11 反对党八股(节选)-【新课程能力培养】2024-2025学年高中语文必修上册同步练习（统编版）

察其秋毫, 则大物不过矣。 (2) 示例: 标题: 积微。 理由: 短文围绕重视积累 微小事物, 月不胜日, 时不胜月, 岁不胜时, 最后得出 珍惜每一天的君主就能称王天下的结论。 参考译文: [甲] 积少成多之道: 一月一记不如一日一记, 一 季一记不如一月一记, 一年一记不如一季一记。 人之情 往往不在意小事, 大事到来的时候奋起振作。 于是常常 不如那些注重从事小事的人们。 为什么? 因为小事情经 常发生, 其每天发生的概率大, 所以日积月累效果很 大; 大事情不常发生, 其每天发生的概率很小, 所以累 计的效果并不大。 所以善于从每天的日常事务做起的人 可以称王, 善于每季统计工作成效的人可以称霸, 只会 亡羊补牢的人很危险, 事事荒废的人必然灭亡。 所以王 者注重每天每日的事情, 霸者注重每个季度发生的事 情, 勉强维持的邦国往往是危殆之后才想到难受。 而亡 国之君直到灭亡的那一天才知道国破家亡, 死到临头才 知道自己要掉脑袋。 亡国之祸往往是悔不胜悔。 霸者所 做的好事是明显的, 可以用季度记载; 王者之功名, 每 天都记也记不完。 财物货宝以大为重, 政教功名与之相 反———能积微者则速成。 《诗经·大雅·蒸民》 上说: “懿德就像鸿毛, 人们却举不动它。” 说的就是这样的 道理。 [乙] 假使治乱存亡如同高山与深溪, 如同白垩与 黑漆, 则用不着智慧了, 虽愚蠢也可以了。 而治乱存亡 则不然, 似乎可知, 似乎不可知; 似乎可见, 似乎不可 见。 所以智士贤者共同处心积虑来求得, 尚且有管叔、 蔡叔之事与东夷八国不听之谋, 所以治乱存亡, 其开始 时如秋毫, 察其秋毫, 则大事就不会有过错了。 鲁国有 一道法律, 如果鲁国人在外国见到同胞 (遭遇不幸) 沦 落为奴隶, 只要能够把这些人赎回来 (帮助他们恢复自 由), 就可以从国家获得金钱 (的补偿和奖励)。 (孔子 的学生) 子贡, 把鲁国人从外国赎回来, 但不 (向国 家) 领取金钱。 孔子说: 赐 (端木赐, 即子贡), 这就 是你的不对了, 从此以后, 鲁国 (就没有) 人再去赎回 自己 (遇难) 的同胞了。 (向国家) 领取补偿金, (对 你) 没有任何损失; 但不领取补偿金, 鲁国 (就没有) 人再去赎回自己的同胞了。 子路救起一名落水者, 那人 感谢他, 送了一头牛, 子路收下了。 孔子说: “这下子 鲁国人一定会勇于救落水者了。” 孔子能从细小的事情 上看到结果, 他对事物的发展变化看得多远啊。 11. 反对党八股（节选） 自主预学 积累·梳理·探究 1. 略　 2. 略 3. 第 1~ 5 条讲党八股的具体表现, 其中 1 ~ 3 条可 以说是属于思想方面的: “空话连篇, 言之无物” 是内 容空洞, “装腔作势, 借以吓人” 是动机不纯, “无的 放矢, 不看对象” 是目的不明。 4、 5 两条可以说是属 于艺术方面的: “语言无味, 像个瘪三” 是缺少文采, “甲乙丙丁, 开中药铺” 是形式主义。 先讲思想方面的, 再讲艺术方面的, 体现了先主后次的原则。 第 6 条挖根 源, 7、 8 两条讲危害及后果。 八条罪状由表现到根源 到危害, 体现了由表及里、 由浅入深的原则, 符合人们 认识事物的规律, 具有严密的逻辑性。 预学自检 1. 文章针对延安政治工作、 宣传工作中出现的不 当的学风和文风做深入的剖析, 针对性极强; 文章能分 析问题的根源, 指出问题的本质, 列举罪状, 并刨根追 底, 指出罪状的具体表现、 危害等, 具有高度的理论概 括性。 2. ①比喻论证。 用 “懒婆娘的裹脚布, 又长又臭” 进行比喻论证, 形象地批判了那种长而空、 令人生厌的 文章; ②举例论证。 以斯大林的演讲为例, 树立正面典 范; ③对比论证。 在斯大林与党八股的对比中提出战争 时期的写作要求。 3. D 4. B 5. 一个人写党八股, 如果只给自己看, 那倒还不 要紧。 如果送给第二个人看, 人数多了一倍, 已属害人 不浅。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 83 能力提升 1. B 2. B ( “文章缺乏针对性” 错。) 3. D 4. 首先, 通过质疑对方辩友偷换概念来驳倒对方; 接着从不同角度论证了认识到 “人性本恶” 的意义。 素养巩固 1. ①常常开门见山　 ②毛泽东只说了一句话 　 ③ 而是首先提出自己的重要主张 2. B 3. ①文人的气质: 喜欢丁香花, 情趣不俗; 时常 深情、 甜蜜地回忆战斗生活, 文雅浪漫; 用大义与真情 感化青年人, 智慧过人。 ②军人的冷峻: 遭严刑拷打而 不屈服, 意志坚定; 笑对即将到来的死亡, 从容淡定; 充满母爱又不忘大义, 理智沉稳。 4. ①既能表现当代人对赵一曼女士的尊敬之情, 又能表现赵一曼精神的当下意义, 使主题内蕴更深刻。 ②可以拉开时间距离, 更加全面地认识英雄, 使人物形 象更加立体。 ③灵活使用文献档案, 与小说叙述相互印 证, 使艺术描写更真实。 12. 拿来主义 自主预学 积累·梳理·探究 1. 略　 2. 略 3. 提示: 梳理脉络层次的前提是划分文章的段落 结构。 阅读之于写作在思维上是一个逆向过程, 划分文 章的段落结构正是为了理清文脉, 便于读者更好地把握 作者行文思路的走向, 其准确与否, 直接关系到对文章 的理解。 4. 提示: 习近平指出: “我们要坚持道路自信、 理 论自信、 制度自信, 最根本的还有一个文化自信。” 何 谓文化自信? 文化自信是一个民族、 一个国家以及一个 政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行, 并对其文 化的生命力持有的坚定信心。 预学自检 1. C 2. 用 “大宅子”, 比喻文化遗产和外国文化; 用 “徘徊不敢走进门” 的 “孱头”, 比喻懦弱无能、 害怕 继承、 拒绝借鉴的逃避主义者; 用 “勃然大怒, 放一把 火烧光, 算是保存自己的清白” 的 “昏蛋”, 比喻割断 历史、 盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的 “左” 派幼稚病患者; 用 “羡慕旧宅子” “接受一切” “欣欣 然的蹩进卧室, 大吸剩下的鸦片” 的 “废物”, 比喻崇 洋媚外、 主张 “ 全盘西化” 的投降主义者; 用 “ 鱼 翅”, 比喻文化遗产中的 “精华” 部分; 用 “不用它来 宴大宾”, 比喻不能只供少数人享用; 用 “鸦片”, 比 喻文化遗产中的糟粕, 但也有些有益的成分; 用 “烟枪 和烟灯”, 比喻文化遗产中的旧形式; 用 “一群姨太 太”, 比喻只供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫糜的东西, 如色情文化之类。 而这 “烟枪和烟灯” 与 “一群姨太 太”, 显然都是文化遗产中的糟粕。 以上比喻新颖别致, 形象生动。 比喻论证法的妙用, 使文章论述深刻、 透 彻, 将深奥、 抽象的道理浅显化和具体化了, 收到了很 好的表达效果, 能给人留下深刻的印象。 3. 示例: 坟墓像馒头的比喻, 把贫与富、 死与生 的尖锐对立揭示得多么深刻、 多么意味深长啊! 能力提升 1. 示例: “还有几位 ‘大师’ 们捧着几张古画和 新画, 在 欧 洲 各 国 一 路 的 挂 过 去, 叫 作 ‘ 发 扬 国 光’ ”, “捧着”, 又 “一路的挂过去”, 本身就构成了 一幅带有强烈讽刺意味的绝妙的漫画。 如, “总之, 活 人代替了古董, 我敢说, 也可以算得显出一点进步了” “能够只是送出去, 也不算坏事, 一者见得丰富, 二者 见得大度”, “进步” “丰富” “大度” 都是反语, 讽刺 国民党政府盲目自大。 2. A ( “崇敬” 一般指人, 此处应用 “ 崇尚”; 有…… 共鸣搭配, 此处应用 “共鸣”; “反映” 是物体 固有的特性, 强调的是客观的关照, 而 “反应” 是物质 受作用而引起变化的过程和现象, 此处应用 “反映”; “对” 主要表示对待关系, “给” 更强调目的, 此处应 用 “对”。) 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 84 11. 反对党八股 (节选) 1. 通过反复阅读, 掌握演讲及演讲稿 的特点。 2. 感受文章切中要害、 深入浅出的语 言, 体味议论的针对性和概括性。 3. 理解作者提倡的文风及其现实意义。 1. 整风运动 延安整风运动是中国共产党历史上第 一次大规模的整风运动。 1941 年 5 月, 毛 泽东同志在延安高级干部会议上作 《改造 我们的学习》 的报告, 标志着整风开始; 到 1945 年 4 月 20 日六届七中全会通过 《关 于若干历史问题的决议》 为止。 延安整风 运动在中国共产党历史上具有深远的意义, 它是党的建设史上的一个伟大创举。 通过延 安整风, 全党确立了一条实事求是的辩证唯 物主义的思想路线, 使干部在思想上大大地 提高一步, 使党达到了空前的团结。 2. 八股文 八股文是明清考试制度所规定的一种 特殊文体。 八股文也称制义、 制艺、 时文、 八比文。 而所谓的股, 有对偶的意思。 八 股文有一套相对固定的写作格式, 其题目 取自 “四书” “五经”, 以 “四书” 命题占 多数。 文章论述的内容要根据朱熹的 《四 书章句集注》 等书而展开, 不能随意发挥。 每篇开始以两句点破题意, 称为 “破题”。 然后承接破题而进行阐发, 称为 “承题”, 接着转入 “起讲”, 即开始议论。 后再为 “入手”, 意为起讲后的入手之处。 以下再 分为起股 (也称起比、 提比)、 中股 (也 称中比)、 后股 (也称后比)、 束股 (也称 束比) 四部分。 末尾又有数十字或百余字 的总结性文字, 也称大结。 从起股到束股, 每组都有两排排比对偶的文字, 共为八股, 所以称为八股文。 党八股则是主观主义、 宗派主义在文 风上的具体表现, 也是脱离实际的僵死的 东西。 不同的是, 党八股出现在党内, 打 着马列主义的旗号说空话、 吓唬人。 3. 背景介绍 1942 年, 抗日战争正处在最艰苦的相 持阶段, 党内主观主义的学风、 宗派主义 的党风、 党八股的文风成为夺取抗日战争 胜利的严重障碍。 为了肃清其流毒, 提高 全党的马列主义水平, 我党在延安和各抗 日根据地开展了轰轰烈烈的整顿党的作风、 进行马列主义教育的运动。 毛泽东于 1941 年和 1942 年, 分别作了 《改造我们的学 习》 《整顿党的作风》 《反对党八股》 的报 告, 号召全党反对主观主义以整顿学风、 反对宗派主义以整顿党风、 反对党八股以 整顿文风。 4. 演讲 所谓演讲, 是指在特定的时空环境中, 以有声语言和相应的体态语言为手段, 公 开向听众传递信息、 表述见解、 阐明事理、 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 110 抒发情感, 以期达到感召听众的目的。 它 是一种直接的带有艺术性的社会实践活动。 作为一种社会实践活动, 它的功能是传递 信息、 表述见解、 阐明事理、 抒发情感, 它的目的是感召听众。 一般来说, 演讲或 演讲稿应具备以下特点: 演讲的特点 1. 文章中运用很多成语, 请积累记 录。 不确定意思和用法的, 可查阅工具书 进行积累。 装腔作势: 意思是故意装出一种腔调, 做出一种姿势, 用来比喻故意做作。 　 　 　 　 　 2. 你听过哪些精彩的演讲? 看过哪些 精彩的演讲稿? 选取 3 ~ 5 篇你最感兴趣的 演讲稿, 试分析其吸引你、 感动你之处。 演讲 剖析总结 3. 《反对党八股》 列举了 “党八股” 的八条罪状, 请给这八条罪状分类, 思考 其排列顺序的逻辑性。 　 　 　 　 　 　 1. 论述要有针对性和概括性。 针对性 就是 “有的放矢”, 就是 “文章合为时而 著, 歌诗合为事而作”; 概括性是指提炼观 点有概括力, 分析问题有穿透力。 请结合 《反对党八股 (节选) 》 分析针对性和概 括性的具体体现。 　 　 　 　 2. 结合文本写出本文所用的论证方 法, 并举例分析。 　 　 　 　 阅读下面的文字, 完成 3~ 5 题。 刚才凯丰同志讲了今天开会的宗旨。 我 现在想讲的是: 主观主义和宗派主义怎样拿 党八股做它们的宣传工具, 或表现形式。 我 们反对主观主义和宗派主义, ( 　 　 ) 不连 党八股也给以清算, 那它们就还有一个藏 身的地方, 它们还可以躲起来。 如果我们 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 111 连党八股也打倒了, 那就算对于主观主义 和宗派主义最后地 “将一军”, 弄得这两􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 个怪物 ( 　 　 ), “老鼠过街, 人人喊打”,􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 这两个怪物也就容易消灭了。􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 一个人写党八股, 如果只给自己看, 那倒还不要紧。 第二个人如果送给别人看, 人数一倍, 已属害人不浅。 如果还要贴在 墙上, 或付油印, 或登上报纸, 或印成一 本书, 那问题可就大了, 它就可以影响许 多的人。 而写党八股的人们, 却总是想写 给许多人看的。 这就非加以 ( 　 　 ), 把 它打倒不可。 党八股也就是一种洋八股。 这洋八股, 鲁迅早就反对过的。 我们为什么又叫它做 党八股呢? 这是因为它除了洋气之外, 还 有一点土气。 也算一个创作吧! 谁说我们 的人一点创作也没有呢? 这就是一个! 党八股在我们党内已经有了一个长久 的历史; 特别是在土地革命时期, 有时 ( 　 　 ) 闹得很严重。 3. 依次填入文中括号内的词语全部恰 当的一项是 (　 　 ) A. 如果　 原形毕露　 揭开　 非 B. 就算　 相形见绌　 揭开　 竟 C. 就算　 相形见绌　 揭穿　 非 D. 如果　 原形毕露　 揭穿　 竟 4. 下列各项中, 和文中画波浪线的句 子使用的修辞手法相同的一项是 (　 　 ) A. 朱门酒肉臭, 路有冻死骨。 B. 大漠沙如雪, 燕山月似钩。 C. 将军百战死, 壮士十年归。 D. 午梦初回, 卷帘尽放春愁去。 5. 文中画直线的语句有语病, 请修改。 　 　 　 　 阅读下面的文字, 完成 1~ 3 题。 党八股的第一条罪状是: 空话连篇, 言之无物。 我们有些同志喜欢写长文章, 但是没有什么内容, 真是 “懒婆娘的裹脚, 又长又臭”。 为什么一定要写那么长, 又那 么空空洞洞的呢? 只有一种解释, 就是下 决心不要群众看。 因为长而空, 群众见了 就摇头, 哪里还肯看下去呢? 只好去欺负 幼稚的人, 在他们中间散布坏影响, 造成 坏习惯。 去年六月二十二日, 苏联进行那 么大的反侵略战争, 斯大林在七月三日发 表了一篇演说, 也只有我们 《解放日报》 一篇社论那样长, 要是我们的老爷写起来, 就不得了, 起码得有几万字。 现在是在战 争的时期, 我们应该研究一下文章怎样写 得短些, 写得精粹些。 延安虽然还没有战 争, 但军队天天在前方打仗, 后方也唤工 作忙, 文章太长了, 有谁来看呢? 有些同 志在前方也喜欢写长报告。 他们辛辛苦苦 地写了, 送来了, 其目的是要我们看的。 　 　 　 　 长而空不好, 短而空就好吗? 也 不好。 我们应当禁绝一切空话。 但是主要 的和首要的任务, 是把那些又长又臭的懒 婆娘的裹脚, 赶快扔到垃圾桶里去。 或者 有人要说: 《资本论》 不是很长的吗? 那 又怎么办? 这是好办的, 看下去就是了。 俗话说: “到什么山上唱什么歌。” 又说: 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 112 “看菜吃饭, 量体裁衣。” 我们无论做什么 事都要看情形办理, 文章和演说也是这样。 我们反对的是空话连篇言之无物的八股调, 不是说任何东西都以短为好。 战争时期固 然需要短文章, 但尤其需要有内容的文章。 最不应该、 最要反对的是言之无物的文章。 演说也是一样, 空话连篇言之无物的演说, 是必须停止的。 (选自 《反对党八股》 ) 1. 根据上下文的联系, 文中空格处应 填入的最准确的一句话是 (　 　 ) A. 那我们就看下去。 B. 可是怎么敢看呢? C. 但是这一目的如何达到呢? D. 那么我们如何看呢? 2. 下列对选文内容的理解与分析, 不 正确的一项是 (　 　 ) A. 用 “ 懒婆娘的裹脚, 又长又臭” 作比喻, 把 “空话连篇, 言之无物” 的党 八股形象地揭示出来, 风趣幽默, 引人 深思。 B. 作者一针见血地指出了党八股文 章的要害, 在于写文章缺乏针对性, 其危 害是使群众见了 “就摇头”, 让幼稚的人 受到 “坏影响”。 C. 为了增强文章的论证力量, 作者 以苏联卫国战争时期斯大林一篇简短而有 力的演说为例, 说明战争时期更需要简短 精粹的文章。 D. 作者对文章的长短好坏作了具体 分析, 继而进一步阐释了文章的关键在于 “言之有物” 的道理。 3. 这段内容运用了多种论证方法, 而 从整体上看主要方法是 (　 　 ) A. 比喻论证　 　 B. 对比论证 C. 举例论证　 　 D. 边破边立 阅读下面的文字, 回答第 4 题。 谢谢各位, 一个严肃的辩论场需要一 个严肃的概念。 对方多次问我们人性怎么 样? 人性怎么样? 始终没有问我们人性本 怎么样? 我想请问对方, 人性是什么和人 性本是什么是同样的一个概念吗? 你们如 果连这个概念都没有根本建立基础的话, 那你们的立论从何而来呢? 我们多次问对 方的善花里面如何结出恶果, 对方说要浇 水, 要施肥呀。 那我就不懂了, 大家都承 蒙这个阳光雨露的话, 为何有那么多罪行 横遍这个世界呢? 难道这个水, 那个肥还 情有独钟吗? 为何要跟恶的人作一个潇洒 的 “吻别” 呢? 今天我们本着对真理的追求来同对方 一起探讨这个千年探讨不完的话题。 无论 是从性善论的孟子也好还是性恶论的荀子 也好, 又有哪一家哪一派不要我们抑恶扬善 呢? 抑恶扬善是我方今天确立立场的一个根 本出发点。 下面我再一次总结我方的观点。 第一, 只有认识人性本恶, 才能正视 历史和现实。 回顾历史的时候, 我的内心 总感到痛苦而颤抖。 从希波战争到十字军 东征, 从希特勒的奥斯维辛集中营到日寇 在华北的细菌试验场, 以往的人类历史, 可以说是交织着满足人类无限贪欲而展开 的狼烟与铁血啊! 可见, 本恶的人性如果 不加以控制的话, 将会给这个世界带来什 么呢? 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 113 第二, 只有认识人性本恶, 才能重视 道德、 法律教化的作用, 才能重视人类文 明引导的结果, 培养健全而又向上的人格。 在历史的坎坷当中, 人类并没有自取灭亡。 人类文明是在人类智慧之光照耀下不断茁 壮成长的。 饮水思源, 借我们要感谢那些 在人类教化路途中洒进他们含辛茹苦汗水 的这些中西先哲们。 正因为从他们的理论 智慧当中, 从他们的身体力行当中, 人们 才有可能从外在的强制走上理性的自约, 自约人的本性的恶, 从而培养一个健全而 又向善的人格。 可见, 人性本恶, 并不意 味着人终身成为恶, 只要通过社会的教化 系统就可以弃恶扬善, 化性起伪啊! 第三, 只有认识人性本恶, 才能调动 一切社会教化的手段来扬善避恶。 光阴荏 苒, 逝者如斯, 在物质和科学技术突飞猛 进的同时, 而人类的精神家园可谓是花果 飘零。 在这个时候, 我们要警惕, 人性本 恶这个基本的命题。 可喜的是, 在东方的 大地上, 我们说传统文化的发扬光大, 已 经从一阳来复开始走向了新的春天。 我们 也相信, 通过传统文化的精华, 必将使人 类从无节制的欲望中合理地扼制并加以引 导, 从他律走向自律, 从执法走向立法, 人类才可能挽狂澜于既倒, 扶大厦于将倾。 “黑夜给了我黑色的眼睛, 而我却要用它 来寻找光明!” 谢谢各位! (选文有删改) 4. 以上文字是蒋昌建在 1993 年国际 大专辩论赛决赛中的四辩辩论稿, 观点是 “人性本恶”, 请简要分析其论证思路。 　 　 　 　 阅读下面的文字, 完成第 1 题。 毛泽东的演讲, 　 ①　 , 用简洁凝练 的语言, 鲜明地提出主题, 激发听众的注 意力, 点燃他们倾听的热情。 这种演讲开 篇方式, 不转弯抹角, 不过分渲染, 直截 了当, 旗帜鲜明, 很符合听众的心理需求。 1941 年 5 月 19 日, 毛泽东在延安干部 会上作了 《改造我们的学习》 的报告。 报 告, 其实也是一种演讲。 在这篇演讲稿中, 　 ②　 , 就是: “我主张将我们全党的学习 方法和学习制度改造一下。” 没有国际形势 和国内形势的宣讲, 　 ③　 , 直指党的学 习改造问题, 言简意赅, 紧扣主题。 然后, 围绕中心, 从三个方面详细阐述了改造学 习的理由。 演讲开篇的第一句话, 就已经 引起广大干部深深的思考了。 毛泽东这篇 《改造我们的学习》 的报告, 和他此后所 作的 《整顿党的作风》 《反对党八股》 的 演讲, 对我们党开展延安整风运动起到了 重要的指导和推动作用。 1. 在文中横线处补写出恰当的语句, 使整段文字语意完整连贯, 内容贴切, 逻 辑严密。 ① 　 ② 　 ③ 　 阅读下面的文字, 完成 2~ 4 题。 赵一曼女士 阿　 成 伪满时期的哈尔滨市立医院, 如今仍 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 114 是医院。 后来得知赵一曼女士曾在这里住 过院, 我便翻阅了她的一些资料。 赵一曼女士, 是一个略显瘦秀且成熟 的女性。 在她身上弥漫着拔俗的文人气质 和职业军人的冷峻, 在任何地方, 你都能 看出她有别于他人的风度。 赵一曼女士率领的抗联活动在小兴安 岭的崇山峻岭中, 那儿能够听到来自坡镇 的钟声。 冬夜里, 钟声会传得很远很远, 钟声里, 抗联的兵士在森林里烤火, 烤野 味儿, 或者唱着 “火烤胸前暖, 风吹背后 寒……战士们哟” ……这些都给躺在病床 上的赵一曼女士留下清晰回忆。 赵一曼女士单独一间病房, 由警察昼 夜看守。 白色的小柜上有一个玻璃花瓶, 里面 插着丁香花。 赵一曼女士喜欢丁香花。 这 束丁香花, 是女护士韩勇义折来摆放在那 里的。 听说, 丁香花现在已经成为这座城 市的 “市花” 了。 她是在山区中了日军的子弹后被捕的, 滨江省警备厅的大野泰治对赵一曼女士进 行了严刑拷问, 始终没有得到有价值的回 答, 他觉得很没面子。 大野泰治在向上司呈送的审讯报告上 写道: 赵一曼是中国共产党珠河县委委员, 在该党工作上有与赵尚志同等的权力。 她 是北满共产党的重要干部, 通过对此人的 严厉审讯, 有可能澄清中共与苏联的关系。 1936 年初, 赵一曼女士以假名 “王 氏” 被送到医院监禁治疗。 《滨江省警备厅关于赵一曼的情况》 扼要地介绍了赵一曼女士从市立医院逃走 和被害的情况。 赵一曼女士是在 6 月 28 日逃走的。 夜 里, 看守董宪勋在他叔叔的协助下, 将赵 一曼抬出医院的后门, 一辆雇好的出租车 已等在那里, 扶着赵一曼女士上了雇好的 车子, 大家立刻向宾县方向逃去。 赵一曼女士住院期间, 发现警士董宪 勋似乎可以争取。 经过一段时间的观察、 分析, 她觉得有把握去试一试。 她躺在病床上, 和蔼地问董警士: “董 先生, 您一个月的薪俸是多少?” 董警士显得有些忸怩, “十多块钱 吧……” 赵一曼女士遗憾地笑了, 说: “真没有 想到, 薪俸会这样少。” 董警士更加忸怩了。 赵一曼女士神情端庄地说: “七尺男 儿, 为着区区十几块钱, 甘为日本人役使, 不是太愚蠢了吗?” 董警士无法再正视这位成熟女性的眼 睛了, 只是哆哆嗦嗦给自己点了一颗烟。 此后, 赵一曼女士经常与董警士聊抗 联的战斗和生活, 聊小兴安岭的风光、 飞 鸟走兽。 她用通俗的、 有吸引力的小说体 记述日军侵略东北的罪行, 写在包药的纸 上。 董警士对这些纸片很有兴趣, 以为这 是赵一曼女士记述的一些资料, 不知道是 专门写给他看的。 看了这些记述, 董警士 非常向往 “山区生活”, 愿意救赵一曼女 士出去, 和她一道上山。 赵一曼女士对董警士的争取, 共用了 20 天时间。 对女护士韩勇义, 赵一曼女士采取的 则是 “女人对女人” 的攻心术。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 115 半年多的相处, 使韩勇义对赵一曼女 士十分信赖。 她讲述了自己幼年丧母、 恋 爱不幸、 工作受欺负, 等等。 赵一曼女士 向她讲述自己和其他女战士在抗日队伍中 的生活, 有趣的、 欢乐的生活。 语调是深 情的、 甜蜜的。 韩护士真诚地问: “如果中国实现了 共产主义, 我应当是什么样的地位呢?” 赵一曼女士说: “你到了山区, 一切都 能明白了。” 南岗警察署在赵一曼女士逃走后, 马 上开车去追。 追到阿什河以东 20 多公里的地方, 发 现了赵一曼、 韩勇义、 董宪勋及他的叔父, 将他们逮捕。 赵一曼女士淡淡地笑了。 赵一曼女士是在珠河县被日本宪兵枪 杀的。 那个地方我去过, 有一座纪念碑, 环 境十分幽静, 周围种植着一些松树。 我去的时候, 在那里遇到一位年迈的 老人。 他指着石碑说, 赵一曼? 我说, 对, 赵一曼。 赵一曼被枪杀前, 写了一份遗书: 宁儿: 母亲对于你没有能尽到教育的 责任, 实在是遗憾的事情。 母亲因为坚决地做了反满抗日 的斗争, 今天已经到了牺牲的前 夕了。 母亲和你在生前是永久没有再 见的机会了。 希望你, 宁儿啊! 赶 快成人, 来安慰你地下的母亲! 我 最亲爱的孩子啊! 母亲不用千言万 语来教育你, 就用实行来教育你。 在你长大成人之后, 希望不要 忘记你的母亲是为国而牺牲的! 一九三六年八月二日 (有删改) 2. 下列对文章相关内容和艺术特色的 分析鉴赏, 不正确的一项是 (　 　 ) A. 文章以 “赵一曼女士” 为题, 不 同于以往烈士、 同志、 英雄等惯常用法, 称谓的陌生化既表达了对主人公的尊敬之 意, 又引起了读者的注意。 B. “通过对此人的严厉审讯, 有可能 澄清中共与苏联的关系”, 这既是大野泰治 向上级提出的建议, 也暗示他已从赵一曼 那里得到有价值的回答。 C. “他指着石碑说, 赵一曼? 我说, 对, 赵一曼。” 两个陌生人之间有意无意地搭 讪, 看似闲笔, 实则很有用心, 说明赵一 曼仍活在人们的记忆里。 D. 医院是 “我” 与赵一曼的连接点, 小说由此切入主人公监禁期间鲜为人知的 特殊生活经历, 在跨越时空的精神对话中 再现了赵一曼的英雄本色。 3. 文章中赵一曼 “身上弥漫着拔俗的 文人气质和职业军人的冷峻”, 请结合作品 简要分析。 　 　 4. 文章中历史与现实交织穿插, 这种 叙述方式有哪些好处? 请结合作品简要 分析。 　 　 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 116