精品解析：安徽省阜阳市临泉县第一中学2024-2025学年高二上学期开学考试语文试题

安徽省阜阳市临泉县第一中学2024-2025学年高二上学期开学考试语文试题 满分：150分 时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “守正”，就是遵循事物发展的内在规律，尊重历史作出的选择和结论；“创新”，就是顺应事物发展的规律和趋势，勇于进行实践创新。守正创新，既是中华民族传统精神品质，又符合新时期我党一贯坚持的品质。 唯有守正，才能不迷失方向、不犯颠覆性错误。恪守正道是中华民族传统精神，进入新时代，我们更是要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，进一步深化对中国式现代化的内涵和本质的认识，概括形成中国式现代化的中国特色、本质要求和重大原则。要实事求是，要求真务实。唯有创新，才能把握时代、引领时代。革故鼎新是中华民族一贯的传统，进入新时期更要把创新摆在国家发展全局的突出位置，顺应时代发展要求，着眼于解决重大理论和实践问题，要解放思想，要与时俱进。 守正是创新的基础和前提，只有坚持守正，人们的各项活动才能沿着正确方向行稳致远，从而为创新提供坚实基础和可靠依托；创新是守正的发展和升华，只有不断创新，人们的各项活动才能跟上时代步伐、获得不竭发展动力，从而才能更好地守正。 （摘编自《处理好守正与创新的关系——推进中国式现代化需要处理好若干重大关系》 材料二： 文化是一个国家、一个民族的灵魂、内核和标识。千百年来，中华优秀传统文化创新发展、绵延不绝，为讲好中国故事、传播好中国声音提供了文化滋养与精神支撑。习近平总书记提出，中华优秀传统文化“蕴含的思想观念，人文精神、道德规范，不仅是我们中国人思想和精神的内核，对解决人类问题也有重要价值”。因此，讲好中华优秀传统文化故事，将中华文明的厚重展现给世界，是讲好中国故事的题中应有之义和源头活水工程，也是摆在我们宣传文化战线和对外传播工作者面前的一道必答题。 要通过融通古今中外的正确价值观引领讲好中华优秀传统文化故事，用“导向金不换”，用“润物细无声”的方法，通过引人入胜的方式启人入“道”，通过循循善诱的方式让人悟“道”，是讲好中华优秀传统文化故事的根本之策。习近平总书记用“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义，尚和合、求大同”概括了中华优秀传统文化中的精髓，这“18字”既与我们倡导的社会主义核心价值观内核高度一致，又与全人类共同价值相连接，做到了融通古今中外。只有在这样的正确价值观引领下讲好讲透中华优秀传统文化故事，中华民族的根与魂才会被当代人理解与传承，才能塑造更多为世界所接受的中华文化形象。 讲好中华优秀传统文化故事，还要用辩证的眼光、发展的思维看待传统文化，对传统文化中“不合时宜”部分进行“瘦身”，对“精华”部分加以提炼、重组、整合，在深入挖掘精神内核的基础上予以精准扬弃和创造性转化、创新性发展，积极寻求当代人类最需要的文化共识和共同价值。 当前，大数据、云计算、人工智能、区块链等新一代信息技术蓬勃发展，为促成全时空、跨终端，超链接、可触控的沉浸式全媒体传播平台提供了技术支撑，将传统媒体承载的形式单一故事在多个渠道上可最终组合成全媒体形式的故事。“海昏侯刘贺祭祀的一天”故事IP塑造，先就是从生产短视频口述故事形态入手，逐渐覆盖图文，小说、网剧、电影等全媒体故事形态，最终组合实现全媒体故事IP，而非一种故事形态产品的重复传播。 最后还需要注意差异性，通过因人制宜、因地制宜、因时制宜最大限度满足受众需求，落实讲好中华优秀传统文化故事。因人制宜，就是正视海外受众与国内受众所处的环境，社会和文化教育的差异，量身定制恰到好处的话语表述方式，使故事被听懂、被记住。因地制宜，借助一些接地气的日常生活表现形式和素材，充分挖掘中国特色传统文化故事，让受众感兴趣，有兴趣。因时制宜，就是加强监测、分析、研判，让中华优秀传统文化故事随受众喜好变化，打造符合海内外受众口味的中国文化故事。 （摘自李薇《光明日报·讲好中华优秀传统文化故事》） 材料三： 一张由我国专业团队制作、专门为欧美观众打造的最美“文化名片”——纪录片《四季中国》借助新华社CNC海外渠道和国内各大媒体平台在春节之际同步推出。该片以最真实的老百姓日常生活生产画面向外国观众揭示了二十四节气是如何将天文气象的变化与天文、农业、物候和民俗等结合，展示出中华民族尊重自然、顺应自然规律、善于创造的民族特点。在该纪录片中，英国主持人江森海亲自参与各地的活动，通过他特有的西方式思维、视角来解释二十四节气，用西方人听得懂的语言来介绍二十四节气，降低了欧美受众的接受门槛，增加了作品的对外影响力。再加上该片背景音乐与国际接轨，为国际首席爱乐乐团定制；每一集片头都有精美的传统中国风动画，这些都让外国观众兴趣十足，沉浸式感受到中国传统文化的魅力。 （节选自《四季中国》纪录片简介） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在推进中国式现代化新征程中，只有坚持守正，才能确保各项活动沿着正确的方向发展。 B. 讲好中国优秀传统文化故事，必须要辩证客观地对待传统文化，这与鲁迅在《拿来主义》中的观点一致。 C. “海昏侯刘贺祭祀的一天”通过多渠道组合成全媒体故事IP，就不再是一种故事形态产品。 D. 外国观众通过《四季中国》的内容、音乐、片头动画，沉浸式地感受到了中国文化魅力。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一强调守正与创新相辅相成，既承袭中华优秀传统文化，又符合我党优良品格。 B. 材料二整体上采用了并列式的论证结构，从多个角度论述了“如何研好中华优秀传统文化故事”。 C. 从材料三中江森海介绍二十四节气给西方人成功案例看，传播的思维、视角是最重要的考量。 D. 三则材料都以“讲好中国传统文化故事”为对象进行阐发，但角度和侧重点各有不同。 3. 最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子·滕文公下》） B. 依乎天理，因其固然。（《庄子·养生主》） C. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（《酬乐天扬州初逢席上见赠》） D. 笃守正道，以新致胜。（《道德经》） 4. “知常明变者赢，守正创新者进”，守正和创新既是中华民族传统精神，也是中国式现代化需要的品质，请结合材料一具体说明。 5. 班级拟开展“如何讲好中国故事”主题研讨活动，希望你能以《四季中国》为例来发表演说。请你结合材料二的有关内容，列出演说提纲。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 生 沈从文 北京城什刹海杂戏场南头，煤灰土里新垫就一片场坪，白日照着。 一个年纪已经过了六十的老人，扛了一对大傀儡从后海走来，到了场坪，四下望人，似乎很明白这不是玩傀儡的地方，他既无小锣，又无小鼓，除那对脸儿一黑一白、简陋呆板的傀儡以外，其余什么东西也没有！看的人也没有。 他把那双发红的小眼睛四方瞟着，场坪地位既那么不适宜，天气又那么热，心里明白，若无什么花样做出来，绝不能把游海子的闲人牵引过来。老头子便瞻望着坐在坪里傀儡中白脸的一个，亲昵地低声打着招呼，也似乎正在用这种话安慰他自己。 “王九，不要着急，慢慢地会有人来的。玩得好，还愁爷们不赏三枚五枚？玩得好，大爷们回家去还会同家中学生说：‘嗨，王九、赵四摔跤多扎实，六月天大日头下扭着、蹩着、搂着，还不出汗！’” 他又轻轻地说：“可不是，你就从不出汗，天那么热，你不出汗也不累，好汉子！” 来了一个人，正在打量投水似的神气，把花条子衬衣下角长长地拖着，做成京城大学生特有的丑样子，在脸上，也正同样有一派老去民族特有的憔悴颜色。 老头子瞥了这学生一眼，微笑着，以为帮场的“福星”来了，全身做成年轻人灵便姿势，把膀子向上向下摇着。重复自言自语地说话，亲昵得如同家人父子应对。 “王九，我说，你瞧，先生可来了。好，咱们动手，先生不会走的。你小心别让赵四扔倒。先生帮咱们绷个场面，看你摔赵四这小子，先生准不走。” 于是他把傀儡扶起，整理傀儡身上那件破旧长衫，又从衣下取出两只假腿来，把它缚在自己裤带上，一切弄妥当后，就把傀儡举起，弯着腰，钻进傀儡所穿衣服里面去，用衣服罩好了自己，且把两只手套在假腿里，改正了两只假腿的位置，开始独自来在灰土坪里扮演两个人殴打的样子。他用各种方法，变换着傀儡的姿势，跳着，蹿着，有时他便替王九用真脚绊倒了赵四的假脚，装作掼跤盘脚的动作。他自己既不能看清楚头上的傀儡，又不能看清楚场面上的观众，表演得却极有生气。 大学生忧郁地笑了，而且，远远的另一方，有人注意到了这边空地上的情形，被这情形引起了好奇兴味，第二个人跑来了。再不久，第三个以至于第十三个皆跑来了。 闲人为了傀儡的殴斗，聚集在四周的越来越多。众人嘻嘻地笑着。傀儡与藏在衣下玩傀儡的，一齐颓然倒在灰土里的时候，场面上起了哄然的笑声，玩意儿也就做了小小结束了。 老头子从一堆破旧衣服里爬出来，露出一个白发苍苍满是热汗的头颅，发红的小脸上写着疲倦的微笑，离开了傀儡后，就把傀儡重新扶起，自言自语地说着：“王九，好小子，你真能干。你瞧，我说大爷会来，大爷不全来了吗？你玩得好，把赵四这小子扔倒了，大爷会大把子铜子儿撒来，回头咱们就有窝窝头啃了。你累了吗？怕热吗？来，再来一趟，好劲头，咱们赶明儿还上南京国术会打擂台，给北方挣个大面子！”众人又哄然大笑。 正当他第二次钻进傀儡衣服底里时，一个麻着脸庞收小摊捐的巡警从人背后挤进来。他记起要缴的浮摊捐来了，但他手上还无一个大子。他看看围在四方的帮场人已不少，便四向作揖打拱说：“大爷们，大热天委屈了各位。爷们身边带了铜子儿的，帮忙随手撒几个，荷包空了的，帮忙待一会儿，撑个场面。” 观众中有丢一枚两枚的，与其他袖手的，皆各站定原来的位置不曾挪动，一个青年军官，却掷了一把铜子皱着眉毛走开了。老头子为拾取这一把散乱满地的铜子，照例沿了场子走去，系在腰带上那两只假脚，便很可笑地向左向右摆着。 收捐的巡警已把那黄纸条画上了记号，预备交给老头子，他见着时，赶忙数了手中铜子四大枚，送给巡警。这巡警就口上轻轻说着“王九王九”，笑着走了。 这老头子同社会上某种人差不多，扮戏给别人看，连唱带做，并不因做得特别好，就只因为在做，故多数人皆用稀奇怜悯眼光瞧着。应出钱时，有钱的照例也不吝惜钱，但只要有了件新鲜事情，大家便会忘了这里，各自跑开了。 场中剩了七个人。 老头子看着，微笑着，一句话不说，两只手互相捏了一会，又蹲下去把傀儡举起，罩在自己的头上，两手套进假腿里去，开始剧烈地摇着肩背，玩着之前的那一套。古怪动作招来了四个人，但不久去了五个人。等另一个地方真的殴打发生后，人便全跑去了。 老头子依然玩着，等待他从那堆敝旧衣里爬出时，四周已经没有一个人了。 他于是同傀儡一个样子坐在地下，数着铜子，一面向白脸傀儡王九笑着，说着前后相同既在博取观者大笑，又在自作嘲笑的笑话。他把话说得那么亲昵，那么柔和。他不让人知道他死去了的儿子就是王九，儿子的死，乃由于同赵四相拼，也不说明。他决不提这些事。他只让人眼见傀儡王九与傀儡赵四相殴相扑时，虽场面上王九常常不大顺手，上风皆由赵四占去，但每次最后的胜利，总仍然归那王九。 王九死了十年，老头子城里外表演王九打倒赵四也有了十年，真的赵四，五年前早就害黄疸病死掉了。 （有删改） 6. 下列对文章相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 大学生“把花条子衬衣下角长长地拖着”“在脸上……憔悴颜色”，突显他生活很贫穷。 B. 青年军官“掷了一把铜子”，离开时却“皱着眉”，主要是因为他极其心疼他的“铜子儿”。 C. 老艺人为了傀儡戏情节波澜起伏，总是让那个叫赵四傀儡先占上风最终又让他失败。 D. 小说写了多人的笑，大学生的笑很忧郁，众人的笑略带冷漠，老人的笑疲倦而无奈。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说没有直接写老汉的悲惨遭遇，而是通过不同的人看傀儡戏的反应来反映当时社会人情的淡漠，从而拓展了小说的主题，达到很好的警醒效果。 B. 小说开头，老人扛了一对大傀儡，却只瞻望着坐在坪里傀儡中白脸的一个，亲昵地低声打着招呼，也似乎正在用这种话安慰他自己，这设置了悬念。 C. 小说结尾才揭晓老人行为的原因，呼应了前文，增强了情节的曲折性与感染力，又丰富了老人的人物形象，深化作品主题，加重作品的悲剧性。 D. 小说截取坪场这个场景，运用肖像、语言、动作、心理描写等多种人物描写手法；同时，运用先扬后抑手法，将打架事件始末留给读者想象。 8. 傀儡戏贯穿小说始终，它在小说中有什么意蕴？请结合内容简要说明。 9. 沈从文善于在小说中描绘人生中的各种况味，请探讨小说中描绘了老人哪些“生”的境况和情味？ 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 越州赵公救灾记 曾巩 熙宁八年夏，吴越大旱。九月，资政殿大学士知越州赵公①，前民之未饥，为书问属县灾所被者几乡，使各书以对，而谨其备。 州县吏录民之孤老疾弱不能自食者二万一千九百余人以告。故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。公敛富人所输，及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。忧其且流亡也，于城市郊野为给粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿给。计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。不能自食者，有是具也。能自食者，为之告富人，无得闭粜。又为之出官粟，得五万二千余石，平其价予民。为粜粟之所，凡十有八，使余者自便如受粟。又僦②民完城四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱。民取息钱者，告富人纵予之，而待熟，官为责其偿。弃男女者，使人得收养之。 明年春，大疫。为病坊，处疾病之无归者募僧二人属以视医药饮食令无失所恃。凡死者，使在处随收瘗之。 法，廪穷人，尽三月当止，是岁尽五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其属。有上请者，或便宜多辄行。给病者药食，多出私钱。民不幸罹旱疫，得免于转死；虽死，得无失敛埋，皆公力也。 是时旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。公所拊循③，民尤以为得其依归。所以经营绥辑④先后终始之际，委曲纤悉，无不备者。予故采于越，得公所推行，乐为之识其详，岂独以慰越人之思，将使吏之有志于民者，不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不待顷而具，则公之泽岂小且近乎！ （选自《唐宋八大家散文选》，有删改） 【注】①赵公：赵抃（1008—1084年），字阅道，号知非子，谥“清献”，衢州西安（今浙江衢州市）人。曾任殿中侍御史，为官正直无私，弹劾不避权贵，人称“铁面御史”。②僦：雇佣。③拊循：抚慰，安抚。④绥辑：安抚。 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 处疾病之A无归者B募僧C二人D属以视E医药饮食F令无G失所恃 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “及僧道士食之羡者”与“羡长江之无穷”（《赤壁赋》）两句中的“羡”含义不同。 B. “不以累其属”与“属予作文以记之”（《岳阳楼记》）两句中的“属”含义不同。 C. “所以经营绥辑”与“韩魏之经营”（《阿房宫赋》）两句中的“经营”含义不同。 D. “乐为之识其详”与“汝识之乎”（《石钟山记》）两句中的“识”含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 赵公遇事考虑周密，准备充分，在还未闹饥荒时就下文书给所属各县，让各县呈文上报知州属地受灾的具体情况，并且谨慎地做好准备。 B. 赵公救灾措施得力，到越州后，募集粮食，安排多个发放点发放救济粮，官吏不够就召回那些不在越州境内的官吏。 C. 赵公心系百姓，雇用民工修缮城墙，发给工钱，官府担责让富人借钱给愿出利息的百姓，让人收养被抛弃的孩童。 D. 赵公有担当，按以往规定，遇到灾年，给穷人发放三个月的救济粮就会停止，这一年，赵公没按规定时间结束发放。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。 （2）是时旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。 14. “予故采于越”（我特意到越地采访）目的是什么？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成小题。 观书 于谦 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。 眼前直下三千字，胸次全无一点尘。 活水源流随处满，东风花柳逐时新。 金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别来春。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联用了拟人手法，将书卷当做老朋友，与自己从早到晚形影相随。 B. 颔联用了夸张、比喻手法，写出了诗人读书之快之多以及读书入迷情态。 C. 颈联用了景物描写的方式，描绘了诗人在书中看到的春水和花柳繁华之景。 D. 尾联用了反衬手法，写读书人书房四季如春的胜景，突出书斋之乐趣。 16. 诗人告诉我们，懂得如何读书的道理就能获得读书之乐。请结合诗句简要分析诗中蕴含的读书之道。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《〈论语〉十二章》中，孔子认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害的句子是：“______，______。” （2）《大学之道》中，“______，______”就是要通过对事物的研究而获得对世界的正确认识的过程，为下一步诚意、正心奠定基础。 （3）《〈老子〉四章》中，与“人贵有自知之明”表达的意思相同的句子是：“______，______。” 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分） 阅读下面文字，完成各题。 又到了吃小龙虾的季节。一提到小龙虾，很多“吃货”就疾呼“真香”，甚至 A 地流下了口水。 可是有些人在吃了麻辣小龙虾后，突然感觉浑身又痒又痛，身上长满红红的疹子，忍不住反胃，双唇红肿，全身皮疹，吐词模糊，手脚轻度肿胀，并出现胸闷呼吸不畅，紧急送医后被诊断为因吃了小龙虾过敏而引起的急性荨麻疹。这是怎么回事？ 原来，①人对小龙虾过敏的原因是由于食用异种蛋白引起的，②一般为Ⅰ型过敏反应。③一些特殊人群对异种蛋白特别敏感，④免疫系统会把它当作外来入侵者，⑤释放出lgE抗体这类免疫球蛋白予以进攻。⑥lgE抗体存在于人体的很多部位，⑦如鼻、咽喉、气管、皮肤等的淋巴细胞当中，⑧当在过敏原和lgE抗体结合之后产生相关抗原抗体反应，⑨人身体就会出现皮肤荨麻疹，喉头水肿、血压降低、腹痛腹泻等症状。 更有甚者，当过敏后出现血压降低，血压若低于90/60毫米汞柱还可能发生休克，不及时处理会危及生命。吃小龙虾也可能导致生命危险，这绝非 B 。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 （二）语言文字运用II（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 下班或者下课之后的闲暇时光里，你是选择宅在家里、发呆追剧，还是出门漫步、走走看看？最近，越来越多喜欢遛弯儿的网友们，在网上分享散步时偶遇的琐事趣事，分享手机拍下的鲜花晚霞，分享头脑中浮现的奇思妙想。 漫步、闲逛、溜达、遛弯儿、轧马路——散步这项活动的别称很多；一个人或是几个人，交谈或沉默，马路上或公园里，伴着晨光或暮色—— ① 。抛开这些外在的东西，散步的心情却高度一致，哲学家，美学家宗白华先生这样总结道，“散步是自由自在的、无拘无束的行动。” 喜爱漫步的年轻人， ② 。忙里偷闲的一次散步，可以观察春日的新芽，夏日的鸣虫，秋日的余晖，冬日的初雪；可以感受白天的车水马龙、生机活力，夜间的凉风习习、万籁俱寂；可以享受一个人独行的惬意，也可以 ③ 。 有时，散步者像探险家，用脚步从容丈量城市，在街巷中探索不为人知的宝藏，走走停停，查探标记；有时，散步者像画家，用双眼细致观察城市，勾勒出一幅属于自己的“清明上河图”，一笔一画，巨细无遗。 20. 下列句子中的“你”和“你是选择宅在家里、发呆追剧”中的“你”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 但是，杀死那条尖齿鲨你倒是乐在其中。他想，它跟你一样，靠吃活鱼为主。 B. 自然界的一切设计……或许其中的一些构造甚至不合情理，对此你也不必惊奇。 C. （那男人）向着楼上的另一群生物呼喊：“揍你的！再不起来？懒虫！等太阳上山吗？” D. 我不拿你当外人，所以不瞒你说，米考伯先生的困难已经到了最危急的关头了 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中画波浪线的语句，如果改写为“散步者有时用用脚步从容丈量城市，在街巷中探索不为人知的宝藏，有时用双眼细致观察城市，勾勒出一幅属于自己的风景”，表达效果有什么不同？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 老舍曾写过这样的句子，“生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。”即将成年的你们，是否体会过生活中的类似“律动”呢？ 请结合以上材料写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 安徽省阜阳市临泉县第一中学2024-2025学年高二上学期开学考试语文试题 满分：150分 时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “守正”，就是遵循事物发展的内在规律，尊重历史作出的选择和结论；“创新”，就是顺应事物发展的规律和趋势，勇于进行实践创新。守正创新，既是中华民族传统精神品质，又符合新时期我党一贯坚持的品质。 唯有守正，才能不迷失方向、不犯颠覆性错误。恪守正道是中华民族传统精神，进入新时代，我们更是要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，进一步深化对中国式现代化的内涵和本质的认识，概括形成中国式现代化的中国特色、本质要求和重大原则。要实事求是，要求真务实。唯有创新，才能把握时代、引领时代。革故鼎新是中华民族一贯的传统，进入新时期更要把创新摆在国家发展全局的突出位置，顺应时代发展要求，着眼于解决重大理论和实践问题，要解放思想，要与时俱进。 守正是创新的基础和前提，只有坚持守正，人们的各项活动才能沿着正确方向行稳致远，从而为创新提供坚实基础和可靠依托；创新是守正的发展和升华，只有不断创新，人们的各项活动才能跟上时代步伐、获得不竭发展动力，从而才能更好地守正。 （摘编自《处理好守正与创新的关系——推进中国式现代化需要处理好若干重大关系》 材料二： 文化是一个国家、一个民族的灵魂、内核和标识。千百年来，中华优秀传统文化创新发展、绵延不绝，为讲好中国故事、传播好中国声音提供了文化滋养与精神支撑。习近平总书记提出，中华优秀传统文化“蕴含的思想观念，人文精神、道德规范，不仅是我们中国人思想和精神的内核，对解决人类问题也有重要价值”。因此，讲好中华优秀传统文化故事，将中华文明的厚重展现给世界，是讲好中国故事的题中应有之义和源头活水工程，也是摆在我们宣传文化战线和对外传播工作者面前的一道必答题。 要通过融通古今中外的正确价值观引领讲好中华优秀传统文化故事，用“导向金不换”，用“润物细无声”的方法，通过引人入胜的方式启人入“道”，通过循循善诱的方式让人悟“道”，是讲好中华优秀传统文化故事的根本之策。习近平总书记用“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义，尚和合、求大同”概括了中华优秀传统文化中的精髓，这“18字”既与我们倡导的社会主义核心价值观内核高度一致，又与全人类共同价值相连接，做到了融通古今中外。只有在这样的正确价值观引领下讲好讲透中华优秀传统文化故事，中华民族的根与魂才会被当代人理解与传承，才能塑造更多为世界所接受的中华文化形象。 讲好中华优秀传统文化故事，还要用辩证的眼光、发展的思维看待传统文化，对传统文化中“不合时宜”部分进行“瘦身”，对“精华”部分加以提炼、重组、整合，在深入挖掘精神内核的基础上予以精准扬弃和创造性转化、创新性发展，积极寻求当代人类最需要的文化共识和共同价值。 当前，大数据、云计算、人工智能、区块链等新一代信息技术蓬勃发展，为促成全时空、跨终端，超链接、可触控的沉浸式全媒体传播平台提供了技术支撑，将传统媒体承载的形式单一故事在多个渠道上可最终组合成全媒体形式的故事。“海昏侯刘贺祭祀的一天”故事IP塑造，先就是从生产短视频口述故事形态入手，逐渐覆盖图文，小说、网剧、电影等全媒体故事形态，最终组合实现全媒体故事IP，而非一种故事形态产品的重复传播。 最后还需要注意差异性，通过因人制宜、因地制宜、因时制宜最大限度满足受众需求，落实讲好中华优秀传统文化故事。因人制宜，就是正视海外受众与国内受众所处的环境，社会和文化教育的差异，量身定制恰到好处的话语表述方式，使故事被听懂、被记住。因地制宜，借助一些接地气的日常生活表现形式和素材，充分挖掘中国特色传统文化故事，让受众感兴趣，有兴趣。因时制宜，就是加强监测、分析、研判，让中华优秀传统文化故事随受众喜好变化，打造符合海内外受众口味的中国文化故事。 （摘自李薇《光明日报·讲好中华优秀传统文化故事》） 材料三： 一张由我国专业团队制作、专门为欧美观众打造的最美“文化名片”——纪录片《四季中国》借助新华社CNC海外渠道和国内各大媒体平台在春节之际同步推出。该片以最真实的老百姓日常生活生产画面向外国观众揭示了二十四节气是如何将天文气象的变化与天文、农业、物候和民俗等结合，展示出中华民族尊重自然、顺应自然规律、善于创造的民族特点。在该纪录片中，英国主持人江森海亲自参与各地的活动，通过他特有的西方式思维、视角来解释二十四节气，用西方人听得懂的语言来介绍二十四节气，降低了欧美受众的接受门槛，增加了作品的对外影响力。再加上该片背景音乐与国际接轨，为国际首席爱乐乐团定制；每一集片头都有精美的传统中国风动画，这些都让外国观众兴趣十足，沉浸式感受到中国传统文化的魅力。 （节选自《四季中国》纪录片简介） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在推进中国式现代化新征程中，只有坚持守正，才能确保各项活动沿着正确的方向发展。 B. 讲好中国优秀传统文化故事，必须要辩证客观地对待传统文化，这与鲁迅在《拿来主义》中的观点一致。 C. “海昏侯刘贺祭祀的一天”通过多渠道组合成全媒体故事IP，就不再是一种故事形态产品。 D. 外国观众通过《四季中国》的内容、音乐、片头动画，沉浸式地感受到了中国文化魅力。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一强调守正与创新相辅相成，既承袭中华优秀传统文化，又符合我党优良品格。 B. 材料二整体上采用了并列式的论证结构，从多个角度论述了“如何研好中华优秀传统文化故事”。 C. 从材料三中江森海介绍二十四节气给西方人的成功案例看，传播的思维、视角是最重要的考量。 D. 三则材料都以“讲好中国传统文化故事”为对象进行阐发，但角度和侧重点各有不同。 3. 最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子·滕文公下》） B. 依乎天理，因其固然。（《庄子·养生主》） C. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（《酬乐天扬州初逢席上见赠》） D. 笃守正道，以新致胜。（《道德经》） 4. “知常明变者赢，守正创新者进”，守正和创新既是中华民族传统精神，也是中国式现代化需要的品质，请结合材料一具体说明。 5. 班级拟开展“如何讲好中国故事”主题研讨活动，希望你能以《四季中国》为例来发表演说。请你结合材料二的有关内容，列出演说提纲。 【答案】1. C 2. A 3. D 4. ①守正创新，承袭了中华民族恪守正道，革故鼎新的精神。历史证明，它是中华民族赢取进步的精神动力。②守正创新，符合中国式现代化解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实的品质，必将在未来中国的发展中产生巨大作用。 5. ①内容展现正确价值观：《四季中国》展现中华民族尊重自然、顺应自然规律、善于创造的民族特点，传递了中华民族的价值观。②视角辩证且发展，寻求当代人类共同价值：《四季中国》展示了二十四节气中的天文气象与物候、民俗的结合，在当下仍有意义。③依托信息技术支持，打造全媒体形式：《四季中国》借助新华社CNC和各种媒体平台，传播便捷且广泛。④注重差异性，因人、因地、因时制宜：《四季中国》选用英国主持人用西方式思维、视角、语言来介绍二十四节气，片头有精美的中国风动画，便于海外观众接受。（答出任意3点） 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“就不再是一种故事形态产品”错。材料二原文说的是“组合实现全媒体故事IP，而非一种故事形态产品的重复传播”。而不是说就不是故事形态产品。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生把握文章结构，概括中心意思的能力。 B.“并列式的论证结构”错。材料二由首段“文化”引出“中华优秀传统文化故事”，后面从四个角度分述“如何讲好”为总分结构。 C.“传播的思维、视角是最重要的考量”中的“最重要”于文无据。原文只是说“通过他特有的西方式思维、视角来解释二十四节气，用西方人听得懂的语言来介绍二十四节气，降低了欧美受众的接受门槛，增加了作品的对外影响力”，并没有说传播的思维、视角是最重要的考量。 D.“三则材料都以‘讲好中国传统文化故事’为对象进行阐发”错。材料一的论述中心是“守正与创新”。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点和论据的能力。 由“守正创新，既是中华民族传统精神品质，又符合新时期我党一贯坚持的品质”“守正是创新的基础和前提，只有坚持守正，人们的各项活动才能沿着正确方向行稳致远，从而为创新提供坚实基础和可靠依托:创新是守正的发展和升华，只有不断创新，人们的各项活动才能跟上时代步伐、获得不竭发展动力，从而才能更好地守正”可知，材料一强调守正与创新的关系。 A.讲守正。 B.讲守正。 C.讲创新。 D.讲守正和创新。 故选D 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 由“恪守正道是中华民族传统精神，进入新时代，我们更是要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，进一步深化对中国式现代化的内涵和本质的认识，概括形成中国式现代化的中国特色、本质要求和重大原则。要实事求是，要求真务实。唯有创新，才能把握时代、引领时代。革故鼎新是中华民族一贯的传统，进入新时期更要把创新摆在国家发展全局的突出位置，顺应时代发展要求，着眼于解决重大理论和实践问题，要解放思想，要与时俱进”可知，守正创新，承袭了中华民族恪守正道，革故鼎新的精神。历史证明，它是中华民族赢取进步的精神动力。 由“守正创新，既是中华民族传统精神品质，又符合新时期我党一贯坚持的品质”“守正是创新的基础和前提，只有坚持守正，人们的各项活动才能沿着正确方向行稳致远，从而为创新提供坚实基础和可靠依托；创新是守正的发展和升华，只有不断创新，人们的各项活动才能跟上时代步伐、获得不竭发展动力，从而才能更好地守正”可知，守正创新，符合中国式现代化解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实的品质，必将在未来中国的发展中产生巨大作用。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 由材料二原文“习近平总书记提出，中华优秀传统文化‘蕴含的思想观念，人文精神、道德规范，不仅是我们中国人思想和精神的内核，对解决人类问题也有重要价值’”可知，讲好中国故事内容展现正确价值观，而《四季中国》展现中华民族尊重自然、顺应自然规律、善于创造的民族特点，传递了中华民族的价值观。 由材料二原文“讲好中华优秀传统文化故事，还要用辩证的眼光、发展的思维看待传统文化，对传统文化中‘不合时宜’部分进行‘瘦身’，对‘精华’部分加以提炼、重组、整合，在深入挖掘精神内核的基础上予以精准扬弃和创造性转化、创新性发展，积极寻求当代人类最需要的文化共识和共同价值”可知，讲好中国故事视角辩证且发展，寻求当代人类共同价值，而《四季中国》展示了二十四节气中的天文气象与物候、民俗的结合，在当下仍有意义。 由材料二原文“当前，大数据、云计算、人工智能、区块链等新一代信息技术蓬勃发展，为促成全时空、跨终端，超链接、可触控的沉浸式全媒体传播平台提供了技术支撑，将传统媒体承载的形式单一故事在多个渠道上可最终组合成全媒体形式的故事”可知，依托信息技术支持，打造全媒体形式，而《四季中国》借助新华社CNC和各种媒体平台，传播便捷且广泛。 由材料二原文“最后还需要注意差异性，通过因人制宜、因地制宜、因时制宜最大限度满足受众需求，落实讲好中华优秀传统文化故事”可知，注重差异性，因人、因地、因时制宜，而《四季中国》选用英国主持人用西方式思维、视角、语言来介绍二十四节气，片头有精美的中国风动画。便于海外观众接受。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 生 沈从文 北京城什刹海杂戏场南头，煤灰土里新垫就一片场坪，白日照着。 一个年纪已经过了六十的老人，扛了一对大傀儡从后海走来，到了场坪，四下望人，似乎很明白这不是玩傀儡的地方，他既无小锣，又无小鼓，除那对脸儿一黑一白、简陋呆板的傀儡以外，其余什么东西也没有！看的人也没有。 他把那双发红的小眼睛四方瞟着，场坪地位既那么不适宜，天气又那么热，心里明白，若无什么花样做出来，绝不能把游海子的闲人牵引过来。老头子便瞻望着坐在坪里傀儡中白脸的一个，亲昵地低声打着招呼，也似乎正在用这种话安慰他自己。 “王九，不要着急，慢慢地会有人来的。玩得好，还愁爷们不赏三枚五枚？玩得好，大爷们回家去还会同家中学生说：‘嗨，王九、赵四摔跤多扎实，六月天大日头下扭着、蹩着、搂着，还不出汗！’” 他又轻轻地说：“可不是，你就从不出汗，天那么热，你不出汗也不累，好汉子！” 来了一个人，正在打量投水似的神气，把花条子衬衣下角长长地拖着，做成京城大学生特有的丑样子，在脸上，也正同样有一派老去民族特有的憔悴颜色。 老头子瞥了这学生一眼，微笑着，以为帮场的“福星”来了，全身做成年轻人灵便姿势，把膀子向上向下摇着。重复自言自语地说话，亲昵得如同家人父子应对。 “王九，我说，你瞧，先生可来了。好，咱们动手，先生不会走的。你小心别让赵四扔倒。先生帮咱们绷个场面，看你摔赵四这小子，先生准不走。” 于是他把傀儡扶起，整理傀儡身上那件破旧长衫，又从衣下取出两只假腿来，把它缚在自己裤带上，一切弄妥当后，就把傀儡举起，弯着腰，钻进傀儡所穿衣服里面去，用衣服罩好了自己，且把两只手套在假腿里，改正了两只假腿的位置，开始独自来在灰土坪里扮演两个人殴打的样子。他用各种方法，变换着傀儡的姿势，跳着，蹿着，有时他便替王九用真脚绊倒了赵四的假脚，装作掼跤盘脚的动作。他自己既不能看清楚头上的傀儡，又不能看清楚场面上的观众，表演得却极有生气。 大学生忧郁地笑了，而且，远远的另一方，有人注意到了这边空地上的情形，被这情形引起了好奇兴味，第二个人跑来了。再不久，第三个以至于第十三个皆跑来了。 闲人为了傀儡的殴斗，聚集在四周的越来越多。众人嘻嘻地笑着。傀儡与藏在衣下玩傀儡的，一齐颓然倒在灰土里的时候，场面上起了哄然的笑声，玩意儿也就做了小小结束了。 老头子从一堆破旧衣服里爬出来，露出一个白发苍苍满是热汗的头颅，发红的小脸上写着疲倦的微笑，离开了傀儡后，就把傀儡重新扶起，自言自语地说着：“王九，好小子，你真能干。你瞧，我说大爷会来，大爷不全来了吗？你玩得好，把赵四这小子扔倒了，大爷会大把子铜子儿撒来，回头咱们就有窝窝头啃了。你累了吗？怕热吗？来，再来一趟，好劲头，咱们赶明儿还上南京国术会打擂台，给北方挣个大面子！”众人又哄然大笑。 正当他第二次钻进傀儡衣服底里时，一个麻着脸庞收小摊捐的巡警从人背后挤进来。他记起要缴的浮摊捐来了，但他手上还无一个大子。他看看围在四方的帮场人已不少，便四向作揖打拱说：“大爷们，大热天委屈了各位。爷们身边带了铜子儿的，帮忙随手撒几个，荷包空了的，帮忙待一会儿，撑个场面。” 观众中有丢一枚两枚的，与其他袖手的，皆各站定原来的位置不曾挪动，一个青年军官，却掷了一把铜子皱着眉毛走开了。老头子为拾取这一把散乱满地的铜子，照例沿了场子走去，系在腰带上那两只假脚，便很可笑地向左向右摆着。 收捐的巡警已把那黄纸条画上了记号，预备交给老头子，他见着时，赶忙数了手中铜子四大枚，送给巡警。这巡警就口上轻轻说着“王九王九”，笑着走了。 这老头子同社会上某种人差不多，扮戏给别人看，连唱带做，并不因做得特别好，就只因为在做，故多数人皆用稀奇怜悯眼光瞧着。应出钱时，有钱的照例也不吝惜钱，但只要有了件新鲜事情，大家便会忘了这里，各自跑开了。 场中剩了七个人。 老头子看着，微笑着，一句话不说，两只手互相捏了一会，又蹲下去把傀儡举起，罩在自己的头上，两手套进假腿里去，开始剧烈地摇着肩背，玩着之前的那一套。古怪动作招来了四个人，但不久去了五个人。等另一个地方真的殴打发生后，人便全跑去了。 老头子依然玩着，等待他从那堆敝旧衣里爬出时，四周已经没有一个人了。 他于是同傀儡一个样子坐在地下，数着铜子，一面向白脸傀儡王九笑着，说着前后相同既在博取观者大笑，又在自作嘲笑的笑话。他把话说得那么亲昵，那么柔和。他不让人知道他死去了的儿子就是王九，儿子的死，乃由于同赵四相拼，也不说明。他决不提这些事。他只让人眼见傀儡王九与傀儡赵四相殴相扑时，虽场面上王九常常不大顺手，上风皆由赵四占去，但每次最后的胜利，总仍然归那王九。 王九死了十年，老头子城里外表演王九打倒赵四也有了十年，真的赵四，五年前早就害黄疸病死掉了。 （有删改） 6. 下列对文章相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 大学生“把花条子衬衣下角长长地拖着”“在脸上……憔悴颜色”，突显他生活很贫穷。 B. 青年军官“掷了一把铜子”，离开时却“皱着眉”，主要是因为他极其心疼他的“铜子儿”。 C. 老艺人为了傀儡戏情节波澜起伏，总是让那个叫赵四的傀儡先占上风最终又让他失败。 D. 小说写了多人的笑，大学生的笑很忧郁，众人的笑略带冷漠，老人的笑疲倦而无奈。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说没有直接写老汉的悲惨遭遇，而是通过不同的人看傀儡戏的反应来反映当时社会人情的淡漠，从而拓展了小说的主题，达到很好的警醒效果。 B. 小说开头，老人扛了一对大傀儡，却只瞻望着坐在坪里傀儡中白脸的一个，亲昵地低声打着招呼，也似乎正在用这种话安慰他自己，这设置了悬念。 C. 小说结尾才揭晓老人行为的原因，呼应了前文，增强了情节的曲折性与感染力，又丰富了老人的人物形象，深化作品主题，加重作品的悲剧性。 D. 小说截取坪场这个场景，运用肖像、语言、动作、心理描写等多种人物描写手法；同时，运用先扬后抑手法，将打架事件始末留给读者想象。 8. 傀儡戏贯穿小说始终，它在小说中有什么意蕴？请结合内容简要说明。 9. 沈从文善于在小说中描绘人生中的各种况味，请探讨小说中描绘了老人哪些“生”的境况和情味？ 【答案】6. D 7. D 8. ①傀儡戏在小说中是指老人操纵傀儡进行表演，他终日扮戏给别人看，以此谋生，也以此排解对儿子的思念。 ②老人早就把傀儡戏融入他的生活，他的生活也如这傀儡戏一般，不得自主，以别人施舍为生。 9. ①“生”的坚韧。老人儿子被打死，老人自力更生，坚强地活着。 ②“生”的孤单。老人孩子早亡，孤单一人，他不停地和傀儡说话，以排遣心中的孤独与寂寞。 ③“生”的艰难。烈日下，天气很热，为了生存，老人在坪场卖艺，只获得短暂的关注和零散的铜子，却还要交浮摊捐。 ④“生”的温情。老人和傀儡“王九”对话时带着笑，话语亲昵而柔和，表达了老人对儿子深切的怀念，充满温情。（答出任意三点即可） 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“突显他生活很贫穷”错。“把花条子衬衣下角长长地拖着”“在脸上……憔悴颜色”只是对大学生进行了妆饰和神态进行简单描写，并非“突显他生活很贫穷”。 B.“主要是因为他极其心疼他的‘铜子儿’”错。他“皱眉”主要是怜悯老艺人却又无可奈何。 C.“为了傀儡戏情节波澜起伏”错。老人把白脸傀儡当作自己的儿子，把叫赵四的傀儡当成现实中打死他儿子的赵四，所以总是让那个叫赵四的傀儡先占上风最终又让他失败。因此不是为了傀儡戏情节波澜起伏才这样处理的。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“先扬后抑手法”错。不是“先扬后抑手法”，而是“留白艺术”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生发掘作品的意蕴的能力。 小说结尾“王九死了十年，老头子在北京城圈子里外表演王九打倒赵四也有了十年，那个真的赵四，则五年前在保定府早就害黄疸病死掉了”内涵丰富，揭开了文本在开头存在的主要悬念，王九本来是老艺人死去的儿子，老人和傀儡“王九”对话时带着笑，话语亲昵而柔和，表达了老人对儿子深切的怀念，充满温情。傀儡王九则是寄托着老艺人对儿子的一种深深的怀念之情。老人实际上已经知道儿子王九被人打死的这一个具体事实，但还是非常有趣的卖力的演绎着自己的作品，是为了让内心得到一份慰藉，这是强忍着内心的痛苦，只希望自己能够从幻想之中找出失去的东西，突出老艺人人生悲凉之意。 傀儡戏在小说中是指老人操纵傀儡进行表演，他终日扮戏给别人看，以此谋生，烈日下，天气很热，为了生存，老人在坪场卖艺，只获得短暂的关注和零散的铜子，却还要交浮摊捐，可见生存的压力与束缚。他的生活也如这傀儡戏一般，不得自主，以别人施舍为生。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①“生”的坚韧。老人实际上已经知道儿子王九被人打死的这一个具体事实，但还是非常有趣的卖力的演绎着自己的作品，是为了让内心得到一份慰藉，这是强忍着内心的痛苦，坚强地活着。 ②“生”的孤单。老艺人早就知道自己的儿子被人打死了，一个人孤苦伶仃的面对生活的困苦，只能够简单的同“傀儡”诉说心中的寂寞与孤独。具体场景之中围观人员对老艺人的表演是一种百无聊赖的表情，进行一阵哄笑，哄笑的背后实际上是内心的一种空虚，展现出生存之孤独寂寞之感。 ③“生”的艰难。老艺人顶着烈日进行卖艺，只为了得到一些关注和几个零散的铜板。这是为了生活所做出的巨大努力。周遭的环境极为艰难，摆摊需要交一些税款，可见生活的压力与束缚，层层的给人们造成一种心灵上的创伤。 ④“生”的温情。老人和傀儡“王九”对话时带着笑，把话说得亲昵而柔和，活着的人对逝者的感情丝毫没有变淡，表达了老人对儿子深切的怀念，让人感受到人世间的温情；老人风趣的表演逗笑了一个憔悴而忧郁的大学生，也让人感受到充满苦难和压抑的生活里一丝难得的温情；看客们虽然都百无聊赖地观看表演，但多数人都对老人心怀怜悯，应出钱时，有钱的也不吝惜。这也让人感到人世间的一丝温情。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 越州赵公救灾记 曾巩 熙宁八年夏，吴越大旱。九月，资政殿大学士知越州赵公①，前民之未饥，为书问属县灾所被者几乡，使各书以对，而谨其备。 州县吏录民之孤老疾弱不能自食者二万一千九百余人以告。故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。公敛富人所输，及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。忧其且流亡也，于城市郊野为给粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿给。计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。不能自食者，有是具也。能自食者，为之告富人，无得闭粜。又为之出官粟，得五万二千余石，平其价予民。为粜粟之所，凡十有八，使余者自便如受粟。又僦②民完城四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱。民取息钱者，告富人纵予之，而待熟，官为责其偿。弃男女者，使人得收养之。 明年春，大疫。为病坊，处疾病之无归者募僧二人属以视医药饮食令无失所恃。凡死者，使在处随收瘗之。 法，廪穷人，尽三月当止，是岁尽五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其属。有上请者，或便宜多辄行。给病者药食，多出私钱。民不幸罹旱疫，得免于转死；虽死，得无失敛埋，皆公力也。 是时旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。公所拊循③，民尤以为得其依归。所以经营绥辑④先后终始之际，委曲纤悉，无不备者。予故采于越，得公所推行，乐为之识其详，岂独以慰越人之思，将使吏之有志于民者，不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不待顷而具，则公之泽岂小且近乎！ （选自《唐宋八大家散文选》，有删改） 【注】①赵公：赵抃（1008—1084年），字阅道，号知非子，谥“清献”，衢州西安（今浙江衢州市）人。曾任殿中侍御史，为官正直无私，弹劾不避权贵，人称“铁面御史”。②僦：雇佣。③拊循：抚慰，安抚。④绥辑：安抚。 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 处疾病之A无归者B募僧C二人D属以视E医药饮食F令无G失所恃 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “及僧道士食之羡者”与“羡长江之无穷”（《赤壁赋》）两句中的“羡”含义不同。 B. “不以累其属”与“属予作文以记之”（《岳阳楼记》）两句中的“属”含义不同。 C. “所以经营绥辑”与“韩魏之经营”（《阿房宫赋》）两句中的“经营”含义不同。 D. “乐为之识其详”与“汝识之乎”（《石钟山记》）两句中的“识”含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 赵公遇事考虑周密，准备充分，在还未闹饥荒时就下文书给所属各县，让各县呈文上报知州属地受灾的具体情况，并且谨慎地做好准备。 B. 赵公救灾措施得力，到越州后，募集粮食，安排多个发放点发放救济粮，官吏不够就召回那些不在越州境内的官吏。 C. 赵公心系百姓，雇用民工修缮城墙，发给工钱，官府担责让富人借钱给愿出利息的百姓，让人收养被抛弃的孩童。 D. 赵公有担当，按以往规定，遇到灾年，给穷人发放三个月的救济粮就会停止，这一年，赵公没按规定时间结束发放。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。 （2）是时旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。 14. “予故采于越”（我特意到越地采访）的目的是什么？请简要概括。 【答案】10. BDF 11. D 12. B 13. （1）赵公担心领米的人太多会相互践踏，又让男人女人在不同的日子领米，并且每人一次领两天的口粮。 （2）这时旱灾瘟疫遍及吴越一带，百姓遭受饥荒瘟病，死去的大概一半，灾情没有比这更大的了。 14. ①收集赵公推行的一套办法，把它详细地记载下来；②用来宽慰越州人对赵公的思念感激之情；③将使后来有心为民做事的官吏在不幸遇到灾年的时候，能推行赵公已经试行过的办法，那救灾的章程条例可以立刻就制定好。 【解析】 【整体分析】这篇文言文记述了赵抃在越州救灾的事迹，展现了他在面对旱灾和疫病时的智慧与担当。文章通过具体措施如募粮、分发救济、雇佣民工、收养弃婴等，细致描绘了赵抃如何安抚民心、解决民困。文中多处细节描写，突显了赵抃的仁爱与责任感，体现了古代官员的为民情怀。文章结构严谨，层次分明，语言简练，具有较高的史料价值和文学价值。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：安置无家可归的病人。招募两位僧人，把照料病人的医药和饮食委托给他们，让那些病人不失去依靠。 “疾病之无归者”作“处”宾语，“处疾病之无归者”为动宾结构，故B处断开； “僧二人”作“募”的宾语，“募僧二人”为动宾结构，故D处断开； “属以视医药饮食”“令无失所恃”都省略主语“赵公”，故中间F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A．正确。“羡”，余/羡慕。句意：以及僧人道士吃余下的粮米/羡慕长江的没有穷尽。 B．正确。“属”，属下/嘱托、嘱咐。句意：不因此连累下属官员/嘱托我要写一篇文章来记述岳阳楼被重新修缮这件事情。 C．正确。“经营”，筹划/收藏的金银珠宝。句意：用来筹划安顿民众的事/韩魏收藏的金银珠宝。 D．错误。含义不同。记载/知道。句意：很乐意把它详细地记载下来/你知道那些（典故）吗？ 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容能力。 B．“召回那些不在越州境内的官吏”错误。应该是选取没有任职并住在越州境内的官吏。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“蹂”，践踏；“受”，接受，领取；“异日”，不同的日子。 （2）“被”，遍及；“殆”，大概，几乎；“巨于此”，状语后置，正常语序为“于此巨”。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①由原文“予故采于越，得公所推行，乐为之识其详”可知，收集赵公推行的一套办法，把它详细地记载下来； ②由原文“岂独以慰越人之思”可知，用来宽慰越州人对赵公的思念感激之情； ③由原文“将使吏之有志于民者，不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不待顷而具，则公之泽岂小且近乎”可知，将使后来有心为民做事的官吏在不幸遇到灾年的时候，能推行赵公已经试行过的办法，那救灾的章程条例可以立刻就制定好。 参考译文： 越州赵公救灾记 曾巩 熙宁八年夏天，吴越一带遭遇严重旱灾。这年九月，资政殿大学士赵公出任为越州长官，在百姓未被饥荒所困之前，就下文书询问所属各县遭受了灾害的有多少乡，让各县呈文上报知州，并且谨慎地做好准备。 州县官吏登记报告，全州孤儿、老人、疾病、体弱不能养活自己的共有两万一千九百多人。按照以往的规矩，官府每年发给穷人救济，应当发到三千石粮米就停止。赵公征收富户人家上缴的，以及僧人道士吃余下的粮米，共得谷物四万八千多石，就用它来补助那救济的费用。让从十月初一开始，每人每天领一升救济粮，孩童每天领半升。赵公担心领米的人太多会相互践踏，又让男人女人在不同的日子领米，并且每人一次领两天的口粮。他又担心乡民将流离失所，就在城镇郊外设置了发粮点共五十七处，让各人就便领粮，并通告大家，离开自家的不发给粮食。估计到办理发粮的官吏不够用，便选取没有任职并住在越州境内的官吏，供给他们粮食并把事情委任给他们。不能养活自己的人，有了这样的供应。能够买得起粮食的人，就替他们告诫富人不能囤积米粮不卖给他们。又替他们调出官粮，共五万两千余石，用低价卖给百姓。设置卖粮点共十八处，让买粮的人自行就便像领粮的一样。又雇用民工修补城墙四千一百丈，费工三万八千个，计算他们的佣工发给工钱。有愿意出利息借钱的老百姓，官府劝告富裕人家放手借钱给他们，等田中谷熟，官府为债主出面责令他们偿还。被抛弃的男女孩童，都让人收养他们。 第二年春，瘟疫很严重。官府设立病院，安置无家可归的病人。招募两位僧人，把照料病人的医药和饮食委托给他们，让那些病人不失去依靠。凡是死去的人，就地埋葬他们。 按规定，遇灾年给穷人发放救济满三个月就停止，这年发放到五月才结束。有不便行公文处理的事情，赵公一概自己担当责任，不因此连累下属官员。有请示上级的事，有些对救灾有较多的好处，就立即施行。给病人吃药吃饭的开销花的多是自己的钱。百姓不幸遭遇旱灾瘟疫，能避免辗转死去；即使死了也不会无人收敛埋葬，都是靠赵公的力量。 这时旱灾瘟疫遍及吴越一带，百姓遭受饥荒瘟病，死去的大概一半，灾情没有比这更大的了。赵公抚慰百姓，使百姓尤其认为有了依靠和归宿。用来筹划安顿民众的事，哪个先哪个后以及如何开始如何结束，在这方方面面之间，曲折周到细致详尽，没有不考虑到家的。我特意到越地采访，收集到赵公推行的一套办法，很乐意把它详细地记载下来，用来宽慰越州人对赵公的思念感激之情，将使后来有心为民做事的官吏在不幸遇到灾年的时候，能推行赵公已经试行过的办法，那救灾的章程条例可以不须顷刻就制定好，那么赵公的恩泽怎么能说是很小并且只影响眼前呢！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成小题。 观书 于谦 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。 眼前直下三千字，胸次全无一点尘。 活水源流随处满，东风花柳逐时新。 金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别来春。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联用了拟人手法，将书卷当做老朋友，与自己从早到晚形影相随。 B. 颔联用了夸张、比喻手法，写出了诗人读书之快之多以及读书入迷的情态。 C. 颈联用了景物描写的方式，描绘了诗人在书中看到的春水和花柳繁华之景。 D. 尾联用了反衬手法，写读书人书房四季如春的胜景，突出书斋之乐趣。 16. 诗人告诉我们，懂得如何读书道理就能获得读书之乐。请结合诗句简要分析诗中蕴含的读书之道。 【答案】15. C 16. ①读书应与书卷朝夕相伴，忧乐与共。 ②专心致志，心无杂念。 ③坚持不懈，持续汲取。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。 C.“描绘了诗人在书中看到的春水和花柳繁华之景”说法错误，“活水源流随处满”化用朱熹《观书有感》“问渠那得清如许，为有源头活水来”句，是说坚持经常读书，就像池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈。所以春水并不是诗人在书中看到的景色。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价作者的观点态度的能力。 “书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”，书本好似感情真挚的老友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，首联将书卷人格化，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。诗人告诉我们的读书之道是：读书应与书卷朝夕相伴，忧乐与共。 “眼前直下三千字，胸次全无一点尘”，眼前的书，一读即是无数字。“直下三千字”，写为书所吸引；“全无一点尘”，写书本知识荡涤心胸，心无杂念。这两句诗道出了一种读书方法：专心致志，心无杂念。 “活水源流随处满，东风花柳逐时新”，活水句，化用朱熹《观书有感》“问渠那得清如许，为有源头活水来”句，是说坚持经常读书，就像池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈；“随处满”意思是不断有活水注入。这启发我们读书应坚持不懈，持续汲取。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《〈论语〉十二章》中，孔子认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害的句子是：“______，______。” （2）《大学之道》中，“______，______”就是要通过对事物的研究而获得对世界的正确认识的过程，为下一步诚意、正心奠定基础。 （3）《〈老子〉四章》中，与“人贵有自知之明”表达的意思相同的句子是：“______，______。” 【答案】 ①. 君子喻于义 ②. 小人喻于利 ③. 致知在格物 ④. 物格而后知至 ⑤. 知人者智 ⑥. 自知者明 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：喻、致、格。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成各题。 又到了吃小龙虾的季节。一提到小龙虾，很多“吃货”就疾呼“真香”，甚至 A 地流下了口水。 可是有些人在吃了麻辣小龙虾后，突然感觉浑身又痒又痛，身上长满红红的疹子，忍不住反胃，双唇红肿，全身皮疹，吐词模糊，手脚轻度肿胀，并出现胸闷呼吸不畅，紧急送医后被诊断为因吃了小龙虾过敏而引起的急性荨麻疹。这是怎么回事？ 原来，①人对小龙虾过敏的原因是由于食用异种蛋白引起的，②一般为Ⅰ型过敏反应。③一些特殊人群对异种蛋白特别敏感，④免疫系统会把它当作外来入侵者，⑤释放出lgE抗体这类免疫球蛋白予以进攻。⑥lgE抗体存在于人体的很多部位，⑦如鼻、咽喉、气管、皮肤等的淋巴细胞当中，⑧当在过敏原和lgE抗体结合之后产生相关抗原抗体反应，⑨人身体就会出现皮肤荨麻疹，喉头水肿、血压降低、腹痛腹泻等症状。 更有甚者，当过敏后出现血压降低，血压若低于90/60毫米汞柱还可能发生休克，不及时处理会危及生命。吃小龙虾也可能导致生命危险，这绝非 B 。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】18. A不由自主 B危言耸听 19. ①可改为：“人对小龙虾的过敏是由食用异种蛋白引起的”或“人对小龙虾过敏的原因是食用了异种蛋白”或“人对小龙虾的过敏是因为食用了异种蛋白”。 ⑤可改为：释放出lgE抗体这类免疫球蛋白予以攻击。 ⑧可改为：当过敏原和lgE抗体结合之后产生相关抗原抗体反应。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，根据语境，填入成语是形容“吃货”听到小龙虾的名字就自然产生流口水的生理反应，这种反应是不受意识控制的，可以填入“不由自主”。“不由自主”，由不得自己；控制不了自己。 B处，根据语境，填入成语是形容“吃小龙虾也可能导致生命危险”这一观点是真实的，并不是夸大之词，可以填入“危言耸听”。“危言耸听”，指故意说些夸大的吓人的话，使人惊疑震动。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中第二段有三处表述不当： ①句式杂糅。“人对小龙虾过敏的原因是由于食用异种蛋白引起的”中“原因是由于……引起的”句式杂糅，可改为：“人对小龙虾的过敏是由食用异种蛋白引起的”或“人对小龙虾过敏的原因是食用了异种蛋白”或“人对小龙虾的过敏是因为食用了异种蛋白” ⑤搭配不当。“进攻”用词不当，这里强调的是免疫系统释放出lgE抗体对“外来入侵者”进行“攻击”，因此改为“释放出lgE抗体这类免疫球蛋白予以攻击”。 ⑧成分赘余。介词“在”赘余，应删除，改为“当过敏原和lgE抗体结合之后产生相关抗原抗体反应”。 （二）语言文字运用II（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 下班或者下课之后的闲暇时光里，你是选择宅在家里、发呆追剧，还是出门漫步、走走看看？最近，越来越多喜欢遛弯儿的网友们，在网上分享散步时偶遇的琐事趣事，分享手机拍下的鲜花晚霞，分享头脑中浮现的奇思妙想。 漫步、闲逛、溜达、遛弯儿、轧马路——散步这项活动的别称很多；一个人或是几个人，交谈或沉默，马路上或公园里，伴着晨光或暮色—— ① 。抛开这些外在的东西，散步的心情却高度一致，哲学家，美学家宗白华先生这样总结道，“散步是自由自在的、无拘无束的行动。” 喜爱漫步的年轻人， ② 。忙里偷闲的一次散步，可以观察春日的新芽，夏日的鸣虫，秋日的余晖，冬日的初雪；可以感受白天的车水马龙、生机活力，夜间的凉风习习、万籁俱寂；可以享受一个人独行的惬意，也可以 ③ 。 有时，散步者像探险家，用脚步从容丈量城市，在街巷中探索不为人知的宝藏，走走停停，查探标记；有时，散步者像画家，用双眼细致观察城市，勾勒出一幅属于自己的“清明上河图”，一笔一画，巨细无遗。 20. 下列句子中的“你”和“你是选择宅在家里、发呆追剧”中的“你”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 但是，杀死那条尖齿鲨你倒是乐在其中。他想，它跟你一样，靠吃活鱼为主。 B. 自然界的一切设计……或许其中的一些构造甚至不合情理，对此你也不必惊奇。 C. （那男人）向着楼上的另一群生物呼喊：“揍你的！再不起来？懒虫！等太阳上山吗？” D. 我不拿你当外人，所以不瞒你说，米考伯先生的困难已经到了最危急的关头了 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中画波浪线的语句，如果改写为“散步者有时用用脚步从容丈量城市，在街巷中探索不为人知的宝藏，有时用双眼细致观察城市，勾勒出一幅属于自己的风景”，表达效果有什么不同？ 【答案】20. B 21. ①散步这项活动的形式也不少②在其中寻找生活的滋味③享受亲人朋友陪伴的温暖 22. ①画线句采用类比，将“散步者”与“探险家”“画家”进行类比，以不同的身份多角度刻画“散步者”观察并记录城市、拥有好奇心与诗意情怀的形象，形象生动，表达丰富；②画线句长短句结合（整散结合），句式富于变化，“一步一步”、“一笔一画”等短句夹在其中，行文更有节奏感。③改句则表达平淡，不够生动，句式缺乏韵律感，没有原句表达效果好。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 文中的“你”代指看到这则材料的任何一个人，具有不确定性，范围很广。 A.特指“想”对象，即他自己(《老人与海》中的老人桑迪亚哥)。 B.与例句指代相同。 C.特指集合中的某个(些)特殊个体，即“懒虫”“再不起来的(包身工)”。 D.特指听这话的另一方，即(听米考伯太太唠叨的科波菲尔)。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①处，与前面“散步这项活动的别称很多”相照应，从“一个人或是几个人，交谈或沉默……”可知，此处是散步的形式，故此处应填“散步这项活动的形式也不少”。 第②处，由后文“忙里偷闲的一次散步，可以观察春日的新芽，夏日的鸣虫，秋日的余晖，冬日的初雪；可以感受白天的车水马龙、生机活力，夜间的凉风习习、万籁俱寂”可知，散步可以带来生活的乐趣、滋味，故此处应填“在其中寻找生活的滋味”。 第③处，从前文“可以享受一个人独行的惬意”可知，后文关注的是“多人”散步能带来什么，故此处应填“享受亲人朋友陪伴的温暖”。 【22题详解】 本题考查学生选用句式及分析语句表达效果的能力。 画波浪线的句子“有时，散步者像探险家，用脚步从容丈量城市，在街巷中探索不为人知的宝藏，走走停停，查探标记；有时，散步者像画家，用双眼细致观察城市，勾勒出一幅属于自己的‘清明上河图’，一笔一画，巨细无遗”将“散步者”与“探险家”“画家”进行类比，采用类比的方法，以不同的身份多角度刻画“散步者”观察并记录城市、拥有好奇心与诗意情怀的形象，形象生动，表达丰富。而且画波浪线句中前后两句句式结构整齐。而“有时，散步者像探险家，用脚步从容丈量城市，在街巷中探索不为人知的宝藏，走走停停，查探标记”使用短句，长短句结合(整散结合)。句式富于变化，“一步一步”“一笔一画”等短句夹在其中，行文更有节奏感。 改句的句子“散步者有时用用脚步从容丈量城市，在街巷中探索不为人知的宝藏，有时用双眼细致观察城市，勾勒出一幅属于自己的风景”，则表达平淡，不够生动，句式缺乏韵律感，没有原句表达效果好。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 老舍曾写过这样的句子，“生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。”即将成年的你们，是否体会过生活中的类似“律动”呢？ 请结合以上材料写一篇文章，谈谈你思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 生活是种律动，需有光有影 老舍先生有言，“生活是一种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。”的确如此，生活总是有起有落、有悲有喜、有苦有甜，这些变化构成了生活的韵律和味道，生命就在这种律动里逐渐饱满，心灵亦在此般曲折中日趋丰盈。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，坦然接受命运赐予的光影。 冬去春来，花开花落，是自然规律的体现，苦乐相依，喜忧相伴，也是生命的常态。面对人生的起伏变化，我们需要学会坦然接受，不惧怕生活中的困难和挫折，也不沉迷于生活中的快乐和满足，而是以一种平和的心态去面对和享受生活，保持开放和包容的心态,积极地面对生活的复杂性。苏轼前半生顺风顺水，声名显著，锦衣玉食。但人到中年，猝不及防的“乌台诗案”，让他领略到了朝廷的黑暗，从一个峨冠博带的士大夫，变成尊严扫地的阶下囚。但他始终保持一颗平常心，坦然接受命运赐予的光与影，即便是在他人生最不称意的时候，他依然从容淡定，携着半生的荣辱悲欢，在人生的风风雨雨中吟啸徐行，潇潇洒洒地就走遍了半壁江山，留下了后人永远也无法企及的篇章。 把握当下，认真生活，从生活之影中感受生命之光。 稻盛和夫在自传《特别认真地生活》中写道：“人生只有一次，一定要采取真挚的、冠以“特别”二字的认真态度。这种持续不懈的努力才能让人生好转，才能培育高尚的人格，才能把与生俱来的灵魂磨炼得更加美丽。”认真生活，生活必能接纳你；热爱生活，生活终会给你想要的风景。曾经被这样一段文字深深感动过，“你背单词时，阿拉斯加的鳕鱼正跃出水面；你算数学时，太平洋彼岸的海鸥振翅掠过城市上空；你晚自习时，极图中的夜空散漫五彩斑斓；但是请你不要着急，在你为自己的未来踏踏实实的努力时，那些你感觉从来不会看到的景色，那些你觉得终身不会遇到的人，正一步步向你走来。”最好的生活不在别处，而在当下，在认真生活的每个瞬间里。只有把握当下，够用心，肯坚持，一定能遇见生命的美丽。 有起伏的才是生活，有悲喜的才是人生，愿我们都能坦然接受命运的馈赠，把握好当下的每一天，在生活的光与影的律动里充盈起来。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料引用老舍的话，启发我们生活不是毫无波澜起伏的，是充满变化的，一种既丰富又复杂的生活体验，即一种“变而不猛的曲折”的“律动”。可以把“律动”理解为丰富的体验和深刻的教训。这些律动有时会让我们感到困惑和不安，但正是这些挑战让我们成长为更好的自己。它们让我们体验生活的丰富多彩，让我们明白生活的价值和意义。还可以思考当如何面对“律动”，比如，我们需要保持开放的心态和积极的态度。当我们面对生活中的曲折和变化时，我们需要保持勇气和耐心。勇气让我们能够面对挑战和困难，而耐心则让我们能够等待成长的果实成熟。在生活的律动中，我们需要学会接受失败、面对挫折、寻找机会、坚持信念等。在这个充满变化的世界中，让我们感恩每一个律动的生活瞬间。因为每一次的经历都会让我们变得更加成熟、更加坚强、更加勇敢地面对未来的挑战。 行文构思上， 先概括材料，由材料引出观点，如:生活是种律动，需有光有影。接下来从是什么的角度展开论述，一、学习是一种逐渐加强的律动。从小学到高中，每一次的考试、每一次的作业都是这种律动的体现。在这个过程中，我们通过这些挑战，实现真正成长。友情是一种有起有伏的律动。在与朋友的相处中，我们经历了从陌生到熟悉的过程，我们学会了如何理解和接纳他人。亲情是一种有增有减的律动。从出生到成年，我们与家人的关系也在不断变化。我们学会理解和尊重家人的期望和关爱。 立意： 1.生活中的律动：曲折、变化与成长。 2.用开放的心态去接受和欣赏生活中“律动”。 3.生活是种律动，需有光有影。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$