精品解析：安徽省安庆市桐城市第八中学2024-2025学年高二上学期开学考试语文试题

高二语文 满分：150分 考试时间：150分钟 注意事项： 1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。 2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹签字笔书写，字体工整、笔迹清晰。 3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。 4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “ ① ”，这是一句形容建筑与音乐间和谐关系的经典话语，两者从审美角度最大的共通点即节奏与和谐的韵律。不同的是，音乐的节奏感依赖于人的听觉，而建筑的节奏感依赖于人的视觉。但是，两者都使人产生了内在节奏与韵律的呼应。就是说，我们从听音乐产生的节奏感，相似于欣赏建筑产生的节奏感，这里是否有共通的内在基础存在在两者间？希腊神话中记载，青年奥尔菲斯是天赋歌喉的歌者，收到了阿波罗神赠予的七弦竖琴，他的歌声令木石具有了生命与灵气，被妙乐炫音感染的木石，在地面构筑起凝聚着音乐节奏与旋律的建筑。虽然这是一则古希腊神话，但这恐怕是关于建筑与音乐相伴相生最早的信息。公元前六世纪，把“数”作为世界的本原由毕达哥拉斯学派提出。这一观点在美学上产生一定影响，美就是数的和谐。毕达哥拉斯学派认为音乐的基本原则在于数的排列，由高低长短轻重各种不同的音调组成和谐的音乐节奏，按照一定数量的比例所组成。他们也谈到了建筑艺术与数的关系，同样的原理，数的和谐运用到建筑上也同样会产生和谐的形式。“ ② ”，如黄金比例除了是数学上的一大有趣发现之外，更是建筑设计的常客：文艺复兴时期的西方艺术家普遍认为，黄金分割是建筑艺术必须遵循的规律。 通过数字作为媒介，音乐这种产生于瞬间，消失于瞬间的艺术被保存记录下来。由高点或低点不同的音符在乐谱上的起伏变化，由音符与音符之间形成的长距离或者短距离的不同。距离代表长度，属于一种空间关系。音符这种相对位置与间隔距离使音乐产生了空间感，这与由建筑元素构筑的建筑产生的空间感类同。由音乐间距离带来了空间感，也同样为音乐带来历经时间的延续性，音乐成为时间与空间的艺术。通过数字作为媒介，建筑中的构件自身处于各种数字比例的规范，结构与结构间也处于数字比例的规范之中。早期中国古建筑设计建造可能没有经过建筑师精准的数字比例计算，但是会遵照一定比例尺度控制整座建筑结构。中国宋代就有专门通过各种数字尺寸规范了的建筑构件及框架建造标准与要求。清代《工部工程做法则例》，在《营造法式》及古人的建筑建造基础之上，随着社会文化的过渡及审美文化的演变，呈现出不同的建筑建造规范，仍是以数字尺寸的精确记录。“ ③ ”，这启示我们要在数字的理性世界中来认识和理解建筑艺术。 乐谱上的音符是音乐的视觉呈现，而建筑艺术由视觉形式带来的审美范畴是很重要的部分。这样一来，音乐与建筑在视觉的审美上产生了关联。乐谱上高低错落的音符，是音乐产生时间的根本原因，从一个音符到另一个音符的过程就是时间的延续。中国古建筑艺术表达了深刻的宇宙观。《淮南子》记载，“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇”。在这里“宙”解释为“往古来今”，寓意时间；“宇”即“四方上下”，包含了六个方向，也就是指空间上的无限。作为中国古代时空宇宙观，代表了空间上的广延性与时间的连续性。《周易》“大壮”卦有“上栋下宇，以待风雨”的说法。在《说文解字》中，建筑的屋檐被解释为“宇”。而在《淮南子》中，建筑结构构件梁栋被解释为“宙”。“宙”同时具有了时间延续性与梁栋具象所指的双重意义，当然也是对梁栋能够持久坚固的寓意。古建筑空间包容了宇宙观的方向无限延展与时间无限延续的特性。当我们行走在建筑中，从这个构件看到另一个构件，从这个空间漫步到另一个空间，感叹建筑空间意境的深远，同样感受到了时间的流动，从几千年前木构的精美繁盛到今天木构的浓郁与深邃，从初踏空间的陌生感，到如鱼水中游的流连忘返。 建筑艺术中重要的形式审美因素是节奏和韵律。梁思成在谈论建筑节奏与韵律时，曾多次将建筑与音乐做类比，分析了故宫紫禁城中轴线上不断重复的门与出现的重点建筑，与左右千步廊、等距离柱子共同形成的节拍韵律。在平行方向上，将中国古建筑中出现的柱与窗的布置形式类比为音乐的2/4拍；一根柱子与两个窗子的布置形式比作圆舞曲；一根柱子与三个窗子的布置形式比作为4/4拍等。在垂直方向上，梁思成以北京天宁寺塔为例，来说明建筑与音乐间在垂直方向节奏韵律的相通性。 “ ④ ”，建筑与艺术分属不同属性的艺术形式，但二者同属于时间与空间的艺术，带给了欣赏者很多相同的审美感受。无论是人在听到音乐会不自觉跟着旋律哼唱，或者是在建筑最初建造时并没有精确的测量，而是通过人体对自身固有的尺度进行衡量，并且作为建筑空间建造尺度的标准，都暗示我们人才是节奏与旋律最初的创造者与最终的发掘者——人体固有的节奏感与五官的通感作用，将我们看到的建筑形式转化成了听到的节奏，将我们听到的音乐节奏转化为可视的建筑空间形式节奏，在人的内心深处产生共鸣。 （摘编自李林《梁思成建筑艺术研究》，有改动） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文中指出，听音乐和欣赏建筑时，二者产生的节奏感相似，此理论最早可能是在古希腊神话中提出的。 B. 音乐与建筑在营造空间感方面具有共通性，它们都通过数字作为媒介，模拟和传达出了空间的感觉。 C. 《淮南子》中的“宙”具有深层次的宇宙观意义，既指时间，又传达了对建筑结构具有稳固性的愿景。 D. 文末强调了人类在创造和感知这些艺术形式中的核心作用，并指出了欣赏者产生异质同构的感受来源。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 文中引用毕达哥拉斯学派的观点意在阐释只有数的和谐产生了，人类对于建筑与音乐才会有审美的体验。 B. 文中《周易》之语连接上下文对“宇”的不同解释，过渡自然，也包含对古建筑屋顶功能与装饰的描述。 C. 文章以幽默语言插入神话，增强知识性与趣味性；以清新笔调描述行走在建筑中的感觉，给人真切体验。 D. 文章首尾呼应，在提出疑问的基础上，从数的和谐、视觉关联、节奏韵律三方面来进行分析，最后总结。 3. 引用名言论证是本文一大特点。将下列名言填入文中横线处，最恰当的一项是（ ） a.“音乐尽管和建筑是对立的，却也有一种亲属关系” b.“建筑和音乐都是数的子孙” c.“建筑是凝固的音乐，音乐是流动的建筑” d.“宇宙的伟大建筑是现在开始以纯数学家的面目出现了” A. ①a②d③b④c B. ①a②b③d④c C. ①c②b③d④a D. ①c②d③b④a 4. 下图为梁思成所绘“北京天宁寺塔节奏分析图”。请依据本文，结合该塔描述，补充完成下列两点结论。 “（天宁寺）塔由下看上去，最下面是一个扁平的不显著的月台；下面是两层大致同样高的重叠的须弥座；再上去是一周小挑台，专门名词叫平座；平座上面是一圈栏杆，栏杆上是一个三层莲瓣座，再上去是塔的本身，高度和两层须弥座大致相等；再上去是十三层檐子；最上是攒尖瓦顶，顶尖就是塔尖的宝珠。”（梁思成） （1）图文显示，十三层檐子的结构相当紧凑，因此______，音符距离较短，给人感觉较紧张。 （2）图文显示，塔本身的节奏在整个节奏中最为缓和，这是因为______。 5. 除了音乐，梁思成还研究了建筑与绘画、服饰等之间的相通性；在《中国建筑特征》中，他提出建筑的“可译性”问题。你准备在“梁思成学术素养启示会”上发言，请依此写出你的发言提要。 【答案】1. A 2. D 3. D 4. ①. 音乐节奏很密集 ②. 塔本身空间距离最长 5. ①做“通才”式研究者。从文中和题干可知梁思成除了建筑，还对包括音乐在内的诸多学科都非常熟悉。 ②打破学科界限。梁思成探讨了学科之间共通性，不仅揭示了艺术之间深层联系，也为我们架起了从一种艺术欣赏到另一种艺术欣赏的桥梁。 ③要有世界眼光。提出各民族建筑之间的“可译性”，避免了孤立、封闭地讨论中国建筑的“特征”，有利于辩证地看待世界建筑的共性和个性。 【解析】 【分析】 【整体分析】这篇文章探讨了建筑与音乐之间的共通性，强调了两者在节奏、韵律和空间感上的相似之处。通过引用古希腊神话、毕达哥拉斯学派的观点以及中国古代建筑的实例，文章论证了建筑和音乐在审美体验上的内在联系。文章结构清晰，首尾呼应，引用名言和经典案例增强了论证的说服力，最后总结了人类在创造和感知艺术中的核心作用。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“此理论最早可能是在古希腊神话中提出的”错误，“虽然这是一则古希腊神话，但这恐怕是关于建筑与音乐相伴相生最早的信息”，原文意思是这则古希腊神话恐怕是关于建筑与音乐相伴相生最早的信息，而不是说古希腊神话中提出了理论。古希腊神话只是讲述了这个故事，并未提出此理论。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息，理解作者观点的能力。 A.“引用毕达哥拉斯学派的观点意在阐释只有数的和谐产生了，人类对于建筑与音乐才会有审美的体验”错误，毕达哥拉斯学派的观点是为了说明数的和谐在音乐和建筑中的作用，且“只有”数的和谐产生了，“才”有审美体验，表述绝对化。 B.“也包含对古建筑屋顶功能与装饰的描述”错误，“《周易》‘大壮’卦有‘上栋下宇，以待风雨’”，“上栋下宇，以待风雨”包含的是对古建筑屋顶的形式与功能的描述。 C.“文章以幽默语言插入神话”错误，原文“希腊神话中记载，青年奥尔菲斯是天赋歌喉的歌者，收到了阿波罗神赠予的七弦竖琴，他的歌声令木石具有了生命与灵气，被妙乐炫音感染的木石，在地面构筑起凝聚着音乐节奏与旋律的建筑”，叙述神话语言客观平实，并未使用幽默语言。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 四句名言可分为两组：a、c是谈音乐与建筑的关系，对应①、④处；b、d是谈建筑、音乐与数的关系，对应②、③处。c句放在①处，引出话题；a句放在④处，与“分属”“同属”前后照应。d句放在②处，紧承产生；b句放在③处，总结上文。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 ①根据文中对音乐和建筑节奏的类比，十三层檐子的结构紧凑，檐子之间的间距较小，密集度较高，可以类比成：音乐节奏很密集。 ②根据图片和二者类比关系，塔本身的节奏在整个节奏中最为缓和，是因为塔本身的高度和两层须弥座大致相等，在比例上最长且较为均衡，没有明显的紧凑或稀疏感，可概括为：塔本身空间距离最长。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 梁思成先生在学术领域的成就和素养给我们带来了诸多启示。 ①做“通才”式研究者。除了音乐，梁思成还研究了建筑与绘画、服饰等之间的相通性，“梁思成在谈论建筑节奏与韵律时，曾多次将建筑与音乐做类比，……梁思成以北京天宁寺塔为例，来说明建筑与音乐间在垂直方向节奏韵律的相通性”等可知，梁思成先生对音乐很精透，绘画、服饰等也在其研究领域。这启示我们要有跨学科“通才”研究的视野。 ②打破学科界限。他除了专注建筑和音乐，还深入研究了建筑与绘画、服饰等之间的相通性，从不同领域汲取灵感，以更全面、多元的视角去探索和理解事物，“在平行方向上，将中国古建筑中出现的柱与窗的布置形式类比为音乐的2/4拍；一根柱子与两个窗子的布置形式比作圆舞曲；一根柱子与三个窗子的布置形式比作为4/4拍等”，不仅揭示了艺术之间深层联系，也为我们架起了从一种艺术欣赏到另一种艺术欣赏的桥梁。这启示我们不应局限于单一学科的狭隘范畴，要勇于打破学科界限。 ③要有世界眼光。他深入研究中国建筑特征，致力于保护和弘扬中华民族的优秀文化遗产；但不排斥“外来”建筑的融合，在《中国建筑特征》中，他提出建筑的“可译性”问题，避免了孤立、封闭地讨论中国建筑的“特征”，有利于辩证地看待世界建筑的共性和个性，并有利于不断挖掘新的研究方向和思路。这启示我们要有开放的世界眼光，吸收、融合各民族的优秀文化。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 变形记（节选）【批注一】 【奥地利】卡夫卡 直到薄暮时分格里高尔才从沉睡中苏醒过来，这与其说是沉睡还不如说是昏厥。其实再过一会儿他自己也会醒的，因为他觉得睡得很长久，已经睡够了，可是他仍觉得仿佛有一阵疾走的脚步声和轻轻关上通向前厅房门的声音惊醒了他。街上的电灯，在天花板和家具的上半部投下一重淡淡的光晕，可是在低处他躺着的地方，却是一片漆黑。他缓慢而笨拙地试了试他的触角，只是到了这时，他才初次学会运用这个器官，接着便向门口爬去，想知道那儿发生了什么事。他觉得有一条长长的、绷得紧紧的不舒服的伤疤，他的两排腿事实上只能瘸着走了。而且有一条细小的腿在早晨的事件里受了重伤，现在是毫无用处地曳在身后——仅仅坏了一条腿，这倒真是个奇迹。【批注二】 他来到门边，这才发现把他吸引过来的事实上是什么：食物的香味。因为那儿放了一个盆子，盛满了甜牛奶，上面还浮着切碎的白面包。他险些儿要高兴得笑出声来，因为他现在比早晨更加饿了，他立刻把头浸到牛奶里去，几乎把眼睛也浸没了。可是很快又失望地缩了回来；他发现不仅吃东西很困难，因为柔软的左侧受了伤——他要全身抽搐地配合着才能把食物吃到口中——而且也不喜欢牛奶了，虽然牛奶一直是他喜爱的饮料，他妹妹准是因此才给他准备的；事实上，他几乎是怀着厌恶的心情把头从盆子边上扭开，爬回到房间中央去的。【批注三】 有一天他花了四个小时的劳动，用背把一张背单拖到沙发上，铺得使它可以完全遮住自己的身体，这样，即使她弯下身子也不会看到他了。 虽然格里高尔无法直接得到任何消息，他却从隔壁房间里偷听到一些，只要听到一点点声音，他就急忙跑到那个房间的门后，把整个身子贴在门上。在头几天里，格里高尔的父亲便向母亲和妹妹解释了家庭的经济现状和远景。他常常从桌子旁边站起来，去取一些文件和账目，这都放在一个小小的保险箱里，这是五年前他的公司破产时保存下来的。他打开那把复杂的锁、窸窸窣窣地取出纸张又重新锁上的声音都一一听得清清楚楚。他父亲的叙述是格里高尔幽禁以来听到的第一个愉快的消息。他本来还以为父亲的买卖什么也没有留下呢，至少父亲没有说过相反的话；当然，他也没有直接问过。那时，格里高尔唯一的愿望就是竭尽全力，让家里人尽快忘掉父亲事业崩溃使全家沦于绝望的那场大灾难。所以，他以不寻常的热情投入工作，很快就不再是个小办事员，而成为一个旅行推销员，赚钱的机会当然更多，他的成功马上就转化为亮晃晃圆滚滚的银币，好让他当着惊诧而又快乐的一家人的面放在桌上。那真是美好的时刻啊，这种时刻以后就没有再出现过，至少是再也没有那种光荣感了，虽然后来格里高尔挣的钱已经够维持一家的生活，事实上家庭也的确是他在负担。大家都习惯了，不论是家里人还是格里高尔，收钱的人固然很感激，给的人也很乐意，可是再也没有那种特殊的温暖感觉了。只有妹妹和他最亲近，他心里有个秘密的计划，想让她明年进音乐学院，她跟他不一般，爱好音乐，小提琴拉得很动人，进音乐学院费用当然不会小，这笔钱一定得另行设法筹措。他逗留在家的短暂时间，音乐学院这一话题在他和妹妹之间经常提起，不过总是把它当作一个永远无法实现的美梦；只要听到关于这件事的天真议论，他的父母就感到沮丧；然而格里高尔已经痛下决心，准备在圣诞节之夜隆重地宣布这件事。这就是他贴紧门站着倾听时涌进脑海的一些想法，这在目前当然都是毫无意义的空想了。有时他实在疲倦了，便不再倾听，而是懒懒地把头靠在门上，不过总是立即又得抬起来，因为他弄出的最轻微的声音隔壁都听得见，谈话也因此停顿下来。 他往往躺在沙发上，通夜不眠，一连好几个小时在皮面子上蹭来蹭去。他有时也集中全身力量，将扶手椅推到窗前，然后爬上窗台，身体靠着椅子，把头贴到玻璃窗上，他显然是企图回忆过去临窗眺望时所感到的那种自由。因为事实上，随着日子一天天过去，稍稍远一些的东西他就看不清了；从前，他常常诅咒街对面的医院，因为它老是逼近在他眼面前，可是如今他却看不见了。倘若他不知道自己住在虽然僻静，却完全是市区的夏洛蒂街，他真要以为自己的窗子外面是灰色的天空与灰色的土地常常浑然成为一体的荒漠世界了。【批注四】他的妹妹只看见扶手椅两回都靠在窗前，就明白了；此后她每次打扫房间总把椅子推回到窗前，甚至还让里面那层窗子开着。 如果他能开口说话，感激妹妹为他所做的一切，他也许还能多少忍受她的怜悯，可现在他却受不住。她工作中不太愉快的那些方面，她显然想尽量避免；日子一天天过去，她的确逐渐达到了目的，可是格里高尔也渐渐地越来越明白了。她走进房间的样子就使他痛苦。她一进房间就冲到窗前，连房门也顾不上关，虽然她往常总是小心翼翼不让旁人看到格里高尔的房间。她仿佛快要窒息了，用双手匆匆推开窗子，甚至在严寒中也要当风站着做深呼吸。她这种吵闹急促的步子一天总有两次使得格里高尔心神不定；在这整段时间里，他都得蹲在沙发底下，打着哆嗦。他很清楚，她和他待在一起时，若是不打开窗子也还能忍受，她是绝对不会如此打扰他的。 （选自《变形记》第二章，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 选文继续让异化后的格里高尔适应新的环境，写了他慢慢学会使用触角及视力变模糊等情况。 B. 格里高尔热情地投入到工作中，并很快晋级，这体现了他的敬业精神和对工作的积极主动。 C. 格里高尔将自己的人生目标定位于承担家计，沉溺在以往拿钱回家时不曾重现的美好之中。 D. 文中两次写妹妹打开窗户，第一次表现其细心，第二次点明她对格里高尔的情感已发生改变。 7. 有同学阅读本文时以批注的形式赏析艺术特色，其中不正确的一项是（ ） A. 【批注一】《变形记》以象征手法为主暗含真实细节，《促织》以现实主义为主融合传奇色彩，二者均表现了时代困境中的荒诞与悲凉。 B. 【批注二】运用细节描写，受伤纤细的腿脚，既对应主人公格里高尔的软弱与无助，同时也隐喻地表现出那个时代很多普通人悲惨的命运。 C. 【批注三】“喜爱”与“厌恶”形成情感上的对比，写出了格里高尔内心对妹妹不了解他变成甲虫后饮食习惯发生变化的深深失望之情。 D. 【批注四】这句话以“灰色”为主色调描绘了一个色彩单一、缺乏生机的场景，不仅反映了外部环境特点，也深刻揭示了格里高尔的苦闷与忧郁。 8. 变形前，格里高尔的空间是“高大空旷的房间”；变形后，沙发是格里高尔卧室里的一个重要空间意象。请结合选文简要概括空间变化的作用。 9. 有人认为“《变形记》的故事内容和叙述者叙述态度之间的反差已经构成了怪诞的审美效果”，请结合选文简要谈谈你的理解。 【答案】6. B 7. C 8. ①在环境上，空间的变化隐喻格里高尔的生存空间已经被挤压到了极致。 ②在人物上，空间的变化给格里高尔带来的是无尽的生存焦虑。 ③在情感上，空间的变化展现了格里高尔对家人不变的关心和家人对他情感态度的变化。 9. ①《变形记》故事内容是指小说讲述的是一件令人诧异、触目惊心的人变甲虫的故事。如选文写格里高尔变成甲虫后的生存方式、生活视角及内心情感等变化都令读者对这件事感到惊奇。 ②《变形记》叙述者的叙述态度是客观、冷静、不动声色地叙述。如选文写格里高尔使用触角，作者的叙述显得平静。 ③“怪诞的审美效果”指的是故事的荒诞离奇与叙述者的平静形成的强烈反差。这让读者自己去思考现代社会中人的“异化”问题。 【解析】 【整体分析】《变形记》通过格里高尔变成甲虫后的生活，揭示了人类在社会和家庭中的孤独与异化。卡夫卡以细腻的笔触描写了格里高尔的心理变化和家庭成员的态度转变，反映了人际关系的冷漠和疏离。小说运用象征手法，格里高尔的变形象征着个体在现代社会中的无力感和被抛弃的命运。叙述者冷静客观的叙述态度与故事内容的荒诞形成强烈反差，增强了作品的怪诞美感。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“很快晋级，这体现了他的敬业精神和对工作的积极主动”错误。根据“很快就不再是个小办事员，而成为一个旅行推销员”等可知，文本并未提及“很快晋级”，这里的描述更多体现的是格里高尔对家庭经济的承担，而非“敬业精神”和对工作的“积极主动”。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“……深深失望之情”错误。“厌恶”在此处指的是格里高尔对食物的感觉以及对自我现状的困顿，而非对妹妹此举的失望。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生对文学作品意象的赏析能力。 ①物理空间的变化深刻反映了格里高尔在社会和家庭中的地位与处境的变化。他从一个为家庭带来经济来源的重要成员，变成了一个被视为负担、被排斥在外的“异类”。从“高大空旷的房间”到“幽禁”，“往往躺在沙发上……一连好几个小时在皮面子上蹭来蹭去”的变化，隐喻着他的社会地位和家庭角色被极度压缩，生存空间受到了极大的限制。 ②格里高尔被迫适应狭小的空间，这种适应过程充满了痛苦和挣扎。他的活动受限，无法像以前那样自由地行动，大部分时间是“躺在沙发上”，难以实现“过去临窗眺望时所感到的那种自由”，这加剧了他的孤独感和无助感。空间的缩小直接导致了他的生存焦虑，妹妹走进他的房间“快要窒息”的态度等，使他不得不时刻面对自己的异化状态和可能的被遗弃的命运。沙发上的被单“可以完全遮住自己的身体”，沙发成了他唯一的避风港，但同时也是他孤独和绝望的囚笼。 ③尽管自己身陷困境，格里高尔仍然心系家人，希望妹妹能够实现音乐梦想，“只要听到一点点声音，他就急忙跑到那个房间的门后，把整个身子贴在门上”。他仍然关注家庭的经济状况，听到父亲的叙述后他认为这是“幽禁以来听到的第一个愉快的消息”。然而，他的家人却逐渐对他失去了耐心和关爱，甚至开始厌恶和排斥他，如妹妹开始嫌弃格里高尔，不想和他待在同一空间。这种情感上的反差和冲突，通过空间的变化得到了淋漓尽致的展现。沙发不仅是格里高尔身体的栖息地，也是他情感世界的缩影，记录了他对家人的深情厚意以及家人对他态度的冷漠与疏离。 【9题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①故事的核心是格里高尔一觉醒来变成了一只巨大的昆虫，这个设定本身就是非常荒诞和不可思议的。在选文中，格里高尔作为甲虫的生存方式，比如他如何使用触角、如何适应新的饮食习惯以及他如何感知周围环境的变化，都是对读者认知的挑战。这种荒诞的情节设置，使得读者在阅读时感到震惊和好奇，同时也引发了对人性和社会现实的深刻反思。 ②卡夫卡在叙述格里高尔的变形和随后的遭遇时，采用了冷静和客观的笔触，没有过多的情感渲染或评价。这种叙述方式使得故事本身的荒诞性更加突出，因为叙述者并没有表现出对这一奇异事件的惊讶或恐惧，而是像叙述日常事件一样平淡。这种叙述方式使得故事的荒诞性更加突出，因为它与读者期待的情感反应形成了反差。 ③这种反差是《变形记》的一大特色，它使得读者在阅读时产生了一种既现实又超现实的感觉。故事的荒诞性与叙述的平静性相互作用，让读者在思考现代社会中人的“异化”问题，即人在面对巨大的社会压力和生存困境时，可能会失去自我、被物化或边缘化时，能够从一个更加冷静和客观的角度去审视人的存在状态、社会关系以及个体在现代社会中的困境。这种怪诞的审美效果加深了作品的主题，也赋予了它更为广泛的社会意义。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 吴子使札来聘。①吴无君，无大夫，此何以有君，有大夫？贤季子也。何贤乎季子？让国也。其让国奈何？诸樊也，余祭也，夷昧也，与季子同母者四②。季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲立之以为君。诸樊曰：“今若是迮③而与季子国，季子犹不受也，请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致国乎季子。”皆曰：“诺。”故诸为君者，皆轻死为勇，饮食必祝曰：“天苟有吴国，尚速有悔于予身。”故诸樊也死，余祭也立；余祭也死，夷昧也立；夷昧也死，则国宜之季子者也。季子使而亡焉。僚者长庶也，即之。季子使而反，至而君之尔。阖庐④曰：“先君之所以不与子国而与弟者，凡为季子故也。将从先君之命与，则国宜之季子者也；如不从先君之命与，则我宜立者也，僚恶得为君乎？”于是使专诸刺僚，而致国乎季子。季子不受曰：“尔弑吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。”去之延陵，终身不入吴国。故君子以其不受为义。贤季子则吴何以有君有大夫？以季子为臣，则宜有君者也。 （选自《春秋公羊传》，有删改） 材料二： 太史公曰：延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊。呜呼，又何其闳览博物君子也！ （选自《史记·吴太伯世家》，有删改） 材料三： 臣士奇⑤曰：寿梦贤季札欲立之又牵于少长之序约以次传，必致国于季子，此与宋杜太后之欲太祖兄弟并为天子，而终反之于德昭，皆误计也。无论岁月绵邈，事体未可料。假令诸樊、余祭、夷昧俱登大耋，而季子或不幸而先死，则倦倦与贤之意成子虚矣。至札之让国，固出至诚，然子臧⑥之义可慕，而父兄之志亦不可违也。季札过徐，徐君欲其宝剑，还役而徐君已死，挂其剑于墓树，曰：“吾已心许之。”吁！徐君倾盖之交也，深体其心，至于如此，独于父兄之志不能曲成，无乃轻重之不伦耶？至夷昧既卒，又不反国，而归之诸樊之子光，使王僚越次得立，以启争端。专诸之刃，难免由我之憾矣。身为叔父，社稷之镇，公子乃坐视骨肉相残，如秦、越之肥瘠，莫之匡正，其得谓之贤乎？ （选自《左传纪事本末·吴通上国》，有删改） [注]①此句是《春秋》的记载。②四人俱是吴王寿梦之子。③迮（zé）：仓猝。④阖庐：诸樊之子，名光。⑤士奇：《左传纪事本末》编者高士奇，清代人。⑥子臧：春秋时期曹宣公之子，著名节士，有让国之贤。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 寿梦贤A季札B欲立C之D又牵于少E长之F序G约H以次传 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 子，与《烛之武退秦师》中“晋侯、秦伯围郑”的“侯”“伯”均是爵位。 B. 苟，如果，与苏洵《六国论》“苟以天下之大”中“苟”的意思相同。 C. 恶，怎么、哪里，与《齐桓晋文之事》中“彼恶知之”的“恶”意思不同。 D. 乃，竟然、却，与《谏逐客书》中“今乃弃黔首以资敌国”的“乃”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 从材料一可知，三位兄长都不惧死亡、勇往直前，并在吃饭的时候祈祷自己承担灾祸，从而让季札继承国君之位。 B. 《春秋公羊传》叙述了季子让国及决不回吴都的过程，认为《春秋》此处记载是对季札的称赞，并说君子认为这是“义”。 C. 材料三认为，如果兄长三人活到了很大岁数，而季札又不幸先他们而死，那么他们这种诚心诚意的传贤之心就化成泡影了。 D. 材料三运用了多种论证方法，如举杜太后的例子是为了与吴王寿梦的决定形成对比，以“秦、越之肥瘠”来进行比喻论证。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）季子使而反，至而君之尔。 （2）延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊。 14. 材料一和材料二均认为季札是“贤”，而高士奇却认为季札是“不贤”，请简要概括高士奇的理由。 【答案】10. BDG 11 C 12. D 13. （1）季子出使返回吴国，到了国都，也把僚当作国君。 （2）延陵季子有仁义之心，仰慕道义永不停止，从微小的迹象就能知道事物的清白与浑浊。 14. ①轻重不分，成全他人之愿却不能成全父兄之意。 ②不回国都传位，引发诸侄争端。 ③作为长辈和社稷重臣，却坐视骨肉相残。 【解析】 【整体分析】这篇阅读文章通过三则材料展现了吴国季札让国的故事及其评价。材料一叙述了季札让国的经过，强调其高尚品德和不愿与弑君者同流合污的决心。材料二则进一步赞扬季札的仁心和义行，称其为博物君子。材料三则提出不同观点，认为季札的让国行为虽然出于诚心，但未能顾全大局，导致吴国内乱，质疑其贤德。整体来看，文章通过多角度评价，展现了历史人物行为的复杂性和多样性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：吴王寿梦认为季札贤能，想立他为国君，然而又受到继位制度中长幼次序问题的牵制，约定兄弟依次传位。 “贤”为意动用法，“季札”为其宾语，故应在B处断开。 “之”是“立”的宾语，故应在D处断开。 “少长之序”指古代嫡长子继承制，中间不断开，作“于”的宾语，故应在G处断开。 综上所述，故BDG断开。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。公、侯、伯、子、男为爵位名。 B.正确。意思均为“如果”。句意：如果上天想让吴国不灭亡。/如果凭借偌大的国家。 C.错误。二者相同。句意：僚怎么能够成为国君呢？/他们怎么会知道您的想法？ D.正确。句意：他却坐视骨肉相残。/现在却抛弃百姓去帮助敌国。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“如举杜太后的例子是为了与吴王寿梦的决定形成对比”错误。举杜太后之例是为了与吴王寿梦的决定形成类比，二者都是“误计”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“反”，通“返”；省略句，“至而君之尔”，“至”后省略宾语“国都”；“君”，意动用法，认为……是国君。 （2）“慕义”，仰慕、向往道义；“见微”，看到微小的迹象；“清浊”，清白与浑浊。 14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 解答此题锁定答题区间，即材料三，然后分条进行概括分析即可。 ①“独于父兄之志不能曲成，无乃轻重之不伦耶”可知，当徐国君主死后季札是多么重情义，而对于即位这件事却不是如此，故概括为：轻重不分，成全他人之愿却不能成全父兄之意。 ②“又不反国……以启争端”可知，当时兄长的目的是想让季札当国君，于是采取把王位传给弟弟的方法，想让其即位，但当到季札即位时，却选择让位，进而引发争位的祸端，故概括为：不回国都传位，引发诸侄争端。 ③“身为叔父，社稷之镇，公子乃坐视骨肉相残，如秦、越之肥瘠，莫之匡正，其得谓之贤乎”可知，当发生争位的祸端时，本该去镇抚，却坐视骨肉相残，故概括为：作为长辈和社稷重臣，却坐视骨肉相残。 参考译文： 材料一： 吴子夷昧派遣公子札来鲁国访问。吴国是没有国君，没有大夫的夷狄国，这里为什么承认吴国有国君，有大夫呢？因为《春秋》的作者认为季札贤良。为什么认为季札贤良呢？他辞让君位。他怎样辞让君位呢？诸樊、余祭、夷昧和季子是同母四兄弟。季子最小而且有才能，几个哥哥都喜欢他，都想立他为国君。大哥诸樊说：“现在像这样仓猝地把君位交给季子，季子一定不会接受，我请求不要把君位传给儿子，而传给弟弟，弟兄轮流做国君，这样就可以把君位传给季子了。”两个哥哥都说：“这个主意好！”所以诸樊、余祭、夷昧这几个当国君的都不惧死亡、勇往直前，并且吃饭的时候一定要祈祷，说：“如果上天想让吴国不灭亡，就尽快把灾祸降在我身上！”因此诸樊死了，余祭立为国君；余祭死了，夷昧立为国君；夷昧死了，那么国君就应该是季子。但季子借出使各国的机会而避开了。夷昧的儿子王僚是庶子中年龄最大的，就即位成为吴国国君。季子出使回国，到了国都，也把王僚当作国君。诸樊的儿子阖庐说：“先君不把君位传给儿子，而传给弟弟，是因为要传君位给季子。如果遵从先君的命令来传君位，那么国君就应该是季子；如果不遵从先君的命令来传君位，那么我就应该被立为国君，僚怎么能够成为国君呢？”于是阖庐派勇士专诸刺杀了王僚，并把君位交给季子。季子不接受，他说：“你弑杀了我的国君，我接受你交来的君位，这样就是我和你一起篡位。”季子离开吴国国都到他的食邑延陵去了，终身不进入国都。所以君子认为他不接受君位是义的行为。既然认为季子贤良，那么吴国为什么就有国君、有大夫呢？如果承认季子是大臣，那么吴国就应该有国君。 （选自《春秋公羊传》，有删改） 材料二： 太史公说：延陵季子有仁爱之心，仰慕道义永不停止，从微小的迹象就能知道事物的清白与浑浊。啊，又是多么见多识广、博学多知的君子啊！ （选自《史记·吴太伯世家》，有删改） 材料三： 臣高士奇说：吴王寿梦认为季札贤能，想立他为国君，然而又受到继位制度中长幼次序问题的牵制，约定兄弟依次传位，一定要把国家传给季札，这和宋朝的杜太后想让太祖兄弟一并当天子，到最后再把皇位还给赵德昭一样，都是错误的打算。无奈年代久远，其中的详细情况已经无从稽考了。假如诸樊、余祭、夷昧三个人都活到很大岁数，而季札又不幸先他们而死，那么他们诚心诚意的传贤之心就成泡影了。至于季札的让国，固然是出于至诚之心，然而子臧的德义是可以仰慕的，但父兄的遗愿也不可违背。季札路过徐国，徐国国君想要他的宝剑，当季札完成出使的任务返回时，徐国国君已经去世了，于是季札便把宝剑挂在他墓前的树上，说：“这是我早先心中默许给他的。”唉！季札和徐国国君初次见面，一见如故，就能深察他的心意，达到了这种地步，却唯独不能委曲成全父兄的意愿，这岂不是轻重不分吗？等到夷昧死后，他又不回国，把君位传给诸樊的儿子公子光，使得王僚篡夺了公子光的君位，开启了争位的祸端。对于专诸刺杀王僚这件事情，季札难免有“由我”造成的悔恨了。季札身为叔父，是社稷的镇抚人，而他却坐视骨肉相残，如同秦、越两地相去遥远般疏远隔膜，漠不关心，不能加以匡正，这能说他是贤者吗？ （选自《左传纪事本末·吴通上国》，有删改） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首古诗，完成下面小题。 紫菱洲歌① 曹雪芹 池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影。 蓼花菱叶不胜愁，重露繁霜压纤梗。 不闻永昼敲棋声，燕泥点点污棋枰。 古人惜别怜朋友，况我今当手足情。 [注]①选自《红楼梦》第七十九回。贾赦将贾迎春许嫁了孙绍祖，并将她接出大观园去。贾宝玉十分惆怅，天天到迎春住过的紫菱洲一带徘徊，只见“轩窗寂寞，屏帐翛然”，“那岸上的蓼花苇叶，也都觉摇摇落落”，情不自禁吟此一歌。 15. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首联描写池塘被秋风吹得冷清；菱角、荷花二者的花瓣纷纷坠落，红玉般的倒影被风吹散的情景。 B. 颈联虚写，再也听不到白天一起敲扣棋子的声音，看不到燕子筑巢洒落点点污泥铺满棋盘的情景。 C. 尾联以古人惜别之情作比，强调自己与迎春的手足之情更加深厚，进一步加深了诗歌的悲情色彩。 D. 全诗不仅是对迎春个人命运的哀叹，也是对贾府生活从繁盛走向衰败的无限惋惜与惆怅之情的抒发。 16. 曹植《七步诗》“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”与本诗均使用了借物喻人的表现手法。请简要分析。 【答案】15. B 16. ①《七步诗》以同一个根上长出来的豆和萁比喻同胞兄弟；以萁燃烧起来却把锅内的豆煮得翻转哭泣比喻兄弟相争。 ②本诗以同生长于池中芰、荷比喻姐弟，以它们被秋风吹散比喻姐弟分离。（或：以同生长于池塘环境的蓼花、菱叶比喻姐弟，以它们在重露繁霜的压迫下显得更加柔弱，承受不了这样的愁绪，比喻姐弟分离。） 【解析】 【整体分析】《紫菱洲歌》是曹雪芹在《红楼梦》中借贾宝玉之口所作的一首诗，表达了贾宝玉对贾迎春被迫离开大观园的深切惆怅。诗中通过描写秋风吹散荷花、蓼花菱叶被霜露压弯等景象，营造出一种凄凉、冷清的氛围，象征着迎春命运的悲惨和贾府的衰败。尾联以古人惜别之情作比，进一步突显了宝玉与迎春之间深厚的手足之情。全诗不仅是对迎春个人命运的哀叹，更是对贾府由盛转衰的无限惋惜与惆怅。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“颈联虚写”错误。颈联上句虚写，是回忆；下句实写，是今景。颈联抚今思昔，心情愈加悲凉：这里再也听不到白天下棋时敲击棋子的声音；只见燕子筑巢，洒落的点点污泥铺满了棋盘。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 《七步诗》是曹植在极度悲愤中创作的，诗中通过“煮豆燃豆萁”的比喻，写出豆与萁本是同根生，却相互煎熬，象征了兄弟间的残酷斗争。诗句简洁而深刻，揭示了曹植对兄弟情谊的珍视和对现实残酷的无奈与悲哀。 本诗写作背景为贾赦将贾迎春许嫁了孙绍祖，并将她接出大观园去，造成迎春和宝玉姐弟分离，宝玉伤心离别，孤独落寞，写出“吹散芰荷红玉影。蓼花菱叶不胜愁”的诗句，以同生长于池中芰、荷比喻姐弟，以它们被秋风吹散比喻姐弟分离。（或：以同生长于池塘环境的蓼花、菱叶比喻姐弟，以它们在重露繁霜的压迫下显得更加柔弱，承受不了这样的愁绪，比喻姐弟分离。） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）魏征在《十渐不克终疏》中指出唐太宗“贞观之初，抑损嗜欲”，可现在“稍乖曩志，渐不克终”，这两句用《谏太宗十思疏》中句子来概括就是“______，______”。 （2）北宋商业活跃，小刚欲以“北宋商肆之广告”为题写一篇论文。他可以选择王安石《桂枝香·金陵怀古》中“______，______”为例证。 （3）以空间之大来衬人、物之小古诗文常见写法，如：“______，______”。 【答案】 ①. 有善始者实繁 ②. 能克终者盖寡 ③. 背西风 ④. 酒旗斜矗 ⑤. 玉鉴琼田三万顷 ⑥. 着我扁舟一叶（纵一苇之所如，凌万顷之茫然/念天地之悠悠，独怆然而涕下） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的书写：“繁”“寡”“矗”“鉴”“顷”“凌”“怆”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 鲁贵 反正这孩子混蛋，吃人家的钱粮，就得受人家管。好好的，要罢工，现在又得靠我面子跟老爷求情啦！ 鲁四凤 您听错了吧。哥哥说他自己要见老爷，不是找您求情来的。 …… 周朴园 （大声喊）站住！你上哪儿去？ 蘩漪 （不在意地）到楼上去。 周朴园 （命令地）你应当听话。 繁漪 （好像不明白地）哦！（停，不经意地打量他）你看你！（尖声笑两声）你简直叫我想笑。（轻蔑地笑）你忘了你自己是怎么样一个人啦！（又大笑，由饭厅跑下，重重地关上门。） 18. 对文学作品来说，标点有时很有表现力。有人认为画横线句应用问号，可文中却用了句号。请简要分析文中句号是怎样增强表现力的。 19. 戏剧语言具有丰富的潜台词，它可以窥见人物丰富的内心世界。请依此简要分析文中“你应当听话”中“应当”的妙处。 【答案】18. ①从内容上看：此句表面看是疑问句，该用问号，但结合剧情可知，四风对父亲评价鲁大海的话是否定的，她的话没有疑问意思，她对自己说的话是很肯定的。 ②从语气上看：两人是父女关系，四凤用猜度语气说出，是为了使自己的反驳显得客气、礼貌一些，句号可以清楚地表现出四凤说话的语气和真实含义。 19. ①“应当”表现了在周朴园心中，他是这个家的绝对权威，每个人都应当无条件服从他。 ②“应当”表现了周朴园向繁漪表明他的态度，他强调的是服从的过程，而不是结果。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 从内容表达上看，该句表达的是鲁四凤对鲁贵说哥哥是混蛋和需要鲁贵求情的坚决否定，因此该句没有疑问，四凤非常坚定的认为鲁贵“听错了”，也想错了，因此用句号表现力更强。 从语气上看，该句不是疑问语气，是肯定句语气，“吧”带有揣测的意思，比直接说父亲错了，语气显得和缓不少，两人是父女关系，四凤用猜度语气说出，是为了使自己的反驳显得客气、礼貌一些，用句号可以清楚地表现出四凤说话的语气和真实含义。 【19题详解】 本题考查学生赏析潜台词的能力。 “应当”即应该，周朴园让繁漪听他的话，认为繁漪应该照着他立的规矩做，该词词体现了周朴园的权威和控制欲。他认为自己是家中的绝对权威，所有人都应无条件服从他，不能违背他的意愿。 同时，“应当”也表明他更在意服从的过程，而不是结果，表现了他的超强的控制欲和对繁漪应遵守规定的坚定的态度。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 素食是指不吃畜禽等动物性食物的饮食模式。其中全素素食为其模式之一： A ，包括五谷杂粮、蔬菜瓜果、豆类、菌类等。不过，人是杂食性动物。现代人常罹患的慢性病“元凶”并非荤食，而是膳食结构不均衡等。只有主食、肉类、蔬菜、水果、水分均衡摄入， B 。 ①根据调查数据显示，②素食主义者相较于肉食者和杂食者出现精神疾病风险、患抑郁症的可能性要更高。③研究者在一项研究中纳入了16万名年龄范围为10~96岁的参与者，④几乎涵盖了年龄段所有的人群。⑤被调查者有8500多名素食主义者和14万名非素食主义者。⑥科研人员对他们经过测试后发现：⑦素食主义者存在抑郁、焦虑的风险超过健康心理人群的2倍。⑧这是因为素食者不吃动物、肉、鱼等食品很可能导致维生素B12、叶酸等缺乏。⑨而维生素B12对于阿尔兹海默病、抑郁症发作等一系列精神疾病具有较好的效果。⑩补充叶酸则可改善抑郁状态。 另外，部分素食者更有同情心、更敏感，也更容易感受到别人的痛苦。他们觉得“生命可贵”，相信“不忍杀生”之类的观念。这部分素食者对于生命的思考，对于其他生命的怜悯，更加细腻。他们在生活中遇到应激事件后，有的可以进行自我开解；有的却情绪低落、难以自拔。 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过15个字。 21. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 22. 下列句子中的“相信”和文中加点的“相信”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 喜欢运动、经常运动的人，相信都体验过“跑者欣快”这一感觉。 B. 听了恩格斯的演讲后，无产者受到极大鼓舞，更相信马克思主义。 C. 林冲初到草料场时依然隐忍求安，相信自己能安稳度过一个冬天。 D. 祥林嫂捐了门槛，满心欢喜地相信别人不会再像以前那样看待她。 【答案】20. A．食用者只吃纯植物性的食物 B．才能减少患常见慢性病的风险 21. ①“根据”与“显示”任去一个。④“所有”应置于“年龄段”前面。⑨删去“发作”。 22. B 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处是总括句，由下文的“五谷杂粮、蔬菜瓜果、豆类、菌类等”可知全素食者只吃纯植物类食物，因此该句可填“食用者只吃纯植物性的食物”之类的句子。 B处是对比句，与上文“现代人常罹患的慢性病”照应，“主食、肉类、蔬菜、水果、水分均衡摄入”是减少慢性病的条件，因此可填“才能减少患常见慢性病的风险”。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①“根据调查数据显示”句式杂糅，改为“根据调查数据”或“调查数据显示”； ④“几乎涵盖了年龄段所有的人群”多项定语次序不当，“所有”应置于“年龄段”前面； ⑨“对于阿尔兹海默病、抑郁症发作等一系列精神疾病”并列类属不当，“抑郁症发作”不是疾病名称，应删去“发作”。 【22题详解】 本题考查学生正确理解词语含义的能力。 文中“相信”表示的是对某个观点的坚定信念。 A．用于一种基于普遍经验或常识的推测或判断，即作者认为喜欢并经常运动的人很可能都体验过“跑者欣快”的感觉。 B．与文中意思一样。 C．“相信”在这里表示的是对某个具体事件的期待。 D．“相信”在这里表达的是基于某种情况或变化的推测，与基于普遍经验或常识的推测相似，但更侧重于对变化的预期，不完全相同。 故选B。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 材料一： 君子以顺德，积小以高大。（意思是君子每天不断地修炼自己的品行，积小德而成大德。） ——《易经》 材料二： 德不优者，不能怀远。（意思是品德不优秀的人，不会胸怀远大理想。） ——东汉·王充《论衡》 材料三： 德与年俱进，如日升月恒。（意思是德行随着年龄的不断增长，就如同升起的太阳和月亮放出的光亮。） ——明·归有光《少傅陈公六十寿诗序代》 古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能给我们很多启示。上述三则名言，给你怎样的感触与思考？请合理引用这三则名言，以“修德立身，行稳致远”为主题，写一篇发言稿在班会课上与同学们交流。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 修德立身，方能行稳致远 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！ 今天我发言的主题是“修德立身，方能行稳致远”。 “大厦之成，非一木之材也；大海之阔，非一流之归也。”中华民族自古以来就崇尚道德，视“德”为立身之本、成事之基。《易经》有言：“君子以顺德，积小以高大。”这句话启示我们，高尚的品德并非一蹴而就，而是点滴积累的结果，正如雄伟的长城是由一块块砖石垒砌而成，浩瀚的海洋是由涓涓细流汇聚而成。 那么，为何要如此重视修德？东汉思想家王充在《论衡》中一针见血地指出：“德不优者，不能怀远。”这句话揭示了“德”与“志”之间的深刻联系。试想，一个缺乏道德修养的人，即使才华横溢，也难以获得他人的信任与尊重，更无法肩负起时代赋予的重任，最终只能沦为庸碌之辈。 回望历史长河，那些名垂青史的伟人，无一不是德才兼备的典范。北宋名臣范仲淹，家境贫寒却心怀天下，他提出的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”至今仍激励着无数仁人志士为国家和人民贡献力量；“两弹元勋”邓稼先，毅然放弃国外优渥的生活，隐姓埋名28年，为我国的国防事业做出了卓越贡献，他的爱国情操和奉献精神永远值得我们学习。这些事例无不昭示着：只有以德为基，才能行稳致远，成就一番伟业。 那么，作为学生的我们，在当今社会，该如何修德？明代文学家归有光曾言：“德与年俱进，如日升月恒。”这句话告诉我们，道德修养是一个持续精进的过程，需要我们像太阳和月亮一样，不断散发光和热，照亮自己，也温暖他人。 修德，要从身边的小事做起，从点滴做起。课堂上，我们是否做到了认真听讲，尊重老师？考试时，我们是否做到了诚实守信，拒绝作弊？与同学相处时，我们是否做到了友善待人，乐于助人？这些看似微不足道的小事，恰恰是体现我们道德修养的试金石。 修德，要积极践行社会主义核心价值观。我们要热爱祖国，树立远大理想；我们要尊敬师长，懂得感恩；我们要诚实守信，言行一致；我们要乐于助人，热心公益。我们要努力将社会主义核心价值观融入到日常的学习和生活中，用实际行动彰显新时代青年的精神风貌。 同学们，青春是用来奋斗的，人生是用来书写的。让我们以修德为帆，以立身为舵，在人生的航程中乘风破浪，行稳致远！让我们一起努力，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献青春力量！ 我的发言完毕，谢谢大家！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料反映了古代文化经典中先贤对社会、人生、历史的深刻思考。“君子以顺德，积小以高大”强调了个人道德修养的重要性，指出通过日常的小事积累，可以逐步形成高尚的品德。“德不优者，不能怀远”说明了缺乏良好品德的人难以拥有远大的抱负或目标，品德与理想之间的内在联系。“德与年俱进，如日升月恒”表达了随着年龄的增长，个人的品德也应该不断提升，如同日月之光逐渐增强，寓意着品德修养是一个持续的过程。 本次作文材料的关键词：“顺德”“积小以高大”强调品德的积累与提升；“德不优者”“不能怀远”则将品德与理想、目标相联系，突出品德对个人发展的影响；“德与年俱进”表明品德随时间增长而不断提升，强调品德修养的终身性。就材料而言，文章可以从个人成长的角度出发，论述品德修养在个人成长过程中的重要性；也可以探讨品德与个人理想之间的关系，分析为什么良好的品德是实现远大目标的前提；还可以论述品德修养是一个持续的过程，强调无论年龄大小，都应该不断追求品德的提升。 行文思路上，开篇可以三则古训为引子，运用引证法阐明“修德立身，行稳致远”的核心要义，奠定论述基调。在论述过程中，可以逐条分析，深入解读材料。首先运用因果论证揭示“修德”与“立身”、“行稳”与“致远”间的关系。接着，可以结合个人经历或历史人物的生动事例，采用举例论证，具象化展示道德修养对个人成长与理想追求的影响。然后，引入名人事迹或当前社会现象，运用对比论证与类比论证，凸显“修德立身，行稳致远”在当代的普遍适用性和现实价值。文章结尾部分，回归主题，总结全文，鼓励同学们从生活细节着手，注重日常修德，为未来成功奠定坚实根基。最后注意发言稿的格式。 立意： 1.修德是立身之本。 2.德行与理想相辅相成。 3.德行随岁月增长而提升。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高二语文 满分：150分 考试时间：150分钟 注意事项： 1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。 2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹签字笔书写，字体工整、笔迹清晰。 3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。 4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “ ① ”，这是一句形容建筑与音乐间和谐关系的经典话语，两者从审美角度最大的共通点即节奏与和谐的韵律。不同的是，音乐的节奏感依赖于人的听觉，而建筑的节奏感依赖于人的视觉。但是，两者都使人产生了内在节奏与韵律的呼应。就是说，我们从听音乐产生的节奏感，相似于欣赏建筑产生的节奏感，这里是否有共通的内在基础存在在两者间？希腊神话中记载，青年奥尔菲斯是天赋歌喉的歌者，收到了阿波罗神赠予的七弦竖琴，他的歌声令木石具有了生命与灵气，被妙乐炫音感染的木石，在地面构筑起凝聚着音乐节奏与旋律的建筑。虽然这是一则古希腊神话，但这恐怕是关于建筑与音乐相伴相生最早的信息。公元前六世纪，把“数”作为世界的本原由毕达哥拉斯学派提出。这一观点在美学上产生一定影响，美就是数的和谐。毕达哥拉斯学派认为音乐的基本原则在于数的排列，由高低长短轻重各种不同的音调组成和谐的音乐节奏，按照一定数量的比例所组成。他们也谈到了建筑艺术与数的关系，同样的原理，数的和谐运用到建筑上也同样会产生和谐的形式。“ ② ”，如黄金比例除了是数学上的一大有趣发现之外，更是建筑设计的常客：文艺复兴时期的西方艺术家普遍认为，黄金分割是建筑艺术必须遵循的规律。 通过数字作为媒介，音乐这种产生于瞬间，消失于瞬间的艺术被保存记录下来。由高点或低点不同的音符在乐谱上的起伏变化，由音符与音符之间形成的长距离或者短距离的不同。距离代表长度，属于一种空间关系。音符这种相对位置与间隔距离使音乐产生了空间感，这与由建筑元素构筑的建筑产生的空间感类同。由音乐间距离带来了空间感，也同样为音乐带来历经时间的延续性，音乐成为时间与空间的艺术。通过数字作为媒介，建筑中的构件自身处于各种数字比例的规范，结构与结构间也处于数字比例的规范之中。早期中国古建筑设计建造可能没有经过建筑师精准的数字比例计算，但是会遵照一定比例尺度控制整座建筑结构。中国宋代就有专门通过各种数字尺寸规范了的建筑构件及框架建造标准与要求。清代《工部工程做法则例》，在《营造法式》及古人的建筑建造基础之上，随着社会文化的过渡及审美文化的演变，呈现出不同的建筑建造规范，仍是以数字尺寸的精确记录。“ ③ ”，这启示我们要在数字的理性世界中来认识和理解建筑艺术。 乐谱上的音符是音乐的视觉呈现，而建筑艺术由视觉形式带来的审美范畴是很重要的部分。这样一来，音乐与建筑在视觉的审美上产生了关联。乐谱上高低错落的音符，是音乐产生时间的根本原因，从一个音符到另一个音符的过程就是时间的延续。中国古建筑艺术表达了深刻的宇宙观。《淮南子》记载，“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇”。在这里“宙”解释为“往古来今”，寓意时间；“宇”即“四方上下”，包含了六个方向，也就是指空间上的无限。作为中国古代时空宇宙观，代表了空间上的广延性与时间的连续性。《周易》“大壮”卦有“上栋下宇，以待风雨”的说法。在《说文解字》中，建筑的屋檐被解释为“宇”。而在《淮南子》中，建筑结构构件梁栋被解释为“宙”。“宙”同时具有了时间延续性与梁栋具象所指的双重意义，当然也是对梁栋能够持久坚固的寓意。古建筑空间包容了宇宙观的方向无限延展与时间无限延续的特性。当我们行走在建筑中，从这个构件看到另一个构件，从这个空间漫步到另一个空间，感叹建筑空间意境的深远，同样感受到了时间的流动，从几千年前木构的精美繁盛到今天木构的浓郁与深邃，从初踏空间的陌生感，到如鱼水中游的流连忘返。 建筑艺术中重要的形式审美因素是节奏和韵律。梁思成在谈论建筑节奏与韵律时，曾多次将建筑与音乐做类比，分析了故宫紫禁城中轴线上不断重复的门与出现的重点建筑，与左右千步廊、等距离柱子共同形成的节拍韵律。在平行方向上，将中国古建筑中出现的柱与窗的布置形式类比为音乐的2/4拍；一根柱子与两个窗子的布置形式比作圆舞曲；一根柱子与三个窗子的布置形式比作为4/4拍等。在垂直方向上，梁思成以北京天宁寺塔为例，来说明建筑与音乐间在垂直方向节奏韵律的相通性。 “ ④ ”，建筑与艺术分属不同属性的艺术形式，但二者同属于时间与空间的艺术，带给了欣赏者很多相同的审美感受。无论是人在听到音乐会不自觉跟着旋律哼唱，或者是在建筑最初建造时并没有精确的测量，而是通过人体对自身固有的尺度进行衡量，并且作为建筑空间建造尺度的标准，都暗示我们人才是节奏与旋律最初的创造者与最终的发掘者——人体固有的节奏感与五官的通感作用，将我们看到的建筑形式转化成了听到的节奏，将我们听到的音乐节奏转化为可视的建筑空间形式节奏，在人的内心深处产生共鸣。 （摘编自李林《梁思成建筑艺术研究》，有改动） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文中指出，听音乐和欣赏建筑时，二者产生的节奏感相似，此理论最早可能是在古希腊神话中提出的。 B. 音乐与建筑在营造空间感方面具有共通性，它们都通过数字作为媒介，模拟和传达出了空间的感觉。 C. 《淮南子》中的“宙”具有深层次的宇宙观意义，既指时间，又传达了对建筑结构具有稳固性的愿景。 D. 文末强调了人类在创造和感知这些艺术形式中的核心作用，并指出了欣赏者产生异质同构的感受来源。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 文中引用毕达哥拉斯学派的观点意在阐释只有数的和谐产生了，人类对于建筑与音乐才会有审美的体验。 B. 文中《周易》之语连接上下文对“宇”的不同解释，过渡自然，也包含对古建筑屋顶功能与装饰的描述。 C. 文章以幽默语言插入神话，增强知识性与趣味性；以清新笔调描述行走在建筑中的感觉，给人真切体验。 D. 文章首尾呼应，在提出疑问的基础上，从数的和谐、视觉关联、节奏韵律三方面来进行分析，最后总结。 3. 引用名言论证是本文一大特点。将下列名言填入文中横线处，最恰当的一项是（ ） a.“音乐尽管和建筑是对立的，却也有一种亲属关系” b.“建筑和音乐都是数的子孙” c.“建筑是凝固的音乐，音乐是流动的建筑” d.“宇宙的伟大建筑是现在开始以纯数学家的面目出现了” A ①a②d③b④c B. ①a②b③d④c C. ①c②b③d④a D. ①c②d③b④a 4. 下图为梁思成所绘“北京天宁寺塔的节奏分析图”。请依据本文，结合该塔描述，补充完成下列两点结论。 “（天宁寺）塔由下看上去，最下面是一个扁平的不显著的月台；下面是两层大致同样高的重叠的须弥座；再上去是一周小挑台，专门名词叫平座；平座上面是一圈栏杆，栏杆上是一个三层莲瓣座，再上去是塔的本身，高度和两层须弥座大致相等；再上去是十三层檐子；最上是攒尖瓦顶，顶尖就是塔尖的宝珠。”（梁思成） （1）图文显示，十三层檐子的结构相当紧凑，因此______，音符距离较短，给人感觉较紧张。 （2）图文显示，塔本身的节奏在整个节奏中最为缓和，这是因为______。 5. 除了音乐，梁思成还研究了建筑与绘画、服饰等之间相通性；在《中国建筑特征》中，他提出建筑的“可译性”问题。你准备在“梁思成学术素养启示会”上发言，请依此写出你的发言提要。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 变形记（节选）【批注一】 【奥地利】卡夫卡 直到薄暮时分格里高尔才从沉睡中苏醒过来，这与其说是沉睡还不如说是昏厥。其实再过一会儿他自己也会醒的，因为他觉得睡得很长久，已经睡够了，可是他仍觉得仿佛有一阵疾走的脚步声和轻轻关上通向前厅房门的声音惊醒了他。街上的电灯，在天花板和家具的上半部投下一重淡淡的光晕，可是在低处他躺着的地方，却是一片漆黑。他缓慢而笨拙地试了试他的触角，只是到了这时，他才初次学会运用这个器官，接着便向门口爬去，想知道那儿发生了什么事。他觉得有一条长长的、绷得紧紧的不舒服的伤疤，他的两排腿事实上只能瘸着走了。而且有一条细小的腿在早晨的事件里受了重伤，现在是毫无用处地曳在身后——仅仅坏了一条腿，这倒真是个奇迹。【批注二】 他来到门边，这才发现把他吸引过来的事实上是什么：食物的香味。因为那儿放了一个盆子，盛满了甜牛奶，上面还浮着切碎的白面包。他险些儿要高兴得笑出声来，因为他现在比早晨更加饿了，他立刻把头浸到牛奶里去，几乎把眼睛也浸没了。可是很快又失望地缩了回来；他发现不仅吃东西很困难，因为柔软的左侧受了伤——他要全身抽搐地配合着才能把食物吃到口中——而且也不喜欢牛奶了，虽然牛奶一直是他喜爱的饮料，他妹妹准是因此才给他准备的；事实上，他几乎是怀着厌恶的心情把头从盆子边上扭开，爬回到房间中央去的。【批注三】 有一天他花了四个小时的劳动，用背把一张背单拖到沙发上，铺得使它可以完全遮住自己的身体，这样，即使她弯下身子也不会看到他了。 虽然格里高尔无法直接得到任何消息，他却从隔壁房间里偷听到一些，只要听到一点点声音，他就急忙跑到那个房间的门后，把整个身子贴在门上。在头几天里，格里高尔的父亲便向母亲和妹妹解释了家庭的经济现状和远景。他常常从桌子旁边站起来，去取一些文件和账目，这都放在一个小小的保险箱里，这是五年前他的公司破产时保存下来的。他打开那把复杂的锁、窸窸窣窣地取出纸张又重新锁上的声音都一一听得清清楚楚。他父亲的叙述是格里高尔幽禁以来听到的第一个愉快的消息。他本来还以为父亲的买卖什么也没有留下呢，至少父亲没有说过相反的话；当然，他也没有直接问过。那时，格里高尔唯一的愿望就是竭尽全力，让家里人尽快忘掉父亲事业崩溃使全家沦于绝望的那场大灾难。所以，他以不寻常的热情投入工作，很快就不再是个小办事员，而成为一个旅行推销员，赚钱的机会当然更多，他的成功马上就转化为亮晃晃圆滚滚的银币，好让他当着惊诧而又快乐的一家人的面放在桌上。那真是美好的时刻啊，这种时刻以后就没有再出现过，至少是再也没有那种光荣感了，虽然后来格里高尔挣的钱已经够维持一家的生活，事实上家庭也的确是他在负担。大家都习惯了，不论是家里人还是格里高尔，收钱的人固然很感激，给的人也很乐意，可是再也没有那种特殊的温暖感觉了。只有妹妹和他最亲近，他心里有个秘密的计划，想让她明年进音乐学院，她跟他不一般，爱好音乐，小提琴拉得很动人，进音乐学院费用当然不会小，这笔钱一定得另行设法筹措。他逗留在家的短暂时间，音乐学院这一话题在他和妹妹之间经常提起，不过总是把它当作一个永远无法实现的美梦；只要听到关于这件事的天真议论，他的父母就感到沮丧；然而格里高尔已经痛下决心，准备在圣诞节之夜隆重地宣布这件事。这就是他贴紧门站着倾听时涌进脑海的一些想法，这在目前当然都是毫无意义的空想了。有时他实在疲倦了，便不再倾听，而是懒懒地把头靠在门上，不过总是立即又得抬起来，因为他弄出的最轻微的声音隔壁都听得见，谈话也因此停顿下来。 他往往躺在沙发上，通夜不眠，一连好几个小时在皮面子上蹭来蹭去。他有时也集中全身力量，将扶手椅推到窗前，然后爬上窗台，身体靠着椅子，把头贴到玻璃窗上，他显然是企图回忆过去临窗眺望时所感到的那种自由。因为事实上，随着日子一天天过去，稍稍远一些的东西他就看不清了；从前，他常常诅咒街对面的医院，因为它老是逼近在他眼面前，可是如今他却看不见了。倘若他不知道自己住在虽然僻静，却完全是市区的夏洛蒂街，他真要以为自己的窗子外面是灰色的天空与灰色的土地常常浑然成为一体的荒漠世界了。【批注四】他的妹妹只看见扶手椅两回都靠在窗前，就明白了；此后她每次打扫房间总把椅子推回到窗前，甚至还让里面那层窗子开着。 如果他能开口说话，感激妹妹为他所做的一切，他也许还能多少忍受她的怜悯，可现在他却受不住。她工作中不太愉快的那些方面，她显然想尽量避免；日子一天天过去，她的确逐渐达到了目的，可是格里高尔也渐渐地越来越明白了。她走进房间的样子就使他痛苦。她一进房间就冲到窗前，连房门也顾不上关，虽然她往常总是小心翼翼不让旁人看到格里高尔的房间。她仿佛快要窒息了，用双手匆匆推开窗子，甚至在严寒中也要当风站着做深呼吸。她这种吵闹急促的步子一天总有两次使得格里高尔心神不定；在这整段时间里，他都得蹲在沙发底下，打着哆嗦。他很清楚，她和他待在一起时，若是不打开窗子也还能忍受，她是绝对不会如此打扰他的。 （选自《变形记》第二章，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 选文继续让异化后的格里高尔适应新的环境，写了他慢慢学会使用触角及视力变模糊等情况。 B. 格里高尔热情地投入到工作中，并很快晋级，这体现了他的敬业精神和对工作的积极主动。 C. 格里高尔将自己的人生目标定位于承担家计，沉溺在以往拿钱回家时不曾重现的美好之中。 D. 文中两次写妹妹打开窗户，第一次表现其细心，第二次点明她对格里高尔的情感已发生改变。 7. 有同学阅读本文时以批注的形式赏析艺术特色，其中不正确的一项是（ ） A. 【批注一】《变形记》以象征手法为主暗含真实细节，《促织》以现实主义为主融合传奇色彩，二者均表现了时代困境中的荒诞与悲凉。 B. 【批注二】运用细节描写，受伤的纤细的腿脚，既对应主人公格里高尔的软弱与无助，同时也隐喻地表现出那个时代很多普通人悲惨的命运。 C. 【批注三】“喜爱”与“厌恶”形成情感上的对比，写出了格里高尔内心对妹妹不了解他变成甲虫后饮食习惯发生变化的深深失望之情。 D. 【批注四】这句话以“灰色”为主色调描绘了一个色彩单一、缺乏生机的场景，不仅反映了外部环境特点，也深刻揭示了格里高尔的苦闷与忧郁。 8. 变形前，格里高尔的空间是“高大空旷的房间”；变形后，沙发是格里高尔卧室里的一个重要空间意象。请结合选文简要概括空间变化的作用。 9. 有人认为“《变形记》的故事内容和叙述者叙述态度之间的反差已经构成了怪诞的审美效果”，请结合选文简要谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 吴子使札来聘。①吴无君，无大夫，此何以有君，有大夫？贤季子也。何贤乎季子？让国也。其让国奈何？诸樊也，余祭也，夷昧也，与季子同母者四②。季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲立之以为君。诸樊曰：“今若是迮③而与季子国，季子犹不受也，请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致国乎季子。”皆曰：“诺。”故诸为君者，皆轻死为勇，饮食必祝曰：“天苟有吴国，尚速有悔于予身。”故诸樊也死，余祭也立；余祭也死，夷昧也立；夷昧也死，则国宜之季子者也。季子使而亡焉。僚者长庶也，即之。季子使而反，至而君之尔。阖庐④曰：“先君之所以不与子国而与弟者，凡为季子故也。将从先君之命与，则国宜之季子者也；如不从先君之命与，则我宜立者也，僚恶得为君乎？”于是使专诸刺僚，而致国乎季子。季子不受曰：“尔弑吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。”去之延陵，终身不入吴国。故君子以其不受为义。贤季子则吴何以有君有大夫？以季子为臣，则宜有君者也。 （选自《春秋公羊传》，有删改） 材料二： 太史公曰：延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊。呜呼，又何其闳览博物君子也！ （选自《史记·吴太伯世家》，有删改） 材料三： 臣士奇⑤曰：寿梦贤季札欲立之又牵于少长之序约以次传，必致国于季子，此与宋杜太后之欲太祖兄弟并为天子，而终反之于德昭，皆误计也。无论岁月绵邈，事体未可料。假令诸樊、余祭、夷昧俱登大耋，而季子或不幸而先死，则倦倦与贤之意成子虚矣。至札之让国，固出至诚，然子臧⑥之义可慕，而父兄之志亦不可违也。季札过徐，徐君欲其宝剑，还役而徐君已死，挂其剑于墓树，曰：“吾已心许之。”吁！徐君倾盖之交也，深体其心，至于如此，独于父兄之志不能曲成，无乃轻重之不伦耶？至夷昧既卒，又不反国，而归之诸樊之子光，使王僚越次得立，以启争端。专诸之刃，难免由我之憾矣。身为叔父，社稷之镇，公子乃坐视骨肉相残，如秦、越之肥瘠，莫之匡正，其得谓之贤乎？ （选自《左传纪事本末·吴通上国》，有删改） [注]①此句是《春秋》的记载。②四人俱是吴王寿梦之子。③迮（zé）：仓猝。④阖庐：诸樊之子，名光。⑤士奇：《左传纪事本末》编者高士奇，清代人。⑥子臧：春秋时期曹宣公之子，著名节士，有让国之贤。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 寿梦贤A季札B欲立C之D又牵于少E长之F序G约H以次传 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 子，与《烛之武退秦师》中“晋侯、秦伯围郑”的“侯”“伯”均是爵位。 B. 苟，如果，与苏洵《六国论》“苟以天下之大”中“苟”的意思相同。 C. 恶，怎么、哪里，与《齐桓晋文之事》中“彼恶知之”的“恶”意思不同。 D. 乃，竟然、却，与《谏逐客书》中“今乃弃黔首以资敌国”的“乃”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 从材料一可知，三位兄长都不惧死亡、勇往直前，并在吃饭的时候祈祷自己承担灾祸，从而让季札继承国君之位。 B. 《春秋公羊传》叙述了季子让国及决不回吴都的过程，认为《春秋》此处记载是对季札的称赞，并说君子认为这是“义”。 C. 材料三认为，如果兄长三人活到了很大岁数，而季札又不幸先他们而死，那么他们这种诚心诚意的传贤之心就化成泡影了。 D. 材料三运用了多种论证方法，如举杜太后的例子是为了与吴王寿梦的决定形成对比，以“秦、越之肥瘠”来进行比喻论证。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）季子使而反，至而君之尔。 （2）延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊 14. 材料一和材料二均认为季札是“贤”，而高士奇却认为季札是“不贤”，请简要概括高士奇的理由。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首古诗，完成下面小题。 紫菱洲歌① 曹雪芹 池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影。 蓼花菱叶不胜愁，重露繁霜压纤梗。 不闻永昼敲棋声，燕泥点点污棋枰。 古人惜别怜朋友，况我今当手足情。 [注]①选自《红楼梦》第七十九回。贾赦将贾迎春许嫁了孙绍祖，并将她接出大观园去。贾宝玉十分惆怅，天天到迎春住过的紫菱洲一带徘徊，只见“轩窗寂寞，屏帐翛然”，“那岸上的蓼花苇叶，也都觉摇摇落落”，情不自禁吟此一歌。 15. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首联描写池塘被秋风吹得冷清；菱角、荷花二者的花瓣纷纷坠落，红玉般的倒影被风吹散的情景。 B. 颈联虚写，再也听不到白天一起敲扣棋子的声音，看不到燕子筑巢洒落点点污泥铺满棋盘的情景。 C. 尾联以古人惜别之情作比，强调自己与迎春的手足之情更加深厚，进一步加深了诗歌的悲情色彩。 D. 全诗不仅是对迎春个人命运的哀叹，也是对贾府生活从繁盛走向衰败的无限惋惜与惆怅之情的抒发。 16. 曹植《七步诗》“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”与本诗均使用了借物喻人的表现手法。请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）魏征在《十渐不克终疏》中指出唐太宗“贞观之初，抑损嗜欲”，可现在“稍乖曩志，渐不克终”，这两句用《谏太宗十思疏》中句子来概括就是“______，______”。 （2）北宋商业活跃，小刚欲以“北宋商肆之广告”为题写一篇论文。他可以选择王安石《桂枝香·金陵怀古》中“______，______”为例证。 （3）以空间之大来衬人、物之小是古诗文常见写法，如：“______，______”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 鲁贵 反正这孩子混蛋，吃人家的钱粮，就得受人家管。好好的，要罢工，现在又得靠我面子跟老爷求情啦！ 鲁四凤 您听错了吧。哥哥说他自己要见老爷，不是找您求情来的。 …… 周朴园 （大声喊）站住！你上哪儿去？ 蘩漪 （不在意地）到楼上去。 周朴园 （命令地）你应当听话。 繁漪 （好像不明白地）哦！（停，不经意地打量他）你看你！（尖声笑两声）你简直叫我想笑。（轻蔑地笑）你忘了你自己是怎么样一个人啦！（又大笑，由饭厅跑下，重重地关上门。） 18. 对文学作品来说，标点有时很有表现力。有人认为画横线句应用问号，可文中却用了句号。请简要分析文中句号是怎样增强表现力的。 19. 戏剧语言具有丰富的潜台词，它可以窥见人物丰富的内心世界。请依此简要分析文中“你应当听话”中“应当”的妙处。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 素食是指不吃畜禽等动物性食物的饮食模式。其中全素素食为其模式之一： A ，包括五谷杂粮、蔬菜瓜果、豆类、菌类等。不过，人是杂食性动物。现代人常罹患的慢性病“元凶”并非荤食，而是膳食结构不均衡等。只有主食、肉类、蔬菜、水果、水分均衡摄入， B 。 ①根据调查数据显示，②素食主义者相较于肉食者和杂食者出现精神疾病风险、患抑郁症的可能性要更高。③研究者在一项研究中纳入了16万名年龄范围为10~96岁的参与者，④几乎涵盖了年龄段所有的人群。⑤被调查者有8500多名素食主义者和14万名非素食主义者。⑥科研人员对他们经过测试后发现：⑦素食主义者存在抑郁、焦虑的风险超过健康心理人群的2倍。⑧这是因为素食者不吃动物、肉、鱼等食品很可能导致维生素B12、叶酸等缺乏。⑨而维生素B12对于阿尔兹海默病、抑郁症发作等一系列精神疾病具有较好的效果。⑩补充叶酸则可改善抑郁状态。 另外，部分素食者更有同情心、更敏感，也更容易感受到别人的痛苦。他们觉得“生命可贵”，相信“不忍杀生”之类的观念。这部分素食者对于生命的思考，对于其他生命的怜悯，更加细腻。他们在生活中遇到应激事件后，有的可以进行自我开解；有的却情绪低落、难以自拔。 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过15个字。 21. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 22. 下列句子中的“相信”和文中加点的“相信”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 喜欢运动、经常运动的人，相信都体验过“跑者欣快”这一感觉。 B. 听了恩格斯的演讲后，无产者受到极大鼓舞，更相信马克思主义。 C. 林冲初到草料场时依然隐忍求安，相信自己能安稳度过一个冬天。 D. 祥林嫂捐了门槛，满心欢喜地相信别人不会再像以前那样看待她。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作 材料一： 君子以顺德，积小以高大。（意思是君子每天不断地修炼自己的品行，积小德而成大德。） ——《易经》 材料二： 德不优者，不能怀远。（意思是品德不优秀的人，不会胸怀远大理想。） ——东汉·王充《论衡》 材料三： 德与年俱进，如日升月恒。（意思是德行随着年龄的不断增长，就如同升起的太阳和月亮放出的光亮。） ——明·归有光《少傅陈公六十寿诗序代》 古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能给我们很多启示。上述三则名言，给你怎样的感触与思考？请合理引用这三则名言，以“修德立身，行稳致远”为主题，写一篇发言稿在班会课上与同学们交流。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$