精品解析：安徽省安庆市第一中学2023-2024学年高一下学期5月月考语文试题

2023—2024学年下学期安庆一中高一试卷 语文学科 全卷满分150分。考试用时150分钟。 一、现代文阅读（32分） （一）现代文阅读I（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我们每个人都生活、工作在这个地球的一隅，在一个小圈子里活动。我们对具有广泛影响的公共事件充其量只能了解某个方面或某一片段。我们的见解不可避免地涵盖着要比我们的直接观察更为广阔的空间、更为漫长的时间和更为庞杂的事物，这些见解是由别人的报道和我们自己的想象拼合在一起的。 然而，即使是目击者也不可能原原本本地再现事件的全貌，因为经验似乎表明，他本人会对事后减弱了的现场印象作些添枝加叶的处理。实际上，更常见的并不是他凭想象去描绘一个事件，而是对它进行改编。绝大多数事实似乎都在某种程度上经过了有意加工。一篇报道乃是当事人和知情者的共同产物，其中那个旁观者的角色总是带有选择性倾向，通常还会带有创造性。我们对事实的认识取决于我们所处的地位和我们的观察习惯。 在哥廷根曾召开过一次心理学会议，其间有一批据说是训练有素的观察家接受了一次饶有趣味的实验。主办方预先安排了一场“事件”：突然，会议厅大门被人撞开，一个小丑冲了进来，一个持枪黑人在后面狂追。他们在大厅中央停下厮打。整个事件持续了不到20秒钟，“演员们”离开大厅。会议主席要求在座各位当即写出一篇报告。交上来的40篇报告中，关于主要事实的错误低于20%的只有1篇，有14篇的错误为20%～40%，有12篇达40%～50%，有13篇高达50%以上。而且，有24篇纯粹是杜撰了10%的细节描述，有10篇的杜撰率高于10%，低于10%的只有6篇。这样，40名老练的旁观者针对刚刚发生在眼前的这一事件写出了很负责任的报道，却使大多数人了解到一次并未发生的事件。 要想生动详尽地察看所有事物而不加以分类概括，这会使人筋疲力尽，而且，面对五花八门的事物也没有这种可能性。现代生活匆匆忙忙、五光十色，一些实实在在的差距使人们有了隔阂，既无时间也无机会进行密切交流，我们用我们头脑中已有的先入之见去填补剩下的画面。为了某种彻底单纯的生活方式而抛弃一切成见，可能会导致人类生活索然无味。 最让人难以捉摸的是创造并维护成见的那些因素。我们在看到世界之前就被告知它是什么模样。我们在亲身经历之前就可以对绝大多数事物进行想象。而且，除非所受的教育能使我们具有敏锐的意识，否则这些先入之见就会强烈影响整个感知过程。他是个煽动家，啊，煽动家就是这种人物，所以他就是这种人物。——这与以下说法就大不相同：他是个耶鲁人，但却是个平庸之辈。——我们对于他（她）的其他情况又有多少了解呢？问题出在成见的性质和我们运用成见时的那种轻信，假如没有切实可行的规则，那么，人为了进行观察而接受预见的习性，就只会导致错误而不会带来简捷。 这些规则最终要取决于构成我们生活哲学的各种样板。如果我们的哲学认为，这个世界应当按照我们的某种法则去运行，那我们就很可能会喋喋不休地根据我们的法则描绘世界。但若我们的哲学告诉我们，每个人都不过是这个世界无关紧要的一分子，他的智力程度充其量也只能理解一张粗糙的观念网络的皮相，那么，当我们使用成见的时候，我们就会明白那不过是些成见，就会迅速地控制它们，就会愉快地校正它们。一切有用的历史都是以这种方式得到澄清的。 （摘编自沃尔特·李普曼《公众舆论》） 材料二： 真理需要小我，需要我们这些抱有成见的凡人。以真理的存在为前提，并非一开始不抱成见。成见对真理具有积极的构成作用。真理是一种克服，是对我们的成见的克服。海德格尔说，真理须争而后得。不是像宝藏那样藏在金银岛，我们互相争斗以夺取它，最后占有它；而是，真理和我们自己的成见作斗争，真理在克服我们的成见之际展现自身。没有我们的看法，真理就无从显现。我在这个意义上理解维特根斯坦的话：“人们一定是从错误开始，然后由此转向真理……要让某人相信真理，仅仅说出真理是不够的，人们还必须找到从错误到真理的道路。” 真理和谬误同根而生，两者都根植于关切。我们具有诚实的看法，已经是对真理的吁请；我若对所涉之事无所谓，真理就无从展现。在你漠不关心的事情上，你连犯错误的机会都没有。无所谓的事情无所谓对错。在这些事情上，我和真理无缘，因为我一开始就和错误无缘。 这要求我们重新理解宽容。人们现在往往这样理解宽容：不坚持自己的主张，甚至不形成自己的主张，或有个主张却不提出来，对什么都模棱两可，声称哪种看法都同样有道理。然而，宽容却是这样一种态度：把自己的见解放到更宽的天地之中，聆听他人，准备修正自己。由于关切而具有主张，就自己的全部理性所及坚持自己的主张，这不是不宽容，这恰是宽容的主要条件。唯确有主张的人才能宽容。 （摘编自陈嘉映《白鸥三十载》） 1. 下列对材料一内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 我们对具有广泛影响的公共事件的见解是由报道和想象拼合的，不可避免地超出我们对其了解的某个方面或某一片段。 B. 在哥廷根心理学会议进行观察实验中，40名旁观者写出的报道很负责任，虽然没有加工创造，但有些事实可能并不存在。 C. 良好的教育有可能使我们对“先入之见”的强烈影响保持敏锐的意识，使我们在使用成见时体察成见的性质，而不轻信成见。 D. 材料一结尾谈到“一切有用的历史都是以这种方式得到澄清的”，“这种方式”是指我们认识到成见，并对其进行控制和校正。 2. 根据材料的相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 两则材料的内容都谈及“成见”，但对其阐述的角度有所不同。 B. 在材料一第五段中画线句观点的隐含前提是“耶鲁人是优秀的”。 C. 认识到自己的错误所在，比听他人对真理的解释更有利于让人相信真理。 D. 能理性地对待事物并能坚持自己主张的人，是一个真正宽容的人。 3. 在探索真知、追求真理方面，我们可以从两则材料获得哪些启示？请简要分析。 4. 下面是《红楼梦》第三回《林黛玉抛父进京都》的片段，其中林黛玉的心理活动能否体现材料一所说的“成见”？请结合原文和以下材料做出判断并陈述理由。 黛玉亦常听得母亲说过，二舅母生的有个表兄，乃衔玉而诞，顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混；外祖母又极溺爱，无人敢管。 一语未了，只听外面一阵脚步响，丫鬟进来笑道：“宝玉来了！”黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？”——倒不见那蠢物也罢了。 【答案】1. B 2. D 3. ①探索真知、追求真理，要正视成见带来的危害，并运用理性控制和矫正成见。②要以真理存在为前提，克服我们的成见。真理须争而后得，让真理和我们自己的成见作斗争，在克服我们的成见之际展现自身。③要对事物有关切之心并先形成自己的主张，和真理结缘。④重新理解宽容，修正自己，就自己的全部理性所及坚持自己的主张，让真正的宽容成为获得真理的方式之一。 4. ①《红楼梦》节选片段中林黛玉的心理活动体现了材料一所说的“成见”。②成见是指先入之见、预见，是头脑中原先就有的看法，在亲身经历之前就可以对绝大多数事物进行想象，会影响人对事物的看法和行动。③林黛玉进贾府前曾听闻母亲对贾宝玉的介绍，知道这个表兄顽劣异常，无人敢管，很难与之相处，这些都是林黛玉未曾亲身经历的人和事，是她头脑中原有的看法。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选文中信息的能力。 B.“虽然没有加工创造”错误。实验结果表明，交上来的40篇报告中绝大多数写出的事实错误率高，过半的报告还杜撰了一些细节，说明进行了“加工创造"。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。 D.“能理性地对待事物并能坚持自己主张的人，是一个真正宽容的人”错误。根据材料二“把自己的见解放到更宽的天地之中，聆听他人，准备修正自己。由于关切而具有主张，就自己的全部理性所及坚持自己的主张，这不是不宽容，这恰是宽容的主要条件”可知，就自己的全部理性所及坚持自己的主张，只是宽容的主要条件，选项说法过于绝对化。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 根据材料一第四段“为了某种彻底单纯的生活方式而抛弃一切成见，可能会导致人类生活索然无味”，第五段“人为了进行观察而接受预见的习性，就只会导致错误而不会带来简捷”，第六段“当我们使用成见的时候，我们就会明白那不过是些成见，就会迅速地控制它们，就会愉快地校正它们。一切有用的历史都是以这种方式得到澄清的”，可以概括为，承认成见存在的某种合理性，在此基础上指出我们要正视成见带来的危害，并运用理性控制和矫正成见，正视成见。 根据材料二第一段“真理需要小我，需要我们这些抱有成见的凡人。以真理的存在为前提，并非一开始不抱成见。成见对真理具有积极的构成作用。真理是一种克服，是对我们的成见的克服”可知，探索真知、追求真理，首先要以真理存在为前提，克服我们的成见，真理是一种克服，是对我们的成见的克服。 根据材料二第一段“海德格尔说，真理须争而后得。不是像宝藏那样藏在金银岛，我们互相争斗以夺取它，最后占有它；而是，真理和我自己的成见做斗争，真理在克服我们的成见之际展现自身。没有我们的看法，真理就无从显现”，可知真理须争而后得，是指真理和我自己的成见做斗争，真理在克服我们的成见之际展现自身。 根据材料二第二段“真理和谬误同根而生，两者都植根于关切。我们具有诚实的看法，已经是对真理的吁请；我若对所涉之事无所谓，真理就无从展现”可知，和真理有缘，要对事物有关切之心并先形成自己的主张。 根据材料二最后一段“把自己的见解放到更宽的天地之中，聆听他人，准备修正自己。由于关切而具有主张，就自己的全部理性所及坚持自己的主张，这不是不宽容，这恰是宽容的主要条件。唯确有主张的人才能宽容”，可以概括为获得真理“要求我们重新理解宽容”，在承认真理存在的前提下，坚持自己的主张并聆听他人，准备修正自己。 【4题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 首先表达自己的观点：认同题干中的说法。然后分层回答理由。首先结合文章内容，解释“成见”的含义。 根据“我们在亲身经历之前就可以对绝大多数事物进行想象。而且，除非所受的教育能使我们具有敏锐的意识，否则这些先入之见就会强烈影响到整个感知过程”“要想生动详尽地察看所有事物而不加以分类概括，这会使人筋疲力尽”可以概括出“成见”是指先入之见、预见。“成见”是头脑中原先就有的看法，使人在亲身经历前就对事物、事件进行想象或分类概括。 根据“为了某种彻底单纯的生活方式而抛弃一切成见，可能会导致人类生活索然无味”和“人为了进行观察而接受预见的习性，就只会导致错误而不会带来简捷”可知，“成见”能带来便捷也会导致错误。 《红楼梦》节选片段中林黛玉的心理活动体现了材料一所说的“成见”。分析林黛玉的行为，根据“黛玉亦常听得母亲说过，二舅母生的有个表兄，乃衔玉而诞，顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混；外祖母又极溺爱，无人敢管”可知，林黛玉进贾府前曾听闻母亲对贾宝玉的介绍，知道这个表兄顽劣异常，无人敢管，很难与之相处，这些都是林黛玉未曾亲身经历的人和事，是她头脑中原有的看法。这些先入之见就会强烈影响到她的整个感知过程，预先的成见让她认为贾宝玉是个惫懒人物，懵懂顽童，产生了“不见那蠢物”的想法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 最后一次巡逻 王曦 二班长要退伍了。退伍就要下山，离开高原。他得去跟他的山告个别。 这是一个雪后的早晨，二班在操场集合完毕，只等连长一声令下，便可以出发，前往实控线附近的山口例行巡逻。二班长知道，这大概是最后一次了。 连长正立在门外，像旗杆戳在雪地里。二班长挪步凑过去喊一声报告。连长收回望向远处的目光，回头看了二班长一眼。二班长说：“都准备好了。”连长撸起厚重的迷彩大衣袖子，看看表说：“还有七分钟，再等等。”他不知道连长在等什么。连长不说，他便不问。恰此时，红太阳出现在雪山尖上，彤光泼下来，一派辉煌的红在山谷中铺展开。雪地上银光闪闪，像是撒着无数碎钻石。 有发动机的声音从远处传来，连长紧绷的身体松弛下来。一辆吉普车出现在来连队的路上，像是凭空从雪地里跳出来的，很快开到连队大门前。车刚停下，副驾驶一侧的车门便打开了，跳下来一个人，是楚副营长。副营长边系披风边说：“加布沟给雪灌满了，一路都没敢跑快，差点儿没赶上。”连长说：“安全第一，我们也刚准备好，还有几分钟。”副营长说：“走吧，路上雪深，早点出发，要不天黑前赶不回来，今天我打头。”说着就往操场走。 连长说：“今天我在后边，你去前面跟着楚副营长。”二班长一脸疑惑，为难地看着连长，连长意味深长地说：“去吧，把楚副营长照看好！” 队伍出发了。作战靴踩在厚厚的雪上，发出嘎吱嘎吱的声音，把满满一山谷的寂静踩了个碎。副营长扭头看一眼身后的二班长，说：“守平，今天是你们班？”二班长愣了一下，赶紧答是。副营长说了声好，回过头，又轻轻地说了一声，很好。二班长希望副营长再说点儿什么，可副营长不再吭声，迈步向前走了。二班长只好跟上去，踏着副营长踏出的脚印，低头默默前行。 河谷蜿蜒狭窄，两侧是高高的山峦，一条白色的冰带像哈达一样缠绕在两山之间。河谷弯来弯去，太阳也跳来跳去，一会在山前，一会在山后，一会又消失不见。太阳消失不见的时候，河谷便猛然变得更冷了。一座雪山迎面而来，巍峨峻拔，棱角分明，像个怒目金刚。 ①二班长听到细微的声音：5201、5201。出发后不久，这个声音便时不时从背后传到他耳朵里。二班长回头，看了一眼跟在身后的那个列兵，二班长很满意，就像看成熟的麦子。 ②冰河越来越瘦，如带，如缕，如线，终于消失了。 拐一个弯，眼前蓦然开阔，一汪晶莹的蓝跳跃出来。这是一个小小的高原湖，安静地睡在雪山怀抱里。湖呈圆形，已经冰冻。山风将积雪扫净，阳光摔在冰面上，像无数银针散射开来。冰面蓝得剔透，蓝得让人稍加注视，便想流泪。 53……37、53……37，身后又传来列兵的声音，这次是断断续续、有气无力的。二班长连忙回头看，一看二班长就有些生气。 “护目镜戴上！怎么回事？说你几次了！”二班长训斥列兵。正在仰望雪山的列兵赶紧戴上护目镜。 队伍拉着手翻过积雪过膝的山脊，进入一片开阔的高原戈壁。他们要穿过戈壁，去对面的雪山。雪山看似近在眼前，其实还很远，要走三个多小时才能到。 走了一阵，副营长回头问：“守平，你还记得那头野驴吗？” 二班长说：“记得，就埋在那儿。”他指了指不远处的一个石头堆。 副营长叹口气说：“估计它早就成了一堆骨头了。” 二班长不知道如何接话。 副营长接着说：“守平，听说今年你要走了。” ③二班长愣了一下，舔舔嘴唇，咕哝出一个短促的音节：“嗯。” 副营长抬头望向前方，像是在自言自语：“当年的老家伙一个个都走了，咱们不是野驴，早晚都有下山的一天，今年我也要走了。” 十多年前，二班长入伍来到这个驻扎在云端的连队时，副营长是他的排长。那时的二班长还是个高高瘦瘦的新兵，穿上松松垮垮的军装，山风一吹，活像个立在麦地里的稻草人。之后，二班长一直待在这个连队，历经了三任连长、四任指导员。 二班长现在明白了，原来这次巡逻，副营长也是来告别的。 戈壁上的雪被山风吹散，压实，变成浅浅的一层硬雪。雪面如同风吹过水面，层层波纹堆叠着流向远方。二班长用力踩在雪上，细细体味着雪下的戈壁反弹给他的相同的力度。 二班长猛然撸下防寒面罩，露出一张石头般的脸。这张黝黑的脸烙着浓郁的高原红，嘴唇黑紫、开裂，下唇翘起两片僵硬的死皮。死皮是透明的，一大一小，在阳光下闪着羊脂玉般的光泽。雪沫打在二班长的脸上，有种微微的、又凉又热的痛感。二班长喜欢这种痛感。 太阳升到头顶时，队伍来到雪山下，进入一道狭长的山谷。队伍在这里休整。二班长走到连长跟前，叫列兵过来。列兵蹦跳着跑过来，像只雪地里觅食的藏羚羊。二班长说，“程志，不是跟你说过吗，不要猛冲猛跑。”列兵双手撑住膝盖，边大口喘气边答是。二班长说：“程志，报告当前位置。”列兵有些为难地看着自己的班长。二班长说：“你一路上嘟囔什么呢？”列兵立即明白了，赶紧回答：“当前位于5585峰和5621峰之间。”二班长让列兵走开，看着连长说：“是个不错的兵吧？”连长说：“还行。”二班长说：“他现在是我们班的活地图，才两个月，资料已经滚瓜烂熟了。”连长说：“不错。”二班长问：“能留在山上吗？”连长看二班长一眼说：“石头你今天话还真多，他自己不想走，谁还能撵他不成。”二班长笑了，朝副营长那边走去。 再次上路，④队伍仍旧那么走着，不急，不慢，不停歇，走成一条紧凑的线。高原寂静无声。雪地上留下一行长长深深的脚印。 （有删改） 5. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 二班长在退伍前最后一次巡逻，可是队伍集合完毕却迟迟不出发，这使得二班长内心有些焦虑，但又因为纪律不好开口询问缘由。 B. 二班长对连长让自己“去前面跟着楚副营长”感到困惑不解，连长的这个特意安排，呼应了后文“副营长也是来告别的”。 C. 列兵程志在此次巡逻中的种种表现，都体现了他作为一名年轻的边防战士，不仅朝气蓬勃，而且在工作中变得越来越成熟。 D. 列兵在巡逻路上不断背诵作战地图，旨在表现我军战士作战素质高，指挥员行事作风硬，指挥有方，而且对士兵管理要求严格。 6. 对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①句采用“未见其人先闻其声”的方法写列兵出场，突出人物特征，激起读者兴趣，与《林黛玉进贾府》中王熙凤的出场可谓异曲同工。 B. ②句运用了比喻的修辞手法，“如带，如缕，如线”对冰河的形状变化进行形象地描摹，侧面表现了战士们巡逻时间之长。 C. ③句中“愣了一下，舔舔嘴唇”，采用细节描写刻画人物，含蓄地表现了二班长在即将离开连队、离开高原时内心的恋恋不舍。 D. ④句中“不急，不慢，不停歇”表现了队伍巡逻时严整有序的状态，“走成一条紧凑的线”形象地暗示了队伍团结互助的精神，升华主旨。 7. 小说最后，二班长向连长介绍列兵程志的情况，最后的“笑”体现了他怎样的心理？请加以梳理概括。 8. 为致敬边防战士，学校将以“清澈的爱”为主题举行一次演讲比赛。你作为参赛选手，请结合小说对这种“爱”作简要阐释。 【答案】5. B 6. D 7. ①对自己带的列兵努力上进、尽职尽责、谙熟高原地形的满意和骄傲。②对列兵获得连长认可，能留在山上，接续守卫边疆事业的高兴与欣慰。 8. ①对祖国河山的热爱与坚守。高原环境条件恶劣，战士即便风吹日晒，依旧坚守岗位，对巡逻路线作战地图烂熟于心。②对战士的培养与关爱。不论是副营长对二班长的培养，还是二班长对列兵的培养，这都是部队中的爱与传承。③对部队的热爱与不舍。二班长和副营长都面临退伍，但他们仍与其他官兵一道，参加最后一次例行巡逻。 【解析】 【5题详解】 本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。 A．“内心有些焦虑”无中生有，文中并没有表现他的心情如何。 C．“种种表现，都体现了……变得越来越成熟”错，程志“赶紧戴上护目镜”“蹦跳着跑过来”等行为，不能体现他在工作中变得越来越成熟。 D．“旨在表现我军战士作战素质高，指挥员行事作风硬，指挥有方，而且对土兵管理要求严格”错，于文无据，刻意拔高。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 D．“暗示了队伍团结互助的精神，升华主旨”错，依据全文内容，“走成一条紧凑的线”，从升华主旨角度讲，应该是对部队优良传统传承的诠释，而不是表明“团结互助的精神”。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生梳理概括人物心理的能力。 由文中“二班长让列兵走开，看着连长说：‘是个不错的兵吧？’连长说：‘还行。’二班长说：‘他现在是我们班的活地图，才两个月，资料已经滚瓜烂熟了。’连长说：‘不错’”可知，二班长推荐列兵，听到连长的认同，二班长内心对列兵感到满足，他的笑中饱含对列兵努力上进、尽职尽责的满意和骄傲； 由文中“二班长问：‘能留在山上吗？’连长看二班长一眼说：‘石头你今天话还真多，他自己不想走，谁还能撵他不成’”可知，二班长得知列兵能留在山上，为列兵感到高兴，他的笑中饱含对列兵获得连长认可接续守卫边疆事业的欣慰与放心。 【8题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 高原环境恶劣“强劲的山风吹着，强烈日光晒着，强劲的山风像刮刀，把脸刮去一层皮，那些看不见的紫外线像染色剂，把刮去皮的脸先染红，再染紫，最后染成粗糙的黑色”，二班长和副营长都要退伍了，他们想要最后看看山，能感受到他们对祖国山河的热爱与坚守。列兵边走边背地图，“他现在是我们班的活地图，才两个月，资料已经滚瓜烂熟了”，同样表现新战士对高原的坚守和热爱。 由原文“这点跟副营长很像。没办法，二班长就是他带出来的兵嘛”“二班长回头，看了一眼跟在身后的那个列兵，二班长很满意，就像看成熟的麦子”“‘护目镜戴上！怎么回事？说你几次了！’二班长训斥列兵”“二班长说：‘是个不错的兵吧？’”“走成一条紧凑的线”可知，对战士的培养与关爱，不论是副营长对二班长的培养，还是二班长对列兵的培养，这都是部队中的爱与传承； 二班长和副营长要退伍了，他们最后一次巡逻，最后一次去看雪山，“二班长用力踩在雪上，细细体味着雪下的戈壁反弹给他的相同的力度”“雪沫打在二班长的脸上，有种微微的、又凉又热的痛感。二班长喜欢这种痛感”，副营长则沉浸在回忆中，“守平，你还记得那头野驴吗？”这些都体现了对部队的热爱与不舍。 二、古代诗文阅读（40分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” （节选自《庄子·养生主》） 材料二： 景公出游，北面望睹齐国，曰：“呜呼！使古而无死，如何？”晏子曰：“昔上帝以人之没为善，仁者息焉，不仁者伏焉。若使古而无死，丁公、太公将有齐国，桓、襄、文、武，将皆相之，吾君将戴笠、衣褐，执铫耨，以蹲行畎亩之中，孰暇患死？”公不悦。无几何，梁丘据乘六马而来。公曰：“据与我和者夫！”晏子曰：“此所谓同也。所谓和者，君甘则臣酸，君淡则臣咸。今据也，君甘亦甘，所谓同也，安得为和？”公不悦。无几何，公西望，睹彗星，召伯常骞使禳而去之。晏子曰：“不可，此天教也，以诫不敬。今君若设文而受谏，虽不去彗，将自亡。今君嗜酒而并于乐，政不饰而宽于小人近谗好优何暇在慧茀又将见矣。”公不悦。无几何，晏子卒。公出屏而立曰：“呜呼！昔者从夫子而游，夫子一日而三责我。今孰责寡人哉？” （节选自《晏子春秋·谏上》） 9. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 政不饰A而宽B于小人C近谗D好优E何暇F在彗G茀H又将见矣。 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 岁，文中是名词作状语，与《师说》中“小学而大遗”中“小”“大”的用法相同。 B. 间，文中指空隙，与《曹刿论战》中“肉食者谋之，又何间焉”的“间”含义不同。 C. 相，文中有辅佐之意，与《赤壁赋》中“举匏樽以相属”的“相”含义不同。 D. 亡，文中指消失、消亡，与“亡命天涯”“亡羊补牢”中的“亡”含义均不同。 11. 下列对材料有关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 材料一中庖丁解牛能顺应牛的肌理结构，且能反复实践，最后甚至不需要用眼睛去看，凭精神就能掌控用刀的节奏和方向。 B. 材料一借庖丁解牛的经历，说明了人处世间，只有像庖丁解牛那样避开矛盾，做到顺其自然，才能保身、全生、养心、尽年。 C. 材料二中景公在出游时，一天之中三次受到晏子的谏责，其中晏子把君臣的和谐关系形象地解释为口味互补，而不是气味相投。 D. 材料二中晏子对景公进行劝诫，核心是希望景公说话办事要懂得规律，按规律办事，却没得到认可，不久晏子因此而去世。 12. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。 （2）吾君将戴笠、衣褐，执铫耨，以蹲行畎亩之中，孰暇患死？ 13. 晏子第三次劝谏时，不同意景公“召伯常骞使禳而去之”的原因是什么？请简要概括。 【答案】9. CEG 10. A 11. D 12. （1）我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感觉器官的作用停止了而精神在活动。 （2）君主您将会戴着斗笠、穿着布衣，手持大锄小锄在田地里蹲行劳作，哪有闲暇忧虑死亡呢？ 13. ①彗星的出现是上苍在教诲人们，用以警戒不恭敬的行为。 ②景公如果修文德、纳谏言，即使不祈祷，彗星也会自行消失。 【解析】 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：不勤力修治国政而宽容邪恶之人，亲近谗佞之徒而且喜欢伶人歌舞，再这样下去，岂只是彗星出现，连茀孛这样的星宿也将再次出现。 “而”作连接“政不饰”和“宽于小人”，句意完整，故应在C处断开； “近”作谓语，“谗”作宾语；“好”作谓语，“优”作宾语，“近谗好优”都做谓语，中间不能断开，应在E处断开； “茀”作主语，“又将见”作谓语，故应在G处断开。 故应在CEG处断开。 【10题详解】 本题考查学生辨析文言文词类活用以及一词多义的能力。 A．错误。“岁”，名词作状语，每年/“小”“大”，形容词作名词，小的方面，大的方面。句意：技术好的厨师每年更换一把刀。/小的方面则要学习，大的方面却放弃。 B．正确。“间”，空隙/参与。句意：那牛的骨节有间隙。/当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？ C．正确。“相”，辅佐/互相。句意：都只能做辅相。/举起杯盏相互敬酒。 D．正确。“亡”，消失，消亡/逃跑/丢失。句意：它也会自行消失。/逃跑到很远的地方。/羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 D．“却没得到认可，不久晏子因此而去世”错，原文“ 无几何，晏子卒”，并未说晏子去世的原因，于文无据。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“神遇”，用精神接触；“官知”，感觉器官。 （2）“衣”，穿着；“执”，持、拿着；“患”，忧虑；“暇”，闲暇、空闲。 【13题详解】 本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 （1）根据“此天教也，以诫不敬”概括：彗星的出现是上苍在教诲人们，用以警戒诫不恭敬的行为。 （2）根据“今君若设文而受谏，虽不去彗，将自亡。今君嗜酒而并于乐，政不饰而宽于小人，近谗好优，何暇在慧，茀又将见矣”概括：景公如果修文德、纳谏言，即使不祈祷，彗星也会自行消失。 参考译文： 材料一： 庖丁放下刀回答说：“我追求的是自然的规律，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了。现在我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感觉器官的作用停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，顺着牛体本来的构造，不曾碰到过经络相连和筋骨结合的地方，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心谨慎地提高警惕，目光因为有这个交错聚结的地方而集中在那里，动作也因此而缓慢下来，动起刀来非常轻。豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。” 梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。” 材料二： 景公外出游览，向北远望，看到齐国都城，感叹道：“啊！假如自古以来没有死亡，该如何呢？”晏子说：“以前天帝将人的死亡看成好事，仁德之人可得以休息了，不仁德的人也终于藏伏了。假如自古以来没有死亡，那么丁公、太公将永远享有齐国，桓公、襄公、文公、武公，都只能做辅相，君主您将会戴着手笠、穿着布衣，手持大锄小锄在田地里蹲行劳作，哪有闲暇忧虑死亡呢？”景公很不高兴。没有多久，梁丘据乘着六马大车从远处赶来。景公说道：“梁丘据是与我很和谐的人啊！”晏子说：“这只是气味相投。所谓和谐，(用口味作比方)是君主如果尝出甜味，臣子就应尝出其中的酸味，君主觉得味淡，臣子就应尝出其中的咸味。就梁丘据而言，君主说是甜味，他就说是甜味，此称为气味相投，怎能称为和谐呢？”景公又不高兴。没有多久，景公向西望去，看见了彗星，便召见伯常骞叫他进行祈祷除灾祸，让替星隐去。晏子说：“不可以，这是上苍在教诲人们，用以警诫不恭敬的行为。现在您如果修文德而纳谏言，即使不祈祷彗星隐去，彗星也会自己消亡。现在君王酷好饮酒又放纵享乐，不勤力修治国政而宽容邪恶之人，亲近谗佞之徒而且喜欢伶人歌舞，再这样下去，岂只是彗星出现，连茀孛这样的星宿也将再次出现。”景公更不高兴。此后没有多久，晏子就去世了。景公凭吊之后从屏风里面走了出来，叹息说：“唉！以前先生伴我出游，一天之内三次责备我。如今有谁来责备我呢？” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 南柯子 王炎 山冥云阴重，天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。莫为惜花惆怅，对东风。 蓑笠朝朝出，沟塍处处通。人间辛苦是三农①。要得一犁水足，望年丰。 【注】①三农：指春耕、夏耘和秋收。 14. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片以景语起，前两句总写环境天气，描绘出一幅山雨欲来的自然画卷。 B. 上片“数枝”句通过近景特写，聚焦数枝上凝聚水珠的娇花，细腻形象。 C. 下片借事抒情，概述农民田间辛苦劳动的情景，暗含对社会不公的控诉。 D. 整首词语言通俗，明白如话，意境清新，流露出了质朴向上的情感。 15. 请简要分析“蓑笠朝朝出，沟塍处处通”在表达上的特点。 【答案】14. C 15. ①借代，用“蓑笠”代指农民，突出了农民典型形象。 ②叠词。“朝朝”写劳作时间之长，“处处”写农田的四通八达，表达了对农民辛苦劳作的同情和赞美。 ③对仗，“蓑笠”对“沟塍”，“朝朝出”对“处处通”，对仗精妙，音韵和谐，读起来朗朗上口。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C．“暗含对社会不公的控诉”错，下片描绘农民田间劳动情景，戴着蓑笠的农民，清晨即出，足迹踏遍田间泥泞的沟渠和田埂，词作就此引出“人间辛苦是三农”的感叹，表达了对农民辛苦劳动的同情、赞美之情。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的内容、语言、手法和情感的能力。 “蓑笠朝朝出，沟塍处处通”意为：戴着蓑笠的农民，天天清晨早出，他们的足迹踏遍了田间泥泞的沟渠和田埂。 “蓑笠”，用草或麻编织成的斗篷以及帽子，一般是农夫樵夫及渔民用来遮风挡雨之物。此处运用借代修辞手法，用“蓑笠”代指农民，突出了农民的典型形象。 “朝朝”“处处”两处使用叠词。“朝朝”，写每天都劳作，表现劳作时间之长；“处处”写到处是田地，田地之间四通八达，表达了对农民辛苦劳作的同情和赞美。 运用对仗，名词“蓑笠”对名词“沟滕”，动词性短语“朝朝出”对“处处通”，对仗精妙，言简意赅勾勒不避风雨、终岁劳作的农民生活，音韵和谐，读起来抑扬顿挫，朗朗上口。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）千古凭高对此，____________。六朝旧事随流水，____________。（王安石《桂枝香·金陵怀古》） （2）《谏太宗十思疏》中，强调“兼听则明”的句子是“____________”；强调“偏听则暗”的句子是____________”。 （3）古人在窗边凝思创作，常用到“轩”这一特殊的物象。杜甫《登岳阳楼》中的“____________，____________”就表达了诗人关切国事而又报国无门的忧思。 （4）小强学习了张孝祥的《念奴娇·过洞庭》后，被词人的高洁忠贞感动，选取了上片“____________”与下片“____________”两个语意相近的句子组合作为人生座右铭，立志成为光明磊落、心地纯洁的人。 （5）被列宁称赞为“中国二十一世纪改革家”的王安石，他的行为准则可以用《答司马谏议书》中的“____________，____________”来概括，这也是对所有改革家坚定果决精神的概括。 【答案】 ①. 谩嗟荣辱 ②. 但寒烟衰草凝绿 ③. 虑壅蔽则思虚心以纳下 ④. 想谗邪则思正身以黜恶 ⑤. 戎马关山北 ⑥. 凭轩涕泗流 ⑦. 表里俱澄澈 ⑧. 肝肺皆冰雪 ⑨. 度义而后动 ⑩. 是而不见可悔故也 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错的字有：谩、嗟、衰、壅、蔽、谗、黜、戎、涕、泗、澄、澈、肺。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 又一个深沉的暗夜，降临在渣滓洞集中营。 风门边挤满了人，久久地望着那挂满刑具的刑讯室。夜风吹来，带着萧瑟的寒意。刑讯室前，魔影动荡，吆喝声不绝……风门边，偶尔有人不安地低语。 “又是半夜刑讯！” “徐鹏飞、朱介都来了。” “夜审谁呀？”余新江身后，传来一声问话。 “该不会是老许？”刘思扬担心地插了一句。 许云峰伫立在楼八室铁门边。透过昏黄的狱灯，余新江望得见他沉思的脸。 余新江不禁十分担心地想念那多次经受毒刑拷打、经常昏迷不醒的江姐。追悼龙光华以后不久，江姐被押到渣滓洞里来，日夜拷问的次数，已经无从计算了。大家都知道，为了保卫党的机密，江姐忍受了多少摧残，获得了多少同志的尊敬。经过绝食斗争，敌人被迫接受了条件，不敢继续迫害了，现在却在渣滓洞对江姐进行严刑拷打，很显然，这是敌人疯狂的报复！江姐不仅为党，也为大家受苦，这使得每个人都感到敬佩而又十分痛苦。 “猫头鹰和狗熊到女牢去了！” 余新江一惊，眼光立刻转向女牢。黑沉沉的夜里，黯淡的狱灯，使他看不清远处。 17. 文中两处画横线的句子中都有对黑夜里环境的描写，这样写分别有何作用？请简要赏析。 18. 画波浪线的句子如果改为“江姐被押到渣滓洞里来，已经无从计算日夜拷问的次数了”，表达效果不如原句，请简要分析。 19. 下列各句和文中加点词语运用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 知否知否，应是绿肥红瘦。 B. 惊涛拍岸，卷起千堆雪。 C. 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 D. 归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。 【答案】17. ①第一处描写，既交代了故事发生的时间、地点，又为人物出场渲染了黑暗、阴森的氛围。 ②第二处描写，既暗示了当时紧张严峻的斗争形势，也表达了余新江对战友命运的忧虑之情。  18. ①从表意效果看，原句将“日夜拷问的次数”前置，既突出了对江姐的刑讯不分日夜，也突出了江姐被拷问的次数之多。 ②从句式看，原句运用短句，更符合文本的叙述风格。 19. B 【解析】 【17题详解】 本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 第一处，“暗夜”，交代了故事发生的时间是在黑暗的夜里，“渣滓洞集中营”，交代了故事发生的地点是关押革命者的集中营，“深沉的暗夜”“集中营”为人物出场渲染了黑暗、阴森的氛围。 第二处，“黑沉沉的夜里，黯淡的狱灯”，暗示了当时紧张严峻的斗争形势，“使他看不清远处”表达了余新江对战友命运的忧虑之情。 【18题详解】 本题考查学生赏析语句的表达效果的能力。 （1）语序不同，原句“日夜拷问的次数，已经无从计算了”，改成了“已经无从计算日夜拷问的次数了”，原句将“日夜拷问的次数”前置了，这层意思得到了强化，“日夜拷问”既突出了对江姐的刑讯不分日夜，“日夜拷问的次数”突出了江姐被拷问的次数之多；改句的表达没有把“日夜拷问的次数”单独前置出来，不能突出对江姐的刑讯不分日夜，以及她被拷问的次数之多。 （2）句式不同文本采用短句叙述，原句“江姐被押到渣滓洞里来”“日夜拷问的次数”“已经无从计算了”运用短句，更符合文本的叙述风格；改句是是长句，与文本的叙述风格不符合。 【19题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文中“猫头鹰”“狗熊”运用比喻修辞手法，“猫头鹰”比喻看守长，“狗熊”比喻特务。 A．借代，“绿”和“红”分别代指绿叶和红花，用特征来代指事物。 B．比喻，用“雪”比喻江水拍岸激起的浪花。 C．拟人，“怨”一词将羌笛声拟人化，赋予其人的情感。 D．借代，“帆”“棹”指代船，以部分代整体。 故选B。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 春节假期，电影市场红红火火，文化消费活力旺盛。①有观众将“吃饺子、见亲朋、看春节档”总结为春节“三件套”，春节观影成为新年俗。 2024年春节档不仅收获了良好的口碑，也取得了亮眼的市场数据。根据中国电影观众满意度调查结果显示，2024年调查了8部影片有《第二十条》《热辣滚烫》等4部超85分。 ②春节假期上映的影片中，既有备受女性观众青睐的《热辣滚烫》，也有男性观众喜爱的《飞驰人生2》;既有覆盖多个年龄段的《第二十条》，也有适合全家观看的《熊出没·逆转时空》……题材多样、类型丰富的影片满足了不同观众的观影需求。 2024年春节档影片的一个突出特征在于，影片不是一味追求大IP、大投入，而是拼制作、拼创作、拼诚意，在内容品质上下功夫。③这些作品接地气、具有烟火气，更加倾向于关注社会话题，具有现实关怀，因此更能引发观众共鸣。当然也要看到，从春节假期中后期开始，先后有4部影片退出春节档。④业内人士表示，“档期既要符合市场逻辑，也要考虑观众心理，认真对待观众，得到观众认可的影片才能胜出”。 20. 文中画横线的语句有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 21. “春节档为观众提供了多样化的选择。”这一句在文本中应出现的最恰当位置是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 【答案】20. 中国电影观众满意度调查结果显示，2024年调查的8部影片有《第二十条》《热辣滚烫》等4部超85分。 21. B 【解析】 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句能力。 画横线句子语病有两处： 第一处，“根据中国电影观众满意度调查结果显示”句式杂糅，可删掉“根据”或“显示”； 第二处，“调查了8部影片有《第二十条》《热辣滚烫》等4部超85分”结构混乱，将“了”改为“的”。 修改后，中国电影观众满意度调查结果显示，2024年调查的8部影片有《第二十条》《热辣滚烫》等4部超85分。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 第①处，前后内容是对春节电影市场以及人们的反响做概括性的总结，与该句内容不符； 第②处，作为段首句，具有统摄整段内容的作用。从本段内容看，提到了春节档影片在制作上的特征，有的作品能引发观众共鸣，而有的因不符合观众口味而退出，反映了观众多样化选择的问题； 第③处和第④处领起的内容，是对观众选择影片进行分别说明。 综上，该句出现在第②处是最恰当的。 故选B。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为，做人要时时以“高线”来要求自我，不断完善人品操行，提高人生境界。也有人认为，生活中一味高标，会疏离社会与人群，“水至清则无鱼”，无助于事业的成功与个人价值的实现。 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请结合你对生活的观察和体验，以“高线与底线”为话题写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 树立道德“高线”，守牢规则“底线” 有人认为，以“高线”来要求自我，不断完善人品操行，提高人生境界，而有人认为一味高标，则无助于事业成功与个人价值的实现。实际上，人人应该树立道德“高线”，守牢规则“底线”，这样才能有一个圆满发展的人生。 “高线”是不断提升、发展自我的精神境界，需要不断完善人品操行来接近它，是我们应有的精神追求；“底线”是做人不应该去轻易触碰的警戒线，是建立在“假”“丑”“恶”的基准点上，由人们的是非观念来监督的红线，是身为人类不能越界的区域。“底线”是基础、保障，“高线”是目标、方向。二者相辅相成，辩证统一。 精神品格的“高线”，让我们由衷地景仰赞叹。德国伟大的哲学家康德说过：“世界上有两样东西能深深地震撼人们的心灵，一件是我们头顶灿烂的星空，另一件是我们心中崇高的道德准则。”苏武手持汉节北海牧羊十八载，只为坚守民族气节；朱自清饿死不领美国的救济粮，只为坚守民族尊严；那位公交司机在生命最后一刻拉下车闸，挽救了几十条鲜活的生命，只因为深知坚守责任的重大意义。 而底线是做人的基石，是处世的准则。 突破底线犹如决堤的洪水，会带来无穷的祸患，一旦放弃或者改变就会出现人与事的变质现象。某些人民公仆，忘记初心，丧失底线，因贪腐而成为人民的罪人，令人唏嘘；某些叛国者放弃原则，改变立场，因卖国投机为人民所唾弃，让人愤慨。触碰底线意味着破坏了道德、规矩、原则、利益，丧失底线，就可能沉入罪恶的深渊，社会精神风貌的发展，在于人人都守住自己的底线，抵制住私欲和诱惑。所以每个人都应让道德、正义、律令永驻心中，才能做好对底线的坚守。 那么如何拥有自己“高线”和“底线”呢？ 首先要培养良好的道德观念，有“高线”意识，树立正确的道德观、价值观，追求高层次的精神境界，这是提升全民素质的法宝；其次要改变“以自我为中心”的思考方向，少一些欲望，多一些德义，建立“底线”意识。个人如此，国家民族也如此，中国有和平共处基本原则的底线，因此我们不畏惧任何列强的挑衅；有“美美与共”、“天下大同”的思想“高线”，与各国邻邦友好合作，共同发展，因此能始终屹立于世界民族之林。 “底线”是社会存在的和谐线，“高线”是社会发展的生命线。因此，我们既要树立道德“高线”，又要守牢规则“底线”，让“底线”与“高线”在发展的轨道上并肩前行，只有这样才能追寻更美好的未来。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道附加引语式材料的话题作文题。 材料中提到两种观点，一种是做人应以“高线”来要求自我，提高人生境界；另一种是认为一味高标，会疏离社会与人群，无助于事业的成功与个人价值的实现。任务要求是以“高线与底线”为话题写一篇文章。 具体看来，“高线”是自我追求的理想境界，需要不断提升自我、完善人品操行来接近它；“底线”是做人不应该去轻易触碰的警戒线。在不同的时代，社会对做人的“高线”和“底线”有不同的认识和要求，但也有一些共同之处。如“真”“善”“美”为做人的高线，而“假”“丑”“恶”则为做人的底线。追求“高线”可能会意味着更多的付出，但收获的会是精神的充实和人格境界的提升。突破“底线”，可能会带来一时的成功，但败坏的却是自我的修行、内心的道德和社会的风气。 行文构思时，需要围绕“高线”与“底线”这两个词的内涵进行思辨。或以“高线”为目标，以“底线”为基准；或思考守住“底线”、追求“高线”的同时，如何与他者、社会智慧相处。写作时要结合时代背景，表达个人的看法。如以“培养高尚情操，恪守底线原则”为论点，可分别从对精神层次的高追求与做人的基本原则两个方面进行论证，二者缺一不可。无原则的追求精神的高格就会流于虚无，无“高线”地恪守原则就没有境界的提升，因此我们对自己的品德修养的要求既要有高标准，又要有基本原则。 立意： 1.树立道德“高线”,守牢规则“底线”。 2.培养高尚情操，恪守底线原则。 3.修养造就人生的高度，底线决定人生的方向。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023—2024学年下学期安庆一中高一试卷 语文学科 全卷满分150分。考试用时150分钟。 一、现代文阅读（32分） （一）现代文阅读I（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我们每个人都生活、工作在这个地球的一隅，在一个小圈子里活动。我们对具有广泛影响的公共事件充其量只能了解某个方面或某一片段。我们的见解不可避免地涵盖着要比我们的直接观察更为广阔的空间、更为漫长的时间和更为庞杂的事物，这些见解是由别人的报道和我们自己的想象拼合在一起的。 然而，即使是目击者也不可能原原本本地再现事件的全貌，因为经验似乎表明，他本人会对事后减弱了的现场印象作些添枝加叶的处理。实际上，更常见的并不是他凭想象去描绘一个事件，而是对它进行改编。绝大多数事实似乎都在某种程度上经过了有意加工。一篇报道乃是当事人和知情者的共同产物，其中那个旁观者的角色总是带有选择性倾向，通常还会带有创造性。我们对事实的认识取决于我们所处的地位和我们的观察习惯。 在哥廷根曾召开过一次心理学会议，其间有一批据说是训练有素的观察家接受了一次饶有趣味的实验。主办方预先安排了一场“事件”：突然，会议厅大门被人撞开，一个小丑冲了进来，一个持枪黑人在后面狂追。他们在大厅中央停下厮打。整个事件持续了不到20秒钟，“演员们”离开大厅。会议主席要求在座各位当即写出一篇报告。交上来的40篇报告中，关于主要事实的错误低于20%的只有1篇，有14篇的错误为20%～40%，有12篇达40%～50%，有13篇高达50%以上。而且，有24篇纯粹是杜撰了10%的细节描述，有10篇的杜撰率高于10%，低于10%的只有6篇。这样，40名老练的旁观者针对刚刚发生在眼前的这一事件写出了很负责任的报道，却使大多数人了解到一次并未发生的事件。 要想生动详尽地察看所有事物而不加以分类概括，这会使人筋疲力尽，而且，面对五花八门的事物也没有这种可能性。现代生活匆匆忙忙、五光十色，一些实实在在的差距使人们有了隔阂，既无时间也无机会进行密切交流，我们用我们头脑中已有的先入之见去填补剩下的画面。为了某种彻底单纯的生活方式而抛弃一切成见，可能会导致人类生活索然无味。 最让人难以捉摸的是创造并维护成见的那些因素。我们在看到世界之前就被告知它是什么模样。我们在亲身经历之前就可以对绝大多数事物进行想象。而且，除非所受的教育能使我们具有敏锐的意识，否则这些先入之见就会强烈影响整个感知过程。他是个煽动家，啊，煽动家就是这种人物，所以他就是这种人物。——这与以下说法就大不相同：他是个耶鲁人，但却是个平庸之辈。——我们对于他（她）的其他情况又有多少了解呢？问题出在成见的性质和我们运用成见时的那种轻信，假如没有切实可行的规则，那么，人为了进行观察而接受预见的习性，就只会导致错误而不会带来简捷。 这些规则最终要取决于构成我们生活哲学的各种样板。如果我们的哲学认为，这个世界应当按照我们的某种法则去运行，那我们就很可能会喋喋不休地根据我们的法则描绘世界。但若我们的哲学告诉我们，每个人都不过是这个世界无关紧要的一分子，他的智力程度充其量也只能理解一张粗糙的观念网络的皮相，那么，当我们使用成见的时候，我们就会明白那不过是些成见，就会迅速地控制它们，就会愉快地校正它们。一切有用的历史都是以这种方式得到澄清的。 （摘编自沃尔特·李普曼《公众舆论》） 材料二： 真理需要小我，需要我们这些抱有成见的凡人。以真理的存在为前提，并非一开始不抱成见。成见对真理具有积极的构成作用。真理是一种克服，是对我们的成见的克服。海德格尔说，真理须争而后得。不是像宝藏那样藏在金银岛，我们互相争斗以夺取它，最后占有它；而是，真理和我们自己的成见作斗争，真理在克服我们的成见之际展现自身。没有我们的看法，真理就无从显现。我在这个意义上理解维特根斯坦的话：“人们一定是从错误开始，然后由此转向真理……要让某人相信真理，仅仅说出真理是不够的，人们还必须找到从错误到真理的道路。” 真理和谬误同根而生，两者都根植于关切。我们具有诚实的看法，已经是对真理的吁请；我若对所涉之事无所谓，真理就无从展现。在你漠不关心的事情上，你连犯错误的机会都没有。无所谓的事情无所谓对错。在这些事情上，我和真理无缘，因为我一开始就和错误无缘。 这要求我们重新理解宽容。人们现在往往这样理解宽容：不坚持自己的主张，甚至不形成自己的主张，或有个主张却不提出来，对什么都模棱两可，声称哪种看法都同样有道理。然而，宽容却是这样一种态度：把自己的见解放到更宽的天地之中，聆听他人，准备修正自己。由于关切而具有主张，就自己的全部理性所及坚持自己的主张，这不是不宽容，这恰是宽容的主要条件。唯确有主张的人才能宽容。 （摘编自陈嘉映《白鸥三十载》） 1. 下列对材料一内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 我们对具有广泛影响的公共事件的见解是由报道和想象拼合的，不可避免地超出我们对其了解的某个方面或某一片段。 B. 在哥廷根心理学会议进行的观察实验中，40名旁观者写出的报道很负责任，虽然没有加工创造，但有些事实可能并不存在。 C. 良好的教育有可能使我们对“先入之见”的强烈影响保持敏锐的意识，使我们在使用成见时体察成见的性质，而不轻信成见。 D. 材料一结尾谈到“一切有用历史都是以这种方式得到澄清的”，“这种方式”是指我们认识到成见，并对其进行控制和校正。 2. 根据材料的相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 两则材料的内容都谈及“成见”，但对其阐述的角度有所不同。 B. 在材料一第五段中画线句观点的隐含前提是“耶鲁人是优秀的”。 C. 认识到自己的错误所在，比听他人对真理的解释更有利于让人相信真理。 D. 能理性地对待事物并能坚持自己主张的人，是一个真正宽容的人。 3. 在探索真知、追求真理方面，我们可以从两则材料获得哪些启示？请简要分析。 4. 下面是《红楼梦》第三回《林黛玉抛父进京都》的片段，其中林黛玉的心理活动能否体现材料一所说的“成见”？请结合原文和以下材料做出判断并陈述理由。 黛玉亦常听得母亲说过，二舅母生的有个表兄，乃衔玉而诞，顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混；外祖母又极溺爱，无人敢管。 一语未了，只听外面一阵脚步响，丫鬟进来笑道：“宝玉来了！”黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？”——倒不见那蠢物也罢了。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 最后一次巡逻 王曦 二班长要退伍了。退伍就要下山，离开高原。他得去跟他的山告个别。 这是一个雪后的早晨，二班在操场集合完毕，只等连长一声令下，便可以出发，前往实控线附近的山口例行巡逻。二班长知道，这大概是最后一次了。 连长正立在门外，像旗杆戳在雪地里。二班长挪步凑过去喊一声报告。连长收回望向远处的目光，回头看了二班长一眼。二班长说：“都准备好了。”连长撸起厚重的迷彩大衣袖子，看看表说：“还有七分钟，再等等。”他不知道连长在等什么。连长不说，他便不问。恰此时，红太阳出现在雪山尖上，彤光泼下来，一派辉煌的红在山谷中铺展开。雪地上银光闪闪，像是撒着无数碎钻石。 有发动机的声音从远处传来，连长紧绷的身体松弛下来。一辆吉普车出现在来连队的路上，像是凭空从雪地里跳出来的，很快开到连队大门前。车刚停下，副驾驶一侧的车门便打开了，跳下来一个人，是楚副营长。副营长边系披风边说：“加布沟给雪灌满了，一路都没敢跑快，差点儿没赶上。”连长说：“安全第一，我们也刚准备好，还有几分钟。”副营长说：“走吧，路上雪深，早点出发，要不天黑前赶不回来，今天我打头。”说着就往操场走。 连长说：“今天我在后边，你去前面跟着楚副营长。”二班长一脸疑惑，为难地看着连长，连长意味深长地说：“去吧，把楚副营长照看好！” 队伍出发了。作战靴踩在厚厚的雪上，发出嘎吱嘎吱的声音，把满满一山谷的寂静踩了个碎。副营长扭头看一眼身后的二班长，说：“守平，今天是你们班？”二班长愣了一下，赶紧答是。副营长说了声好，回过头，又轻轻地说了一声，很好。二班长希望副营长再说点儿什么，可副营长不再吭声，迈步向前走了。二班长只好跟上去，踏着副营长踏出的脚印，低头默默前行。 河谷蜿蜒狭窄，两侧是高高的山峦，一条白色的冰带像哈达一样缠绕在两山之间。河谷弯来弯去，太阳也跳来跳去，一会在山前，一会在山后，一会又消失不见。太阳消失不见的时候，河谷便猛然变得更冷了。一座雪山迎面而来，巍峨峻拔，棱角分明，像个怒目金刚。 ①二班长听到细微的声音：5201、5201。出发后不久，这个声音便时不时从背后传到他耳朵里。二班长回头，看了一眼跟在身后的那个列兵，二班长很满意，就像看成熟的麦子。 ②冰河越来越瘦，如带，如缕，如线，终于消失了。 拐一个弯，眼前蓦然开阔，一汪晶莹的蓝跳跃出来。这是一个小小的高原湖，安静地睡在雪山怀抱里。湖呈圆形，已经冰冻。山风将积雪扫净，阳光摔在冰面上，像无数银针散射开来。冰面蓝得剔透，蓝得让人稍加注视，便想流泪。 53……37、53……37，身后又传来列兵的声音，这次是断断续续、有气无力的。二班长连忙回头看，一看二班长就有些生气。 “护目镜戴上！怎么回事？说你几次了！”二班长训斥列兵。正在仰望雪山的列兵赶紧戴上护目镜。 队伍拉着手翻过积雪过膝的山脊，进入一片开阔的高原戈壁。他们要穿过戈壁，去对面的雪山。雪山看似近在眼前，其实还很远，要走三个多小时才能到。 走了一阵，副营长回头问：“守平，你还记得那头野驴吗？” 二班长说：“记得，就埋在那儿。”他指了指不远处的一个石头堆。 副营长叹口气说：“估计它早就成了一堆骨头了。” 二班长不知道如何接话。 副营长接着说：“守平，听说今年你要走了。” ③二班长愣了一下，舔舔嘴唇，咕哝出一个短促的音节：“嗯。” 副营长抬头望向前方，像是在自言自语：“当年的老家伙一个个都走了，咱们不是野驴，早晚都有下山的一天，今年我也要走了。” 十多年前，二班长入伍来到这个驻扎在云端的连队时，副营长是他的排长。那时的二班长还是个高高瘦瘦的新兵，穿上松松垮垮的军装，山风一吹，活像个立在麦地里的稻草人。之后，二班长一直待在这个连队，历经了三任连长、四任指导员。 二班长现在明白了，原来这次巡逻，副营长也是来告别的。 戈壁上的雪被山风吹散，压实，变成浅浅的一层硬雪。雪面如同风吹过水面，层层波纹堆叠着流向远方。二班长用力踩在雪上，细细体味着雪下的戈壁反弹给他的相同的力度。 二班长猛然撸下防寒面罩，露出一张石头般的脸。这张黝黑的脸烙着浓郁的高原红，嘴唇黑紫、开裂，下唇翘起两片僵硬的死皮。死皮是透明的，一大一小，在阳光下闪着羊脂玉般的光泽。雪沫打在二班长的脸上，有种微微的、又凉又热的痛感。二班长喜欢这种痛感。 太阳升到头顶时，队伍来到雪山下，进入一道狭长的山谷。队伍在这里休整。二班长走到连长跟前，叫列兵过来。列兵蹦跳着跑过来，像只雪地里觅食的藏羚羊。二班长说，“程志，不是跟你说过吗，不要猛冲猛跑。”列兵双手撑住膝盖，边大口喘气边答是。二班长说：“程志，报告当前位置。”列兵有些为难地看着自己的班长。二班长说：“你一路上嘟囔什么呢？”列兵立即明白了，赶紧回答：“当前位于5585峰和5621峰之间。”二班长让列兵走开，看着连长说：“是个不错的兵吧？”连长说：“还行。”二班长说：“他现在是我们班的活地图，才两个月，资料已经滚瓜烂熟了。”连长说：“不错。”二班长问：“能留在山上吗？”连长看二班长一眼说：“石头你今天话还真多，他自己不想走，谁还能撵他不成。”二班长笑了，朝副营长那边走去。 再次上路，④队伍仍旧那么走着，不急，不慢，不停歇，走成一条紧凑的线。高原寂静无声。雪地上留下一行长长深深的脚印。 （有删改） 5. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 二班长在退伍前最后一次巡逻，可是队伍集合完毕却迟迟不出发，这使得二班长内心有些焦虑，但又因为纪律不好开口询问缘由。 B. 二班长对连长让自己“去前面跟着楚副营长”感到困惑不解，连长的这个特意安排，呼应了后文“副营长也是来告别的”。 C. 列兵程志在此次巡逻中的种种表现，都体现了他作为一名年轻的边防战士，不仅朝气蓬勃，而且在工作中变得越来越成熟。 D. 列兵在巡逻路上不断背诵作战地图，旨在表现我军战士作战素质高，指挥员行事作风硬，指挥有方，而且对士兵管理要求严格。 6. 对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①句采用“未见其人先闻其声”的方法写列兵出场，突出人物特征，激起读者兴趣，与《林黛玉进贾府》中王熙凤的出场可谓异曲同工。 B. ②句运用了比喻的修辞手法，“如带，如缕，如线”对冰河的形状变化进行形象地描摹，侧面表现了战士们巡逻时间之长。 C. ③句中“愣了一下，舔舔嘴唇”，采用细节描写刻画人物，含蓄地表现了二班长在即将离开连队、离开高原时内心的恋恋不舍。 D. ④句中“不急，不慢，不停歇”表现了队伍巡逻时严整有序的状态，“走成一条紧凑的线”形象地暗示了队伍团结互助的精神，升华主旨。 7. 小说最后，二班长向连长介绍列兵程志的情况，最后的“笑”体现了他怎样的心理？请加以梳理概括。 8. 为致敬边防战士，学校将以“清澈的爱”为主题举行一次演讲比赛。你作为参赛选手，请结合小说对这种“爱”作简要阐释。 二、古代诗文阅读（40分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” （节选自《庄子·养生主》） 材料二： 景公出游，北面望睹齐国，曰：“呜呼！使古而无死，如何？”晏子曰：“昔上帝以人之没为善，仁者息焉，不仁者伏焉。若使古而无死，丁公、太公将有齐国，桓、襄、文、武，将皆相之，吾君将戴笠、衣褐，执铫耨，以蹲行畎亩之中，孰暇患死？”公不悦。无几何，梁丘据乘六马而来。公曰：“据与我和者夫！”晏子曰：“此所谓同也。所谓和者，君甘则臣酸，君淡则臣咸。今据也，君甘亦甘，所谓同也，安得为和？”公不悦。无几何，公西望，睹彗星，召伯常骞使禳而去之。晏子曰：“不可，此天教也，以诫不敬。今君若设文而受谏，虽不去彗，将自亡。今君嗜酒而并于乐，政不饰而宽于小人近谗好优何暇在慧茀又将见矣。”公不悦。无几何，晏子卒。公出屏而立曰：“呜呼！昔者从夫子而游，夫子一日而三责我。今孰责寡人哉？” （节选自《晏子春秋·谏上》） 9. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 政不饰A而宽B于小人C近谗D好优E何暇F在彗G茀H又将见矣。 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 岁，文中是名词作状语，与《师说》中“小学而大遗”中“小”“大”的用法相同。 B. 间，文中指空隙，与《曹刿论战》中“肉食者谋之，又何间焉”的“间”含义不同。 C. 相，文中有辅佐之意，与《赤壁赋》中“举匏樽以相属”的“相”含义不同。 D. 亡，文中指消失、消亡，与“亡命天涯”“亡羊补牢”中的“亡”含义均不同。 11. 下列对材料有关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 材料一中庖丁解牛能顺应牛的肌理结构，且能反复实践，最后甚至不需要用眼睛去看，凭精神就能掌控用刀的节奏和方向。 B. 材料一借庖丁解牛经历，说明了人处世间，只有像庖丁解牛那样避开矛盾，做到顺其自然，才能保身、全生、养心、尽年。 C. 材料二中景公在出游时，一天之中三次受到晏子的谏责，其中晏子把君臣的和谐关系形象地解释为口味互补，而不是气味相投。 D. 材料二中晏子对景公进行劝诫，核心是希望景公说话办事要懂得规律，按规律办事，却没得到认可，不久晏子因此而去世。 12. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。 （2）吾君将戴笠、衣褐，执铫耨，以蹲行畎亩之中，孰暇患死？ 13. 晏子第三次劝谏时，不同意景公“召伯常骞使禳而去之”的原因是什么？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 南柯子 王炎 山冥云阴重，天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。莫为惜花惆怅，对东风。 蓑笠朝朝出，沟塍处处通。人间辛苦是三农①。要得一犁水足，望年丰。 【注】①三农：指春耕、夏耘和秋收。 14. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片以景语起，前两句总写环境天气，描绘出一幅山雨欲来自然画卷。 B. 上片“数枝”句通过近景特写，聚焦数枝上凝聚水珠的娇花，细腻形象。 C. 下片借事抒情，概述农民田间辛苦劳动的情景，暗含对社会不公的控诉。 D. 整首词语言通俗，明白如话，意境清新，流露出了质朴向上的情感。 15. 请简要分析“蓑笠朝朝出，沟塍处处通”在表达上的特点。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）千古凭高对此，____________。六朝旧事随流水，____________。（王安石《桂枝香·金陵怀古》） （2）《谏太宗十思疏》中，强调“兼听则明”的句子是“____________”；强调“偏听则暗”的句子是____________”。 （3）古人在窗边凝思创作，常用到“轩”这一特殊的物象。杜甫《登岳阳楼》中的“____________，____________”就表达了诗人关切国事而又报国无门的忧思。 （4）小强学习了张孝祥的《念奴娇·过洞庭》后，被词人的高洁忠贞感动，选取了上片“____________”与下片“____________”两个语意相近的句子组合作为人生座右铭，立志成为光明磊落、心地纯洁的人。 （5）被列宁称赞为“中国二十一世纪改革家”的王安石，他的行为准则可以用《答司马谏议书》中的“____________，____________”来概括，这也是对所有改革家坚定果决精神的概括。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面文字，完成下面小题。 又一个深沉的暗夜，降临在渣滓洞集中营。 风门边挤满了人，久久地望着那挂满刑具的刑讯室。夜风吹来，带着萧瑟的寒意。刑讯室前，魔影动荡，吆喝声不绝……风门边，偶尔有人不安地低语。 “又是半夜刑讯！” “徐鹏飞、朱介都来了。” “夜审谁呀？”余新江身后，传来一声问话。 “该不会是老许？”刘思扬担心地插了一句。 许云峰伫立在楼八室铁门边。透过昏黄的狱灯，余新江望得见他沉思的脸。 余新江不禁十分担心地想念那多次经受毒刑拷打、经常昏迷不醒的江姐。追悼龙光华以后不久，江姐被押到渣滓洞里来，日夜拷问的次数，已经无从计算了。大家都知道，为了保卫党的机密，江姐忍受了多少摧残，获得了多少同志的尊敬。经过绝食斗争，敌人被迫接受了条件，不敢继续迫害了，现在却在渣滓洞对江姐进行严刑拷打，很显然，这是敌人疯狂的报复！江姐不仅为党，也为大家受苦，这使得每个人都感到敬佩而又十分痛苦。 “猫头鹰和狗熊到女牢去了！” 余新江一惊，眼光立刻转向女牢。黑沉沉的夜里，黯淡的狱灯，使他看不清远处。 17. 文中两处画横线的句子中都有对黑夜里环境的描写，这样写分别有何作用？请简要赏析。 18. 画波浪线的句子如果改为“江姐被押到渣滓洞里来，已经无从计算日夜拷问的次数了”，表达效果不如原句，请简要分析。 19. 下列各句和文中加点词语运用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 知否知否，应是绿肥红瘦。 B. 惊涛拍岸，卷起千堆雪。 C. 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 D. 归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 春节假期，电影市场红红火火，文化消费活力旺盛。①有观众将“吃饺子、见亲朋、看春节档”总结为春节“三件套”，春节观影成为新年俗。 2024年春节档不仅收获了良好的口碑，也取得了亮眼的市场数据。根据中国电影观众满意度调查结果显示，2024年调查了8部影片有《第二十条》《热辣滚烫》等4部超85分。 ②春节假期上映的影片中，既有备受女性观众青睐的《热辣滚烫》，也有男性观众喜爱的《飞驰人生2》;既有覆盖多个年龄段的《第二十条》，也有适合全家观看的《熊出没·逆转时空》……题材多样、类型丰富的影片满足了不同观众的观影需求。 2024年春节档影片的一个突出特征在于，影片不是一味追求大IP、大投入，而是拼制作、拼创作、拼诚意，在内容品质上下功夫。③这些作品接地气、具有烟火气，更加倾向于关注社会话题，具有现实关怀，因此更能引发观众共鸣。当然也要看到，从春节假期中后期开始，先后有4部影片退出春节档。④业内人士表示，“档期既要符合市场逻辑，也要考虑观众心理，认真对待观众，得到观众认可的影片才能胜出”。 20. 文中画横线的语句有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 21. “春节档为观众提供了多样化的选择。”这一句在文本中应出现的最恰当位置是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为，做人要时时以“高线”来要求自我，不断完善人品操行，提高人生境界。也有人认为，生活中一味高标，会疏离社会与人群，“水至清则无鱼”，无助于事业的成功与个人价值的实现。 以上材料引发了你怎样感悟和思考？请结合你对生活的观察和体验，以“高线与底线”为话题写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$