10 兰亭集序·归去来兮辞并序-【新课程能力培养】2024-2025学年高中语文选择性必修下册同步练习（统编版）

之痛, 来博取自己的一时之快呢?” 方伯公听后为之动 容说: “请随时拿这话在违背它时提醒我。” 戊寅年, 方 伯公因为参与驻守通、 泰的军队政事, 不久由河工越级 升迁为河南右布政使。 不久, 转任河南左布政使。 日夜 置身文书簿册中, 体力逐渐耗损。 太夫人常常劝告方伯 公: “该要休息了! 当下不能焚琴煮鹤 (这里指糟蹋身 体) 来求温饱, 你难道没有到双田种庄稼, 喝东湖水的 打算?” 方伯公曰: “你所说的隐居生活是让妻子儿女生 活艰难, 你如果这样说又为难什么呢!” 癸未年需依官 员等第调任官职, 最终请求告老回乡, 顺从了太夫人的 意愿。 平素家居曾对儿子们说: “你们的父亲多年享受 俸禄, 稍微扩充了家里的田地房屋, 但这些不会全给你 们, 而要推让来赡养整个家族的人, 也只有这样除顾念 你们祖父之外, 也让你们明白不可以独自享有这些。 你 们要把这个意思记在家谱中, 杜绝后世子孙的其他念 想, 让我们族人能够世世代代依靠这些土地生活, 不也 很好嘛!” 她平素家居的话语就像这样识大体。 不肖孙儿宗道, 是太夫人的外甥, 从大义上讲不敢 虚美外祖母的行为, 然而也不愿隐瞒外祖母的美德。 只 有不吝啬地把她的事迹用文字记下来, 使她的精神长 存, 就是舅父家的大幸, 也是宗道的大幸。 10. 兰亭集序 　　归去来兮辞并序 预学自检 1. B (有酒盈樽。) 2. A (漂流摇荡的样子。) 3. C (名词作状语, 其他名词作动词。) 4. D (分别表转折和因果。) 5. (1) 群贤毕至　 少长咸集　 天朗气清　 惠风和 畅　 崇山峻岭　 茂林修竹　 清流激湍　 映带左右　 一觞 一咏　 亦足以畅叙幽情 　 仰观宇宙之大 　 俯察品类 之盛　 (2) 夫人之相与　 俯仰一世 (3) 固知一死生为虚诞　 齐彭殇为妄作 (4) 归去来兮　 田园将芜胡不归 (5) 策扶老以流憩　 时矫首而遐观 (6) 舟遥遥以轻飏　 风飘飘而吹衣 (7) 倚南窗以寄傲　 审容膝之易安 (8) 农人告余以春及　 将有事于西畴 (9) 木欣欣以向荣　 泉涓涓而始流 (10) 聊乘化以归尽　 乐夫天命复奚疑 (11) 寓形宇内复几时　 曷不委心任去留 能力提升 一、 1. D (敞开胸怀。) 2. B (三月三日。) 3. A (不做细腻的刻画, 而是寥寥数笔, 以传神 为主。) 二、 4. B (急迫。) 5. D (只交代了 “深愧平生之志”, 没有交代理想 志向是什么。) 6. D 三、 7. BCE ( 若虚、 伯高为人名。 正确标点是, “使世之医皆若虚、 伯高, 信之者皆吾里之人, 巫其能 久胜矣乎” ) 8. B (本文中 “三代” 是指夏、 商、 周三个朝代。 原文的意思是: 楚地的风俗相信巫师而不相信医生, 从 夏商周以来就是这样, 现在尤其突出。) 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 73 9. D (从不自我夸耀。) 10. (1) 所以医生想急于获得利益、 取信于人, 就 必须借助鬼神的名义, 做出装神弄鬼的样子, 即使是上 等智慧的人也很少有不被迷惑的。 (2) 他凭借脉象治病, 不按照症状, 无论富贵贫贱 的人, 不要求他们回报。 11. 担忧巫祸不除, 医道不明, 无人挽救百姓的生 命。 希望世上的医生都像若虚、 伯高一样医术高明, 希 望民众都像 “吾里之人” 信医不信巫。 参考译文: 楚地的风俗相信巫师而不相信医生, 从夏商周以来 就是这样, 现在尤其突出。 只要是有病, 不管病的时间 长短、 病势轻重, 吃了一次药不见效, 立刻摒弃医生。 到了巫师那里, 反复十几次不见效, 也不后悔, 并且深 深引咎自责, 用尽他们的钱财, 耗尽他们的精力, 最终 不见效, 将要死了, 反而相互指责说, 这是医生的失 误, 而找巫师太晚了, 始终不说一句责备巫师的话。 所 以病好了功劳总是归于巫师, 而病没有治好却总是归罪 于医生。 见效不见效, 巫师总是受到最高的奖赏, 医生 往往要放在后面。 所以医生想急于获得利益、 取信于 人, 就必须借助鬼神的名义, 做出装神弄鬼的样子, 即 使是上等智慧的人也很少有不被迷惑的。 更有甚者, 沅 湘之间出现了用人来祭祀不应当祭祀的鬼, 谋取利益的 事, 他们遭受了重重的处罚却不怨恨, 巫师带来的祸患 盘根错节, 根深蒂固不能消解。 医生的医术长时间不能 胜过巫师的巫术, 即使有好医生尚且不能施展其医术, 来成就他的名声, 学习医学的人也就一天天懈怠了, 所 以有时找遍几个郡也找不到一个好医生。 唉! 难道是古 代帝王的礼制、 法度已经被废弃了吗? 为什么巫师造成 的祸患到了这个地步呢! 人能够过完应有的寿数, 不是 一种幸运吗? 我的同乡有一位徐若虚先生, 徐姓是郡里的大姓。 十五岁时考中了进士, 就辞官回乡做了医生。 只要别人 有一个好的药方, 有一句有价值的医学见解, 必定携重 金不远数百里去拜他为师, 一定要得到才罢休。 经过几 十年, 他的在医学方面取得了巨大的成功, 著有 《易简 归一》 几十卷。 辨别疑难杂症, 补足缺漏, 广泛收集资 料, 明辨考察, 通晓、 洞察细微敏锐的事物, 人们都认 为他是古人再生。 他凭借脉象治病, 不按照症状, 无论 富贵贫贱, 不要求他们回报。 相信他来治疗的, 没有不 见效的; 那些不来治疗的, 也一定提前知道了病情。 病 人让巫师看过一次, 就离开不再去找巫师了。 从此, 我 们乡里的巫师, 渐渐不能独占功劳了。 我行走几千里也 没有见过能比得上他的医生。 偶然遇到一个医生, 又都 是只研究一种病情, 擅长一种病的治疗罢了, 没有各种 病症治疗都擅长的。 来到旴江, 认识了汤伯高, 通晓医 术, 沉静深邃, 不自我夸耀, 不傲气, 非常像徐若虚先 生。 我正忧虑巫师造成的祸患, 医学之道不能被认可, 坐视百姓生命夭亡而不能救治, 而敬佩汤伯高的学问类 似于徐若虚, 并且试探让他治病马上就见效, 因此一并 写下巫师和医生行为的利害关系, 以及有关徐若虚先生 的经历来赠送给他。 唉, 假使世上的医生都像徐若虚和 汤伯高, 相信他们的人都像我家乡的人一样, 巫师难道 能长时间占据优势吗? 汤伯高名叫尧, 自号常静处士。 徐若虚名叫棪。 听 说庐山有一位郭氏, 号叫南寄的, 也很有名气。 素养巩固 1. BEF ( “清直” 和 “与己异者” 是修饰 “属令” 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 74 的两个后置定语。 正确标点是, “天子亟治牧罪, 又有 郓州牧怒属令之清直与己异者, 诬以罪, 榜掠死狱 中” ) 2. C ( 《送东阳马生序》 中的 “序” 表示文体, 是 赠序, 且没有活用现象。 两者意思和用法都不同。) 3. A (效法嵇康、 阮籍的是青州牧, 不是颜太初。) 4. (1) 儒生究竟是怎样的呢? 戴着高高的帽子, 系着宽宽的衣带, 穿着宽大袖子的衣服, 就可称为儒生 了吗? (2) 狗对怪异的事物狂叫, 那些暴虐奸恶之人一定 会被铲锄吗? 为什么他的仕途与寿命都很快到达尽 头呢? 5. 读书不雕章琢句, 而是探求道理, 进而去实践 道理; 作文不求辞藻华丽, 而是以此宣扬先王之道, 匡 正时弊。 参考译文: 天下不崇尚儒学已经很久了。 现在的士大夫, 开口 必自称儒。 儒者到底是怎么样的呢? 戴高冠系博带、 穿 广袖衣就能称得上儒者吗? 手持简册、 呻吟不息就能称 他为儒者? 又何况以笔濡墨圈点文章、 编织华美的文辞 就称得上儒者, 远远不是这样的啊。 除去这些不谈, 像 西汉的公孙丞相、 萧望之、 张禹、 孔光, 东汉的欧阳 歙、 张酺、 胡广, 世人称之为大儒, 果真能配得上儒者 之名吗? 鲁地人颜太初, 字醇之, 一直看不起这些 (人)。 读先王之书, 不求甚解, 只求弄明白其中的道理罢了。 明白道理后, 不只诵读 (先王之书), 来在人前显摆, 还要践行它。 他看起来与乡民没什么分别, 外在形象低 调。 他低调是因为先王之道湮灭无闻, 所以他要寻求天 下国家政理风俗的得失, 写诗文来宣扬先王之道。 景祐 初年, 青州牧荒淫放荡, 向往嵇康、 阮籍的为人, 当时 四方的士大夫乐于没有名教的约束, 一致效仿他, 逐渐 形成风气。 颜太初厌恶他是大乱风气的源头, 写了 《东 州逸党》 诗以讥讽他。 诗于是传到朝中, 天子立即治青 州牧罪。 又有郓州牧对属令的清廉正直与自己唱反调大 感恼火, 就诬陷他并治罪, 把他打死在狱中。 属令的妻 子弱小不能自己上诉, 颜太初向来与属令交好, 同情他 冤死, 写 《哭友人》 诗, (于是) 郓州牧也被罢官。 当时有人向朝廷推荐颜太初博学有文采, 皇上下诏 任命他为国子监直讲。 恰好有一个向来与颜太初不对付 的御史, 向皇上进言说颜太初为人狂放不羁, 不可以任 学官。 诏书到达后, 改令颜太初为河中府临晋主簿。 颜 太初为人, 其实宽厚温良有政绩, 并非狂人。 从临晋又 改任应天府户曹, 掌管南京学宫, 死在睢阳。 旧例, 判、 司、 簿、 尉四次考课, 只要没有殿负 (因欠国家赋 税而考课居下), 按旧例要升任县令。 即使愚钝懦弱衰 老一无是处的人, 只要熬够年数, 必能得到这一职务。 然而太初才识过人, (虽然) 中进士脱去布衣近十年, 最终还是没能摆脱判、 司、 簿、 尉的职务一直到死, 死 时只有四十多岁。 唉, 天丧儒者, 一定让他要陷入悲惨 的境地吗? 不是说犬吠所怪 (喻俗人群聚诋毁贤者), 小人必定被铲锄吗? 为什么他的仕途与寿命困窘到如此 地步? 世人见颜太初官职一般, 他的文章又经常指责人, 心里有鬼的人厌恶听到他, 虽然得到了他的文章, 也不 怎么重视他, 所以弃失的文章很多, 我只得到其中的两 卷。 在同州又得到他所写的 《题名记》, 现在结集为它 们作序。 前世的士人名声不显于当时, 然而言语立于后 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 75 世的人很多。 太初虽然官职微贱且寿命短, 但他的文章 难道一定不能流传吗? 以后见到这些文章的人, 看到他 的 《后车》 诗, 就不会忘记鉴戒了; 看到他的 《逸党》 诗, 那么礼义就不再败坏了; 看到他的 《哭友人》 诗, 那么即使是酷吏也心中有愧了; 看到他的 《同州题名 记》, 那么郡守就知道弊政了; 看到他的 《望仙驿记》, 则郡守就不再麻烦厨传 (驿站) 了。 由此看来, 好处多 多呀! 11. ∗种树郭橐驼传 预学自检 1. D ( “繁” 应为 “烦”。) 2. B (同 “尔”, 其他是连词。) 3. B (使动用法, 其他是名词作动词。) 4. D (都是相似、 类似之意。) 5. (1) 能顺木之天　 以致其性焉尔 (2) 其莳也若子　 其置也若弃 (3) 旦视而暮抚　 已去而复顾 (4) 传其事以为官戒也 (5) 鸣鼓而聚之　 击木而召之 (6) 长安豪富人为观游及卖果者　 皆争迎取养 (7) 且硕茂　 早实以蕃　 莫能如也 (8) 故吾不害长而已　 非有能硕茂之也 (9) 不抑耗其实而已　 非有能早而蕃之也 (10) 甚者, 爪其肤以验其生枯 　 摇其本以观其 疏密 能力提升 一、 1. D (穷困。) 2. D (排比句。) 3. B (没有介绍精神。) 二、 4. BDF (南宫, 尚书省的别称。 又因进士考 试多由礼部主持, 故南宫又专指礼部。 邑宰, 指县邑之 长, 即县令。) 5. A (慷慨激昂中的 “慷慨”, 意思是情绪激昂, 两者意思不同。) 6. A ( “但也曾与人有过节” 错误, 是有过人的节 操。) 7. (1) 到了那一天, 来懋斋先生黎明起身, 洒扫 庭院台阶, 准备好美酒佳肴, 来恭候大家。 (2) 然而过了几天先生将要去上任, 乞丐们请求跟 着他到上任之地。 先生担心有所不妥, 又担心背弃先前 的情谊。 8. 用行乞所得资助先生, 跟从先生去上任之所但 不想玷污先生, 帮先生破案不领奖赏, 没有接受先生给 谋取的职业。 参考译文: 来懋斋先生, 家庭极为贫穷, 但是为人性情慷慨, 有过人的节操。 参加乡试后, 考中举人。 打算赴京参加 礼部的进士考试, 然而没有资金路费。 当地乡里有一种 习俗, 按照旧例凡是有人临时缺少盘缠资金的, 可以召 集七八个亲友, 每个人各给发起人一份, 由发起人为每 人立约签字, 大家付给资金。 事情办完了再一个个还给 大家, 叫作 “打会”。 不久来懋斋先生说: “不如成个 会来筹集资金。” 于是奔走于亲戚朋友家门好几天, 才 得到七个人的同意。 然而都是因为情面不能推辞的, 勉 强表面答应而心里其实不愿意。 到了那一天, 来懋斋先 生黎明就起身, 洒扫庭院台阶, 准备好美酒佳肴, 来恭 候大家。 谁知天已到了傍晚, 也没有一个亲朋好友来到 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 76 父亲的好友十分欣赏, 命其子前来求亲。 C. 袁宗道的外祖父在京师做官时, 因于 公务繁杂, 后顺从妻子的意愿而选择 了辞官归里。 D. 作为外孙, 撰写外祖母的行状, 袁宗 道既不敢虚美外祖母, 也不愿隐瞒外 祖母的美德。 4. 把文中画直线的句子翻译成现代汉语。 (1) 自有妇卜太夫人, 而甘滑盈几, 取办 咄嗟。 　 　 (2) 所谓拂衣者难妻孥也, 汝若是又奚难! 　 　 5. 子孙应该传承赵太夫人哪些方面的美 德? 请简要概括。 　 　 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 10. 兰亭集序 归去来兮辞并序 1. 积累文言实词、 虚词、 句式及文学 常识。 2. 抓住重点词句, 领会作者对生命的深 刻认识, 对人与自然关系的深切体悟。 3. 反复诵读, 品味两篇文章语言的自然 生动之致、 朴素淡雅之美。 1. 作者介绍 王羲之 ( 303—361, 一说 321—379), 东 晋书法家、 文学家, 字逸少, 会稽山阴 (今浙 江绍兴) 人。 曾任右军将军、 会稽内史。 因与 扬州刺史王述不和, 称病离郡, 放情山水, 弋 钓自娱, 以寿终, 世称 “王右军”。 现存张溥 辑录的 《 王右军集》 2 卷。 王羲之所处的时 代, 楷书逐渐成熟, 草书得到发展。 他在此基 础上, 又博采众长, 一变汉、 魏以来质朴淳厚 的书风, 而创造了妍美流便的新风格, 把草书 推向全新的境界。 他的行草书最能表现雄逸流 动的艺术美, 《晋书》 说他的书法为古今之冠, 论者称其笔势, 以为 “飘若浮云, 矫若惊龙”。 由于他在书法上的成就和贡献, 被后世誉为 “书圣”。 2. 写作背景 《兰亭集序》: 兰亭是东晋时会稽郡山阴 (今浙江绍兴) 城西南郊名胜, 是当时名流雅士 集会的地方。 东晋穆帝永和九年 (353) 三月三 日, 王羲之和名士谢安、 孙绰等 41 人燕集于兰 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 86 亭。 各赋诗咏怀, 事后结集成册, 王羲之为此 集作序, 记叙当时燕集的盛况, 并即事抒情, 对人事聚散无常、 年寿不永发出深沉的喟叹。 此文清新疏朗, 情韵绵邈, 一反 “清虚寡欲, 尤善玄言” 的风气和排偶习气, 朴素自然。 《归去来兮辞并序》: 写于晋安帝义熙元年 (405), 陶渊明 41 岁。 是作者辞去彭泽县令, 初归田园时所作。 他辞官的原因主观上是本性 自然, 不喜为官; 客观上是急于奔程氏妹之 丧。 文中表达了作者脱离官场的喜悦和回归田 园的乐趣, 对官场生活的厌倦, 对心为形役、 误入尘网的追悔以及岁月蹉跎、 壮志难酬的苦 闷与悲伤。 3. 古代散文鉴赏知识———结构分析 古代散文结构一般有三个层次: 文体结 构、 思想内容结构、 艺术形式结构。 所谓文体结构, 就是文体格式, 是根据这 一文体的应用需要而确定的, 实质是一种抽象 的一般的公式化的结构形式, 对应要写的内容 具有框架作用。 文体既然有格式要求和框架作 用, 就会在作品的结构形式上体现出来, 因此 分析古代散文结构应看清题目, 辨明文体, 了 解它的文体结构。 所谓思想内容结构, 也就是文中思想的逻 辑结构, 不同于论说文循逻辑成文, 结构比较 容易把握, 非论说类散文在表达思想内容时讲 究形象性, 不喜欢一览无余, 有时甚至会出现 逻辑上的跳跃, 这就需要读者格外细心, 理解 形象化表达背后的思想内涵。 一篇散文的艺术形式结构是由作者根据主 题思想的需要进行选材、 剪裁和安排而完成 的。 分析一篇散文的艺术形式结构, 实质是具 体分析它的选材、 剪裁和安排。 4. 古代文体知识——— “序” “辞” “序” 也叫前言, 属实用文体, 同 “跋” 是一类。 列于卷首叫 “ 序”, 附 于 卷 末 叫 “跋”。 其作用在于推荐介绍某人著作或某一材 料, 说明写作过程、 写作目的、 主要内容或说 明一些同书本有关的事情, 帮助读者更好地去 阅读或理解。 有自己作的, 叫 “自序”; 也有 请他人写的, 叫 “他序”, 他序除了介绍著作 外, 往往还有一些评价的内容。 “辞” 是战国后期楚国诗人屈原在楚地民 歌的基础上创造的一种新诗体, 用的是楚地方 言, 内容又跟楚地的社会生活、 山川风物有 关, 故称 “楚辞”。 又因屈原所作 《离骚》 是 这种文体的代表, 故又称 “骚体”。 到了汉代, 常把辞、 赋并称, 统称为 “辞赋”。 这是介于 诗和散文之间的一种文体, 富于抒情和浪漫气 息, 很像诗, 但押韵和句式都较诗自由。 “辞” 的特征: 形式自由, 句式散文化; 大体以四句 为一小节, 两句为一组; 以六字句为主, 间有 长短句; 常用语气词 “兮”。 1. 朗读 《 兰亭集序》, 结合注释, 积累 熟语。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 87 熟语 意　 思 群贤毕至 众多贤才汇聚。 少长咸集 老少聚在一起。 崇山峻岭 形容高大而陡峭的山岭。 茂林修竹 指茂密高大的竹林。 清流急湍 清澈、 流势很急的水。 映带左右 辉映围绕在周围。 流觞曲水 泛指在水边宴集。 丝竹管弦 借代乐器或者音乐。 一觞一咏 文人喝酒吟诗的聚会。 畅叙幽情 尽情地叙谈, 把内心深处的感情都表达 出来。 天朗气清 天色明朗, 大气清和。 惠风和畅 柔和的风使人感到温暖、 舒适。 游目骋怀 纵目四望, 开阔心胸。 俯仰一世 指很快地度过一生。 悟言一室 在室内畅谈自己的胸怀抱负。 放浪形骸 放浪, 放荡; 形骸, 人的形体。 指行动不 受世俗礼节的束缚。 趣舍万殊 各有各的爱好, 取舍各不相同。 欣于所遇 对所接触的事物感到高兴。 暂得于己 一时感到自得。 快然自足 感到高兴和满足。 老之将至 多用作自称衰老之语。 所之既倦 对所喜爱就得到的事物已经厌倦。 情随事迁 感情随着事物的变化而变化。 感慨系之 对某件事有所感触而不禁感慨。 俯仰之间 一低头一抬头之间, 形容时间极短。 以之兴怀 因它而引起心中的感触。 修短随化 指人的寿命长短, 随造化而定。 终期于尽 最后归结于消灭。 临文嗟悼 面对着文章感叹悲哀。 喻之于怀 明白于心。 2. 朗读 《归去来兮辞并序》, 结合注释, 查找相关资料, 积累典故。 典故 出　 处 目　 的 悟已 往之 不谏, 知来 者之 可追。 《论语·微子》: “楚 狂接舆歌而过孔子 曰: ‘凤兮! 凤兮! 何德之衰? 往者不 可谏, 来者犹可追。 已而, 已而, 今之 从政者殆而。’ 孔子 下, 欲与之言。 趋 而 避 之, 不 得 与 之言。” 引用楚狂接舆的歌词, 是 看穿官场的恶浊, 不愿同 流合污; 认识到仕途即迷 途, 幸而践之未远, 回头 不迟。 乃瞻 衡宇 《诗经 · 陈风 · 衡 门》: “衡门之下, 可以栖迟。” 意思是 贤者安于贫贱。 古 代的人们常用 “ 衡 门” “衡宇” 指贫贱 者的居处。 该典故原是一首劝世诗的 首句, 它告诫人们要安于 贫贱, 对生活不要有不切 实际的要求。 作者在这里 引用此典, 一方面是说自 己望见家门时欣喜若狂的 心情, 另一方面似乎也在 告诉我们, 诗人将与官场 决绝, 安于贫贱地过着田 园生活。 三径 就荒 《三辅决录》: “蒋诩 归乡里, 荆棘塞门, 舍中有三径, 不出, 唯求仲, 羊仲从之 游。” 后 “三径” 便 成 了 隐 士 住 处 的 代称。 引用西汉蒋诩的故事, 一 是惋叹, 恨自己不早归; 二是欣喜, 手植松菊依然 无恙; 三是自喻, 自况蒋 诩, 松菊更是比喻自己高 洁坚芳的品格。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 88 续表 典故 出　 处 目　 的 审容 膝之 易安 《韩诗外传》: “楚庄 王聘北郭先生。 先 生曰: ‘愿入计之。’ 即谓夫人曰: ‘如 何?’ 妇人曰: ‘夫 子以织屦为食, 无 怵惕之忧者, 何哉? 今如结驷列骑, 所 安不过容膝; 食方 丈于前, 所甘不过 一肉。 以容膝之安, 一肉之味, 而殉楚 国之忧, 其可乎?’ 于是遂不应聘, 与 妇去之。” 化用北郭先生辞楚庄王之 聘, 以北郭之妻很支持的 语句来表达自己宁安容膝 之贫居, 而不愿出去做官 的心志。 “倚南窗以寄傲, 审容膝之易安” 两句形成 对比, 即物质生活的清贫 与精神上的富足孤高之间 的对比。 在这种对比中我 们理解了作者看重的是自 己傲岸的情怀。 或植 杖而 耘耔 《论语·微子》: “子 路从而后, 遇丈人, 以杖荷蓧。 子路问 曰: ‘子见夫子乎?’ 丈人曰: ‘四体不 勤, 五谷不分, 孰 为夫子?’ 植其杖而 芸 (同 ‘耘’ )。” 暗用荷蓧丈人的故事, 来 寄寓自己的志趣: 及时躬 耕, 自得其乐。 “怀良辰 以孤往, 或植杖而耘耔” 两句向我们描绘了一位有 时在良辰胜景之时独自出 游, 有时又扶着拐杖除草 培苗的隐者形象。 这是作 者一生的志愿。 登东 皋以 舒啸 《 晋书 · 阮籍传》: “籍尝于苏门山遇孙 登, 与商略终古及 栖神导气之术, 登 皆不应, 籍因长啸 而退。 至半岭, 闻 有声 若 鸾 凤 之 音, 响乎岩谷, 乃登之 啸也。 遂归著 《 大 人先生传》。” 暗用苏门山隐士孙登长啸 如鸾凤之声的故事, 用以 寄寓自己的志趣: 流连山 水, 吟诗自娱。 “登东皋 以舒啸, 临清流以赋诗” 两句仿佛在给我们描绘一 位有时登山长啸, 有时又 临水赋诗的悠闲者形象。 这正是作者所追求的生活 境界。 3. 结合注释, 利用工具书, 积累重点 字词。 重点 字词 释　 义 句　 子 次 旁边。 引以为流觞曲水, 列坐其次 驻扎。 又间令吴广之次所旁丛祠中, 夜篝火 期 一周年。 期年 之 后, 虽 欲 言, 无 可 进者 穿一周年孝服的人。 外无期功强近之亲 至、 及。 况修短随化, 终期于尽 修 修理, 整治。 内立法度务耕织, 修守战 之具 修建, 修造。 乃重修岳阳楼, 增其旧制 做、 从事。 修禊事也 长。 况修短随化 高。 茂林修竹 致 达到。 假舆马者, 非利足也, 而致 千里 招纳, 招引。 不爱珍器重宝肥饶之地, 以 致天下之士 得到, 取得。 家贫, 无从致书以观 情趣、 情致。 所以兴怀, 其致一也 策 竹制的马鞭。 执策而临之 拄着。 策扶老以流憩 同 “册”, 记录。 策勋十二转, 赏赐百千强 策略。 蒙故业, 因遗策 乘 顺着, 顺随。 聊乘化以归尽 骑, 坐, 驾御。 公与之乘, 战于长勺 凭借, 趁着。 因利乘便, 宰割天下 冒着, 顶着。 自京师乘风雪……至于泰安 委 随从, 顺从。 曷不委心任去留 散落, 堆积。 如土委地 托付。 百越之君, 俯首系颈, 委命 下吏 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 89 续表 重点 字词 释　 义 句　 子 行 将, 将要。 感吾生之行休 运行。 日月之行, 若出其中 实行, 执行。 余嘉其能行古道, 作 《师说》 以贻之 行为, 动作。 怵然为戒, 视为止, 行为迟 古诗一种体裁。 琵琶行 4. 结合注释, 查找相关资料, 积累文学 常识。 词语 意　 思 癸丑 古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来 表示年月日的次序。 禊 一种祭礼, 古时以三月上旬的巳日为修禊日, 三 国魏以后用三月三日, 不再用巳日。 禊事, 古代 的一种风俗, 三月三日, 人们到水边洗濯嬉游, 以祈福消灾。 彭祖传说他曾活到 800 岁。 殇 未成年而死去的人。 契 用木或竹刻成, 分成两半, 合在一起可为凭验。 粟 本指谷子, 脱壳后称小米。 长吏指职位较高的官吏, 也泛指上级官吏。 衡宇横木为门的房屋, 指简陋的房屋。 三径 西汉末, 兖州刺史蒋诩隐居后, 在院里竹下开辟 三径, 只与求仲、 羊仲来往, 后来 “三径” 便成 了隐士住处的代称。 帝乡天地居住的地方, 也就是所谓仙境。 5. 《兰亭集序》, 有学者认为 “应别立一 类”, 说明它与一般序文不同, 那么 《兰亭集 序》 与一般书序有哪些不同呢? 全文由宴游活 动谈到生死观, 善于借题发挥, 论及人生的意 义, 这便是 《兰亭集序》 与一般书序的不同之 处。 借助下面表格, 梳理文章主要内容。 内容 原　 文 作诗缘由 修禊事也 作诗情形 一觞一咏, 亦足以畅叙幽情 生死观 死生亦大矣 固知一死生为虚诞, 齐彭殇为妄作 成书经过 列序时人, 录其所述 本书意义 后之览者, 亦将有感于斯文 6. 《归去来兮辞并序》, 题目中的 “归 去” 二字是辞眼, 你能围绕 “归去” 二字针 对全文内容, 设计几个问题吗? 比如: 为何要 归去? 如何归去? 归去以后如何? 学习本文 时, 可围绕这几个问题展开思考, 宜将思考所 得与下面表格进行对照。 问题 原　 文 为何要归去? 质性自然, 非矫厉所得; 饥冻虽 切, 违己交病; 深愧平生之志; 程 氏妹丧于武昌, 情在骏奔。 如何归去? 恨晨光之熹微; 乃瞻衡宇, 载欣 载奔。 归去以后如何? 引壶觞以自酌, 眄庭柯以怡颜。 倚 南窗以寄傲, 审容膝之易安。 园日 涉以成趣, 门虽设而常关。 策扶老 以流憩, 时矫首而遐观。 悦亲戚之情话, 乐琴书以消忧。 农 人告余以春及, 将有事于西畴。 或 命巾车, 或棹孤舟。 既窈窕以寻 壑, 亦崎岖而经丘。 1. 下列各组词语, 书写有错误的一项是 (　 　 ) A. 惆怅独悲　 已往不谏　 遥遥轻飏 晨光熹微 B. 乃瞻衡宇　 有酒盈尊　 矫首遐观 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 90 抚松盘桓 C. 息交绝游　 有事西畴　 或棹孤舟 窈窕寻壑 D. 寓形宇内　 遑遑何之　 植杖耘耔 登皋舒啸 2. 对下列句子中加点词语的解释, 不正 确的一项是 (　 　 ) A. 舟遥遥 ∙∙ 以轻飏　 (遥远的样子) B. 景翳翳 ∙∙ 以将入　 (阴暗的样子) C. 泉涓涓 ∙∙ 而始流　 (细水慢流的样子) D. 胡为乎遑遑 ∙∙ 欲何之　 (心神不定的样子) 3. 下列各项中加点词的活用现象, 与其 他三项不同的是 (　 　 ) A. 策 ∙ 扶老以流憩 B. 或棹 ∙ 孤舟 C. 园日 ∙ 涉以成趣 D. 蔺相如前 ∙ 曰 4. 下列各句中, 加点词的意义和用法相 同的是 (　 　 ) A. 悟已往之 ∙ 不谏　 知来者之 ∙ 可追 B. 乃 ∙ 瞻衡宇　 乃 ∙ 设九宾礼于廷 C. 舟遥遥以 ∙ 轻飏　 云无心以 ∙ 出岫 D. 门虽设而 ∙ 常关　 鸟倦飞而 ∙ 知还 5. 补写出下列句子中的空缺部分。 (1) 在 《兰亭集序》 中, “ 　 　 　 　 　 　 　 　 , 　 　 　 　 　 　 　 　 ”, 可谓人贤, 这是 一乐; “ 　 　 　 　 　 　 　 　 , 　 　 　 　 　 　 　 　 ”, 可谓良辰, 是为二乐; 聚会之地 “ 　 　 　 　 　 　 　 　 , 　 　 　 　 　 　 　 　 ”, “ 　 　 　 　 　 　 　 　 , 　 　 　 　 　 　 　 　 ”, 可谓美景, 是为三乐; 宴会之中 “ 　 　 　 　 　 　 　 　 , 　 　 　 　 　 　 　 　 ”, 可谓情真, 是为四乐; 而 “　 　 　 　 　 　 　 　 , 　 　 　 　 　 　 　 　 ”, 可 谓极视听之娱, 赏心悦目, 是为五乐。 (2) 我们在感叹时光流逝时, 往往会说 “光阴似箭, 日月如梭”。 《兰亭集序》 中有一 句相似的感叹: 　 　 　 　 　 　 　 　 , 　 　 　 　 　 　 　 　 。 (3) 针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向, 王羲之在 《兰亭集序》 中用了一句来批评: 　 　 　 　 　 　 　 　 , 　 　 　 　 　 　 　 　 。 (4) 《归去来兮辞并序》 起笔两句 “ 　 　 　 　 　 　 　 　 , 　 　 　 　 　 　 　 　 ” 表达出对 田园生活的向往。 (5) 《归去来兮辞并序》 中 “ 　 　 　 　 　 　 　 　 , 　 　 　 　 　 　 　 　 ” 两句写诗人拄杖 或游或息, 时时昂首远望, 畅享自然风景。 (6) 《归去来兮辞并序》 用 “ 　 　 　 　 　 　 　 　 , 　 　 　 　 　 　 　 　 ” 表现归程的轻松 愉快, 心灵得到了极大的释放。 (7) 《归去来兮辞并序》 中写陶渊明回到 家中精神得到了自然的寄托, 身心得到了很大 的安慰的两句是 “　 　 　 　 　 　 　 　 , 　 　 　 　 　 　 　 　 ”。 (8) 《归去来兮辞并序》 中陶渊明回到田 园中谈及劳动的内容是 “ 　 　 　 　 　 　 　 　 　 , 　 　 　 　 　 　 　 　 　 ”。 (9) 《归去来兮辞并序》 诗中用 “ 　 　 　 　 　 　 　 　 , 　 　 　 　 　 　 　 　 ” 两句赞美了 大自然万物恰逢繁荣滋长而得到精神满足。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 91 (10) 《归去来兮辞并序》 中陶渊明用 “　 　 　 　 　 　 　 　 , 　 　 　 　 　 　 　 　 ” 两 句表达了顺应自然乐天安命的决心。 (11) 《归去来兮辞并序》 中陶渊明用 “　 　 　 　 　 　 　 　 , 　 　 　 　 　 　 　 　 ” 两 句表明人生短暂, 要随顺自然的人生态度。 一、 阅读下面的文言文, 完成 1~ 3 题。 永和九年, 岁在癸丑 ∙∙ , 暮春之初, 会于会稽 山阴之兰亭, 修禊事 ∙∙ 也。 群贤毕至, 少长咸集。 此地有崇山峻岭, 茂林修竹, 又有清流激湍, 映 带左右, 引以为流觞曲水, 列坐其次。 虽无丝竹 管弦之盛, 一觞 ∙ 一咏, 亦足以畅叙幽情。 是日也, 天朗气清, 惠风和畅。 仰观宇宙 之大, 俯察品类之盛, 所以游目骋怀, 足以极 视听之娱, 信可乐也。 夫人之相与, 俯仰一世。 或取诸怀抱, 悟 言一室之内; 或因寄所托, 放浪形骸之外。 虽 趣舍万殊, 静躁不同, 当其欣于所遇, 暂得于 己, 快然自足, 不知老之将至; 及其所之既 倦, 情随事迁, 感慨系之矣。 向之所欣, 俯仰 之间, 已为陈迹, 犹不能不以之兴怀, 况修短 随化, 终期于尽! 古人云: “死生亦大矣。” 岂 不痛哉! 每览昔人兴感之由, 若合一契 ∙ , 未尝不临文 嗟悼, 不能喻之于怀。 固知一死生为虚诞, 齐彭 殇 ∙ 为妄作。 后之视今, 亦犹今之视昔, 悲夫! 故 列叙时人, 录其所述, 虽世殊事异, 所以兴怀, 其致一也。 后之览者, 亦将有感于斯文。 1. 对下列句子中加点词语的解释, 不正 确的一项是 (　 　 ) A. 清流激湍, 映带 ∙∙ 左右　 (映衬、 围绕) B. 亦足以畅叙幽情 ∙∙ 　 (幽深内藏的感情) C. 俯察品类 ∙∙ 之盛　 (自然界的万物) D. 所以游目骋怀 ∙∙ 　 (张开双臂) 2. 下列对文中加点词语的相关内容的解 说, 不正确的一项是 (　 　 ) A. 癸丑, 古人常用天干十个字和地支十 二个字循环相配来表示年月日的次序。 B. 禊事, 古代的一种风俗, 三月十五日, 人们到水边洗濯嬉游, 以祈福消灾。 C. 觞, 一种酒杯。 殇, 未成年而死去的人。 D. 契, 用木或竹刻成, 分成两半, 合在 一起可为凭验。 3. 下列对原文有关内容的分析, 不正确 的一项是 (　 　 ) A. 在描写山水方面, 作者用笔非常细腻, 刻画十分传神。 B. 兰亭聚会上, 一个 “虽无”、 一个 “亦 足”, 可见此会之雅, 亦可见相谈之清。 C. 第二段从列坐山水之间到畅观宇宙万 物, 文章的境界陡然变得宏阔起来, 充满生机。 D. “俯仰一世” 点明下文中痛苦之源, 即人生苦短, 忽如朝露。 二、 阅读下面的文言文, 完成 4~ 6 题。 余家贫, 耕植不足以自给。 幼稚盈室, 瓶 无储粟, 生生所资, 未见其术。 亲故多劝余为 长吏, 脱然有怀, 求之靡途。 会有四方之事, 诸侯以惠爱为德, 家叔以余贫苦, 遂见用于小 邑。 于时风波未静, 心惮远役, 彭泽去家百 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 92 里, 公田之利, 足以为酒。 故便求之。 及少 日, 眷然有 “归欤” 之情。 何则? 质性自然, 非矫厉所得。 饥冻虽切, 违己交病。 尝从人 事, 皆口腹自役。 于是怅然慷慨, 深愧平生之 志。 犹望一稔, 当敛裳宵逝。 寻程氏妹丧于武 昌, 情在骏奔, 自免去职。 仲秋至冬, 在官八 十余日。 因事顺心, 命篇曰 《归去来兮》。 乙 巳岁十一月也。 4. 对下列句子中加点词语的解释, 不正 确的一项是 (　 　 ) A. 遂见 ∙ 用于小邑　 (被) B. 饥冻虽切 ∙ 　 (恳切) C. 犹望一稔 ∙ 　 (庄稼成熟) D. 寻 ∙ 程氏妹丧于武昌　 (不久) 5. 下列内容, 序文没有交代的一项是 (　 　 ) A. 出仕原因。 B. 辞官原因。 C. 写作缘由。 D. 理想志向。 6. 下列说法, 不是作者辞官的根本原因 的一项是 (　 　 ) A. 质性自然, 非矫厉所得。 B. 饥冻虽切, 违己交病。 C. 深愧平生之志。 D. 寻程氏妹丧于武昌, 情在骏奔。 三、 阅读下面的文言文, 完成 7~ 11 题。 赠医者汤伯高序 [元] 揭傒斯 楚俗信巫 ∙ 不信医, 自三代 ∙∙ 以来为然, 今为 甚。 凡疾不计久近浅深, 药一入口不效, 即屏 去。 至于巫, 反覆十数不效, 不悔, 且引咎痛 自责, 殚其财, 竭其力, 卒不效。 且死, 乃交 责之曰: “是医之误, 而用巫之晚也。” 终不一 语加咎巫。 故功恒归于巫, 而败恒归于医。 效 不效, 巫恒受上赏而医辄后焉。 故医之稍欲急 于利、 信于人, 又必假邪魅之候以为容, 虽上 智鲜不惑。 甚而沅湘之间用人以祭非鬼, 求利 益, 被重刑厚罚而不怨恚, 而巫之祸盘错深固 不解矣。 医之道既久不胜于巫, 虽有良医且不 得施其用, 以成其名, 而学者 ∙∙ 日以怠, 故或旷 数郡求一良医不可致。 呜呼, 其先王之道不明 欤? 何巫之祸至此也! 人之得终其天年, 不其 幸欤! 吾里有徐先生若虚者, 郡大姓也。 年十五 举进士, 即谢归业医。 人有一方之良, 一言之 善, 必重币不远数百里而师之, 以必得乃止。 历数十年, 其学大成, 著 《易简归一》 数十 卷。 辨疑补漏, 博约明察, 通微融敏, 咸谓古 人复生。 其治以脉, 不以证, 无富贵贫贱, 不 责其报。 信而治, 无不效, 其不治, 必先知 之, 惟一用巫, 乃去不顾。 自是吾里之巫, 稍 不得专其功矣。 余行数千里莫能及, 间一遇 焉, 又止攻一门, 擅一长而已, 无兼善之者。 来旴江, 得汤伯高, 该明静深, 不伐不矜, 深 有类于徐。 余方忧巫之祸, 医之道不明, 坐视 民命之夭阏而莫救, 而爱高之学有类于徐, 且 试之辄效, 故并书巫医之行利害及徐之本末以 赠之。 嗟夫, 使世之医皆若虚伯高信之者皆吾􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 里之人巫其能久胜矣乎!􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 93 伯高名尧, 自号常静处士。 若虚名棪。 闻 庐山有郭氏 ∙ , 号南寄者, 亦有名。 (选自 《揭傒斯全集》 ) 7. 材料中画波浪线的部分有三处需要断 句, 请选出相应位置的标号 (　 　 ) 使世之医 A 皆若虚 B 伯高 C 信之者 D 皆 吾里之人 E 巫 F 其能久胜矣乎 8. 下列对文中加点词语的相关内容的解 释, 不正确的一项是 (　 　 ) A. 巫, 古人认为巫能够与鬼神相沟通, 能调动鬼神之力为人消灾致富医病等, 如同成语 “小巫见大巫” 中的 “巫”。 B. 三代, 既指曾祖、 祖父、 父三代人, 也是夏、 商、 周三个朝代的合称。 文 中指曾祖、 祖父、 父三代人。 C. 学者, 指求学的人, 文中 “学者” 与 《师说》 “古之学者必有师” 中的 “学 者” 意思相同。 D. 氏, 古代贵族表示宗族系统的称号, 是同姓贵族的不同分支。 文中 “ 郭 氏” 是加在姓之后的敬称。 9. 下列对原文有关内容的概括和分析, 不正确的一项是 (　 　 ) A. 楚地的风俗是信巫不信医。 长久以来, 巫祸横行, 巫师把人治死也不会受到 谴责。 B. 医生要取信于民不得不装神弄鬼, 学 者不愿行医, 所以求一良医而不可得。 C. 徐若虚医术高明, 治病效果显著, 其 影响逐渐改变了当地信巫的风俗。 D. 汤伯高医术全面而精湛, 但他为人谦 逊, 从不攻击别人, 其医风受到作者 的赞赏。 10. 把文言文中画直线的句子翻译成现代 汉语。 (1) 故医之稍欲急于利、 信于人, 又必假 邪魅之候以为容, 虽上智鲜不惑。 　 　 (2) 其治以脉, 不以证, 无富贵贫贱, 不 责其报。 　 　 11. 这篇序的写作目的是什么? 请简要 概括。 　 　 阅读下面的文言文, 完成 1~ 5 题。 颜太初杂文序 司马光 天下之不尚儒久矣。 今世之士大夫, 发言 必自称曰儒。 儒者果何如哉? 高冠博带、 广袂 之衣谓之儒邪? 执简伏册、 呻吟不息谓之儒 耶? 又况点墨 ∙∙ 濡翰、 织制绮组之文以称儒, 亦 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 94 远矣。 舍此勿言, 至于西汉之公孙丞相、 萧望 之、 张禹、 孔光, 东汉之欧阳歙、 张酺、 胡 广, 世之所谓大儒, 果足以充儒之名乎? 鲁人颜太初, 字醇之, 常愤其然。 读先王 之书, 不治章句, 必求其理而已矣。 既得其 理, 不徒诵之, 以夸诳于人, 必也蹈而行之。 在其身与乡党无余, 于其外则不光。 不光, 先 王之道犹蘙如也, 乃求天下国家政理风俗之得 失, 为诗歌洎文以宣畅之。 景祐初, 青州牧有 以荒淫放荡为事, 慕嵇康、 阮籍之为人, 当时 四方士大夫其无名教之拘, 翕 ∙ 然效之, 浸以成 风。 太初恶其为大乱风俗之本, 作 《东州逸 党》 诗以刺之。 诗遂上闻, 天子亟治牧罪又有􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 郓州牧怒属令之清直与己异者诬以罪榜掠死狱􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 中􀪍。 妻子弱不能自诉, 太初素与令善, 怜其冤 死, 作 《哭友人》 诗, 牧亦坐是废。 于时或荐太初博学有文, 诏用为国子监直 讲。 会有御史素不善太初者, 上言太初狂狷, 不可任学官。 诏即行所至, 改除河中府临晋主 簿。 太初为人, 实宽良有治行, 非狂人也。 自 临晋改应天府户曹, 掌南京学, 卒于睢阳。 旧 制, 判、 司、 簿、 尉四考, 无殿负, 例为令 录。 虽愚懦昏耄无所取者, 积以年数, 必得 之。 而太初才识如此, 举进士解褐近十年, 卒 不得脱判、 司、 簿、 尉之列以终身, 死时年四 十余。 噫, 天丧儒者, 使必至于大坏乎! 将犬 吠所怪, 桀桀者必见锄也? 何其仕与寿两穷 如此? 世人见太初官职不能动人, 又其文多指 讦, 有疵病者所恶闻, 虽得其文, 不甚重之。 故所弃失居多。 余止得其两卷。 同州又得其所 为 《题名记》, 今集而序 ∙ 之。 前世之士身不显 于时, 而言立于后世者多矣。 太初虽贱而夭, 其文岂必不传? 异日有见之者, 观其 《后车》 诗, 则不忘鉴戒矣; 观其 《逸党》 诗, 则礼义 不坏矣; 观其 《哭友人》 诗, 则酷吏愧心矣; 观其 《同州题名记》, 则守长知弊政矣; 观其 《望仙驿记》, 守长不事厨传 ∙ 矣。 由是言之, 为 益岂不厚哉! (选自 《司马光集》 ) 1. 材料中画波浪线的部分有三处需要断 句, 请选出相应位置的标号 (　 　 ) 天子亟 A 治牧罪 B 又有郓州牧怒 C 属令 之清直 D 与己异者 E 诬以罪 F 榜 G 掠死狱中 2. 下列对文中加点词语的相关内容的解 释, 不正确的一项是 (　 　 ) A. 点墨, 即以笔濡墨圈点文章, 也可以 比喻文才。 与成语 “胸无点墨” 中的 “点墨” 意思相同。 B. 翕, 一致。 与 《 促织》 中 “ 唇吻翕 辟” 的意思不同。 C. 序指序言, 文中活用作动词, 意思是 作序。 与 《 送 东 阳 马 生 序 》 中 的 “序” 意思和用法一样。 D. 传, 驿站所备的车, 引申为驿站、 驿 舍。 与 《 三峡》 中 “ 空谷传响” 中 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 95 “传” 的意思不同。 3. 下列对原文有关内容的概括和分析, 不正确的一项是 (　 　 ) A. 颜太初宽厚正直, 才识过人, 效法嵇 康、 阮籍, 作诗文讥刺时事。 B. 颜太初遭到利益集团的嫉恨排挤, 终 身仕途不顺, 郁郁不得志。 C. 作者在记叙颜太初生平经历中, 表达 了欣赏的态度并寄寓深切同情。 D. 作者在评价颜太初的诗文创作时, 充 分肯定了其作品的价值。 4. 把文言文中画直线的句子翻译成现代 汉语。 (1) 儒者果何如哉? 高冠博带、 广袂之衣 谓之儒邪? 　 　 (2) 将犬吠所怪, 桀桀者必见锄也? 何其 仕与寿两穷如此? 　 　 5. 作者认为, 真正的儒者有哪些标准? 请简要概括。 　 　 　 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 11. ∗种树郭橐驼传 1. 积累文言实词、 虚词、 句式及文学 常识。 2. 由事入理, 探究顺天致性的道理。 3. 掌握对比与映衬的表现手法, 体会文 章 “史笔” 与 “文辞” 兼美的语言表现力。 1. 作者介绍 柳宗元 (773—819), 唐代文学家、 哲学 家。 字子厚, 河东解人 (今山西运城县解州 镇), 世称柳河东。 他出身于官吏家庭, 21 岁 时中进士, 官至监察御史里行。 后与刘禹锡参 加了主张革新的王叔文集团, 任礼部员外郎。 革新失败后被贬为邵州刺史, 赴任途中又被贬 为永州司马。 同时被贬的还有七人, 史称 “八 司马事件”。 在长期的谪贬生活中, 柳宗元接 近了人民, 他的思想有了很大变化。 后任柳州 刺史, 故后人也称之为柳柳州。 文学上与韩愈 一起提倡古文运动, 同被列入 “唐宋八大家” 之中, 并称 “韩柳”。 他的文学主张是 “文道 并重”, 强调创作态度必须严肃认真。 他的创 作可分为传记、 论文、 山水游记、 寓言四种, 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 96