、公民大会、长老会议和监察官 机构 产生方式 或资格 主要职责 公民 大会 国王 长老会议 监察官 寡头政治是一种政制形式，其中大部分甚至全部权利有效地掌握在一小撮特权阶级手上。 全体公民参加 名义上是国家的最高权力机关 世袭 垄断军事统帅权力 议员仅30人，且终身任职 从全体公民中选举产生 拥有主持公民大会、审判国王等权力，但他们一年一任，一般不能连任，因而不利于他们充分发挥作用 实际最高权力机关 斯巴达持矛重步兵 斯巴达的寡头政治 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 ④文化成就 a.古希腊哲学 时间 代表人物 思想主张 研究的问题 自然哲学 前6C 泰勒斯 “万物都是由水形成的” 世界本源 社会哲学 前5中叶 普罗泰格拉 “人是万物的尺度” 人的价值 人的哲学 前5C后期 苏格拉底 “有思想力的人是万物的尺度”；美德即知识；认识你自己。西方哲学的奠基人 理性与人 前5C末到前4C前期 柏拉图 “理想国”，提出“哲学王”思想，追求智慧、正义、理性；理念是万物本原。 前4C 亚里士多德 真理高于一切；创立了逻辑学，提出了归纳和演绎的两种思维方式;被誉为“百科全书式的学者”;使哲学真正成为一门独立的学科。 苏格拉底、柏拉图和亚里士多德奠定了西方哲学的基础。（西方人文主义思想起源） 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 【知识补充】古希腊人文精神的起源 1、人文精神的内涵 狭义：欧洲文艺复兴时“以人为本”为核心的人文主义思潮。 广义：指欧洲始于古希腊的一种文化传统。①人性，对人的幸福和尊严的追求；②理性，对真理的追求；③超越性，对生活意义和人生价值的追求。 2、背景【公元前5世纪】 （1）经济：①(根因)古希腊工商业经济迅速发展。(人改变世界的能力↑) （2）政治：①雅典奴隶制民主政治发展到顶峰，人的地位日益提高。 ②雅典成为希腊政治、文化中心。(群英荟萃，思想活跃) （3）文化：①神学奠基，古希腊神话、神学具有朴素的人文精神。 ②早期自然哲学奠基，关注自然和平等自由等观念出现。 3、起源：智者学派。公元前5世纪中叶后，智者们开始放弃对物质世界的穷理析微，转而关心人类自身。 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 普罗泰格拉 智者学派代表人物 （1）观点：①强调人的价值和感觉，“人是万物的尺度”。 ②否定神的意志，反对迷信。 ③反对旧制度、法律和道德对人的约束，强调人的需求和自由。 标志着人的关注对象转变：神→自然→人。 （2）影响： 消极⑤过分强调感觉，易导致主观唯心主义；⑥有诡辩色彩，引发法律道德问题和功利主义。 积极①人类自我意识第一次觉醒；②人的权威↑；③体现人文主义 本质；④推动民主政治下思想解放。 4、发展：“希腊三贤”苏、柏、亚为西方哲学奠基。 苏格拉底 柏拉图 亚里士多德 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 苏格 拉底 ①“有思想力的人是万物的尺度”； ②“美德即知识”； ③认识你自己，善是人的内在灵魂，人作恶是出于无知； ④教育可以使人认识到灵魂中的美德。【目的：强调真善一体】 易错易混：普：自我意识第一次觉醒。苏：哲学开始真正研究人。 柏拉图 ①提出理念是万物的本原，鼓励独立理性思考，追求智慧正义。②根据智慧品德而不是按照出身，把每个人明确分工。 亚里士多德 ①关注自然界和人类生活，强调人类是自然界中最高级的； ②真理高于一切；（“吾爱我师，但吾更爱真理”） ③创立逻辑学，提出归纳和演绎的两种思维方式，使哲学真正成为一门独立学科。 ④是古代希腊各门学科的集大成者。 5、对古希腊人文主义思想的认识 ①否定神的权威，树立人的尊严和权威，是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。②促进雅典民众思想启蒙和思想解放。③注重塑造人的理性精神，关注个性的自由发展，确立了个人发展的普遍性原则，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。④是西方思想史上的人文精神哲学启蒙，持续影响西方文化发展。 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 b.古希腊文学 古希腊的神话、悲剧和喜剧等，是世界文学的瑰宝 《荷马史诗》——“古希腊人的 《圣经》”(“神人同形同性”) 《荷马史诗》是长篇史诗《伊里亚特》和《奥德赛》的统称 戏剧是古典时代希腊文学的最高成就，悲剧和喜剧是这时期戏剧的杰出代表。埃斯库罗斯被称为“悲剧之父”,代表作是《被缚的普罗米修斯》;阿里斯托芬被称为“喜剧之父”，代表作是《鸟》 c.古希腊史学 希罗多德首创“历史”一词，是西方“史学之父”希罗多德的《历史》开创叙事体的撰史体裁；修昔底德成为政治史传统的奠基人，著有《伯罗奔尼撒战争史》(“修昔底德陷阱”)。 希罗多德 修昔底德 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 d.古希腊雕塑和建筑艺术 《掷铁饼者》 《宙斯神像》 雅典卫城帕特农神庙 希腊共和国首都雅典卫城，耸峙着一座巍峨的神庙，矗立在卫城的最高点，这就是在世界艺术宝库中著名的帕特农神庙。神庙为雅典城邦守护神雅典娜而建的祭殿，历经两千多年沧桑之变，庙顶已坍塌，雕像荡然无存，浮雕剥蚀严重，但从巍然屹立的柱廊中，可以看出当年的丰姿。柱式上，帕特农神庙采用的多立克柱式。 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 ①古希腊的自然地理环境推动了海外贸易和殖民活动的发展，繁荣的工商业为其提供了经济基础。 ②雅典民主的城邦制度为哲学家、史学家等的活动提供了宽松的政治环境。 ③古希腊从周边国家汲取了许多优秀文化成果。 ④古希腊各城邦执政者重视文化教育。 ⑤许多名流学者定居雅典，促进了学术和思想的传播。 古希腊文化取得辉煌成就的原因？ 古代希腊文化的特征？ ①理想主义：古希腊的一个重要的美学思想就是和谐是美。神其实与人一样拥有情感、缺点,神只是理想化了的人。 ②人文主义：希腊人重视个人价值,追求自由、享乐。希腊神话中经常出现半神般的英雄,而且神同人一样,追求女色,争强好胜。 ③理性主义：希腊人将这种精神运用到哲学领域,思考世界的本原,探讨悖论的逻辑;运用到科学领域,研究杠杆、滑轮、浮力,发现数学的奥秘。 ④悲剧性与雄伟性：希腊的文学作品中表现得最为突出。《荷马史诗》就是希腊悲剧的代表。悲剧侧重写悲壮雄伟。希腊的史诗戏剧大多体现英雄主义色彩。 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 【时空观念】轴心时代（P6） 雅斯贝尔斯认为：公元前8至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”， 发生（涉及）的地区大概是在北纬30度上下，就是北纬25度至35度区间。 轴心时代特征： 一是在中国、印度、希腊等地首次涌现了众多的哲学家。 二是创造了人们至今仍赖以生活的思想范畴和世界宗教。如儒家的仁政、德治，印度佛教、以色列有犹太教等。 三是人们试图通过交流思想、理智和感受而说服别人，与此同时就产生了精神冲突。如中国的“百家争鸣”等。 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 如何看待文明的多元性？ 每一种文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚着一个国家、一个民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的价值。人类只有肤色、语言之别，文明只有姹紫嫣红之别，但绝无高低优劣之分。人是文明交流互鉴最好的载体，深受人文交流互鉴，是消除隔阂和误解，促进民心相知相通的重要途径。文明永续发展，既需要薪火相传，代代守护，更需要顺时应势，推陈出新。 ——摘自习近平总书记在亚洲文明对话大会开幕式上的演讲 文明是平等的，要尊重各国各民族文明 文明是包容的，要积极推动文明交流互鉴 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 （ 2022·全国I·32 ）据学者研究,古代雅典官员在接受任职资格审查时,需要回答:直系亲属姓名及男性亲属所在村社名称、崇拜的神祇及其圣所所在地、墓葬方位、是否善待双亲、是否纳税、是否服兵役等。下列属于成为古代雅典官员前提条件的是　　　　　　　　　　　　 A.军事才能、宗教信仰 B.道德品质、演说能力 C.丰厚财力、贵族血统 D.本邦籍贯、成年男性 D C (2021·全国II·32)古希腊阿里斯托芬在一部作品中写道，雅典某陪审员对他儿子说，他一到那里，“就有人把盗窃过公款的温柔的手”递给他，并向他鞠躬：经过这么一恳求，他的火气也就消了，随即进入法庭。这可以用于说明，在古代雅典 A．司法审判不能体现民意 B．民主政治制度已趋于完善 C．直接民主无法确保正义 D．公民法注重调解经济纠纷 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 （2022·山东省济南市高三4月高考模拟·11）图2为世界古代文明史中三部基于神话传说而撰写的长篇英雄史诗巨著。 这些著作反映出 【解析】《荷马史诗》以一定的历史事实为依据，结合神话传说，广泛地反映出当时希腊社会从原始公社制向奴隶制过渡时期的经济、政治、军事等方面的情况，《吉尔伽美什》这部史诗大体上概括了从原始公社制社会向奴隶制社会过渡时期的社会生活，反映了军事民主制的某些社会面貌，《摩柯婆罗多》以列国纷争时代的印度社会为背景，叙述婆罗多族后裔俱卢族和般度族争夺王权的斗争，据此可知，题干中的三部作品反映出历史认知具有明显的时代性，故选B项；题干内容中所列举的三部作品都反映出各自地区的大致面貌，并没有体现出“一体”的特点，排除A项；三部作品中都有神话色彩，而不是“宗教色彩”，排除C项；三部作品代表不同地区的文化成就，其内容并没有“趋同”的趋势，并且在题干内容中也没有涉及“文明交流”的问题，排除D项。 A．古代文明呈现多元一体特征 B．历史认知具有明显的时代性 C．古代文明带有明显宗教色彩 D．各地的交流推动文化的趋同 B 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 贰 古代世界的帝国与文明的交流 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 （一）古代文明的扩展 1、文明扩展的原因 由于有了农业，食物有了保障，人们定居下来，生活比较安定了，可以养活更多的孩子，为了养活这些人，人们就必须开垦更多的土地，于是更多的地方出现农业，所以，农业是一种扩张的力量，它要求越来越多的土地 ——钱乘旦《西方那块土》 （1）必要性：①人地矛盾，农业发展需要更多的土地； ②扩张及争霸战争推动。 （2）可能性：农耕文明发展水平高。 （1）必要性：古希腊自然地理（导致人多地少）和工商业为主的经济需求； （2）可能性：组织能力、航海技术和武器先进。 农耕文明（大河文明） ①社会分工较发达；②劳动生产率较高③社会组织和管理系统复杂完备。 海洋文明 约公元前630年前后，铁拉岛七年无雨，颗粒无收，于是铁拉人用抽签的办法从每两兄弟中选一人到非洲殖民。中签者泪流满面地离开家乡，结成生死与共的患难弟兄，终于在异乡开辟出一片新天地。 ——希罗多德《历史》 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 2、古代文明扩展的表现 类型 表现 方式 结果 特点 影响 农耕 文明 海洋 文明 ①古埃及文明向叙利亚和巴勒斯坦扩展，达到两河流域，与西亚大国争霸。 ②西亚文明向周边地区扩张，古巴比伦王国首次实现两河流域的统一，势力伸展到地中海东岸；亚述统 一了整个两河流域和小亚细亚的一部分，一度征服埃及。 武力 征服 移民 殖民 以大河为中心，向四周扩展 沿海岸线建城邦，呈点状分布。 殖民城邦独立自主，不受母邦控制 被征服者服从征服者 古希腊向地中海和黑海周边地区殖民，在东起黑海东岸、西到西班牙的广大地区建立众多城邦国家。 第十八王朝的统治者们依靠手中掌握的装备精良、训练有素的军队，发动了大规模的对外侵略战争……经过多年的侵略战争，使埃及的版图空前扩大，建立起一个地跨西亚北非的军事大国。 ——朱寰主编《世界上古中古史》 希腊的海外殖民不仅和古代一般的民族迁移不同，更与近现代资本主义侵略有别，海外殖民通常由某一城邦发起，即母邦，母邦把部分公民迁移到海外另立家园，即为子邦-殖民城邦，而殖民城邦与母邦在政治经济关系上都是平等的。 ——吴于廑、齐世荣《世界史》 ①使不同文明区相互连接起来； ②促进了大帝国的兴起。 ③加强了联系，促进经济文化交流。④给殖民地原有居民造成灾难； 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 （二）古代世界的帝国 帝国与帝国主义的区别：“帝国”在狭义上用来形容由君主(皇帝)统治的强大国家，广义上用来形容国力强大的国家，而不限于君主制国家，古代世界的帝国基本上都是奴隶制大帝国。帝国主义亦称“垄断资本主义”或“现代资本主义”，是资本主义发展的最高最后阶段。形成于19世纪末20世纪初。主要特征是对外军事扩张。 1、早期帝国——赫梯帝国、埃及新王国、亚述帝国 公元前17世纪建立，前14世纪进入鼎盛时期，前13世纪末衰落。 埃及新王国时期 约公元前1567—1085年 公元前8世纪以后。 标志性雕刻是人首飞牛。 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 2、波斯帝国，亚历山大帝国、罗马帝国 兴衰 扩展 政治 经济文化 共同特点 波斯帝国 亚历山大帝国 罗马帝国 ①成因及建立途径：农业发展，军事扩张； ②版图范围：世界性帝国，地跨欧亚非； ③社会形态：奴隶制国家 ④政权特点：君主专制，君权神授；依靠军队和官僚体系维系统治； ⑤衰亡原因：经济危机；地区冲突、阶级冲突；外族入侵； 结合教材，梳理古代帝国统治情况，并概括其共同特点 BC6世纪——BC4世纪晚期，兴起于伊朗高原 两河流域、小亚细亚、埃及、巴尔干半岛北部，第一个地跨亚非欧的帝国，次数入侵希腊。 君主专制，君权神授；行省制，重用波斯人 较完善的官僚和税收系统 BC4世纪晚期（前336年）——亚历山大死后分裂 灭波斯，征服了从小亚细亚到印度河流域的广大地区，跨欧亚非 君权神授，集权； 行省制，任用马其顿人和希腊人担任主要职务 推广希腊文化（以希腊文化为主导，融合埃及和西亚文化）。 前27年—1453年（4C末分裂，5C后期西罗马帝国灭亡） 意大利--西班牙、两河流域--整个地中海 帝制，奴隶制；行省制；罗马法 经贸繁荣；基督教为国教 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 波斯帝国（BC6世纪——BC4世纪晚期） 希波战争（公元前499年-前449年） 三大著名战役：马拉松战役、温泉关战役、萨拉米湾海战。 希波战争对波斯帝国来说是衰落的转折点，战争消耗了波斯帝国大量的人力物力。此次战争暴露了它的弱点，激化了帝国内部的阶级矛盾和民族矛盾。 ——周启迪主编《世界上古史》 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 亚历山大帝国（前336年～前323年） （1）亚历山大东征的影响？ 破坏性： 给被征服地区造成严重破坏，打断了这些地区的文化发展进程。 建设性： 促进了东西方文化交流、交融，促进“希腊化时代”到来。 （2）“希腊化时代”（选三P61） “希腊化时代”：指从亚历山大远征到罗马最终征服托勒密埃及之间大约300年（BC334~BC30左右）。（时间角度） “希腊化世界”：亚历山大帝国在他去世后分裂成托勒密埃及、塞琉古王国和马其顿王国三个主要国家，这些区域统称“希腊化世界”（空间角度）。 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 （1）文化：试图以希腊文化为主导，融合埃及和西亚文化。 （2）政治：①在埃及自称法老之子。 ②在波斯以波斯帝国正统继承人自居，继承波 斯的基本制度，服 装礼仪，任用波斯人为官。 （3）习俗：鼓励马其顿人和波斯人通婚。 （4）军事：以马其顿的方式训练波斯士兵。 统治措施 亚历山大帝国统治特点：因俗而治；加强专制；笼络当地贵族；实行融合政策；推行希腊化 表现 （1）促进民族之间的交融 ①希腊人和马其顿人逐渐融合，他们基本垄断了高级官职，占有大量土地，并 享受税收优惠，成为希腊化各国的统治阶级。他们生活于希腊风格的城市中，保持着希腊人的生活方式。 ②被征服地区原有的上层人士也不同程度地接受了希腊文化。部分人跻身统治阶级行列，成为国王的顾问和官员。 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 （2）促使希腊文化中心东移 希腊文化的中心逐渐东移，亚历山大城、安条克和帕加马等成为新的希腊文化中心； 托勒密占据埃及后，亚历山大城成为埃及都城。托勒密埃及鼓励文化发展，亚历山大城内的缪斯宫收藏了大量文化典籍，吸引学者前往研究； （3）被征服地区的本土文化与希腊文化的碰撞和交流，促进文学、科学等许多领域发展。 ①学者们系统整理和研究了《荷马史诗》和古典希腊的悲剧、史学、地理学作品，基本形成了我们今天看到的版本；②欧几里得编写的《几何原本》流传后世；③阿基米德提出了著名的物理学定理；④埃拉托斯提尼利用探险家提供的资料，对地球周长作出了精确的计算；⑤医生通过解剖尸体，对人体的神经系统及消化系统进行了基础研究。 （4）西亚、北非的文化仍在希腊化世界保持长期影响。但在广大的乡村地区，农民仍如过去一样，说着他们祖先的语言，保持他们原有的宗教和风俗。文化差异引发反抗，甚至武装冲突；（历史纵横：马卡比起义 、史料阅读） 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 ①具有多元性和开放性的特点 ②文化交往从以往的单向性发展为双向性 ③文化融合是军事征服的结果 ④文化中心逐渐东移 ⑤文化交往的趋势是融合型的文化【融合东西方文化】取代纯粹的东方文化和希腊文化 特点 影响 ①东西方文化的交流融合日益广泛深入，使希腊文化、科学得以发扬光大 ②便利和促进了各希腊化王国之间以及它们与周边地区的交往 ③形成了以西亚为中心、以地中海和中亚印度为两端的新的交通体系 ④促进古代世界五大文化的沟通与交流 亚历山大在进军途中，建立了许多以自己名字命名的新城，今天埃及的亚历山大港，就是那时兴建的。这些城市在文化、教育、城市建筑等方面受到希腊文化的影响。虽然亚历山大帝国只是昙花一现，但是希腊文化传播到东方，东方文化也渗透到希腊文化里，促进了东西方文化的交流与交融。亚历山大征服所带来的最重要的影响是使希腊和中东开始密切往来，因此极大地丰富了这两个地区的文化。在亚历山大在世期间及其死后不久，希腊文化迅速传入伊朗、美索不达米亚、叙利亚和埃及等地区；而亚历山大以前的希腊文化仅以缓慢的速度传入这些地区亚历山大还把希腊的文化影响传播到以前从未到达的印度和中亚地区。但是文化影响不是单向传播的事，在希腊化时代，东方思想，特别是宗教思想就传入了希腊世界。 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 罗马帝国 （1）古罗马的发展史 公元前8世纪：罗马城建立 公元前753年--公元前509年：王政时代(君主制) 公元前509年：罗马共和国建立 公元前27年：罗马帝国建立 公元1-2世纪：空前繁荣 3世纪：罗马帝国危机 395年，罗马帝国分裂为东、西罗马帝国 476年，西罗马帝国被蛮族所灭，1453年，东罗马帝国灭亡 公元前27年，元老院授予屋大维“奥古斯都”和“大元帅”的尊号，象征罗马已由共和国转变为帝国。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 （2）罗马帝国：扩张概况 古代罗马原是意大利中部的一个城邦。首先征服了意大利，接着向地中海地区扩张，征服了从西班牙到两河流域的整个地中海周边地区，地中海成为罗马的内海。 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 1．积极影响 (1)加强了东西方文化的交流，创造了拉丁语、拉丁文字，为后来的英语打下了基础。 (2)促进了世界的贸易往来，尤其是在东西方之间开辟了丝绸之路。 (3)传播了基督教，使基督教传出欧洲大陆，为基督教的发展打下了坚实的基础。 (4)颁布了法律，罗马法律为人类社会制度的进步做出了巨大的贡献。 2．消极影响 (1)扩张战争使大量的人民流离失所，给人民造成了巨大的财产损失，破坏了环境。 (2)在阿拉伯地区传播基督教，为后来的十字军东征埋下了火种。 【知识总结】罗马帝国不断扩张的历史影响 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 （3）罗马帝国统治措施 奴隶制迅速发展 政治：中央：实行帝制；地方：行省制 法律：以罗马法维系统治 文化：4世纪基督教成为国教 罗马帝国到处都由罗马法官根据罗马法进行判决,从而使地方上的社会秩序都宣布无效，因为它们和罗马法不相符合。 ——马克思 1世纪，在罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区，犹太人长期遭受苦难，渴望“救世主”的到来。传道者宣传说，耶稣就是“救世主”。“救世主”在希腊语中称作“基督”，这种信仰耶稣基督的宗教后来被称为“基督教”。 （4）古罗马行政制度的演变（选必一P9） 罗马共和国——贵族寡头制 权力机关 产生方式 职责 执政官 有两人，一年一任，由全体公民选举产生 担任军事统帅，主持公民大会和元老院，并执行相关决议 元老院 由卸任高级官员组成，终身任职 负责向官员提出建议，协调他们的行动   公民大会   全体成年男性公民 有权立法、宣战、媾和与审判，是罗马最高权力机关，但公民大会的召开和表决都受到高级官员和元老院的限制，难以有效发挥作用 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 罗马帝国的政体—君主独裁统治（帝制） 形成： 特征： ②军队：听命于皇帝，是皇帝实行独裁的重要工具。 公元前1世纪末，屋大维建立元首制，掌握罗马国家大权，形成君主政治。 ①皇帝（元首）：掌握国家大权，既是最高立法者，又是最高法官； 公元前27年，元老院授予屋大维“奥古斯都”和“大元帅”的尊号，象征罗马已由共和国转变为帝国。虽然屋大维声称他更喜欢共和国“第一公民”（元首）的称号，但实际上他像皇帝一样行事，在损害元老院和公民议会的情况下集大权于一身。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史——从史前史到21世纪》 （5）古罗马文化（选必三P22） ♔古罗马法律 ①《十二铜表法》——从“习惯法”到“成文法” 时间: 公元前450年左右 内容： 包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面。 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 特点： 内容驳杂；保护私有财产；注重程序；明文公示，按律量刑；维护奴隶制度。 影响： 《十二铜表法》是 “一切公法和私法的渊源” ——古罗马 李维 它限制了贵族的司法专横，“有了成文法典他们就可以不再依靠贵族的记忆力”。 ——古罗马 西塞罗 罗马法是“简单的商品生产即资本主义前的商品生产的最完善的法” 。也是“纯粹私有制占统治地位的社会的生活条件和冲突的十分经典性的法律表现。”——恩格斯 a、一定程度上限制了贵族的特权,保护了平民的利益，适应当时社会发展的需要； b、标志着罗马成文法的诞生，成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础，对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响。 局限性：保留了一些野蛮的习惯法和维护贵族特权。 实质：维护奴隶主贵族统治的工具 ②从“公民法”到“万民法” 公民法： 公元前509年罗马建国到公元前3世纪中叶，罗马产生的法律 适应范围：罗马公民(属人原则，公民在外国也受保护) 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 罗马的扩张 民族矛盾 经济矛盾 社会动荡矛盾尖锐 公民法主体狭小 内容保守 公民法演变为万民法 公元212年，卡拉卡拉帝授予殖民地臣民以市民资格。至此，帝国境内自由民内部公民与非公民的区别不复存在。 适应范围：适用于罗马境内一切自由民 ③罗马法成熟 自然法 成熟标志： 西塞罗（公元前106-前43）——“自然法之父” 概念： 自然法不是具体的法律条文，而是一种法律观念。（人人生而平等，公正至上） 意义： 对罗马法律实践的理论概括与升化，标志着罗马法学的 高度成熟。 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 ④罗马法的完备 公元6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼执政时组织法学家编纂《查士丁尼民法大全》(《罗马民法大全》)。标志着罗马法体系发展到完备阶段 查士丁尼一世 《查士丁尼民法大全》是《查士丁尼法典》、《查士丁尼学说汇编》、《查士丁尼法学总论》和《查士丁尼新敕》的合称。 ⑤评价罗马法 积极： 对罗马：适应当时社会发展的需要；巩固帝国统治 对世界：对近代欧洲国家的法律制度产生深远影响；近代资产阶级利用罗马法中的思想和制度作为反封建、推进资本主义发展的有力武器。 ①维护奴隶制度，维护奴隶主贵族利益。 ②妇女的权利得不到保障。 消极： 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 罗马法 在今天的影响 陪审制度 保护人制度 承认私有财产神圣不可侵犯 法律面前人人平等 法源于自然 对简单商品生产的法律关系的规定 “不告不理”审判原则 西方国家的一项重要法律制度 演变为现代的律师制度 其法则体现了理性、自由、平等、正义的思想 近现代“法律面前人人平等”的思想渊源 是近代自然法学说的思想渊源 对资本主义民法领域产生很大影响，如法国《民法典》中有关物权和债权的内容 资产阶级以立法的形式确立“非经起诉，法官不得审判”的原则 “罗马曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次是以法律，而这第三次征服也许是其中最为平和、最为持久的征服”。 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 ♔古罗马文学与史学 卢克莱修 西塞罗 维吉尔 罗马共和国末期的诗人和哲学家，以哲理长诗《物性论》著称于世 古罗马著名政治家、哲学家、演说家和法学家。主要著作有《论共和国》、《论义务》和《论法律》 古罗马诗人，维吉尔最重要的作品是史诗《埃涅阿斯纪》《埃涅阿斯纪》是欧洲文学史上第一部个人创作的史诗 提图斯·李维 古罗马历史学家，著有《罗马自建城以来的历史》，简称《罗马史》。李维撰史的目的在于歌颂罗马的伟大和祖先的业绩，寓义道德说教于叙史之中。作品文笔生动流畅，结构安排巧妙，对细节的描写富于戏剧性，被称为史诗般的散文历史 罗马帝国时代著名的历史学家、文学家和演说家，古代杰出的历史学家之一。史学著作《编年史》，《编年史》 触及帝制弊端、带有鲜明的共和倾向。 塔西陀 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 ♔古罗马建筑 古罗马竞技场 方尖碑 提图斯凯旋门 万神殿与其穹顶 万神殿(Pantheon )万神庙位于意大利首都罗马圆形广场北部，是至今完整保存的唯一一座罗马帝国时期建筑。公元前27年兴建、公元120年重建，万神殿意指必须供奉罗马全部的神。万神庙是罗马穹顶技术的最高代表，是古代建筑中最为宏大，保存近乎完美的，同时也是历史上最具影响力的建筑之一。 古罗马大竞技场建于公元230-238年，是迄今遗留的古罗马建筑中最卓越的代表，也是古罗马帝国永恒的象征。外观呈正圆形，俯瞰为椭圆形，占地面积2万平方米，围墙高57米，分四层，用淡黄色大理石砌成。可容纳观众8.7万人。1726年，奥斯曼帝国皇帝为镇压抗税义民，炮击场内群众致竞技场毁坏，残存仅为原来的3/5左右。1979年列入世界遗产。 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 ♔古罗马历法 你知道吗？ 因为恺撒七月出生，故将此月改为恺撒的名字“儒略” （July）。因为屋大维生于八月，故将此月改为大月，并改名为他的称号“奥古斯都” （August）。 儒略历，藏于力洛克钟表博物馆 恺撒 公元前46年，罗马统帅盖厄斯·儒略·恺撒在埃及亚历山大的希腊数学家兼天文学家索西琴尼的帮助下制订新历法，并在公元前45年1月1日起执行此历法以取代旧罗马历法，所以人们就把这一历法称为《儒略历》。一年被划分为12个月，大小月交替；四年一闰，平年365日，闰年366日，年平均长度为365.25日。16世纪前，西方国家大多采用它。 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 01 02 03 思想传统：希腊哲学思想在很多方面为现代科学与现代哲学铺设了道路。 民主法制传统：古希腊民主与古罗马法制为近代欧洲资本主义发展奠定基础，成为理论源头。 古典希腊罗马文化是欧洲文明的起源 涉及面广：现今欧洲建筑历法史学等各个方面均能从古希腊罗马中找到源头 古希腊民主制度和思想、古罗马的法律制度、基督教的宗教文化是西方现代文明的三大来源也西方现代文明的三大支柱 The Glory is Greece! The Grandness is Rome! “辉煌属于希腊，宏伟归于罗马！” ——［美］埃德加●爱伦●坡 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 （三）文明的交流 1、总趋势：文明之间交往的总趋势是不断加强，相互影响不断扩大 2、表现：阅读教材，完成表格 领域 起源地区 传播地区 经济 农耕技术 冶铁技术 政治 君主专制、行省制 文化 神话 字母文字 雕刻艺术 对外经贸 西亚 中亚、欧洲和北非一些地区 西亚 埃及、希腊等 各大帝国继承和借鉴 西亚 希腊 西亚地区的腓尼基 希腊最初的雕刻艺术，在很多方面都模仿埃及 波斯、罗马和中国、丝绸之路 埃及、印度和希腊 以和平交流、友好往来为主 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 字母文字 腓尼基字母 希腊字母 拉丁字母 字母文字祖先 阿拉马字母 西亚字母 埃及字母 印度字母 古英语24个字母表 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 罗马出土的汉代丝绸 新疆出土的罗马纺织品 古代文明的扩展为奴隶制帝国的兴起创造了条件，奴隶制帝国的发展又促进了文明的进一步扩展；文明的扩展伴随着文明的交流，文明的扩展和交流共同促进了文明的进步。 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 70 （2022年浙江卷6月）在罗马扩张的过程中，“地方习俗互相抵触的不同地区的人们之间，例如西班牙商人和埃及商人之间是有纠纷的，罗马法官不得不以某种方式加以排解。于是，罗马法逐渐形成这样的观点：习俗未必正确，还有一种藉以做出公平决定的更高的、普遍的法则……（这）是从人的本性和理性产生出来的，因而是为所有人所了解和接受的。”上述材料反映出（       ） A．罗马成文法的起源 B．公民法逐渐取代万民法 C．万民法的作用逐渐显现出来 D．以习惯法排解外邦人之间的纠纷 （2021年海南卷）公元前272年，罗马征服了意大利半岛，被征服的意大利人没有罗马公民权，而公民权意味着占有土地的权利和机会且具有排他性。约公元前124年，“拉丁官员法”的颁布使得意大利人在拥有本土权利的前提下，可以获得罗马公民权。这一转变( ) A．缓和了贵族与平民间的矛盾 B．有利于罗马帝国的形成 C．消除了公民与非公民的区别 D．标志着罗马成文法诞生 C B 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 71 （2021年湖南卷）早期的罗马法规定债的关系不可转移，后来罗马法采用替代制度，即指定或准许他人替代原债权人或原债务人，以实现债权或债务在不同主体间转移。这一转变( ) A．动摇了保护私产的观念 B．旨在保护奴隶主特权地位 C．适应了商品经济的发展 D．表明罗马法形成完整体系 C （2021年河北卷）在古罗马城市建设中，水道占有重要地位，相关立法较多。就公共下水道的管理而言，裁判官告示规定：“你让人在公共下水道中所做的施工或堆放的物，由此使其使用状况恶化或将变得恶化的，你要恢复原状。就不得进行这样的施工和这样地堆放物，我也要发布令状。”这说明( ) A．水道管理服从裁判官个人意愿 B．国家治理实践丰富了罗马法 C．私法规则得到进一步补充完善 D．官员从政行为依法得到规范 B 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 （2022·辽宁葫芦岛二模·11）字母文字起源于西亚地区的腓尼基，由22个字时组成。它在东方演化为阿拉马字母，由阿拉马字母发展出西亚、埃及以及印度等地的多种字母；它向西传入希腊，形成希腊字母，再演化出拉丁字母。材料主要反映了 A．西亚文明起源最早 B．不同区域文明的交流 C．世界文字的同源性 D．文字传播具有地域性 【解析】据材料可知，起源于西亚地区的腓尼基字母，在东方和西方分别演化为不同的字母，反映了不同区域文明的交流，文明交流推动文化多元化发展，故选B项；字母文字起源于西亚地区不等于西亚文明起源最早，金属工具的出现、文字的发明和国家的形成是人类跨入文明社会的三大标志，排除A项；材料强调世界字母文字的同源性，排除C项；材料说明文字传播突破了地域性，不同区域演化出不同文字，排除D项。 B 精韧不怠 盛德日新 河北安新中学 $$