内容正文:
三国至隋唐的文化
第 8 课
中华文化宝库
1
三教融合
与复兴儒学(韩愈提出)
“三教合归儒”
曹操父子建安文学、东晋陶渊明田园诗、南朝骈文、南北朝民歌、
(“诗仙”李白、“诗圣”杜甫)
唐诗
东汉末成为艺术、东晋“书圣”王羲之、唐朝颜筋柳骨
隋唐宗教画、人物画、山水花鸟画、“画圣”吴道子
东晋顾恺之,
山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟
二、文学艺术
(一)魏晋南北朝时:
(二)隋唐时期:
一、儒学、道教与佛教的发展
(一)文学:
(二)书法:
(三)绘画:
(四)雕塑:
南朝祖冲之圆周率
北朝贾思勰《齐民要术》(中国现存最早的一部完整的农书)
西晋裴秀《禹贡地域图》
隋朝李春赵州桥(世界上现存最古老的石拱桥)
唐朝雕版印刷《金刚经》
唐末火药开始用于战争
唐朝僧一行测算出了地球子午线长度
《唐本草》(世界上最早由国家颁行的药典)
唐朝孙思邈《千金方》、
三、科技
对外交通发达(长安、广州、泉州)
日本空海来长安求法、
鉴真东渡日本传佛、
东晋法显西行求佛、唐朝玄奘西行取经、
四、中外文化交流:
(一)数学:
(二)农学:
(三)地理学:
(四)建筑学:
(五)印刷术:
(六)火药:
(七)天文学:
(八)医学:
江南春
杜牧
千里莺啼绿映红,
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺,
多少楼台烟雨中。
材料一:任何时代,苦难中的人民只有两条路可走:一是对暴政反抗,一是籍宗教信仰,寻找未来的幸福。——柏杨 《中国人史纲》
材料二:到东汉末年魏晋时代,国内大乱,人们生活痛苦,精神上也缺乏寄托;而当时中国传统思想的儒学,久已变成没有灵魂的空架。——傅乐成《中国通史》
材料三:儒学传统中,有一个最薄弱与最柔软的地方特别容易受到挑战:他们未能为自己的思想理论找到终极的立足点。——葛兆光《中国思想史》
探究问题1:魏晋南北朝时期佛道广泛传播的原因。
1.王朝的短暂与分裂,使得人们饱经战乱之苦,从而逐渐对所谓的“君臣”秩序
失去信心,转而求神拜佛、炼丹成仙,以求精神解脱,来世幸福;
2.儒学理论的弱点:缺少世界本源和终极目标的论述。
中华文化宝库
隋朝
“三教合归儒”(三教合一)
由儒学家提出,即主张以儒学为主,调和并吸收佛教、道教的理论。
注:三教合一不是指儒学、道教、佛教相互融合
北魏、北周及唐朝统治者几度灭佛
三武一宗(北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗)
灭佛
天生我材必有用
千金散尽还复来
——李白《将进酒》(736年)
朱门酒肉臭,路有冻死骨。
荣枯咫尺异,惆怅难再诉。
——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》(755年)
相见时难别亦难,东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
——李商隐《无题》 (晚唐)
诗歌
思考
社会变迁对唐诗的影响?
豪放、开朗
揭露社会现实
凝重沉郁
盛唐
中唐
晚唐
诗风开朗奔放、刚健清新,反映了这时的唐朝国力强盛、文化开放的社会背景。
诗风平实浅进,讽喻诗作大量涌现,反映了唐朝的社会弊端日益暴露。
诗风凝重沉郁,反映了唐朝国力衰落
诗歌
归纳
社会变迁对唐诗的影响?
社会存在决定社会意识,
社会意识是社会存在的反应
唯物史观
唯物史观核心素养
“天下第一行书《兰 亭 序》
“颜筋柳骨”
柳公权《玄秘塔碑》(拓本)
颜真卿《多宝塔感应碑》(拓本)
怀素《自叙帖》
“国家宝藏”——艺术鉴赏
云冈石窟
龙门石窟
敦煌莫高窟
中华文化宝库
莫高窟,俗称千佛洞,坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期,历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建,形成巨大的规模,有洞窟735个,壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊,是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。1987年,莫高窟被列为世界文化遗产。
胡旋舞 唐 壁画
敦煌二二〇窟
唐玄宗《霓裳羽衣舞》
唐代乐舞
胡旋舞是来自西域游牧民族的一种舞蹈。隋唐时期的乐舞受西域和周边邻国的影响,风格多样,具有壮阔欢腾的特色。
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1.经济的发展与繁荣,提供了物质基础。
(魏晋南北朝时期江南经济开发,隋唐时期大运河沟通南北,促进经济发展)
2.选官制的发展与官僚体制的成熟,提供了人才基础。
(九品中正制;科举制、三省六部制)
3.安定的社会环境,提供了社会条件。
(魏晋南北朝时期南方相对安定,隋唐统一全国)
4.民族交融及开放包容的外交政策,使文艺发展趋于多元化。
(魏晋南北朝时期民族交融;隋唐时期开明的民族政策)
探究问题2:魏晋南北朝隋唐时期文学艺术发展的原因?
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《禹贡地域图》
探究问题3:中国古代科技的特点
1.从分布上,主要集中在与农业有关的农学、天文、历法及数学等方面
2.在科技使用上,主要服务于封建农业经济的发展需要。
3.研究方法上注重经验总结,缺少实验;
4.中国科技偏重实用,忽视理论的研究。
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◎唐朝对外主要交通路线示意图
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