精品解析：安徽省亳州市涡阳县第二中学2024-2025学年高三上学期8月月考语文试题

姓名__________ 座位号____________________ （在此卷上答题无效） 语文 全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。 2.全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 文艺需要人民。人民是文艺创作的源头活水，一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。列宁说：“艺术是属于人民的。它必须在广大劳动群众的底层有其最深厚的根基。它必须为这些群众所了解和爱好。它必须结合这些群众的感情、思想和意志，并提高他们。它必须在群众中间唤起艺术家，并使他们得到发展。”人民生活中本来就存在着文学艺术原料的矿藏，人民生活是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的创作源泉。 人民的需要是文艺存在的根本价值所在。能不能搞出优秀作品，最根本的决定于是否能为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀。一切轰动当时、传之后世的文艺作品，反映的都是时代要求和人民心声。我国久传不息的名篇佳作都充满着对人民命运的悲悯、对人民悲欢的关切，以精湛的艺术彰显了深厚的人民情怀。《诗经》中反映农夫艰辛劳作的《七月》、反映士兵征战生活的《采薇》、反映青年爱情生活的《关雎》等，都是从人民生活中产生的，也都是深刻反映人民心声。《荷马史诗》赞美了人民勇敢、正义、无私、勤劳等品质。因此，文艺只有植根现实生活、紧跟时代潮流，才能发展繁荣；只有顺应人民意愿、反映人民关切，才能充满活力。 人民不是抽象的符号，而是一个一个具体的人，有血有肉，有情感，有爱恨，有梦想，也有内心的冲突和挣扎。不能以自己的个人感受代替人民的感受，而是要虚心向人民学习、向生活学习，从人民的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，不断进行生活和艺术的积累，不断进行美的发现和美的创造。要始终把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀乐倾注在自己的笔端，讴歌奋斗人生，刻画最美人物，坚定人们对美好生活的憧憬和信心。 （摘编自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》） 材料二 一般来说，文艺是一种高级的文化创造活动，不仅需要有专门的创作技巧，而且要有某种天赋才能，因而非有特殊创作或鉴赏能力者不能从事文艺活动。柏拉图就认为文艺创造是一种神灵附体的迷狂行为，康德则认为文学艺术属于天才的创造，中国古代文艺理论也强调“诗有别才”。应该说，这些理论触及文艺创作的某些特点，有一定的合理成分，但从根本上说，这些将文艺神秘化的解释不符合历史实际。 从起源上看，人民才是文艺的真正创造者。文字是文学的载体，而文字正是劳动者的发明。造字的方法很简单，最初就是“象形”“会意”。史官出于记事之需要，将民间的文字采集起来，以代替之前的“结绳而治”，文字开始被专门化。至于文学家用文字来写“佳句”，完全是坐享其成。文字的功用日见其大后，却被某些人收揽，他们不但用种种手段将文字神秘化，并且严格限制平民学习和使用文字，从而使得文字变得越来越神秘玄奥、堂而皇之。 习近平总书记指出，文艺的一切创新，归根到底都直接或间接来源于人民。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实的大地。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。这是对文艺创作方法的高度概括。人民是文艺的创造者，不仅是指人民是狭义的作家、画家、表演艺术家，更是指人民及其实践活动是一切文学艺术的源泉。中外文艺创作实践表明，一切优秀的文艺作品都来自人民群众生动、丰富的社会实践活动，而不可能是关在象牙塔里闭门造车的产物。 古今中外，有名目繁多的文艺评判机制。表面上看，充当“审判员”的往往是专家学者和学术机构，但历史证明，只有经得起人民评判的作品，才能够经得起时间和历史的考验，成为经典作品。杜甫是中国文学史上最伟大的诗人之一，但他生前并没有获得应有的评价。杜甫42岁时，殷璠编纂的《河岳英灵集》出版，共收录24位唐代诗人的234首诗，没有杜甫的一首诗。直到中唐时，杜甫才引起诗坛有限的注意。毫无疑问，是贯穿于以“三吏”“三别”为代表的“诗史”之作中的人民性思想，最终为杜甫赢得“诗圣”的地位。 人民在文艺之起源、创作和评价中的中心地位表明，“人民文艺”是一种最能反映文艺发展规律的理论，既不等同于中国传统的载道论、娱情论，也不同于西方的神意论、表现论，而是在广泛吸纳历代优秀作品中或隐或显的、朴素的人民性思想的基础上，形成的一种具有革命意义的文艺观。 人民文艺观既是一种崭新的文学实践，也是一种崭新的文化和政治实践。21世纪以来，伴随着中华民族伟大复兴的征程，中国社会发生了全方位的变革，为“人民文艺”提出了一系列新的课题。“人类命运共同体”的伟大构想，赋予“人民文艺”以世界性、全人类的宏阔视野和全新内涵。当代中国作家艺术家需要虚心拜人民为师，沉潜到生活深处，从人民的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，始终把人民的冷暖与幸福放在心上，把人民的喜怒哀乐倾注笔端，创造属于新时代的华彩篇章。 （摘编自李茂增《人民是文艺创作的源头活水》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文艺存在的根本价值在于满足人民的需要，一切优秀的文艺作品都要反映时代要求和人民心声。 B. 人民不是抽象的符号，而是一个个有血有肉有情感的具体的人，因此文艺家创作不能以己度人。 C. 柏拉图和康德关于文艺的观点虽有一定的合理成分，但它们将文艺神秘化，并不符合历史实际。 D. 杜甫一开始关注度不高但最终被誉为“诗圣”，说明经得起人民评判的作品才能成为经典作品。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 人民生活是文艺创作的源泉；脱离了人民，文艺就会成为无源之水，不可能得到发展繁荣。 B. 一般来说，在文艺创作中天赋比技巧更重要，无特殊创作或鉴赏能力者不能从事文艺活动。 C. 文艺创作方法虽多种多样，但最重要的方法是扎根人民与生活，因为人民是文艺的创造者。 D. 人民文艺观是21世纪以来形成的具有革命意义的崭新的文艺观，最能反映文艺发展规律。 3. 下列选项符合材料二中“人民文艺观”的一项是（ ） A. 纵观世界历史发展历程，人民是社会发展变革的关键力量，是历史的创造者，是社会历史前进的主体。 B. 毛泽东在《论联合政府》中指出：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”。“人民是真正的英雄”。 C. 文艺工作者要把满足人民精神文化需求作为文艺和文艺工作的出发点和落脚点，把人民作为文艺表现的主体。 D. 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》强调“人民”包括了“一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团”。 4. 材料一主要使用了哪两种论证方法？请简要分析其论证效果。 5. 材料一说：“文艺需要人民。”请结合材料二，谈谈你对这一重要论断的理解。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. ①引证法（引用论证）：引用革命导师列宁的言论，论证“文艺需要人民”的观点，可使论证更具权威性和说服力。 ②例证法（举例论证）：以中外名著《诗经》和《荷马史诗》为例，揭示文艺作品与人民的密切联系，事例典型而又代表性，令人信服。 5. ①从起源看，人民才是文艺的真正创造者。 ②从文艺创作实践看，文艺创作要扎根人民、扎根生活，人民是文艺的创造者。 ③从文艺评判机制看，人民才是文艺作品最终评判者，只有经得起人民评判的作品才能成为经典作品。 【解析】 【分析】 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 B.“因此文艺家创作不能以己度人”错误。材料一第三段说的是“不能以自己的个人感受代替人民的感受”，选项曲解原意。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行推断的能力。 D.“人民文艺观是21世纪以来形成的”不正确。由材料二尾段“人民文艺观既是一种崭新的文学实践，也是一种崭新的文化和政治实践。21世纪以来……为‘人民文艺’提出了一系列新的课题”可知，人民文艺观并不是21世纪以来形成的。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解重要概念的能力。 根据材料二可知，“人民文艺观”强调人民在文艺之起源、创作和评价中的中心地位，是一种具有革命意义的文艺观，既是一种崭新的文学实践，也是一种崭新的文化和政治实践。 A.强调人民在世界历史发展历程中的重大作用，不符合材料二中的“人民文艺观”。 B.揭示人民的历史地位，不符合材料二中的“人民文艺观”。 C.强调人民在文艺和文艺工作中的中心地位，符合材料二中的“人民文艺观”。 D.点明“人民”的内涵，不符合材料二中的“人民文艺观”。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分论证方法及其论证效果的能力。 引证法（引用论证）：在材料一开始部分引用了列宁的言论，强调了艺术应当属于人民，并且要在劳动群众中拥有深厚的基础。这种引用不仅加强了作者观点的权威性，而且因为列宁作为国际公认的革命导师，在论述艺术与人民的关系时，他的观点具有很强的说服力，能够有力地支持“文艺需要人民”的主旨。 例证法（举例论证）：材料一通过列举《诗经》中的具体篇章如《七月》《采薇》和《关雎》，以及西方古典作品《荷马史诗》的例子，展示了这些作品是如何反映人民的生活和情感的。这些例子具有广泛的认可度和代表性，能够有效地证明文艺作品应当与人民密切相关这一论点，让读者更容易理解和接受这一观点。 【5题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 由材料二第二段可知，从起源看，人民才是文艺的真正创造者：文字是文学的载体，而文字正是劳动者的发明。文艺创作的基础是由人民奠定的，无论后来如何专业化、复杂化，都不能忘记文艺的根源在于人民。 由材料二第三段可知，从文艺创作实践看，文艺创作要扎根人民、扎根生活：人民是文艺的创造者，文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。 由材料三第四段可知，从文艺评判机制看，人民才是文艺作品最终评判者：尽管专业的评论家和学术机构在评判作品时有着重要的作用，但是作品能否流传下来，能否成为经典，最终还是要由广大的人民来决定。历史证明，只有经得起人民评判的作品，才能够经得起时间和历史的考验，成为经典作品。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 签名本 凌鼎年 老作家卢守拙已年过七旬，不太参加外界的活动，每天在家看看书、练练书法，有灵感就写一篇。至今还是用笔在稿纸上写，他觉得拿起笔思路才流畅。电脑学是学过，菜鸟级别的，写起来别别扭扭的，算了，还是用笔吧。 卢守拙而立之年以写诗叩开文坛之门，出版的第一本集子就是诗歌集。后来写小说、写散文、写随笔，陆陆续续出版了30多本集子，也获过若干个文学奖，在娄城还是有点名气的。 有一次，一位上海于姓读者联系卢守拙，说：“我很喜欢你的作品，在网上在书摊买到你多本集子，想登门拜访，请你签名，希望答应。” 有读者喜欢自己的作品，无论如何是令人欣喜的事，卢守拙一口答应，并找出了自己家里尚有的几本集子，一一签了名，准备送给这位于读者，因为这是真正的爱书者。 见了面，卢守拙很意外，没有想到这于读者很年轻，比自己儿子还小几岁呢。 于读者说了几句客套话后，就直奔主题，把拎来的一个布包放到了桌上，取出了一叠书。 卢守拙发现竟有自己的处女集《敝帚集》，这是他出版的第一本集子，是诗集，自费出版的。因为当年自己觉得水平还不咋样，就起了这书名，意思是敝帚自珍。当年这书出版后，他开心、激动，这个送那个送，送到最后自己就留了一本。后来，老伴的闺蜜来索要，老伴自作主张送了，弄得卢守拙自己都没有保存了，见到于读者拿来《敝帚集》，他像看到自己失散的孩子一样激动。 于读者说：“这是你三十多年前出版的，可能你自己也不多了，特意多买了一本，物归原主。” 有心人！卢守拙对这位素昧平生的于读者，好感又增加了几分。 卢守拙拿出毛笔，认认真真地签起了名，盖起了章。 突然，卢守拙发现一本散文集《旅踪集》，上面竟然有自己的签名，看来是拿到赠书的人把这书处理了，流落到了孔夫子旧书网。因没有具体签给谁，卢守拙一时也想不起来这书是给谁的。如果是老朋友，他一般都会签上对方的大名，请其雅正、斧正、教正、存正。这本集子没有受赠人的名字，应该是捐赠之书，记得自己参加过宣传部、文明办、文联、作协组织的捐书活动，前前后后捐过几百本书，都是只签自己的名字，再签一个日期。还好，还好，没有送到造纸厂化为纸浆，已算万幸。 卢守拙拿起小说集《永远的友谊》，翻开书，竟在扉页上见到了自己的老朋友北阳的大名。这让卢守拙很吃惊，一时脸上有点挂不住。说起来，这北阳与自己还是有交往、有情谊的人，他怎么会把老朋友的书处理掉呢？北阳怎么会是这种人？卢守拙一下子很难接受。他拿起电话，最后又放下了，打通了，怎么说？算了，何必彼此尴尬呢？ 会不会这书被偷了？不会不会，如今哪还有窃书之贼。那会不会北阳过世了，他儿辈把他的遗物清理了处理了？这是可能的。但没有听说北阳的噩耗啊。如果北阳过世，应该会通知自己的。再或者他乔迁新居，书太多放不下，就处理了。也许吧。 不管什么理由，这都让卢守拙心里不舒服，如果换了别人，一面之交或交往不多，友情浅的也就算了。北阳，一起参加过笔会，一起参加过研讨会，一起同住过一个房间，怎么说也算是老朋友，他竟这样不珍惜老朋友的赠书。 卢守拙想起了贾平凹在一篇随笔里说的：在书摊上见到自己的签名本，买下，再签上日期、名字，再次寄给受赠者。不亦乐乎！ 卢守拙拿起笔，想仿效贾平凹签了名再寄。但一想，不行，不行，这是于读者拿来让自己签名的。卢守拙自嘲了几句，掩饰了自己的窘态，就给于读者签了名。 卢守拙又拿出几本于读者没有的书，郑重其事地签上名，送给他。因为他知道，送给于读者的书，是不会流落到旧书网或书摊上的。 卢守拙算是豁达的人，过了几天，这事也就淡了，烟消云散。 再过几天，卢守拙很偶然地在朋友圈里看到别人转发的一篇文章《去敬老院》，大意是说：自己一辈子爱书、爱写作，但老伴先走了，儿子去了美国，自己孤家寡人，一身毛病，日常起居都成了问题，无可奈何去了敬老院。去敬老院，除了简单的行李，其他东西都没有地方搁。生不带来，死不带去，算了算了，让买房者处理吧。 想来想去，最对不住的是那些老朋友送的签名本，有几本还是大名家的赠书，不知房子新主人怎么处理的？如果化作纸浆，那就暴殄天物了。可惜自己知名度不够，要不然赠送给图书馆，辟一间“北阳书屋”，那多好啊。不可能了，不可能了，一声叹息…… 卢守拙看到这儿，才知道北阳去了敬老院。他庆幸自己当天没有鲁莽，如果真把书签了名字再寄北阳，那就太伤北阳的心了。 卢守拙决定第二天去敬老院看望北阳，带点什么呢？他想了想，除了大红袍茶叶与西洋参外，再带一本自己新出的随笔集《古稀集》吧。 （选自《椰城》） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 卢守拙用笔在稿纸上写作时觉得思路流畅，用电脑写作觉得别别扭扭，可见他不愿意接受新事物，表现出思想保守的一面。 B. 卢守拙在创作上涉猎广泛，出版了30多本集子，在当地有一定的名气，这为下文写他为读者签名，给他人赠书做了铺垫。 C. 小说写贾平凹买下自己的签名本，再签上日期、名字寄给受赠者，并以此为乐，在一定程度上能够反衬卢守拙的豁达大度。 D. “不可能了，不可能了，一声叹息……”，反映了北阳为自己知名度不够、不能在图书馆辟一间“北阳书屋”而感到遗憾。 7. 下列对小说艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 于姓读者请卢守拙签名这一情节设计巧妙，在小说中起到穿针引线、承上启下的作用，推动了情节发展，凸显了人物形象。 B. “像看到自己失散的孩子一样激动”，这一比喻生动地表现出卢守拙对于第一本集子的珍视以及重获此书时的激动心情。 C. 小说结尾部分写卢守拙偶然地在朋友圈得知北阳去了敬老院，这就解释了《永远的友谊》被处理掉的原因，照应了前文。 D. 小说围绕“签名本”展开行文，情节集中紧凑而又波澜起伏，语言典雅精工而又富有韵味，读后能带给人多方面的启示。 8. 看见赠给北阳的《永远的友谊》被处理掉，卢守拙的心理经历了怎样的变化过程？请简要梳理概括。 9. 有评论家认为，凌鼎年的微型小说富有传统文化意蕴。请以主人公卢守拙为例，分析其具体表现。 【答案】6. A 7. D 8. ①开始时感到吃惊，心里很难接受；②猜测书被处理的原因，心里仍不舒服；③想仿效贾平凹签名再寄，又自觉不妥；④过了几天，看淡并放下此事；⑤偶然得知真相后，庆幸当天没有鲁莽并决定去养老院看望北阳。 9. ①主人公的名字“守拙”出自陶渊明的诗句，寄托了本分自持、清高自守的情怀，带有浓郁的传统文化意味；②主人公每天看书练书法，用毛笔签名并盖章，送书给朋友时说“请其雅正、斧正、教正、存正”等行为习惯，带有鲜明的传统文化特色；③主人公古道热肠、谦逊低调、豁达大度、看重友情等品质，深受传统文化的熏陶和浸染。 【解析】 【整体分析】《签名本》通过老作家卢守拙与读者及老友北阳之间的互动，展现了人情冷暖和文化传承的主题。小说情节紧凑，语言简洁生动，细腻地刻画了卢守拙对文学的热爱和对友谊的珍视。通过卢守拙对签名本的复杂情感，反映了老一辈作家对作品的珍视和对读者的感激，同时也揭示了时代变迁中人际关系的微妙变化。小说富有传统文化意蕴，令人深思。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“他不愿意接受新事物，表现出思想保守的一面”错误。根据文中“电脑学是学过，菜鸟级别的，写起来别别扭扭的”可知，卢守拙学过电脑，这只是个人的习惯问题。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“语言典雅精工而又富有韵味”错误。如“比自己儿子还小几岁呢”“一时脸上有点挂不住”，可看出小说的语言比较自然质朴。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 根据文中“竟在扉页上见到了自己的老朋友北阳的大名。这让卢守拙很吃惊，一时脸上有点挂不住”“卢守拙一下子很难接受”中“竟”“很吃惊”“脸上有点挂不住”“难接受”写了卢守拙拿起小说集《永远的友谊》时的心理感受，突出其见到自己签过名的书竟然被主人丢掉的吃惊意外心理，亦写出其面子上过不去的难以接受。 根据文中“会不会这书被偷了”“那会不会北阳过世了，他儿辈把他的遗物清理了处理了”“再或者他乔迁新居，书太多放不下，就处理了”“不管什么理由，这都让卢守拙心里不舒服”，“被偷”“遗物清理”“乔迁新居处理”，是卢守拙猜测小说集《永远的友谊》被处理掉的原因，尽管他找了这么多的理由，想为朋友开脱，但仍然觉得心中“不舒服”。 根据文中“卢守拙想起了贾平凹在一篇随笔里说的：在书摊上见到自己的签名本，买下，再签上日期、名字，再次寄给受赠者。不亦乐乎”“卢守拙拿起笔，想仿效贾平凹签了名再寄。但一想，不行，不行，这是于读者拿来让自己签名的”，卢守拙“想仿效贾平凹签了名再寄”，但又觉得“这是于读者拿来让自己签名的”，这样做“不行”。 根据文中“卢守拙算是豁达的人，过了几天，这事也就淡了，烟消云散”，卢守拙心性豁达，对难过之事不放在心上，让不快很快“烟消云散”。 根据文中“想来想去，最对不住的是那些老朋友送的签名本，有几本还是大名家的赠书，不知房子新主人怎么处理的……”“卢守拙看到这儿，才知道北阳去了敬老院。他庆幸自己当天没有鲁莽，如果真把书签了名字再寄北阳，那就太伤北阳的心了”“卢守拙决定第二天去敬老院看望北阳”，卢守拙得知北阳因去敬老院才不得不让房子新主人处理自己的书籍后，心中不由得“庆幸自己当天没有鲁莽”，并决定“第二天去敬老院看望北阳”。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 本文的主人公名字叫卢守拙，“守拙”语出晋陶潜《归园田居》诗之一的“开荒南野际，守拙归园田”，意思是守住拙朴的一面，不学巧伪，不争名利，安心归于田园。而文中的卢守拙也是一位守住拙朴、守住本分、坚持潜心创作的人，他隔绝外界的喧嚣，守信自己的内心，与传统文化中文人士大夫的人生追求有相通之处。 本文的主人公卢守拙“每天在家看看书、练练书法，有灵感就写一篇”，坚持“用笔在稿纸上写”，别人请其签名时，他“拿出毛笔，认认真真地签起了名，盖起了章”，把书送人时，“一般都会签上对方的大名，请其雅正、斧正、教正、存正”，无论是看书、练书法，还是用毛笔签名盖章，还是“请其雅正、斧正、教正、存正”，这些行为都带有传统文化中文人士大夫的生活行为习惯，富有传统文化意蕴。 本文的主人公卢守拙尽管“年过七旬”“陆陆续续出版了30多本集子，也获过若干个文学奖，在娄城还是有点名气的”，却“有灵感就写一篇”，还热心地为读者签名，并“找出了自己家里尚有的几本集子，一一签了名，准备送给这位于读者”，写作之余“参加过宣传部、文明办、文联、作协组织的捐书活动，前前后后捐过几百本书”，可以看出其真诚热情地对待写作，对待读者，对待公益的性格，也是其为人低调，不以名人自居的体现。尽管自己签名的书被卖掉，尽管心中有不快，但他没有睚眦必报，没有过分计较，并不久就让这件事“烟消云散”，在了解真相后，还准备“去敬老院看望北阳”并带上“大红袍茶叶与西洋参”和“自己新出的随笔集《古稀集》”，让人感受到他的大度洒脱，他的关心朋友，他的珍视友情，这些性格特征都带有传统文化中文人士大夫的品格气质，富有传统文化意蕴。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读文段，完成下面小题。 材料一 秦将王翦破赵，虏赵王，尽收入其地，进兵北略地至燕南界。太子丹恐惧，乃请荆轲曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉！”遂至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢举兵以逆军吏，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期之头，及献燕督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王，唯大王命之。”秦王闻之，大喜，见燕使者咸阳宫。荆轲奉樊於期头函，而秦舞阳奉地图匣，以次进。至陛，秦舞阳色变振恐，群臣怪之。荆轲顾笑舞阳，前谢曰：“北蕃蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑。愿大王少假借之，使得毕使于前。”秦王谓轲曰：“取舞阳所持地图。”轲既取图奏之，秦王发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，袖绝。拔剑，剑长，操其室。时惶急，剑坚，故不可立拔。荆轲逐秦王，秦王环柱而走。群臣皆愕，卒起不意，尽失其度。而秦法群臣侍殿上者不得持尺寸之兵诸郎中执兵皆陈殿下非有诏召不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲乃逐秦王。左右既前杀轲，秦王不怡者良久。太史公曰：自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！ （节选自《史记•刺客列传》） 材料二 臣（司马）光曰：燕丹不胜一朝之忿以犯虎狼之秦，轻虑浅谋，挑怨速祸，罪孰大焉！而论者或谓之贤，岂不过哉！夫为国家者，任官以才，立政以礼，怀民以仁，交邻以信。是以官得其人，政得其节，百姓怀其德，四邻亲其义。夫如是，则国家安如磐石，炽如焱火。触之者碎，犯之者焦，虽有强暴之国，尚何足畏哉！丹释此不为，顾以万乘之国，决匹夫之怒，逞盗贼之谋，功隳身戮，社稷为墟，不亦悲哉！荆轲怀其豢养之私，不顾七族，欲以尺八匕首强燕而弱秦，不亦愚乎！故扬子论之，以荆轲为刺客之靡，不可谓之义。又曰：“荆轲，君子盗诸！”善哉！ （节选自《资治通鉴•秦纪》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 而秦法A群臣B侍殿上者不得持C尺寸之兵D诸郎中执兵E皆陈殿下F非有诏G召不得上 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 币，礼物，与《屈原列传》“厚币委质事楚”的“币”意思相同。 B. 假借，宽容，与《送东阳马生序》“假借于藏书之家”的“假借”意思不同。 C. 卒，同“猝”，与《赤壁赋》“而卒莫消长也”的“卒”意思不同。 D. “而论者或谓之贤”与《劝学》“锲而不舍”的“而”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 荆轲到秦国后，买通中庶子蒙嘉。蒙嘉告诉秦王，燕王惧怕秦王威严，希望俯首称臣，进献贡品，为秦国守卫宗庙，并派人呈上樊於期的首级和督亢地图。 B. 拜见秦王时，捧地图匣子的秦舞阳吓得变了脸色，令秦国大臣感到奇怪。荆轲上前谢罪并解释说，他是北方蛮夷地区的乡下人，没见过世面，所以害怕。 C. 荆轲将匕首藏在地图中，在进献地图时趁机刺杀秦王，秦王受惊起身，想要拔剑抵抗，但由于剑太长，再加上插得牢，不能立刻拔出，只好绕着柱子逃跑。 D. 司马光认为，治理国家只要处理好任官、立政、怀民、交邻之事，国家就会安稳兴盛，天下无敌，而燕丹舍弃正道，以致功业毁败，身死国灭，令人悲叹。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉！ （2）燕丹不胜一朝之忿以犯虎狼之秦，轻虑浅谋，挑怨速祸，罪孰大焉！ 14. 对于荆轲刺秦王之事，司马迁和司马光的看法有何不同？请简要分析。 【答案】10. ADF 11. D 12. A 13 （1）秦国军队早晚（很快）就要渡过易水，那么即使想要长久地侍奉您，怎么能办到呢！ （2）燕太子丹不能忍受一时的激愤而冒犯虎狼一般的秦国，思虑轻率谋划浅薄，挑起怨恨招致灾祸，哪个罪过比这个更大呢！ 14. ①司马迁认为，荆轲的行为属于义举，尽管没有成功，但用意明显，不辱志气，名垂后世，理所当然。②司马光认为，荆轲出于私情，不顾家族利益，想凭一把匕首强燕弱秦，十分愚蠢；他做刺客不能称为“义”，在君子看来就是个盗贼。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：并且按照秦国的法律，臣子们侍立在殿上的，不能带一点兵器；那些宫廷侍卫握着武器，都排列在宫殿的台阶下面，没有君王的命令不能上殿。 这句话出自《史记·刺客列传》，原文是关于荆轲刺秦王的背景描述，涉及秦朝的宫廷安全制度。从语法角度分析，这句话可以分为三个部分，每个部分都有其独立的语法结构和意义： “而秦法”：这是一个插入语，用来引出下面的法规内容，所以单独断开，故A处断开； “群臣侍殿上者”：定语后置，修饰“群臣”，“不得持尺寸之兵”的主语是“群臣侍殿上者”，“不得持”是谓语，“尺寸之兵”是宾语，故D处断开； “诸郎中执兵皆陈殿下”中，“执兵”是“皆陈殿下”时的一种状态，故F处断开。 故选ADF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义的能力。 A.正确。句意：带着价值千金的礼物。/拿着丰厚的礼物，呈献了信物，去侍奉楚国。 B.正确。宽容/借。句意：希望大王稍微原谅他些。/向有藏书的人家借。 C.正确。“卒”通“猝”，突然、仓促/最终。句意：事情突然发生。/但是最终并没有增加或减少。 D.错误。表转折，然而/假设关系，如果。句意：然而评论的人有的还说他贤能。/（如果）不停地雕刻。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“为秦国守卫宗庙”错，由材料一“而得奉守先王之宗庙”可知，是要守住自己先王的宗庙，而不是守秦国的宗庙。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“旦暮”，早晚，可译为“很快”“不久”；“虽”，即使、虽然； “足下”，对对方尊称，可译为“您”； “岂……哉”，固定句式，怎么……呢。 （2） “胜”，忍受； “一朝之忿”，一时的激愤；“犯”，冒犯； “孰……焉”，固定句式，即“哪里……呢”“没有比……更……的了”。 【14题详解】 本题考查学生分析作者观点的能力。 ①司马迁认为荆轲刺秦王之举是有义的，“自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉”，这句话表明在司马迁看来，从曹沫到荆轲这五个人，他们的侠义之举有的成功，有的不成功，但他们的志向意图很明确，都没有违背自己的良心。荆轲刺秦王，虽未成功，但其行为体现了一种为了国家、为了正义而不惜牺牲的精神。荆轲受太子丹之托，勇赴强秦，面对强大的秦国和威严的秦王，毫不畏惧，展现出了非凡的勇气和决心。他带着樊於期的首级和燕督亢之地图前往秦国，试图通过刺杀秦王来挽救燕国的危亡，这种行为体现了他对燕国的忠诚和担当。 ②司马光对荆轲刺秦王持否定态度，“荆轲怀其豢养之私，不顾七族，欲以尺八匕首强燕而弱秦，不亦愚乎”，司马光认为荆轲是出于太子丹的豢养之恩而行动，没有考虑到自己的家族，这种行为是不理智的。他想用一把小小的匕首来使燕国强大、秦国削弱，这是非常愚蠢的想法。“故扬子论之，以荆轲为刺客之靡，不可谓之义。又曰：‘荆轲，君子盗诸！’”司马光引用扬雄的观点，认为荆轲作为刺客是最下等的，不能称之为义。在司马光看来，荆轲的行为不符合君子的道德标准，更像是一个盗贼。 参考译文： 材料一： 秦国将领王翦攻破赵国，俘虏赵王，全部占领了赵国的土地，进军向北侵占土地，到达燕国南部的边界。太子丹害怕了，于是请求荆轲说：“秦军早晚就要渡过易水，那么虽然我想长久地侍奉您，又怎么能够做得到呢！”荆轲于是就出发了，带着价值千金的礼物，优厚地赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。蒙嘉替他事先向秦王进言，说：“燕王确实非常惧怕大王的威势，不敢出兵来抗拒大王的军队，愿意全国上下都做秦国的臣民，排在诸侯的行列里，像秦国的郡县那样贡纳赋税，只求能够守住祖先的宗庙。他们诚惶诚恐，不敢自己来陈述，恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图，用盒子封好，燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来，派使者来禀告大王，一切听凭大王吩咐。”秦王听了蒙嘉的话，非常高兴。在咸阳宫接见燕国的使者。荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子，秦舞阳捧着地图匣子，按次序进宫。到达殿前的台阶下，秦舞阳脸色都变了，十分害怕，秦国的群臣对此感到奇怪。荆轲回过头来对秦舞阳笑了笑，上前替他向秦王谢罪说：“北方蛮夷地区的粗鄙人，没有拜见过天子，所以害怕，希望大王稍微原谅他些，让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说：“起来，取来秦舞阳所拿的地图！”荆轲拿了地图捧送给秦王，秦王打开地图，地图全部打开，匕首就露了出来。于是荆轲左手抓住秦王的衣袖，右手拿着匕首刺秦王。还没有刺到秦王的身上，秦王非常惊骇，自己伸直身子站起来，挣断了袖子。秦王拔剑，剑太长，就握住剑鞘。当时秦王心里又怕又急，剑插得很紧，所以不能立即拔出来。荆轲追逐秦王，秦王绕着柱子跑。秦国的君臣都惊呆了，事情突然发生，意料不到，大家都失去了常态。并且按照秦国的法律，臣子们侍立在殿上的，不能带一点兵器；那些宫廷侍卫握着武器，都排列在宫殿的台阶下面，没有君王的命令不能上殿。当危急的时候，来不及召唤阶下的侍卫，所以荆轲追逐秦王。秦王身边的侍从们上前杀死荆轲，秦王心情不愉快了很长时间。太史公说：从曹沫到荆轲这五个人，他们的侠义之举有的成功了，有的没有成功，然而他们的志向意图很明显，不违背自己的志向，名声流传后世，难道是虚假的吗！ 材料二： 臣司马光说：燕太子丹不能忍受一时的激愤而去冒犯如虎狼一样的秦国，思虑轻率，谋略浅薄，挑起怨恨，加速灾祸的到来，罪过没有比这更大的了！然而评论的人有的还说他贤能，难道不是错得很厉害吗！治理国家的人，任用有才能的人为官，用礼来确立政策法规，用仁来安抚百姓，用信来与邻国交往。因此官员能够各尽其才，政策能够符合法度，百姓感怀他的恩德，四邻亲近他的仁义。像这样，那么国家就会像磐石一样安稳，像烈火一样炽热。触犯它的一定会破碎，侵犯它的一定会被烧焦，即使有强大凶暴的国家，又有什么值得畏惧呢！燕太子丹放弃这些不做，却依仗有万辆兵车的国家，发泄个人的一时激愤，施展盗贼式的谋略，功业毁坏自身被杀，国家变为废墟，不也很可悲吗！荆轲感激太子丹的豢养之恩，不顾及七族之人的性命，想用一把八寸长的匕首使燕国强大、使秦国削弱，不也是很愚蠢吗！所以扬雄评论这件事，认为荆轲是一个行刺的刺客中最下等的人，不能称之为义。又说：“荆轲，是君子中的盗贼啊！”说得好啊！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 秋怀二首（其二）① 黄庭坚 茅堂索索秋风发，行绕空庭紫苔滑。蛙号池上晚来雨，鹊转南枝夜深月。 翻手覆手②不可期，一死一生③交道绝。湖水无端浸白云，故人书断孤鸿没。 【注】①此诗题下原注“熙宁八年（1075）北京作”。北京，今河北大名。当时作者在此任国子监教授。②翻手覆手：语出杜甫《贫交行》：“翻手为云覆手雨，纷纷轻薄何须数。”③一死一生：语出《史记•汲郑列传》：“一死一生，乃知交情。” 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 一二句中“茅堂索索”“空庭”，可见诗人官冷孤居，过着寂寥落寞的生活。 B. 第三句以“号”状蛙声，语带凄清，与“听取蛙声一片”的意境迥然不同。 C. 第四句巧妙化用《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞”诗意，感情为之一振。 D. 这首诗前四句写“秋”，后四句抒“怀”，在景物描写中兼具理趣和深情。 16. 诗歌题为“秋怀”，诗人是怎样抒怀的？请结合诗歌后四句简要分析。 【答案】15. C 16. ①运用典故，五六句化用杜甫《贫交行》和《史记•汲郑列传》中语句，慨叹当时社会人情淡薄、反复无常，再也不见在生死患难中仍保持深挚友谊的交友之道。 ②寓情于景，七八句通过描写湖水尚能映照天上白云的影子，却照不见故人传递书信的孤鸿，含蓄地抒发了对友人的思念以及对友谊的渴求。 【解析】 【分析】 【整体分析】这首诗描绘了秋天的景象和诗人内心的感怀。前四句通过描写茅堂、空庭、蛙声、鹊影等秋景，营造出一种寂寥、清冷的氛围。后四句则转向抒发诗人的感慨，表达了对人生无常、友谊断绝的感叹，以及对故人的思念。全诗情景交融，既有对自然景物的细腻描绘，又有对人生际遇的深沉思考，情感真挚，意境深远。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“感情为之一振”错误，乌鹊因栖息不安而转向朝南的树枝，凄清的气氛，淡淡写来，不动激情，并没有为之一振。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 根据第五句中“翻手覆手”语出杜甫《贫交行》：“翻手为云覆手雨，纷纷轻薄何须数。”，第六句中“一死一生”语出《史记•汲郑列传》：“一死一生，乃知交情。”可知作者运用典故，说明世上的交情淡薄，翻手为云覆手为雨，不可信赖。那称得上生死交情的人已经很少很少了。 第七八句从凄清孤寂的处境中引起对友谊的渴求，“故人”远隔他乡，那湖水映着天上白云的影子，代为传书的鸿雁连影子都看不到，寓情于景。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古人登高临水往往兴致勃发，或高歌长啸，或吟诗作赋，就像陶渊明在《归去来兮辞》中所说的那样：“__________，__________。” （2）“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，张若虚《春江花月夜》中“__________，__________”两句与之有异曲同工之妙。 （3）“芙蓉”为荷花的别名之一，古人常常以“芙蓉”入诗，或用来形容美好的事物，或体现人格的高洁……如“__________，__________”。 【答案】 ①. 登东皋以舒啸 ②. 临清流而赋诗 ③. 此时相望不相闻 ④. 愿逐月华流照君 ⑤. 昆山玉碎凤凰叫 ⑥. 芙蓉泣露香兰笑（涉江采芙蓉，兰泽多芳草/制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“皋”“赋”“芰”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 自古以来，白芷就深得中华儿女的推崇。最初，人们对这种植物的认识还比较肤浅，只知道这是一种长在幽野却能散发浓郁芳香的野草，于是便称其为“芷”。“芷”字由草字头和停止的“止”字组合而成，意思就是一种令人止步的香草。 正是这种独特的幽野馨香，为白芷平添了一抹神秘而高雅的气息，使人们对它产生了莫名的敬意，视之为一种品性高洁的神草。①早在上古尧舜禹时代，②白芷就和蕙兰被人们一道合称为“蕙芷”，③成为“王者之香”的代名词，④象征着仁义、和谐、团结等传统美德，⑤贯穿中华五千年文明之中。 在古汉语中，“芷”与“芝”相通，于是白芷也被称为“芝草”，常被拿来与兰花 A ，以“芝兰”或“芷兰”来形容高雅的姿态，比喻君子德操之美或友情、环境的美好。孔子就特别崇尚芝兰，《孔子家语•在厄》中收录有他的名言：“芝兰生于深林，不以无人而不芳。君子修道立德，不谓穷困而改节。” 但由于古人对植物分类的认知有限，加上芷和兰又常以组合的形式出现，使得不少人将两者 B 。尤其当另一位影响深远的儒家代表人物荀子在他的《荀子•劝学篇》中说出了“兰槐之根是为芷”后，一些人便认为“芷”指的是兰花的根，于是将芷草当成了兰草的一种。（甲），直至2000多年后的民国时期，著名作家沈从文还在他的《桃源与沅州》中这样写道：“小溪谷里生芷草。这种兰科植物生根在悬崖隙间，或蔓延到松树枝丫上，长叶飘拂，花朵下垂成一长串，风致楚楚，花叶形体较建兰柔和，香味较建兰淡远。”这里显然是把兰草当作芷草了。 不过，更多的人还是早早就认识到白芷这种芳香植物与兰花的区别。在游历洞庭澧水流域时，屈原就曾留下“沅有芷兮澧有兰”的诗句，说明（乙）。 18. 请仿照文中第一段对于“芷”的解释方式，另选一个字进行解释。要求：语意完整，解释贴切，表达流畅。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 学校植物兴趣小组拟举办一期“花草世界”图片展。下面是一张白芷图片，请你根据上述材料，为白芷写一则简介。不超过65个字。 【答案】18. 示例：“休”字由人字旁和树木的“木”字组合而成，意思就是人依靠在树木旁休息。 19. A.相提并论 B.混为一谈 20. ②句，修改为：白芷就和蕙兰一道被人们合称为“蕙芷”； ⑤句，修改为：贯穿于中华五千年文明之中。 21. 甲：这种误解对后世的影响颇为深远 乙：他已经认识到芷和兰并非同类 22. 白芷，又称“芝草”，长于幽野，芳香浓郁，神秘高雅，寓意美好，被视为品性高洁的神草，与蕙兰一起被称为“王者之香”。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生仿写语句的能力。 文中划线句子句式为“……字由……和……组合而成，意思就是……”，根据句式可得“‘休’字由人字旁和树木的‘木’字组合而成，意思就是人依靠在树木旁休息”。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处意思是白芷常与兰花结合在一起，如“芝兰”或“芷兰”，可以用“相提并论”。相提并论：把不同的人或事物放在一起谈论或看待。 B处意思是芷和兰是不同的事物，但由于古人对植物分类的认知有限，使得不少人将两者认为是一种事物，可以用“混为一谈”。混为一谈：把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②处语序不当。“一道”放在“被人们”前面。 ⑤处缺少介词。在“贯穿”后加“于”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写能力。 甲处是说古人对于芷和兰有误解，根据后文“直至2000多年后的民国时期”可知，这个误解持续时间很长，可填“这种误解对后世的影响颇为深远”。 乙处是说屈原已经认识到了白芷与兰花的区别，可填“他已经认识到芷和兰并非同类”。 【22题详解】 本题考查学生对文本内容分析概括的能力。 文本前三段是对白芷的描述。 根据第一段“只知道这是一种长在幽野却能散发浓郁芳香的野草”可概括出白芷“长于幽野，芳香浓郁”。 根据第二段“为白芷平添了一抹神秘而高雅的气息”“视之为一种品性高洁的神草”“白芷就和蕙兰被人们一道合称为‘蕙芷’，成为‘王者之香’的代名词，象征着仁义、和谐、团结等传统美德”可概括出白芷“神秘高雅，寓意美好，被视为品性高洁的神草，与蕙兰一起被称为‘王者之香’”。 根据第三段“‘芷’与‘芝’相通，于是白芷也被称为‘芝草’”可得出“白芷，又称‘芝草’”。 综上调整语序可得：白芷，又称“芝草”，长于幽野，芳香浓郁，神秘高雅，寓意美好，被视为品性高洁的神草，与蕙兰一起被称为“王者之香”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 近来，“龙舟青年”成为一个网络热词。据报道，越来越多的年轻人在端午假期回乡参加龙舟比赛，传统的龙舟竞渡成为年轻人喜闻乐见的新潮运动。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： “龙舟青年”乐从何来 近来，“龙舟青年”成为一个网络热词。据媒体报道，越来越多的年轻人在端午假期回乡参加龙舟比赛。传统的龙舟竞渡成为年轻人喜闻乐见的新潮运动，这被视为中华优秀传统文化焕发新风采的一个生动注脚。 “龙舟青年”乐从何来？赛龙舟何以受到年轻人青睐？年轻人“玩转”赛龙舟的背后，实则是与传统节庆的一场双向奔赴。前者追求新的精神需求满足，后者则不断出新以求更好融入人们的现代生活。在赛龙舟中，年轻人寻回了熟悉的家乡、温暖的亲情和有活力的自己，传统节庆也找回了闪耀的魅力和生机活力。 乐从乡来。在人口流动日益频繁、生活节奏不断加快的今天，相当一部分年轻人选择离开家乡、外出打拼，这使得过去近在咫尺的家乡成为平日里遥不可及的念想。对于每个人而言，家乡都不是抽象的，而是具体的。她可能是一座高高的山峰，也可能是一条长长的河流。赛龙舟能勾起儿时的回忆、托举思乡的情怀，将远方的少年召唤回他们的父母之乡。当背井离乡的年轻人在节日里回到那条熟悉的大河中央，手握一支欢快的船桨，眼见两岸热烈的目光，家乡的亲切感就会如同夏日水上的江风一样，热情地扑向他们的面庞。 乐从亲来。有别于传统农业社会以家族为基本单位的群居生活，现代城市生活往往以小家庭为单位，特别是对于不少生活在城市里的年轻人来说，很多时候“一个人就是一支队伍”。赛龙舟不是一项单打独斗的个体运动，而是一项通力合作的团队运动。而且与一般团队运动不同，传统赛龙舟的参与者之间往往具有地缘或亲缘上的特殊联系。赛龙舟能为参与者系上增进亲情乡情的纽带，让每一位成员都感受到其背后蕴含的“同舟人”情怀，在齐心协力中收获满满的认同感和归属感。 乐从心来。有别于职场中的激烈竞争，赛龙舟为年轻人提供了一条相对纯粹和轻松的赛道，让他们能够在龙舟鼓响、浪花四溅中释放压力，找到回归本我、直抵内心的快乐。赛龙舟，赛的不仅仅是速度，更是意志力、爆发力和持久力，拼的是积极进取、奋勇争先的精神。在年轻人的心目中，赛龙舟是展现力量、证明自己的窗口，是赢得尊重、收获自信的舞台，是把张扬怒放的生命放归奔腾江河的艺术。 其实，“治愈”年轻人的，又岂止是赛龙舟。从北方的那达慕到南方的英歌舞，新一代年轻人正以更为坚定的文化自信和饱满的精神状态，“把自己作为方法”，诠释更多关于传统与现代融合创新的精彩故事。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料由两句话组成。第一句叙述了一个社会现象：“龙舟青年”成为一个网络热词。第二句引述报道，围绕“龙舟青年”这一网络热词展开，描述了年轻人在端午假期回乡参与龙舟比赛的现象，进一步引出对于“龙舟青年”的内涵的思考。“龙舟”，是传统节日端午节的一项典型纪念活动，可以说是传统文化的一个鲜明代表。而“青年”，往往寓意着青春、激情、新潮。这两个一古一新的词语碰撞融合，充分反映了传统文化在现代社会中的复兴与年轻一代对其的积极拥抱。 写作时，可以由果溯因，深入探求这一社会现象背后隐藏的原因：“龙舟青年”为何成了网络热词？年轻人为何喜欢上传统的龙舟竞渡运动？原因多种多样，如回归自然，释放压力，展示自我，热爱传统文化，等等。也可以由现象到本质，深入分析这一现象中蕴含的价值与理念：年轻人“玩转”赛龙舟，实则是当代青年与传统节俗的一场双向奔赴；前者追求精神需求的满足，后者需要更好地融入现代生活。“龙舟青年”，是传统文化焕发新风采的一个生动注脚。 立意： 1.回归自然，释放压力。 2.奋勇争先，展示自我。 3.青年勇于担当，传承传统文化。 4.现代青年，积极拥抱传统文化。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 姓名__________ 座位号____________________ （在此卷上答题无效） 语文 全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。 2.全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 文艺需要人民。人民是文艺创作的源头活水，一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。列宁说：“艺术是属于人民的。它必须在广大劳动群众的底层有其最深厚的根基。它必须为这些群众所了解和爱好。它必须结合这些群众的感情、思想和意志，并提高他们。它必须在群众中间唤起艺术家，并使他们得到发展。”人民生活中本来就存在着文学艺术原料的矿藏，人民生活是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的创作源泉。 人民的需要是文艺存在的根本价值所在。能不能搞出优秀作品，最根本的决定于是否能为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀。一切轰动当时、传之后世的文艺作品，反映的都是时代要求和人民心声。我国久传不息的名篇佳作都充满着对人民命运的悲悯、对人民悲欢的关切，以精湛的艺术彰显了深厚的人民情怀。《诗经》中反映农夫艰辛劳作的《七月》、反映士兵征战生活的《采薇》、反映青年爱情生活的《关雎》等，都是从人民生活中产生的，也都是深刻反映人民心声。《荷马史诗》赞美了人民勇敢、正义、无私、勤劳等品质。因此，文艺只有植根现实生活、紧跟时代潮流，才能发展繁荣；只有顺应人民意愿、反映人民关切，才能充满活力。 人民不是抽象的符号，而是一个一个具体的人，有血有肉，有情感，有爱恨，有梦想，也有内心的冲突和挣扎。不能以自己的个人感受代替人民的感受，而是要虚心向人民学习、向生活学习，从人民的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，不断进行生活和艺术的积累，不断进行美的发现和美的创造。要始终把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀乐倾注在自己的笔端，讴歌奋斗人生，刻画最美人物，坚定人们对美好生活的憧憬和信心。 （摘编自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》） 材料二 一般来说，文艺是一种高级的文化创造活动，不仅需要有专门的创作技巧，而且要有某种天赋才能，因而非有特殊创作或鉴赏能力者不能从事文艺活动。柏拉图就认为文艺创造是一种神灵附体的迷狂行为，康德则认为文学艺术属于天才的创造，中国古代文艺理论也强调“诗有别才”。应该说，这些理论触及文艺创作的某些特点，有一定的合理成分，但从根本上说，这些将文艺神秘化的解释不符合历史实际。 从起源上看，人民才是文艺的真正创造者。文字是文学的载体，而文字正是劳动者的发明。造字的方法很简单，最初就是“象形”“会意”。史官出于记事之需要，将民间的文字采集起来，以代替之前的“结绳而治”，文字开始被专门化。至于文学家用文字来写“佳句”，完全是坐享其成。文字的功用日见其大后，却被某些人收揽，他们不但用种种手段将文字神秘化，并且严格限制平民学习和使用文字，从而使得文字变得越来越神秘玄奥、堂而皇之。 习近平总书记指出，文艺的一切创新，归根到底都直接或间接来源于人民。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实的大地。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。这是对文艺创作方法的高度概括。人民是文艺的创造者，不仅是指人民是狭义的作家、画家、表演艺术家，更是指人民及其实践活动是一切文学艺术的源泉。中外文艺创作实践表明，一切优秀的文艺作品都来自人民群众生动、丰富的社会实践活动，而不可能是关在象牙塔里闭门造车的产物。 古今中外，有名目繁多的文艺评判机制。表面上看，充当“审判员”的往往是专家学者和学术机构，但历史证明，只有经得起人民评判的作品，才能够经得起时间和历史的考验，成为经典作品。杜甫是中国文学史上最伟大的诗人之一，但他生前并没有获得应有的评价。杜甫42岁时，殷璠编纂的《河岳英灵集》出版，共收录24位唐代诗人的234首诗，没有杜甫的一首诗。直到中唐时，杜甫才引起诗坛有限的注意。毫无疑问，是贯穿于以“三吏”“三别”为代表的“诗史”之作中的人民性思想，最终为杜甫赢得“诗圣”的地位。 人民在文艺之起源、创作和评价中的中心地位表明，“人民文艺”是一种最能反映文艺发展规律的理论，既不等同于中国传统的载道论、娱情论，也不同于西方的神意论、表现论，而是在广泛吸纳历代优秀作品中或隐或显的、朴素的人民性思想的基础上，形成的一种具有革命意义的文艺观。 人民文艺观既是一种崭新的文学实践，也是一种崭新的文化和政治实践。21世纪以来，伴随着中华民族伟大复兴的征程，中国社会发生了全方位的变革，为“人民文艺”提出了一系列新的课题。“人类命运共同体”的伟大构想，赋予“人民文艺”以世界性、全人类的宏阔视野和全新内涵。当代中国作家艺术家需要虚心拜人民为师，沉潜到生活深处，从人民的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，始终把人民的冷暖与幸福放在心上，把人民的喜怒哀乐倾注笔端，创造属于新时代的华彩篇章。 （摘编自李茂增《人民是文艺创作的源头活水》） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文艺存在根本价值在于满足人民的需要，一切优秀的文艺作品都要反映时代要求和人民心声。 B. 人民不是抽象的符号，而是一个个有血有肉有情感的具体的人，因此文艺家创作不能以己度人。 C. 柏拉图和康德关于文艺的观点虽有一定的合理成分，但它们将文艺神秘化，并不符合历史实际。 D. 杜甫一开始关注度不高但最终被誉为“诗圣”，说明经得起人民评判的作品才能成为经典作品。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 人民生活是文艺创作的源泉；脱离了人民，文艺就会成为无源之水，不可能得到发展繁荣。 B. 一般来说，在文艺创作中天赋比技巧更重要，无特殊创作或鉴赏能力者不能从事文艺活动。 C. 文艺创作方法虽多种多样，但最重要方法是扎根人民与生活，因为人民是文艺的创造者。 D. 人民文艺观是21世纪以来形成的具有革命意义的崭新的文艺观，最能反映文艺发展规律。 3. 下列选项符合材料二中“人民文艺观”的一项是（ ） A. 纵观世界历史发展历程，人民是社会发展变革的关键力量，是历史的创造者，是社会历史前进的主体。 B. 毛泽东在《论联合政府》中指出：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”。“人民是真正的英雄”。 C. 文艺工作者要把满足人民精神文化需求作为文艺和文艺工作的出发点和落脚点，把人民作为文艺表现的主体。 D. 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》强调“人民”包括了“一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团”。 4. 材料一主要使用了哪两种论证方法？请简要分析其论证效果。 5. 材料一说：“文艺需要人民。”请结合材料二，谈谈你对这一重要论断的理解。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 签名本 凌鼎年 老作家卢守拙已年过七旬，不太参加外界的活动，每天在家看看书、练练书法，有灵感就写一篇。至今还是用笔在稿纸上写，他觉得拿起笔思路才流畅。电脑学是学过，菜鸟级别的，写起来别别扭扭的，算了，还是用笔吧。 卢守拙而立之年以写诗叩开文坛之门，出版的第一本集子就是诗歌集。后来写小说、写散文、写随笔，陆陆续续出版了30多本集子，也获过若干个文学奖，在娄城还是有点名气的。 有一次，一位上海于姓读者联系卢守拙，说：“我很喜欢你的作品，在网上在书摊买到你多本集子，想登门拜访，请你签名，希望答应。” 有读者喜欢自己的作品，无论如何是令人欣喜的事，卢守拙一口答应，并找出了自己家里尚有的几本集子，一一签了名，准备送给这位于读者，因为这是真正的爱书者。 见了面，卢守拙很意外，没有想到这于读者很年轻，比自己儿子还小几岁呢。 于读者说了几句客套话后，就直奔主题，把拎来的一个布包放到了桌上，取出了一叠书。 卢守拙发现竟有自己的处女集《敝帚集》，这是他出版的第一本集子，是诗集，自费出版的。因为当年自己觉得水平还不咋样，就起了这书名，意思是敝帚自珍。当年这书出版后，他开心、激动，这个送那个送，送到最后自己就留了一本。后来，老伴的闺蜜来索要，老伴自作主张送了，弄得卢守拙自己都没有保存了，见到于读者拿来《敝帚集》，他像看到自己失散的孩子一样激动。 于读者说：“这是你三十多年前出版的，可能你自己也不多了，特意多买了一本，物归原主。” 有心人！卢守拙对这位素昧平生的于读者，好感又增加了几分。 卢守拙拿出毛笔，认认真真地签起了名，盖起了章。 突然，卢守拙发现一本散文集《旅踪集》，上面竟然有自己的签名，看来是拿到赠书的人把这书处理了，流落到了孔夫子旧书网。因没有具体签给谁，卢守拙一时也想不起来这书是给谁的。如果是老朋友，他一般都会签上对方的大名，请其雅正、斧正、教正、存正。这本集子没有受赠人的名字，应该是捐赠之书，记得自己参加过宣传部、文明办、文联、作协组织的捐书活动，前前后后捐过几百本书，都是只签自己的名字，再签一个日期。还好，还好，没有送到造纸厂化为纸浆，已算万幸。 卢守拙拿起小说集《永远的友谊》，翻开书，竟在扉页上见到了自己的老朋友北阳的大名。这让卢守拙很吃惊，一时脸上有点挂不住。说起来，这北阳与自己还是有交往、有情谊的人，他怎么会把老朋友的书处理掉呢？北阳怎么会是这种人？卢守拙一下子很难接受。他拿起电话，最后又放下了，打通了，怎么说？算了，何必彼此尴尬呢？ 会不会这书被偷了？不会不会，如今哪还有窃书之贼。那会不会北阳过世了，他儿辈把他的遗物清理了处理了？这是可能的。但没有听说北阳的噩耗啊。如果北阳过世，应该会通知自己的。再或者他乔迁新居，书太多放不下，就处理了。也许吧。 不管什么理由，这都让卢守拙心里不舒服，如果换了别人，一面之交或交往不多，友情浅的也就算了。北阳，一起参加过笔会，一起参加过研讨会，一起同住过一个房间，怎么说也算是老朋友，他竟这样不珍惜老朋友的赠书。 卢守拙想起了贾平凹在一篇随笔里说的：在书摊上见到自己的签名本，买下，再签上日期、名字，再次寄给受赠者。不亦乐乎！ 卢守拙拿起笔，想仿效贾平凹签了名再寄。但一想，不行，不行，这是于读者拿来让自己签名的。卢守拙自嘲了几句，掩饰了自己的窘态，就给于读者签了名。 卢守拙又拿出几本于读者没有的书，郑重其事地签上名，送给他。因为他知道，送给于读者的书，是不会流落到旧书网或书摊上的。 卢守拙算是豁达的人，过了几天，这事也就淡了，烟消云散。 再过几天，卢守拙很偶然地在朋友圈里看到别人转发的一篇文章《去敬老院》，大意是说：自己一辈子爱书、爱写作，但老伴先走了，儿子去了美国，自己孤家寡人，一身毛病，日常起居都成了问题，无可奈何去了敬老院。去敬老院，除了简单的行李，其他东西都没有地方搁。生不带来，死不带去，算了算了，让买房者处理吧。 想来想去，最对不住的是那些老朋友送的签名本，有几本还是大名家的赠书，不知房子新主人怎么处理的？如果化作纸浆，那就暴殄天物了。可惜自己知名度不够，要不然赠送给图书馆，辟一间“北阳书屋”，那多好啊。不可能了，不可能了，一声叹息…… 卢守拙看到这儿，才知道北阳去了敬老院。他庆幸自己当天没有鲁莽，如果真把书签了名字再寄北阳，那就太伤北阳的心了。 卢守拙决定第二天去敬老院看望北阳，带点什么呢？他想了想，除了大红袍茶叶与西洋参外，再带一本自己新出的随笔集《古稀集》吧。 （选自《椰城》） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 卢守拙用笔在稿纸上写作时觉得思路流畅，用电脑写作觉得别别扭扭，可见他不愿意接受新事物，表现出思想保守的一面。 B. 卢守拙在创作上涉猎广泛，出版了30多本集子，在当地有一定的名气，这为下文写他为读者签名，给他人赠书做了铺垫。 C. 小说写贾平凹买下自己的签名本，再签上日期、名字寄给受赠者，并以此为乐，在一定程度上能够反衬卢守拙的豁达大度。 D. “不可能了，不可能了，一声叹息……”，反映了北阳为自己知名度不够、不能在图书馆辟一间“北阳书屋”而感到遗憾。 7. 下列对小说艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 于姓读者请卢守拙签名这一情节设计巧妙，在小说中起到穿针引线、承上启下的作用，推动了情节发展，凸显了人物形象。 B. “像看到自己失散的孩子一样激动”，这一比喻生动地表现出卢守拙对于第一本集子的珍视以及重获此书时的激动心情。 C. 小说结尾部分写卢守拙偶然地在朋友圈得知北阳去了敬老院，这就解释了《永远的友谊》被处理掉的原因，照应了前文。 D. 小说围绕“签名本”展开行文，情节集中紧凑而又波澜起伏，语言典雅精工而又富有韵味，读后能带给人多方面的启示。 8. 看见赠给北阳的《永远的友谊》被处理掉，卢守拙的心理经历了怎样的变化过程？请简要梳理概括。 9. 有评论家认为，凌鼎年的微型小说富有传统文化意蕴。请以主人公卢守拙为例，分析其具体表现。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读文段，完成下面小题。 材料一 秦将王翦破赵，虏赵王，尽收入其地，进兵北略地至燕南界。太子丹恐惧，乃请荆轲曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉！”遂至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢举兵以逆军吏，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期之头，及献燕督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王，唯大王命之。”秦王闻之，大喜，见燕使者咸阳宫。荆轲奉樊於期头函，而秦舞阳奉地图匣，以次进。至陛，秦舞阳色变振恐，群臣怪之。荆轲顾笑舞阳，前谢曰：“北蕃蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑。愿大王少假借之，使得毕使于前。”秦王谓轲曰：“取舞阳所持地图。”轲既取图奏之，秦王发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，袖绝。拔剑，剑长，操其室。时惶急，剑坚，故不可立拔。荆轲逐秦王，秦王环柱而走。群臣皆愕，卒起不意，尽失其度。而秦法群臣侍殿上者不得持尺寸之兵诸郎中执兵皆陈殿下非有诏召不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲乃逐秦王。左右既前杀轲，秦王不怡者良久。太史公曰：自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！ （节选自《史记•刺客列传》） 材料二 臣（司马）光曰：燕丹不胜一朝之忿以犯虎狼之秦，轻虑浅谋，挑怨速祸，罪孰大焉！而论者或谓之贤，岂不过哉！夫为国家者，任官以才，立政以礼，怀民以仁，交邻以信。是以官得其人，政得其节，百姓怀其德，四邻亲其义。夫如是，则国家安如磐石，炽如焱火。触之者碎，犯之者焦，虽有强暴之国，尚何足畏哉！丹释此不为，顾以万乘之国，决匹夫之怒，逞盗贼之谋，功隳身戮，社稷为墟，不亦悲哉！荆轲怀其豢养之私，不顾七族，欲以尺八匕首强燕而弱秦，不亦愚乎！故扬子论之，以荆轲为刺客之靡，不可谓之义。又曰：“荆轲，君子盗诸！”善哉！ （节选自《资治通鉴•秦纪》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 而秦法A群臣B侍殿上者不得持C尺寸之兵D诸郎中执兵E皆陈殿下F非有诏G召不得上 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 币，礼物，与《屈原列传》“厚币委质事楚”的“币”意思相同。 B. 假借，宽容，与《送东阳马生序》“假借于藏书之家”的“假借”意思不同。 C. 卒，同“猝”，与《赤壁赋》“而卒莫消长也”的“卒”意思不同。 D. “而论者或谓之贤”与《劝学》“锲而不舍”的“而”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 荆轲到秦国后，买通中庶子蒙嘉。蒙嘉告诉秦王，燕王惧怕秦王威严，希望俯首称臣，进献贡品，为秦国守卫宗庙，并派人呈上樊於期的首级和督亢地图。 B. 拜见秦王时，捧地图匣子的秦舞阳吓得变了脸色，令秦国大臣感到奇怪。荆轲上前谢罪并解释说，他是北方蛮夷地区的乡下人，没见过世面，所以害怕。 C. 荆轲将匕首藏在地图中，在进献地图时趁机刺杀秦王，秦王受惊起身，想要拔剑抵抗，但由于剑太长，再加上插得牢，不能立刻拔出，只好绕着柱子逃跑。 D. 司马光认为，治理国家只要处理好任官、立政、怀民、交邻之事，国家就会安稳兴盛，天下无敌，而燕丹舍弃正道，以致功业毁败，身死国灭，令人悲叹。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉！ （2）燕丹不胜一朝之忿以犯虎狼之秦，轻虑浅谋，挑怨速祸，罪孰大焉！ 14. 对于荆轲刺秦王之事，司马迁和司马光的看法有何不同？请简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 秋怀二首（其二）① 黄庭坚 茅堂索索秋风发，行绕空庭紫苔滑。蛙号池上晚来雨，鹊转南枝夜深月。 翻手覆手②不可期，一死一生③交道绝。湖水无端浸白云，故人书断孤鸿没。 【注】①此诗题下原注“熙宁八年（1075）北京作”。北京，今河北大名。当时作者在此任国子监教授。②翻手覆手：语出杜甫《贫交行》：“翻手为云覆手雨，纷纷轻薄何须数。”③一死一生：语出《史记•汲郑列传》：“一死一生，乃知交情。” 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 一二句中“茅堂索索”“空庭”，可见诗人官冷孤居，过着寂寥落寞的生活。 B. 第三句以“号”状蛙声，语带凄清，与“听取蛙声一片”意境迥然不同。 C. 第四句巧妙化用《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞”诗意，感情为之一振。 D. 这首诗前四句写“秋”，后四句抒“怀”，在景物描写中兼具理趣和深情。 16. 诗歌题为“秋怀”，诗人是怎样抒怀的？请结合诗歌后四句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古人登高临水往往兴致勃发，或高歌长啸，或吟诗作赋，就像陶渊明在《归去来兮辞》中所说的那样：“__________，__________。” （2）“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，张若虚《春江花月夜》中“__________，__________”两句与之有异曲同工之妙 （3）“芙蓉”为荷花的别名之一，古人常常以“芙蓉”入诗，或用来形容美好的事物，或体现人格的高洁……如“__________，__________”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 自古以来，白芷就深得中华儿女的推崇。最初，人们对这种植物的认识还比较肤浅，只知道这是一种长在幽野却能散发浓郁芳香的野草，于是便称其为“芷”。“芷”字由草字头和停止的“止”字组合而成，意思就是一种令人止步的香草。 正是这种独特的幽野馨香，为白芷平添了一抹神秘而高雅的气息，使人们对它产生了莫名的敬意，视之为一种品性高洁的神草。①早在上古尧舜禹时代，②白芷就和蕙兰被人们一道合称为“蕙芷”，③成为“王者之香”的代名词，④象征着仁义、和谐、团结等传统美德，⑤贯穿中华五千年文明之中。 在古汉语中，“芷”与“芝”相通，于是白芷也被称为“芝草”，常被拿来与兰花 A ，以“芝兰”或“芷兰”来形容高雅的姿态，比喻君子德操之美或友情、环境的美好。孔子就特别崇尚芝兰，《孔子家语•在厄》中收录有他的名言：“芝兰生于深林，不以无人而不芳。君子修道立德，不谓穷困而改节。” 但由于古人对植物分类的认知有限，加上芷和兰又常以组合的形式出现，使得不少人将两者 B 。尤其当另一位影响深远的儒家代表人物荀子在他的《荀子•劝学篇》中说出了“兰槐之根是为芷”后，一些人便认为“芷”指的是兰花的根，于是将芷草当成了兰草的一种。（甲），直至2000多年后的民国时期，著名作家沈从文还在他的《桃源与沅州》中这样写道：“小溪谷里生芷草。这种兰科植物生根在悬崖隙间，或蔓延到松树枝丫上，长叶飘拂，花朵下垂成一长串，风致楚楚，花叶形体较建兰柔和，香味较建兰淡远。”这里显然是把兰草当作芷草了。 不过，更多的人还是早早就认识到白芷这种芳香植物与兰花的区别。在游历洞庭澧水流域时，屈原就曾留下“沅有芷兮澧有兰”的诗句，说明（乙）。 18. 请仿照文中第一段对于“芷”的解释方式，另选一个字进行解释。要求：语意完整，解释贴切，表达流畅。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 学校植物兴趣小组拟举办一期“花草世界”图片展。下面是一张白芷图片，请你根据上述材料，为白芷写一则简介。不超过65个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 近来，“龙舟青年”成为一个网络热词。据报道，越来越多的年轻人在端午假期回乡参加龙舟比赛，传统的龙舟竞渡成为年轻人喜闻乐见的新潮运动。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$