第11讲 隋唐的经济、文化与中外交流 课件--2025届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

第11讲　隋唐时期的经济、文化与中外交流 阶段四 隋唐至五代十国：中华文明的兴盛与转折 李 白 杜 甫 唐玄宗《霓裳羽衣舞》 云冈石窟 王羲之《兰亭集序》 课标要求： 认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领城的新成就，体会隋唐时期封建社会的高度繁荣，了解中外交流的历史意义。 一、课标解读 （1）认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领城的新成就； （2）体会隋唐时期封建社会的高度繁荣； （3）从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华文化的世界意义 （选必3.1） （1）隋唐时期的经济制度及政策：两税法、租庸调制等。 （2）隋唐时期儒家、道教与佛教思想的发展变化及原因、影响。 （3）隋唐时期文学艺术、科技成就突出的原因、表现及影响 （4）中外文化交流的表现、影响 2、复习重点 1.课标解读：要考什么？ 复习思路：文化的容合——文化的创新——文化的交流 二、高考考情分析 时间 全国卷 地方卷 2024 湖南·4·敦煌文书中雇工契体现国家对人身依附关系松弛 湖南·5·唐末至后周时期中央集权体制的重建 湖北·3·唐代藩镇的权力受限 广东·3·唐代两税法的制度缺陷 甘肃·4·唐代兼容并蓄的文化政策促进文化认同 安徽·3·唐代文化兼收并蓄 2023 浙江·3·唐朝民族政策与民族关系 2022 【甲】T25·唐代的君主专制的加强 辽宁·3·唐代瓷窑遗址 广东·3·隋唐三省六部制 湖南·3·隋唐选官制度 浙江·5·唐三省六部制 北京·16·唐朝民族政策与民族关系 2021 山东·3·经济重心南移 河北·16·唐世家大族 广东·3·史料使用；安史之乱与藩镇割据 江苏·3·唐科举制 天津·3·唐三省六部制 北京·2·唐三省六部制 湖南·3·土地制度 福建·19·“开皇之治”和“康乾盛世”的制度革新 2020 北京·4·安史之乱与藩镇割据 山东·16·经济重心南移浙江·4·隋唐三省六部制 北京·3·唐三省六部制 命题分析： 1.经济制度上，对于赋税制度如租庸调制、两税法以及土地制度考查较为频繁。 2.隋唐时期的儒家思想的发展变化及创新、文学艺术的突出成就依然是高考命题的重点。 备考策略: (1)注意这一时期的文化成就、文化自觉和文化自信； (2)注意中华文化的兼容并包、与时俱进； (3) 中外文化交流的意义和影响 重点关注：两税法、租庸调制、三教合归儒；三教并行盛唐气象；中外文化交流。 三、时空定位与阶段特征 时空定位 隋唐至五代十国时期 总体 封建社会繁荣和统一的多民族国家的发展时期。（581——960年） 具体表现 政治 统一多民族封建国家继续发展，国家统一，政治清明，疆域辽阔，社会稳定；三省六部制、科举制进一步完善；唐朝中后期的藩镇割据削弱了唐朝的统治，最终形成五代十国分裂局面。 经济 封建经济继续发展，呈现繁荣局面；经济重心进一步南移；陆上和海上丝绸之路繁荣，对外贸易繁荣；重农抑商政策松动；土地和赋役制度调整：由魏晋时期的租调制到唐朝的租庸调制和两税法，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制。 思想 文化 出现三教合流的趋势；中华文化兼收并蓄、多元发展、全面繁荣、世界领先、影响深远，形成以中国为中心的中华文化圈。 民族、对外 实行开明的民族政策；统一多民族国家进一步贡固和发展；对外交通发达，海陆并举；中外文化交流频繁，实行开放的对外政策。 三、时空定位与阶段特征 阶段特征 四、基础知识 一、隋唐的经济生活和赋税制度 （一）经济生活 1.农业： 曲辕犁—— 隋唐：江东地区曲辕犁（又名“江东犁”），安装犁评，适于精耕细作，提高了耕作效率和质量。 作用：耕犁已相当完善,适应不同耕作要求，标志着中国传统步犁的定型，一直为后世沿用。 直辕犁 曲辕犁 筒车 材料：缚竹为巨轮，临河若有界。 累石蓄水势，河势为之隘。 周轮排短筒，俯吸仰而沛。 夹岸饶农田，接竹引其内。 ——清·张问安《筒车》 支钉（防止粘连） 2.手工业： 在江南水田地方推广曲辕犁，耕犁基本定型；灌溉工具出现筒车。 秦汉到隋唐时期，逐渐形成北方旱田和南方水田两种精耕细作的农业技术体系。 ①丝织业：定州、益州、扬州制造特种花纹的绫锦闻名。 ②陶瓷业：制瓷业成为独立的生产部门，形成南青北白两大制瓷体系；邢窑白瓷、越窑青瓷、唐三彩。 ③造纸业：宣州、益州的纸。 四、基础知识 一、隋唐的经济生活和赋税制度 （一）经济生活 3.商业： A,货币：开元通宝。 B.信贷：唐朝的信贷业务，由存贷款发展到汇兑，出现“飞钱”。 C.契约：唐宋以后契约的应用更加广泛。 D.金融机构：当铺——合法化，成为独立金融机构；我国最早银行雏形—柜坊； E.丝绸之路：唐中期后，陆上丝绸之路的重要性渐趋下降。 【思考】根据材料并结合所学知识，分析说明唐朝铸行“开元通宝”钱的意义。 ①对我国钱币形制发展有划时代的影响，开元通宝钱制把货币的单位由金属重量的直接标示改为纯粹的货币符号； ②适应了商品经济发展的需要； ③对我国的钱币衡制改为十进位制发挥重要作用； ④“通宝”即“流通宝货”之意，反映了人们对货币作用有了进一步的认识。 唐朝飞钱 材料：（宪宗）时，商贾至京师，委钱诸道进奏院及诸军诸使富家，以轻装趋四方，合券乃取之，号飞钱。 ——《新唐书·食货志》 【思考】唐代之后，陆上丝绸之路衰落，海上丝绸之路兴盛的原因 ①我国经济重心逐渐南移 ②西域地区一度脱离了中原政权的控制 ③陆上丝绸之路沿途的自然环境逐渐恶化 四、基础知识 一、隋唐的经济生活和赋税制度 （一）经济生活 4.交通与城市： 交通：隋朝开通大运河，促进南北经济交流。唐朝驿道以长安为中心向各方辐射。 城市：隋朝兴建洛阳城。唐都长安成为当时的国际大都会。 【思考】阅读材料和P32学思之窗，分析大运河的利弊。 （1）利： ①通南北，对巩固统一，促进南北经济交流以及运河沿岸城市发展，起了重要作用。 ②为了加强南北交通，巩固隋王朝对全国的统治。 （2）弊：沉重的徭役负担，激化了阶级矛盾，最终引发大规模起义。 唐朝驿道 【知识拓展】经济重心南移 经 济 重 心 南 移 魏晋南北朝：北方战乱，江南开发，南北经济趋于平衡； 唐安史之乱：北方战乱，江南发展，经济重心开始南移。 第一阶段 从远古到西晋时期： 经济重心在北方，远远超过南方 第二阶段 西晋末至隋唐前期： 江南持续开发，南北趋于平衡， 第三阶段 唐朝至五代时期：安史乱，重心开始南移；五代起，南方开始渐超北方 第四阶段 北宋到南宋时期：经济重心继续南移并最终完成 ①地理条件：江南地区雨量充沛，土地肥沃 ②北民南迁：北方人民避乱南迁，带来劳动力先进技术 ③江南安定：江南战争相对较少，社会较安定 ④民族融合：南方少数民族和汉族融合，加速经济发展 ⑤人民勤劳：南北方劳动人民的辛勤劳动 ⑥统治政策：南方统治者重视农业，大力兴修水利，鼓励生产，推动了经济恢复和发展 过程 格局 原因 海外贸易 推动南方沿海沿江城市、海上交通运输发展，促进了宋元时期海上贸易的发展 城市发展 南移完成后，元明清南方工商城市增多，商品经济发达，影响至今 人口分布 经济重心南移再吸引北民进一步南迁；南方人口迅速膨胀，南部、东南部人口比重不断增长 文化教育 经济重心南移，促进了南方地区文化教育事业发展 民族关系 使我国各民族更好地融合在一起，促进了民族的多样性和统一性的发展 生态环境 重心南移导致某些地区过度开发，在一定程度上破坏了生态环境，影响经济可持续发展 风俗习惯 受经济重心南移的影响，唐中期北方饮茶之风盛行等 南移影响 魏晋 北魏 隋朝唐前期 西汉 唐后期 编户制度 租调制 均田制下的租调制 租庸调制 两税法 曹操创立租调制 （孝文帝）于太和九年颁布了均田令。在此基础上，制定了新的租调制，规定一夫一妇出帛或布一匹、粟二石。 ——朱绍侯《中国古代史教程》 西汉实行户籍制度。被正式编入政府户籍的平民百姓，称为“编户齐民”。 租庸调制是以均田制为基础的税收制度 四、基础知识 一、隋唐的经济生活和赋税制度 （二）赋税制度 10 汉末魏晋时期，战乱频繁，百姓流离失所，土地兼并严重。 以均田制为基础，隋唐实行了税制改革。 失去土地的农民无力缴纳赋税，社会危机严重。 北魏开始实行均田制，将无主土地收归国有，按人口分配土地，便利税收。 思考：为了配合均田制，北魏又制定了何种赋役制度？ 按户一夫一妇每年纳粟为租，纳帛或布为调（对象是受田农民） 成年男子负担一定的徭役 租调制 【知识拓展】魏晋南北朝时期赋役制度 四、基础知识 一、隋唐的经济生活和赋税制度 （二）赋税制度——租庸调制 租庸调制（唐前期）： ⑴基础： (2)指导思想： (3)依据： (4)内容： (5)破坏： (6)影响： 租调制（魏晋）：按户征粮和绢帛，定额田租，以户税代汉代人头税（算赋口赋）。 租调徭役制（北魏）：均田令下受田农民定额租调，丁男服徭役。租额固定利农。 均田制 轻徭薄赋 大索貌阅、整理户籍 唐交税丁男调为21至59岁（授田仍18岁）；租调定额，纳绢布代役称庸（有田则有租，有身则有庸，有户则有调） 唐中期后，因均田制无法推行，租庸调制也无法维持。 积极：①保证了农民生产时间，促进了农业发展；②税收从劳役地租转变为实物地租； ③保障了财政收入。 消极：①田赋过度依赖于均田制；②租庸调过度依赖于“人丁” 。 田租，成年男子每年向官府交纳定量的谷物 租 纳绢代役。服徭役期间，不去服役的可以纳绢或布代役 庸 户调，是人头税，交纳定量的绢或布 调 含义 时间 形成原因 性质 瓦解 影响 将国家控制的土地分给农民，不得买卖，授田农民向国家缴税服役。 北魏至唐中叶 北方战乱，土地荒芜，影响财政收入 封建土地国有制 ①至唐朝中叶，土地兼并空前盛行，政府控制的土地日益减少； ②实行租庸调，农民负担加重，纷纷逃亡，或出卖土地投靠地主。 积极性：①一定程度上限制了土地兼并；②有利于调动农民的生产积极性；③保证了政府的财政收入和徭役；④促进了北方经济的恢复和发展；⑤加速了北方少数民族的封建化。 局限性：没有触及封建土地私有制，未能从根本上抑制土地兼并 【知识拓展】土地制度：均田制 13 四、基础知识 一、隋唐的经济生活和赋税制度 （二）赋税制度——两税法（唐朝中后期） 吏因缘蚕食，旬输月送，不胜困弊，率皆逃徙为浮户，其土著百无四五。 ——《资治通鉴》 1.原因： “天下户籍久不更造，丁中转死，田亩卖易，贫富升降不实，其后国家侈费无节，而大盗起，兵兴，财用益屈，而租庸调法弊坏。 ——《新唐书·食货志》 租庸调制无法维持，政府财政收入锐降 呜呜，都收不到税税了！ 唐朝中期，土地兼并导致均田制遭到破坏。 2.实施： 780年，唐德宗采用宰相杨炎建议，颁行“两税法” 杨炎 材料：其年八月，宰相杨炎上书奏曰：国家初定令式，有租赋庸调之法……丁口转死，非旧名矣；田亩移换，非旧额矣；贫富升降，非旧第矣……炎遂请作两税法……量出以制入，户无土客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差……秋夏两征之……其租庸杂徭，悉省而丁额不废。 ——《唐会要·卷八十三》 ①每户按人丁和资产缴纳户税，按田亩缴纳地税 ②取消租庸调和一切杂税、杂役 ③一年分夏季和秋季两次纳税 国家赋税总额 各地数额 地税 户税 田亩 人丁、资产 四、基础知识 一、隋唐的经济生活和赋税制度 （二）赋税制度——两税法（唐朝中后期） 3.内容： ①量出为入；②人丁税为主转为财产税为主； ③夏秋两季征税；④以货币征收为主。 4.特点： 唐中后期 租庸调制 两税法 推行时间 征税标准 征税项目 征税对象 征税次数 人丁 人丁、财产 租、调、力役、杂税等 户税、地税 受田农民 以资产为主 一年 夏、秋 积极 简化税收名目 有利于减轻人民的负担 缓和社会矛盾 扩大了收税对象 保证了国家的财政收入 减轻了政府对农民的人身控制 消极 两税法并未能遏制土地兼并 思考：该法是否解决社会的根源问题？ 唐初 “惟以资产为宗，不以丁身为本” 改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度 有利于改变贫富不均的现象 四、基础知识 一、隋唐的经济生活和赋税制度 （二）赋税制度——两税法（唐朝中后期） 结果：土地兼并、贫富差距扩大，两税法名存实亡 推动商品经济发展 重农抑商： (1)西汉至唐，商人应入市籍，一入市籍则不得为官。 (2)中唐以来，重农抑商政策松动。朝廷鼓励海外贸易以及官商分利政策的实行，使商人地位得以提高。 朝代 赋役制度 秦汉 魏晋-隋 唐 前期 中后期 宋 元 明 明初 正统 后期 清 田赋、人头税、财产税 徭役：更卒、正卒、戍卒 租调役 租庸调制 两税法 两税法；募役法 租庸调与两税法，“科差” 两税法 金花银 一条鞭法 摊丁入亩 ①征收标准： ②赋役形式： ③征收种类： ④征收时间： 人丁为主土地为主 （以两税法为标志） 劳役地租为主实物为主货币为主 （以两税法和一条鞭法为标志） 繁杂简单 （以一条鞭法为标志） 不定时定时 （以两税法为标志） ⑤人身控制： 强弱（以“庸”标志） ⑥国家重农抑商，对商品征收重税 赋役制度的演变趋势 【知识拓展】中国古代赋役制度 历史时期 土地制度 赋税制度 特征 原始社会 土地公有制 土地属于氏族公社所有， 成员共同劳动， 平均分配劳动产品。 奴隶 社会 夏商周 土地公有制 国王所有的贵族土地所有制（国有制） 春秋末 至 战国 土地国有制 （井田制） | 土地私有制 齐国： 相地而衰征 根据土地的好坏贫瘠征收不同的赋税 鲁国：初税亩 履亩而税 以法律的形式确立了土地私有 封建 社会 秦汉 土地私有制 (国有土地私有 地主土地私有 小农土地私有) 田赋税 人头税 徭役 “三十而税一” 魏晋南北朝 租调制 定额租调、徭役 隋至唐初 租庸调制 只问丁身，不问财产 唐中期 两税法 唯以资产为宗，不以丁身为本 明代 一条鞭法 赋税合并、一概折银 清初 摊丁入亩 地丁银 “滋生人丁，永不加赋”，将丁税分摊到田赋中。 ——彻底取消几千年来的人头税 【知识拓展】中国古代赋役制度 A 真题演练 （2023.天津卷 3）．唐朝租庸调制和两税法情况 租庸调制 两税法 授田数 税 授田数 税 40 2．0 40 2．0 30 2．0 30 1．5 20 2．0 20 1．0 10 2．0 10 0．5 上表反映了（　　） A．减轻部分农民的负担 B．保证农民的生产时间 C．强化农民的人身依附 D．增加政府的算赋收入 春秋： 战国： 秦朝： 汉武帝： 魏晋南北朝： 隋朝： 唐朝： 儒学发展过程 孔子创立儒家学派 孟子、荀子发展儒家思想，成为蔚然大宗 焚书坑儒，儒学遭受重创 罢黜百家，独尊儒术，儒学成为正统 吸收佛道精神，有了新的发展 儒学家提出“三教合归儒” 奉行三教并行政策；韩愈提出复兴儒学 《三教图》 四、基础知识 二、隋唐的思想文化与中外交流 （一）儒学、道教与佛教发展 四、基础知识 二、隋唐的思想文化与中外交流 （一）思想：儒学、道教与佛教发展 【问题探究】阅读《纲要》上P42、《选》3P8，分别梳理出儒学、道教和佛教的发展历程及特点。 时间 儒学 道教 佛教 汉朝 魏晋 南北朝 隋朝 唐朝 汉武帝时确立正统地位 吸收佛、道精神，有新发展 “三教并行” 提出儒、佛、道“三教合归儒”，以儒为主 武则天时有很大发展，禅宗成为主流， 佛教完成本土化。 道教最受尊崇 吸收儒、道思想，渐趋本土化 西汉之际传入中国 东汉末兴起 在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道” 佛、道的发展，儒学正统地位受到挑战，唐中期，韩愈提出复兴儒学 魏晋至隋唐的思想特点： ①思想活跃，多元特征； ②历史趋势，三教合一； ③儒家思想，始终主导。 (1)隋朝：儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”。 (2)唐朝：奉行三教并行政策；武则天时，佛教完成本土化。唐中期，韩愈率先提出复兴儒学，巩固了儒学主流思想的地位。 儒学复兴 韩愈复兴儒学运动：提出“道统”论 "曰：斯道也，何道也？曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公 以是传之孔子，孔子以是传之孟軻，軻之死不得其传焉。 ——韩愈《原道》 圣人之道：指的是儒家传道的脉络和系统。 ①背景： ②目的： ③主张： ④作用： 韩愈 四、基础知识 二、隋唐的思想文化与中外交流 （一）思想：儒学、道教与佛教发展 佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。 维护封建统治，巩固儒学主流思想的统治地位。 用儒家的天命论和封建纲常反对佛教的观点。 促进了儒学的创新与发展,巩固儒学主流思想的统治地位。 反专制 民主思想 孔子 创立儒学 西周 春秋 周公 礼乐思想 战国 秦朝 西汉 魏晋隋唐 宋明 明末清初 百家 争鸣 坑儒尊法 崇道尊儒 魏晋玄学 三教合一 程朱理学陆王心学 儒学之源 儒家创立 儒学形成 打击儒学 儒学正统 冲击儒学 儒学发展 批判继承 洋务运动 维新变法 中体西用 托孔改制 废除读经 尊孔复古 辛亥革命 北洋军阀 新文化运动 打倒孔家店 批判继承 改革开放 古代主流思想演变 近现代对儒学态度 【知识拓展】中国主流思想 儒学体系之架构 四、基础知识 道 道教是关于生命的宗教，希望人活着就能过上神仙般的日子 佛 佛教是心灵的宗教，关注灵魂的安顿和寄托 东汉末年 魏晋 南北朝 唐朝 道教在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道” 道教兴起 三教并行；道教最受尊崇 两汉 魏晋南北朝 唐朝：武则天 佛教传入中国 佛教在中国盛行，也吸收儒、道的思想，渐趋本土化 三教并行；佛教有很大发展，形成不同宗派； 佛道萌兴的原因：宗教理念迎合了各阶层的现实需求 二、隋唐的思想文化与中外交流 （一）思想：儒学、道教与佛教发展 【知识拓展】佛教中国化的影响 现在许多人否定佛教是中国文化的一部分……如果真要摒弃佛教文化的话，恐怕他们连话都说不周全了。 ——赵朴初《俗语佛源》 材料：佛教的广泛传播，也给当时社会带来严重的危害。统治者大修寺塔，施舍钱财，所耗的都是人民血汗。……寺院侵夺百姓大量土地、房产；百姓受骗，向寺院施舍，往往倾家荡产，大量人口被迫出家为僧尼。寺院地主又剥削下层僧尼和寺户，积累私产，再用高利贷盘剥人民。这些都使社会生产力遭到破坏。 ——朱绍侯《中国古代史》 积极： 对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。 消极： ①佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。 ②佛教盛行，广修寺庙，耗费大量钱财，很多劳动力不事生产，严重影响到政府利益。 开朗奔放，国力强盛文明开化的背景 代表：李白、杜甫 平实浅近，反映弊端暴露矛盾激化的现状 代表：白居易 凝重抑郁，反映日渐 衰败民生疾苦的现实 代表：杜甫、李商隐 刚健清新，反映新国初立，欣欣向荣的景象 代表：初唐四杰 王勃《送杜少府之任蜀州》 陈子昂《登幽州台歌》 白居易 《琵琶行》 《长恨歌》 杜牧《江南春》 李商隐《无题》 代表了唐诗的最高成就 唐诗的风格为何会有如此大的差异？ （1）折射了当时的社会风貌和时代变迁（社会存在决定社会意识） （2）反映了诗人的个人际遇（主观认识）（社会意识是社会存在的反映） 四、基础知识 1.文学——唐朝：诗歌的黄金时代 二、隋唐的思想文化与中外交流 （二）文学艺术 汉字的演变 李斯《秦始皇廿六年诏铭》 《曹全碑》 怀素《自叙帖》 王羲之《兰亭集序》 特点： 从实用转为审美、从自发走向自觉。 柳公权《金刚经碑》 风格：注重法度 四、基础知识 （1）东汉末年：书法成为一种艺术 （2）魏晋南北朝：隶书、草书、楷书和行书等各种书体齐备。 （3）东晋:大书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。 （4）唐朝：颜筋柳骨，颠张狂素 2、书法: 二、隋唐的思想文化与中外交流 （二）文学艺术 楷书的特点... text has been truncated due to evaluation version limitation. 四、基础知识 3.绘画、雕塑、乐舞 绘画 东晋：开始出现专职画家，顾恺之提出“以形写神”，代表作《女史箴图》《洛神赋图》。 唐朝：题材广泛，风格多样；宗教画生活气息浓厚；人物画注重表现人的形态；山水、花鸟也成为绘画主题。代表人物：吴道子，被尊为“画圣”，代表作《送子天王图》。 雕塑 “佛门三大石窟”：山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟 乐舞 隋唐时期的乐舞受西域和周边邻国的影响，风格多样，具有壮阔欢腾的盛世特色。 吴道子《送子天王图》 云冈石窟 唐玄宗《霓裳羽衣舞》 二、隋唐的思想文化与中外交流 （二）文学艺术 【知识拓展】魏晋南北朝至隋唐时期文艺繁荣的原因 材料1：昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原。礼仪富盛，人物殷富。 ——（东魏）杨炫之：《洛阳伽蓝记》 材料2：江南……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。……丝绵布帛之饶，覆衣天下。 ——《宋书》 材料3：“运漕商旅,往来不绝” “自是天下利于转输” 孝文帝改革 江南开发 京杭大运河 1.经济：经济的发展与繁荣，提供物质基础。 材料4：诗至唐而盛，至晚唐而工。盖当时以此设科取士，士皆争竭其心思而为之。 ——（宋）杨万里 2.政治：选官制的发展与官僚政治的成熟，提供人才基础。 材料5：李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之精血，注入中华文化颓废之躯，旧染既除、新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。 ——陈寅恪：《李唐氏族推测之后记》 3.社会：安定的社会环境，提供社会条件。 材料6：唐太宗：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。” 4.文化：民族交融以及开放包容的外交政策，提供多元文化基因。 四、基础知识 建筑 印刷术 火药 天文 医学 隋朝工匠李春设计建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥 唐朝已有了雕版印刷的佛经、日历和书籍 唐中期的书籍记载了火药的配方；唐末火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器 唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线的长度 医学家孙思邈完成医学名著《千金方》；唐高宗时编修的《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典 特点： 领域广泛、重实用轻理论、重经验轻实验、世界领先、主要服务与农业 二、隋唐的思想文化与中外交流 （三）科技——推陈出新、领先世界 【知识拓展】古代中国科技发达的原因 1、文化传承：中华文明源远流长，前代科技成就为后代科技发展奠定了基础，为科技成果的继承创造了条件。 2、政治因素：中央集权制度为科技的发展提供了政治保障。 3、经济因素：社会生产力的发展、农耕经济的高度繁荣，为科技进步奠定了经济基础。 4、交流融合：民族融合与外来文化的传播促进技术之间的交流为科技繁荣提供社会基础。 5、人为因素：科学家的探索精神。 16世纪以后中国科技发展逐渐走向衰落的根本原因是什么？（李约瑟难题） 根本原因：封建制度的没落 (1)全面繁荣：隋唐文化在科技、宗教和哲学、史学、教育、文学、艺术方面全面繁荣； (2)兼收并蓄：开明、兼容的文化政策创造了利于文化发展的氛围；内外交通发达、各族交往密切，文化交流融合，中华文化增强了刚劲、豪爽、热烈、活泼的多民族色彩；中国与亚欧非洲频繁往来，吸收外来宗教艺术等文化 (3)世界领先：隋唐雕版印刷和火药，僧一行用科学方法实测地球子午线长度，《唐本草》、赵州桥等世界领先 (4)影响深远：隋唐文化是中国封建文化高峰，是当时世界文化高峰，对中国文化和世界文明都产生了重要影响 ①社会：国家统一和社会稳定 ②政府：统治者重视，中央集权制度的保障 ③政策：开明兼容的文化、宗教政策等 ④经济：封建经济繁荣发展 ⑤外交民族：中外及民族交流频繁，多元文化交融 ⑥人才：教育发展、选官制度和官僚政治成熟 ⑦奠基：前代科技文化成就的继承发展 ⑧人民：广大劳动者的创造及辛勤劳动等 问题1：隋唐文化的特点 问题2：隋唐时期科技文化繁盛的原因 问题3.盛唐气象下的文化特征 【知识拓展】隋唐时期的科技文化 四、基础知识 1.佛教在中国的传播及外传 佛教在中国的传播 佛教外传 其他文化交流 唐都城长安成为当时的国际大都会 日本、新罗向唐朝派遣使节和留学生，其文化都受到唐朝的巨大影响 唐朝后期，西亚商人在广州、泉州等港口城市定居 空海 创立日本佛教真言宗 编纂日本第一部汉文辞典《篆隶万像名义》 二、隋唐的思想文化与中外交流 （四）中外交流 唐朝的高僧玄奘，成为公认的佛学大师 玄奘西行 鉴真东渡 唐朝高僧鉴真六次东渡，到达日本，传授佛法 学问僧来华 日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的空海是其中的代表 中国文化 火药 造纸术 印刷术 建筑 政治制度 诗文 历法 医学 儒学 汉字 炼丹术 十进位计数法 西传 东传 文字：日本的文字创制，汉字在朝鲜广泛使用。 思想宗教：佛教从中国传入日本朝鲜。儒学传入朝鲜、日本。 社会与习俗：饮茶、围棋、服饰。 城市与建筑方面：新罗都城平壤，日本寺院建筑，唐招提寺。 科技方面：造纸术、印刷术传入日本，茶叶种植。 制度方面：日本仿照隋唐的均田制和租调制。 补充：其他文化交流 中外文化交流的特点： 交流范围广；交流领域全；交往渠道多；交流双向性；交流中形成了中华文化圈。 四、基础知识 34 ①广持续：隋唐交往广布东亚东南中西亚，欧非有往来，广泛、持续； ②领域全：涉及政治、经济、文化、宗教等方方面面。 ③渠道多：有官方外交、公派及民间留学、国家民间贸易、佛教传播等，以贸易和佛教为纽带； ④内容异：中国外传制度、文化、生产技术为主；外国传入特产、物种、艺术。促进世界丰富唐民； ⑤中华圈：唐朝成为周边国家经济文化交流的中心，并对世界文明的发展作出了巨大贡献 政治：政治统一，社会稳定，军事力量强大； 机构：重视对外交往，设立专门机构（鸿胪寺、市舶司） 经济：经济高度繁荣（农业、手工业的发展） 文化：兼容并包的文化；文化繁荣具有极强的影响力； 交通：对外交通畅通（陆上与海上丝绸之路繁荣） 材料 在唐朝统治的三个世纪中，几乎亚洲的每个国家都有人曾经进入过唐朝这片神奇的土地。这些人是怀着不同的目的到唐朝来的：他们中有些是出于猎奇，有些是心怀野心，有些是为了经商谋利。但是在前来唐朝的外国人中，最主要的还是使臣、僧侣和商人这三类人。通往唐朝有两条道路：一条是商队走的陆路通道；另一条是船队航行的海上通道。 ——摘编自薛爱华《撒马尔罕的金桃》 结合材料所学，概括唐代中外交往的特点、作用，并分析盛况空前的原因、启示？ ①唐朝影响世界：政治、经济和文化促进了亚洲乃至世界文明的进步 ②世界促进中华：吸收世界先进文明，促进唐经文繁荣，丰富了人民生活 ①一个国家只有强盛才有辐射力和吸引力，才可能得到别人尊重乃至仰慕 ②一个国家在主权独立前提下，只有对外开放，鼓励交流，才会进步 四、基础知识 二、隋唐的思想文化与中外交流 （四）中外交流 1.特点 2.作用 3.原因 4.启示 （纲上45、46）（纲下29）（选一64）（选二37）（选三11、12、52、53） 【知识拓展】唐时期对外关系 隋唐是中华对外交流的高潮时期，这一时期的对外交流在深度和广度上远远超过了前代。经由魏晋南北朝民族大融合与文化的碰撞，中华文明展现出丰富多彩的雄姿。隋唐统一之后，汇聚南北内外多种文化，融合创新。周边各国以中华文明为榜样，向隋唐派遣使者和留学生，积极学习并吸收中华文明的成果。中华典章制度、思想文学、生活方式和观念形态深刻渗入日本、朝鲜和越南，最终以中华文明为基础、以汉字为表征形成了东亚文化圈。该文化圈又因汉字所承载的中华文明，也被称为“中国文化圈”。 ——袁行霈《中华文明史》 ①隋唐大一统经济文化繁荣；②隋唐制度创新与思想传承；③开放包容的文化政策； ④魏晋民族交融与文化交流铸就中华文明多姿彩；⑤中华文化长期占据世界领先地位 据材料所学，指出隋唐“中国文化圈”含义、特征、成因、影响？ 2.原因 中国为主体，包括越南、朝鲜和日本等东亚国家的多样统一、有机组合的文化世界 汉字、儒学、中国化佛教和中国式典章制度等是中华文化圈的基本特征。 1.含义 3.特征 制度方面：日本大化改新，仿照唐朝均田制和租庸调制，颁行班田收授法和租庸调制 思想宗教：佛教、儒学传入朝鲜和日本，产生深远影响。 社会习俗：饮茶与围棋隋唐时期传入日本与朝鲜；日本和服深受中国唐朝影响。 文字方面：日本、朝鲜的文字创制受汉字的影响。 城市建筑：新罗都城平壤、日本都城平安京、平城京仿照长安与洛阳；日本寺院建筑 模仿唐，如招提寺鉴真与弟子依据唐朝寺院风格样式建造。 科技生产：造纸术、印刷术传入朝鲜；印刷、瓷器烧制等技术均在唐朝传入日本等 4. 以日朝为例看影响 【知识拓展】“中国文化圈” 真题演练 1.(2022·全国乙卷)盛唐洋溢着刚健丰伟、庄重博大的时代气象，这在书法艺术上亦有体现。宋代书法家米芾推崇唐代某位书法家的作品“如项羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可犯之色”。能够突出体现这一风格的书体是 A．小篆 B．楷书 C．行书 D．草书 2.(2021·湖北卷)唐代杜佑《通典》称：“理（治）道之先，在乎行教化。”该书内容分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门，其中“礼门”占全书篇幅的一半。从内容上看，杜佑修撰《通典》特别强调 A．道家的无为而治 B．史学的通古贯今 C．儒家的伦理纲常 D．理学的格物致知 B C 2．（2022·江苏高考·3）唐人崇尚“晋贤真迹”，争相效仿以王羲之父子为代表的江左书法风格，进士及第后在雁塔题名的字迹被认为皆有“江左遗风”。这主要反映出，唐代（　　） A．江南文化成为主流 B．科举推动行书步入盛世 C．市民文化需求强烈 D．书法艺术吸纳六朝元素 D 1．（2022·全国乙卷·25）盛唐洋溢着刚健丰伟、庄重博大的时代气象，这在书法艺术上亦有体现。宋代书法家米芾推崇唐代某位书法家的作品“如项羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可犯之色”。能够突出体现这一风格的书体是 （　　） A．小篆 B．楷书 C．行书 D．草书 B 真题演练 本课小结 三国至隋唐的文化 儒学、道教与佛教的发展 儒学 道教——从道家哲学思想体系中衍生出的宗教组织派别 佛教——西汉末年传入中国的外来宗教 文学艺术 文学：建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌→唐诗 艺术 书法：王羲之→颜真卿、柳公权 绘画：顾恺之→吴道子 雕塑：云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟 科技 魏晋南北朝时期：数学（祖冲之圆周率）、农学（《齐民要术》）、地理（《禹贡地 域图》） 隋唐时期：建筑（赵州桥）、印刷术（雕版）、火药、天文（僧一行本初子午线长 度）、医学（《千金方》《唐本草》） 中外文化交流 佛教在中国的传播及外传 其他文化交流 $$