专题08 文学文化常识-2025年中考语文一轮复习模块专题讲练（辽宁专用）

专题八 文学文化常识中国古代文学作家、作品，中国现当代文学作家、作品，外国文学作家作品，文学现象、文学流派 天文历法、古代地理、风俗礼仪、音乐文娱、常考称谓（敬辞、谦称、年龄） 文学常识 一、中国古代文学作家、作品 （一）《诗经》 《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中期的诗歌共305篇，又称《诗三百》。按用途和音乐分为“风、雅、颂”三部分。“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。《诗经》多以四言为主，兼有杂言。 “赋、比、兴”与“风、雅、颂”合称“六义”，是《诗经》最具代表性的六个特点。 按用途和音乐分 “风” 是指各地方的民间歌谣，包括十五“国风”，即十五个地方的民间歌谣，共160篇，是《诗经》的精华部分。 “雅” 大部分是贵族的宫廷正乐，共105篇，分为《大雅》31篇和《小雅》74篇，几乎都是关于政治方面的，有赞颂好人好政的，有讽刺弊政的。 “颂” 是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐，分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》，共40篇。 表现手法 “赋” 直陈其事。 “比” 即譬喻，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。 “兴” 先言它物以引起所咏之物叫兴。 “风雅”和“比兴”更成为《诗经》中所体现出来的现实主义创作精神的代称。 （二）屈原《离骚》 （1）屈原简介 屈原，名平，战国末期楚国人。中国最伟大的浪漫主义诗人之一代表作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。 （2）《楚辞》是我国第二部诗歌总集，也是我国第一部浪漫主义诗歌总集。屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。“风”“骚”指《诗经》和《楚辞》的并称。 （3）《离骚》 《离骚》是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗，表现了诗人坚持“美政”理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。 （三）孔子《论语》 孔子，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国人，我国古代伟大的思想家和教育家，理论政治家，儒家学派创始人。 《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。《论语》是我国第一部以“论”立名的说理性散文著作。朱熹把《论语》《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 （四）孟子《孟子》 孟子，名轲，字子舆，战国时期鲁国人。我国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 《孟子》气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作最高峰。 （五）庄子《逍遥游》 庄子，名周，字子休，战国时宋国蒙人，哲学家和教育家，是道家学说的主要创始人，与道家始祖老子并称为“老庄”，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。代表作《庄子》，名篇有《逍遥游》《齐物论》等。 （六）汉乐府《陌上桑》《孔雀东南飞》 汉乐府开创了诗歌现实主义的新风，它用通俗的语言构造贴近生活的作品，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。 《陌上桑》和《孔雀东南飞》都是汉乐府民歌，后者是我国古代最长的叙事诗，《孔雀东南飞》与《木兰诗》合称“乐府双璧”。汉代《孔雀东南飞》、北朝《木兰诗》和唐代韦庄《秦妇吟》并称“乐府三绝”。 （七）《古诗十九首》 《古诗十九首》，为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》而成。刘勰称其为五言之冠冕，钟嵘称其惊心动魄，一字千金，可见一斑。名篇有《行行重行行》《涉江采芙蓉》《迢迢牵牛星》《明月何皎皎》等。 （八）汉赋 汉赋是在汉朝涌现出的一种有韵的散文，它的特点是散韵结合，专事铺叙。汉赋四大家是司马相如、班固、张衡、扬雄。 （九）司马迁《史记》 司马迁，字子长，西汉伟大的史学家、思想家、文学家，被后人尊称为“史圣”。他最大的贡献是创作了我国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。与司马光并称“史界两司马”，与班固并称为“班马”。 《史记》与后来的《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）、《三国志》（陈寿）合称“前四史”；与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”；被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，有很高的文学价值。《史记》全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇。 （十）曹操 曹操，字孟德，小字阿瞒，沛国谯县人。中国东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，后为魏王，代表作品诗《观沧海》《龟虽寿》《短歌行》等。 （十一）陶渊明《桃花源记》《归园田居》《五柳先生传》 陶渊明，字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家，是我国第一位田园诗人。代表作有《桃花源记》《归园田居》《五柳先生传》等。 （十二）南北朝民歌 南朝民歌清丽缠绵，更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活；北朝民歌粗犷豪放，广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。南朝民歌中的抒情长诗《西洲曲》和北朝民歌中的叙事长诗《木兰诗》，分别代表着南北朝民歌的最高成就。 （十三）魏晋南北朝的小说 志人小说是中国古典小说的一种，指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的一种杂录体小说，又称清谈小说、轶事小说。著名志人小说的有《笑林》《世说新语》等。志人小说和其他小说一起，开启了后世小说之先河。 志怪小说是中国古典小说形式之一，以记叙神异鬼怪故事传说为主体内容，产生和流行于魏晋南北朝，与当时社会宗教迷信和玄学风气以及佛教的传播有直接的关系。 魏晋志怪小说中，《搜神记》是保存最多且具有代表性的一种，作者干宝。 （十四）王勃《滕王阁序》 王勃，初唐诗人，字子安。与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。（十五）孟浩然《过故人庄》《望洞庭湖赠张丞相》 孟浩然，讳浩，字浩然，又称“孟襄阳”，盛唐著名诗人。孟浩然的诗与王维齐名，并称“王孟”。以写田园山水诗为主。代表作品有《过故人庄》和《望洞庭湖赠张丞相》。 （十六）王维《使至塞上》《送元二使安西》《九月九日忆山东兄弟》 王维，字摩诘，盛唐诗人，官至尚书右丞，世称王右丞。与孟浩然同为山水田园派代表诗人，著有诗集《王右丞集》，世称“诗佛”。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。 （十七）王昌龄《从军行》《出塞》 王昌龄，盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。世称王龙标，有“诗家天子（或‘诗家夫子’）王江宁”之称。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著。他的边塞诗气势雄浑，格调高昂，充满了积极向上的精神。其名作是《从军行》《出塞》。 （十八）岑参《白雪歌送武判官归京》《逢入京使》《走马川行奉送封大夫出师西征》 岑参，唐代著名的边塞诗人，其诗歌富有浪漫主义的特色，气势雄伟，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔放，尤其擅长七言歌行。 （十九）李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》《将进酒》《蜀道难》 李白，字太白，号青莲居士，有“诗仙”之称，是伟大的浪漫主义诗人。代表作有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《将进酒》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《宣州谢脁楼饯别校书叔云》《独坐敬亭山》等诗篇，有《李太白集》传世。 （二十）杜甫《望岳》《登高》《秋兴八首（其一）》《江南逢李龟年》 杜甫，字子美，自号少陵野老，盛唐时期伟大的现实主义诗人。代表作有“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》），“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）等。后世称他杜拾遗、杜工部。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。 （二十一）韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》《师说》《马说》 韩愈，字退之，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名 （二十二）刘禹锡《陋室铭》 刘禹锡，字梦得，号宾客。与柳宗元合称“刘柳”，与白居易合称“刘白”。有《刘梦得文集》四十卷，主要作品有《陋室铭》《乌衣巷》《竹枝词》等。 （二十三）白居易《长恨歌》《琵琶行》 白居易，字乐天，号香山居士，我国唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”“诗王”之称。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。 （二十四）杜牧《阿房宫赋》《江南春绝句》 杜牧，唐代诗人，字牧之，号樊川居士，晚唐杰出诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，与李商隐并称“小李杜”。尤以七言绝句著称，代表作有《清明》《泊秦淮》《江南春绝句》等。擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。 （二十五）李商隐《无题·相见时难别亦难》《夜雨寄北》《锦瑟》 李商隐，著名唐代诗人。擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，他是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。 （二十六）李煜《浪淘沙》《虞美人》《相见欢》 李煜，五代十国时南唐国君，史称李后主。宋军破南唐都城，李煜降宋，被俘至汴京。著有千古杰作《虞美人》《浪淘沙》《相见欢》等词，被称为“千古词帝”。 （二十七）范仲淹《岳阳楼记》《渔家傲·秋思》 范仲淹，字希文，世称“范文正公”。北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家。代表作有散文《岳阳楼记》，诗歌《渔家傲·秋思》等。范仲淹兼工诗词散文，是豪放派代表人物。 （二十八）欧阳修《醉翁亭记》 欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，北宋吉州庐陵（今属江西省永丰县）人，汉族江右民系。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。 （二十九）苏轼《水调歌头》《赤壁赋》 苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人，中国北宋文豪，“唐宋八大家”之一。词与辛弃疾并称“苏辛”。现存诗3900余首，代表作品有《水调歌头·中秋》《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》等。 （三十）李清照《如梦令》《武陵春》《声声慢》 李清照，号易安居士。宋代女词人，婉约派代表，有“千古第一才女”之称，所作词前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。代表作品有《声声慢·寻寻觅觅》《如梦令》《武陵春》《一剪梅•红藕香残玉簟秋》《夏日绝句》等。 （三十一）辛弃疾《破阵子》《摸鱼儿》（更能消几番风雨） 辛弃疾，字幼安，别号稼轩，南宋豪放派词人，人称词中之龙，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。现存词600多首，强烈的爱国主义思想和战斗精神是他词的基本思想内容。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚。著名词作《水调歌头（带湖吾甚爱）》《摸鱼儿（更能消几番风雨）》《满江红（家住江南）》《沁园春（杯汝来前）》《西江月（夜行黄沙道中）》等。 （三十二）关汉卿《窦娥冤》 关汉卿，元代杂剧作家。与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，关汉卿位于“元曲四大家”之首。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《拜月亭》《鲁斋郎》《单刀会》《调风月》等，是他的代表作。 （三十三）王实甫《西厢记》 王实甫，著有杂剧十四种，现存《西厢记》《丽春堂》《破窑记》三种。《西厢记》表现了“愿普天下有情的都成了眷属”的理想。这一主题具有鲜明而强烈的反封建思想倾向和积极进步的社会意义。 （三十四）马致远《汉宫秋》《天净沙·秋思》 马致远，号东篱，大都人。他在元代有“曲状元”之称。《汉宫秋》为元朝马致远作的历史剧。全名《破幽梦孤雁汉宫秋》。元朝四大悲剧之一。 （三十五）施耐庵《水浒传》 施耐庵是我国元末明初时期的小说家，著有长篇章回小说《水浒传》。该书是我国第一部以农民起义为题材的小说。 《水浒传》全书描写了一支聚义队伍的发生、发展和毁灭的过程。结构上分两大部分，前七十回：聚义梁山。写起义者一个个被逼上梁山，由小聚义到大聚义，他们与官军分庭抗衡，展开了一场场血与肉的搏斗，声震朝野，统治者闻风丧胆，老百姓望风来归。后五十回：招安后的四次大征战：征辽、征方腊、平田虎、平王庆。特别是在与自己同样的义军的残杀中所剩无几，领袖宋江也被高俅谋杀，一场惊天动地的大起义归于寂静。 （三十六）罗贯中《三国演义》 罗贯中，名本，字贯中，山西并州太原人，号湖海散人。他是元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖，代表作《三国志演义》。 《三国志演义》是我国最早的一部长篇小说。章回体的形式从《三国志演义》基本定型。《三国志演义》也是历史演义小说的开山之作。 （三十七）吴承恩《西游记》 吴承恩，字汝忠，号射阳山人。明代杰出的小说家，主要作品是《西游记》。《西游记》是用浪漫主义创作方法创作的一部长篇章回体神魔小说，描写的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经，历经九九八十一难的传奇历险故事，标志着浪漫主义文学的高峰。 （三十八）曹雪芹《红楼梦》 曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，清代小说家。 《红楼梦》以荣国府的日常生活为中心，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，达到我国古典小说的高峰，被誉为“封建社会的百科全书”。 （三十九）蒲松龄《聊斋志异》 蒲松龄，字留仙，别号柳泉，山东淄川（今淄博市）人。世称“聊斋先生”。他毕生精力完成《聊斋志异》8卷、491篇，约40余万字。内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。 二、中国现当代文学作家、作品 （一）鲁迅《朝花夕拾》 鲁迅，原名周树人，字豫才，伟大的文学家、思想家、革命家，我国现代文学的开拓者和奠基人，著有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等，另外著有散文集《朝花夕拾》等，诗集《野草》。 （二）郭沫若《女神》 郭沫若，是我国现代著名的无产阶级文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家，他是我国新诗的奠基人。著有诗集《女神》《星空》等，戏剧《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。 （三）茅盾《子夜》《林家铺子》《农村三部曲》 茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，文学研究会重要成员，著名的作家和理论家。代表作有长篇小说《蚀》三部曲（《幻灭》《动摇》《追求》）、《子夜》《腐蚀》和短篇小说《农村三部曲》（《春蚕》《秋收》《残冬》）、《林家铺子》等。 （四）巴金《家》《春》《秋》《寒夜》 巴金，原名李尧棠，字芾甘，现代文学家、出版家、翻译家。主要作品有长篇小说《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）、《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）、《寒夜》等，短篇小说集《神·鬼·人》。 （五）老舍《茶馆》《骆驼祥子》《四世同堂》 老舍，原名舒庆春，字舍予。我国现代著名小说家、文学家、戏剧家，杰出的语言大师，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。主要作品有小说《二马》《骆驼祥子》《四世同堂》等，以及剧本《茶馆》《龙须沟》等。 （六）曹禺《雷雨》《日出》《原野》 曹禺，原名万家宝，中国现代杰出的戏剧家，著有《雷雨》《日出》《原野》《北京人》等著名作品。 （七）冰心《繁星·春水》 冰心，原名谢婉莹，笔名冰心。取“一片冰心在玉壶”为意，著名诗人、作家、翻译家、儿童文学家。代表作有《超人》《烦闷》《繁星》《春水》等。 （八）艾青《大堰河——我的保姆》《我爱这土地》 艾青，主要作品有《大堰河——我的保姆》《我爱这土地》等。他的作品标志着“五四”运动以后自由体诗发展的一个重要阶段，给以后的新诗创作产生了很大影响。 （九）赵树理《小二黑结婚》 赵树理，现代著名小说家、人民艺术家。被人们称为描写中国乡土文化的“铁笔圣手”。 （十）孙犁《荷花淀》 孙犁，当代著名文学家，被誉为“荷花淀派”的创始人。主要作品有短篇小说集《芦花荡》《荷花淀》等，中篇小说《村歌》《铁木前传》，长篇小说《风云初记》，叙事诗集《白洋淀之曲》等。 （十一）钱钟书《围城》 钱钟书，现代著名作家、文学研究家。主要作品有散文集《写在人生边上》，短篇小说集《人·兽·鬼》，长篇小说《围城》。 （十二）沈从文《边城》《湘行散记》 沈从文，现代作家、历史文物研究家。主要作品有短篇小说集《如蕤集》《八骏图》等，中篇小说《一个母亲》《边城》，长篇小说《旧梦》《长河》，散文集《从文自传》《湘行散记》《湘西》等。 （十三）戴望舒《雨巷》 戴望舒，现代诗人。又称“雨巷诗人”，是中国1930年代“现代诗派”的代表诗人。代表作有《雨巷》，此外还有《望舒草》《寻梦者》《单恋者》《烦忧》等。 （十四）林语堂《谈中西文化》 林语堂，当代著名学者、文学家、语言学家。早年留学国外，回国后在北京大学等著名大学任教，1966年定居台湾，一生著述颇丰。代表作品有《京华烟云》《吾国吾民》等。 （十五）梁实秋《雅舍》 梁实秋，当代散文家、学者、文学批评家、翻译家，代表作有散文《雅舍小品》、译作《莎士比亚全集》《英国文学史》等。 （十六）萧红《生死场》《呼兰河传》 萧红，原名张乃莹，中国近现代女作家，“民国四大才女”之一，被誉为“30年代文学洛神”。1935年，在鲁迅的支持下，发表了成名作《生死场》。1936年，东渡日本，并写下了散文《孤独的生活》，长篇组诗《砂粒》等。1940年与端木蕻良同抵香港，之后发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。 三、外国文学作家作品 （一）莎士比亚《威尼斯商人》《仲夏夜之梦》《哈姆雷特》《罗密欧与朱丽叶》 莎士比亚是文艺复兴时期英国的戏剧家和诗人。莎士比亚的代表作有四大悲剧：《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》。四大喜剧：《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《第十二夜》《皆大欢喜》。历史剧：《亨利四世》《亨利五世》《查理二世》。正剧：《罗密欧与朱丽叶》。 （二）雨果《巴黎圣母院》 维克多·雨果，法国浪漫主义作家，代表作有长篇小说《巴黎圣母院》（即《钟楼怪人》）、《悲惨世界》《海上劳工》《笑面人》《九三年》，诗集《光与影》和《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》，短篇小说《“诺曼底”号遇难记》。 （三）托尔斯泰《复活》《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》 托尔斯泰，俄国作家、思想家，19世纪末20世纪初最伟大的文学家，19世纪俄国伟大的批判现实主义作家，主要作品有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等。 （四）海明威《老人与海》《太阳照常升起》 海明威，美国作家。作表作有《太阳照常升起》《永别了，武器》《丧钟为谁而鸣》《乞里马扎罗的雪》《老人与海》等。其中，《老人与海》使海明威获得了1952年普利策奖和1954年诺贝尔文学奖。 （五）欧·亨利 20世纪初美国著名短篇小说家，美国现代短篇小说创始人。与法国的莫泊桑、俄国的契诃夫并称为世界三大短篇小说巨匠。 （六）契诃夫 契诃夫，19世纪末俄国伟大的批判现实主义作家，文笔犀利的幽默讽刺大师。短篇小说巨匠，著名剧作家，代表作品有短篇小说《变色龙》《装在套子里的人》《小公务员之死》，剧本《樱桃园》。 （七）奥斯特洛夫斯基 奥斯特洛夫斯基，苏联作家，坚强的布尔什维克战士、著名的无产阶级作家。1920年秋天在战斗中负重伤，23岁时全身瘫痪，24岁时双目失明、脊椎硬化，但他的毅力惊人，他口述由妻子整理在1933年写成自传小说《钢铁是怎样炼成的》。 （八）泰戈尔《新月集》《飞鸟集》《吉檀迦利》 泰戈尔，印度诗人、哲学家，1913年获得诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。在他的诗中含有深刻的宗教和哲学见解。代表著作《吉檀迦利》《飞鸟集》。 四、文学现象和文学流派 1.建安七子 “建安七子”是建安年间七位文学家的合称，包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子以外的优秀文学家，他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献。 2.竹林七贤 “竹林七贤”是中国魏晋时代七位名士的合称，分别是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。他们成名年代比“建安七子”晚一些，他们大都“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”。其中，嵇康和阮籍的成就最高，是“正始体”的代表作家。 3.初唐四杰 “初唐四杰”是中国唐代初期四位文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称，简称“王杨卢骆”。 4.田园诗派 “田园诗派”是盛唐时期重要诗歌流派，此派诗人以善于描绘田园生活著称，其代表人物为王维和孟浩然。王、孟等人继承并发展了魏晋以来陶渊明、谢灵运等优秀的田园山水诗人的传统。此诗派流露出对恬静的田园生活的留恋和对大自然秀丽风光的热爱，同时也抒发了怀才不遇的苦闷和对黑暗官场的厌恶。 5.边塞诗派 盛唐诗歌的主要流派之一。其代表人物有高适、岑参、王昌龄、李颀等，成就最大的是高适和岑参。其诗派的作者结合壮丽、辽阔的边境景象，表现驰骋沙场、建功立业的壮志豪情；也客观的反映了唐帝国内部的各种矛盾，作品气势奔放，慷慨激昂，给人以奋发向上的力量。 6.唐宋八大家 唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。 7.豪放派 宋代词坛的一大流派，其作品气势豪放，意境雄浑，词中充满豪情壮志，给人一种积极向上的力量。代表词人以苏轼、辛弃疾为主，代表作品为苏轼《念奴娇·赤壁怀古》和辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》。 8.婉约派 宋代词坛上的一大流派，其作品语言清丽、含蓄，词中抒发的感情婉转缠绵，情调或轻松活泼，或深沉幽怨，刻工精细，题材较狭窄，往往多是写个人遭遇、男女恋情，也有写山水，融情于景的。代表词人有柳永、秦观、李清照、姜夔等。代表作品有柳永的《雨霖铃》和姜夔的《扬州慢》。 9.南宋中兴四大诗人 中兴四大诗人，又称南宋四大家，中国南宋前期尤袤、杨万里、范成大、陆游四位诗人的合称。他们能摆脱江西诗派的牢笼，写出思想、艺术各有特色的作品，影响很大，代表了宋代诗歌第二个最繁荣的时期。杨万里有《诚斋集》，范成大有《范石湖集》，陆游有《陆放翁集》传世。 10.辛派词人 这是南宋受辛弃疾的影响而产生的一个词派。主要有陈亮、刘过、刘克庄等。 11.元曲四大家 “元曲四大家”指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家。四者代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，因此被称为“元曲四大家”。代表作分别为《窦娥冤》《汉宫秋》《倩女幽魂》《梧桐雨》。 文化常识 一、天文历法 【星宿】古代把星座称作星宿。《范进中举》：“如今却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。 【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿（角、亢kàng、氐dī、房、心、尾、箕）；北方玄武七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）；西方白虎七宿（奎、娄、胃、昴mǎo、毕、觜zī、参shēn）；南方朱雀七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhěn）。 【四象】参见“二十八宿”条。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。 【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。 【流火】流，下行；火，指大火星，即东官苍龙七宿中的心宿。《诗经·七月》：“七月流火，九月授衣。”七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。 【北斗】又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七颗亮星。七颗星的名称是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排列如斗杓，故称“北斗”。 【彗星袭月】彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆。如《唐雎不辱使命》：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。” 【白虹贯日】“虹”实际上是“晕”，大气中的光学现象。这种现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。 【运交华盖】华盖，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。鲁迅《自嘲》诗：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。” 【月亮的别称】 （1）因初月如钩，故称银钩、玉钩。 （2）因弦月如弓，故称玉弓、弓月。 （3）因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。 （4）因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。 （5）因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。 （6）因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。 （7）因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。 （8）因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。 （9）因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。 【东曦】古代神话说太阳神的名字叫曦和，驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。东曦指初升的太阳。 【天罡】古星名，指北斗七星的柄。道教认为北斗丛星中有三十六个天罡星、七十二个地煞星。小说《水浒》受这种迷信说法的影响，将梁山泊一百零八名大小起义头领附会成天罡星、地煞星降生。 【云气】古代迷信说法，龙起生云，虎啸生风，即所谓“云龙风虎”。又说真龙天子所产生的地方，天空有异样云气，占卜测望的人能够看出。 【农历】我国长期采用的一种传统历法，它以朔望的周期来定月，用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年，因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动，故称农历，又叫中历、夏历，俗称阴历。古人写文章，凡用序数纪月的，大多以农历为据。 【二十四节气】 正月 立春、雨水 二月 惊蛰、春分 三月 清明、谷雨 四月 立夏、小满 五月 芒种、夏至 六月 小暑、大暑 七月 立秋、处暑 八月 白露、秋分 九月 寒露、霜降 十月 立冬、小雪 十一月 大雪、冬至 十二月 小寒、大寒 为了便于记忆，人们编出了歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。” 【社日】古代农民祭祀土地神的节日，在春分前后。 【初七】农历七月初七，民间有七夕乞巧的风俗。传说为牵牛织女聚会之夜。 【下九】农历每月十九日，是妇女欢聚的日子。 【干支】天干地支的合称。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。 【五更】我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。 二、古代地理 【九州】传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。 【中原】又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。 【海内】古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。 【四海】参见“海内”条。指天下、全国。 【六合】上下和四方，泛指天下。 【八荒】四面八方遥远的地方，犹称“天下”。 【江河】古代许多文章中专指长江、黄河。 【江东】因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。所指区域有大小之分，可指南京一带，也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区，即今苏南、浙江及皖南部分地区称作江东。 【淮左】淮水东面。 【山东】顾名思义，在山的东面。但需注意的是，因“山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，而所指地域不尽相同。 【关东】古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。 【关西】指函谷关或潼关以西地区。 【关中】所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。 【西域】古代称我国新疆及其以西地区。 【朔漠】指北方的沙漠，也可单称“朔”，泛指北方。朔气指北方的风。 【百越】又作百粤、诸越。古代越族居住在江浙闽粤各地，统称为百越。古文中常泛指南方地区。 【五岳】五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。 【京畿】国都及其附近的地区。 【三辅】西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。 【三秦】指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。 【山水阴阳】古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。《 三、风俗礼仪 【春节】我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人称春节。 【元宵】我国民间传统节日。又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。 【寒食】我国民间传统节日。节日里严禁烟火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一二日。 【清明】我国民间传统节日。按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。 【端午】我国民间传统节日。又称端阳、重午、重五。端午原是月初午日的仪式，因“五”与“午”同音，农历五月初五遂成端午节。一般认为，该节与纪念屈原有关。屈原忠而被黜，投水自尽，于是人们以吃粽子、赛龙舟等来悼念他。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。 【乞巧】我国民间传统节日。又称少女节或七夕。相传，天河东岸的织女嫁给河西的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会。 【中秋】我国民间传统节日。又称团圆节。农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。 【重阳】我国民间传统节日。农历九月初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽，风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的诗句。 【腊日】腊日通常在每年的最后——个月(腊月)举行，南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。 【除夕】我国民间传统节日。农历十二月三十日晚，全家团聚吃“年饭”。此夜大家通宵不眠，爆竹声、欢叫声响成一片，一派“爆竹声中除旧岁”的景象。 【伯（孟）仲叔季】兄弟行辈中长幼排行的次序。伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代贵族男子的字前常加伯（孟）、仲、叔、季表示排行。 【十二生肖】又称属相。古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。 【生辰八字】一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项两个字，四项共八个字。 【孝悌】孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。儒家提倡孝悌的目的，是为了维护宗法等级秩序。 【牺牲】古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。 【三牲】一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲。一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。 【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕（shǐ，猪）三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。 【家祭】古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制订家祭礼仪，相沿施行。 【朝仪】古代帝王临朝的典礼。按规定：天子面向南，三公面向北以东为上，孤面向东以北为上，卿大夫面向西以北为上，王族在路门右侧，面向南以东为上，大仆大右及大仆的属官在路门左侧，面向南以西为上。 【朝聘】古代宾礼之一。为诸侯定期朝见天子的礼制。诸侯朝见天子有三种形式：每年派大夫朝见天子称为“小聘”；每隔三年派卿朝见天子为“大聘”；每隔五年亲自朝见天子为“朝”。 【朝觐】古代宾礼之一。为周代诸侯朝见天子的礼制。诸侯朝见天子，“春见曰朝，秋见曰觐”，此为定期朝见。春秋两季朝见天子，合称为朝觐。 【揖让】一指古代宾主相见的礼节。 【长揖】这是古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。 【拱】古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。 【顿首】古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。 【稽首】古代的拜礼，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。 【九拜】我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。 【跪】两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。 【坐】古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。 【座次】古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。 【冠礼】古代男子成年时(二十岁)加冠的礼节。男子二十岁称作“弱冠”。 【婚冠礼】古代贵族男子二十岁行冠礼后即可成婚，并享受成人待遇，女子十五岁行笄礼笄礼、冠礼合称为婚冠礼。 【祖道】古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。 【斋戒】古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬。 【虚左】古代座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客称“虚左”。 【再拜】先后拜两次，表示礼节之隆重。 【膜拜】古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。 【折腰】即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。 【六礼】中国古代婚姻的六种手续和礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。 【秦晋之好】春秋时，秦晋两国不止一代互相婚嫁。泛指两家联姻。 【举案齐眉】古代妻子为丈夫捧膳食时要举案于眉，表示相敬。 【讳称】古人对“死”有许多讳称，主要的有： （1）天子、太后、公卿王侯之死称：薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。 （2）父母之死称：见背、孤露、弃养等。 （3）佛道徒之死称：涅檠、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。 （4）一般人的死称：亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。 四、音乐文娱 【五声】也称“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级。 【宫调】音乐术语。古代称宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声，其中以任何一声为音阶的起点，均可构成一种调式。凡以宫声为音阶的起点的调式称“宫”，即宫调式，而以其他各声为主者则称“调”，如商调、角调等，统称为“宫调”。 【十二律】古代乐律学名词，是古代的定音方法。即用三分损益法将一个八度分为十二个不完全相同的半音的一种律制。各律从低到高依次为：黄钟、大吕、太簇、夹种、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。 【俗乐】古代各种民间音乐的泛称。宫廷中宴会时所用的俗乐，称为“燕乐”。“雅乐”是统治阶级制定的典礼乐舞，寻根究底，几乎都来自民间音乐，只不过改变了它的内容和情调而已。 【雅乐】古代帝王祭祀天地、祖先及朝贺、宴享等大典时所用的乐舞。 【春江花月夜】乐府《吴声歌曲》名。相传为陈后主(陈叔宝)所创 【霓裳羽衣舞】即《霓裳羽衣曲》，简称《霓裳》。唐代宫廷乐舞。 【十面埋伏】琵琶大曲。表现古代战争中干军万马冲锋陷阵之势，十分生动。此曲是传统琵琶曲的代表作品之一。 【五射】古代的五种射技。这五种射技为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。 【文房四宝】旧时对笔、墨、纸、砚四种文具的总称。文房，即书房。著名的有：安徽泾县的宣纸、安徽歙县的歙墨、广东端州的端砚、浙江吴兴的湖笔。 【书法】中国传统艺术之一，汉字经历了篆、隶、楷等发展阶段，从商周甲骨文、两周金文、秦篆、汉隶，以及魏晋到唐宋楷、行、草，书体繁复，流派众多，涌现了王羲之、颜真卿、怀素等伟大的书法家，留下了《兰亭序》《自叙帖》等珍贵书法遗产。 【六书】古人分析汉字的造字方法而归纳出来的六种条例，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。 五、称谓 （一）敬称 “令”字一族，用于对方的亲属或有关系的人。如令尊：尊称对方的父亲；令堂：尊称对方的母亲；令郎：尊称对方的儿子；令爱、令嫒：尊称对方的女儿；令兄：尊称对方的兄长；令弟：尊称对方的弟弟；令侄：尊称对方的侄子。 “拜”字一族，用于自己的行为动作涉及对方。如拜读：指阅读对方的文章；拜辞：指告辞对方；拜贺：指祝贺对方；拜识：指结识对方；拜托：指托对方办事情；拜望：指探望对方。 “奉”字一族，用于自己的动作涉及对方时。如奉达（多用于书信）：告诉，表达；奉复（多用于书信）：回复；奉告：告诉；奉还：归还；奉陪：陪伴；奉劝：劝告；奉送、奉赠：赠送；逢迎：迎接；奉托：拜托。 “惠”字一族，用于对方对待自己的行为动作。如惠存（多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款）：请保存；惠临：指对方到自己这里来；惠顾（多用于商店对顾客）：来临；惠允：指对方允许自己（做某事）；惠赠：指对方赠誉（财物）。 “恭”字一族，表示恭敬地对待对方。如恭贺：恭敬地祝贺；恭候：恭敬地等候；恭请：恭敬地邀请；恭迎：恭敬地迎接；恭喜：祝贺对方的喜事。 “垂”字一族，用于别人（多是长辈或上级）对自己的行动。如垂爱（都用于书信）：称对方对自己的爱护；垂青：称别人对自己的重视；垂问、垂询：称别人对自己的询问；垂念：称别人对自己的思念。 “贵”字一族，称与对方有关的事物。如贵干：问人要做什么；贵庚：问人年龄；贵姓：问人姓；贵恙：称对方的病；贵子：称对方的儿子（含祝福之意）；贵国：称对方国家；贵校：趁对方学校。 “高”字一族，称别人的事物。如高见：高明的见解；高就：指人离开原来的职位就任较高的职位；高龄：称老人（多指六十岁以上）的年龄；高寿：用于问老人的年龄；高足：称呼别人的学生；高论：称别人的议论。 “雅”字一族，用于趁对方的情意或举动。如雅教：称对方的指教；雅意：称对方的情意或意见；雅正（把自己的诗文书画等送给人时）：指正批评。 （二）谦称 “家”字一族，用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。如家父、家尊、家严、家君：称父亲；家母、家慈：称母亲；家兄：称兄长；家姐：称姐姐。 “舍”字一族，用于对别人称自己的辈分低或年纪小的亲戚。如舍弟：称弟弟；舍妹：称妹妹；舍侄：称侄子；舍亲：称亲戚。 “小”字一族，谦称自己或与自己有关的人或事物。如小弟：男性在朋友或熟人之间的谦称自己；小儿：谦称自己的儿子；小女：谦称自己的女儿。 “老”字一族，用于谦称自己或与自己有关的事物。如老粗：谦称自己没有文化；老朽：老年人谦称自己；老脸：年老人指自己的面子；老身：老年妇女谦称自己。 “敢”字一族，表示冒昧地请求别人。如敢问：用于问对方问题；敢请：用于请求对方做某事；敢烦：用于麻烦对方做某事。 “愚”字一族。用于自称的谦称。如愚兄：向比自己年轻的人称自己；愚见：称自己的见解。也可单独用“愚”谦称自己。 “拙”字一族。用于对别人趁自己的东西。如拙笔：谦称自己的文字或书画；拙著、拙作：谦称自己的文章；拙见：谦称自己的见解。 “敝”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如敝人：谦称自己；敝姓：谦称自己的姓；敝处：谦称自己的房屋、处所；敝校：谦称自己所在的学校。 “鄙”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如鄙人：谦称自己；鄙意：谦称自己的意见；鄙见：谦称自己的见解。 （三）各年龄段称呼 序号 称呼 年龄 序号 称呼 年龄 1 襁褓 不满周岁 10 弱冠 男子二十 2 黄口 婴儿 11 而立之年 三十岁 3 孩提 二三岁 12 不惑之年 四十岁 4 始龀 七八岁 13 知天命之年（半百） 五十岁 5 垂髫 幼年 14 耳顺（花甲） 六十岁 6 总髻、总角 幼年、童年 15 古稀之年 七十岁 7 总发、束发 童年、少年 16 耄耋之年 八九十岁 8 豆蔻年华 女子十三四岁 17 期颐之年 百岁 9 及笄之年 十五岁（为成年） 综合练习 1．下列各项中表述不正确的一项是（　　） A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，分为风、雅、颂三个部分。 B．文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。非物质文化遗产包括传统表演艺术，民俗活动和礼仪与节庆等。 C．《钢铁是怎样炼成的》中的保尔在修筑铁路时认识了母亲朋友的女儿达雅，保尔引导她入党。最终，两人结为伴侣。 D．《西游记》中的猪八戒有很多缺点，如好吃懒做，爱搬弄是非，爱占小便宜，说谎等，但他也不失忠勇和善良。 2．下列各项中表述不正确的一项是（　　） A．《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。 B．漏，是古代计时的器具。“漏断人初静”中的“漏断”指深夜。 C．《朝花夕拾》以简洁舒缓的文字描述往事，又不时夹杂着有趣的议论或犀利的批判；既有温情与童趣，也有对人情世故的洞察。 D．《水浒传》中的宋江因怒杀阎婆惜被官府判了死罪，在法场被梁山好汉搭救。 3．下列各项中表述不正确的一项是（　　） A．《左传》即《春秋左氏传》，又称《左氏春秋》，儒家经典之一，是中国古代的史学和文学名著。我们学过的《曹刿论战》选自其中。 B．古人称谓有谦称和尊称的区别，如“尊君”是对别人父亲的尊称；而“家君”则是对自己父亲的谦称。 C．《朝花夕拾》中《琐记》主要回忆了作者在南京求学的经历，其中还记述了作者怀着激动、兴奋的心情阅读《鉴略》的情景。 D．《我爱这土地》出自《艾青诗选》，诗中表现诗人愿为祖国献出一切的决心的诗句是：“然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。” 4．下列各项中表述不正确的一项是（　　） A．端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日，它是中国首个入选世界非物质文化遗产的节日。这一天人们可以赛龙舟、吃粽子、赏菊、插茱萸等。 B．《河中石兽》选自《阅微草堂笔记》，作者是清代学者纪昀。这篇笔记体小说告诉我们天下事物虽有共同规律，但又有各自的特殊原理，切不可不加分析而主观臆断。 C．在我国文坛上，有很多巾帼不让须眉的女作家，如南宋婉约派李清照，中国民主革命烈士、鉴湖女侠秋瑾等，她们的代表作分别有《渔家傲（天接云涛连晓雾）》和《满江红（小住京华）》。 D．乔纳森•斯威夫特的《格列佛游记》以丰富的讽刺手法和虚构幻想的离奇情节，深刻地剖析了英国当时的社会现实。 5．下列各项中表述有误的一项是（　　） A．吴敬梓，字敏轩，号粒民，清代小说家，我们学过他的《范进中举》，这篇小说节选自《儒林外史》。 B．《朝花夕拾》中的《＜二十四孝图＞》写了“我”儿时就不喜欢“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”的故事。 C．武松最终在征方腊过程中被飞刀所伤，痛失左臂，被封为清忠祖师。杨志征方腊时故于丹徒县，追封忠武郎，二人都是被毒死的。 D．《钢铁是怎样炼成的》中保尔当过童工，后在朱赫来的影响下，逐步走上革命道路。 6．下列各项中表述不正确的一项是（　　） A．《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》选自《稼轩词编年笺注》。破阵子，词牌名。作者辛弃疾是北宋词人。 B．在古代，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器，“丝竹”代指音乐。 C．《朝花夕拾》中，范爱农倔强耿直，愤世嫉俗，曾因“绣花鞋”事件被鲁迅误会，在老师徐锡麟牺牲后不主张发电报谴责当局者。 D．孙悟空是中国著名的神话人物之一，出自《西游记》，曾随唐僧西天取经，一路降妖除魔，最终功德圆满，被封为“斗战胜佛”。 7．下列各项中表述不正确的一项是（　　） A．《木兰诗》和《十五从军征》都选自《乐府诗集》，《乐府诗集》由北宋郭茂倩编撰，是我国现存的收集乐府歌辞最完备的一部诗集。 B．《红岩》中的华子良忠贞不屈、信念坚定，印《挺进报》时被捕，临危悬挂出扫帚，给同志们发信号，保护了组织和其他革命同志。 C．古代称谓有敬辞与谦辞的区别。谦辞如“家严”“拙见”“寒舍”等；敬辞如“令尊”“垂念”“高朋”等。 D．《格列佛游记》中，格列佛受聘为“冒险号”的船长，第四次离开英国，这次他来到了“慧驷国”，这里友善和仁慈的马是国家的统治者，人形动物“耶胡”贪婪、嫉妒，是下等动物。 8．下列各项中表述不正确的一项是（　　） A．《小石潭记》原题为《至小丘西小石潭记》，选自《柳河东集》。作者柳宗元，字子厚，唐代文学家，“唐宋八大家”之一。他曾参加王叔文领导的政治革新运动，失败后被贬。 B．文天祥在《过零丁洋》中以“留取丹心照汗青”来表达爱国忠心。其中“汗青”的本义指古代用来写字的竹简，因用火炙烤使水分蒸发如汗得名，在这里代指“史册”。 C．鲁迅的散文集《朝花夕拾》中，《阿长与＜山海经＞》侧重写人；《＜二十四孝图＞》写“我”不喜欢该书中的某些故事，引发对不顾人情甚至灭绝人性的“孝道”的批判，侧重记事。 D．《钢铁是怎样炼成的》是奥斯特洛夫斯基在双目失明、全身瘫痪的情况下写成的，他用自身经历告诉读者：他们那代人在残酷的斗争和艰苦的考验中学会了永不颓废。 9．下列各项中表述不正确的一项是（　　） A．鲁迅，原名周树人，字豫才。他的代表作有小说集《呐喊》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和杂文集《热风》等。我们学过他的散文《从百草园到三味书屋》。 B．古人称谓有尊称和谦称的区别。如“尊君”是尊称对方的父亲，“家君”是谦称自己的父亲，“令郎”是尊称对方的儿子，“敝人”是谦称自己。 C．《水浒传》中的李逵下山探母，并带母亲回梁山享福。路过沂岭时，李逵为口渴的母亲寻水时突生变故，母亲被老虎吃掉，李逵悲愤异常，杀死四虎，哭祭母亲后离去。 D．《钢铁是怎样炼成的》中的保尔看见朱赫来被一个匪兵押着在公路上走，当押送兵走到面前时，保尔猛然抓住他的步枪，狠命向地面压，随后保尔抡起拳头，将押送兵打到路边的壕沟里，拉着朱赫来跑了。 10．下列各项中表述不正确的一项是（　　） A．契诃夫，俄国作家、戏剧家，主要作品有小说《我的叔叔于勒》《装在套子里的人》，剧本《万尼亚舅舅》《樱桃园》等。 B．我国古代有许多别称，如“谪守巴陵郡”“谪”指降职贬官或出任外官，“臣本布衣”“布衣”指平民百姓，“千里共婵娟”“婵娟”指月亮。 C．艾青的成名作是长诗《大堰河——我的保姆》，诗中抒发了对抚养他的保姆——大堰河深深的挚爱和无尽的怀念，发表这首诗时他第一次使用了“艾青”这一笔名。 D．《海底两万里》是法国科幻小说家凡尔纳的代表作。小说设想了潜水艇的强大功能，描绘了奇幻美妙的海底世界，体现了人类自古以来渴望上天下海、自由翱翔的梦想。 11．下列各项中表述不正确的一项是（　　） A．课文《白杨礼赞》的作者茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，代表作有《子夜》《林家铺子》《春蚕》等。 B．“世先生同在桑梓”中的“桑梓”指家乡；“居庙堂之高则忧其民”中的“庙堂”指朝廷；“伛偻提携”分别指老人与小孩。 C．《童年》中的“小茨冈”是阿廖沙遇到的一个优秀人物，他平等地对待阿廖沙，给了阿廖沙智力上的启蒙。 D．《艾青诗选》中，《雪落在中国的土地上》和《我爱这土地》两首诗都出现了“土地”这一意象，作者借这一意象表现国家民族的苦难，以及他对祖国人民的深厚情感。 12．下列各选项中表述有误的一项是（　　） A．孟子，名轲，字子舆，战国时思想家，儒家代表人物之一，《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作。 B．刘向，根据战国史料整理编辑国别体史书《战国策》，所学课文《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》选自本书。 C．《水浒传》是中国历史上第一部歌颂农民起义的长篇白话小说。小说把英雄好汉们聚居的八百里水泊梁山描绘成一个“八方共域，异姓一家”的理想社会。 D．艾青是中国现当代文学史上的著名诗人，被称为“太阳与火把”的歌手。其成名作《光的赞歌》赞美了“光”这一神奇的物质，赞美了“光”带来的社会文明，以及“像光一样坚强”的社会正义。 13．下列各项中表述不正确的一项是（　　） A．老舍，原名舒庆春，字舍予，作家。主要作品有小说《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧《茶馆》《龙须沟》等。 B．“同在桑梓”中的“桑梓”指代家乡；“年少万兜鍪”中的“兜鍪”指代士兵；“伛偻提携”中的“伛偻”指代儿童。 C．年轻的锅炉工保尔与水兵朱赫来共同生活了八天，保尔听到很多重要而新鲜的、激动人心的话，这对保尔一生具有决定性意义。 D．《琐记》回忆了鲁迅去南京求学的过程，描述了当时江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端以及求知的艰难。 14．下列各项中表述不正确的一项是（　　） A．《酬乐天扬州初逢席上见赠》的作者是刘禹锡，字梦得，唐代文学家、哲学这首诗是他答谢白居易之作。 B．文言文中的称谓语非常丰富。有自称，如“孤”“鄙人”“在下”等；有对他人的爱称、敬称，如“卿”“大兄”等。 C．《简•爱》的作者是英国著名作家夏洛蒂•勃朗特，这部小说采用第一人称写法，让主人公倾诉自己的喜怒哀乐、人生理想和爱情故事。 D．《朝花夕拾》中《狗•猫•鼠》一篇表现了鲁迅对动物的喜爱，呼吁人们与动物和谐共处。 15．下列各项中表述不正确的一项（　　） A．“远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。天上的明星现了，好像点着无数的街灯。”诗句出自课文《天上的街市》。作者郭沫若，原名郭开贞，作家、诗人、历史学家、古文字学家。代表作有诗集《女神》《星空》，历史剧《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。 B．古代文人常用字、号、籍贯、官职等命名著作。如《东坡乐府笺》《柳河东集》分别用号、籍贯来命名。 C．生活中，人们往往用“您贵姓”来询问他人姓氏，这样询问使用敬辞，更显礼貌。 D．《钢铁是怎样炼成的》中的保尔一生有三段恋情：初恋是冬妮娅，第二次爱上了共产党员达雅，第三次保尔在疗养期间认识了丽达，之后他们互相勉励，终成眷侣。 16．下列各项中表述不正确的一项是（　　） A．20世纪30年代，艾青的诗歌主要意象是“土地”和“火把”。这一时期的诗歌也是自由体诗的代表，诗歌中含有大量的设问、呼告、对话、引语等。 B．《西游记》是中国古典文学中最富有想象力的作品之一，情节曲折，其中真假美猴王，车迟国斗法，三打白骨精，女儿国遇难等故事极其精彩。 C．曹操，字孟德，东汉末年政治家、军事家、诗人，和他的儿子曹丕、曹植都是建安文学的代表，并称“三曹”，我们学过他的诗歌《观沧海》《龟虽寿》。 D．《左传》，即《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》，儒家经典之一，是中国古代的史学和文学名著，是一部编年体史书。旧传为春秋时期左丘明所作，近人认为是战国时人所编。与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。 17．下列各项中表述不正确的一项是（　　） A．《战国策》是西汉刘向根据战国时期史料整理编辑的一部国别体史书，共33篇，分国编次。 B．古人对年龄的称谓按人生不同阶段而定，如“花甲”指六十岁，“知天命”指七十岁。 C．《骆驼祥子》这部小说的主人公祥子，拉着一辆黄包车，在风雨中哆嗦，在烈日下喘息，让读者感受到当时下层劳动人民的辛酸苦难。 D．许云峰是《红岩》中着力刻画的人物之一。他是地下党的领导者，在他身上比较集中地体现了无产阶级革命者的才干、品质和气魄。 18．有关名著和文化常识的表述，不正确的一项是（　　） A．《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编，《虽有嘉肴》是《礼记•学记》中的一段。 B．《木兰诗》选自《乐府诗集》，它是南北朝时期的一首北朝民歌。 C．“既加冠，益慕圣贤之道”“今虽耄老，未有所成”中，“加冠”表示年已二十；“耄老”，指年老，表示年龄在六、七十岁之间。 D．很多文人雅士在“名”和“字”之外，还有“号”，常用来表达生活经历、思想情趣、处境心愿等，如欧阳修号“六一居士”。苏轼号“东坡居士”，辛弃疾号“稼轩”，秋瑾号“鉴湖女侠”。 19．选出下列各项中表述不正确的一项是（　　） A．《我的叔叔于勒》作者莫泊桑，法国作家，被誉为“短篇小说巨匠”，代表作有《项链》《羊脂球》等。 B．《西游记》中，孙悟空在铁扇公主处未借到真扇，就偷了牛魔王的坐骑，假扮牛魔王骗得真扇，后被牛魔王所扮的沙僧骗了回去。 C．更，古代夜间的计时单位，一夜分为五更，每更约两小时。《湖心亭看雪》中的“更定”指初更以后，晚上八时左右。 D．《钢铁是怎样炼成的》中，保尔救出了朱赫来后，被维克托告发，保尔被抓到城防司令部。 20．下列语句，表述不恰当的一项是（　　） A．《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇。《富贵不能淫》就选自《孟子•滕文公下》。 B．欧阳修，字同叔，号醉翁，北宋文学家，唐宋八大家之一，我们学过他写的《醉翁亭记》。 C．《水浒》中的小旋风柴进也是一位豪侠之土，他曾说过“如有流配的犯人，我自资助他”。 D．《格列佛游记》中格列佛在飞岛国因为数学和音乐两门学科不如国王和岛上臣民而受轻视。 21．选出下列各项中表述不正确的一项 （　　） A．我们学过《诫子书》《出师表》，其中“书”是一种应用性文体，多用于记事、陈情或写景；“表”是古代臣子向帝王陈情言事的文体。 B．杜甫，字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，其作品表现出强烈的爱国情怀和忧国忧民意识。杜甫被后人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。 C．《孔乙己》选自《呐喊》，孔乙己是这部小说的主人公，是一个被封建科举制度毒害的知识分子的典型代表。 D．《水浒传》塑造了许多鲜明的人物形象。其中武松最具传奇色彩。他从为兄报仇开始，斗杀西门庆、醉打蒋门神、智取生辰纲……一步步走向反抗道路。 22．下列各项中表述不正确的一项是（　　） A．《我的叔叔于勒》作者是莫泊桑，法国作家，被誉为“短篇小说巨匠”，代表作有《项链》《羊脂球》等。 B．古代有干支纪年法、帝王年号纪年法等方法，如“丙辰中秋”“崇祯五年十二月”分别属于前面所说的两种纪年法。 C．《左传》即《春秋左氏传》，又叫《左氏春秋》，是道家经典之一，是中国古代的史学和文学著作，是一部编年体史书。 D．夏洛蒂•勃朗特的代表作《简•爱》讲述了贫苦孤女简•爱为寻求人格独立、爱情和尊严而挣扎奋斗的故事，是一部带有自传色彩的长篇小说。 23．下列各项中表述不正确的一项是（　　） A．《邹忌讽齐王纳谏》选自《左传》，又称《春秋左氏传》，是我国古代一部编年体史书。 B．我国古代称山南水北为阳，山北水南为阴。《愚公移山》中“达于汉阴”，即汉水南面。 C．《朝花夕拾》中的《五猖会》，通过写父亲让“我”在迎神赛会前背诵《鉴略》，揭露了封建教育制度对儿童的摧残。 D．《钢铁是怎样炼成的》与主人公保尔关系密切的三个女人是：冬妮娅、丽达和达雅。 24．下列小语在学习、生活中对知识的理解和运用有误的一项是（　　） A．暑假的一天，小语想买几本小说，于是他来到书店的“小说”类书架前，寻找汪曾祺的《受戒》、老舍的《四世同堂》。 B．小语想给老师邮寄一本自己新出版的诗集，他在书的扉页上写道：“有此拙作，得益于先生的多年教诲。特此奉上，请先生惠存。” C．为在课本剧中更好地塑造武松这一形象，小语决定重读《水浒传》中景阳冈打虎、火烧瓦罐寺、醉打蒋门神等与武松相关的故事情节。 D．小语在《艾青诗选》读书交流会上说：“《我爱这土地》中，‘土地’象征着多灾多难的祖国。对‘土地’的热爱，是艾青诗歌咏唱不尽的主题。” 25．下列各项中表述不正确的一项是（　　） A．柳宗元，字子厚，出身河东柳氏，世称柳河东。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。 B．戏剧是由演员扮演角色在舞台上当众表演故事的一种综合艺术，表演形式多样。教材中的《天下第一楼》和《枣儿》都属于话剧。 C．《水浒传》中的鲁智深，与杨志、武松一同在二龙山落草。三山聚义后加入梁山泊，接受招安后，生擒方腊立下战功，后在杭州六和寺圆寂。 D．《钢铁是怎样炼成的》一书中，保尔为救朱赫来入狱，后谎称被捕的理由是宵禁的时候出来溜达，于是竟意外被释放。 26．下列各项中表述不正确的一项是（　　） A．《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，如“温故知新”“舍生取义”“不耻下问”等等。 B．《史记》是我国第一部纪传体通史，全书一百三十篇。作者是西汉史学家、文学家司马迁。被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 C．杜甫，字子美，唐代伟大的现实主义诗人。他关注社会，心系百姓，《石壕吏》《茅屋为秋风所破歌》等作品表现出强烈的忧国忧民意识，被后人尊为“诗圣”。 D．古典文学名著中的军师形象堪称足智多谋，如《水浒传》中人称“智多星”的吴用，他最著名的故事就是智取生辰纲。 27．下列各项中表述不正确的一项是（　　） A．《春》和《背影》两篇散文都出自《朱自清全集》。朱自清，字佩弦，是著名的散文家、诗人、学者。著有诗文集《踪迹》，散文集《欧游杂记》等。 B．“文曲星”——旧时迷信的说法，文曲星是主管文运的星宿；文章写得好，能高中做大官的人，都是文曲星下凡。《范进中举》中就有“中老爷的都是天上的‘文曲星’”一句。 C．《红岩》中，江雪琴为党做了大量工作——与成岗商量《挺进报》的印刷问题，与余新江同行运送山里急需的药品……后因甫志高叛变不幸被捕。 D．“成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨”，《繁星•春水》中的这首诗阐释了成功的奥秘。 28．下列各项中表述不正确的一项是（　　） A．柳宗元，字子厚，河东人，唐代文学家，“唐宋八大家”之一，我们学过他的《小石潭记》。 B．《我的叔叔于勒》作者莫泊桑，法国作家，被誉为“短篇小说巨匠”，代表作有《项链》《羊脂球》等。 C．《简•爱》中，简•爱拒绝表哥圣约翰的求婚，其原因是他们之间并没有爱情。 D．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到战国时期的诗歌305篇。 29．下列各项中表述有误的是（　　） A．《送东阳马生序》选自《宋濂全集》。宋濂，字景濂，号潜溪，元宋明初文学家。 B．祥子在烈日和暴雨下拼命拉车后，生了一场大病，歇了一个月。可身子还没有好利落，他就急着上街拉活儿，不幸得了痢疾，又歇了一个月。 C．《西游记》中黎山老母不仅在观音菩萨的邀请下去试探了唐僧师徒的禅心，还在悟空不能打败蜈蚣精时亲自出手相助。 D．当得知罗切斯特疯了的妻子还活着时，简•爱拒绝了罗切斯特要她一同到巴黎生活的建议，放弃一切，离开了桑菲尔德庄园。 30．下列各项中表述不正确的一项是（　　） A．“白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树。”这句话出自课文《白杨礼赞》。作者茅盾，原名沈德鸿，字雁冰。代表作有小说《子夜》《林家铺子》《春蚕》等。 B．我们学过的文言文中有很多表示年龄的词语，“垂髫”“始龀”“加冠”“不惑”“耳顺”五个词语是按所表示的年龄由小到大排列的。 C．《繁星•春水》是冰心在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的诗集。“我们都是自然的婴孩，卧在宇宙的摇篮里。”这两句诗表达了冰心对母爱童真的赞颂。 D．《童年》中，阿廖沙因染布事件，遭外祖父毒打。后来外祖父又来探望，表示歉意，小茨冈也来告诉他以后再挨打时怎么做能减少疼痛。 31．下列各项中表述不正确的一项是（　　） A．《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策》，《战国策》是西汉末刘向编纂的国别体史书，是战国时期各国游说之士策谋言论的汇编。 B．表，是古代一种文体，是臣子写给君主的奏章，表达臣子对君主的忠诚和希望，“动之以情”是这种文体的一个基本特征。 C．《水浒传》中，怒杀西门庆、拳打镇关西、大闹飞云浦等情节，体现了武松恩仇必报的性格特点。 D．《格列佛游记》讲述了英国船医格列佛流落到小人国、大人国、飞岛国以及慧骃国等地的奇幻经历。在飞岛国“我”见识了另外的“发明”，如：从黄瓜里提取阳光，用蜘蛛丝织布，把冰烧成粉末变作火药等。 32．下列各项中表述不正确的一项是（　　） A．艾青，原名蒋正涵，号海澄，诗人。代表作有《大堰河——我的保姆》《光的赞歌》《向太阳》等，我们学过他的诗歌《我爱这土地》。 B．《湖心亭看雪》作者张岱，明末清初文学家。文中“更定”指的是晚上八时左右。更，古代夜间的计时单位，一夜分为五更，每更约两小时。 C．英国作家斯威夫特《格列佛游记》中，有这样一个神奇的国度，这里的人收集黄瓜中的阳光、建房先造房顶、与老鼠格斗……这个国家是飞岛国。 D．《骆驼祥子》中，在战争来临之际，祥子心存侥幸和光头小伙拉人去清华的途中被“匪兵”逮了去，血汗换来的新车也被抢了。 33．下列各项中说法错误的一项是（　　） A．《泊秦淮》作者杜牧，字牧之；《望岳》作者杜甫，字子美。他们同为唐代诗人。 B．“谪”指封建王朝官吏降职或远调。 C．《童年》中的“小茨冈”是阿廖沙遇到的一个优秀人物，他平等地对待阿廖沙，给了阿廖沙智力上的启蒙。 D．唐僧在宝象国被黄袍怪变成老虎囚禁在笼中，后猪八戒到花果山，用激将法请回孙悟空，恢复了唐僧原身。 34．下列各项中表述有误的一项是（　　） A．鲁迅，原名周树人，字豫才，文学家、思想家、革命家。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文诗集《野草》。 B．李清照，号易安居士，宋代女词人。《渔家傲（天接云涛连晓雾）》是她的记梦之作，带有气魄雄壮的豪放词风。 C．《钢铁是怎样炼成的》中的保尔当过童工，从小在社会最底层饱受磨难，后来在冬妮娅的影响下走上革命道路。 D．《骆驼祥子》中祥子本是农村人，来到北京后，想凭借自己的力气挣饭吃，最大的梦想不过是拥有一辆自己的洋车。 35．下列关于文学常识说法不正确的一项是（　　） A．《战国策》是西汉刘向根据战国时期的史料整理编辑而成的一部国别体史书。《曹刿论战》出自其中。 B．《北冥有鱼》出自《庄子》，《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存33篇。庄子是战国时期哲学家，道家学派的代表人物。 C．《鱼我所欲也》选自《孟子•告子上》。孟子，名轲，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。 D．《渔家傲》（天接云涛连晓雾）的作者李清照，号易安居士，宋代女词人，婉约派代表人物之一。 36．选出下列关于文学常识表述有误的一项（　　） A．《北冥有鱼》选自《庄子集释》，庄子，名周，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。 B．《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，这是汉代一首乐府民歌。 C．《天净沙•秋思》选自《全元散曲》。天净沙，曲牌名。作者马致远，元代戏曲作家、散曲家。 D．《湖心亭看雪》是明末清初文学家张岱的作品，他还著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。 37．下列文学常识表述有误的一项是（　　） A．《北冥有鱼》选自《庄子•内篇》中的《逍遥游》，庄子名周，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。 B．《送杜少府之任蜀州》选自《王子安集注》，作者王勃，字子安，绛州龙门人。 C．《战国策》是一部国别体史学著作，是西汉刘向根据战国时期的史料整理编辑的。 D．欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，谥号文忠，我们学过他的《卖炭翁》。 38．选出下列文学常识表述有误的一项（　　） A．“表”是古代臣子向帝王陈情言事的一种文体，如诸葛亮的《出师表》。 B．《战国策》是西汉刘向根据战国时期史料整理编辑的，《邹总讽齐王纳谏》选自该书。 C．序，是一种文体，有书序和赠序之分。赠序，即临别赠言。如我们学过的明代文学家宋濂写的《送东阳马生序》。 D．《山坡羊•潼关怀古》，山坡羊是词牌名。作者张养浩，字希文，号云庄。 39．选出下列说法有误的一项（　　） A．杜牧的《泊秦淮》、李商隐的《无题》、辛弃疾的《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》、马致远的《天净沙•秋思》的体裁依次是绝句、律诗、词、曲。 B．《生于忧患，死于安乐》选自《孟子•告子下》，《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇。 C．《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》作者是李白。李白，字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义诗人，有“诗仙”之称，与“诗圣”杜牧并称“李杜”。 D．《水调歌头•明月几时有》作者是苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家，我们还学过他的《记承天寺夜游》。 40．下列各项中分析错误的一项是（　　） A．郭沫若，原名郭开贞，作家，诗人，代表作有诗集《女神》，历史剧《屈原》，我们学过他的《天上的街市》。 B．《格列佛游记》中格列佛到了巫人岛，岛上的长官能召唤鬼神，格列佛因此发现了史书记载的错误。 C．《简•爱》中简•爱厌倦了在盖茨海德府的生活，登广告谋求家庭教师的工作，后来到桑菲尔德庄园。 D．《红岩》中刘思扬被送回刘公馆后有人潜入刘家，那人说是受李敬原的委派，要刘思扬汇报狱中地下党的情况。 41．选出下列文学常识表述有误的一项（　　） A．《白雪歌送武判官归京》是一首边塞诗，作者岑参是唐代著名的边塞诗人。 B．《山坡羊•潼关怀古》作者张养浩，元代文学家，所作散曲以豪放著称。山坡羊，曲牌名。 C．表是古代向帝王陈情言事的一种文体，言辞往往恭敬、恳切。主要作用是表达臣子对君主的忠诚和希望。 D．《曹刿论战》选自《战国策•齐策一》，《战国策》是西汉末年刘向根据战国史书整理编辑的一部国别体史书。 42．下列各项中表述有错误的一项是（　　） A．《诗经》是我国最早一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇。这些诗歌分为赋、比、兴三个部分。 B．孟子，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。 C．“急先锋东郭争功，青面兽双夺宝珠寺”是《水浒传》中有关杨志的回目。 D．《简•爱》是英国作家夏洛蒂•勃朗特的代表作，讲述了贫苦孤女简•爱为寻求人格独立、爱情和尊严而挣扎奋斗的故事。 43．选出下列文学常识表述有误的一项（　　） A．《观沧海》的作者曹操，字孟德，沛国人，东汉末政治家、军事家、诗人。 B．浣溪沙、水调歌头、天净沙、相见欢、破阵子、江城子、渔家傲都是词牌名。 C．晏殊，字同叔，北宋政治家、文学家。马致远，号东篱，元代戏曲作家、散曲家。 D．《左传》，即《春秋左氏传》，儒家经典之一，是中国古代的史学和文学名著。 44．某校开展“读书节”活动，某班同学分成四组汇报读书成果，下面表述不正确的一项是（　　） A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，按内容分为风、雅、颂三部分。 B．小说《骆驼祥子》揭露了黑暗的旧社会对淳朴善良的劳动者所进行的剥削、压迫，控诉了旧社会活生生把人“变”成鬼的罪恶，表达了作者对劳动人民的深切同情。 C．《红岩》中的狱中斗争是小说的主要部分，围绕江姐，许云峰两位人物的斗争活动展开，真实地表现了共产党人英勇无畏的精神，揭露了敌人的残暴。 D．《水浒传》中的鲁智深疾恶如仇，侠肝义胆，有仇必复，有恩必报。从为兄报仇开始，他一步步走向反抗的道路，是下层英雄好汉中富有血性和传奇色彩的人物。 45．下列各项中表述不恰当的一项是（　　） A．《乐府诗集》是北宋郭茂倩所编，是南北朝时期北方的乐府民歌。《木兰诗》和《十五从军征》都选自《乐府诗集》。 B．“表”是古代向帝王上书陈情言事的一种文体，言辞往往恭敬恳切。如诸葛亮的《出师表》就是“表”中的范例。 C．《童年》中外祖父经常毒打外祖母和孩子们，他狠心地剥削手下的工人，有一次小茨冈因为染坏了一匹布，竟被他打得昏死过去。 D．《大堰河——我的保姆》和《雪落在中国的土地上》都是艾青20世纪30年代的作品，他这一时期的诗歌总是充满“土地的忧郁”。 46．选出下列文学常识表述有误的一项（　　） A．《左传》，即《春秋左氏传》，又称《左氏春秋》，儒家经典之一，是中国古代的史学和文学名著。《邹忌讽齐王纳谏》出自其中。 B．陶渊明，名潜，字元亮，号“五柳先生”，东晋诗人。《桃花源记》和五言古诗《饮酒》都是他的作品。 C．《春望》作者杜甫，唐代伟大的现实主义诗人。他的很多诗篇都反映了“安史之乱”后唐朝由盛及衰的历史面貌，被称为“诗史”。 D．《渔家傲秋思》是宋代文人范仲淹的边塞之作，“渔家傲”为词牌名。 47．选出下列说法有误的一项（　　） A．说、记、铭、表、序都是古代常见的文体，其中“表”是向帝王陈情言事的文体，比如诸葛亮的《出师表》。 B．《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇乐府民歌，作品塑造的木兰形象，既富有传奇色彩，又真切动人。《木兰诗》与《孔雀东南飞》合称“乐府双璧”。 C．古代文人喜欢以“居士”取别号。如白居易号“青莲居士”，李白号“香山居士”，苏轼号“东坡居士”。 D．欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，北宋文学家。他与韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩并称为“唐宋八大家”。 48．选出下列文学常识表述有误的一项（　　） A．《诗经》先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，列为“五经”之一，是我国最早的一部诗歌总集。 B．韩愈，字退之，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家，唐宋八大家之一。我们学过他的《小石潭记》。 C．李商隐，字义山，号玉谿生，唐代诗人，我们学过他的《夜雨寄北》《无题》。他与杜牧并称“小李杜”，与温庭筠合称“温李”。 D．词，古代的一种文学体裁，词有词牌名，是填词用的曲调名，与内容不一定有关联。如《渔家傲•秋思》中，“渔家傲”是词牌名，“秋思”是题目。 49．选出下列文学常识表述正确的一项（　　） A．《渔家傲•秋思》和《渔家傲•天接云涛连晓雾》的作者分别是范仲淹和李清照，这两首词都代表了作者一贯的创作风格。 B．《论语》是儒家经典著作之一，是孔子及其再传弟子关于孔子言行的记录。其中所提出的学习态度和学习方法，在今天仍值得借鉴。 C．铭，是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。唐代文学家刘禹锡所写的《陋室铭》就是铭中的名篇。 D．郦道元，字善长，北魏地理学家，所撰《水经注》在古代抒情散文的发展中有着重要的地位。 50．选出下列说法正确的一项（　　） A．《酬乐天扬州初逢席上见赠》《过零丁洋》《赤壁》都是七言律诗，作者分别是刘禹锡、文天祥、杜牧。 B．《艾青诗选》是一部具有强烈爱国主义情感的诗集，抒发了诗人艾青对祖国和人民的爱，其中心意象是鸟、黎明。 C．《战国策》是西汉刘向根据战国时期史料所整理编辑的国别体史书，多用“小说”笔法，叙事生动，人物个性鲜明。《左传》，即《左氏春秋》，编年体史书，多用事实解释《春秋》，文字优美，记事详明。 D．《童年》从“我”随母亲去投奔外祖母起，到外祖母叫“我”去“人间”混饭吃结束，生动地表现了俄罗斯19世纪七八十年代下层人民的生活状况。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题八 文学文化常识 中国古代文学作家、作品，中国现当代文学作家、作品，外国文学作家作品，文学现象、文学流派 天文历法、古代地理、风俗礼仪、音乐文娱、常考称谓（敬辞、谦称、年龄） 文学常识 一、中国古代文学作家、作品 （一）《诗经》 《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中期的诗歌共305篇，又称《诗三百》。按用途和音乐分为“风、雅、颂”三部分。“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。《诗经》多以四言为主，兼有杂言。 “赋、比、兴”与“风、雅、颂”合称“六义”，是《诗经》最具代表性的六个特点。 按用途和音乐分 “风” 是指各地方的民间歌谣，包括十五“国风”，即十五个地方的民间歌谣，共160篇，是《诗经》的精华部分。 “雅” 大部分是贵族的宫廷正乐，共105篇，分为《大雅》31篇和《小雅》74篇，几乎都是关于政治方面的，有赞颂好人好政的，有讽刺弊政的。 “颂” 是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐，分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》，共40篇。 表现手法 “赋” 直陈其事。 “比” 即譬喻，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。 “兴” 先言它物以引起所咏之物叫兴。 “风雅”和“比兴”更成为《诗经》中所体现出来的现实主义创作精神的代称。 （二）屈原《离骚》 （1）屈原简介 屈原，名平，战国末期楚国人。中国最伟大的浪漫主义诗人之一，我国已知最早的著名诗人。他的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。 （2）“楚辞”与《楚辞》，是战国时以屈原的创作为代表的新诗体。这种诗体具有浓郁的地域文化色彩，西汉末年，刘向辑录屈原、宋玉等人的作品，及汉代一些文人模仿这种诗体的作品。编成《楚辞》一书，《楚辞》是我国第二部诗歌总集，也是我国第一部浪漫主义诗歌总集。诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工而成的，具有浓厚的地方的色彩。 《楚辞》（浪漫主义）与《诗经》（现实主义）共同构成中国诗歌史的源头。在诗歌史上都具有重要作用。由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。在中国诗歌史上，“风”“骚”指《诗经》和《楚辞》的并称。 （3）《离骚》 《离骚》是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政”理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。 （三）孔子《论语》 孔子，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国人，我国古代伟大的思想家和教育家，理论政治家，儒家学派创始人。 《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。《论语》是我国第一部以“论”立名的说理性散文著作。它主要通过记述孔子的言行及其少数弟子有关的言行，表述儒家的政治哲学思想。《论语》的文体特征重在说理，记录孔子哲学思想和政治主张的语录体著作。南宋时，朱熹把《论语》《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 （四）孟子《孟子》 孟子，名轲，字子舆，战国时期鲁国人。我国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 《孟子》是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动的儒家经典著作。孟子在人性问题上提出性善论，即“人之初，性本善”，提出“仁政”“王道”，主张德治。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作最高峰。 （五）庄子《逍遥游》 庄子，名周，字子休，战国时宋国蒙人，哲学家和教育家，是道家学说的主要创始人，与道家始祖老子并称为“老庄”，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。代表作《庄子》，名篇有《逍遥游》《齐物论》等。 庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味。 （六）汉乐府《陌上桑》《孔雀东南飞》 汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌，亦称“乐府诗”。汉乐府开创了诗歌现实主义的新风。汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，它用通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋向五言，采用叙事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整，而且能突出思想内涵着重描绘典型细节，开拓叙事诗发展成熟的新阶段，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。 《陌上桑》和《孔雀东南飞》都是汉乐府民歌，后者是我国古代最长的叙事诗，《孔雀东南飞》与《木兰诗》合称“乐府双璧”。汉代《孔雀东南飞》、北朝《木兰诗》和唐代韦庄《秦妇吟》并称“乐府三绝”。此外，《长歌行》中的“少壮不努力，老大徒伤悲”也是千古流传的名句。 （七）《古诗十九首》 《古诗十九首》，组诗名，特指汉代无名氏所缩的十九首五言诗，为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》而成。是乐府古诗文人化的显著标志。诗十九首的出现标志着文人五言诗的成熟，其开创性的艺术成就使之在中国诗歌史上有着举足轻重的地位，刘勰称其为五言之冠冕，钟嵘称其惊心动魄，一字千金，可见一斑。名篇有《行行重行行》《涉江采芙蓉》《迢迢牵牛星》《明月何皎皎》等。 （八）汉赋 汉赋是在汉朝涌现出的一种有韵的散文，它的特点是散韵结合，专事铺叙。从赋的形式上看，在于“铺采摛文”；从赋的内容上说，侧重“体物写志”。汉赋四大家是司马相如、班固、张衡、扬雄。司马相如是汉代大赋的奠基者和成就最高的代表作家，代表作《子虚赋》《上林赋》。班固是东汉前期的著名赋家，代表作《两都赋》。张衡的赋作是《二京赋》和《归田赋》。扬雄赋作有《甘泉赋》《河东赋》。 （九）司马迁《史记》 司马迁，字子长，西汉伟大的史学家、思想家、文学家，被后人尊称为“史圣”。他最大的贡献是创作了我国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。与司马光并称“史界两司马”，与班固并称为“班马”。 《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至公元前101年（汉武帝太初四年），共3000多年的历史，被认为是中国史书的典范。建立了我国纪传体的史学，也开创了我国传记文学，是我国第一部传记文学总集。《史记》与后来的《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）、《三国志》（陈寿）合称“前四史”；与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”；被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，有很高的文学价值。司马迁在《报任安书》中表述《史记》的创作目的是"究天人之际，通古今之变，成一家之言"。《史记》全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇。 （十）曹操 曹操，字孟德，小字阿瞒，沛国谯县人。中国东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，后为魏王，代表作品诗《观沧海》《龟虽寿》《短歌行》等。 （十一）陶渊明《桃花源记》《归园田居》《五柳先生传》 陶渊明，字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家，是我国第一位田园诗人。代表作有《桃花源记》《归园田居》《五柳先生传》等。《归园田居》5首描写了诗人重归田园时的新鲜感受和由衷喜悦。《桃花源记》描绘了一个世外桃源。以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来，描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。《五柳先生传》实为自传，作者故意隐去传主的家世、生平事迹等一般传记要素，而着重表现他的性格志趣与精神气质，更加突出本文主旨。语言朴素洗练，看似平淡，实则蕴涵深刻。文中多处言“不”表明了自己与世俗的格格不入，体现了陶渊明的高洁志趣，表达了陶渊明平淡自然和安贫乐道的境界，以及对自己人格的坚持。文章笔墨精粹而笔调诙谐，读来生动活泼，引人入胜。 （十二）南北朝民歌 南北朝民歌是继周民歌和汉乐府民歌之后以比较集中的方式出现的又一批人民口头创作，是中国诗歌史上又一新的发展。它不仅反映了新的社会现实，而且创造了新的艺术形式和风格。一般说来，它篇制短小，抒情多于叙事。 南朝民歌清丽缠绵，更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活；北朝民歌粗犷豪放，广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。南朝民歌中的抒情长诗《西洲曲》和北朝民歌中的叙事长诗《木兰诗》，分别代表着南北朝民歌的最高成就。 （十三）魏晋南北朝的小说 志人小说是中国古典小说的一种，指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的一种杂录体小说，又称清谈小说、轶事小说。著名志人小说的有《笑林》《世说新语》等。志人小说和其他小说一起，开启了后世小说之先河。 志怪小说是中国古典小说形式之一，以记叙神异鬼怪故事传说为主体内容，产生和流行于魏晋南北朝，与当时社会宗教迷信和玄学风气以及佛教的传播有直接的关系。 魏晋志怪小说中，《搜神记》是保存最多且具有代表性的一种，作者干宝。 （十四）王勃《滕王阁序》 王勃，初唐诗人，字子安。与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。著有诗文集《王子安集》，最著名的作品是《送杜少府之任蜀州》和《滕王阁序》。 《滕王阁序》，全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》，亦名《滕王阁诗序》，骈文名篇。文中铺叙滕王阁一带形势景色和宴会盛况，抒发了作者“无路请缨”之感慨。对仗工整，言语华丽。 （十五）孟浩然《过故人庄》《望洞庭湖赠张丞相》 孟浩然，讳浩，字浩然，又称“孟襄阳”，盛唐著名诗人。孟浩然的诗与王维齐名，并称“王孟”。以写田园山水诗为主。代表作品有《过故人庄》和《望洞庭湖赠张丞相》。 （十六）王维《使至塞上》《送元二使安西》《九月九日忆山东兄弟》 王维，字摩诘，盛唐诗人，官至尚书右丞，世称王右丞。与孟浩然同为山水田园派代表诗人，著有诗集《王右丞集》，世称“诗佛”。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。 （十七）王昌龄《从军行》《出塞》 王昌龄，盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。世称王龙标，有“诗家天子（或‘诗家夫子’）王江宁”之称。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著。他的边塞诗气势雄浑，格调高昂，充满了积极向上的精神。其名作是《从军行》《出塞》。 （十八）岑参《白雪歌送武判官归京》《逢入京使》《走马川行奉送封大夫出师西征》 岑参，唐代著名的边塞诗人，其诗歌富有浪漫主义的特色，气势雄伟，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔放，尤其擅长七言歌行。 《白雪歌送武判官归京》七言古诗，边塞送别诗描写西域八月飞雪的壮丽景色，抒写塞外送别、雪中送客之情，表现离愁和乡思，却充满奇思异想，并不令人感到伤感。《逢入京使》。七言绝句，边塞诗，描写了诗人远涉边塞，路逢回京使者，托带平安口信，以安慰悬望的家人的典型场面，具有浓烈的人情味。《走马川行奉送封大夫出师西征》是岑参创作的一首雄奇豪壮的边塞诗。诗中抓住有边地特征的景物来状写环境的艰险，从而衬托士卒们大无畏的英雄气概。开首极力渲染环境恶劣、风沙遮天蔽日；接着写匈奴借草黄马壮之机入侵，而封将军不畏天寒地冻、严阵以待；最后写敌军闻风丧胆，预祝凯旋而归。诗虽叙征战，却以叙寒冷为主，暗示冒雪征战之伟功。语句豪爽，如风发泉涌，真实动人。全诗句句用韵，三句一转，节奏急切有力，激越豪壮，别具一格。 （十九）李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》《将进酒》《蜀道难》 李白，字太白，号青莲居士，有“诗仙”之称，是伟大的浪漫主义诗人。代表作有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《将进酒》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《宣州谢脁楼饯别校书叔云》《独坐敬亭山》等诗篇，有《李太白集》传世。李白创造了古代积极浪漫主义文学高峰，为唐诗的繁荣与发展打开了新局面；他批判继承前人传统并形成独特风格，歌行体和七绝达到后人难及的高度，开创了中国古典诗歌的黄金时代。 （二十）杜甫《望岳》《登高》《秋兴八首（其一）》《江南逢李龟年》 杜甫，字子美，自号少陵野老，盛唐时期伟大的现实主义诗人。代表作有“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》），“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）等。后世称他杜拾遗、杜工部。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。 （二十一）韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》《师说》《马说》 韩愈，字退之，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。他强调文以载道，文道合一，以道为主。在作品风格方面，他强调“奇”，以奇诡为善。 （二十二）刘禹锡《陋室铭》 刘禹锡，字梦得，号宾客。与柳宗元合称“刘柳”，与白居易合称“刘白”。有《刘梦得文集》四十卷，主要作品有《陋室铭》《乌衣巷》《竹枝词》等。 （二十三）白居易《长恨歌》《琵琶行》 白居易，字乐天，号香山居士，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。在文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”写下了不少反映人民疾苦的诗篇。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”“诗王”之称。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。《琵琶行》古体诗，白居易被贬江州司马已两年，在浔阳江头送别客人，偶遇一位年少因艺技红极一时，年老被人抛弃的歌女。有感而发。其中“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”被奉为名句中心句。《长恨歌》长篇叙事诗，全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者。 （二十四）杜牧《阿房宫赋》《江南春绝句》 杜牧，唐代诗人，字牧之，号樊川居士，晚唐杰出诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，与李商隐并称“小李杜”。尤以七言绝句著称，代表作有《清明》《泊秦淮》《江南春绝句》等。擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。 （二十五）李商隐《无题·相见时难别亦难》《夜雨寄北》《锦瑟》 李商隐，著名唐代诗人。擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，他是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。 （二十六）李煜《浪淘沙》《虞美人》《相见欢》 李煜，五代十国时南唐国君，史称李后主。宋军破南唐都城，李煜降宋，被俘至汴京。著有千古杰作《虞美人》《浪淘沙》《相见欢》等词，被称为“千古词帝”。 （二十七）范仲淹《岳阳楼记》《渔家傲·秋思》 范仲淹，字希文，世称“范文正公”。北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家。代表作有散文《岳阳楼记》，诗歌《渔家傲·秋思》等。范仲淹兼工诗词散文，是豪放派代表人物。 （二十八）欧阳修《醉翁亭记》 欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，北宋吉州庐陵（今属江西省永丰县）人，汉族江右民系。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。 《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历六年（公元1046年），当时欧阳修正任滁州太守。本文描写醉翁亭的秀丽环境和自然风光，勾勒出一幅太守与民同乐的图画，抒发了作者的政治思想和寄情山水以排遣遭受打击的复杂感情。这篇文章的语言，准确、鲜明、生动、优美，句式整齐而有变化，全文重复运用“……者……也”的句式，并且连用二十一个“也”字，增强文章特有的韵律。 （二十九）苏轼《水调歌头》《赤壁赋》 苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人，中国北宋文豪，“唐宋八大家”之一。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄，又与陆游并称苏陆；词与辛弃疾并称“苏辛”。现存诗3900余首，代表作品有《水调歌头·中秋》《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》等。 （三十）李清照《如梦令》《武陵春》《声声慢》 李清照，号易安居士。宋代女词人，婉约派代表，有“千古第一才女”之称，所作词前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。代表作品有《声声慢·寻寻觅觅》《如梦令》《武陵春》《一剪梅•红藕香残玉簟秋》《夏日绝句》等。 （三十一）辛弃疾《破阵子》《摸鱼儿》（更能消几番风雨） 辛弃疾，字幼安，别号稼轩，南宋豪放派词人，人称词中之龙，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。现存词600多首，强烈的爱国主义思想和战斗精神是他词的基本思想内容。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚。著名词作《水调歌头（带湖吾甚爱）》《摸鱼儿（更能消几番风雨）》《满江红（家住江南）》《沁园春（杯汝来前）》《西江月（夜行黄沙道中）》等。 （三十二）关汉卿《窦娥冤》 关汉卿，元代杂剧作家。是中国古代戏曲创作的代表人物。号已斋（一作一斋）、己斋叟。与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，关汉卿位于“元曲四大家”之首。据各种文献资料记载，关汉卿编有杂剧67部，现存18部。（另有散曲小令57首，套数14套。）其中《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《拜月亭》《鲁斋郎》《单刀会》《调风月》等，是他的代表作。《窦娥冤》的全名是《感天动地窦娥冤》。它确实具有一种震撼人心的悲剧力量，王国维认为，将它放在世界伟大的悲剧中，也毫不逊色。《窦娥冤》的核心问题，是揭露社会的不公正。 （三十三）王实甫《西厢记》 王实甫，著有杂剧十四种，现存《西厢记》《丽春堂》《破窑记》三种。另存残本和几首散曲。《西厢记》通过崔莺莺和张生自由恋爱、冲破重重封建阻力而成就美满姻缘的故事，猛烈抨击了不合理的封建婚姻制度，热情讴歌青年男女追求婚姻自主的斗争，表现了“愿普天下有情的都成了眷属”的理想。这一主题具有鲜明而强烈的反封建思想倾向和积极进步的社会意义。 （三十四）马致远《汉宫秋》《天净沙·秋思》 马致远，号东篱，大都人。他在元代有“曲状元”之称。《中原音韵》中把他与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”。马致远作杂剧15种，现存7种；散曲被辑为《东篱乐府》传世。《汉宫秋》为元朝马致远作的历史剧。全名《破幽梦孤雁汉宫秋》。元朝四大悲剧之一，《汉宫秋》的主角是汉元帝，作为一国之主，他连自己的妃子也不能保护，以致演成一幕生离死别的悲剧，作品通过他对文武大臣的谴责和自我叹息来剖析这次事件。 （三十五）施耐庵《水浒传》 施耐庵是我国元末明初时期的小说家，著有长篇章回小说《水浒传》。该书是我国第一部以农民起义为题材的小说。 《水浒传》全书描写了一支聚义队伍的发生、发展和毁灭的过程。结构上分两大部分，前七十回：聚义梁山。写起义者一个个被逼上梁山，由小聚义到大聚义，他们与官军分庭抗衡，展开了一场场血与肉的搏斗，声震朝野，统治者闻风丧胆，老百姓望风来归。后五十回：招安后的四次大征战：征辽、征方腊、平田虎、平王庆。特别是在与自己同样的义军的残杀中所剩无几，领袖宋江也被高俅谋杀，一场惊天动地的大起义归于寂静。 《水浒传》作者以其高度的艺术表现力，生动丰富的文学语言，叙述了许多引人入胜的故事，塑造了众多可爱的个性鲜明的英雄形象。《水浒传》高度的艺术表现力主要体现在： 第一，语言明快、洗练、准确、生动，有浓厚的生活气息。 第二，通过对比等手法，塑造了众多个性鲜明、真实的人物形象。 第三，紧紧围绕着“官逼民反”这一思想，采用串珠式的结构，把故事情节和人物性格融合在一起。 （三十六）罗贯中《三国演义》 罗贯中，名本，字贯中，山西并州太原人，号湖海散人。他是元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖，代表作《三国志演义》。 《三国志演义》是我国最早的一部长篇小说。章回体的形式从《三国志演义》基本定型。《三国志演义》也是历史演义小说的开山之作。 （三十七）吴承恩《西游记》 吴承恩，字汝忠，号射阳山人。明代杰出的小说家，主要作品是《西游记》。《西游记》是用浪漫主义创作方法创作的一部长篇章回体神魔小说，描写的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经，历经九九八十一难的传奇历险故事，标志着浪漫主义文学的高峰。 （三十八）曹雪芹《红楼梦》 曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，清代小说家。他出身于一个“百年望族”的大官僚地主家庭，后因家庭的衰败而饱尝了人生的辛酸。在人生的最后阶段，他以坚韧不拔的毅力，历经十年创作了《红楼梦》。 《红楼梦》以荣国府的日常生活为中心，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。并以其曲折隐晦的表现手法、凄凉深切的情感格调、强烈高远的思想底蕴，在我国古代民俗、封建制度、社会图景、建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值，达到我国古典小说的高峰，被誉为“封建社会的百科全书”。 （三十九）蒲松龄《聊斋志异》 蒲松龄，字留仙，别号柳泉，山东淄川（今淄博市）人。世称“聊斋先生”。他毕生精力完成《聊斋志异》8卷、491篇，约40余万字。内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。 二、中国现当代文学作家、作品 （一）鲁迅《朝花夕拾》 鲁迅，原名周树人，字豫才，伟大的文学家、思想家、革命家，我国现代文学的开拓者和奠基人，著有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等，其中《狂人日记》是中国现代文学的第一篇白话小说，《阿Q正传》是鲁迅小说中最著名的一篇，另外著有散文集《朝花夕拾》等，诗集《野草》。 《朝花夕拾》是鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。这十篇散文，是“回忆的记事”（《三闲集·〈自选集〉自序》），比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动地描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以及当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。 （二）郭沫若《女神》 郭沫若，是我国现代著名的无产阶级文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家，他是我国新诗的奠基人。著有诗集《女神》《星空》等，戏剧《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。 （三）茅盾《子夜》《林家铺子》《农村三部曲》 茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，文学研究会重要成员，著名的作家和理论家。代表作有长篇小说《蚀》三部曲（《幻灭》《动摇》《追求》）、《子夜》《腐蚀》和短篇小说《农村三部曲》（《春蚕》《秋收》《残冬》）、《林家铺子》等。 （四）巴金《家》《春》《秋》《寒夜》 巴金，原名李尧棠，字芾甘，现代文学家、出版家、翻译家。主要作品有长篇小说《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）、《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）、《寒夜》等，短篇小说集《神·鬼·人》。 （五）老舍《茶馆》《骆驼祥子》《四世同堂》 老舍，原名舒庆春，字舍予。我国现代著名小说家、文学家、戏剧家，杰出的语言大师，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。主要作品有小说《二马》《骆驼祥子》《四世同堂》等，以及剧本《茶馆》《龙须沟》等。 （六）曹禺《雷雨》《日出》《原野》 曹禺，原名万家宝，中国现代杰出的戏剧家，著有《雷雨》《日出》《原野》《北京人》等著名作品。 （七）冰心《繁星·春水》 冰心，原名谢婉莹，笔名冰心。取“一片冰心在玉壶”为意，著名诗人、作家、翻译家、儿童文学家。代表作有《超人》《烦闷》《繁星》《春水》等。 冰心赞颂母爱，赞颂人类之爱，赞颂童心，同时她也赞颂大自然，尤其是赞颂她在童年时代就很熟悉的大海。歌颂大自然、歌颂童心、歌颂母爱，成为冰心终生创作的永恒主题。 （八）艾青《大堰河——我的保姆》《我爱这土地》 艾青，现代诗人，被认为是中国现代诗的代表诗人之一。主要作品有《大堰河——我的保姆》《我爱这土地》等。他的作品标志着“五四”运动以后自由体诗发展的一个重要阶段，给以后的新诗创作产生了很大影响。 （九）赵树理《小二黑结婚》 赵树理，原名赵树礼，现代著名小说家、人民艺术家。他创作了许多脍炙人口的农村题材作品，语言清新活泼，乡土气息浓厚，深受大众的喜爱，被人们称为描写中国乡土文化的“铁笔圣手”。主要作品有短篇小说《小二黑结婚》，中篇小说《李有才板话》及长篇小说《李家庄的变迁》《三里湾》等。 （十）孙犁《荷花淀》 孙犁，当代著名文学家，被誉为“荷花淀派”的创始人。主要作品有短篇小说集《芦花荡》《荷花淀》等，中篇小说《村歌》《铁木前传》，长篇小说《风云初记》，叙事诗集《白洋淀之曲》等。 （十一）钱钟书《围城》 钱钟书，现代著名作家、文学研究家。主要作品有散文集《写在人生边上》，短篇小说集《人·兽·鬼》，长篇小说《围城》。《围城》是现代杰出的讽刺小说。在题材和主题上，钱钟书善于在广阔的生活背景下，精细入微地描绘了中国知识分子的众生相，无情揭示了人性的弱点和人生、社会的荒凉。通过主人公方鸿渐的命运变迁，艺术地概括了20世纪30年代末至40年代的半封建半殖民地中国社会一代欧化知识分子的特征和命运，写出了一部现代中国的“儒林外史”。 （十二）沈从文《边城》《湘行散记》 沈从文，现代作家、历史文物研究家。主要作品有短篇小说集《如蕤集》《八骏图》等，中篇小说《一个母亲》《边城》，长篇小说《旧梦》《长河》，散文集《从文自传》《湘行散记》《湘西》等。 （十三）戴望舒《雨巷》 戴望舒，现代诗人。又称“雨巷诗人”，是中国1930年代“现代诗派”的代表诗人。代表作有《雨巷》，此外还有《望舒草》《寻梦者》《单恋者》《烦忧》等。 （十四）林语堂《谈中西文化》 林语堂，原名和乐，后改玉堂，又改语堂。笔名毛驴、宰予、岂青等，当代著名学者、文学家、语言学家。早年留学国外，回国后在北京大学等著名大学任教，1966年定居台湾，一生著述颇丰。代表作品有《京华烟云》《吾国吾民》等。 （十五）梁实秋《雅舍》 梁实秋，当代散文家、学者、文学批评家、翻译家，代表作有散文《雅舍小品》、译作《莎士比亚全集》《英国文学史》等。 （十六）萧红《生死场》《呼兰河传》 萧红，原名张乃莹，中国近现代女作家，“民国四大才女”之一，被誉为“30年代文学洛神”。1935年，在鲁迅的支持下，发表了成名作《生死场》。1936年，东渡日本，并写下了散文《孤独的生活》，长篇组诗《砂粒》等。1940年与端木蕻良同抵香港，之后发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。 《生死场》描述了中国哈尔滨附近一个偏僻的村庄在九一八事变前后所发生的种种故事。作者以带感情的笔调，描写农民，尤其女性的悲惨命运。 《呼兰河传》是一部自传体小说，作者刻意采用一种回忆性的温馨浪漫的语调，童稚化的烂漫天真的视角，展开了故乡呼兰河城充满诗情画意的风土人情。 三、外国文学作家作品 （一）莎士比亚《威尼斯商人》《仲夏夜之梦》《哈姆雷特》《罗密欧与朱丽叶》 莎士比亚是文艺复兴时期英国的戏剧家和诗人。莎士比亚的代表作有四大悲剧：《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》。四大喜剧：《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《第十二夜》《皆大欢喜》。历史剧：《亨利四世》《亨利五世》《查理二世》。正剧：《罗密欧与朱丽叶》。 （二）雨果《巴黎圣母院》 维克多·雨果，法国浪漫主义作家，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。代表作有长篇小说《巴黎圣母院》（即《钟楼怪人》）、《悲惨世界》《海上劳工》《笑面人》《九三年》，诗集《光与影》和《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》，短篇小说《“诺曼底”号遇难记》。 （三）托尔斯泰《复活》《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》 托尔斯泰，俄国作家、思想家，19世纪末20世纪初最伟大的文学家，19世纪俄国伟大的批判现实主义作家，他被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。主要作品有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等。他的作品描写了俄国革命时的人民的顽强抗争，因此被称为“俄国十月革命的镜子”。列宁曾称赞他创作了世界文学中“第一流”的作品。 （四）海明威《老人与海》《太阳照常升起》 海明威，美国作家。作表作有《太阳照常升起》《永别了，武器》《丧钟为谁而鸣》《乞里马扎罗的雪》《老人与海》等。其中，《老人与海》使海明威获得了1952年普利策奖和1954年诺贝尔文学奖。 海明威作品的基本题材与主题主要以战场生活、打猎、钓鱼、拳击为内容，表现战争、暴力、死亡、痛苦的主题，即揭示暴力给人造成的肉体与精神创伤，又不断展示人的勇气和不屈的性格，从而深入探讨现代社会人类生存状况和出路。其主要人物首先需要有强悍的膂力，其次更需要坚忍不拔的斗志和不怕牺牲的精神。 （五）欧·亨利 20世纪初美国著名短篇小说家，美国现代短篇小说创始人。与法国的莫泊桑、俄国的契诃夫并称为世界三大短篇小说巨匠。他的短篇小说构思精巧，风格独特，以表现美国中下层人民的生活、语言幽默、结局出人意料（即“欧·亨利式结尾”）而闻名于世。“含泪的微笑”是欧亨利小说的创作风格，是作品喜剧形式和悲剧内涵的有机结合。 （六）契诃夫 契诃夫，19世纪末俄国伟大的批判现实主义作家，文笔犀利的幽默讽刺大师。短篇小说巨匠，著名剧作家，代表作品有短篇小说《变色龙》《装在套子里的人》《小公务员之死》，剧本《樱桃园》。 善于以日常生活为题材。通过平凡的形象，届时深刻的生活哲理，朴素无华，真实可信。结构精巧，内涵丰富，发人深思。结尾常是开放性的，给读者创造广阔的想象空间。风格独特，含蓄、朴素、简练，具有强烈而深沉的艺术魅力。语言简洁明了，词汇丰富，比喻新鲜，赋予节奏感。 （七）奥斯特洛夫斯基 奥斯特洛夫斯基，苏联作家，坚强的布尔什维克战士、著名的无产阶级作家。1920年秋天在战斗中负重伤，23岁时全身瘫痪，24岁时双目失明、脊椎硬化，但他的毅力惊人，他口述由妻子整理在1933年写成自传小说《钢铁是怎样炼成的》。 《钢铁是怎样炼成的》将一个革命战士战胜病魔、永不掉队的英勇气概表现得淋漓尽致。他以极大的艺术感染力再现了苏联第一代共青团员主人公保尔·柯察金如何克服人生道路中的千难万险为实现社会主义理想而进行艰苦卓绝的斗争的真实画面。 （八）泰戈尔《新月集》《飞鸟集》《吉檀迦利》 泰戈尔，印度诗人、哲学家，1913年获得诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。在他的诗中含有深刻的宗教和哲学见解。代表著作《吉檀迦利》《飞鸟集》。 四、文学现象和文学流派 1.建安七子 “建安七子”是建安年间七位文学家的合称，包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子以外的优秀文学家，他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献。 2.竹林七贤 “竹林七贤”是中国魏晋时代七位名士的合称，分别是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。他们成名年代比“建安七子”晚一些，他们大都“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”。其中，嵇康和阮籍的成就最高，是“正始体”的代表作家。 3.初唐四杰 “初唐四杰”是中国唐代初期四位文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称，简称“王杨卢骆”。 4.田园诗派 “田园诗派”是盛唐时期重要诗歌流派，此派诗人以善于描绘田园生活著称，其代表人物为王维和孟浩然。王、孟等人继承并发展了魏晋以来陶渊明、谢灵运等优秀的田园山水诗人的传统。此诗派流露出对恬静的田园生活的留恋和对大自然秀丽风光的热爱，同时也抒发了怀才不遇的苦闷和对黑暗官场的厌恶。 5.边塞诗派 盛唐诗歌的主要流派之一。其代表人物有高适、岑参、王昌龄、李颀等，成就最大的是高适和岑参。其诗派的作者结合壮丽、辽阔的边境景象，表现驰骋沙场、建功立业的壮志豪情；也客观的反映了唐帝国内部的各种矛盾，作品气势奔放，慷慨激昂，给人以奋发向上的力量。 6.唐宋八大家 唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。 7.豪放派 宋代词坛的一大流派，其作品气势豪放，意境雄浑，词中充满豪情壮志，给人一种积极向上的力量。代表词人以苏轼、辛弃疾为主，代表作品为苏轼《念奴娇·赤壁怀古》和辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》。 8.婉约派 宋代词坛上的一大流派，其作品语言清丽、含蓄，词中抒发的感情婉转缠绵，情调或轻松活泼，或深沉幽怨，刻工精细，题材较狭窄，往往多是写个人遭遇、男女恋情，也有写山水，融情于景的。代表词人有柳永、秦观、李清照、姜夔等。代表作品有柳永的《雨霖铃》和姜夔的《扬州慢》。 9.南宋中兴四大诗人 中兴四大诗人，又称南宋四大家，中国南宋前期尤袤、杨万里、范成大、陆游四位诗人的合称。他们能摆脱江西诗派的牢笼，写出思想、艺术各有特色的作品，影响很大，代表了宋代诗歌第二个最繁荣的时期。杨万里有《诚斋集》，范成大有《范石湖集》，陆游有《陆放翁集》传世。 10.辛派词人 这是南宋受辛弃疾的影响而产生的一个词派。主要有陈亮、刘过、刘克庄等。他们在辛弃疾的影响下，用词来抒发爱国情感，豪放慷慨如辛弃疾，但题材不如辛词广，风格不如辛词多样。多以议论为词，以文为词（陈亮明确说是以词为文），过于直率，不如辛词蕴藉。 张孝祥是辛派词人的先驱者，风格骏发踔厉，自成一家，艺术境界也别开生面，在词史上具有独特的地位。 辛派词人的共同特点：（1）承辛弃疾豪放词风，意象多宏肆。意境慷慨激昂、雄豪悲壮；（2）以抗敌爱国、感抚时事为主要创作内容；（3）以文为词，使词更进一步散文化、议论化；（4）虽重音律，但辞藻秀丽不及格律词人。 11.元曲四大家 “元曲四大家”指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家。四者代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，因此被称为“元曲四大家”。代表作分别为《窦娥冤》《汉宫秋》《倩女幽魂》《梧桐雨》。 文化常识 一、天文历法 【星宿】古代把星座称作星宿。《范进中举》：“如今却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。 【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿（角、亢kàng、氐dī、房、心、尾、箕）；北方玄武七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）；西方白虎七宿（奎、娄、胃、昴mǎo、毕、觜zī、参shēn）；南方朱雀七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhěn）。唐代温庭筠的《太液池歌》：“夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。”夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟。”是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。刘禹锡诗：“鼙鼓夜闻惊朔雁，旌旗晓动拂参星。”形容雄兵出师惊天动地的场面，参星即参宿。 【四象】参见“二十八宿”条。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。 【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。 【流火】流，下行；火，指大火星，即东官苍龙七宿中的心宿。《诗经·七月》：“七月流火，九月授衣。”七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。 【北斗】又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七颗亮星。七颗星的名称是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排列如斗杓，故称“北斗”。根据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星”。屈原《九歌》：“操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。”《古诗十九首》：“玉衡指孟冬，众星何历历。”玉衡是北斗星中的第五星。《小石潭记》中用“斗折蛇行”，形容像北斗星的曲线一样弯弯曲曲。 【彗星袭月】彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆。如《唐雎不辱使命》：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。” 【白虹贯日】“虹”实际上是“晕”，大气中的光学现象。这种现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。如《唐雎不辱使命》：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。”汉代邹阳《狱中上梁王书》：“昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。”燕太子丹厚养荆轲，让其刺秦王，行前已有天象显现，太子丹却畏其不去。 【运交华盖】华盖，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。鲁迅《自嘲》诗：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。” 【月亮的别称】月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。它的别称可分为： （1）因初月如钩，故称银钩、玉钩。 （2）因弦月如弓，故称玉弓、弓月。 （3）因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。 （4）因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。 （5）因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。 （6）因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。 （7）因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。 （8）因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。 （9）因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。 【东曦】古代神话说太阳神的名字叫曦和，驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。东曦指初升的太阳。《促织》：“东曦既驾，僵卧长愁。”“东曦既驾”指东方的太阳已经出来了。 【天罡】古星名，指北斗七星的柄。道教认为北斗丛星中有三十六个天罡星、七十二个地煞星。小说《水浒》受这种迷信说法的影响，将梁山泊一百零八名大小起义头领附会成天罡星、地煞星降生。 【云气】古代迷信说法，龙起生云，虎啸生风，即所谓“云龙风虎”。又说真龙天子所产生的地方，天空有异样云气，占卜测望的人能够看出。如《鸿门宴》：“吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。” 【农历】我国长期采用的一种传统历法，它以朔望的周期来定月，用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年，因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动，故称农历，又叫中历、夏历，俗称阴历。古人写文章，凡用序数纪月的，大多以农历为据。如《游褒禅山记》“至和元年七月某日”，《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”，农历的六月、七月相当于公历的七月、八月。 【二十四节气】是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。每月分为两段，月首叫“节气”，月中叫“中气”。二十四节气的名称和顺序为： 正月 立春、雨水 二月 惊蛰、春分 三月 清明、谷雨 四月 立夏、小满 五月 芒种、夏至 六月 小暑、大暑 七月 立秋、处暑 八月 白露、秋分 九月 寒露、霜降 十月 立冬、小雪 十一月 大雪、冬至 十二月 小寒、大寒 为了便于记忆，人们编出了歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”古诗文中常用二十四节气来纪日，如《扬州慢》：“淳熙丙申至日，予过维扬。”夏至白天最长，冬至白天最短，因而古人称夏至、冬至为至日，这里指冬至。 【社日】古代农民祭祀土地神的节日，在春分前后。《永遇乐》：“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”社鼓，指社日祭祀土地神的鼓声。 【初七】农历七月初七，民间有七夕乞巧的风俗。传说为牵牛织女聚会之夜。《孔雀东南飞》：“初七及下九，嬉戏莫相忘。” 【下九】农历每月十九日，是妇女欢聚的日子。 【干支】天干地支的合称。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。如《冯婉贞》：“咸丰庚申，英法联军白海入侵。”咸丰，皇帝年号；庚申，干支纪年。 十二地支对应的时间： 子时：夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。 丑时：鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。 寅时：平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。 卯时：日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。 辰时：食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。 巳时：隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09 时至11时）。 午时：日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。 未时：日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。 申时：哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。 酉时：日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。 戌时：黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。 亥时：人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。 【五更】我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。如《孔雀东南飞》：“仰头相向鸣，夜夜达五更。”《群英会蒋干中计》：“伏枕听时，军中鼓打二更。”《李愬雪夜入蔡州》：“四鼓，恕至城下，无一人知者。”《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”《与妻书》：“辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。” 二、古代地理 【九州】传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。陆游诗云：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”《过秦论》“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州即九州。 【中原】又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。如《出师表》：“当奖率三军，北定中原。”陆游《示儿》诗：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”指整个黄河流域。 【海内】古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。王勃《杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”司马光《赤壁之战》：“海内大乱，将军起兵江东。” 【四海】参见“海内”条。指天下、全国。如贾谊《过秦论》“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意”。《赤壁之战》：“遂破荆州，威震四海。”《阿房宫赋》：“六王毕，四海—。”《五人墓碑记》：“四海之大，有几人欤？” 【六合】上下和四方，泛指天下。如《过秦论旷履至尊而制六合”，“然后以六合为家，骰函为宫”。李白《古风》诗：“秦王扫六合，虎视何雄哉！” 【八荒】四面八方遥远的地方，犹称“天下”。《过秦论》：“囊括四海之意，并吞八荒之心。”梁启超《少年中国说》：“纵有千古，横有八荒。” 【江河】古代许多文章中专指长江、黄河。如《鸿门宴》：“将军战河南，臣战河北。”《过秦论》：“然后践华为城，因河为池。”《殽之战》：“公使阳处父追之，及诸河。”再如《祭妹文》“先茔在杭，江广河深”，此处“江”即指长江，“河”则指运河。 【江东】因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。所指区域有大小之分，可指南京一带，也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区，即今苏南、浙江及皖南部分地区称作江东。《史记·项羽本纪》：“且籍与江东子弟八干人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！”李清照诗云：“至今思项羽，不肯过江东。”《赤壁之战》：“兼仗父兄之烈，割据江东。” 【淮左】淮水东面。《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处”，扬州在淮水东面。 【山东】顾名思义，在山的东面。但需注意的是，因“山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，而所指地域不尽相同。下面是以崤山为标准的“山东”。如《汉书》曾提到“山东出相，山西出将”。《鸿门宴》：“沛公居山东时，贪于财货。”《过秦论》：“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。” 【关东】古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。曹操《蒿里行》：“关东有义士，兴兵讨群凶。”指潼关以东地区。 【关西】指函谷关或潼关以西地区。《赤壁之战》：“马超、韩遂尚在关西，为操后患。” 【关中】所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴为相。”《过秦论》：“始皇之心，自以为关中之固。” 【西域】古代称我国新疆及其以西地区。《雁荡山》：“按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。” 【朔漠】指北方的沙漠，也可单称“朔”，泛指北方。《采草药》：“朔漠则桃李夏荣。”《木兰诗》：“朔气传金柝，寒光照铁衣。”朔气指北方的风。《林教头风雪山神庙》“仍旧迎着朔风回来”，指北风。 【百越】又作百粤、诸越。古代越族居住在江浙闽粤各地，统称为百越。古文中常泛指南方地区。《过秦论》“南取百越之地”，《采草药》“诸越则桃李冬实”。 【五岳】五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。《梦游天姥吟留别》：“势拔五岳掩赤城。” 【京畿】国都及其附近的地区。《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿。” 【三辅】西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。《张衡传》：“衡少善属文，游于三辅。”《记王忠肃公翱事》：“公一女，嫁为畿辅某官某妻。”隋唐以后简称“辅”。 【三秦】指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。《送杜少府之任蜀州》：“城阙辅三秦，风烟望五津。” 【山水阴阳】古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。《登泰山记》：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。”《游褒禅山记》：“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。” 三、风俗礼仪 【春节】我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人称春节，是在采用公历纪元后。古代“春节”与“春季”为同义词。春节习俗一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨顺；舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。随着社会的发展，接神、敬天等活动已逐渐淘汰，燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。 【元宵】我国民间传统节日。又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。宋代始有吃元宵的习俗。元宵即圆子，用糯米粉做成实心的或带馅的圆子，可带汤吃，也可炒吃、蒸吃。 【寒食】我国民间传统节日。节日里严禁烟火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一二日。相传，春秋时晋公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做每年此日不得生火做饭，追念子推，表示对自己过失的谴责。因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。 【清明】我国民间传统节日。按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。此时天气转暖，风和日丽，“万物至此皆洁齐而清明”，清明节由此得名。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。历代文人都有以清明为题材入诗的。 【端午】我国民间传统节日。又称端阳、重午、重五。端午原是月初午日的仪式，因“五”与“午”同音，农历五月初五遂成端午节。一般认为，该节与纪念屈原有关。屈原忠而被黜，投水自尽，于是人们以吃粽子、赛龙舟等来悼念他。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。 【乞巧】我国民间传统节日。又称少女节或七夕。相传，天河东岸的织女嫁给河西的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会。或说：天上的织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。 【中秋】我国民间传统节日。又称团圆节。农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。秋高气爽，明月当空，故有赏月与祭月之俗。圆月带来的团圆的联想，使中秋节更加深入人心。唐代将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来后，更富浪漫色彩。历代诗人以中秋为题材作诗的很多。中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。 【重阳】我国民间传统节日。《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽，风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的诗句。 【腊日】我国民间传统节日。这是古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。腊日通常在每年的最后——个月(腊月)举行，南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。 【除夕】我国民间传统节日。农历十二月三十日晚，家家在打扫一清的屋里，摆上丰盛的菜肴，全家团聚吃“年饭”。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜谜下棋，嬉戏游乐，谓之“守岁”。零点时，众人争相奔出，在庭前拢火燃烧（古称“庭燎”，取其兴旺之意），并在这“岁之元，月之元，时之元”的“三元”之时抢先放出三个“冲天炮”，以求首先发达，大吉大利。此时，爆竹声、欢叫声响成一片，一派“爆竹声中除旧岁”的景象。 【伯（孟）仲叔季】兄弟行辈中长幼排行的次序。伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代贵族男子的字前常加伯（孟）、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，构成男子字的全称，如伯禽父、仲尼父、叔兴父等。 【十二生肖】又称属相。古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。后以为某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖猪，称为十二生肖。在古代，十二生肖常被涂上迷信色彩，一遇休戚祸福，往往牵扯起来，特别是在婚配中男女属相很有讲究，有所谓“鸡狗断头婚”“龙虎不相容”等说法。 【生辰八字】一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项两个字，四项共八个字。根据这八个字，可推算出一个人的命运。遇有大事，都需推算八字。旧俗订婚时，男女双方互换庚帖，上有生辰八字。双方各自卜问对方的生辰八字命相阴阳，以确定能否成婚，吉凶如何。 【孝悌】孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视为基本的道德规范。秦汉时的《孝经》则进一步提出：“孝为百行之首。”儒家提倡孝悌的目的，是为了维护宗法等级秩序。 【牺牲】古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。《左传·曹刿论战》中有这样的话：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。” 【三牲】一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲。一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。 【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕（shǐ，猪）三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。 【家祭】古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制订家祭礼仪，相沿施行。宋代陆游《示儿》诗中有：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。” 【朝仪】古代帝王临朝的典礼。按规定：天子面向南，三公面向北以东为上，孤面向东以北为上，卿大夫面向西以北为上，王族在路门右侧，面向南以东为上，大仆大右及大仆的属官在路门左侧，面向南以西为上。朝仪之位已定，天子和臣子行揖礼，礼毕退朝。后世也称人臣朝君之礼仪为“朝仪”。 【朝聘】古代宾礼之一。为诸侯定期朝见天子的礼制。诸侯朝见天子有三种形式：每年派大夫朝见天子称为“小聘”；每隔三年派卿朝见天子为“大聘”；每隔五年亲自朝见天子为“朝”。 【朝觐】古代宾礼之一。为周代诸侯朝见天子的礼制。诸侯朝见天子，“春见曰朝，秋见曰觐”，此为定期朝见。春秋两季朝见天子，合称为朝觐。 【揖让】一指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种，称为三揖：一为土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；二为时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前；三为天揖，专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。一指禅让，即让位于比自己更贤能的人。 【长揖】这是古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。 【拱】古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。《论语·微子》中有这样的记载：“子路拱而立。” 【顿首】古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾，如丘迟《与陈伯之书》：“迟顿首。陈将军足下无恙，幸甚幸甚……丘迟顿首。” 【稽首】古代的拜礼，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。 【九拜】我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三日空首，四曰振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。 【跪】两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。如《廉颇蔺相如列传》：“于是相如前进瓿，因跪请秦王。” 【坐】古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。为了表示对人尊重，坐法颇有讲究：“虚坐尽后，食坐尽前。”“尽后”是尽量让身体坐后一点，以表谦恭；“尽前”是尽量把身体往前挪，以免饮食污染坐席而对人不敬。 【座次】古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”。室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。《鸿门宴》中有这样几句：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，……沛公北向坐，张良西向侍。”项王座次最尊，张良座次最卑。 【冠礼】古代男子成年时(二十岁)加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，先后加缁布冠、皮弁、爵弁，分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权力。加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并给起一个与俊士德行相当的美“字”，使他成为受人尊敬的贵族成员。因为男子二十岁行冠礼，所以后世将男子二十岁称作“弱冠”。 【婚冠礼】古代嘉礼之一。《周礼》：“以婚冠之礼亲成男女。”古代贵族男子二十岁行冠礼后即可成婚，并享受成人待遇，女子十五岁行笄礼(笄：束发用的簪子。古时女子满十五岁把头发绾起来，戴上簪子)后也可结婚。所以把笄礼、冠礼合称为婚冠礼。 【祖道】古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。《汉书》载，西汉将领李广利率军队出击匈奴之前，“丞相为祖道，送至渭桥”。《荆轲刺秦王》：“至易水上，既祖，取道。”文中的“祖”就是“祖道”，临行祭路神，引申为饯行送别。 【斋戒】古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬，这些活动叫“斋戒”。“斋”又称“致斋”，致斋三日，宿于内室，要求 “五思”(思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜)，这主要是为了使思想集中、统一。“戒”又称“散斋”，散斋七日，宿于外室，停止参加一切娱乐活动，也不参加哀吊丧礼，以防“失正”“散思”。古人斋戒时忌荤，但并非忌食鱼肉荤腥，而是忌食有辛味臭气的食物如葱、蒜等，这主要是为了防止祭祀时口中发出的臭气，对神灵、祖先有所亵渎。 【虚左】古代座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客称“虚左”。《信陵君窃符救赵》：“公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”足见信陵君对侯生之尊敬。今人有“虚左以待”一语。 【再拜】先后拜两次，表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。 【膜拜】古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。今人多用“顶礼膜拜”形容对某人崇拜得五体投地。 【折腰】即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。《晋书·陶潜传》载：陶渊明曾为彭泽县令，州郡派督邮巡视至县，县吏劝陶束带迎见，他感叹地说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”后来引申为倾倒、崇拜，如毛泽东《沁园春·雪》： “江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。” 【六礼】中国古代婚姻的六种手续和礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。 【秦晋之好】春秋时，秦晋两国不止一代互相婚嫁。泛指两家联姻。 【举案齐眉】古代妻子为丈夫捧膳食时要举案于眉，表示相敬。 【讳称】古人对“死”有许多讳称，主要的有： （1）天子、太后、公卿王侯之死称：薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。 （2）父母之死称：见背、孤露、弃养等。 （3）佛道徒之死称：涅檠、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。 （4）一般人的死称：亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。 四、音乐文娱 【五声】也称“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级。五声与古代的所谓阴阳五行、五味、五色、五官，五谷等朴素的理论形式一样，是我国早期整体化的美学观，被西方人看作是整个东方音乐的基本形态。《战国策·荆轲刺秦王》：“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。”文中的“变徵”是角、徵二音之间接近徵音的声音，声调悲凉。 【宫调】音乐术语。古代称宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声，其中以任何一声为音阶的起点，均可构成一种调式。凡以宫声为音阶的起点的调式称“宫”，即宫调式，而以其他各声为主者则称“调”，如商调、角调等，统称为“宫调”。 【十二律】古代乐律学名词，是古代的定音方法。即用三分损益法将一个八度分为十二个不完全相同的半音的一种律制。各律从低到高依次为：黄钟、大吕、太簇、夹种、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。十二律又分为阴阳两类，凡属奇数的六种律称阳律，属偶数的六种律称阴律。另外，奇数各律称“律”，偶数各律称“吕”，故十二律又简称“律吕”。 【俗乐】古代各种民间音乐的泛称。宫廷中宴会时所用的俗乐，称为“燕乐”。“雅乐”是统治阶级制定的典礼乐舞，寻根究底，几乎都来自民间音乐，只不过改变了它的内容和情调而已。有著名琴曲《广陵散》《酒狂》《高山》《流水》《梅花三弄》等，琵琶曲《阳春古曲》《平沙落雁》《霓裳曲》，丝竹曲《春江花月夜》《老八板》，广东音乐《旱天雷》《雨打芭蕉》等，以及大量的寺院音乐、各地各种乐曲，其中不少是我国传统文化中的珍宝。 【雅乐】古代帝王祭祀天地、祖先及朝贺、宴享等大典时所用的乐舞。周代雅乐是指“六舞”(云门、咸池、大磬、大夏、大镬、大武，前四种属文舞，后两种属武舞)。以后历代统治者都把这奉为乐舞的最高典范，认为它的音乐“中正和平”，歌词“典雅纯正”，故称之为“雅乐”。各个朝代均循礼作乐，歌功颂德，此类乐舞统称为“雅乐”。 【春江花月夜】乐府《吴声歌曲》名。相传为陈后主(陈叔宝)所创，原词已佚。隋炀帝、温庭筠等都曾作有此曲。唐代张若虚所作的《春江花月夜》最为出名。 【霓裳羽衣舞】即《霓裳羽衣曲》，简称《霓裳》。唐代宫廷乐舞。其由来传说不一：有的说，唐玄宗登三乡驿，望见女儿山，归而作之；有的说，此曲是《婆罗门曲》之别名；有的说，唐玄宗凭幻想写成前半曲，又将西凉都督杨敬述进《婆罗门曲》改编成后半曲合而制之。白居易有首诗，对此曲的演唱作了详尽的描述。 【十面埋伏】琵琶大曲。明代后期已在民间流传。乐曲描写公元前202年楚汉战争在垓下最后决战之情景，运用了琵琶特有的表现技巧，表现古代战争中干军万马冲锋陷阵之势，十分生动。此曲是传统琵琶曲的代表作品之一。 【五射】古代的五种射技。这五种射技为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。白矢，箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力；参连，前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔；剡注，谓矢行之疾；襄尺，臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退；井仪，四矢连贯，皆正中目标。 【文房四宝】旧时对笔、墨、纸、砚四种文具的总称。文房，即书房。北宋苏易简著有《文房四谱》一书，叙述了四种文具的品类及故实等。这些文具，制作历史悠久，名手辈出，且品类丰富，风格独特。著名的有：安徽泾县的宣纸、安徽歙县的歙墨、广东端州的端砚、浙江吴兴的湖笔。 【书法】中国传统艺术之一，是以汉字为表现对象、以毛笔为表现工具的一种线条造型艺术。汉字经历了篆、隶、楷等发展阶段，技法日精，在文字书写的点画篇章之间，表达出作者的性格、情感、意趣、素养、气质等精神因素，遂成为一门独立的艺术。用笔、结构、章法为书法之大要。从商周甲骨文、两周金文、秦篆、汉隶，以及魏晋到唐宋楷、行、草，书体繁复，流派众多，涌现了王羲之、颜真卿、怀素等伟大的书法家，留下了《兰亭序》《自叙帖》等珍贵书法遗产。 【六书】古人分析汉字的造字方法而归纳出来的六种条例，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。今人一般认为后两种与造字无关。象形即描摹事物形状的造字法，如“日、月、山、羊、马”等，象形字全是独体字。指事是以象征性的符号来表示意义的造字法，如“上、下、本、末、中、甘、刃”等，指事字也全是独体字。会意是由两个或多个字合起来表达一个新的意义的造字法，如“明、旦、采、休”等。 五、称谓 （一）敬称 “令”字一族，用于对方的亲属或有关系的人。如令尊：尊称对方的父亲；令堂：尊称对方的母亲；令郎：尊称对方的儿子；令爱、令嫒：尊称对方的女儿；令兄：尊称对方的兄长；令弟：尊称对方的弟弟；令侄：尊称对方的侄子。 “拜”字一族，用于自己的行为动作涉及对方。如拜读：指阅读对方的文章；拜辞：指告辞对方；拜贺：指祝贺对方；拜识：指结识对方；拜托：指托对方办事情；拜望：指探望对方。 “奉”字一族，用于自己的动作涉及对方时。如奉达（多用于书信）：告诉，表达；奉复（多用于书信）：回复；奉告：告诉；奉还：归还；奉陪：陪伴；奉劝：劝告；奉送、奉赠：赠送；逢迎：迎接；奉托：拜托。 “惠”字一族，用于对方对待自己的行为动作。如惠存（多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款）：请保存；惠临：指对方到自己这里来；惠顾（多用于商店对顾客）：来临；惠允：指对方允许自己（做某事）；惠赠：指对方赠誉（财物）。 “恭”字一族，表示恭敬地对待对方。如恭贺：恭敬地祝贺；恭候：恭敬地等候；恭请：恭敬地邀请；恭迎：恭敬地迎接；恭喜：祝贺对方的喜事。 “垂”字一族，用于别人（多是长辈或上级）对自己的行动。如垂爱（都用于书信）：称对方对自己的爱护；垂青：称别人对自己的重视；垂问、垂询：称别人对自己的询问；垂念：称别人对自己的思念。 “贵”字一族，称与对方有关的事物。如贵干：问人要做什么；贵庚：问人年龄；贵姓：问人姓；贵恙：称对方的病；贵子：称对方的儿子（含祝福之意）；贵国：称对方国家；贵校：趁对方学校。 “高”字一族，称别人的事物。如高见：高明的见解；高就：指人离开原来的职位就任较高的职位；高龄：称老人（多指六十岁以上）的年龄；高寿：用于问老人的年龄；高足：称呼别人的学生；高论：称别人的议论。 “雅”字一族，用于趁对方的情意或举动。如雅教：称对方的指教；雅意：称对方的情意或意见；雅正（把自己的诗文书画等送给人时）：指正批评。 此外还有：敬告、敬贺、敬候、敬请；屈驾、屈就、屈居、屈尊；光顾，光临；俯察、俯就、俯念、俯允；鼎力（用于请托或感谢）：大力；足下：称对方；包涵：请人原谅；斧正：请人改文章；留步：（用于主人送客时客人请主人不要送）：止步；笑纳（用于请对方收下礼物）：请接纳收下；府上：称对方房屋；指正（用于请人批评自己的作品或意见）：指出错误，使之改正；赐教：给予指教；久仰（多用于初次见面）：仰慕已久；璧还：归还物品，等等。 （二）谦称 “家”字一族，用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。如家父、家尊、家严、家君：称父亲；家母、家慈：称母亲；家兄：称兄长；家姐：称姐姐。 “舍”字一族，用于对别人称自己的辈分低或年纪小的亲戚。如舍弟：称弟弟；舍妹：称妹妹；舍侄：称侄子；舍亲：称亲戚。 “小”字一族，谦称自己或与自己有关的人或事物。如小弟：男性在朋友或熟人之间的谦称自己；小儿：谦称自己的儿子；小女：谦称自己的女儿。 “老”字一族，用于谦称自己或与自己有关的事物。如老粗：谦称自己没有文化；老朽：老年人谦称自己；老脸：年老人指自己的面子；老身：老年妇女谦称自己。 “敢”字一族，表示冒昧地请求别人。如敢问：用于问对方问题；敢请：用于请求对方做某事；敢烦：用于麻烦对方做某事。 “愚”字一族。用于自称的谦称。如愚兄：向比自己年轻的人称自己；愚见：称自己的见解。也可单独用“愚”谦称自己。 “拙”字一族。用于对别人趁自己的东西。如拙笔：谦称自己的文字或书画；拙著、拙作：谦称自己的文章；拙见：谦称自己的见解。 “敝”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如敝人：谦称自己；敝姓：谦称自己的姓；敝处：谦称自己的房屋、处所；敝校：谦称自己所在的学校。 “鄙”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如鄙人：谦称自己；鄙意：谦称自己的意见；鄙见：谦称自己的见解。 另外还有：寒舍，谦称自己的家；犬子，称自己的儿子；笨鸟先飞，表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步；抛砖引玉，谦称用自己粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见，等等。 （三）各年龄段称呼 序号 称呼 年龄 序号 称呼 年龄 1 襁褓 不满周岁 10 弱冠 男子二十 2 黄口 婴儿 11 而立之年 三十岁 3 孩提 二三岁 12 不惑之年 四十岁 4 始龀 七八岁 13 知天命之年（半百） 五十岁 5 垂髫 幼年 14 耳顺（花甲） 六十岁 6 总髻、总角 幼年、童年 15 古稀之年 七十岁 7 总发、束发 童年、少年 16 耄耋之年 八九十岁 8 豆蔻年华 女子十三四岁 17 期颐之年 百岁 9 及笄之年 十五岁（为成年） 综合练习 1．下列各项中表述不正确的一项是（　　） A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，分为风、雅、颂三个部分。 B．文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。非物质文化遗产包括传统表演艺术，民俗活动和礼仪与节庆等。 C．《钢铁是怎样炼成的》中的保尔在修筑铁路时认识了母亲朋友的女儿达雅，保尔引导她入党。最终，两人结为伴侣。 D．《西游记》中的猪八戒有很多缺点，如好吃懒做，爱搬弄是非，爱占小便宜，说谎等，但他也不失忠勇和善良。 【答案】C 【解析】ABD.正确。 C.有误，保尔是在海滨疗养时认识的达雅。 故选：C。 2．某中学举办以“阅读点亮智慧，书香润泽心灵”为主题的读书活动，活动安排如下：（1）掇菁撷华，博览古今。 下列各项中表述不正确的一项是（　　） A．《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。 B．漏，是古代计时的器具。“漏断人初静”中的“漏断”指深夜。 C．《朝花夕拾》以简洁舒缓的文字描述往事，又不时夹杂着有趣的议论或犀利的批判；既有温情与童趣，也有对人情世故的洞察。 D．《水浒传》中的宋江因怒杀阎婆惜被官府判了死罪，在法场被梁山好汉搭救。 【答案】D 【解析】ABC.正确。 D.有误，宋江要被处斩是因为他怒杀阎婆惜而发配江州，之后喝醉酒在浔阳楼上写下了反诗，被人发现并抓住判了死罪。 故选：D。 3．下列各项中表述不正确的一项是（　　） A．《左传》即《春秋左氏传》，又称《左氏春秋》，儒家经典之一，是中国古代的史学和文学名著。我们学过的《曹刿论战》选自其中。 B．古人称谓有谦称和尊称的区别，如“尊君”是对别人父亲的尊称；而“家君”则是对自己父亲的谦称。 C．《朝花夕拾》中《琐记》主要回忆了作者在南京求学的经历，其中还记述了作者怀着激动、兴奋的心情阅读《鉴略》的情景。 D．《我爱这土地》出自《艾青诗选》，诗中表现诗人愿为祖国献出一切的决心的诗句是：“然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。” 【答案】C 【解析】ABD.正确。 C.有误，《五猖会》记叙了作者少年时一次看五猖会时发生的波折，写“我”对五猖会的精彩内容心驰神往，而父亲却要“我”背出“一字也不懂的”《鉴略》的内容，“背不出，就不准去看会”。《琐记》记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。 故选：C。 4．下列各项中表述不正确的一项是（　　） A．端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日，它是中国首个入选世界非物质文化遗产的节日。这一天人们可以赛龙舟、吃粽子、赏菊、插茱萸等。 B．《河中石兽》选自《阅微草堂笔记》，作者是清代学者纪昀。这篇笔记体小说告诉我们天下事物虽有共同规律，但又有各自的特殊原理，切不可不加分析而主观臆断。 C．在我国文坛上，有很多巾帼不让须眉的女作家，如南宋婉约派李清照，中国民主革命烈士、鉴湖女侠秋瑾等，她们的代表作分别有《渔家傲（天接云涛连晓雾）》和《满江红（小住京华）》。 D．乔纳森•斯威夫特的《格列佛游记》以丰富的讽刺手法和虚构幻想的离奇情节，深刻地剖析了英国当时的社会现实。 【答案】A 【解析】A.有误，赏菊、插茱萸是重阳节而非端午节的活动。 BCD.正确。 故选：A。 5．下列各项中表述有误的一项是（　　） A．吴敬梓，字敏轩，号粒民，清代小说家，我们学过他的《范进中举》，这篇小说节选自《儒林外史》。 B．《朝花夕拾》中的《＜二十四孝图＞》写了“我”儿时就不喜欢“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”的故事。 C．武松最终在征方腊过程中被飞刀所伤，痛失左臂，被封为清忠祖师。杨志征方腊时故于丹徒县，追封忠武郎，二人都是被毒死的。 D．《钢铁是怎样炼成的》中保尔当过童工，后在朱赫来的影响下，逐步走上革命道路。 【答案】C 【解析】ABD.正确。 C.有误，武松最终在征方腊过程中被飞刀所伤，痛失左臂，被封为清忠祖师，最后在杭州六和寺病逝，寿至八十。 故选：C。 6．下列各项中表述不正确的一项是（　　） A．《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》选自《稼轩词编年笺注》。破阵子，词牌名。作者辛弃疾是北宋词人。 B．在古代，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器，“丝竹”代指音乐。 C．《朝花夕拾》中，范爱农倔强耿直，愤世嫉俗，曾因“绣花鞋”事件被鲁迅误会，在老师徐锡麟牺牲后不主张发电报谴责当局者。 D．孙悟空是中国著名的神话人物之一，出自《西游记》，曾随唐僧西天取经，一路降妖除魔，最终功德圆满，被封为“斗战胜佛”。 【答案】A 【解析】A.有误，辛弃疾是南宋词人。 BCD.正确。 故选：A。 7．下列各项中表述不正确的一项是（　　） A．《木兰诗》和《十五从军征》都选自《乐府诗集》，《乐府诗集》由北宋郭茂倩编撰，是我国现存的收集乐府歌辞最完备的一部诗集。 B．《红岩》中的华子良忠贞不屈、信念坚定，印《挺进报》时被捕，临危悬挂出扫帚，给同志们发信号，保护了组织和其他革命同志。 C．古代称谓有敬辞与谦辞的区别。谦辞如“家严”“拙见”“寒舍”等；敬辞如“令尊”“垂念”“高朋”等。 D．《格列佛游记》中，格列佛受聘为“冒险号”的船长，第四次离开英国，这次他来到了“慧驷国”，这里友善和仁慈的马是国家的统治者，人形动物“耶胡”贪婪、嫉妒，是下等动物。 【答案】B 【解析】ACD.正确。 B.有误，印《挺进报》时被捕的是成岗，不是华子良。 故选：B。 8．下列各项中表述不正确的一项是（　　） A．《小石潭记》原题为《至小丘西小石潭记》，选自《柳河东集》。作者柳宗元，字子厚，唐代文学家，“唐宋八大家”之一。他曾参加王叔文领导的政治革新运动，失败后被贬。 B．文天祥在《过零丁洋》中以“留取丹心照汗青”来表达爱国忠心。其中“汗青”的本义指古代用来写字的竹简，因用火炙烤使水分蒸发如汗得名，在这里代指“史册”。 C．鲁迅的散文集《朝花夕拾》中，《阿长与＜山海经＞》侧重写人；《＜二十四孝图＞》写“我”不喜欢该书中的某些故事，引发对不顾人情甚至灭绝人性的“孝道”的批判，侧重记事。 D．《钢铁是怎样炼成的》是奥斯特洛夫斯基在双目失明、全身瘫痪的情况下写成的，他用自身经历告诉读者：他们那代人在残酷的斗争和艰苦的考验中学会了永不颓废。 【答案】C 【解析】ABD.正确。 C.有误，《二十四孝图》重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，严厉地批判了封建复古主义的倒行逆施，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境，对荒谬愚昧的封建孝道和反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。侧重议论。 故选：C。 9．下列各项中表述不正确的一项是（　　） A．鲁迅，原名周树人，字豫才。他的代表作有小说集《呐喊》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和杂文集《热风》等。我们学过他的散文《从百草园到三味书屋》。 B．古人称谓有尊称和谦称的区别。如“尊君”是尊称对方的父亲，“家君”是谦称自己的父亲，“令郎”是尊称对方的儿子，“敝人”是谦称自己。 C．《水浒传》中的李逵下山探母，并带母亲回梁山享福。路过沂岭时，李逵为口渴的母亲寻水时突生变故，母亲被老虎吃掉，李逵悲愤异常，杀死四虎，哭祭母亲后离去。 D．《钢铁是怎样炼成的》中的保尔看见朱赫来被一个匪兵押着在公路上走，当押送兵走到面前时，保尔猛然抓住他的步枪，狠命向地面压，随后保尔抡起拳头，将押送兵打到路边的壕沟里，拉着朱赫来跑了。 【答案】D 【解析】ABC.正确。 D.有误，“抡起拳头，将押送兵打到路边的壕沟里”的是朱赫来，他随后拉着保尔跑了，选项“保尔抡起拳头，将押送兵打到路边的壕沟里”有误。 故选：D。 10．下列各项中表述不正确的一项是（　　） A．契诃夫，俄国作家、戏剧家，主要作品有小说《我的叔叔于勒》《装在套子里的人》，剧本《万尼亚舅舅》《樱桃园》等。 B．我国古代有许多别称，如“谪守巴陵郡”“谪”指降职贬官或出任外官，“臣本布衣”“布衣”指平民百姓，“千里共婵娟”“婵娟”指月亮。 C．艾青的成名作是长诗《大堰河——我的保姆》，诗中抒发了对抚养他的保姆——大堰河深深的挚爱和无尽的怀念，发表这首诗时他第一次使用了“艾青”这一笔名。 D．《海底两万里》是法国科幻小说家凡尔纳的代表作。小说设想了潜水艇的强大功能，描绘了奇幻美妙的海底世界，体现了人类自古以来渴望上天下海、自由翱翔的梦想。 【答案】A 【解析】A.有误，《我的叔叔于勒》是法国作家莫泊桑的短篇小说，不是契诃夫的作品。 BCD.正确。 故选：A。 11．下列各项中表述不正确的一项是（　　） A．课文《白杨礼赞》的作者茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，代表作有《子夜》《林家铺子》《春蚕》等。 B．“世先生同在桑梓”中的“桑梓”指家乡；“居庙堂之高则忧其民”中的“庙堂”指朝廷；“伛偻提携”分别指老人与小孩。 C．《童年》中的“小茨冈”是阿廖沙遇到的一个优秀人物，他平等地对待阿廖沙，给了阿廖沙智力上的启蒙。 D．《艾青诗选》中，《雪落在中国的土地上》和《我爱这土地》两首诗都出现了“土地”这一意象，作者借这一意象表现国家民族的苦难，以及他对祖国人民的深厚情感。 【答案】C 【解析】ABD.正确。 C.有误，“小茨冈”应改为“好事情”。 故选：C。 12．下列各选项中表述有误的一项是（　　） A．孟子，名轲，字子舆，战国时思想家，儒家代表人物之一，《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作。 B．刘向，根据战国史料整理编辑国别体史书《战国策》，所学课文《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》选自本书。 C．《水浒传》是中国历史上第一部歌颂农民起义的长篇白话小说。小说把英雄好汉们聚居的八百里水泊梁山描绘成一个“八方共域，异姓一家”的理想社会。 D．艾青是中国现当代文学史上的著名诗人，被称为“太阳与火把”的歌手。其成名作《光的赞歌》赞美了“光”这一神奇的物质，赞美了“光”带来的社会文明，以及“像光一样坚强”的社会正义。 【答案】D 【解析】ABC.正确。 D.有误，艾青成名作是《大堰河——我的保姆》。 故选：D。 13．博观约取，古今荟萃。 下列各项中表述不正确的一项是（　　） A．老舍，原名舒庆春，字舍予，作家。主要作品有小说《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧《茶馆》《龙须沟》等。 B．“同在桑梓”中的“桑梓”指代家乡；“年少万兜鍪”中的“兜鍪”指代士兵；“伛偻提携”中的“伛偻”指代儿童。 C．年轻的锅炉工保尔与水兵朱赫来共同生活了八天，保尔听到很多重要而新鲜的、激动人心的话，这对保尔一生具有决定性意义。 D．《琐记》回忆了鲁迅去南京求学的过程，描述了当时江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端以及求知的艰难。 【答案】B 【解析】ACD.正确。 B.有误，“伛偻提携”中的“伛偻”意思是弯腰曲背，指代老人。 故选：B。 14．某中学举办以“致敬经典•点亮青春”为主题的读书活动，安排如下。 下列各项中表述不正确的一项是（　　） A．《酬乐天扬州初逢席上见赠》的作者是刘禹锡，字梦得，唐代文学家、哲学这首诗是他答谢白居易之作。 B．文言文中的称谓语非常丰富。有自称，如“孤”“鄙人”“在下”等；有对他人的爱称、敬称，如“卿”“大兄”等。 C．《简•爱》的作者是英国著名作家夏洛蒂•勃朗特，这部小说采用第一人称写法，让主人公倾诉自己的喜怒哀乐、人生理想和爱情故事。 D．《朝花夕拾》中《狗•猫•鼠》一篇表现了鲁迅对动物的喜爱，呼吁人们与动物和谐共处。 【答案】D 【解析】ABC.正确。 D.有误，《狗•猫•鼠》以动物喻人，表达了对弱小者的同情和对施暴者的憎恨。 故选：D。 15．下列各项中表述不正确的一项（　　） A．“远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。天上的明星现了，好像点着无数的街灯。”诗句出自课文《天上的街市》。作者郭沫若，原名郭开贞，作家、诗人、历史学家、古文字学家。代表作有诗集《女神》《星空》，历史剧《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。 B．古代文人常用字、号、籍贯、官职等命名著作。如《东坡乐府笺》《柳河东集》分别用号、籍贯来命名。 C．生活中，人们往往用“您贵姓”来询问他人姓氏，这样询问使用敬辞，更显礼貌。 D．《钢铁是怎样炼成的》中的保尔一生有三段恋情：初恋是冬妮娅，第二次爱上了共产党员达雅，第三次保尔在疗养期间认识了丽达，之后他们互相勉励，终成眷侣。 【答案】D 【解析】ABC.正确； D.有误，初恋是冬妮娅，第二次在铁路总厂任共青团书记时认识的丽达，最终与之结为终身伴侣的达雅。 故选：D。 16．某中学举办以“致敬经典•点亮青春”为主题的读书活动，活动安排如下。 下列各项中表述不正确的一项是（　　） A．20世纪30年代，艾青的诗歌主要意象是“土地”和“火把”。这一时期的诗歌也是自由体诗的代表，诗歌中含有大量的设问、呼告、对话、引语等。 B．《西游记》是中国古典文学中最富有想象力的作品之一，情节曲折，其中真假美猴王，车迟国斗法，三打白骨精，女儿国遇难等故事极其精彩。 C．曹操，字孟德，东汉末年政治家、军事家、诗人，和他的儿子曹丕、曹植都是建安文学的代表，并称“三曹”，我们学过他的诗歌《观沧海》《龟虽寿》。 D．《左传》，即《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》，儒家经典之一，是中国古代的史学和文学名著，是一部编年体史书。旧传为春秋时期左丘明所作，近人认为是战国时人所编。与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。 【答案】A 【解析】A.有误，20世纪30年代，艾青的诗歌主要意象是“土地”和“太阳”。 BCD.正确。 故选：A。 17．下列各项中表述不正确的一项是（　　） A．《战国策》是西汉刘向根据战国时期史料整理编辑的一部国别体史书，共33篇，分国编次。 B．古人对年龄的称谓按人生不同阶段而定，如“花甲”指六十岁，“知天命”指七十岁。 C．《骆驼祥子》这部小说的主人公祥子，拉着一辆黄包车，在风雨中哆嗦，在烈日下喘息，让读者感受到当时下层劳动人民的辛酸苦难。 D．许云峰是《红岩》中着力刻画的人物之一。他是地下党的领导者，在他身上比较集中地体现了无产阶级革命者的才干、品质和气魄。 【答案】B 【解析】ACD.正确。 B.有误，“知天命”指五十岁，“古稀”指七十岁。 故选：B。 18．面有关名著和文化常识的表述，不正确的一项是（　　） A．《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编，《虽有嘉肴》是《礼记•学记》中的一段。 B．《木兰诗》选自《乐府诗集》，它是南北朝时期的一首北朝民歌。 C．“既加冠，益慕圣贤之道”“今虽耄老，未有所成”中，“加冠”表示年已二十；“耄老”，指年老，表示年龄在六、七十岁之间。 D．很多文人雅士在“名”和“字”之外，还有“号”，常用来表达生活经历、思想情趣、处境心愿等，如欧阳修号“六一居士”。苏轼号“东坡居士”，辛弃疾号“稼轩”，秋瑾号“鉴湖女侠”。 【答案】C 【解析】ABD．正确； C．有误，“耄老”指年老，表示年龄在八、九十岁之间。 故选：C。 19．选出下列各项中表述不正确的一项是（　　） A．《我的叔叔于勒》作者莫泊桑，法国作家，被誉为“短篇小说巨匠”，代表作有《项链》《羊脂球》等。 B．《西游记》中，孙悟空在铁扇公主处未借到真扇，就偷了牛魔王的坐骑，假扮牛魔王骗得真扇，后被牛魔王所扮的沙僧骗了回去。 C．更，古代夜间的计时单位，一夜分为五更，每更约两小时。《湖心亭看雪》中的“更定”指初更以后，晚上八时左右。 D．《钢铁是怎样炼成的》中，保尔救出了朱赫来后，被维克托告发，保尔被抓到城防司令部。 【答案】B 【解析】ACD.正确。 B.有误，应是真扇又被牛魔王所扮的猪八戒骗了回去。 故选：B。 20．下列语句，表述不恰当的一项是（　　） A．《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇。《富贵不能淫》就选自《孟子•滕文公下》。 B．欧阳修，字同叔，号醉翁，北宋文学家，唐宋八大家之一，我们学过他写的《醉翁亭记》。 C．《水浒》中的小旋风柴进也是一位豪侠之土，他曾说过“如有流配的犯人，我自资助他”。 D．《格列佛游记》中格列佛在飞岛国因为数学和音乐两门学科不如国王和岛上臣民而受轻视。 【答案】B 【解析】ACD.正确。 B.有误，欧阳修，字永叔；晏殊，字同叔。 故选：B。 21．选出下列各项中表述不正确的一项 （　　） A．我们学过《诫子书》《出师表》，其中“书”是一种应用性文体，多用于记事、陈情或写景；“表”是古代臣子向帝王陈情言事的文体。 B．杜甫，字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，其作品表现出强烈的爱国情怀和忧国忧民意识。杜甫被后人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。 C．《孔乙己》选自《呐喊》，孔乙己是这部小说的主人公，是一个被封建科举制度毒害的知识分子的典型代表。 D．《水浒传》塑造了许多鲜明的人物形象。其中武松最具传奇色彩。他从为兄报仇开始，斗杀西门庆、醉打蒋门神、智取生辰纲……一步步走向反抗道路。 【答案】D 【解析】ABC.正确； D.有误，“智取生辰纲”没有武松参与；《水浒传》中“智取生辰纲”的是晁盖、吴用、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七、公孙胜、白胜八位好汉。 故选：D。 22．下列各项中表述不正确的一项是（　　） A．《我的叔叔于勒》作者是莫泊桑，法国作家，被誉为“短篇小说巨匠”，代表作有《项链》《羊脂球》等。 B．古代有干支纪年法、帝王年号纪年法等方法，如“丙辰中秋”“崇祯五年十二月”分别属于前面所说的两种纪年法。 C．《左传》即《春秋左氏传》，又叫《左氏春秋》，是道家经典之一，是中国古代的史学和文学著作，是一部编年体史书。 D．夏洛蒂•勃朗特的代表作《简•爱》讲述了贫苦孤女简•爱为寻求人格独立、爱情和尊严而挣扎奋斗的故事，是一部带有自传色彩的长篇小说。 【答案】C 【解析】ABD.正确。 C.有误，《左传》是儒家经典之一。 故选：C。 23．下列各项中表述不正确的一项是（　　） A．《邹忌讽齐王纳谏》选自《左传》，又称《春秋左氏传》，是我国古代一部编年体史书。 B．我国古代称山南水北为阳，山北水南为阴。《愚公移山》中“达于汉阴”，即汉水南面。 C．《朝花夕拾》中的《五猖会》，通过写父亲让“我”在迎神赛会前背诵《鉴略》，揭露了封建教育制度对儿童的摧残。 D．《钢铁是怎样炼成的》与主人公保尔关系密切的三个女人是：冬妮娅、丽达和达雅。 【答案】A 【解析】A.有误，《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策》，《战国策》是西汉末刘向编纂的国别体史书，是战国时期各国游说之士策谋言论的汇编。 BCD.正确。 故选：A。 24．学以致用，知识才有生命力。下列小语在学习、生活中对知识的理解和运用有误的一项是（　　） A．暑假的一天，小语想买几本小说，于是他来到书店的“小说”类书架前，寻找汪曾祺的《受戒》、老舍的《四世同堂》。 B．小语想给老师邮寄一本自己新出版的诗集，他在书的扉页上写道：“有此拙作，得益于先生的多年教诲。特此奉上，请先生惠存。” C．为在课本剧中更好地塑造武松这一形象，小语决定重读《水浒传》中景阳冈打虎、火烧瓦罐寺、醉打蒋门神等与武松相关的故事情节。 D．小语在《艾青诗选》读书交流会上说：“《我爱这土地》中，‘土地’象征着多灾多难的祖国。对‘土地’的热爱，是艾青诗歌咏唱不尽的主题。” 【答案】C 【解析】ABD.正确。 C.有误，火烧瓦罐寺是与鲁智深有关的故事情节。 故选：C。 25．某中学举办以“致敬经典•点亮青春”为主题的读书活动，活动安排如下。 博观约取，古今荟萃 下列各项中表述不正确的一项是（　　） A．柳宗元，字子厚，出身河东柳氏，世称柳河东。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。 B．戏剧是由演员扮演角色在舞台上当众表演故事的一种综合艺术，表演形式多样。教材中的《天下第一楼》和《枣儿》都属于话剧。 C．《水浒传》中的鲁智深，与杨志、武松一同在二龙山落草。三山聚义后加入梁山泊，接受招安后，生擒方腊立下战功，后在杭州六和寺圆寂。 D．《钢铁是怎样炼成的》一书中，保尔为救朱赫来入狱，后谎称被捕的理由是宵禁的时候出来溜达，于是竟意外被释放。 【答案】D 【解析】ABC.正确。 D.有误，保尔被捕后在狱中经受住了严刑拷打，坚强不屈，为迎接白匪头子彼得留拉来小城视察，一个二级军官错把保尔当作普通犯人放了出来。所以保尔被释放的原因是一个小军官错把保尔当成普通犯人释放出去。 故选：D。 26．下列各项中表述不正确的一项是（　　） A．《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，如“温故知新”“舍生取义”“不耻下问”等等。 B．《史记》是我国第一部纪传体通史，全书一百三十篇。作者是西汉史学家、文学家司马迁。被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 C．杜甫，字子美，唐代伟大的现实主义诗人。他关注社会，心系百姓，《石壕吏》《茅屋为秋风所破歌》等作品表现出强烈的忧国忧民意识，被后人尊为“诗圣”。 D．古典文学名著中的军师形象堪称足智多谋，如《水浒传》中人称“智多星”的吴用，他最著名的故事就是智取生辰纲。 【答案】A 【解析】A.有误，“舍生取义”出自《孟子》而非《论语》。 BCD.正确。 故选：A。 27．下列各项中表述不正确的一项是（　　） A．《春》和《背影》两篇散文都出自《朱自清全集》。朱自清，字佩弦，是著名的散文家、诗人、学者。著有诗文集《踪迹》，散文集《欧游杂记》等。 B．“文曲星”——旧时迷信的说法，文曲星是主管文运的星宿；文章写得好，能高中做大官的人，都是文曲星下凡。《范进中举》中就有“中老爷的都是天上的‘文曲星’”一句。 C．《红岩》中，江雪琴为党做了大量工作——与成岗商量《挺进报》的印刷问题，与余新江同行运送山里急需的药品……后因甫志高叛变不幸被捕。 D．“成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨”，《繁星•春水》中的这首诗阐释了成功的奥秘。 【答案】C 【解析】ABD.正确。 C.有误，应为江姐与华为同行运送山里急需的药品。 故选：C。 28．下列各项中表述不正确的一项是（　　） A．柳宗元，字子厚，河东人，唐代文学家，“唐宋八大家”之一，我们学过他的《小石潭记》。 B．《我的叔叔于勒》作者莫泊桑，法国作家，被誉为“短篇小说巨匠”，代表作有《项链》《羊脂球》等。 C．《简•爱》中，简•爱拒绝表哥圣约翰的求婚，其原因是他们之间并没有爱情。 D．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到战国时期的诗歌305篇。 【答案】D 【解析】ABC．正确； D．有误，《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，不是“西周到战国时期”。 故选：D。 29．下列各项中表述有误的是（　　） A．《送东阳马生序》选自《宋濂全集》。宋濂，字景濂，号潜溪，元宋明初文学家。 B．祥子在烈日和暴雨下拼命拉车后，生了一场大病，歇了一个月。可身子还没有好利落，他就急着上街拉活儿，不幸得了痢疾，又歇了一个月。 C．《西游记》中黎山老母不仅在观音菩萨的邀请下去试探了唐僧师徒的禅心，还在悟空不能打败蜈蚣精时亲自出手相助。 D．当得知罗切斯特疯了的妻子还活着时，简•爱拒绝了罗切斯特要她一同到巴黎生活的建议，放弃一切，离开了桑菲尔德庄园。 【答案】C 【解析】ABD.正确； C.有误，悟空打不过蜈蚣精，黎山老母暗中相助，提点他去寻找毗蓝婆菩萨。 故选：C。 30．下列各项中表述不正确的一项是（　　） A．“白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树。”这句话出自课文《白杨礼赞》。作者茅盾，原名沈德鸿，字雁冰。代表作有小说《子夜》《林家铺子》《春蚕》等。 B．我们学过的文言文中有很多表示年龄的词语，“垂髫”“始龀”“加冠”“不惑”“耳顺”五个词语是按所表示的年龄由小到大排列的。 C．《繁星•春水》是冰心在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的诗集。“我们都是自然的婴孩，卧在宇宙的摇篮里。”这两句诗表达了冰心对母爱童真的赞颂。 D．《童年》中，阿廖沙因染布事件，遭外祖父毒打。后来外祖父又来探望，表示歉意，小茨冈也来告诉他以后再挨打时怎么做能减少疼痛。 【答案】C 【解析】ABD.正确； C.有误，“我们都是自然的婴孩，卧在宇宙的摇篮里。”这两句诗表达了冰心对自然的赞颂。 故选：C。 31．下列各项中表述不正确的一项是（　　） A．《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策》，《战国策》是西汉末刘向编纂的国别体史书，是战国时期各国游说之士策谋言论的汇编。 B．表，是古代一种文体，是臣子写给君主的奏章，表达臣子对君主的忠诚和希望，“动之以情”是这种文体的一个基本特征。 C．《水浒传》中，怒杀西门庆、拳打镇关西、大闹飞云浦等情节，体现了武松恩仇必报的性格特点。 D．《格列佛游记》讲述了英国船医格列佛流落到小人国、大人国、飞岛国以及慧骃国等地的奇幻经历。在飞岛国“我”见识了另外的“发明”，如：从黄瓜里提取阳光，用蜘蛛丝织布，把冰烧成粉末变作火药等。 【答案】C 【解析】ABD.正确。 C.有误，“拳打镇关西”是鲁智深，不是武松。 故选：C。 32．下列各项中表述不正确的一项是（　　） A．艾青，原名蒋正涵，号海澄，诗人。代表作有《大堰河——我的保姆》《光的赞歌》《向太阳》等，我们学过他的诗歌《我爱这土地》。 B．《湖心亭看雪》作者张岱，明末清初文学家。文中“更定”指的是晚上八时左右。更，古代夜间的计时单位，一夜分为五更，每更约两小时。 C．英国作家斯威夫特《格列佛游记》中，有这样一个神奇的国度，这里的人收集黄瓜中的阳光、建房先造房顶、与老鼠格斗……这个国家是飞岛国。 D．《骆驼祥子》中，在战争来临之际，祥子心存侥幸和光头小伙拉人去清华的途中被“匪兵”逮了去，血汗换来的新车也被抢了。 【答案】C 【解析】ABD.正确； C.有误，与老鼠格斗是在大人国。 故选：C。 33．下列各项中说法错误的一项是（　　） A．《泊秦淮》作者杜牧，字牧之；《望岳》作者杜甫，字子美。他们同为唐代诗人。 B．“谪”指封建王朝官吏降职或远调。 C．《童年》中的“小茨冈”是阿廖沙遇到的一个优秀人物，他平等地对待阿廖沙，给了阿廖沙智力上的启蒙。 D．唐僧在宝象国被黄袍怪变成老虎囚禁在笼中，后猪八戒到花果山，用激将法请回孙悟空，恢复了唐僧原身。 【答案】C 【解析】ABD.正确； C.有误，“好事情”是阿廖沙遇到的一个优秀人物，他平等地对待阿廖沙，给了阿廖沙智力上的启蒙。 故选：C。 34．下列各项中表述有误的一项是（　　） A．鲁迅，原名周树人，字豫才，文学家、思想家、革命家。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文诗集《野草》。 B．李清照，号易安居士，宋代女词人。《渔家傲（天接云涛连晓雾）》是她的记梦之作，带有气魄雄壮的豪放词风。 C．《钢铁是怎样炼成的》中的保尔当过童工，从小在社会最底层饱受磨难，后来在冬妮娅的影响下走上革命道路。 D．《骆驼祥子》中祥子本是农村人，来到北京后，想凭借自己的力气挣饭吃，最大的梦想不过是拥有一辆自己的洋车。 【答案】C 【解析】ABD.正确； C.有误，“后来在冬妮娅的影响下走上革命道路”错，应是在朱赫来的影响下走上革命道路。 故选：C。 35．下列关于文学常识说法不正确的一项是（　　） A．《战国策》是西汉刘向根据战国时期的史料整理编辑而成的一部国别体史书。《曹刿论战》出自其中。 B．《北冥有鱼》出自《庄子》，《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存33篇。庄子是战国时期哲学家，道家学派的代表人物。 C．《鱼我所欲也》选自《孟子•告子上》。孟子，名轲，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。 D．《渔家傲》（天接云涛连晓雾）的作者李清照，号易安居士，宋代女词人，婉约派代表人物之一。 【答案】A 【解析】A.有误，《曹刿论战》出自《左传•庄公十年》； BCD.正确。 故选：A。 36．选出下列关于文学常识表述有误的一项（　　） A．《北冥有鱼》选自《庄子集释》，庄子，名周，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。 B．《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，这是汉代一首乐府民歌。 C．《天净沙•秋思》选自《全元散曲》。天净沙，曲牌名。作者马致远，元代戏曲作家、散曲家。 D．《湖心亭看雪》是明末清初文学家张岱的作品，他还著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。 【答案】B 【解析】ACD.正确。 B.有误，《木兰诗》是南北朝时期的一首乐府民歌，不是汉代。 故选：B。 37．下列文学常识表述有误的一项是（　　） A．《北冥有鱼》选自《庄子•内篇》中的《逍遥游》，庄子名周，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。 B．《送杜少府之任蜀州》选自《王子安集注》，作者王勃，字子安，绛州龙门人。 C．《战国策》是一部国别体史学著作，是西汉刘向根据战国时期的史料整理编辑的。 D．欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，谥号文忠，我们学过他的《卖炭翁》。 【答案】D 【解析】ABC.正确； D.有误，《卖炭翁》的作者是白居易。 故选：D。 38．选出下列文学常识表述有误的一项（　　） A．“表”是古代臣子向帝王陈情言事的一种文体，如诸葛亮的《出师表》。 B．《战国策》是西汉刘向根据战国时期史料整理编辑的，《邹总讽齐王纳谏》选自该书。 C．序，是一种文体，有书序和赠序之分。赠序，即临别赠言。如我们学过的明代文学家宋濂写的《送东阳马生序》。 D．《山坡羊•潼关怀古》，山坡羊是词牌名。作者张养浩，字希文，号云庄。 【答案】D 【解析】ABC.正确。 D.有误，山坡羊是曲牌名。 故选：D。 39．选出下列说法有误的一项（　　） A．杜牧的《泊秦淮》、李商隐的《无题》、辛弃疾的《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》、马致远的《天净沙•秋思》的体裁依次是绝句、律诗、词、曲。 B．《生于忧患，死于安乐》选自《孟子•告子下》，《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇。 C．《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》作者是李白。李白，字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义诗人，有“诗仙”之称，与“诗圣”杜牧并称“李杜”。 D．《水调歌头•明月几时有》作者是苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家，我们还学过他的《记承天寺夜游》。 【答案】C 【解析】ABD．正确； C．有误，李白有“诗仙”之称，与“诗圣”杜甫并称为“李杜”。 故选：C。 40．下列各项中分析错误的一项是（　　） A．郭沫若，原名郭开贞，作家，诗人，代表作有诗集《女神》，历史剧《屈原》，我们学过他的《天上的街市》。 B．《格列佛游记》中格列佛到了巫人岛，岛上的长官能召唤鬼神，格列佛因此发现了史书记载的错误。 C．《简•爱》中简•爱厌倦了在盖茨海德府的生活，登广告谋求家庭教师的工作，后来到桑菲尔德庄园。 D．《红岩》中刘思扬被送回刘公馆后有人潜入刘家，那人说是受李敬原的委派，要刘思扬汇报狱中地下党的情况。 【答案】C 【解析】ABD．正确； C．有误，简•爱是厌倦了孤儿院里的生活，登广告谋求家庭教师的工作，后来到桑菲尔德庄园。 故选：C。 41．选出下列文学常识表述有误的一项（　　） A．《白雪歌送武判官归京》是一首边塞诗，作者岑参是唐代著名的边塞诗人。 B．《山坡羊•潼关怀古》作者张养浩，元代文学家，所作散曲以豪放著称。山坡羊，曲牌名。 C．表是古代向帝王陈情言事的一种文体，言辞往往恭敬、恳切。主要作用是表达臣子对君主的忠诚和希望。 D．《曹刿论战》选自《战国策•齐策一》，《战国策》是西汉末年刘向根据战国史书整理编辑的一部国别体史书。 【答案】D 【解析】ABC.正确。 D.有误，《曹刿论战》出自《左传•庄公十年》。 故选：D。 42．下列各项中表述有错误的一项是（　　） A．《诗经》是我国最早一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇。这些诗歌分为赋、比、兴三个部分。 B．孟子，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。 C．“急先锋东郭争功，青面兽双夺宝珠寺”是《水浒传》中有关杨志的回目。 D．《简•爱》是英国作家夏洛蒂•勃朗特的代表作，讲述了贫苦孤女简•爱为寻求人格独立、爱情和尊严而挣扎奋斗的故事。 【答案】A 【解析】A.有误，这些诗歌分为风、雅、颂三个部分，赋、比、兴是三种表现手法； BCD.正确。 故选：A。 43．选出下列文学常识表述有误的一项（　　） A．《观沧海》的作者曹操，字孟德，沛国人，东汉末政治家、军事家、诗人。 B．浣溪沙、水调歌头、天净沙、相见欢、破阵子、江城子、渔家傲都是词牌名。 C．晏殊，字同叔，北宋政治家、文学家。马致远，号东篱，元代戏曲作家、散曲家。 D．《左传》，即《春秋左氏传》，儒家经典之一，是中国古代的史学和文学名著。 【答案】B 【解析】ACD．正确； B．有误，“天净沙”是曲牌名，不是词牌名。 故选：B。 44．某校开展“读书节”活动，某班同学分成四组汇报读书成果，下面表述不正确的一项是（　　） A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，按内容分为风、雅、颂三部分。 B．小说《骆驼祥子》揭露了黑暗的旧社会对淳朴善良的劳动者所进行的剥削、压迫，控诉了旧社会活生生把人“变”成鬼的罪恶，表达了作者对劳动人民的深切同情。 C．《红岩》中的狱中斗争是小说的主要部分，围绕江姐，许云峰两位人物的斗争活动展开，真实地表现了共产党人英勇无畏的精神，揭露了敌人的残暴。 D．《水浒传》中的鲁智深疾恶如仇，侠肝义胆，有仇必复，有恩必报。从为兄报仇开始，他一步步走向反抗的道路，是下层英雄好汉中富有血性和传奇色彩的人物。 【答案】D 【解析】ABC.正确； D.有误，是武松，不是鲁智深。 故选：D。 45．下列各项中表述不恰当的一项是（　　） A．《乐府诗集》是北宋郭茂倩所编，是南北朝时期北方的乐府民歌。《木兰诗》和《十五从军征》都选自《乐府诗集》。 B．“表”是古代向帝王上书陈情言事的一种文体，言辞往往恭敬恳切。如诸葛亮的《出师表》就是“表”中的范例。 C．《童年》中外祖父经常毒打外祖母和孩子们，他狠心地剥削手下的工人，有一次小茨冈因为染坏了一匹布，竟被他打得昏死过去。 D．《大堰河——我的保姆》和《雪落在中国的土地上》都是艾青20世纪30年代的作品，他这一时期的诗歌总是充满“土地的忧郁”。 【答案】C 【解析】ABD.正确； C.有误，阿列克谢因为染坏了一匹布，竟被他打得昏死过去。幼小的阿廖沙也曾被他用树枝抽得失去知觉。 故选：C。 46．选出下列文学常识表述有误的一项（　　） A．《左传》，即《春秋左氏传》，又称《左氏春秋》，儒家经典之一，是中国古代的史学和文学名著。《邹忌讽齐王纳谏》出自其中。 B．陶渊明，名潜，字元亮，号“五柳先生”，东晋诗人。《桃花源记》和五言古诗《饮酒》都是他的作品。 C．《春望》作者杜甫，唐代伟大的现实主义诗人。他的很多诗篇都反映了“安史之乱”后唐朝由盛及衰的历史面貌，被称为“诗史”。 D．《渔家傲秋思》是宋代文人范仲淹的边塞之作，“渔家傲”为词牌名。 【答案】A 【解析】A.有误，《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策》。 BCD.正确。 故选：A。 47．选出下列说法有误的一项（　　） A．说、记、铭、表、序都是古代常见的文体，其中“表”是向帝王陈情言事的文体，比如诸葛亮的《出师表》。 B．《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇乐府民歌，作品塑造的木兰形象，既富有传奇色彩，又真切动人。《木兰诗》与《孔雀东南飞》合称“乐府双璧”。 C．古代文人喜欢以“居士”取别号。如白居易号“青莲居士”，李白号“香山居士”，苏轼号“东坡居士”。 D．欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，北宋文学家。他与韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩并称为“唐宋八大家”。 【答案】C 【解析】ABD.正确。 C.有误，白居易号“香山居士”，李白号“青莲居士”。 故选：C。 48．选出下列文学常识表述有误的一项（　　） A．《诗经》先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，列为“五经”之一，是我国最早的一部诗歌总集。 B．韩愈，字退之，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家，唐宋八大家之一。我们学过他的《小石潭记》。 C．李商隐，字义山，号玉谿生，唐代诗人，我们学过他的《夜雨寄北》《无题》。他与杜牧并称“小李杜”，与温庭筠合称“温李”。 D．词，古代的一种文学体裁，词有词牌名，是填词用的曲调名，与内容不一定有关联。如《渔家傲•秋思》中，“渔家傲”是词牌名，“秋思”是题目。 【答案】B 【解析】ACD.正确； B.有误，《小石潭记》的作者是柳宗元。 故选：B。 49．选出下列文学常识表述正确的一项（　　） A．《渔家傲•秋思》和《渔家傲•天接云涛连晓雾》的作者分别是范仲淹和李清照，这两首词都代表了作者一贯的创作风格。 B．《论语》是儒家经典著作之一，是孔子及其再传弟子关于孔子言行的记录。其中所提出的学习态度和学习方法，在今天仍值得借鉴。 C．铭，是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。唐代文学家刘禹锡所写的《陋室铭》就是铭中的名篇。 D．郦道元，字善长，北魏地理学家，所撰《水经注》在古代抒情散文的发展中有着重要的地位。 【答案】C 【解析】A.有误，李清照一贯的创作风格是婉约，而《渔家傲·天接云涛连晓雾》气势磅礴，音调豪迈，充分显示了作者性情中豪放不羁的一面。“两首词都代表了作者一贯的创作风格”表述不准确。 B.有误，《论语》是孔子的弟子及其再传弟子关于孔子及其弟子言行的记录，编者不包括“孔子”在内。 C.正确。 D.有误，《水经注》是古代游记散文、地理名著。 故选：C。 50．选出下列说法正确的一项（　　） A．《酬乐天扬州初逢席上见赠》《过零丁洋》《赤壁》都是七言律诗，作者分别是刘禹锡、文天祥、杜牧。 B．《艾青诗选》是一部具有强烈爱国主义情感的诗集，抒发了诗人艾青对祖国和人民的爱，其中心意象是鸟、黎明。 C．《战国策》是西汉刘向根据战国时期史料所整理编辑的国别体史书，多用“小说”笔法，叙事生动，人物个性鲜明。《左传》，即《左氏春秋》，编年体史书，多用事实解释《春秋》，文字优美，记事详明。 D．《童年》从“我”随母亲去投奔外祖母起，到外祖母叫“我”去“人间”混饭吃结束，生动地表现了俄罗斯19世纪七八十年代下层人民的生活状况。 【答案】C 【解析】A.有误，《赤壁》是七言绝句，不是七言律诗。 B.有误，《艾青诗选》的中心意象是土地、光明，不是鸟、黎明。 C.正确。 D.有误，《童年》从“我”随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去人间混饭吃结束。小说中“我”要投奔的人和叫“我”去人间混饭吃的人是外祖父，不是外祖母。 故选：C。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$