第2课 诸侯纷争与变法运动（大概念教学课件）-【大美历史】2024-2025学年高一历史上册优质教学课件（统编版2019）

第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 第2课 诸侯纷争与变法运动 大概念教学 第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 第1课 中华文明的起源与早期的国家 第2课 诸侯纷争与变法运动 统一的多民族国家的基因与孕育 第3课 秦朝统一的多民族国家的建立 第4课 两汉统一的多民族国家的巩固 承上 启下 统一的多民族国家的准备（基础） 第2课 诸侯纷争与变法运动 春秋战国时代的变革，并非局部的、一事一物的兴替，而是由一系列相关性变迁运动构成的大局。……其动荡之激烈，变革范围之深广，为中国五千年历史所仅见。 ——王家范等编著《大学中国史》 “春秋战国者，古今一大变革之会也。” ——王夫之：《读通鉴论》 两者材料反映的春秋战国时期的共性？ 推动 结束 大动荡 大变革 目 录 一、变革之象 二、变之根本 三、变之应对 变 王夺郑伯政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之。 ——《左传·王以诸侯伐郑》 昔齐桓公九合诸侯，未尝不以周襄王之命。然则虽尊襄王，桓公亦定霸矣。九合之尊桓公也，犹其尊襄王也。 ——《战国策·韩策》 以今时之所闻，田成子取齐，韩、魏、赵三子分晋……臣之弑其君者也。” —— 《韩非子·说疑》 礼乐征伐自天子出 礼乐征伐自诸侯出 礼乐征伐自大夫出 一、变革之象 1.王室衰微 礼崩乐坏 权力下移 （一）政局之变 周朝政治秩序破坏 一、变革之象 （一）政局之变 王室衰微 礼崩乐坏 春秋初期的诸侯国 一、变革之象 （一）政局之变 2.诸侯国数量减少 春秋初期的诸侯国 思考：观察春秋时期与战国时期的地图，还有何变化？ 春秋列国形势图 ◎诸侯国数量减少 ◎出现了长城 ◎北方少数民族减少 局部统一形成 抵御少数民族入侵 冲突交流 华夏认同 各诸侯国相互抵御 兼并战争 战国形势图 这样的变化，说明什么深层次的问题？ 华夏 诸侯 诸侯 北狄 东夷 西戎 南蛮 华夏 战争 迁徙 交流 民族交融，华夏认同 （二）民族之变 一、变革之象 华夏认同观念的形成，为统一多民族国家的形成奠定基础 “中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。” ——唐初大儒·孔颖达 材料一 “今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。” ——《战国策·赵策二》 材料二 考古出土的中山（燕赵之间，鲜虞人建）国铜器铭文，全部为汉字篆书，其内容则大谈天命、忠、孝、仁、义、礼、信等，具有浓厚的儒家色彩。 ——于凯《战国史》 民族交融，华夏认同 （二）民族之变---华夏认同 二、变之根本 经济之变 ◎春秋牛牺尊（上海博物馆藏） ◎都江堰 （1）铁犁牛耕 水利兴修 井田制崩溃、土地私有制逐步确立 私田开拓公田不治 小农经济 生产力 决定 生产关系 地主经济 经济基础决定 上层建筑 奴隶制度瓦解、封建制度逐渐建立 以家庭为生产单位，男耕女织，自给自足，农业和手工业相结合，是中国封建社会农业生产的基本模式。 二、变之根本 经济之变 煮盐业 羽毛齿革 粮食 羊马 盐池 药材 冶铁业 农业的发展 牛耕得到推广 手工业的发展 冶铁技术出现 商业的发展 货币流通广泛 铁制农具出现 手工业分工更加细密 水利灌溉工程大量修建 中心城市涌现 工商业主财富雄厚 变 变革之象 变之应对 政局之变：礼崩乐坏，分封制瓦解 民族之变：华夏认同，民族交融 ？ 变之根本 经济之变：铁器牛耕、生产力大发展、 井田制瓦解，封建土地私有制确立 阶级之变：奴隶主贵族阶级没落；新兴地主阶级兴起 各国之应对 各家之应对 三、变之应对 （一）各国之应对---变法运动 思考：从唯物史观的角度分析战国变发运动的必然性？ 【知识梳理】：变法运动的时代背景 社会转型 三、变之应对 （一）各国之应对---变法运动 （1）经济： （2）阶级： （3）政治： （4）军事： （5）思想： 铁犁牛耕使用，生产力提高；井田制瓦解，封建土地私有制出现， 新兴地主阶级力量兴起壮大。 周王室衰微，分封制宗法制逐渐瓦解，礼崩乐坏 各国战争频繁，统治者需要富国强兵。 百家争鸣局面的出现，私学的兴起，学术下移，士阶层崛起。 战国时期法家学说成为变法的思想武器 春秋：改革初潮 特点：（经济）以调整税制为主 特点：政治、经济、军事、社会制度多方面。 战国：变法主流 变法运动的作用：推动奴隶社会向封建社会转型，逐步建立起君主专制的社会制度 三、应对之策 （一）各国之应对---变法运动 三、变之应对 （一）各国之应对---变法运动 16 领域 主要内容 经济 军事 基层管理 地方政治 重农抑商，奖励耕织 “废井田，开阡陌”，授田于百姓 奖励军功，剥夺和限制贵族特权 强制大家庭拆散为个体小家庭 民间实行什伍连坐，互相纠察告发 推行县制，县的主要官员由君主任免 提高人民生产积极性；增加国家赋税收入；确立封建土地私有制。 提高军队战斗力； 打击贵族特权； 树立地主阶级优势。 增加财政收入； 有效行使政府权力 加强中央对地方的控制力 富国强兵 制度大变革——商鞅变法 为秦统一中国奠定了基础 （二）各家之应对---百家争鸣 三、变之应对 井田制瓦解 私有制确立 奴隶主贵族没落 地主阶级崛起 士阶层兴起 百家争鸣 支持 转变 面对礼崩乐坏如何进行政治重建？ 为什么会出现这些变化 张 思源 (张) - （二）各家之应对---百家争鸣 三、变之应对 针对春秋时期礼崩乐坏、社会动荡的现实，出身奴隶主贵族的孔子和老子提出怎样的主张？ 政治观 统治者：为政以德 社会秩序：“克己复礼” 教育观 有教无类 整理六经 仁 学术下移 政治观 清静无为 哲学观 天人合一 辩证法 道 为什么会出现这些变化 三、变之应对： 百家争鸣 时期 人物 思想主张 春秋 孔子 老子 战国 孟子 荀子 庄子 墨子 韩非 邹衍 仁：为政以德、克已复礼、有教无类，因材施教 道：朴素唯物论、辩证法；无为而治，小国寡民 人性善，“仁政”；民贵君轻 人性恶；隆礼重法；君舟民水；制天命而用之 崇尚逍遥自由；天与人不相胜 兼爱；非攻；尚贤；节用；节葬 五行“相生相胜”，五德终始说 以法治国；中央集权；控制臣民；主张变革。 奴隶主贵族 下层平民 新 兴 地 主 阶 级 （二）各家之应对---百家争鸣 （二）各家之应对：百家争鸣 在“百家争鸣”的时代，社会影响最大的是儒墨两家，故有“非儒即墨”之说。然而各国统治者最欢迎的的却是法家思想。请分别分析其原因。 儒家的“仁治”和墨家的“兼爱”、“非攻”都是重民爱民，以民为本，群众基础广泛，故影响最大； 而法家主张的“法治”“集权”、“富国强兵”则是以君为本，从国家和君主角度出发去思考问题，最受统治者欢迎。 儒家 思考：孟子、荀子主要分别继承和发展了孔子的什么思想？ 孔 子 仁 礼 孟子 强调道德自修——内在修养 荀子 强调社会治理——实际功用 早期儒学体系的逻辑关系 民本 仁政 礼法并施 儒家 百家争鸣 道家 墨家 法家 仁 治 法 治 有为 无为 仁爱 兼爱 共鸣 “合” 殊途同归：追求治国平天下之道，重塑一个有序社会，强烈的社会责任感。 思考探究：怎么理解诸子百家的”和而不同“？ （1）相似性（“和”）：治理社会、安定人心的思想倾向和恢复社会秩序的根本宗旨异中有同。 （2）差异性（“不同”）：诸子百家为重建社会秩序提出了不同的救世方案，体现出了对社会变革的不同态度，思想主张的不同体现出了不同阶级阶层或社会群体和不同时代的社会诉求。 价值重构与异彩纷呈——春秋战国时期思想文化的繁荣 24 儒家 百家争鸣 道家 墨家 法家 仁 治 法 治 有为 无为 仁爱 兼爱 共鸣 “合” •意义 是中国历史上第一次思想解放运动。 为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。 成为中华思想文化的源头活水，影响深远。 目 录 一、变革之象 二、变之根本 三、变之应对 “变”中趋“同” “变”中向“强” “变”中求“合” 华夏认同 生产力认同 思想认同 ---统一的多民族国家的准备（基础） “治理之变” 变 本课线索 “经济之变” “政局之变” “思想之变” “经济之变” “政局之变” “思想之变” “治理之变” $$